在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)提高民警職業(yè)素養(yǎng)心得體會一

目前，由于受各種因素的影響，部分大學(xué)生人文素質(zhì)欠佳。首先，文化素養(yǎng)不高，知識結(jié)構(gòu)單一，缺乏民族精神。不少大學(xué)生愛好廣泛，知識面較寬，但也有一些大學(xué)生文史知識欠缺，，文化底蘊淺薄。知識結(jié)構(gòu)單一，表現(xiàn)為有專業(yè)知識，而普遍缺乏必備的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文科學(xué)和其他社會科學(xué)方面的素養(yǎng)，缺乏對自己民族悠久歷史文化精華的基本了解，缺乏深厚的民族文化素養(yǎng)。其次，道德水準(zhǔn)不高，社會公德失范。道德作為社會規(guī)范，具有歷史的延續(xù)性，它確保社會穩(wěn)定，人際關(guān)系和睦，社會和個人共同發(fā)展，大學(xué)生理應(yīng)成為社會秩序井然和平穩(wěn)發(fā)展的忠實衛(wèi)士，但一些大學(xué)生文明素質(zhì)低下，遵守社會公德的自覺意識不強。比如，某些人對個人衛(wèi)生非常講究，對宿舍臟亂卻習(xí)以為常;不愛護(hù)公物，不注意愛護(hù)圖書，將課桌亂刻亂畫;滿口臟話，不文明舉止時有所見等。再次，人生主體價值觀不明朗，在價值選擇上缺乏社會責(zé)任感。當(dāng)代大學(xué)生是務(wù)實的一代，表現(xiàn)出務(wù)實化、個人化和功利化的總趨勢。許多大學(xué)生把社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，把追求理想轉(zhuǎn)向注重實惠，把英雄崇拜轉(zhuǎn)向功利主義。在物質(zhì)和精神追求上，片面追求物質(zhì)利益，缺乏社會理想。在道德的責(zé)任意識方面，對社會的終極關(guān)懷表現(xiàn)淡漠。

部分大學(xué)生人文素質(zhì)較低有其復(fù)雜的社會及歷史原因。首先，現(xiàn)代大學(xué)教育中人文教育與科學(xué)教育的失衡，造成大學(xué)人文教育的失落?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對人類社會和歷史進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。當(dāng)前，科技被強調(diào)為第一生產(chǎn)力，其在經(jīng)濟、國防和社會發(fā)展中的作用日益重要和突出，這使得科技教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中的地位日重，成為現(xiàn)代大學(xué)教育的最主要的內(nèi)容。這就吸引了越來越多的大學(xué)生，以接受科技教育作為自己接受教育的重心，進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)理工科，就成為優(yōu)秀中學(xué)生升人大學(xué)的首選目標(biāo)。對科技教育的過分強調(diào)，導(dǎo)致了人們對人文教育的輕視和排斥。而大學(xué)的人文教育自身，也在科技教育的強烈形響下，出現(xiàn)了知識化的傾向，只重視人文知識的傳授和研究，而忽視了對人的培養(yǎng)和完善。其次，我國高等教育在其發(fā)展中遭遇的挫折及其本身存在的弊端，造成大學(xué)人文教育的失落。20世紀(jì)50年代以后，極左思潮摧殘了我國人文學(xué)科和人文教育，人文學(xué)科被簡單歸結(jié)為階級斗爭學(xué)說，傳統(tǒng)文化教育基本被停止或取消。20世紀(jì)50年代初的大規(guī)模院系調(diào)整，對推動我國改善高校的地區(qū)分布起了重要作用，但也形成了院系設(shè)置上的文理工分家、單科性院校林立的格局。這雖然為國家建設(shè)培養(yǎng)了大批應(yīng)用型人才，但不利于大學(xué)形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，不利于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高和優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。再次，市場經(jīng)濟的負(fù)而效應(yīng)造成大學(xué)生人文精神失落。市場經(jīng)濟的發(fā)展是人類社會發(fā)展的必然趨勢，我國也正在建立和完善市場經(jīng)濟體制，但市場經(jīng)濟往往看重眼前利益而忽視長遠(yuǎn)利益，看重工具層而忽視價值層面，看重現(xiàn)實追求而忽視理想追求。市場經(jīng)濟強調(diào)物質(zhì)利益，追求利潤最大化，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也滋生了拜金主義、個人主義和享樂主義，嚴(yán)重影響了大學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀、世界觀。在重利思想侵蝕下，使本來就缺乏獨立判斷能力的大學(xué)生在價值選擇上急功近利。

21世紀(jì)的大學(xué)生要適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，不僅要有較高的科學(xué)素養(yǎng)，也應(yīng)具備相應(yīng)的人文素質(zhì)，要從各個方面不斷豐富自己的人文知識，提高自己的人文素質(zhì)。

首先，要努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識。包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)史以及倫理學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)知識是形成人文素質(zhì)的基礎(chǔ)。作為高層次人才預(yù)備軍的大學(xué)生，如果不了解中國的文化、歷史，又如何能對國家、對民族有感情、有責(zé)任心呢?又如何談為國家、為民族服務(wù)和獻(xiàn)身呢?也正是在這個意義上，楊叔子院士曾要求他的博士畢業(yè)生在論文答辯前，必須能背誦《論語》和《老子》，否則就不能參加博士論文答辯。楊院士認(rèn)為，博士生作為國家高層次的人才，不能不了解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。讓學(xué)生背《論語》、《老子》，可以培育民族責(zé)任感，鍛煉其形象思維能力和學(xué)會如何做人。事實上，許多著名科學(xué)家都有很高的文學(xué)、藝術(shù)造詣，例如愛因斯坦既是偉大的物理學(xué)家，又能熟練地演奏小提琴;我國地質(zhì)學(xué)家李四光是地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)始人，但他同時又是我國第一首小提琴曲《行路難》的創(chuàng)作者。

其次，塑造理想的人格。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，對人類、對祖國要有高度的責(zé)任感和使命感。要了解社會，了解自己，了解自己對社會的責(zé)任，才會做到愛祖國、愛人民、愛集體，才能正確處理個人與集體、個人與社會、個人與祖國之間的關(guān)系。理想人格表現(xiàn)在具有堅持真理、實事求是的思想作風(fēng)，在上課、實驗、課外作業(yè)、考試及撰寫畢業(yè)論文過程中，要避免不求甚解、敷衍了事的現(xiàn)象，更要堅決杜絕投機取巧、弄虛作假和考試作弊等惡劣行為。

再次，塑造自己的精神家園。大學(xué)生要具備高尚的人格精神、品格情調(diào)、情趣操守、氣質(zhì)風(fēng)度等內(nèi)在潛質(zhì)和外在形象。從一切非文明的、低級情趣的影響中擺脫出來，確立具有歷史合理性的價值取向和理想追求，批判、拋棄錯誤的價值取向，建立體現(xiàn)時代精神和民族精神的價值觀。使自己不至于在依靠知識和技能獲得了物質(zhì)世界的“家”之后，反因價值迷失、思想茫然而找不到精神世界的“家”，成為物質(zhì)世界的富有者和精神世界的流浪者。

最后，積極參加社會實踐活動。大學(xué)生要在各種社會實踐活動中鍛煉自己。大學(xué)生參加社會實踐活動不僅能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)能力，更主要的是能培養(yǎng)自己的社會服務(wù)意識，體會社會角色的意義，接受來自勞動人民群眾中的人文、道德教育，養(yǎng)成有利于社會、有利于他人的品質(zhì)。

人文精神作為人類文化創(chuàng)造的價值和理想，作為人的現(xiàn)實文化生活的內(nèi)在靈魂，它在人全面發(fā)展的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著核心地位。缺乏人文精神的大學(xué)生是淺薄的，沒有厚重感的。新世紀(jì)的大學(xué)生只有努力增強自己的人文精神，提高自己的人文素質(zhì)，才能在實踐中有效地發(fā)揮作用，真正成為一名既具有科學(xué)精神又具有人文底蘊的為社會所需的合格人才。

有關(guān)提高民警職業(yè)素養(yǎng)心得體會二

第一，高尚的師德必須對學(xué)生充滿愛。熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學(xué)生并不是一件容易做到的事，讓學(xué)生體會到教師的愛就更加困難。

記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對學(xué)生的愛，從本質(zhì)上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關(guān)系的愛，是一種嚴(yán)慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達(dá)到真正教育的目的。

在工作過程中我也曾經(jīng)感嘆，為什么有些學(xué)生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。通過學(xué)習(xí)我真正的認(rèn)識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學(xué)生一定會領(lǐng)會到的，無私的、不求回報的對學(xué)生的愛，最終得到學(xué)生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。

第二，作為教師必須對某一學(xué)科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務(wù)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、創(chuàng)新的教學(xué)，這也是師德不可或缺的組成部分。

教師在教學(xué)過程中，具備堅實的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識和較高的學(xué)術(shù)水平，能使學(xué)生產(chǎn)生一種信賴感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學(xué)生。我們學(xué)校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學(xué)生的歡迎和喜愛。這些是我學(xué)習(xí)的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水準(zhǔn)。

第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴(yán)格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。

在平時工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，自覺遵守學(xué)校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學(xué)生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進(jìn)課堂、學(xué)生面前不說臟話等等，這些工作中的細(xì)節(jié)正是崇高師德的外現(xiàn)。

通過這樣的師德學(xué)習(xí)，我在思想上有了更深的認(rèn)識和體會，這樣的認(rèn)識和體會一定會使我在今后的教育教學(xué)中有更大的提高。

有關(guān)提高民警職業(yè)素養(yǎng)心得體會三

根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和相關(guān)規(guī)定，以及個人思想與車管業(yè)務(wù)工作實際相結(jié)合，針對“治庸懶、強擔(dān)當(dāng)、樹新風(fēng)”主題實踐查找出的問題與教育整頓工作，主動性、深入性地剖析，進(jìn)一步明確了整改措施和努力方向。在學(xué)習(xí)過程中再一次審視了自己工作作風(fēng)，提升對新工作理念的認(rèn)識，也要提高自身“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔(dān)當(dāng)、清正廉潔”的思想覺悟。現(xiàn)做如下個人剖析：

? ? 1、對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、“三個規(guī)定”學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，但是對思想實踐的行為有所懈怠，知識結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)碎片化，不深入。對于學(xué)習(xí)內(nèi)容不系統(tǒng)，沒有根據(jù)實踐進(jìn)行分析總結(jié)，積累經(jīng)驗。

2、經(jīng)過學(xué)習(xí)和審視自己的工作情況，對于自己的工作總結(jié)是無過無功，但是對此也表現(xiàn)出自己對待工作的主動性及創(chuàng)新性的缺乏。思想上安于現(xiàn)狀，對科技運用能力不足、意思不強、水平不高，對于工作上專業(yè)化學(xué)習(xí)不積極。

3、由于工作態(tài)度存在的不積極現(xiàn)象，也導(dǎo)致工作理念與方式方法滯后，所以難于跟上時代對新出現(xiàn)的群眾問題解決困難，同時也引發(fā)了自己對工作的為難情緒。如果不及時反省工作態(tài)度容易出現(xiàn)政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識薄弱，理想信念滑坡的問題。

4、在車管窗口服務(wù)工作中由于情緒控制能力弱，所以在工作中不時存在著帶情緒上班的情況，這就導(dǎo)致了工作不上心、不盡心，窗口服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量不佳的問題。

? ? ?對于以上總結(jié)的問題，存在著主觀原因也有客觀原因，但是對于客觀原因是長期存在的，能夠?qū)ぷ饔兴倪M(jìn)的應(yīng)從主觀原因出發(fā)進(jìn)行自我提升。通過這段時間，理論學(xué)習(xí)與自身存在的主要問題多次進(jìn)行審視，深刻剖析這些問題的相關(guān)因素，從自身思想和行動中查找原因，概括起來主要有以下幾個方面:1、針對習(xí)近平新時代中國特色社會主義等思想和新規(guī)的學(xué)習(xí)不深入的問題，因為沒有研讀原著，把握精神實質(zhì)，對各個思想是獨立學(xué)習(xí)，沒有靈活的學(xué)習(xí)其中的相關(guān)系，學(xué)習(xí)角度不全面。同時，思想內(nèi)容空泛沒有在實踐中進(jìn)行有效的運用。

2、針對科技運用能力不足，因為學(xué)習(xí)不積極，學(xué)習(xí)內(nèi)容流于表面，學(xué)習(xí)內(nèi)容運用少。新發(fā)展理念包含大量充滿時代氣息的新知識、新經(jīng)驗、新信息、新要求。只是泛泛知道其中一些概念和要求，而不注重構(gòu)建與之相適應(yīng)的知識體系，知其然不知其所以然，講話做事缺乏專業(yè)水準(zhǔn)。

3、針對工作理念與方式方法滯后，由于工作性質(zhì)存在一定的重復(fù)性，容易陷入工作機械化的狀態(tài)，不愿進(jìn)行工作效率的改進(jìn)，同時在改進(jìn)的方法中存在風(fēng)險會造成更多的麻煩，從而有為難情緒，安于現(xiàn)狀，對群眾新出現(xiàn)的問題也出現(xiàn)抵觸情緒，導(dǎo)致工作中有不耐心的情況出現(xiàn)。

4、對于所有的問題我認(rèn)為最根本的原因是自己生活習(xí)慣的懶惰，在工作中的體現(xiàn)是對工作現(xiàn)在的聽之任之，在工作結(jié)束后的不愿花時間對自己能力的提升。提升和改進(jìn)都是需要長時間的堅持學(xué)習(xí)，對此自己學(xué)習(xí)興趣弱和意志不夠堅定。

? ? ?1、要進(jìn)一步拓寬學(xué)習(xí)，從講政治的高度認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會相關(guān)文件精神，把“三個規(guī)定”的要求與工作同事討論學(xué)習(xí)，通過多角度的學(xué)習(xí)，增強學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)的深度。進(jìn)一步強化系統(tǒng)總結(jié)，工作于基層一線，自覺發(fā)揮優(yōu)勢，找好工作的切入點與實際細(xì)化工作標(biāo)準(zhǔn)，堅持邊實踐，邊總結(jié)，立位深化落實積累寶貴經(jīng)驗。

2、每日三問：我是誰？時刻提醒自己的工作標(biāo)準(zhǔn)，時刻對自己的工作態(tài)度進(jìn)行衡量。我代表誰？時刻提醒自己是代表人民的利益，而不是單位或者個人利益。我為誰二行動？牢記為人民行動的宗旨，把人民的利益放在首位。

3、轉(zhuǎn)作風(fēng)變觀念促發(fā)展。樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的政績觀。要“穩(wěn)中求進(jìn)、進(jìn)中求變、變中求優(yōu)”，高度重視工作質(zhì)量。進(jìn)一步強化問題導(dǎo)向，認(rèn)真慎重積極對待各類意見建議，列出清單，落實有效措施和辦法。全力化解歷史遺留問題，認(rèn)真收集和解決好群眾需求。進(jìn)一步整改，積極借鑒其他部門或城市的優(yōu)秀做法，因地制宜的進(jìn)行學(xué)習(xí)，落實于實踐。

4、.要強化學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化理念，勤奮學(xué)習(xí)，善于思考，在真學(xué)、真懂、真用上下功夫，使學(xué)習(xí)真正成為充實知識、提高素質(zhì)、增強本領(lǐng)的基本途徑。要用科學(xué)發(fā)展觀武裝自己，牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的理念，科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的理念。

5、遵守規(guī)矩，強化紀(jì)律約束。不折不扣地貫徹執(zhí)行政治紀(jì)律各項規(guī)定，切實把黨內(nèi)規(guī)矩遵奉為人生戒律，想問題、作決策、辦事情，把合法性作為優(yōu)先選項，經(jīng)常與政策法規(guī)對表糾錯，確保不觸碰制度規(guī)定這條紅線。