西安市撿煙頭心得體會(huì)和感想 撿煙頭過程及心得體會(huì)(四篇)

心得體會(huì)是指一種讀書、實(shí)踐后所寫的感受性文字。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧，我們一起來看一看吧。

有關(guān)西安市撿煙頭心得體會(huì)和感想一

大家好。歡迎來華清池參觀，我是導(dǎo)游--，很高興能為大家服務(wù)。華清池是我省僅有的三處五a級(jí)景區(qū)之一，曾是皇家園林，這里山美、水美，美女楊玉環(huán)與唐玄宗流傳了千年的愛情故事更美。

游覽之前我先給大家簡(jiǎn)介一下華清池。

華清池，位于陜西省臨潼區(qū)驪山北麓華清宮的故址，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰，南依驪山，北臨渭水。大家請(qǐng)看前方山巒，由于從遠(yuǎn)處看，尤如一匹青蒼色的駿馬，因此得名“驪山”?！爸苡耐醴寤饝蛑T侯，褒姒一笑值千金”的典故就出自這里。每當(dāng)夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝?！叭肽呵缦技t一片，疑是烽火自西來”，令人誤以為當(dāng)年烽火還在燃燒，故有“驪山晚照”之稱，是關(guān)中八景之一。

華清池是歷代帝王游幸之地，相傳周幽王曾在這里修建驪宮。秦始皇時(shí)，以石筑室為宇，改名‘驪山湯’。漢武帝時(shí)，在秦湯基礎(chǔ)上休修葺擴(kuò)建為離宮。隋文帝重加修飾，“列植松柏?cái)?shù)千株”。唐太宗詔令在這里營(yíng)建宮殿樓閣，取名“湯泉宮”，后高宗改名“溫泉宮”。唐玄宗時(shí)再次擴(kuò)建，并正式定名華清宮。今天的華清池是在清代基礎(chǔ)上經(jīng)多次修繕擴(kuò)建及發(fā)掘復(fù)原唐遺址后形成的，占地85560平方米，但也僅為唐華清宮的十分之一，分為東區(qū)、中區(qū)和西區(qū)。

好了，各位游客，現(xiàn)在我們一邊一向前走一欣賞。我們面前的這片碧波蕩漾的水面叫做九龍湖，有5300平方米。何以“九龍”為名呢?其實(shí)這個(gè)湖分成上下兩池，中有九龍長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫。堤壁間有八龍吐水，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，體現(xiàn)了皇帝的之尊。長(zhǎng)堤西邊有座龍石舫，用小石拱橋相連，形似渡口。兩只龍頭高高揚(yáng)起，猶如一座華麗的龍舟，正欲破浪前行。與其相連的是九曲回廊，好像龍身。九龍池的北岸，是九龍宮的主體建筑“飛霜殿” 。殿前各有一對(duì)石獅和石牛。登上飛霜殿的回廊，東西眺望“沉香殿”、“宜春殿”，更覺飛霜殿的回廊富麗堂皇，端莊大度。此殿因相傳為唐玄宗和楊貴妃的寢殿而建。當(dāng)冬天雪花飛舞時(shí)，獨(dú)此殿前雪為霜，故名“飛霜殿”。 現(xiàn)在呢，這里已經(jīng)成為了貴賓接待廳和休息室。在飛霜殿的背面墻上還有一副壁畫——《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》，描繪的是公元二十八年十月的一個(gè)夜晚，玄宗第一次召見楊玉環(huán)的場(chǎng)面。

說到這里呢，大家就會(huì)想到唐玄宗與楊玉環(huán)的帶有悲劇色彩的愛情故事。楊貴妃，原名楊玉環(huán)，出生在陜西華陰，17歲便長(zhǎng)得如花似玉、美若天仙。公元735年，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子。5年后，由于唐玄宗的愛妃武惠妃病逝，后宮三千粉黛無一人令唐玄宗中意，他便下令在溫泉宮召見楊玉環(huán)，這樣便拉開了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛情羅曼史的序幕。公元745年，唐玄宗將楊玉環(huán)為貴妃，當(dāng)時(shí)玄宗已經(jīng)61歲，而貴妃才27歲，冊(cè)封后的第二年，在擴(kuò)建溫泉宮時(shí)，專為楊貴妃修建了“海棠湯”，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。在驪山的長(zhǎng)生殿里，農(nóng)歷七月七日兩人發(fā)下了“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的愛情誓言，直到安史之亂，玄宗攜楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼，玄宗才不得不賜死楊貴妃，當(dāng)時(shí)，貴妃年僅38歲。據(jù)史載，天寶年間，也就是公元742年至756年的2019年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多，可見華清池的出名和唐玄宗、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬縷的關(guān)系。

剛才我們提到了，唐玄宗和楊貴妃每年秋冬來到華清池，是為了享受溫泉沐浴的。那么，我們現(xiàn)在就去看看一千多年前的皇家浴池吧。

唐華清宮背靠驪山，面向渭水，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑，規(guī)模宏大，建筑壯麗，樓臺(tái)宮殿，遍布驪山上下。正如白居易詩中所說：“高高驪山上有宮，朱樓紫殿三四重?！碧迫A清宮充分利用有利地形，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心。這里保存著5座從地下挖掘出來的大小不一的古浴池。

首先，我們進(jìn)入的是海棠湯。此湯因平面像一朵盛開的海棠花而得名，又稱貴妃湯，是專供楊貴妃沐浴的。該池東西長(zhǎng)3.6米，南北寬2.9米，池壁由墨玉青石拼砌而成，湯池分上下兩層，為臺(tái)式結(jié)構(gòu)，上層可扶可坐。整個(gè)湯池既體現(xiàn)了對(duì)稱、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想，又符合人體行為科學(xué)。在池子的中間，是一個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有一個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座，這蓮花底座，上面接有蓮花噴頭，下面接通陶水管，與溫泉水相通，因自然壓力使泉水從噴頭中噴出，這與今天的沐浴可謂是大徑相同。貴妃就在此沐浴了近八個(gè)春秋，白居易《長(zhǎng)恨歌》中這樣寫道：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)”，就形象的描繪了貴妃出浴時(shí)的柔媚風(fēng)姿。

接下來我們進(jìn)入的是蓮花湯，又名“御湯九龍殿”，它是唐玄宗李隆基的御用湯池。湯池下面為八邊形，東西長(zhǎng)10.6米，南北寬6米，池中有兩個(gè)進(jìn)水孔，并安有雙蓮花底座，它充分顯示了皇權(quán)的至高無上和唯我獨(dú)尊的威勢(shì)。據(jù)《明皇雜錄》記載，安祿山為取悅唐玄宗，命人用范陽上等白玉雕刻成魚、龍、飛雁以及雙蓮底座放于池中，供玄宗使用，可是有一次，玄宗剛下水，隨著水波的浮動(dòng)，覺得池中的雕像仿佛活了一般，著實(shí)把玄宗嚇了一跳，于是一怒之下，命人重新打磨砌器，唯獨(dú)留下了這雙蓮花底座。

現(xiàn)在我們進(jìn)入的是星辰湯，這個(gè)湯池是專供唐太宗李世民沐浴的。據(jù)考證，該池下面還有西周和秦的湯池遺址，原來早在三千年前的西周就已經(jīng)在這里修池沐浴了，只是沒有修建殿宇，晚上人們?cè)谶@里沐浴，可以仰望天上的星辰，所以取名星辰湯。當(dāng)然，這只是名字由來的其中一個(gè)說法，還有其他的說法，在此我就不一一列舉了。西南角的這座小殿宇名叫尚食湯，是供尚食局的官員沐浴的池子。而在南北兩排殿宇間的空曠處，還夾有一個(gè)用石欄圍住的用青磚石鋪砌的長(zhǎng)方形浴池，它是供太子沐浴的太子湯。

華清池不僅在中國(guó)古代史上享有盛名，中國(guó)近代史上震驚中外的“西安事變”也發(fā)生在這里。我們現(xiàn)在就來看一看西安事變的舊址——環(huán)園。

1936年12月12日，guoming黨愛國(guó)將領(lǐng)張學(xué)良、楊虎城發(fā)動(dòng)了“西安事變”，也叫“雙十二事變”。蔣石被迫接受停戰(zhàn)議和、聯(lián)共抗日、釋放政治犯等條件。張學(xué)良、楊虎城兩將軍發(fā)動(dòng)的西安事變以及中國(guó)共產(chǎn)黨促成的這次事變的和平解決，對(duì)推動(dòng)國(guó)共再次合作、團(tuán)結(jié)抗日，起了重大的歷史作用。

現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我繼續(xù)前行，下面我們將要參觀的是五間廳，它是西安事變的重要遺址。大家請(qǐng)看，這一字排開的八間房，西邊的這五間叫做五間廳，而東邊的拿三間叫做三間廳，這些都是清代建筑。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧太后西逃至此，曾住在這里。1936年10月12月，蔣先后兩次到陜西來，都住在五間廳，并在五間廳內(nèi)召見張學(xué)良和楊虎城兩位將軍，要求張、楊二人消滅陜北紅軍，以實(shí)施其“攘外必先安內(nèi)”的剿共計(jì)劃。然而，張、楊兩位將軍在全國(guó)一致要求抗日的呼聲下，默契合作，與12月12日發(fā)動(dòng)兵諫，扣押了蔣。當(dāng)日凌晨6時(shí)，一聲嘹亮的槍響劃破了沉寂的夜空，蔣急忙從窗后翻出，逃至了驪山山腰間的一個(gè)石縫里，也就是今天的兵諫亭那里，后被張楊二人的士兵抓獲，為了避免內(nèi)戰(zhàn)，聯(lián)合抗日，中共中央主張和平解決“西安事變”，并應(yīng)張楊兩位將軍電請(qǐng)，派周恩來率中央代表團(tuán)前往西安，終于使蔣接受了張楊的“聯(lián)共抗日”主張。西安事變的和平解決，促進(jìn)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成和發(fā)展，開始了國(guó)共合作的新時(shí)期。

“西安事變”是中國(guó)近代史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這座高4米，寬2.5米的石亭，建于1946年3月，由胡宗南發(fā)起，黃埔軍校七分校全體士官募捐而成，當(dāng)時(shí)名曰“民族復(fù)興亭”、“正氣亭”;解放后，該亭更名為“捉蔣亭”;1986年12月在紀(jì)念“西安事變”50周年前夕，再次易名為“兵諫亭”。

好了，今天我們?nèi)A清池景區(qū)的講解就到這里了，謝謝大家!

有關(guān)西安市撿煙頭心得體會(huì)和感想二

出租人：

承租人：

西安市房屋租賃合同

甲方(出租方)__________身份證號(hào)碼

乙方(承租方)_ _身份證號(hào)碼 根據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》、《西安市房屋租賃條例》的規(guī)定，甲、乙雙方在平等、自愿的基礎(chǔ)上，就甲方將房屋出租給乙方使用，乙方承租甲方房屋事宜，為明確雙方權(quán)利義務(wù)，經(jīng)協(xié)商一致，訂立本合同。

第一條 甲方保證所出租的房屋符合國(guó)家對(duì)租賃房屋的有關(guān)規(guī)定。

第二條 房屋的坐落、面積、裝修、設(shè)施情況

1.甲方出租給乙方的房屋位于 ;門牌號(hào)為 。

2.出租房屋面積共 平方米(建筑面積/使用面積/套內(nèi)面積)。

3.該房屋現(xiàn)有裝修及設(shè)施、設(shè)備情況詳見合同附件。

該附件作為甲方按照本合同約定交付乙方使用和乙方在本合同租賃期滿交還該房屋時(shí)的驗(yàn)收依據(jù)。

第三條 甲方應(yīng)提供房產(chǎn)證(或具有出租權(quán)的有效證明)、身份證明(營(yíng)業(yè)執(zhí)照)等文件，乙方應(yīng)提供身份證明文件。雙方驗(yàn)證后可復(fù)印對(duì)方文件備存。所有復(fù)印件僅供本次租賃使用。

第四條 租賃期限、用途

1.該房屋租賃期共 個(gè)月。自 年 月 日至 年 月 日。

2.乙方向甲方承諾，租賃該房屋僅作為 住宅 使用。

3.租賃期滿，甲方有權(quán)收回出租房屋，乙方應(yīng)如期交還。乙方如要求續(xù)租，則必須在租賃期滿 個(gè)月之前書面通知甲方，經(jīng)甲方同意后，重新簽訂租賃合同。

第五條 租金及支付方式

1.該房屋每月租金為 ￥： 元(大寫 萬 仟 佰 拾 元整)。租金總額為 ￥： 元(大寫 萬 仟 佰 拾 元整)。

2.房屋租金支付方式如下： 。 甲方收款后應(yīng)提供給乙方有效的收款憑證。

第六條 租賃期間相關(guān)費(fèi)用及稅金

1.甲方應(yīng)承擔(dān)的費(fèi)用：

租賃期間，房屋和土地的產(chǎn)權(quán)稅由甲方依法交納。如果發(fā)生政府有關(guān)部門征收本合同中未列出項(xiàng)目但與該房屋有關(guān)的費(fèi)用，應(yīng)由甲方負(fù)擔(dān)。

2.乙方交納以下費(fèi)用：

(1)乙方應(yīng)按時(shí)交納自行負(fù)擔(dān)的費(fèi)用： 。

(2)甲方不得擅自增加本合同未明確由乙方交納的費(fèi)用。

第七條 房屋修繕與使用

1.在租賃期內(nèi)，甲方應(yīng)保證出租房屋的使用安全。該房屋及所屬設(shè)施的維修責(zé)任除雙方在本合同及補(bǔ)充條款中約定外，均由甲方負(fù)責(zé)(乙方使用不當(dāng)除外)。

甲方提出進(jìn)行維修須提前 日書面通知乙方，乙方應(yīng)積極協(xié)助配合。

乙方向甲方提出維修請(qǐng)求后，甲方應(yīng)及時(shí)提供維修服務(wù)。對(duì)乙方的裝修裝飾部分甲方不負(fù)有修繕的義務(wù)。

2.乙方應(yīng)合理使用其所承租的房屋及其附屬設(shè)施。如因使用不當(dāng)造成房屋及設(shè)施損壞的，乙方應(yīng)立即負(fù)責(zé)修復(fù)或經(jīng)濟(jì)賠償。

乙方如改變房屋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、裝修或設(shè)置對(duì)房屋結(jié)構(gòu)有影響的設(shè)備，設(shè)計(jì)規(guī)模、范圍、工藝、用料等方案均須事先征得甲方的書面同意后方可施工。租賃期滿后或因乙方責(zé)任導(dǎo)致退租的，除雙方另有約定外，甲方有權(quán)選擇以下權(quán)利中的一種：

(1)依附于房屋的裝修歸甲方所有。

(2)要求乙方恢復(fù)原狀。

(3)向乙方收取恢復(fù)工程實(shí)際發(fā)生的費(fèi)用。

第八條 房屋的轉(zhuǎn)讓與轉(zhuǎn)租

1.租賃期間，甲方有權(quán)依照法定程序轉(zhuǎn)讓該出租的房屋，轉(zhuǎn)讓后，本合同對(duì)新的房屋所有人和乙方繼續(xù)有效。

2.未經(jīng)甲方同意，乙方不得轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借承租房屋。

3.甲方出售房屋須在 個(gè)月前書面通知乙方，在同等條件下，乙方有優(yōu)先購(gòu)買權(quán)。

第九條 合同的變更、解除與終止

1.雙方可以協(xié)商變更或終止本合同。

2.甲方有以下行為之一的，乙方有權(quán)解除合同：

(1)不能提供房屋或所提供房屋不符合約定條件，嚴(yán)重影響居住。

(2)甲方未盡房屋修繕義務(wù)，嚴(yán)重影響居住的。

3.房屋租賃期間，乙方有下列行為之一的，甲方有權(quán)解除合同，收回出租房屋;

(1)未經(jīng)甲方書面同意，轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借承租房屋。

(2)未經(jīng)甲方書面同意，拆改變動(dòng)房屋結(jié)構(gòu)。

(3)損壞承租房屋，在甲方提出的合理期限內(nèi)仍未修復(fù)的。

(4)未經(jīng)甲方書面同意，改變本合同約定的房屋租賃用途。

(5)利用承租房屋存放危險(xiǎn)物品或進(jìn)行違法活動(dòng)。

(6)逾期未交納按約定應(yīng)當(dāng)由乙方交納的各項(xiàng)費(fèi)用，已經(jīng)給甲方造成嚴(yán)重?fù)p害的。

(7)拖欠房租累計(jì) 個(gè)月以上。

4.租賃期滿前，乙方要繼續(xù)租賃的，應(yīng)當(dāng)在租賃期滿 個(gè)月前書面通知甲方或電話通知。如甲方在租期屆滿后仍要對(duì)外出租的，在同等條件下，乙方享有優(yōu)先承租權(quán)。

5.租賃期滿合同自然終止。

6.因不可抗力因素導(dǎo)致合同無法履行的，合同終止。

第十條 房屋交付及收回的驗(yàn)收

1.甲方應(yīng)保證租賃房屋本身及附屬設(shè)施、設(shè)備處于能夠正常使用狀態(tài)。

2.驗(yàn)收時(shí)雙方共同參與，如對(duì)裝修、器物等硬件設(shè)施、設(shè)備有異議應(yīng)當(dāng)場(chǎng)提出。當(dāng)場(chǎng)難以檢測(cè)判斷的，應(yīng)于 日內(nèi)向?qū)Ψ街鲝垺?/p>

3.乙方應(yīng)于房屋租賃期滿后，將承租房屋及附屬設(shè)施、設(shè)備交還甲方。

4.乙方交還甲方房屋應(yīng)當(dāng)保持房屋及設(shè)施、設(shè)備的完好狀態(tài)，不得留存物品或影響房屋的正常使用。對(duì)未經(jīng)同意留存的物品，甲方有權(quán)處置。

第十一條 甲方違約責(zé)任處理規(guī)定

1.甲方因不能提供本合同約定的房屋而解除合同的，應(yīng)支付乙方本合同租金總額 %的違約金。甲方除應(yīng)按約定支付違約金外，還應(yīng)對(duì)超出違約金以外的損失進(jìn)行賠償。

2.如乙方要求甲方繼續(xù)履行合同的，甲方每逾期交房一日，則每日應(yīng)向乙方支付日租金 倍的滯納金。甲方還應(yīng)承擔(dān)因逾期交付給乙方造成的損失。

3.由于甲方怠于履行維修義務(wù)或情況緊急，乙方組織維修的，甲方應(yīng)支付乙方費(fèi)用或折抵租金，但乙方應(yīng)提供有效憑證。

4.甲方違反本合同約定，提前收回房屋的，應(yīng)按照合同總租金的 %向乙方支付違約金，若支付的違約金不足彌補(bǔ)乙方損失的，甲方還應(yīng)該承擔(dān)賠償責(zé)任。

5.甲方因房屋權(quán)屬瑕疵或非法出租房屋而導(dǎo)致本合同無效時(shí)，甲方應(yīng)賠償乙方損失。 第十二條 乙方違約責(zé)任

1.租賃期間，乙方有下列行為之一的，甲方有權(quán)終止合同，收回該房屋，乙方應(yīng)按照合同總租金的 %向甲方支付違約金。若支付的違約金不足彌補(bǔ)甲方損失的，乙方還應(yīng)負(fù)責(zé)賠償直至達(dá)到彌補(bǔ)全部損失為止。

(1)未經(jīng)甲方書面同意，將房屋轉(zhuǎn)租、轉(zhuǎn)借給他人使用的;

(2)未經(jīng)甲方書面同意，拆改變動(dòng)房屋結(jié)構(gòu)或損壞房屋;

(3)改變本合同規(guī)定的租賃用途或利用該房屋進(jìn)行違法活動(dòng)的;

(4)拖欠房租累計(jì) 個(gè)月以上的。

2.在租賃期內(nèi)，乙方逾期交納本合同約定應(yīng)由乙方負(fù)擔(dān)的費(fèi)用的，每逾期一天，則應(yīng)按上述費(fèi)用總額的 %支付甲方滯納金。

3.在租賃期內(nèi)，乙方未經(jīng)甲方同意，中途擅自退租的，乙方應(yīng)該按合同總租金 %的額度向甲方支付違約金。若支付的違約金不足彌補(bǔ)甲方損失的，乙方還應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任。

4.乙方如逾期支付租金,每逾期一日,則乙方須按日租金的 倍支付滯納金。

5.租賃期滿，乙方應(yīng)如期交還該房屋。若乙方逾期歸還，則每逾期一日應(yīng)向甲方支付原日租金 倍的滯納金。乙方還應(yīng)承擔(dān)因逾期歸還給甲方造成的損失。

第十三條 免責(zé)條件

1.因不可抗力原因致使本合同不能繼續(xù)履行或造成的損失，甲、乙雙方互不承擔(dān)責(zé)任。

2.因國(guó)家政策需要拆除或改造已租賃的房屋，使甲、乙雙方造成損失的，互不承擔(dān)責(zé)任。

3.因上述原因而終止合同的，租金按照實(shí)際使用時(shí)間計(jì)算，不足整月的按天數(shù)計(jì)算，多退少補(bǔ)。

4.不可抗力系指“不能預(yù)見、不能避免并不能克服的客觀情況”。

第十四條 本合同未盡事宜，經(jīng)甲、乙雙方協(xié)商一致，可訂立補(bǔ)充條款。補(bǔ)充條款及附件均為本合同組成部分，與本合同具有同等法律效力。

第十五條 爭(zhēng)議解決

本合同項(xiàng)下發(fā)生的爭(zhēng)議，由雙方當(dāng)事人協(xié)商或申請(qǐng)調(diào)解;協(xié)商或調(diào)解解決不成的，按下列第 種方式解決(以下兩種方式只能選擇一種)：

1.提請(qǐng) 仲裁委員會(huì)仲裁。

2.依法向有管轄權(quán)的人民法院提起訴訟。

第十六條 其他約定事項(xiàng) 第十七條 本合同自雙方簽(章)后生效。

第十八條 本合同及附件一式 貳 份，由甲、乙雙方各執(zhí) 壹 份。具有同等法律效力。

甲方： 乙方：

電話： 電話：

簽約日期： 年 月 日 簽約日期： 年 月 日

有關(guān)西安市撿煙頭心得體會(huì)和感想三

到西安游覽時(shí)，您一定想去看看大雁塔二這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。作為關(guān)中八景之一的大雁塔高高聳立在西安市南郊慈恩寺內(nèi)，距市中心約4公里，是我國(guó)的佛教名塔之一。

大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名無漏寺，到了唐貞觀二十二年(公元648年)高宗李治做太子時(shí)，為追念死去的母親長(zhǎng)孫皇后的恩德，下令在長(zhǎng)安晉昌坊建造寺院，敕賜“慈恩”。它北面正對(duì)大明宮含元殿，占地26570平方米，周邊風(fēng)景優(yōu)美，為唐都長(zhǎng)安最宏偉、最壯觀之佛教寺院。下面，請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)慈恩寺和大雁塔游覽一番。

各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望塵莫及的顯赫地位和宏大規(guī)模。這座寺院當(dāng)年由13座庭院組成，面積達(dá)34o畝，是現(xiàn)在寺院面積的7倍。其建筑富麗堂皇，裝飾華麗富貴。慈恩寺現(xiàn)有面積32314平方米，約合48.5畝。

我們先來看寺院山門前這對(duì)威武的石獅子。說來也怪，一般外域傳入我國(guó)的東西，總是先傳入實(shí)物，而后才有根據(jù)實(shí)物創(chuàng)作的藝術(shù)品。而獅子落戶我國(guó)，卻例外地先傳人獅子石刻藝術(shù)品，而后才有真獅子的出現(xiàn)。大家知道獅子是在東漢年間由波斯引入我國(guó)的，石獅子則是與佛教同時(shí)在兩漢之際已自印度傳入我國(guó)。獅子有護(hù)法避邪的作用，佛教認(rèn)為“佛為人中獅子”，所以佛臺(tái)前常刻有獅子，稱護(hù)法獅子。慈恩寺大門口，有4尊石獅對(duì)稱地雄踞左右，里邊靠近大門的兩尊，不清楚雕造于何年何時(shí)。東側(cè)是雄獅，在戲弄腳下繡球。西側(cè)是雌獅，腳邊有一對(duì)小獅，稱為母子獅。看來這些獅子也按照人們的習(xí)慣，以男左女右的序列擺放了?？客膺叺膬勺皙{子，東側(cè)一尊是清乾隆五十年(公元1785年)雕造，西側(cè)一尊是民國(guó)20xx年(公元1930年)雕造。這兩對(duì)石獅高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是這兩尊八面威風(fēng)石制實(shí)心的龐然大物，即使用手輕輕地拍打，也會(huì)發(fā)出似銅非鋼的金屬聲，清脆悅耳，十分動(dòng)聽。各位游客，您能猜出這是什么原因嗎?

走進(jìn)寺院是兩座小樓，東邊是鐘樓，里邊懸掛有明代嘉靖年間鑄造的一口鐵鐘，重15噸。西邊是鼓樓，樓里存有一面大鼓。長(zhǎng)久以來，人們都把“雁塔晨鐘’作為關(guān)中八景之一，廣為流傳。但以往人們都以為“雁塔晨鐘”是指西安小雁塔的鐘，其實(shí)此景指的是大雁塔，因?yàn)榇笱闼@口鐘重3萬斤，是在大慈恩寺內(nèi)于明嘉靖二十七年(公元1548年)十月鑄造的，比小雁塔那口鐘搬入寺內(nèi)的時(shí)間早100多年，上面還鑄有“雁塔晨鐘”銘文。

眾所周知，一般寺廟都有大雄寶殿，慈恩寺也一樣。它的大雄寶殿位于寺院中心高臺(tái)上，初建于明天順二年(公元1458年)至成化二年(公元 1466年)，清光緒十三年(公元1887年)曾予大修。大殿上面三座塑像是釋迎牟尼三身像。中間的叫法身像，西邊的叫報(bào)身像，東邊的叫應(yīng)身像。釋迎牟尼為佛教始祖，原是古印度迎毗羅衛(wèi)國(guó)的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大約與孔子同時(shí)代。三身佛東側(cè)立有釋迦牟尼的十大弟子之一迎葉;西側(cè)立有其堂弟阿難，他待從釋迦牟尼20xx年，也是十大弟子之一。兩側(cè)是十八羅漢和玄奘塑像。

大雄寶殿后是藏經(jīng)樓，存有《藏文大藏經(jīng)》等重要經(jīng)典。樓下是講堂，為佛教徒講經(jīng)說法之處，供奉阿彌陀佛銅像一尊，高1米多。殿內(nèi)珍藏玄奘親手供奉的佛座一件，還有唐代青響石四大天王像座一塊。此石為藍(lán)田玉山所產(chǎn)青石，敲之鏘鏘有聲，清脆悅耳。

各位游客，我們走出藏經(jīng)樓，就能看到壯觀雄偉的大雁塔?？吹竭@座唐代建筑，你們一定會(huì)又感嘆又好奇吧?首先一個(gè)問題就是此塔為何要以大雁命名呢?

按照印度佛教傳說，當(dāng)初佛教有大乘與小乘兩派，小乘佛教不忌葷腥。有一天，正是菩薩布施日，一座小乘寺院的和尚卻買不到肉下飯。這時(shí)天空中一群大雁飛過，一個(gè)和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?！痹捯粑绰洌I(lǐng)頭的大雁便折翅墜地。于是全寺和尚大驚失色，認(rèn)為這定是菩薩顯靈。他們就在大雁墜地處建造石塔，并戒絕葷腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又稱大雁塔。

到了大雁塔，人們自然會(huì)想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺內(nèi)的第一任住持方丈。相傳唐永徽三年(公元652年)，著名高僧玄奘大師為安置他從西域帶回來的經(jīng)書、佛像、舍利，奏請(qǐng)高宗允許，在慈恩寺西院，敕建了大雁塔。當(dāng)年三月動(dòng)工，玄奘親自監(jiān)造，一年建成。

各位游客，大家一定看過中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是唐代這位著名和尚玄奘呢?玄奘法師俗姓陳，13歲在洛陽出家為增，勤奮好學(xué)，在國(guó)內(nèi)各地訪師問學(xué)后，決意到佛教發(fā)源地印度去探索佛教的精蘊(yùn)。玄奘于唐貞觀三年(公元620xx年)從長(zhǎng)安出發(fā)，沿著絲綢之路，穿越上天飛鳥、下無走獸的戈壁沙漠，西行直至天竺，貞觀十九年(公元645年)學(xué)成后返回長(zhǎng)安，歷時(shí)20xx年，行程5萬公里，經(jīng)100 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，取回佛經(jīng)657部，并在印度獲得極高地位，備受尊崇?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。翻譯的佛經(jīng)無論從質(zhì)量或數(shù)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前人，開創(chuàng)了我國(guó)翻譯史上的新時(shí)期，共譯著佛經(jīng)75部1335卷，撰寫了《大唐西域記》，受到各國(guó)學(xué)者的重視。應(yīng)該說《西游記》是以唐代玄類西出取經(jīng)為背景而寫成的，但故事里的唐僧不全指玄奘，而是一個(gè)經(jīng)過藝術(shù)化的文學(xué)作品里的人物。

各位游客，大雁塔在建時(shí)高60米，5層，磚表土心，光盤梯。后塔心磚縫草木叢生，漸趨頹廢。經(jīng)武則天長(zhǎng)安年間、唐玄宗天寶年間、后唐長(zhǎng)興年間幾次改造，大雁塔比原先長(zhǎng)高了4.5米，還加了兩層。底層每邊長(zhǎng)25米，基座為方形，邊長(zhǎng)45米至48米，每層四面均有券門，塔內(nèi)裝有樓梯。塔底層門楣上均有精美的線刻佛像，尤其是西門楣的釋迦牟尼佛說法圖，上刻當(dāng)時(shí)廢殿建筑的寫真圖，傳為唐代大畫家閻立本的手筆，是研究后代佛教文化和建筑藝術(shù)的珍貴資料。塔南門東西兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民撰的《大唐三藏圣教序》碑和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》碑。兩碑都是唐代著名書法家褚遂良書寫，為唐代碑刻中的精品，是受國(guó)家保護(hù)的珍貴書法原刻，是研究古代書法藝術(shù)的重要實(shí)物資料。完全可以這樣說，這座仿木結(jié)構(gòu)的樓閣式方形磚塔，造型簡(jiǎn)潔，氣勢(shì)雄偉，有顯著的民族特色和時(shí)代風(fēng)格，是我國(guó)佛教建筑中的杰作。

有關(guān)西安市撿煙頭心得體會(huì)和感想四

一、活動(dòng)背景：

在中國(guó)農(nóng)村有這樣一個(gè)群體：他們的父母為了生計(jì)外出打工，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定作貢獻(xiàn)，但是作為子女的他們卻被留在了農(nóng)村家里，一年難得跟父母見次面。同樣在內(nèi)地城市也有這么一批兒童，他們的父母雙雙在外奔波，生理和心理正在成長(zhǎng)需要父疼母愛的他們集中起來就變成了一個(gè)特殊的弱勢(shì)群體———留守兒童。根據(jù)調(diào)查，中國(guó)農(nóng)村目前“留守兒童”數(shù)量超過了5800萬人。57.2%的留守兒童是父母一方外出，42.8%的留守兒童是父母同時(shí)外出。留守兒童中的79.7%由爺爺、奶奶或外公、外婆撫養(yǎng)，13%的孩子被托付給親戚、朋友，7.3%為不確定或無人監(jiān)護(hù)。

調(diào)查顯示，由于父母均外出打工，與留守兒童聚少離多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能盡其作為監(jiān)護(hù)人的義務(wù)。而占絕對(duì)大比例的隔代教育又有諸多不盡人意之處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童“親情饑渴”，心理健康、性格等方面出現(xiàn)偏差，學(xué)習(xí)受到影響。主要表現(xiàn)在內(nèi)心封閉、情感冷漠、自卑懦弱、行為孤僻、缺乏愛心和交流的主動(dòng)性，還有的脾氣暴躁、沖動(dòng)易怒，常常將無端小事升級(jí)為打架斗毆。由于“留守兒童”特殊的生活和教育環(huán)境，由此引發(fā)的生活、教育、情感、心理等一系列問題日益凸顯。

隨著農(nóng)村外出務(wù)工人員的增多，農(nóng)村“留守兒童”問題已成為當(dāng)前基礎(chǔ)教育的一個(gè)重要問題?！傲羰貎和比鄙俑改傅膼?，在對(duì)他們的管教上很容易出現(xiàn)“三多”和“三缺”問題：隔代監(jiān)護(hù)多溺愛、寄養(yǎng)監(jiān)護(hù)多偏愛、無人監(jiān)護(hù)多失愛;生活上缺人照應(yīng)、行為上缺人管教、學(xué)習(xí)上缺人輔導(dǎo)?！傲羰貎和眴栴}成了為基礎(chǔ)教育和社會(huì)存在的一個(gè)大問題。

以上分析盡管不盡全面，但是足以引起社會(huì)、家庭、學(xué)校的重視。就有這樣一個(gè)組織走進(jìn)了“留守兒童”這個(gè)弱勢(shì)群體，她就是紅十字會(huì)。“留守兒童”問題深深地牽動(dòng)著紅十字的心。紅十字以發(fā)揚(yáng)人道主義精神和保護(hù)人的生命和健康為宗旨，以最易受損集體為服務(wù)對(duì)象，開展各種相關(guān)志愿活動(dòng)。為了解決“留守兒童”存在的問題，紅十字會(huì)做了大量的工作，派遣相關(guān)人員深入其中了解實(shí)際情況，調(diào)查這些孩子問題的存在以及策劃解決問題的相關(guān)辦法。紅十字會(huì)從多方面入手，積極展開相關(guān)活動(dòng)，盡努力幫助這些孩子。紅十字會(huì)積極組織青年志愿者以及當(dāng)?shù)丶t十字青少年與“留守兒童”開展結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，組織孩子們參觀世園會(huì)、古城西安，讓他們感受新時(shí)代的氣息以及城市文化和城市生活;開展兒童趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)以及兒童才藝比賽活動(dòng)，讓孩子們體味童年的快樂，享受生活的美好;到兒童們的家里送溫暖，讓他們體味愛的含義;組織廚藝大賽，培養(yǎng)孩子們的動(dòng)手能力等等相關(guān)活動(dòng)。

二、活動(dòng)目的：

1、關(guān)愛農(nóng)村民工子女及留守兒童，為他們提供力所能及的幫助

2、號(hào)召社會(huì)各界關(guān)注農(nóng)民工子女及留守兒童

3、為社會(huì)有愛心的人士提供志愿服務(wù)的機(jī)會(huì)

4、通過志愿活動(dòng),給貧困地區(qū)的孩子帶去新知識(shí)、新的思想、新的理念，給他們送愛心，送關(guān)懷,從而對(duì)他們的人生觀,價(jià)值觀起到正確的引導(dǎo)作用。

5、發(fā)揚(yáng)紅十字會(huì)的宗旨，從小培養(yǎng)孩子們的愛心，責(zé)任心，為他們將來做國(guó)家的合格接班人而打好結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、活動(dòng)意義:

1、是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要，是化解矛盾、促進(jìn)和諧的很好舉措。

2、是農(nóng)村留守兒童作為祖國(guó)未來的特殊群體，必須特殊關(guān)愛。

四、期望效果：

在紅十字會(huì)的統(tǒng)一組織下，倡導(dǎo)并組織青年志愿者及其他社會(huì)愛心人士對(duì)留守兒童提供全面的志愿服務(wù)，使他們得到關(guān)愛，接受心理方面的輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)上取得進(jìn)步，心理上健康，行為上端正，成為一個(gè)獨(dú)立，自強(qiáng)，自信的人。同時(shí)也給志愿者們一個(gè)鍛煉自我的機(jī)會(huì)。向社會(huì)展示紅十字會(huì)的宗旨、當(dāng)代志愿者的風(fēng)采，吸引更多的社會(huì)人士來關(guān)注留守兒童的成長(zhǎng)問題。

五、活動(dòng)優(yōu)勢(shì)分析：

1、從人力資源上分析：此活動(dòng)由西安紅十字會(huì)主辦，招募社會(huì)上的青年志愿者及愛心人士參加，故人手充足，活動(dòng)可行

2、從物力資源上分析：招募社會(huì)上的志愿者，經(jīng)費(fèi)不需要很多，贈(zèng)與留守兒童們的禮品可以通過有能力的個(gè)人或者企業(yè)廠家愛心捐贈(zèng)，物質(zhì)的支出可接受的，活動(dòng)可行。

3、從社會(huì)現(xiàn)狀上分析：留守兒童的問題越來越嚴(yán)重，社會(huì)上給予的關(guān)注越來越多，媒體的報(bào)道以及大眾的參與將會(huì)使這次活動(dòng)順利達(dá)到預(yù)期目的，活動(dòng)可行。

六、活動(dòng)主題：

手拉手關(guān)愛留守兒童，心連心呵護(hù)祖國(guó)花朵

七、活動(dòng)口號(hào)：

情寄留守，愛暖童心八、主辦單位：西安紅十字會(huì)承辦單位：長(zhǎng)安花公益聯(lián)盟

支持媒體:西安晚報(bào)、華商報(bào)、安徽房產(chǎn)網(wǎng)、三秦都市報(bào)陜西電視臺(tái)西安電視臺(tái)西部網(wǎng)大秦網(wǎng)、第一范文網(wǎng)、大學(xué)生精英論壇

篇三

以人為本，以德弘藝，以文化人的觀念，找準(zhǔn)公益文化的獨(dú)特視角，是公益文化活動(dòng)策劃能否成功的基本點(diǎn)。

公益文化活動(dòng)一般屬于群眾文化性質(zhì)，以社會(huì)效益為第一位。因此，在選擇活動(dòng)主題時(shí)，應(yīng)將群眾參與性、傳導(dǎo)正確的人生觀和高雅的藝術(shù)享受緊密結(jié)合。

有人一提起公益文化活動(dòng)，就想到找些明星來參與，那是極其膚淺的思維方式。

公益文化活動(dòng)有多種表現(xiàn)形式：

1、一般型公益文化活動(dòng)，如廣場(chǎng)文化活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、文化宣教等。

2、捐助型公益文化活動(dòng)，如慈善拍賣、義演、主題捐贈(zèng)等。

3、高雅型公益文化活動(dòng)，如詩會(huì)(朗誦)、讀書會(huì)、書畫展等。

4、競(jìng)賽型公益文化活動(dòng)，如歌詠比賽、征文比賽、書畫比賽等。

5、交流型公益文化活動(dòng)，如城鄉(xiāng)交流、城市交流、國(guó)際交流等。

6、名人主導(dǎo)型公益文化活動(dòng)，如社會(huì)名流、政要、熱點(diǎn)人物參加的文化活動(dòng)等。

7、學(xué)習(xí)型公益文化活動(dòng)，如講座、夏令營(yíng)、特殊訓(xùn)練班等。

8、旅游型公益文化活動(dòng)，如參觀、考察、探險(xiǎn)等。

9、民族文化型公益文化活動(dòng)，如少數(shù)民族鳳情展、古代文化研討會(huì)、文物展等。

10、重大事件型公益文化活動(dòng)，如與奧運(yùn)、突發(fā)事件、重大工程相關(guān)的文化活動(dòng)等。

在歌星、影星、體育明星被濫用的時(shí)代，多考慮些其他形式的文化活動(dòng)，會(huì)更容易產(chǎn)生效益，且花費(fèi)較少。公益文化活動(dòng)的主辦單位

公益文化可以由政府機(jī)關(guān)、軍警單位、媒體、文化藝術(shù)專門機(jī)構(gòu)、企業(yè)等主辦。

公益文化活動(dòng)的策劃與執(zhí)行程序

1、確立活動(dòng)目標(biāo)。

2、評(píng)估活動(dòng)的可行性和取得的效果。

3、產(chǎn)生創(chuàng)意主題，包括主題詞、宗旨、口號(hào)等。

4、搜集活動(dòng)相關(guān)的資料。

5、撰寫方案。

6、評(píng)估方案，核算價(jià)格。

7、修改方案。

8、成立活動(dòng)組織機(jī)構(gòu)。

9、撰寫活動(dòng)執(zhí)行計(jì)劃和實(shí)施細(xì)則。

10、準(zhǔn)備活動(dòng)物料、節(jié)目和現(xiàn)場(chǎng)布置。

11、檢查準(zhǔn)備情況。

12、活動(dòng)正式舉辦。

13、活動(dòng)總結(jié)。

評(píng)估公益文化活動(dòng)策劃方案的幾個(gè)誤區(qū)

1、長(zhǎng)官意志。一些對(duì)文化并不了解，也沒有時(shí)間具體研究方案，但卻不愿意相信文化策劃人。結(jié)果原本良好的創(chuàng)意可能喪失怠盡。

2、過分追求新奇。正確的做法是實(shí)用，出實(shí)效。

3、收到策劃案之后，一些主辦單位以為不過如此，隨后拋開策劃人進(jìn)行操作，結(jié)果很達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。只有策劃者的智慧貫穿整個(gè)活動(dòng)中，活動(dòng)的創(chuàng)造性才能真正體現(xiàn)出來。

4、忽視宣傳的投入。缺少有效的宣傳是當(dāng)前很多文化活動(dòng)普遍存在的現(xiàn)象，而宣傳并不等于簡(jiǎn)單地在媒體投放廣告或張貼海報(bào)。

5、不知道正確選擇策劃人。優(yōu)秀的策劃師必須是復(fù)合型人才，最理想的是在文學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、信息學(xué)等多個(gè)方面富有學(xué)識(shí)。一些主辦單位舍本求末，只看策劃公司做過了什么，而那是極不準(zhǔn)確的。

6、以費(fèi)用取舍方案。公益文化活動(dòng)必須節(jié)約，少花錢，辦好事，但好的創(chuàng)意永遠(yuǎn)比費(fèi)用重要。

優(yōu)秀的策劃公司善于整合資源。我們擁有一流專家、教授、作家、設(shè)計(jì)師、畫家組成的創(chuàng)意工作團(tuán)隊(duì)，代表了公益文化活動(dòng)策劃新潮流、新方向和新起點(diǎn)