體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實踐中去，通過實踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

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關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化師德建設(shè)繼承積極元素

中圖分類號：g451.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：cdoi：10.3969/.1672-8181.2014.04.143

幾千年來，中華民族賦予教師特殊的尊嚴(yán)和使命，為了維護(hù)教師尊嚴(yán)和承擔(dān)社會使命，在歷代統(tǒng)治者及教育家的傳承發(fā)揚(yáng)下，教師職業(yè)道德不斷發(fā)展、豐富、完善，逐步形成了具有中國文化特色的師德傳統(tǒng)。鑒于此，本文擬從繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化這一視角，探尋中國傳統(tǒng)文化中師德建設(shè)的積極元素，以期為當(dāng)代師德建設(shè)的構(gòu)建和發(fā)展提供理論參考。

在傳統(tǒng)文化中，教師地位與“天地君親”并舉，上升到“導(dǎo)民眾、正民風(fēng)、安邦國”的高度。在這種特殊文化背景下，教師須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感和敬崗愛業(yè)精神。那么，教師如何做到“敬崗愛業(yè)”呢？首先，教師要具有“誨人不倦”精神。如孔子認(rèn)為“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿悔乎？”“教不倦，仁也”（《孟子?公孫丑上》），體現(xiàn)了“孜孜不倦”是教師高貴人格和崇高精神境界。孟子則提出“得天下英才而教育之，三樂也”（《孟子?盡心上》）。即把教書育人當(dāng)作人生的三大樂事之一。其次，教師應(yīng)具有無私教誨的胸懷，無私無隱地傳授知識?？鬃釉f過“二三子以我為隱乎？吾無隱爾乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。”（《論語?述爾》）。他以身作則、毫無保留地把知識、思想傳給學(xué)生，甚至有些奇聞趣事連他親生兒子從未曾聽過。最后，教師要具有積極主動的育人態(tài)度。墨子主張“雖不扣，必鳴者也”（《墨子?公孟》），主張教師要積極主動的教書育人，以“為義”精神進(jìn)行“說教”和“勸教”。

對于教師而言，愛人就體現(xiàn)在愛護(hù)、關(guān)懷學(xué)生，這是教好學(xué)生、搞好教育的前提。在傳統(tǒng)文化中，愛生情感體現(xiàn)在三方面。首先，要尊重學(xué)生、平等待人、親近學(xué)生。孔子提出“學(xué)而不厭，誨人不倦”，就是要求教師自己最大的誠意和耐心去教育學(xué)生。清代唐甑提出“教者貴親，親者易知；承教者亦貴親，親則易化。煦嫗覆育，如雞之伏卵，而后教可施焉”（《尚書?講學(xué)》）。認(rèn)為只有教師對學(xué)生有了愛心，建立良好師生關(guān)系，學(xué)生才會接近他，才會更容易接受教師所傳授的知識。其次，要嚴(yán)格要求學(xué)生，而不是放縱遷就學(xué)生。孔子曾嚴(yán)厲地批評和譴責(zé)宰予的學(xué)習(xí)怠惰，他認(rèn)為學(xué)生應(yīng)嚴(yán)格要求自己，刻苦磨練生活、學(xué)習(xí)、意志品質(zhì)。孟子也主張教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，要“苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚”。王夫之曾明確指出，如果教師“俯從”學(xué)生，降低標(biāo)準(zhǔn)，那么結(jié)果會導(dǎo)致學(xué)生陷于“不知不能”的被動悲境。最后，對學(xué)生要有積極期待，鼓勵學(xué)生不斷超越。作為一名教師，不應(yīng)僅滿足學(xué)生對自己傳授知識的掌握，而更應(yīng)鼓勵學(xué)生能超越教師。

“教書為本，育人至上”提示了教書是教師的本份，育人是教師的天職。早在商周時期，教師就肩負(fù)著造就能“修己治人”人才的重任。如管仲認(rèn)為“終身之計，莫如樹人”（《管子?權(quán)修》），明確指出教書育人有著不可估量的社會價值。那么，教師應(yīng)如何培養(yǎng)人才呢？孔子認(rèn)為，“德之不修，聞義不能徙，不善不能改，吾憂也?！彼顡?dān)憂學(xué)生不修德，不求學(xué)，聽到仁義之事不去做，有缺點不能改正?？梢?，孔子將修德、講學(xué)、徙義、改過作為教育之本，且將修德放在首位。在《禮記?文王世子》也指出“師也者，教之以事而喻諸德者也”。提示教師不僅傳授知識，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)，且“教之以事”是手段，“喻諸德者”才是最終目標(biāo)。荀子認(rèn)為“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也”（《荀子?修身》），進(jìn)一步指出教師在引導(dǎo)學(xué)生行為舉止、塑造道德品質(zhì)等方面的重要作用?？梢姡瑐鹘y(tǒng)教育內(nèi)容既注重對學(xué)生知識傳授，更重視其品德培養(yǎng)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)師德堅定的育人至上、德育為先原則。

中國傳統(tǒng)的師德，特別強(qiáng)調(diào)教師的言傳身教、為人師表的品格?？鬃诱J(rèn)為“其身正，不令而行；其身不正，雖領(lǐng)不從”，“茍正其身矣，于從政乎何有；不能正其身，如正人何”（《論語?子路》）。提示了以身作則、言行相符、以身垂范是教師的最基本德行，在一定程度上身教比言教更為重要，教師身體力行為學(xué)生樹立良好榜樣，可以產(chǎn)生巨大的教育力量。此外，墨子的“以身戴行”；孟子的“教者必以正”；韓愈的“身為正儀”；揚(yáng)雄的“師者，人之模范也”（《法言?學(xué)行》）；陸世儀的“人品不立，則自知不足以師”（《思辨錄輯要》）；張行簡的“為師之道，端口為先。模范不端，則不模不范矣”（《塾中瑣言?端品》），這些思想都詮釋了以身作則，為人師表的重要性。教師只有正己，才能正人，只有完善自身人格，才能培育更完美人才。近代教育家葉圣陶先生更是一語道破為人師表的重要性，他認(rèn)為“教育工作者的全部工作就是為人師表”。

教師在追求和傳授知識過程中，不僅要聞道、精業(yè)、解惑，還要孜孜不倦地好學(xué)進(jìn)取、具有與時遷移，開拓創(chuàng)新精神。那么，教師如何做到與時遷移呢？首先，要博學(xué)之?！抖Y記?學(xué)記》中指出“能博喻然后能為師”；孔子認(rèn)為“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”；王充也認(rèn)為“古今不知，稱師如何”。這些思想強(qiáng)調(diào)了作為一名教師首先必須具有廣泛的通曉知識。然而，教師僅僅博學(xué)是不夠的，更重要是學(xué)思結(jié)合，開創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)知識。因此，孔子鼓勵學(xué)生提出疑問“吾與回言，終日不違，如愚”，認(rèn)為不提出相反觀點是愚蠢；孟子也認(rèn)為“盡信書，不如無書”。最后，教師還要知行并重。朱熹認(rèn)為“學(xué)之之博；未若知之之要。知之之要，未若行之之實”（《朱子語錄》第十三卷），王陽明在《傳習(xí)錄》中說“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成”。概括而言，傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)了教師要具有“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”（《禮記?中庸》），與時遷移的開拓精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔建林.中國傳統(tǒng)文化大系[m].中國戲劇出版社，2006.

[2]周艷.論中華傳統(tǒng)師德與當(dāng)代師德教育[d].廣西師范大學(xué)，2006.

[3]林崇德.教育的智慧[m].開明出版社，1999.

作者簡介：高華清，廣州市廣大附屬實驗學(xué)校，廣東廣州510430

推薦中國火車工廠心得體會實用二

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

我是八年五班張倩，今天我演講的題目是《加強(qiáng)道德修養(yǎng)追逐我們的中國夢》。

在英國最古老的威斯敏斯特教堂旁邊，矗立著一塊猶太思想家的墓碑，上面刻著一段非常著名的文字：“我這一生，有很多夢想，夢想改造世界，改造國家，改造家庭。然而到了垂暮之年，回首往事，我卻發(fā)現(xiàn)自己一事無成，我終于意識到：如果起初我先改變自己，接著我就能依次改變家人。然后，在他們的激勵下，我或許就能改變我的國家。再接下來，誰又能知道?也許，我連整個世界都能改變!”

賢人的道理，總是存在驚人的巧合。在萬里之外的中土大地，有這樣一段話代代流傳?！坝纹鋰?，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心。”這是流傳千古的四書之一《大學(xué)》里的一段話，是儒家經(jīng)典銘文“修身齊家治國平天下”的原版!

“千里之行始于足下”。要追逐我們的中國夢，要從細(xì)節(jié)做起，從小事做起，從自身做起!

從自身做起——便是要修身，先賢的話里明確指出——修身的前提是正心，用今天的話來解釋，是擺正自己的心，是以道德的力量修持己身!

在追逐中國夢的征途中，在先賢“修身齊家治國平天下”號召里，道德修養(yǎng)是根本所在，道德的力量是指引我們前進(jìn)的明燈!

明燈在前，天下有德!

君可見“草鞋書記”楊善洲!甘棄晚年清閑樂，為國造林不酬勞!

君可見“最美女孩”孟佩杰!獨(dú)力支起破碎家，帶母上學(xué)書孝義!

君可見“新時代雷鋒”郭明義!二十年來為表率，家中苦寒無人知!

君可見“索道醫(yī)生”鄧前堆,溜索行醫(yī)輕己命，妙手仁心濟(jì)蒼生!

新時代的青年們，要以時代先鋒為榜樣，以道德模范為旗幟，來追逐我們的中國夢!

追逐中國夢，要加強(qiáng)個人品德修養(yǎng)!

樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀!要不斷鞭策自己，奮發(fā)有為，以嶄新的面貌，吹響時代的號角，為中華民族的偉大復(fù)興，貢獻(xiàn)自己的光和熱!

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”!未來的路依舊很長，未來的路布滿荊棘!作為新時代的青年，我們要有一顆堅定的心，不畏艱難，不懼流言，相信心中的信仰，來迎接“長風(fēng)破浪會有時”的將來。在追逐中國夢的征程中，我們要以道德為集結(jié)號，發(fā)出新時代青年的最強(qiáng)音，為自己代言!

中國夢我的夢演講稿精選（十二篇）

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介紹信

（介字 第 號） 中國移動通信集團(tuán)

慈介紹我公司 xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 部 xxxxx等 1 人，前來貴處辦理 業(yè)務(wù)，請接洽為盼。（本介紹信有效期，20xx年 月 日至20xx年 月 日） 此致

敬禮！

公司 （章）

年 月 日

介字第號

被介紹人：

事由：

有效期： 年 月 日至 年 月 日

開具日期： 年 月 日

批準(zhǔn)人：

開具人：

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老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

今天，我講話的題目是《感動你我 感動中國》。

2月18日，《感動中國人物20xx年頒獎盛典》如期播出。在130分鐘的時間里，我們一次又一次的感動著，怦然心動，流下熱淚。他們是平凡的，他們又是偉大的。他們不是明星，卻萬眾矚目。是他們，讓夢想照進(jìn)現(xiàn)實。 是什么讓我們滿含熱淚，不是那煽情的音樂，也不是主持人那華麗的辭藻，是他們那樸實的形象，是他們那深沉堅韌，無聲無息的愛。是愛，感動了你我，感動著中國!

老師們，同學(xué)們，愛到底是什么呢?

愛，就是忠誠，忠誠我們的祖國。若沒有忠誠，黃旭華又怎能忍受家人的埋怨，連父親去世也沒有回家，甘愿做一輩子的無名英雄。若沒有忠誠，航天員們又怎么會為了實現(xiàn)中華民族的航天夢想，敢上九天攬月。

愛，就是責(zé)任，責(zé)任在于承擔(dān)。若沒有責(zé)任，姚厚芝又怎能面對死亡，還想著孩子以后的學(xué)費(fèi)，忍受著病痛，用三年時間完成常人五年才能完成的巨幅刺繡。當(dāng)記者問她為什么時，她說：“因為我是一個母親。”

愛，就是奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)畢生的心血。若沒有奉獻(xiàn)，劉盛蘭，一個拾破爛連自己都吃不飽的孤寡老人，又怎能堅持20xx年資助100多名貧困學(xué)生。龔全珍又怎能一生追隨革命，成了將軍夫人卻放著清福不享，甘愿吃苦，默默奉獻(xiàn)。98歲的老人胡佩蘭又怎能工作至生命的最后一刻。

愛，就是感恩，感恩所有的人。若沒有感恩，陳俊貴又怎能為了一個饅頭，一句未盡的囑托為戰(zhàn)友守靈30年。格桑德吉又怎能為了孩子們渴求知識的眼神，放棄城市工作機(jī)會，別夫離子，扎根西藏農(nóng)村教育十余年。段愛平又怎能一不要命，二不要錢，一心想著群眾。方俊明又怎能奮不顧身，見義勇為去救一個素不相識的落水孩子。

愛，就是奮斗，奮斗就是向著目標(biāo)永不停息。若沒有奮斗，沈克泉，一個農(nóng)民，又怎能為培育出優(yōu)良雜交油菜而白天勞動，晚上學(xué)習(xí)到雞鳴天亮。沈昌健又怎能子承父業(yè)，不顧負(fù)債，也要完成父親未盡的夙愿。

老師們，同學(xué)們，愛在左，情在右。讓我們在生命路的兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一生的長途點綴得花香彌漫。使我們所有的人，在人生當(dāng)中，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼。

老師們，同學(xué)們，感動你我，感動中國，這世界因愛才永恒!讓這種愛永遠(yuǎn)彌漫在我們的校園，飄蕩在天地間!