最新漢語言文學(xué)心得體會和感想(優(yōu)秀9篇)

在這段時間里，我經(jīng)歷了許多的困難和挑戰(zhàn)，但是也有了很多收獲和成長，這些都是我心得體會中最寶貴的財富。探索自己在某個方面的成長和收獲，將其寫入心得體會中，會使文章更有深度和獨特性。下面是一些經(jīng)典的心得體會范文，希望能夠給大家?guī)硪恍懽鞯撵`感。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇一

摘要：人類社會在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，人類本身也通過創(chuàng)新不斷得到完善。

在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，創(chuàng)新對于經(jīng)濟社會發(fā)展的強大推動作用，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往任何時代而達(dá)到了空前的程度。

現(xiàn)在的漢語教學(xué)課堂上，時常感覺到缺少了點優(yōu)化的教學(xué)過程。

教學(xué)模式是在教學(xué)理論和教學(xué)思惟的指導(dǎo)下，教學(xué)勾當(dāng)中的各個要素之間的關(guān)系。

傳統(tǒng)的漢說話文學(xué)專業(yè)的教學(xué)模式首要就是理論常識的進(jìn)修，把進(jìn)修與學(xué)生的內(nèi)部心理過程分隔，強調(diào)的是外部的刺激，學(xué)生是被動接管常識的群體。

在這種教學(xué)模式下，整個教學(xué)的過程就是以教師為主，褫奪了學(xué)生的進(jìn)修積極性。

在計較機成長迅速的現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了很年夜的挑戰(zhàn)，已經(jīng)沒有法子來順應(yīng)新的教學(xué)需求，所以，要考試考試新的教學(xué)模式，讓漢說話文學(xué)專業(yè)煥發(fā)新的活力，本文主若是對漢說話文學(xué)專業(yè)教學(xué)傍邊的多媒體教學(xué)模式進(jìn)行了切磋。

一、課堂魅力缺失之現(xiàn)象及分析。

現(xiàn)在的漢語教學(xué)課堂上，時常感覺到缺少了點優(yōu)化的教學(xué)過程。

課堂上要么是教師僵化的老一套的詞語教學(xué)模式，要么是眼花繚亂的教學(xué)形式：比如有的課堂教學(xué)形式過于多樣化，課堂氣氛雖然熱熱鬧鬧，卻不見有多少實際可學(xué)的內(nèi)容；有些教師不是引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容的本身上下功夫，而是過多地依賴多媒體教學(xué)手段，只注重形式，而忽略了知識信息輸入的內(nèi)涵。

一堂課下來，黑板上只寫寥寥幾個漢字，學(xué)生也很少動筆；還有一些教師沒有在鉆研教材上下功夫，出現(xiàn)概念偏誤，給學(xué)生輸入錯誤信息還渾然不知；甚至有的教師把自己還沒有弄懂的問題拿來讓學(xué)生討論。

諸如此類，不一而足。

由于漢語教師缺失了課堂教學(xué)語言的魅力，課堂上缺乏靈動的活力，教法呆板，學(xué)生不積極配合，思維被抑制；教師按部就班，學(xué)生亦步亦趨，缺乏創(chuàng)造性；教師只顧復(fù)制教材內(nèi)容，然后粘貼給學(xué)生，使學(xué)生缺乏創(chuàng)新的空間和土壤，這樣的課堂必然呈現(xiàn)出冷清的思維流動，教材便成了束縛學(xué)生自由靈性的鎖鏈，大量的詞語、語法、課文、閱讀、寫作等課程便成了許多民族學(xué)生不可逾越的障礙，學(xué)生感覺乏味就在所難免了。

二、剖析教學(xué)方針。

建構(gòu)主義教學(xué)是以學(xué)生為進(jìn)修的主體，教師做好進(jìn)修中的指導(dǎo)工作，強調(diào)學(xué)生的主體浸染，可是同時還不能夠輕忽教師的指導(dǎo)浸染，因為教師是學(xué)生進(jìn)修的促進(jìn)者和輔佐者，信息的加工者。

教材供給的內(nèi)容是學(xué)生自動建構(gòu)的內(nèi)容，多媒體也不只是一種教學(xué)手段，而是用來創(chuàng)設(shè)情境和學(xué)生交流的工具。

所以，在這種教學(xué)模式傍邊，教學(xué)、學(xué)生、教材以及多媒體都有分歧的浸染，而且這種關(guān)系很清楚，所所以一種很不變的結(jié)構(gòu)形式。

教學(xué)的課程分歧，教學(xué)的對象分歧，所以教學(xué)的方針就會有所分歧。

漢說話文學(xué)專業(yè)的學(xué)生和教師水平在各個院校傍邊的水平參差不齊，所以要按照分歧的院校，分歧的學(xué)生來擬定相關(guān)的教學(xué)方針，提高學(xué)生的常識水安然安祥總體文化素質(zhì)。

這樣才能使教學(xué)方針和學(xué)生的進(jìn)修組成一個有機的整體，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)修樂趣。

三、把人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中。

怎樣上出充滿趣味的漢語課？有人認(rèn)為漢語課就應(yīng)該做到室中書聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。

我認(rèn)為：這只是課堂的表面形式。

實際上好的漢語課應(yīng)是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿討論氣息，充滿人文關(guān)懷。

這樣，學(xué)生在課堂上獲得的不僅是漢語知識，而且在雙向互動中情感得到交流，運用漢語的技能得到提高。

由課文而悟道，由悟道學(xué)做人，真正達(dá)到教書育人完美結(jié)合的境界。

要做到這一點，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內(nèi)涵。

強調(diào)對人的培養(yǎng)，對個性的張揚。

尊重學(xué)生的獨特體驗、尊重學(xué)生趣味的選擇。

如何做到同感、理解、尊重、信任？

（一）真摯：在學(xué)生中心教育理論中，真摯是三個基本條件中最重要的一個。

人本主義和存在主義的理論都強調(diào)在教育過程中學(xué)生必須體驗到教師的真摯，那就是說教師在這關(guān)系中是一個真真實實的人，不會虛偽地保衛(wèi)自己，亦不會只是在扮演角色，將自己藏在一個專業(yè)教師的假面具背后，相反地，他以真正的自己和學(xué)生相處，是表里一致的，在教育過程中愿意和學(xué)生作個人分享，甚至一旦對學(xué)生產(chǎn)生某種獨特感受時，也能坦誠告訴學(xué)生。

（二）無條件的絕對尊重：在教育中，教師在對學(xué)生沒有任何個人要求和企圖的心態(tài)中，向?qū)Ψ奖硎緶厍楹徒蛹{，這就是學(xué)生中心理論所指的無條件的絕對尊重。

實際上，其中主要包括了兩個重要因素：其一是珍視，就是教師很珍視學(xué)生，在教育、教學(xué)過程中，不停地傳達(dá)給對方一種溫暖關(guān)心；其二，就是無條件的接納和無占在欲的重視。

事實上，在教育過程中，教師往往會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的問題不少是明知故犯或者是咎由自取的，在這情形下教師很可能就會對學(xué)生產(chǎn)生不滿甚至否定的情緒；倘若我們有這種表現(xiàn)，教育關(guān)系馬上就會中斷，要防避這種情況出現(xiàn)。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇二

[摘要]漢語言文學(xué)，是中華文明的結(jié)晶，其歷史淵遠(yuǎn)悠長，是我國先民智慧的表現(xiàn)。

文學(xué)的本質(zhì)是追求真善美，也是意識形態(tài)的物化，在這個基礎(chǔ)上，對人的修養(yǎng)能啟很大的作用。

不管是人的行為方式，還是意識思想的改變，都有很大的作用。

鮮明的語言，往往也是生動的語言，但生動性在詞章技巧方面還要有自己的特殊要求。

它要求語言要新鮮活潑，感情洋溢，有說服力、感染力。

語言的生動性是語言形象化的一個特別重要的方面，它應(yīng)貫穿全部文學(xué)作品。

使語言生動活潑的手段很多，如精心錘煉詞語、巧妙安排句式、廣泛運用意境描繪的方法等。

漢語言學(xué)是一門復(fù)雜而又極為重要的學(xué)科。

語言在社會現(xiàn)象中，起著舉足輕重的作用。

列寧曾說過：“語言是人類最重要的交際工具。”毋庸質(zhì)疑，語言是手段、工具，人們利用它來彼此交際，交流思想，達(dá)到相互了解的目的。

可見，語言是作為交際工具在人類社會中發(fā)揮著它的巨大作用。

1、語言性。

語言類是個集合總稱，它包括語言學(xué)，文字學(xué)等。

漢語言文學(xué)專業(yè)，關(guān)于語言類的專業(yè)課比較多，有《現(xiàn)代漢語》，《古代漢語》，《漢字學(xué)概論》，《語言學(xué)概論》和《訓(xùn)詁學(xué)》等，其所涉及的種類也比較多層面也比較多。

不僅有現(xiàn)代漢語的層面，也有古代漢語的層面。

在語言性的延展上，又包括文字學(xué)以及文字訓(xùn)詁學(xué)。

2、文學(xué)性。

漢語言文學(xué)專業(yè)，在一語言性的基礎(chǔ)上，而又延展到文學(xué)性上，尤以中國文學(xué)較為側(cè)重。

相關(guān)文學(xué)類的專業(yè)課占其總的課程一半以上，光古代文學(xué)這一塊就包括兩門課程，又有現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史，課程繁多，深淺不一，要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。

主要文學(xué)類課程有《古代文學(xué)作品選一、二》，《現(xiàn)代文學(xué)作品選》，《當(dāng)代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史，不過一般情況下，一般高等院校是不開設(shè)“當(dāng)代文學(xué)史的”，這是中國類的文學(xué)課程，還有外國類的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》，可見漢語言專業(yè)的文學(xué)類課程相當(dāng)多的，而且都是需要著重掌握的。

所以總的意義上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數(shù)，是最重要的性質(zhì)。

3、文學(xué)教育性。

基于其文學(xué)性的基礎(chǔ)上，有延展到文學(xué)教育性上。

漢語言文學(xué)專業(yè)，其文學(xué)教育性，當(dāng)是其第二大性質(zhì)。

所包括的專業(yè)課，不僅應(yīng)用性強，而且指導(dǎo)教育性也很強。

文學(xué)教育性的`最主要體現(xiàn)是其自身的深刻性，理論性以及研究性。

從其相關(guān)專業(yè)課程安排就可以知曉：《美學(xué)》，《寫作學(xué)》，《文學(xué)概論》，這三門課程，以《寫作學(xué)》的應(yīng)用性最強，其它兩門則以理論和深刻性為代表。

這三門課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征，也是漢語言專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是在總體上給理解漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。

文學(xué)教育性，在本質(zhì)上揭示了漢語言文學(xué)專業(yè)內(nèi)在規(guī)律性，是漢語言文學(xué)專業(yè)最深刻的性質(zhì)。

修養(yǎng)是人的內(nèi)在氣質(zhì)，也是外在行為表現(xiàn)，修養(yǎng)有高低之分，也有好壞之分。

不同的人，有不同的氣質(zhì)，也就有不同的修養(yǎng)。

有的人見義勇為，有的袖手旁觀，有的好逸惡勞，有的勤勞肯干，這就說明了修養(yǎng)的有不同性質(zhì)，有不同的表現(xiàn)。

各式各樣的修養(yǎng)，在總的要求上，卻有一個質(zhì)的規(guī)約，那就是向真，善，美方向發(fā)展。

這正好和文學(xué)的追求一樣，文學(xué)的追求，客觀上來說，也就本質(zhì)上人的修養(yǎng)的追求。

文學(xué)，是至真至善至美的天地，只要進(jìn)入到文學(xué)的世界，你就會被其所有美好的東西所包裹。

對于人的修養(yǎng)，文學(xué)則能提高人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)，首先就是“修”，有什么樣的“修”，就有什么樣的“養(yǎng)”。

人的后天模仿性很強，不管是對好的事物還是壞的事物，人區(qū)分好壞的能力也不是天生就有的，是在后天的道德基礎(chǔ)上形成的。

也就是說，修養(yǎng)的好壞，與其修養(yǎng)的環(huán)境有很大的關(guān)系。

所謂“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”。

就是這個道理。

人的修養(yǎng)是各有特色的，有好的一方面，也有壞的一方面。

文學(xué)對于好的一面，可以使其更加堅固的存在，對于壞的一面，則能細(xì)致的修正。

文學(xué)，因其內(nèi)在規(guī)律的性的存在，對人發(fā)之以感染力，讓人陷入情知理的思考，以反思自己的行為。

人對情知理的思考，是一個久遠(yuǎn)的課題，其歷史源遠(yuǎn)流長。

而文學(xué)正好對這個課題進(jìn)行了很好的解釋和規(guī)定，在高的層次上，對人的情知理進(jìn)行合理合情的概說，在這個基礎(chǔ)上對人的修養(yǎng)不好的一方面。

起到了很好的修正作用。

修養(yǎng)是后天的修為，其需要對一定的物質(zhì)形態(tài)進(jìn)行模仿，而文學(xué)則能很好的指導(dǎo)人的“模仿”。

修養(yǎng)的模仿，可以是現(xiàn)實的行為方式，也可以是虛擬的行為方式。

對于現(xiàn)實的行為方式，其總是存在著一定的瑕疵，世上沒有圣人，圣人這個名詞只是給圣人取的客觀名字而已，其實也是意識形態(tài)的一種表現(xiàn)。

在此基礎(chǔ)上，人模仿的行為方式，總是或多或少的存在著偏差。

綜上可見，通過語言規(guī)律的運用，可以讓所學(xué)者知道語言規(guī)律的來源以及正確狀態(tài)，提高對語言的運用能力。

漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用性與其學(xué)科自身的特點相關(guān)聯(lián)，其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。

漢語言文學(xué)是世界文學(xué)的代表，是中國長達(dá)5000年的人類文明的結(jié)晶，也是中國人修養(yǎng)形態(tài)的客觀沉淀，對國人的修養(yǎng)起著很大的作用。

我們必須正視漢語言文學(xué)對人修養(yǎng)的作用，尤其在現(xiàn)在異化越來越嚴(yán)重的社會，規(guī)范自己的修養(yǎng)，美化自己的修養(yǎng)，使文學(xué)和修養(yǎng)有機的聯(lián)系起來。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇三

伴隨著商品經(jīng)濟的高速發(fā)展，以應(yīng)用型教育為導(dǎo)向的大學(xué)本科教育越來越受到廣泛的關(guān)注，在市場機制的調(diào)節(jié)下，企業(yè)往往更加愿意聘用技術(shù)性較強的應(yīng)用型人才，對于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言更是面臨著前所未有的市場就業(yè)壓力。目前，漢語言文學(xué)專業(yè)與市場銜接過于單一和松弛，放眼整個商品經(jīng)濟市場幾乎沒有與漢語言文學(xué)專業(yè)相對口的任何一種職業(yè)，這是一件非常嚴(yán)重的事情，結(jié)合現(xiàn)階段漢語言文學(xué)與商品經(jīng)濟市場的銜接程度以及未來漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展方向來說，教育體制的改革必須盡快推行。推行漢語言文學(xué)教育改革首要的任務(wù)便是對傳統(tǒng)認(rèn)知和傳統(tǒng)觀念的改變和顛覆；其次，改革要講求方法，要抓住教育改革中的主要矛盾，看清主要矛盾的主要方面，解決重點問題，以科學(xué)的方法推進(jìn)改革順利有效進(jìn)行。

1、缺乏科學(xué)合理的課程設(shè)計。

漢語言文學(xué)是一門比較枯燥難懂的學(xué)科，對于誕生在網(wǎng)絡(luò)時代背景下的這一代學(xué)生來說，漢語言文學(xué)教學(xué)完全不能滿足學(xué)生們對新奇事物的探索，對于漢語言文學(xué)這門專業(yè)很多學(xué)生是排斥和反感的，再加上漢語言文學(xué)課程內(nèi)容的陳舊落后，教師講授方式傳統(tǒng)呆板，學(xué)生缺乏對于漢語言文學(xué)這門課程的興趣，使學(xué)生們喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，這對于漢語言文學(xué)專業(yè)的教育改革來說是一個非常嚴(yán)峻的考驗。

2、教學(xué)觀念落后，與時代潮流相隔甚遠(yuǎn)。

目前我國高校漢語言文學(xué)專業(yè)的教師大部分都是一些前輩級的人物，他們在成長的過程中以及接受漢語言文學(xué)教育的過程中，更多地受到傳統(tǒng)觀念的熏陶和影響，所以他們在日常的工作及學(xué)術(shù)研究過程中也會潛移默化地將過去的教學(xué)觀念引入到新時期的課堂中來?，F(xiàn)在的漢語言文學(xué)課堂大部分教師的教授方式仍然采用的是“灌輸式”的教學(xué)模式，教師實施的教學(xué)活動不會依據(jù)學(xué)生的個性差異以及具體需求來進(jìn)行教學(xué)方式的調(diào)整。教師在教學(xué)的過程中過于強調(diào)理論性的知識的灌輸，在教學(xué)的過程中以個人的角度進(jìn)行片面的理解而難以結(jié)合時代的潮流，理論與實踐缺乏有機的集合。這樣一來，學(xué)生就逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣，對教師的教學(xué)活動產(chǎn)生了抵觸情緒。所以，教學(xué)觀念的落后也是目前漢語言文學(xué)教育改革所面臨的一個重大問題。

3、考試方法單一、落后。

對于現(xiàn)行的考試機制來說，在漢語言文學(xué)專業(yè)的考試中較多地沿用了傳統(tǒng)的考試模式，大量的死記硬背，缺乏理解性記憶的內(nèi)容，在考試的時候更多的學(xué)生采用臨時抱佛腳的方式來應(yīng)付考試，這樣的考試對學(xué)生漢語言文學(xué)素養(yǎng)的檢驗毫無作用，不僅不能督促學(xué)生積極投身于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)，反而更容易讓學(xué)生對這門課程有抵觸情節(jié)。

4、教師本身的水平良莠不齊。

教師是高校漢語言文學(xué)教學(xué)的直接策劃人和指揮者，教師的教學(xué)技能和水平直接關(guān)乎漢語言文學(xué)教學(xué)的課堂效率。由于常年受傳統(tǒng)文化的熏陶，許多漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在日常的生活中教育思想僵化，教學(xué)模式和教學(xué)方法墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和創(chuàng)造力。在日常的教學(xué)活動中不注重學(xué)生的參與度，與學(xué)生缺乏互動，整個課堂氣氛沉悶，缺乏活力，對學(xué)生的'學(xué)習(xí)缺乏有效的激勵?，F(xiàn)在許多高校的漢語言文學(xué)專業(yè)的教師在上課的時候缺乏對多媒體等設(shè)備的應(yīng)用，課堂教學(xué)效率低下。所以，教師本身水平的參差不齊也是漢語言文學(xué)教學(xué)改革面臨的重要問題。

對漢語言課程結(jié)構(gòu)的改革應(yīng)按照勞動力市場對人才的需求，增加漢語言文學(xué)選修課的比例，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時能夠不斷延伸、拓展學(xué)科范圍，增強自身綜合素質(zhì)和競爭力，使學(xué)生能夠?qū)⒁恍┡c之相關(guān)專業(yè)與漢語言文學(xué)專業(yè)進(jìn)行有效的融合，通過拓寬所學(xué)知識范圍，使學(xué)生在綜合素質(zhì)方面得到極大的提升，與此同時，面對未來的就業(yè)環(huán)境時也為自己的擇業(yè)提供了更多的選擇。

漢語言文學(xué)教改的一個重要目的就是讓漢語言文學(xué)教學(xué)緊隨時代的潮流，具體而言，首先要對漢語言文學(xué)專業(yè)的教材進(jìn)行改進(jìn)，讓漢語言文學(xué)的教材更加貼近新時期的社會潮流；其次要對考試模式進(jìn)行改革，考試的目的應(yīng)該更加注重學(xué)生對漢語言文學(xué)的理解，而不是單純檢驗學(xué)生對知識點的掌握程度，在考試的形式上應(yīng)該更加靈活一點，而不是千篇一律地答試卷。

3、對教學(xué)方法實施改革。

傳統(tǒng)的“灌輸式”的教學(xué)方法越來越難以適應(yīng)新時期教育背景下的教學(xué)，這種教學(xué)不僅課堂效率低下而且容易讓學(xué)生產(chǎn)生嚴(yán)重的抵觸情緒，對學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性造成了負(fù)面影響。對教學(xué)方法的改革策略有二：其一在于對新媒體環(huán)境下的多媒體網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的應(yīng)用，這樣容易激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；其二在于師生之間的互動，教師應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)思考如何教學(xué)，尊重學(xué)生的個性化差異，在教學(xué)的過程中多與學(xué)生互動有助于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。

4、創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透德育教育。

師者，教書育人，重點在于育人上。在全面普及素質(zhì)教育的今天漢語言文學(xué)專業(yè)卻往往忽略對學(xué)生德育方面的教育，教師應(yīng)針對漢語言文學(xué)的學(xué)科特點，在教學(xué)過程中善于把握德育教育的時機，培養(yǎng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和喜愛之情，逐步養(yǎng)成學(xué)生的民族自豪感和自信心，使學(xué)生的愛國主義精神得到培養(yǎng)。漢語言文學(xué)是我國傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是中華五千年文明歷史的傳承和載體，漢語言文學(xué)肩負(fù)著對我國傳統(tǒng)文明傳承和創(chuàng)新的重任。所以，漢語言文學(xué)的教學(xué)改革更應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生精神層面的教育，立足于培養(yǎng)符合社會主義新時代精神的新青年，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，為社會主義事業(yè)的建設(shè)培養(yǎng)人才。

5、提高師資隊伍的綜合水平。

在當(dāng)前教育改革的大背景下，漢語言文學(xué)專業(yè)的教師應(yīng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)和教學(xué)水平，把教學(xué)重點放到理論教學(xué)與社會實踐相接軌上。只有教師具備過硬的素質(zhì)和教學(xué)能力，才能有效提高課堂效率，使學(xué)生學(xué)到更多的知識，進(jìn)而實現(xiàn)傳道授業(yè)解惑的教學(xué)目的，最終確保漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)改革的成功。

漢語言文學(xué)教學(xué)改革的重點在于對現(xiàn)階段漢語言文學(xué)方面應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，所以只有以就業(yè)為導(dǎo)向，不斷深化漢語言文學(xué)的教學(xué)改革才是當(dāng)前我國就業(yè)背景、就業(yè)形勢下所必須突出強調(diào)的重點。當(dāng)前就業(yè)難是大學(xué)生面臨的一個重要問題，也是一大難題。所以漢語言文學(xué)專業(yè)要與社會發(fā)展趨勢相結(jié)合，結(jié)合當(dāng)代背景，對漢語言文學(xué)專業(yè)知識加以改革，使大學(xué)生增強面對社會壓力的能力，并且具備一定的實力。對此，學(xué)?？善刚埾嚓P(guān)專業(yè)方面的教育專家跟學(xué)生講講就業(yè)方面的形式，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)發(fā)展提出建議。另外，學(xué)?？梢远酁閷W(xué)生設(shè)置一些情景模式，讓他們扮演不同的角色，從自己內(nèi)心出發(fā)，看自己會怎么說，怎么做，揣測別人的想法，更全面地了解自己與他人。其次，教師可以組織學(xué)生在課余時間拜訪一些相關(guān)方面的公司，讓學(xué)生感受其工作環(huán)境、氛圍，并且可以向工作人員提問一些相關(guān)問題，回校之后相互討論。這樣可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，以及幫助他們了解相關(guān)的工作，更加確定他們以后的選擇方向。

做好與就業(yè)方面有關(guān)的思想工作，學(xué)生自然會提高興趣，并且在相關(guān)方面教師可以再利用自己的一些經(jīng)驗為他們提供一些寶貴經(jīng)驗，并鼓勵學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，利用新媒體擴大自己的人脈圈。在課程方面，教師可增加一些與現(xiàn)時代有關(guān)的知識，將課本內(nèi)容與當(dāng)下實例相結(jié)合，并且讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、去探索一些機會，并總結(jié)經(jīng)驗。在校時期的這些積累對于他們以后的就業(yè)有著很大的幫助。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇四

為了提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力，我參加了xx年的成人高考，考取了xx師范大學(xué)的漢語言文學(xué)專業(yè)，于是開始了三年的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，本人各方面都有了較大的提高。

本人有堅定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛神圣的教育事業(yè)。函授期間，我努力遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣。尊敬師長，熱愛自己的班級，與班級同學(xué)和睦相處，且關(guān)系融洽。班中事務(wù)主動參與，且樂此不疲。我相信：樂于助人是快樂之本。

我已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程。函授雖三年，但真正參加面授的時間只有幾個月，所以我非常珍惜面授的時間。上課期間，我保持以往學(xué)習(xí)時代的風(fēng)格，不遲到、不早退。有要事則向班主任請假。上課認(rèn)真聽老師的講解，作好學(xué)習(xí)筆記，并把自己的困惑拿出來和老師共同探討。對老師布置的作業(yè)，我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成。因為我深深明白：這是我提高自己水平和能力的機會。

平時不常讀書，函授學(xué)習(xí)使我感受到自身文學(xué)修養(yǎng)的欠缺，并促使我研讀各種文學(xué)書籍，并把它與平時的教學(xué)工作相結(jié)合。教學(xué)上取得了良好的效果，個人素質(zhì)也得到了很大提高。

在校工作期間，我一邊盡力做好自己的本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，教好學(xué)生。一邊不忘曲師大任課教師的囑咐。充分利用自己的閑暇時間，把函授期間不能作具體解說的書本知識理解消化。一份耕耘，一份收獲。學(xué)習(xí)上的毫不懈怠使我能從容面對每一次考試，并取得不錯的成績。

雖說是三年的函授學(xué)習(xí)，實際上面授只有三個月左右。雖說函授教師備課認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)員真正能從老師那學(xué)到的東西并不多。大部分的知識還得靠自己的積累和教學(xué)實踐中的領(lǐng)悟。在以后的學(xué)習(xí)工作中，我將以此為基礎(chǔ)，不斷的研究學(xué)習(xí)，提升自己。

有人把函授學(xué)員讀書的目的歸納為：一拿文憑，二增長知識，三交朋友。的確，我的本科函授學(xué)習(xí)認(rèn)真而充實。三年的嚴(yán)寒酷暑，我有收獲。今后，我會把做老師的路走得更好，更充實。讓我的人生充滿了希望和熱情。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇五

作為一位對語言文學(xué)有著愛好和追求的學(xué)生，我非常幸運能夠參加這門漢語言文學(xué)小課堂的學(xué)習(xí)。這門課程不僅讓我在漢字、詩歌和散文等方面有了更深入的了解，還讓我對中國文化和傳統(tǒng)有了更為全面的認(rèn)識。在這門課程中，我深受啟迪和感悟，今天，我便來與大家分享一下我的心得體會。

第一段：了解漢字的神妙。

漢字是中國文化的瑰寶，是中國文明的基石。在這門小課堂中，我們深入學(xué)習(xí)了漢字的構(gòu)成和演變，不僅在認(rèn)識上有了更深厚的體驗，而且還掌握了如何寫出漂亮的漢字。在寫漢字的過程中，我深切體會到了漢字所承載的神秘力量，它們能夠帶給我們不同的情感，讓我們在漢字美感和文化意義中得到充分的感受。

第二段：感受詩歌的詩意。

詩歌是其中一種富有感染力的文學(xué)形式。在這門課程中，我們學(xué)習(xí)了唐宋詩的背景和文化內(nèi)涵，對于許多知名詩歌都進(jìn)行了解析和點評討論。在接觸唐詩宋詞的過程中，我深刻感受到了其中蘊含的豐富意蘊和蘊含的文化價值，深深地被它們的藝術(shù)之美打動，感到了詩歌在情感、美感和道理的融合中的詩意。

第三段：理解散文的自然美。

散文是文字的一種形式，自古以來被廣泛應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作、歷史書寫、日記隨筆寫作等領(lǐng)域。在課程中，我們不僅學(xué)習(xí)了散文的傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化內(nèi)涵，還進(jìn)行簡單的寫作實踐，我在散文的寫作中可以在自己的想象和體驗中找到靈感和文字輸出迸發(fā)點，這也讓我更為深入地體驗到了散文在自然美與情感上的優(yōu)美。

第四段：領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化。

中國文化有著悠久的歷史和文化底蘊，它有著獨特的文化風(fēng)貌和精神內(nèi)核。在這門小課堂中，我們還學(xué)習(xí)了中國古代文人墨客的人物傳記和詩文書法。在了解歷史人物人生經(jīng)歷、文學(xué)心境的同時，也領(lǐng)略了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和深厚內(nèi)涵，讓我們更好地理解、感受和傳承中華文化。

第五段：吸取汲取營養(yǎng)。

漢語言文學(xué)小課堂以一種嚴(yán)謹(jǐn)而充實的教學(xué)形式，讓我達(dá)到了想象不到的收獲和進(jìn)步。在這里，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識，更重要的是讓我受益匪淺。我認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)，不僅是一個融匯博大的文學(xué)系統(tǒng)，還可以想通生活的許多問題，建立世界的整體觀，擴展自己的視野，拓展自己的思維，共勉，汲取營養(yǎng)，共同更好地發(fā)展中華文化事業(yè)。

總之，漢語言文學(xué)小課堂的學(xué)習(xí)讓我深入理解了漢字、詩歌和散文等等，更讓我領(lǐng)悟了愛國勇氣、民主平等、科學(xué)理解、人文關(guān)懷等等，這些能對我未來的學(xué)習(xí)和人生道路起到積極的影響。我相信，只要不斷堅持學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)和中國傳統(tǒng)文化，好像我一樣的學(xué)生都可以獲得豐厚的回報，成為驅(qū)動創(chuàng)新和文化貢獻(xiàn)的力量。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇六

近日，我有幸參與了學(xué)校漢語言文學(xué)的見習(xí)活動，深入漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與實踐。這次見習(xí)讓我受益匪淺，對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識與體會。以下是我對漢語言文學(xué)見習(xí)心得的體會，希望能與大家分享。

首先，我認(rèn)識到漢語言文學(xué)作為中華民族燦爛文化的瑰寶，對于我們的中國人民具有極其重要的意義。在見習(xí)過程中，我深入學(xué)習(xí)了中國古代文學(xué)的歷史與經(jīng)典著作?！都t樓夢》、《西游記》、《水滸傳》等文學(xué)作品，無不展現(xiàn)了中華上下五千年的精華與智慧。這些作品不僅反映了中國古代社會的風(fēng)貌，還傳承了中國文化的根基與精神。漢語言文學(xué)之豐富，遠(yuǎn)不止于此。

其次，我深深被漢語言文學(xué)的藝術(shù)魅力所吸引。見習(xí)中，我親身體驗了詩詞的創(chuàng)作過程，親自感受到了其中的美妙。每一篇詩詞背后都有著詩人的才情與思想。在創(chuàng)作時，我仿佛融入了古人的情境，時而感嘆人生的苦短，時而抒發(fā)對家國的思念。詩詞給我?guī)砹藷o盡的創(chuàng)作樂趣，也讓我更加崇尚詩歌藝術(shù)的價值與力量。

另外，我也看到了漢語言文學(xué)的社會責(zé)任與影響力。漢語言文學(xué)是一種普適的語言載體，通過文字和語言的表達(dá)，人們可以相互交流、傳播信息與思想。作為愛國主義的傳承者，我們應(yīng)該努力傳承與弘揚漢語言文學(xué)的精神，讓更多的人了解中國文化與傳統(tǒng)價值觀。這也需要我們作為后輩在傳承的同時創(chuàng)新，將我們自己的思想與情感注入到文學(xué)創(chuàng)作中，為社會帶來正能量。

另外，我還發(fā)現(xiàn)了漢語言文學(xué)對于個人成長的重要性。通過學(xué)習(xí)與創(chuàng)作漢語言文學(xué)，我深感自己的思維能力和表達(dá)能力得到了很大的提高。漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)不僅要求我們對詞句的理解，還需要我們思考其中的深層含義與情感。這種鍛煉讓我更加敏感于生活的點滴，提高了我對事物的觀察力和感悟力。在見習(xí)中，我也有機會與志同道合的伙伴一起學(xué)習(xí)，互相交流與比較心得體會，這進(jìn)一步拓寬了我的文化視野。

最后，我認(rèn)識到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與傳承需要時刻保持熱情與堅持。在見習(xí)中，我們每天都要進(jìn)行詩詞創(chuàng)作和文學(xué)鑒賞的訓(xùn)練，雖然有時感到壓力很大，但是我堅信只有通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，才能夠逐漸掌握漢語言文學(xué)的精髓。而且，學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)是一項艱巨而漫長的任務(wù)，我們需要有足夠的耐心和毅力，不斷磨礪自己，才能真正成為一位合格的漢語言文學(xué)傳承者。

通過這次漢語言文學(xué)見習(xí)，我對漢語言文學(xué)有了更加全面和深入的認(rèn)識。我看到了漢語言文學(xué)的意義、美妙與影響力，也感受到了漢語言文學(xué)對于個人成長的重要性。我將堅持不懈地學(xué)習(xí)和實踐，努力傳承和弘揚漢語言文學(xué)的精神，為我國的文化事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇七

本人xx年參加全國成人高考，有幸被蘇州大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)錄取，成為xx年春季函授班的一名學(xué)員。在三年的函授學(xué)習(xí)中，我在努力完成教學(xué)工作任務(wù)的過程中，能盡量按時參加學(xué)校組織的每一次面授，并利用業(yè)余時間閱讀相關(guān)的文學(xué)書籍，收獲很多，現(xiàn)對這三年的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行一個總結(jié)。

我一直擔(dān)任小學(xué)中高年級的語文教學(xué)工作，似乎以自己的知識積累完成自己的語文教學(xué)工作是綽綽有余的，而且社會上很多大學(xué)生走上工作崗位真正專業(yè)對口、學(xué)以致用的例子越來越少。所以當(dāng)初參加全國成人高考真正的目的完全是想拿一張本科文憑。但隨著教學(xué)工作的深入，當(dāng)自己以讀者的身份解讀一篇篇課文的時候，確確實實地感受到了“要給學(xué)生一杯水，教師必須要有一桶水，更要是一眼活水”的重要性，當(dāng)面對一次次教學(xué)中的爭議時候，真真切切地感受到終身學(xué)習(xí)的重要性。

學(xué)習(xí)中感覺最大的障礙就是工作和學(xué)習(xí)不能兼顧。一年三次的面授除了夏季是安排在假期中進(jìn)行的，春季、和秋季的面授都與我們的工作時間相沖突（我們一般是連續(xù)面授10天左右）。我能克服長途跋涉的辛勞（到蘇大要轉(zhuǎn)車，來回將近2個小時），能頂著高溫參加暑假中的每一次面授。在春秋兩季的學(xué)習(xí)中，由于小學(xué)語文課務(wù)的安排特點，無法請假參加每一次學(xué)習(xí)，所以只能采用調(diào)課，回來補上的辦法盡量參加每一次的學(xué)習(xí)。另外我還采用自學(xué)的方式來彌補自己面授學(xué)習(xí)的缺失，使自己能盡量多地汲取知識。

采用面授和自學(xué)相結(jié)合的方式，三年中我學(xué)習(xí)了《古代漢語》《西方文論》《文獻(xiàn)學(xué)》《美學(xué)概論》《語文教學(xué)心理學(xué)》《中國歷代文學(xué)作品選》《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》《明清小說》《邏輯學(xué)》等多門課程，選修了《語文教學(xué)散論》《古代小說藝術(shù)鑒賞》《劉鋒杰現(xiàn)代文學(xué)評論集》等課程，同時自己還閱讀了《徐志摩詩文賞析》《魯迅隨想錄——吶喊人生》等書籍。老師的面授讓我聽得津津有味，收益非淺，獲益良多，自我的學(xué)習(xí)更我體會到學(xué)習(xí)讀書的樂趣。三年的學(xué)習(xí)，豐厚了我對文學(xué)理論的理解，積淀了我的文學(xué)知識，提升了我的文學(xué)修養(yǎng)，所有這些讓我在語文教學(xué)中更有底氣和自信。

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇八

文案策劃、平面設(shè)計、文員、文秘、文案、前臺文員、行政助理、平面設(shè)計師、前臺接待總機接待生、行政前臺、市場專員、策劃經(jīng)理。

語言學(xué)概論、現(xiàn)代漢語、古代漢語、漢語史、中國文化概論、中國古典文獻(xiàn)學(xué)、文學(xué)文本解讀、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國古代文學(xué)、中國近代文學(xué)、民間文學(xué)、比較文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫作、文藝心理學(xué)、文學(xué)批評、自然科學(xué)基礎(chǔ)等。

漢語言文學(xué)專業(yè)就業(yè)前景分析漢語言文學(xué)專業(yè)作為一門古老的學(xué)科，是中華民族用來了解中國歷史，研究中華文化的一門工具，從而提高我們自身素質(zhì)，對社會發(fā)展有著極其重大的人文價值和社會科學(xué)價值。正因為這樣，據(jù)調(diào)查顯示，自各個高校建校以來，幾乎有80%的高校建立了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)科，并且每年都以穩(wěn)定的比例吸納新生，有相當(dāng)一部分人選擇漢語言文學(xué)專業(yè)作為進(jìn)入高校以后的學(xué)習(xí)方向，而目前被社會所公認(rèn)的事實是，90%以上的人認(rèn)為師范類院校的漢語言文學(xué)專業(yè)更具有發(fā)展?jié)摿Α?/p>

漢語言文學(xué)心得體會和感想篇九

漢語言文學(xué)是我國的國粹，其深厚的文化底蘊和博大精深的文學(xué)藝術(shù)已深深地滲透在中國人的血液里。在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)中，我對于漢語言文學(xué)有了更加深刻的認(rèn)識和了解。在這篇文章中，我將分享我在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)方面的心得與體會。

漢語言文學(xué)的精髓在于其深厚的歷史文化底蘊以及卓越的藝術(shù)表現(xiàn)力。文學(xué)是反映人類精神面貌和社會生活本質(zhì)的藝術(shù)形式，而漢語言文學(xué)則是充滿著中華民族優(yōu)秀文化的代表，經(jīng)過長期的積淀和沉淀，才形成了其獨特的文學(xué)形態(tài)和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。漢語言文學(xué)精髓包括豐富的意象、深邃的思想、靈動的形式等多種方面，這些都讓漢語言文學(xué)成為外國人深度了解和了解中華文化精髓的重要載體。

在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我嘗試了許多不同的方法和技巧，其中最重要的就是理解作者的文學(xué)意圖。在閱讀不同類型的文學(xué)作品時，可以看出每個作者在創(chuàng)作時的用心和想法，在理解作者的文學(xué)意圖的基礎(chǔ)上，更能掌握作品的精髓和深層意義。在閱讀古典文學(xué)作品時，了解時代背景以及古代文化，從而更好地理解作品的文化背景和內(nèi)涵。此外，展現(xiàn)文化大家、國士所創(chuàng)立的作品和創(chuàng)作思想，從中汲取營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞力和寫作水平。

第四段：如何欣賞文學(xué)作品。

欣賞文學(xué)作品需要有一顆開放和包容的心態(tài)，尤其是當(dāng)我們使用母語閱讀外語作品時。我們需要了解作品所處的時代背景和社會環(huán)境，與作者在心靈深處對話，深入感受作品所表達(dá)的思想感情，這樣才能更好地體味其中的情感和精髓。同時，需要具備審美能力，掌握文學(xué)的表現(xiàn)技巧和鑒賞方法，如對比、象征、隱喻等，在欣賞作品時可以從中汲取所需的營養(yǎng)，提高自己的藝術(shù)鑒賞水平。

第五段：總結(jié)。

漢語言文學(xué)是中國民族文化的精髓，代表著中國文化的瑰寶。在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的過程中，我們需要認(rèn)真理解文學(xué)作品的意圖，了解文學(xué)的歷史文化背景，提高自己的文學(xué)鑒賞能力和作品閱讀能力。在文學(xué)的道路上，我們需要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)和探索，從中汲取營養(yǎng)，不斷提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，為中華民族文化傳承和發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。