自我提升是個(gè)人成長(zhǎng)不可或缺的一部分，我們需要不斷學(xué)習(xí)和積累知識(shí)?？偨Y(jié)應(yīng)該具有一定的邏輯性和條理性，易于閱讀和理解。請(qǐng)大家欣賞這些總結(jié)范文，并從中汲取知識(shí)和智慧。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇一

為什么在高山上，普通的`鍋煮不出熟飯？為什么河流中的漩渦是逆時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)？為什么電燈在沒(méi)有電的情況下不亮？所有這些都說(shuō)明了一個(gè)道理：一切要從實(shí)際出發(fā)。

所謂“實(shí)際“就是客觀的事實(shí)，沒(méi)有反例來(lái)推翻它。它成為人行為的一種準(zhǔn)則。

是實(shí)際推動(dòng)著歷史的機(jī)車(chē)，是實(shí)際輸送著人類的夢(mèng)想，是實(shí)際導(dǎo)航著成功之帆……。

實(shí)際就是真理。

在古羅馬時(shí)期，有一位著名的哲人，他叫亞里士多德。在他之前的人們都認(rèn)為，從同一高度落下的鐵球和木球，鐵球會(huì)比木球先著地。但沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，他們只憑感覺(jué)，只憑想像。而亞里士多德卻不同，他注重從實(shí)踐中得出結(jié)論。一天，他登上了比薩斜塔，準(zhǔn)備做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。塔下的人都嘲笑著并讓他下來(lái)，可他還是松開(kāi)了那堅(jiān)定不移的思想支配著的手，兩球同時(shí)著地了。

正是這個(gè)實(shí)驗(yàn)，向世人證明了一個(gè)真理。從此亞里士多德被稱為“智者”。

實(shí)際之手就像那磁場(chǎng)之手，探尋時(shí)，無(wú)影無(wú)蹤；不關(guān)心時(shí)，又引領(lǐng)你走向成功。

騾子和馬雖然是原始的運(yùn)輸方式，但它符合了施工的實(shí)際需要。而先進(jìn)的機(jī)械此時(shí)只能是附庸，是一堆垃圾。

東西是過(guò)去的，但它所發(fā)揮的作用卻是現(xiàn)在的，符合實(shí)情的。我們不能以時(shí)間來(lái)決定一切，必須以實(shí)際需要來(lái)決定所要采取的方法或措施。

人并不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上，自己喜歡什么工作，擅長(zhǎng)什么工作，就應(yīng)該大膽地去做。三百六十行，行行出狀元。社會(huì)需要每一份工作，并且它們都是平等的。把握自己的一片藍(lán)天，自由自在地翱翔。

人生的旅途坎坷而漫長(zhǎng)，但實(shí)際之路就緊挨在它的邊上，沿著人生之路和實(shí)際之路的界線不停地走下去，雖然會(huì)荊棘滿地，但也會(huì)被“實(shí)際”所軟化，從而讓你順利到達(dá)成功的目的地。

一切從實(shí)際出發(fā)吧，抓住生命，把握生命，快樂(lè)的生活便從此開(kāi)始，成功的驕子就會(huì)向你招手！

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一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇二

我從未寫(xiě)出過(guò)什么，老老實(shí)實(shí)，正正經(jīng)經(jīng)。我覺(jué)得一個(gè)人要接觸和感受文學(xué)，就應(yīng)該首先擱下手中的筆，去大自然。埋頭書(shū)冊(cè)三五日，不如拋卻去尋春。去歷練，去磨合，去體驗(yàn)。生活是實(shí)際而且物質(zhì)的。而不是空想的烏托邦和理想國(guó)。

在我記事那年，我的母親，給了我一本書(shū)籍。書(shū)不是特別厚，一個(gè)小冊(cè)子。上面是連環(huán)畫(huà)。還配有詩(shī)詞。我那時(shí)剛學(xué)拼音，卻也能一個(gè)字一個(gè)字，默念出來(lái)。想想也是多少年以前的事情了。那時(shí)正好是我的語(yǔ)文啟蒙了罷。

說(shuō)的有點(diǎn)遠(yuǎn)，我感覺(jué)我每天渾渾噩噩，書(shū)也是沒(méi)碰過(guò)。每天只想睡覺(jué)。我曾經(jīng)記得一部小說(shuō)，叫做《被窩是青春的墳?zāi)埂?。具體內(nèi)容不知道，可是我要是再懶下去，或許真的會(huì)一事無(wú)成，而且連生存都很變困難了。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇三

革命需要熱情，更需要科學(xué)精神。70年前，中國(guó)工農(nóng)紅軍從被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移走向主動(dòng)戰(zhàn)略進(jìn)攻，由遭受?chē)?yán)重挫折走向發(fā)展壯大，這一偉大轉(zhuǎn)變是我們黨領(lǐng)導(dǎo)紅軍用理想信念鑄就的輝煌，更是弘揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的科學(xué)精神的結(jié)果。歷史昭示我們，沒(méi)有這種科學(xué)精神，就沒(méi)有長(zhǎng)征的偉大勝利。

長(zhǎng)征之前和長(zhǎng)征初期，黨內(nèi)“左”傾路線的領(lǐng)導(dǎo)者脫離中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，實(shí)施錯(cuò)誤的軍事指揮，導(dǎo)致了紅軍的嚴(yán)重挫折。在遵義會(huì)議上，我們黨第一次獨(dú)立自主地解決了自身的重大問(wèn)題，堪稱一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的典范。此后，毛澤東同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是精神逐步成為黨的指導(dǎo)思想，進(jìn)而使整個(gè)長(zhǎng)征處處閃耀著一切從實(shí)際出發(fā)的光芒。在以后的戰(zhàn)略行動(dòng)中，黨中央和紅軍堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)和敵我力量對(duì)比的變化，不斷調(diào)整并確定正確的戰(zhàn)略立足點(diǎn)。中央紅軍經(jīng)歷了從去湘西，到川黔邊，再到川西或川西北的戰(zhàn)略選擇過(guò)程，最終北上陜甘，將革命大本營(yíng)奠基在大西北，使紅軍化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。在長(zhǎng)征途中，面對(duì)敵人重兵的圍追堵截，以毛澤東同志為代表的黨中央，徹底改變了過(guò)去“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)者在軍事上的呆板做法，審時(shí)度勢(shì)，實(shí)施機(jī)動(dòng)靈活的作戰(zhàn)指導(dǎo)，敵變我變，大范圍地機(jī)動(dòng)作戰(zhàn)，聲東擊西，避實(shí)就虛，縱橫穿插于敵軍重兵集團(tuán)之間，應(yīng)變制敵，取得四渡赤水、兵臨貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江、飛奪瀘定橋等作戰(zhàn)的重大勝利，創(chuàng)造出了許多靈活用兵、機(jī)動(dòng)殲敵、以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的典型戰(zhàn)例。長(zhǎng)征途中，發(fā)生了日本帝國(guó)主義進(jìn)一步入侵中國(guó)的“華北事變”，中日民族矛盾逐步上升為社會(huì)的主要矛盾，黨中央全面分析與正確把握國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的深刻變動(dòng)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，適時(shí)進(jìn)行戰(zhàn)略任務(wù)的轉(zhuǎn)換，把長(zhǎng)征與抗日聯(lián)系起來(lái)，提出了抗日救國(guó)等一系列正確主張，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，有力地推動(dòng)了全國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。

長(zhǎng)征的勝利表明：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，是馬克思主義的精髓，是我們黨正確的思想路線，它蘊(yùn)含著黨和紅軍乃至整個(gè)民族生存和發(fā)展的哲理。正是因?yàn)閳?jiān)持了這條思想路線，我們黨才得以領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得了革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利，人民軍隊(duì)才能由小到大，由弱變強(qiáng)。科學(xué)的態(tài)度和求實(shí)的精神，是做好一切工作的重要保證。如果說(shuō)紅軍長(zhǎng)征的勝利是黨和軍隊(duì)堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的勝利，那么，履行新的歷史使命也必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。每一名軍人都應(yīng)當(dāng)以崇高的使命感，自覺(jué)弘揚(yáng)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的精神，這是時(shí)代的要求，也是黨和人民的要求。

新世紀(jì)新階段，我軍要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，用全局的視角、發(fā)展的眼光看問(wèn)題，深入研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中和信息化條件下軍隊(duì)建設(shè)的特點(diǎn)規(guī)律，認(rèn)真研究解決當(dāng)前影響和制約部隊(duì)建設(shè)的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，以實(shí)事求是的態(tài)度制定部隊(duì)建設(shè)規(guī)劃，謀求部隊(duì)創(chuàng)新發(fā)展，努力提高部隊(duì)建設(shè)水平，推進(jìn)全面建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、緊緊圍繞軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，付諸實(shí)踐、見(jiàn)諸行動(dòng)，取得成效。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要堅(jiān)持講實(shí)話、出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效、把工作的著力點(diǎn)真正放到研究解決部隊(duì)建設(shè)中的重大問(wèn)題上，放到研究解決群眾關(guān)心的緊迫問(wèn)題上，放到研究解決黨的建設(shè)的突出問(wèn)題上，堅(jiān)持以求真務(wù)實(shí)精神抓落實(shí)，并在抓落實(shí)的實(shí)踐中不斷提高堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。要進(jìn)一步增強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)，堅(jiān)持以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)用最廣大人民的根本利益來(lái)檢驗(yàn)工作和政績(jī)，把部隊(duì)建設(shè)的發(fā)展進(jìn)步、戰(zhàn)斗力的提高和官兵的滿意程度作為衡量政績(jī)的基本尺度，真正使各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)，經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇四

一切從實(shí)際出發(fā)，是審時(shí)度勢(shì)的眼光；一切從實(shí)際出發(fā)，是謀而后動(dòng)的謹(jǐn)慎；一切從實(shí)際出發(fā)，是具體情況具體分析的睿智。

古有曹劌立足實(shí)際軍情以少勝多。

魯莊公十年春，強(qiáng)齊攻弱魯，曹劌為謀士，跟隨魯莊公出戰(zhàn)。當(dāng)莊公欲依照常規(guī)擊鼓進(jìn)軍之時(shí)，曹劌沒(méi)有聽(tīng)之任之，而是分析了“一鼓作氣，再而衰，三而竭”的實(shí)際作戰(zhàn)規(guī)律，將作戰(zhàn)時(shí)機(jī)安排在齊人三鼓之后；當(dāng)莊公不假思索準(zhǔn)備趁勝追擊之時(shí)，曹劌又根據(jù)“大國(guó)難測(cè)，或恐設(shè)伏”的現(xiàn)實(shí)情況，阻止了莊公出擊；最后，曹劌更是根據(jù)齊軍轍亂旗靡的現(xiàn)實(shí)情況，排除了隱患，方才讓莊公下令追擊。正是曹劌處處從實(shí)際出發(fā)，才能準(zhǔn)確分析戰(zhàn)況，揚(yáng)長(zhǎng)避短，最終成就了“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”以少勝多的奇跡。

今有扶貧干部依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)情精準(zhǔn)扶貧。

四川甘孜藏族自治州德格縣，“腳下”的金沙江奔騰不息，“頭上”的雪山綿延不絕，最遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)距離縣城280多公里，脫貧攻堅(jiān)之戰(zhàn)遇到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研，扶貧干部發(fā)現(xiàn)，德格縣雖然資源稀缺，走不了一般鄉(xiāng)村農(nóng)產(chǎn)品外銷的路子；但當(dāng)?shù)厥止に嚾说氖止に嚻穮s獨(dú)具特色。于是，扶貧辦干部決定根據(jù)德格縣的特點(diǎn)發(fā)展手工藝文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈。在扶貧隊(duì)的幫扶下，當(dāng)?shù)爻闪⒘瞬厮囃ㄊ止に嚻酚邢薰?，主營(yíng)藏族文創(chuàng)產(chǎn)品。公司以“公司+合作社+農(nóng)戶”的模式形成市場(chǎng)供應(yīng)鏈，培養(yǎng)手工藝人，創(chuàng)造了工作機(jī)會(huì)。近年來(lái)，德格縣已經(jīng)形成了千余人的手工藝人隊(duì)伍，每年為貧困家庭增收數(shù)百萬(wàn)元。

縱觀古今，凡成事者，不惟有超世之才，亦必有具體問(wèn)題具體分析之智。反觀我們自身，多少人，盲目復(fù)制“學(xué)霸”的成功而心力交瘁，卻不曾從自己的個(gè)性特點(diǎn)、能力水平出發(fā)去探索適合自己的方法；多少人，選擇專業(yè)時(shí)，一味聽(tīng)從“過(guò)來(lái)人”的經(jīng)驗(yàn)，而不考慮從時(shí)代現(xiàn)狀、個(gè)人志趣出發(fā)自主理性選擇專業(yè)。這些南轅北轍、削足適履的血淚教訓(xùn)，往往就是因?yàn)槊撾x實(shí)際。

實(shí)際如同我們腳下厚實(shí)的泥土，只有立足于此，方能向下扎根，向上生長(zhǎng)；我們?nèi)裘撾x于此，難免會(huì)成為無(wú)根浮萍，在現(xiàn)實(shí)的沖擊下風(fēng)雨飄搖。因此，一切從實(shí)際出發(fā)，方能有所作為。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇五

“我們終于把這件事做成了，我們終于結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一了中國(guó)?！敝煸袄鴦⒉疁氐氖?，眼中閃爍著興奮的光芒，大聲喊道。皇圖霸業(yè)，一切要從實(shí)際出發(fā)。

時(shí)間回到二十年前的那個(gè)夜晚，在漫天璀璨的星光下，朱元璋登上城樓，凝視遠(yuǎn)方，突然，他大喊一聲：“這廣袤的土地何時(shí)才能屬于我？這滿天的星河何時(shí)才能屬于我？”

就在這時(shí)，有人拍了拍他的肩膀，他轉(zhuǎn)頭一看，發(fā)現(xiàn)是劉伯溫，劉伯溫深施一禮，尊敬地對(duì)他說(shuō)：“將軍，您若想稱霸天下，必須要知道稱王的秘訣？”

“秘訣？稱王不就是四處征戰(zhàn)，將自己的敵人全部消滅嗎？”朱元璋緊緊捏住拳頭，大聲說(shuō)道。劉伯溫又施一禮，說(shuō)：“不，將軍，這種方法是錯(cuò)誤的。我有一個(gè)辦法，可以讓您必得天下?！?/p>

“哦！是嗎？那快快告訴我！”朱元璋眉毛一挑，興奮地說(shuō)道?！斑@個(gè)秘訣只有三句話，那就是‘高筑墻、廣積糧、緩稱王’，將軍只須按這九個(gè)字行事，一定可以實(shí)現(xiàn)您的目標(biāo)?！眲⒉疁卣f(shuō)完這些，捋了捋胡子，轉(zhuǎn)身離去。

第二天，朱元璋吩咐工匠們加固城墻，多修建一些哨所崗?fù)?，自己則下到城中，訪民情，解民憂，得到了老百姓本站的大力擁護(hù)。同時(shí)，朱元璋還命令自己的官員大力發(fā)展生產(chǎn)，將糧稅全部收入國(guó)庫(kù)，以備不時(shí)之需。漸漸地，朱元璋治理的地方越來(lái)越富裕，天下老百姓都知道亂世之中有個(gè)“世外桃源”，于是都來(lái)投奔朱元璋，朱元璋的實(shí)力越來(lái)越強(qiáng)。

與此同時(shí)，其他的起義軍自相殘殺，朱元璋得了漁翁之利，他的軍隊(duì)兵強(qiáng)馬壯，老百姓安居樂(lè)業(yè)，“少有所養(yǎng)、老有所依”。最后，在其他起義軍疲憊至極之時(shí)，朱元璋出兵，一舉消滅了各個(gè)敵人?？伤€是并不著急稱王稱皇，而是整頓了全國(guó)軍民，休養(yǎng)生息，讓自己在百姓心中樹(shù)立了極大威望。最后，朱元璋在老百姓的擁戴下，成為了大明王朝的開(kāi)國(guó)皇帝，他收復(fù)失地，統(tǒng)一了泱泱華夏。

為什么朱元璋能夠成為最后的勝利者？就是因?yàn)?，他?tīng)從了劉伯溫的建議。雖然朱元璋心中有著自己稱王稱皇的夢(mèng)想，但他腳踏實(shí)地，一步一步向前，一步一步發(fā)展自己，從不好高騖遠(yuǎn)，從不冒險(xiǎn)急進(jìn)，永遠(yuǎn)結(jié)合當(dāng)前實(shí)際制定自己的行動(dòng)，所以他才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，登上權(quán)力的巔峰。

成功要從實(shí)際出發(fā)，朱元璋知道立國(guó)根本在于民心，得民心者得天下。只有一切從實(shí)際出發(fā)，成功才會(huì)一步一步向你靠近。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇六

曾幾何時(shí)，驕傲蒙蔽了人類的心靈，而對(duì)茫茫天宇，肆無(wú)忌憚地認(rèn)為腳下這片狹隘的土地為一切的中心。千年以來(lái)，自從這份意識(shí)建立開(kāi)始就一直扎根心底；曾幾何時(shí)，面對(duì)浩瀚的大海，保守的我們認(rèn)為那是世界的盡頭，分割、孤立的發(fā)展似乎成了不變的模式?；蛟S，這貌似真理的一切將永久持續(xù)。

可是，當(dāng)一個(gè)生性多疑的年輕人從他反復(fù)鉆研的望遠(yuǎn)鏡中觀察日月星辰之時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)他所在的星球并不是一切的中心，透過(guò)小小的鏡片，他真切地認(rèn)識(shí)到宇宙之廣大；帶著希望，帶著理想，在王室的支持下，歷經(jīng)兩年的艱苦航行，這位勇敢的船長(zhǎng)葬身異鄉(xiāng)，而他的船員終于用鮮明的航線半分地球，首位相接，從此我們了解地球是圓的。大海的那一邊是另一片人類棲息的地方。伽利略、麥哲倫，沖破思維的束縛，以強(qiáng)大的實(shí)踐精神完成了歷史性的突破，世界其實(shí)并不像人們?cè)人氲哪菢印?/p>

然而，說(shuō)到實(shí)踐和信念，就必須要談到強(qiáng)大的思想牢籠和思維藩籬，不突破這根深蒂固的阻礙，就無(wú)法付諸實(shí)踐，樹(shù)立信念。

三綱五常，在中國(guó)上千年尊儒的氛圍之下已滲入人骨。君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，嚴(yán)格的等級(jí)制度束縛人性。：“君要臣死，臣不得不死，父要子亡，子不得不亡?！蓖耆雎匀松淼淖杂珊蜕臋?quán)利。日久天長(zhǎng)，時(shí)代進(jìn)而國(guó)力衰，用血汗堆積而成的萬(wàn)里長(zhǎng)城更是古人奴性的見(jiàn)證。封建思想的藩籬代代增固，而許多有識(shí)之士只能望洋興嘆。正因如此，漸漸地，我們自閉，鎖國(guó)，夜郎自大。錯(cuò)過(guò)多少良機(jī)，誤過(guò)多少人才。就像那塊一直被誤認(rèn)為山頭的碎石一般一直阻礙農(nóng)場(chǎng)的工作。

這時(shí)，我們就需要勇氣。需要足夠的信心去相信自己，樹(shù)立追求客觀的信念。

陳勝、吳廣揭竿而起，一呼百應(yīng)，斬木為兵，共抗暴秦。以震天動(dòng)地之勇，氣壯山河，直逼國(guó)都導(dǎo)致秦二世而亡。朱毛紅軍，星星之火，燎蔣家之國(guó)，貧農(nóng)奮起小米步槍，游擊山林，數(shù)人之勇終成百萬(wàn)雄師，升五星旗于天安門(mén)廣場(chǎng)。

因此，凡事都不能受前人思想的束縛，要有初生牛犢不怕虎的勇氣樹(shù)立自己的信念，敢于質(zhì)疑一切并付諸實(shí)踐。往往將大有收獲。一個(gè)人有了這種品質(zhì)，就會(huì)成就事業(yè)，而一個(gè)民族有了這種品質(zhì)，它將會(huì)充滿活力和生命力，不斷進(jìn)取，不斷前行。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇七

母親節(jié)，溫暖的朋友圈是對(duì)母親的祝福?；蛘呓o你自己和你媽媽拍照。對(duì)此，一些人稱贊這種強(qiáng)烈的家庭感情，另一些人說(shuō)各種各樣的陽(yáng)光只是為了滿足自己的心理需求，如果你有時(shí)間曬曬你的朋友圈，最好多花些時(shí)間陪陪父母。然而，在我看來(lái)，在朋友圈里表達(dá)我對(duì)母親的祝福遠(yuǎn)不如陪伴母親多一點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)。

中華民族自古以來(lái)就是禮儀之邦。自古以來(lái)，中國(guó)也非常重視孝道。人們總是表?yè)P(yáng)和贊美孝順的孩子，批評(píng)和教育不孝順的孩子。在大人眼里，不孝順的孩子是壞孩子。因此，在母親節(jié)這天，更多的人在微信朋友圈向母親表達(dá)自己的愿望，以滿足自己的精神需求，讓親朋好友知道母親的孝心。

稍微好一點(diǎn)的會(huì)給他們的母親買(mǎi)些東西來(lái)表達(dá)他們對(duì)她的感激和祝福。但是在我看來(lái)，這個(gè)社會(huì)的衣食問(wèn)題不再是大多數(shù)家庭的唯一問(wèn)題。大多數(shù)人已經(jīng)滿意了。父母現(xiàn)在真正需要的是我們的陪伴，否則不會(huì)有這么多空巢老人。不要流于表面，多做些實(shí)際的行動(dòng)，幫助你的母親做一些力所能及的家務(wù)，和她一起散步聊聊天。這正是他們所需要的。

現(xiàn)在因?yàn)閷W(xué)習(xí)或工作，我們可以和媽媽在一起的時(shí)間很少了。這不可避免地讓父母感到孤獨(dú)。然而，我們的學(xué)習(xí)或工作留給我們的放松時(shí)間非常少。在這短暫的時(shí)間里，我們只會(huì)想到放松，忘記與母親相伴的紐帶。為什么我們不能在母親節(jié)陪她和她說(shuō)話呢？刷朋友圈來(lái)表達(dá)你的孝心，不如現(xiàn)實(shí)中你打她后背，給她洗腳。我們需要做的應(yīng)該是更實(shí)際的事情。

我不知道這樣的表演是什么意思，但是朋友之間的孝順是沒(méi)有意義的。孝順是所有美德中的第一位。孝敬父母是很自然的事情。即使你通過(guò)微信朋友圈表達(dá)你對(duì)母親的真實(shí)感受，他們是否能看到或知道是另一回事。盡管任何愛(ài)的表達(dá)都值得尊重。但我們所做的只是讓媽媽開(kāi)心，讓她開(kāi)心。然而，你在微信朋友圈里的表情遠(yuǎn)不如當(dāng)面說(shuō)我愛(ài)你媽媽。

采取更多實(shí)際行動(dòng)。不要膚淺。對(duì)母親的感激不應(yīng)局限于形式或母親節(jié)。我們需要更關(guān)心我們的父母，理解他們，經(jīng)?；丶摇?/p>

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇八

敬愛(ài)的黨組織：

中國(guó)是最偉大的黨，我由衷的想向黨組織靠攏，表達(dá)我的愛(ài)黨之心以及為人民服務(wù)的理念。我愛(ài)黨之心是與黨的偉大緊密聯(lián)系在一起，時(shí)時(shí)事事都分不開(kāi)的。

首先，我們黨員必須嚴(yán)守黨的紀(jì)律，正確處理個(gè)人利益與黨的利益、人民的利益、集體的利益之間的關(guān)系。他們?cè)云鋬?yōu)良的傳統(tǒng)和作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)拓社會(huì)主義新局面，弘揚(yáng)和展示了新時(shí)期員的風(fēng)范。我對(duì)我們黨表示崇高的敬意，并由衷的熱愛(ài)黨，擁護(hù)黨。

其次，中國(guó)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這一性質(zhì)注定了中國(guó)是一支無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大的黨，奠定了其全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，我們黨的思想建設(shè)、政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)中始終堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、理論和“三個(gè)代表”重要思想作為自己的行動(dòng)指南，黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

既然黨如此的偉大，為了表現(xiàn)我的愛(ài)黨之心，我決定從思想上樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的信念，同時(shí)要端正入黨動(dòng)機(jī)，因?yàn)橹挥卸苏朦h動(dòng)機(jī)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗(yàn)，才能做到全心全意為人民服務(wù)。作為一名在校學(xué)生，我會(huì)在發(fā)奮學(xué)習(xí)的同時(shí)，充分利用自己的特長(zhǎng)和優(yōu)秀方面，來(lái)團(tuán)結(jié)和幫助同學(xué)。積極響應(yīng)院黨委的號(hào)召，全心地投入到這項(xiàng)活動(dòng)中來(lái)。以實(shí)際行動(dòng)來(lái)帶動(dòng)和影響同學(xué)們。

作為一名學(xué)生入黨積極分子，要成為一名合格的員，要牢記學(xué)生黨員有兩重身份：一是學(xué)生身份，必須學(xué)習(xí)成績(jī)好，思想道德高尚;二是黨員身份，無(wú)論在思想還是在生活作風(fēng)上，必須嚴(yán)格要求自己。生活在同學(xué)中，就應(yīng)該為同學(xué)們提供真誠(chéng)的服務(wù)，同時(shí)掌握身邊同學(xué)的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)向老師反映。保持思想上和行動(dòng)上的先進(jìn)性，既不能脫離同學(xué)，更不能凌駕于同學(xué)之上，要密切聯(lián)系同學(xué)，關(guān)心同學(xué)，要有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。黨的偉大決定了我的愛(ài)黨心，我的愛(ài)黨心決定了我永遠(yuǎn)熱愛(ài)黨，永遠(yuǎn)為人民服務(wù)。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇九

敬愛(ài)的黨組織：

您好!

求真務(wù)實(shí)，是辯證唯物主義的科學(xué)精神，是黨的思想路線的核心內(nèi)容，因此，作為教師求真務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地，扎根教育基地，誠(chéng)實(shí)苦干，營(yíng)造一個(gè)精致的育人環(huán)境，錘練一套精良的育人方法。求真務(wù)實(shí)，是一種品格，一種境界，一種追求。只有立足教育事業(yè)，才會(huì)滿腔熱情地去務(wù)實(shí)，以誠(chéng)待人，忠實(shí)處世，克服私欲，才會(huì)正確處理教書(shū)與育人的關(guān)系。樹(shù)立無(wú)私奉獻(xiàn)意識(shí)，在本職工作中勤懇、無(wú)怨、熱情、忠誠(chéng)。以自身高尚的師德形象和良好的師表形象去感染、影響和培育德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，讓他們快樂(lè)健康的成長(zhǎng)。

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇十

騾子和馬雖然是原始的運(yùn)輸方式，但它符合了施工的實(shí)際需要。而先進(jìn)的機(jī)械此時(shí)只能是附庸，是一堆垃圾。

東西是過(guò)去的，但它所發(fā)揮的作用卻是現(xiàn)在的，符合實(shí)情的。我們不能以時(shí)間來(lái)決定一切，必須以實(shí)際需要來(lái)決定所要采取的方法或措施。

人并不是一定要工作在自己不喜歡的崗位上，自己喜歡什么工作，擅長(zhǎng)什么工作，就應(yīng)該大膽地去做。三百六十行，行行出狀元。社會(huì)需要每一份工作，并且它們都是平等的。把握自己的一片藍(lán)天，自由自在地翱翔。

人生的旅途坎坷而漫長(zhǎng)，但實(shí)際之路就緊挨在它的邊上，沿著人生之路和實(shí)際之路的界線不停地走下去，雖然會(huì)荊棘滿地，但也會(huì)被“實(shí)際”所軟化，從而讓你順利到達(dá)成功的目的地。

一切從實(shí)際出發(fā)吧，抓住生命，把握生命，快樂(lè)的生活便從此開(kāi)始，成功的驕子就會(huì)向你招手！

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇十一

不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。唯有一切從實(shí)際出發(fā)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是尊重事實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)。新中國(guó)剛剛成立，為了迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，本站在短時(shí)間內(nèi)，主要工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量“趕英超美”。全國(guó)迅速掀起了“大躍進(jìn)”的高潮，在不具備充足的資源和足夠的技術(shù)支持下，全國(guó)上下開(kāi)始了盲目的煉鋼和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)。結(jié)果“大躍進(jìn)”造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，損失重大。而鄧小平同志為了尋找適合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子，他走訪了日本、新加坡、韓國(guó)，發(fā)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重束縛了中國(guó)的發(fā)展；他又親自到東北和天津調(diào)研，提出不能盲從，要看實(shí)踐的效果，最終提出了“改革開(kāi)放”的設(shè)想，為中國(guó)贏得新的機(jī)遇。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。“大躍進(jìn)”不尊重中國(guó)底子薄、技術(shù)差的事實(shí)，盲目跟風(fēng)，瞎亂指揮，才導(dǎo)致國(guó)家建設(shè)遭到重創(chuàng)。而改革開(kāi)放，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，找到適合自己發(fā)展的方式，中國(guó)終于開(kāi)辟了新紀(jì)元。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是正視自己，不自欺欺人。在各大電商獨(dú)霸一方的格局下，新手拼多多思量自己，如何在群雄面前分得一杯羹，既然他們定位在中高端消費(fèi)，那么自己就采取“拼團(tuán)議價(jià)，獲得最廉價(jià)的商品”模式，去吸引消費(fèi)水平稍低的人群。于是他建立團(tuán)體議價(jià)直銷模式，大幅降低商品價(jià)格，吸引了不少農(nóng)村、邊遠(yuǎn)地區(qū)的消費(fèi)者。不到三年，拼多多的市值就超過(guò)了京東。

拼多多從消費(fèi)者的需求入手，找到適合的消費(fèi)人群，從而開(kāi)拓出新的市場(chǎng)。假如它也走阿里、京東的消費(fèi)水平路線，無(wú)疑會(huì)撞得遍體鱗傷?？梢?jiàn)一切從實(shí)際出發(fā)，是一種順勢(shì)而為的智慧。

趙括不從實(shí)際戰(zhàn)況出發(fā)，只是照搬書(shū)上理論，最終命喪沙場(chǎng)；楊振寧發(fā)現(xiàn)自己動(dòng)腦能力比動(dòng)手能力強(qiáng)，主動(dòng)變實(shí)驗(yàn)物理為理論物理，最終獲得諾貝爾獎(jiǎng)……可見(jiàn)，大到民族的振興，小到個(gè)人的發(fā)展，我們都需要腳踏實(shí)地，從實(shí)際出發(fā)。

人生道路漫長(zhǎng)而又坎坷，哪怕是荊棘滿地，只要能緊握“從實(shí)際出發(fā)”這把利劍，我們就能開(kāi)辟出一條康莊大道！

一切從實(shí)際出發(fā)作文800字初二最新篇十二

（2）宗教觀念的本質(zhì)；

（3）哲學(xué)的基本問(wèn)題；

（4）唯物主義和唯心主義的根本分歧。

2.通過(guò)復(fù)習(xí)使學(xué)生理解的知識(shí)。

(1)用科學(xué)研究的成果說(shuō)明自然界不是神創(chuàng)的，也不是人的意識(shí)的產(chǎn)物；

(2)從利用自然物、改造自然物兩方面列舉實(shí)例，說(shuō)明人們必須承認(rèn)自然界的客觀性；

(3)結(jié)合基本史實(shí)，闡釋社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的；

(4)通過(guò)闡釋自然界和人類社會(huì)的客觀性，概括出“世界的本質(zhì)是物質(zhì)的”；

(5)分析意識(shí)的不同類型，說(shuō)明意識(shí)根源于物質(zhì)，是客觀存在在人腦中的反映；

(8)列舉實(shí)例表明，人們的思想意識(shí)和行動(dòng)正確與否，取決于主觀是否符合客觀；

（1）運(yùn)用意識(shí)反作用原理結(jié)合我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)，說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的意義；

（2）用主觀必須符合客觀的原理分析黨的基本路線與我國(guó)基本國(guó)情的關(guān)系；

（3）培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，使學(xué)生能分清段意、框題中的層次、框、節(jié)的聯(lián)系；

（1）進(jìn)行無(wú)神論教育，鮮明地反對(duì)宗教神學(xué)與封建迷信；

（2）進(jìn)行國(guó)情教育，引導(dǎo)學(xué)生要將思考問(wèn)題的基本點(diǎn)放在國(guó)情之上；

(l)自然界、人類社會(huì)的存在和發(fā)展是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的；

(2)一切從實(shí)際出發(fā)、主觀必須符合客觀，說(shuō)明黨的基本路線與國(guó)情的關(guān)系；

(3)用意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用原理說(shuō)明社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要意義。

復(fù)習(xí)難點(diǎn)。

(l)人們能夠有意識(shí)地改造自然，但自然界仍不以人們的意志為轉(zhuǎn)移；

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的；

(3)關(guān)于未來(lái)的正確判斷與預(yù)測(cè)也是客觀事物在人腦中的反映；

(4)主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。

教學(xué)課型：

復(fù)習(xí)課。

教學(xué)時(shí)間：

2課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容及步驟：

通常說(shuō)的“物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系”是馬克思主義哲學(xué)的命題，它是指一方面物質(zhì)決定意識(shí)，另一方面意識(shí)具有能動(dòng)作用(意識(shí)能動(dòng)地反映客觀物質(zhì)世界，意識(shí)能動(dòng)地反作用于客觀物質(zhì)世界)。這是對(duì)實(shí)際存在的物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系的正確揭示。哲學(xué)基本問(wèn)題所說(shuō)的物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，包括兩個(gè)內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是世界的本原?哪個(gè)決定哪個(gè)?二是意識(shí)能不能正確反映物質(zhì)?思維能否正確認(rèn)識(shí)客觀存在?對(duì)這兩方面的正確回答是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)能夠正確地反映物質(zhì)?？梢?jiàn)，這里所回答的第二個(gè)內(nèi)容，與前面說(shuō)的第二個(gè)內(nèi)容不是一回事，兩處說(shuō)的“關(guān)系”是有不同之處的。

作為哲學(xué)的基本問(wèn)題，是哲學(xué)史的總結(jié)。歷史上的哲學(xué)，都以不同形式回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題的兩個(gè)方面。馬克思主義哲學(xué)不僅在新的高度上正確地回答了哲學(xué)的基本問(wèn)題，而且進(jìn)一步科學(xué)地指明了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。

8.意識(shí)的反作用，也包括對(duì)人自身的調(diào)節(jié)作用。

健康的心理情緒、充實(shí)的精神生活，可以使人奮進(jìn)，使人不斷地完善和發(fā)展?！耙粋€(gè)人如果沒(méi)有高尚的精神生活，就不會(huì)有真正的幸福情感。如果認(rèn)為唯物主義者只是關(guān)心物質(zhì)生活，不追求精神生活，那是對(duì)唯物主義極大的曲解?！边@是針對(duì)社會(huì)上的一些誤解對(duì)學(xué)生造成的影響而作出的回應(yīng)。同時(shí)，在該框題中還明確表述了“人們的意識(shí)領(lǐng)域，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤的思想就會(huì)去占領(lǐng)”這個(gè)觀點(diǎn)，并以如何對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化為例說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

9.關(guān)于民族精神。

十六大報(bào)告把“堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神”放在非常突出的地位，指出“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐”。教材在本課運(yùn)用有關(guān)理論用了較多文字分析了這個(gè)問(wèn)題。其中在第27頁(yè)中說(shuō)，民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品質(zhì)，不可能自立于世界民族之林。

四.與本課知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的熱點(diǎn)點(diǎn)擊。

1.人類對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與三峽工程蓄水、行船、發(fā)電成功。

[熱點(diǎn)]6月1日9時(shí)，隨著一聲令下，三峽4個(gè)開(kāi)啟的泄水底孔其中的一個(gè)被關(guān)閉，標(biāo)志著三峽蓄水下閘成功。幾代人魂?duì)繅?mèng)縈的“高峽出平湖”的景象，終于初現(xiàn)姿容。

206月13日上午，三峽船閘首次試閘試航成功。7月9日、15日三峽大壩左岸2號(hào)和5號(hào)電站相繼發(fā)電成功。

[點(diǎn)擊]第一，早已被人的“實(shí)踐”活動(dòng)所證實(shí)，既然人類在實(shí)踐中能夠取得成功，達(dá)到預(yù)期的目的，那就說(shuō)明原有的認(rèn)識(shí)是符合客觀事物的狀態(tài)、屬性、規(guī)律的，證明意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。第二，適當(dāng)作一些理論補(bǔ)充:一是客觀事物有相對(duì)穩(wěn)定的一面，這給人正確認(rèn)識(shí)事物提供了可能；二是從認(rèn)識(shí)主體看，人在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成和逐漸完善的大腦是正確認(rèn)識(shí)客觀事物的基礎(chǔ)；三是從認(rèn)識(shí)能力看，人有抽象思維能力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人的認(rèn)識(shí)能力是不斷提高的，世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。三峽工程蓄水、行船、發(fā)電成功就證明了這一點(diǎn)。

2.意識(shí)的反作用與抗擊非典取得階段性勝利。

[熱點(diǎn)]年7月28日，全國(guó)防治非典工作會(huì)議在北京舉行。中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)上發(fā)表重要講話指出，面對(duì)突如其來(lái)的非典疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，全黨全國(guó)人民在黨中央、國(guó)務(wù)院的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持一手抓防治非典這件大事不放松，一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不動(dòng)搖，奪取了防治非典工作的階段性重大勝利，保持了經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)的良好勢(shì)頭。這場(chǎng)斗爭(zhēng)的勝利，進(jìn)一步顯示了我國(guó)社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，更加堅(jiān)定了全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心；極大地提高了我國(guó)人民戰(zhàn)勝困難的勇氣和能力，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力；極大地增強(qiáng)了世界各國(guó)對(duì)中國(guó)發(fā)展前景的信心，擴(kuò)大了我國(guó)在國(guó)際上的影響。這再一次充分說(shuō)明，有中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的正確指引，有全黨全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)奮斗，我們就沒(méi)有克服不了的困難，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的風(fēng)險(xiǎn)。

[點(diǎn)擊]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又可以反作用于客觀事物。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我們必須樹(shù)立正確的思想意識(shí)，積極參加社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

3.物質(zhì)與意識(shí)辨證關(guān)系與實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。

[熱點(diǎn)]今年的《政府工作報(bào)告》中說(shuō)，五年來(lái)，實(shí)施積極的財(cái)政政策，發(fā)行長(zhǎng)期建設(shè)國(guó)債，是在特定情況下實(shí)行的特殊政策。我們始終堅(jiān)持經(jīng)常性預(yù)算不打赤字，建設(shè)性預(yù)算赤字不突破年初確定的規(guī)模。在銀行存款增加較多、物資供給充裕、物價(jià)持續(xù)負(fù)增長(zhǎng)、利率水平較低的條件下，發(fā)行國(guó)債搞建設(shè)既可以利用閑置生產(chǎn)能力，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，又可以減輕銀行利息負(fù)擔(dān)，也不會(huì)引發(fā)通貨膨脹，一舉多得。在長(zhǎng)期建設(shè)國(guó)債資金使用中，重點(diǎn)支持基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并同推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、企業(yè)技術(shù)改造、科技教育發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來(lái)，注意向中西部地區(qū)傾斜。

[點(diǎn)擊]辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)又可以反作用于客觀事物，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用。我國(guó)政府根據(jù)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨的不同形勢(shì)，實(shí)施調(diào)整宏觀調(diào)控政策，就反映了物質(zhì)決定意識(shí)的觀點(diǎn)；而正是由于宏觀調(diào)控政策正確反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，因而促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，則又體現(xiàn)了意識(shí)又可以反作用于客觀事物，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用的道理。

五、單元復(fù)習(xí)效果考評(píng)（另附）。

六、本課知識(shí)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖（略）。