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最新西安違規(guī)停車收費心得體會范文一

華清池歷史沿革

根據歷史文獻和考古發(fā)掘的資料證明，華清池已有6020xx年的溫泉使用史和3020xx年的皇家園林建筑史。近年來，考古工作者在溫泉總源北側基建時挖掘出大量的泥質夾沙紅陶片，其紋飾、火候、陶質、陶色均與原始社會仰韶文化時期的“姜寨遺址”出土的陶器完全相同。這表明早在6000多年以前，原始先民便在這天賜之水的滋潤下，繁衍生息，創(chuàng)造出燦爛的史前文明。早在3020xx年前的西周時，周幽王就在此修有“驪宮”，周以后經歷了秦始皇的“驪山湯”、漢武帝的“漢驪宮”、唐太宗的“湯泉宮”、唐高宗的“溫泉宮”，到了唐代第七位皇帝唐玄宗李隆基時期，在以前宮殿的基礎上充分發(fā)揮地理上的優(yōu)勢，依驪山的山勢而筑，環(huán)山列宮殿，宮周筑羅城，并修有登山的夾道和通往長安的復道，把這里同長安的“大明宮”、“興慶宮”連為一體。公元747年，新宮落成，李隆基賜名華清宮，后因宮內多溫泉浴池，又名“華清池”，并一直沿用至今。唐華清宮為富麗宏大的建筑群，從山頂至山下，宮殿林立，樓閣相屬。既合理地利用了溫泉，又體現了宮內嚴謹的布局。宮內置百宮衙署及公卿府第，新修有玄宗皇帝專用的“御湯九龍殿”、楊貴妃沫浴的“海棠湯”及供百官公卿沐浴的“尚食湯”、“少陽湯”、“長湯十六所”等。除此之外，還修有專供唐玄宗與楊貴妃尋歡作樂的“斗雞殿”、“按歌臺”、“大小馬球湯”、“舞馬臺”等。至此，華清池達到了它歷史上的鼎盛時期，出現了“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重”的壯觀景象。

華清池是唐玄宗與楊貴妃愛情羅曼史的歷史見證。楊貴妃原名楊玉環(huán)，生于公元720xx年，唐代蒲州永樂(今山西永濟)人。從小隨叔父在河南長大。她天資聰穎、通音律、善歌舞，與西施、昭君、貂蟬并稱中國古代四大美女。公元735年，楊玉環(huán)被冊封為唐玄宗第十八子壽王李瑁妃。公元737年，唐玄宗的寵妃武惠妃去世，玄宗悼惜不已，整日悶悶不樂，后宮美女數千，竟無一人中意，洞知玄宗心思的高力士便暗搜外宮，于公元740年發(fā)現壽王妃，并被玄宗看中，為避人耳目，將壽王妃召入道觀，賜道號太真，這樣一來就解除了李瑁與楊貴妃的夫妻關系。公元745年八月初六唐玄宗正式冊封楊玉環(huán)為貴妃。因唐玄宗通音律，而楊玉環(huán)善歌舞，兩人在感情志趣上情投意合，使得玄宗對楊玉環(huán)寵愛有加，宮中呼為“娘子”，禮儀皆如皇后，真是“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

據史載，公元750年，唐玄宗與楊貴妃在驪山半山腰的長生殿前相依而立，他仰望星空，因羨慕牛郎織女的多情，傷感人世間的多變，便雙雙跪地對天盟誓，愿生生世世為夫妻?！堕L恨歌》中“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”就是對此情景的描寫。

“門外千宮罷早朝，三郎沉醉不知曉”，從公元747年至公元755年，每年十月，玄宗便攜貴妃姊妹及親信大臣，從京都長安來華清宮淋浴溫泉，號稱“避寒”，直到第二年暮春三月才返回京師長安?！笆乱蝗仗熳觼?，青繩御路無塵埃”，他們在這里度七夕，避夏暑，處理朝政并接受萬國使臣的朝拜。所以華清宮又有“第二都城”、“第二長安”之稱。他們整日飲酒作樂，由梨園弟子奏樂助興，打馬球、觀斗雞、看舞馬。由于唐玄宗在執(zhí)政后期整日過著“春宵苦短日高起，從此君王不朝”的奢靡生活，終于導致公元755年的“安史之亂”?！拔鞒龆奸T百余里，六軍不發(fā)無奈何”。士兵們殺了宰相楊國忠，并逼玄宗賜締楊貴妃于馬嵬坡(今陜西興平)。從此，華清宮失去了往日的輝煌。后晉時這里被賜為道觀。宋、元、明、清還曾有多位皇帝游幸至此，但都未能達到唐華清宮的盛大規(guī)模。

好了，請各位跟隨我一同去領略這座千年皇家園林的魁力。

飛霜殿

我們首先來到的是以九龍湖為中心的風景游覽區(qū)。映人眼簾的這座宏偉的仿古建筑，便是飛霜殿。唐時的飛霜殿，是唐玄宗與楊貴妃游幸驪山使用的寢殿。相傳此殿落成之時，正適冬季，雪花漫天飛舞，還沒落及地面就被大殿四周溫泉的熱氣蒸騰到空中，落雪為霜，故稱 "飛霜殿"?，F在已成為華清池的貴賓接待室。

御湯遺址博物館

接下來我們去參觀華清宮御湯遺址博物館：唐御湯遺址發(fā)現于1982年4月，經考古工作者8年的發(fā)掘考證，在4000多平方米的遺址內清理出“海棠湯”，“蓮花湯”，“星辰湯”，“尚食湯”、“太子湯”5組湯池遺址和眾多的文物遺跡，引起史學界的高度重視。1990年9月，建成了我國目前唯一的湯池遺址博物館，1996年11月華清宮御湯遺址被國務院正式公布為全國第四批重點文物保護單位。

“海棠湯”又名“芙蓉湯”，俗稱“貴妃湯”。始建于公元747年，因湯池平面呈一朵盛開的海棠花而得名。唐人的構思超俗，設計新穎，一方面用海棠花的艷麗襯托貴妃的嬌美;另一方面用海棠花的造型形象比喻楊貴妃豐腆的形體。湯池的池壁由四塊墨玉(即青石，經打磨后，通體釉黑，為皇家上等貢品)拼砌而成，湯池東西長3.6米，南北寬2.9米，東西兩側分別設有一組踏步便于上下，充分體現出唐代建筑藝術中對稱協(xié)調的美學觀念。不僅如此，湯池的供水系統(tǒng)也設計得非?？茖W合理，池底正中有一直徑為10厘米的進水口，進水口上裝蓮花噴頭，寓意為海棠花的花蕊，下接陶制水管道，與溫泉總源相通。溫泉因自然壓力從花蕊中自動噴灑而出，噴出的形式與噴泉相似，而灑下來的形質，不正是今天生活中的淋浴嗎?

“回眸一笑百媚生，六宮粉熏無顏色”的楊貴妃在海棠湯中淋浴了近八個春秋。淋浴時為增加情趣，池中灑有鮮花的花瓣和具有美容養(yǎng)顏功效的中藥材及價值昂貴的香料(如紫檀、多摩羅香、沉香、丁香、麝香等)，享受香湯沐浴?！绑P山飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房”，貴妃在這里蕩滌塵垢，也在這里享受著溫泉賜給她的尊貴、溫暖與舒適。她沐浴時宛如海棠初睡的嬌媚姿態(tài)不僅深受玄宗皇帝的寵愛，也成為歷代文人墨客吟詩作畫的素材，創(chuàng)作出無數流傳千古的詩詞歌賦。白居易的《長恨歌》中"春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。"便是對此情景的絕妙寫照。

蓮花湯是專供唐玄宗李隆基沐浴的，是唐華清宮御湯遺址中最有氣勢、最具代表性的湯池，也稱“御湯九龍殿”。當您第一眼看到它，一定會為它的氣勢所震撼。宮殿建筑面積達400多平方米，有內外殿之分。御湯可儲水近l00立方米，儼然是一座龐大的室內游泳池，充分顯示出唐代追求恢弘大氣的社會風尚及皇權神授的至高無上和唯我獨尊。

蓮花湯造型奇特，上下兩層臺階不同的造型是唐代工匠創(chuàng)造性審美取向的結晶，上平面四角有一定的曲線變化，呈寫實的蓮花狀;下平面為規(guī)則的八邊形，“八邊”代表著大地的八個方位，取"普天之下，莫非王土"之意，而蓮花設計在大地八極之上，完全合乎于根植于大地土壤之中而花浮于水的特殊生長規(guī)律;水、土、花三者緊密關聯(lián)不可分割，這是自然與宗教觀念的整合，是將沐浴看作是與自然的溝通，最終實現“天人合一”的理念，這也就是唐人心目中沐浴的最高境界。李隆基是狂熱的道教徒，他希望通過淋浴與天相連，在清泉、蓮花的護佑下，求得一種解脫，一種升華，從而達到延年益壽、長生不老的目的。這座湯池無疑是唐代禮制宮設計師煞費苦心的創(chuàng)作，也深刻反映出玄宗皇帝對人間現實的肯定和感受、憧憬和執(zhí)著。

星辰湯是唐太宗李世民“湯泉宮”的文化遺存。建于公元644年，專供唐太宗李世民所用，原名“御湯”，占地面積100多平方米，是目前國內發(fā)現的最大的御用湯池。整個湯池的設計是閻立德根據唐代禮制規(guī)定，再結合天空星象、二十四節(jié)氣，即天、地、人三位一體的理念設計建造的。古代人相信天上有天帝主宰宇宙，地上有皇帝統(tǒng)治人民，星座的位移、明暗、隕落，反映著皇權的變化。信奉“天人合一”說的唐玄宗便將酷像北斗七星的“御湯”，更名為“星辰湯”。很顯然，這些用意就是想企求蒼天北斗保佑李氏王朝，永固帝位。當然也有企求皇天賜福，得道成仙，長生不老的內心秘密。星辰湯離溫泉水源最近，水質最好，地理位置最優(yōu)越。泉水因自然漫溢涌人湯池形成了現代的自流水及沖浪浴的沐浴方式，更吸引了多位皇帝在此修建湯池。在1982年修復過程中，考古工作者又考證在星辰湯的底部疊壓著秦始皇的"驪山湯"和漢武帝的“漢離宮”文化遺存，并在文化層中發(fā)現了中國歷史上最早的皇室配套浴具——陶甕、陶鑒和我國考古界目前發(fā)掘的唯一的木門，為研究秦代漢淋浴文化提供了佐證材料。

尚食湯，形制小，工藝簡單，并無奇特造型，相對于前面的御用湯池，顯然沐浴者的地位不及前者。曾有人解釋：尚食湯是專供尚食局官員沐浴的。然而根據考古學家多年的考證，只定位尚食官員不太準確。古文獻記載，“尚”字還包括“賞賜、給予”的含義，而唐代除尚食局外，隨皇帝出行的還有尚藥、尚衣、尚社、尚乘、尚擎五局官員。就湯池的整體結構分析，湯池中間設有石隔墻，東、南、北三面修砌有入池石臺階，池中并無固定的坐向位置，充分說明尚食湯面積雖小，但在此沫浴的人較多，使用率較高，身份也較復雜。所以推斷得出，尚食湯在華清宮可解釋為皇帝賞賜給等級較高的隨行內侍官員的沐浴場所，在此沐浴常沐皇恩，知圣心之苦衷，為唐王朝的江山社稷效忠。由于史記記載較少，有關此湯池的諸多疑問(如：臺階下的百坑以及石隔墻的用途)，還有待于考古專家進一步的探討和論證。

太子湯的沐浴者，顧名思義就是東宮的皇太子，建于公元644年，先后共經歷80余年。沐浴的皇太子有李承乾、李治、李忠、李弘、李賢、李憲、李旦、李崇君、李隆基、李瑛共10人，其中僅有4位君臨天下，其他的幾位都成了皇權斗爭的犧牲品。由此可見，唐宮廷內部爭奪皇位是何等的激烈和殘酷。

太子湯采用“星辰湯”排水道供水，即擺正了皇帝與皇太子之間的尊卑關系，解決了禮制犯忌的問題，又寓意著來自“星辰湯”的溫泉能使皇太子常沐父皇恩澤。由于太子湯的四壁及池底遭到較嚴重的破壞，唐時的青石板大多已不復存在，再考慮到整個博物館的建筑格局，所以太子湯以露天的形式陳設。

以上介紹的五組湯池，它們大小不一，形制各異，各具風格與特色，為研究中國古代沐浴史、唐宮廷建筑史、封建社會的等級制度、中國古代利用地熱資源史均提供了翔實的史料依據，也極大地豐富了華清池的歷史文化內涵。

溫泉水源

我們眼前這座拱形的建筑便是溫泉池的總源。我國有溫泉2700多處，是世界上溫泉最多的國家之一。而華清池的驪山溫泉因開發(fā)利用早，并且受歷代帝王青睞而名冠諸泉之首，享有“天下第一御泉”的美稱。

溫泉，大多含有對人體有益的礦物質和微量元素。沐浴溫泉，不僅可以消除疲勞，還具有治療多種疾病的功效。驪山溫泉水溫常年在43c，水質純凈，具有醫(yī)療價值的礦物質和微量元素的含量較高。根據科學檢測，驪山溫泉水質屬低礦化、弱堿性、中等放射性泉水，故又稱硅水、氟水和放射性氨水。這些均達到了醫(yī)療用水的標準，故有“自然之經方，天地之元氣”的美稱。由于溫泉神奇的功效，贏得帝王們的特別喜好，并形成了一種專供帝王享用的傳統(tǒng)特權。

驪山溫泉可療疾起源于20xx年前的秦代，《三秦》記載：秦始皇幸游驪山時遇見一位神女，遂有調戲之舉，神女一氣之下唾于始皇面部，始皇臉部遂即生瘡，病久治不愈。始皇追悔莫及，向神女表示仟悔，神女見其有悔改之意，便說：“此有溫湯，何不一洗”，始皇就用驪山溫泉治療了毒瘡。秦始皇湯戲神女的傳說雖不足信，但卻印證了溫泉可治愈疾病的歷史。

驪山溫泉除其特有的醫(yī)療作用和得天獨厚的自然條件外，還可改變植物的生長習性。相傳秦始皇在冬季命人在驪山溫谷中種西瓜，引起了儒生們的懷疑而被秦始皇坑殺，釀成了著名的“焚書坑儒”事件。當然這只是傳說而已，不足為憑。數百年后的唐代，唐華清宮內辟有西瓜園。王建有“酒幔高樓一百家，宮前楊柳寺開花，內園分得溫泉水，二月中旬已進瓜”的佳句，證明了古代勞動人民能巧妙地利用溫泉進行農業(yè)技術革新。

“西安事變”舊址——環(huán)園

華清池不僅在中國古代史上享有盛名，中國近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現在就來到了“西安事變”舊址——環(huán)園。

環(huán)園是1878年臨潼縣令沈家禎主持營建并題名的，總占地面積6000平方米。園內風貌既具有江南園林優(yōu)雅別致的風格，又有北方園林殿宇宏偉的特色。主要建筑有望湖樓、飛霞閣、飛虹橋、荷花閣、五間廳、三間廳等。

1920xx年八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后西逃曾駐于此。1936年10月、12月蔣介石兩次來陜督戰(zhàn)，都以環(huán)園為臨時行轅，堅持“攘外必先安內”的錯誤主張，在此布置“剿共”事宜。1936年12月12日，這里爆發(fā)了震驚中外的“西安事變”。1982年2月，五間廳、三間廳被國務院公布為全國第二批重點文物保護單位。

五間廳是“西安事變”時蔣介石的下榻之處，由西向東依次為：秘書室、蔣介石臥室、辦公室、會議室、侍從室。

“西安事變”爆發(fā)于1936年12月12日，所以歷史上也稱“雙十二事變”。它是由國民黨內部主張抗日的愛國將領張學良和楊虎城發(fā)動的。1931年，日本帝國主義用刺刀和大炮制造了駭人聽聞的"九一八"事變，中國面臨民族滅亡的緊急關頭。野蠻的侵略，激起了全國人民的憤怒，抗日的呼聲響徹大江南北、黃河兩岸。在民族存亡日益加重的緊要關頭，中國共產黨于1935年12月在陜北召開了“瓦窯堡會議”，毛澤東根據我國當時的形勢，提出了建立民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，全國各階層愛國人士積極響應，投身于抗日救國的洪流之中，而蔣介石卻置民族安危于不顧，頑固推行“攘外必先安內”的錯誤政策，他移師西北，把大本營置于西安。

1936年12月4日，蔣介石乘專列第二次來西安，以華清池為臨時行轅，下榻于五間廳，準備在此布置實施“剿共”事宜。他一到行轅，便迫不及待地召見了東北軍和十七路軍師以上的軍官，要他們服從命令，進攻陜北紅軍。蔣介石于12月6日召見了張學良、楊虎城，并向他們攤牌，提出兩種方案供其選擇：要么全面進攻陜北紅軍，要么讓出陜西，由中央軍進剿。12月7日，張學良赴臨潼晉見蔣介石并和其“諍諫”，他至誠大義地規(guī)勸蔣介石放棄“剿共”內戰(zhàn)，卻遭到蔣介石的嚴詞訓斥。12月8日，張、楊兩位將軍大義凜然地苦諫，聲淚俱下地哭諫，都無濟于事。從國家和民族利益出發(fā)，兩位將軍在西安止園商定，以武裝形勢逼蔣介石停止內戰(zhàn)、一致抗日。12月9日凌晨，古城學生舉行紀念“一二.九”運動一周年請愿游行，準備步行來臨潼向蔣介石請愿。蔣介石聽到消息后大發(fā)雷霆，命令張學良前去制止學生鬧事，并聲稱：“如不聽者，格殺勿論?！庇涡嘘犖樾兄铃睒驎r，被張學良驅車阻止，學生們聲淚俱下地講述了各種理由，說明一定要到行轅請愿。面對熱血沸騰的愛國學生，張學良懇切地說："同胞們!同學們!我張學良是國家的軍人，我絕不辜負你們救國的心愿，絕不欺騙大家，一星期之內，我用事實答復你們。"學生們報以熱烈的掌聲，在張學良將軍的勸阻下，學生們陸續(xù)返回西安。而此時的蔣介石正在行轅內的宴會廳宴請東北軍和十七路軍的部分高級將領，加緊分化收買工作。張學良深夜赴臨潼華清池見蔣，向蔣轉達了學生們的請求，而蔣介石卻置之不理。張學良無奈地離開五間廳后，蔣介石取出紙章，給陜西省政府主席邵力子寫了一紙手諭，欲解除張學良和楊虎城的兵權。

12月10日，張學良、楊虎城決心對蔣介石實行兵諫。12月12日凌晨3時左右，東北軍外線部隊的兩個團迅速進入驪山附近，包圍了華清池，解除了駐華清池附近的憲兵武裝，在驪山腳下打響了“西安事變”的第一槍。蔣介石聽到槍聲，因不知敵情，未及穿衣，便和侍衛(wèi)官及隨從倉皇而逃，在翻越后門時，不小心摔傷了脊梁，還丟了一只鞋子，由隨從扶掖向山上逃去。

黨衛(wèi)隊沖入第二道門，沖人五間廳，闖進蔣介石臥室時，發(fā)現室內空無一人，而蔣介石的衣帽、斗篷、假牙尚在，伸手摸摸被窩仍有余溫，推測蔣介石并未逃遠，于是開始大規(guī)模搜山，發(fā)現驪山半山腰虎斑石處的夾縫中躲藏有人，立即間：“什么人，還不出來，要開槍了?！笔Y介石終于從夾縫中走出，卻意外地發(fā)現，搜山的并不是紅軍而是東北軍，連聲問：“張副司令在哪里，在哪里?！贝藭r的蔣介石身穿古銅色睡袍，渾身是土，凍得瑟瑟發(fā)抖，在士兵的扶掖下，被護送至西安。

在臨潼發(fā)生激烈槍戰(zhàn)的同時，楊虎城將軍的官兵也迅速行動，解除了中央憲兵團的武裝，扣押了隨蔣來陜北的要員陳誠、衛(wèi)立煌等，占領了飛機場、火車站，很快控制了西安的局勢。1陜西導游資格證考試2陜西省導游資格考試3陜西導游資格考試4陜西省導游資格證5陜西導游網6陜西導游詞7陜西導游8陜西導游考試9陜西導游考試試題10陜西英語導游詞11陜西八大景點導游詞12陜西導游試題13陜西省導游考試14陜西英文導游詞15陜西導游論壇16陜西華清池導游詞17陜西導游證1820xx陜西導游考試19陜西導游培訓學校20陜西導游考試網21陜西英語導游考試題22陜西省導游2320xx年陜西導游考試24陜西導游證考試25陜西導游考試真題26陜西省導游網27陜西導游證考試題28陜西導游學校29陜西導游社區(qū)30陜西導游培訓31陜西導游考試時間3207陜西導游考試3320xx年陜西導游考試34陜西導游講解視頻35陜西導游培訓學院36陜西英語導游37陜西兵馬俑導游詞38陜西導游考試導游詞39陜西導游大賽視頻40陜西省導游證考試41陜西紅色旅游導游詞42陜西延安導游詞43陜西導游考試口試44陜西導游考試模擬題45陜西省導游考試時間46陜西乾陵導游詞47陜西大雁塔導游詞48陜西導游歡迎詞49陜西導游講解詞50陜西省英語導游詞

“西安事變”爆發(fā)后，中國共產黨派出了以周恩來、秦邦憲、葉劍英為首的代表團抵達西安，為“西安事變”的和平解決作出了多方面努力，終于迫使蔣介石答應“停止內戰(zhàn)，一致抗日”的要求，遂于12月25日釋放蔣介石回南京?！拔靼彩伦儭钡暮推浇鉀Q，結束了長達20xx年之久的國共內戰(zhàn)，促進了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，使抗日戰(zhàn)爭得到了廣泛發(fā)動。華清池五間廳的墻壁上、玻璃窗上的累累彈痕將永遠銘記著中國現代革命史上的重大事件——“西安事變”。華清池也因承載著這一段歷史而名載史冊。

昔日的皇宮禁苑，天子御湯，今日已成為融風景園林、文物遺址、溫泉沫浴于一體的綜合性的旅游勝地。1982年華清池被列入全國第一批全國風景名勝區(qū)，1998年被建設部授予“中國名園”，20xx年被評為全國首批“aaaa”級旅游景區(qū)。正如郭沫若吟詩所詠：“華清池水色清蒼，此日規(guī)模越盛唐。不僅宮池依舊制，而今民庶盡天王?！?/p>

最新西安違規(guī)停車收費心得體會范文二

到西安游覽時，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨特標志，古人曾留下“驅山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內，距市中心約4公里，是我國的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年（公元648年）高宗李治做太子時，為追念死去的母親長孫皇后的恩德，下令在長安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風景優(yōu)美，為唐都長安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請大家隨我一起走進慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當年由13座庭院組成，面積達34o畝，是現在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國的東西，總是先傳入實物，而后才有根據實物創(chuàng)作的藝術品。而獅子落戶我國，卻例外地先傳人獅子石刻藝術品，而后才有真獅子的出現。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國的，石獅子則是與佛教同時在兩漢之際已自印度傳入我國。獅子有護法避邪的作用，佛教認為“佛為人中獅子”，所以佛臺前?？逃歇{子，稱護法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時。東側是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側是雌獅，腳邊有一對小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習慣，以男左女右的序列擺放了。靠外邊的兩尊獅子，東側一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西側一尊是民國20xx年（公元1930年）雕造。這兩對石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風石制實心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎？

走進寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實此景指的是大雁塔，因為大雁塔這口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內的時間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺上，初建于明天順二年（公元1458年）至成化二年（公元 1466年），清光緒十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報身像，東邊的叫應身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時代。三身佛東側立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉；西側立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經樓，存有《藏文大藏經》等重要經典。樓下是講堂，為佛教徒講經說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍田玉山所產青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會又感嘆又好奇吧？首先一個問題就是此塔為何要以大雁命名呢？

按照印度佛教傳說，當初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?！痹捯粑绰?，領頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經書、佛像、舍利，奏請高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當年三月動工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢？玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學，在國內各地訪師問學后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊。玄奘于唐貞觀三年（公元620xx年）從長安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年（公元645年）學成后返回長安，歷時20xx年，行程5萬公里，經100 多個國家和地區(qū)，取回佛經657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾涀g物場，并親自任譯主。翻譯的佛經無論從質量或數量上都遠遠超過前人，開創(chuàng)了我國翻譯史上的新時期，共譯著佛經75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國學者的重視。應該說《西游記》是以唐代玄類西出取經為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個經過藝術化的文學作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經武則天長安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長興年間幾次改造，大雁塔比原先長高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長25米，基座為方形，邊長45米至48米，每層四面均有券門，塔內裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當時廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術的珍貴資料。塔南門東西兩側的磚龕內鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國家保護的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術的重要實物資料。完全可以這樣說，這座仿木結構的樓閣式方形磚塔，造型簡潔，氣勢雄偉，有顯著的民族特色和時代風格，是我國佛教建筑中的杰作。

游客們，大雁塔自建成至今，歷代名人都留下了傳誦千古的佳句。杜甫有‘高標跨蒼穹，烈風無時休”的贊語，岑參有“塔勢如涌出，孤高聳天宮；登臨出世界，蹬道盤虛空”的名句。詩人氣勢磅礴的描寫與富于哲理的感嘆，常常在人們登塔時引起共鳴。