修辭手法是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，它可以讓作品的表達(dá)更加生動(dòng)有力。如何應(yīng)對(duì)信息爆炸時(shí)代的信息過(guò)載和信息安全問(wèn)題是我們需要思考的問(wèn)題?？偨Y(jié)范文中的思考和建議，可以為我們制定未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作計(jì)劃提供一些參考。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇一

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)而樂(lè)也。

——題記。

你曾說(shuō)過(guò)醉翁亭是謠迢的夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)已是惘然。

你曾說(shuō)過(guò)醉翁亭是空蒙的山的背景，怎么眺望怎么遙遠(yuǎn)。

醉翁亭是醉里的夢(mèng)，醉里的山景。

不知道什么時(shí)候開(kāi)始，我就迷戀上醉翁亭，盡管我距醉翁亭是千里之外，離醉翁亭是千年之遙，但我的心與它一直便是零距離的靠近。

每每依稀恍然之間，我又一次夢(mèng)見(jiàn)了醉翁亭，自己像游覽天姥山的太白，也像面臨赤壁的東坡，一往情深地枕著醉翁亭畔的釀泉，如鳥(niǎo)雀般垂立，我頓時(shí)清醒過(guò)來(lái)，自己眼前出現(xiàn)的竟是歐陽(yáng)老先生當(dāng)年的景色，似乎一點(diǎn)兒也未曾改變。

于是，我從夢(mèng)里在站起，邁開(kāi)步子……。

順著釀泉彳亍前行，便是一條小溪，我的眼睛透過(guò)清晰的漣漪，溪底的碎石子仿佛在陽(yáng)光下顫動(dòng)，金色小魚(yú)悠悠往來(lái)，毫不迷糊。整個(gè)天際一片蔚藍(lán)，天上只有一朵云彩，好像在飛舞飄動(dòng)，又似乎是在錦緞一般的天幕上消散。周遭沒(méi)有風(fēng)，天氣暖和，空氣中散發(fā)著一絲清蓮的幽香，我跟前飄飛的花兒的溫馨像伸出的一只手，一把將我的思維拽回了現(xiàn)實(shí)。

然而，思緒紛飛，難以停歇，我的雙眼仍然凝視著前方的小溪，此時(shí)溪流之間，蓮葉中央站立一只白翅小蝴蝶，蝶兒的觸須攪著打成一個(gè)結(jié)，那結(jié)在小蝴蝶的翻飛中解脫開(kāi)來(lái)，竟解開(kāi)我心底一個(gè)小小的情意和心結(jié)。

無(wú)論怎樣，醉翁亭的周?chē)?，全散布下了永恒的生機(jī)，生氣勃然，生機(jī)盎然，就像那只劃空而過(guò)的白翅小蝴蝶，又好似那一群群一簇簇凌空怒放的香蘭。

想到這里，我俯下身子，用銀盞從溪流清泉中舀起一杯，一飲而盡，通身生發(fā)甘冽之清寒，勃生利劍之輝閃。一時(shí)間，周?chē)涡紊娜说?，自帶自制的酒具，以醉翁亭為廬，以釀泉為酒，其樂(lè)融融，不亦樂(lè)乎！

從醉翁亭眺望遠(yuǎn)方，有無(wú)數(shù)蜿蜒明麗的群山向我點(diǎn)頭微笑，它們?cè)诶杳髑盀槲耀I(xiàn)上晶瑩的露珠，日出前夕為我鼓起了爽朗的涼風(fēng)……那些饋贈(zèng)，都是來(lái)自蒼茫無(wú)涯的遠(yuǎn)方，來(lái)自歷史盡頭的永久積淀。僅僅一幅山峰的輪廓，應(yīng)該是我在醉翁亭上見(jiàn)過(guò)的最簡(jiǎn)單的白描，最值得回味的素描！

我感動(dòng)了，向鄉(xiāng)人討上一杯釀泉酒，自顧自地飲了起來(lái)。

醉翁亭此時(shí)此刻也喧鬧起來(lái)了。首先是鳥(niǎo)聲，清脆的鳥(niǎo)聲，云雀在悠揚(yáng)地啼囀，大脖子的鴿群咕咕叫喚著，燕子在垂柳間無(wú)聲地穿越飛翔……我放下酒樽，順著鳥(niǎo)聲追溯過(guò)去，是婉轉(zhuǎn)的清新的鳥(niǎo)聲，再一路跟下去，一股石破天驚的巨響撲面而來(lái)，翹首望去，那是從兩峰之間飛瀉直下的瀑布，如同從九天之上垂下的白練……流水的淙淙之聲，鳥(niǎo)兒的清蜿之聲，飛瀑的浩蕩之聲，把我的整個(gè)身心暢暢快快地洗滌了一遍，我沉醉于其間。

佇立飛瀑前，飛濺的水珠在我眼前激越跳動(dòng)，輝映著彩虹的五彩繽紛，鳥(niǎo)兒這時(shí)也不知天高地厚，大膽地飛來(lái)竄去，翱翔在山瀑中間，樂(lè)其自樂(lè)，毫無(wú)顧慮。我看見(jiàn)那瀑布飛濺而下，又在轉(zhuǎn)眼間分流成小溪，潺潺地向前流走，那一往無(wú)前的勁頭，真想把我也一起帶走呢？！

鳥(niǎo)，依舊在啼唱；瀑，依舊在轟鳴；溪，依舊在潺潺移動(dòng)……。

面對(duì)鳥(niǎo)、瀑、溪，我一下子幡然徹悟，卻原來(lái)，做人也是如此！

于是，我重新回到醉翁亭上，這里已經(jīng)是人聲鼎沸，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的，都在狹小的醉翁亭里嬉鬧，敬酒，吟詩(shī)作歌……我重重地落坐在一張橫椅上，把杯里的釀泉?dú)埦埔伙嫸M，腦海里一片無(wú)名的激越的翻騰，加入了人們的開(kāi)心聚會(huì)。

酒入愁腸，心緒開(kāi)闊，倒能夠在紜紜眾生里把自己看個(gè)明明白白。我自以為個(gè)人僅僅是個(gè)平凡普通之人，那些戲劇性的絢爛，與我無(wú)關(guān)；只有在這里，在這千古流芳的醉翁亭上，沒(méi)有了陌生人，沒(méi)有了多余的眼睛，如是我知，如是我聞,我心中好似鼓脹的花蕾，將不能夠訴說(shuō)的愿望，在醉翁亭上掠過(guò)的風(fēng)中，肆意釋放！

我說(shuō)醉翁亭是一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，迷迷蒙蒙似隱似現(xiàn)；我說(shuō)醉翁亭是一份契約，天上人間代代相傳。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇二

我不經(jīng)意間離開(kāi)新路，踏入泉邊覆滿菁菁苔痕的巖層。前邊很近，有亭翼然臨于泉上者，便是醉翁亭了。

據(jù)記述，與歐陽(yáng)修同代的一位琴曲家太常博士沈遵，因讀過(guò)《醉翁亭記》而游瑯琊山，并且做好琴曲《醉翁亭吟》。最開(kāi)始但是曲無(wú)詞，之后歐陽(yáng)修親自給加上詞的。實(shí)際上，何勞太常博士事多，《醉翁亭吟》琴曲，很早以前老早已在奏出著了。且看歐陽(yáng)修的一首題詠?zhàn)砦掏さ脑?shī):。

但愛(ài)泉廚房下水管，

來(lái)從亂峰間。

聲如自空落，

瀉向兩檐前。

注入巖下溪，

幽泉助潺潺。

響不亂人語(yǔ)，

其清非管弦.

豈不美絲竹，

絲竹不敵繁。

因此屢攜酒，

描寫(xiě)醉翁亭作文篇三

我的故鄉(xiāng)--滁州市，有聞名遐邇的瑯琊山、醉翁亭，還有香甜可口的瑯琊酥糖……可是，令我時(shí)時(shí)難忘的卻是故鄉(xiāng)的珍稀植物--醉翁榆。

去年四月初，我重游瑯琊山。這才知道，醉翁亭前釀泉邊的頭10株大樹(shù)就是醉翁榆。抬眼望去，它果然魁偉挺拔！樹(shù)身高達(dá)20一30米，主干兩個(gè)人才能?chē)?，真像個(gè)壯實(shí)的巨漢。聽(tīng)我問(wèn)及醉翁榆，山林管理人員如數(shù)家珍：“醉翁榆可是滁州的一寶??！它們至少有180多年的歷史，最高的一棵有32米，主干直徑有91厘米。這種樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬，紋理清晰，是棟梁之材??！可惜由于人為的破壞，現(xiàn)有只有十余棵了。”他還告訴我，醉翁榆的葉子比小葉榆至少大4倍，而且兩面都長(zhǎng)著密密的硬毛；果子有翅，兩面長(zhǎng)毛，也比一般的榆錢(qián)兒大；中部有一顆玉米粒大的紅色種子，每年4月底5月初成熟；花不大，呈簇狀，花柄也有毛，每年四月初開(kāi)放，不像一般榆樹(shù)，先開(kāi)花后長(zhǎng)葉。聽(tīng)說(shuō)正值花期，我抬頭搜尋，只見(jiàn)綠葉密密的鋪滿枝頭，滿樹(shù)蒼翠蔥郁。山風(fēng)過(guò)處，層層綠葉似波浪起伏涌動(dòng)，淡黃色的小絨花，在一片綠色中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，好似夜空中閃爍的繁星，又宛如優(yōu)美旋律中跳蕩的音符。

醉翁榆，你果真不同凡響??！

事也湊巧，那一年冬天，有人送給爺爺一盆醉翁榆樹(shù)樁盆景，這小小的樹(shù)樁怎么能與挺拔粗壯的醉翁榆相提并論呢？可爺爺說(shuō)：“你別小看它，要不是人為的破壞，它也是山林中的參天大樹(shù)。如今它斷根再植，枯木逢春，你說(shuō)這根生命力有多強(qiáng)??！”枯木逢春？爺爺?shù)脑?，又在我心中添了個(gè)問(wèn)號(hào)。

我忽有所想，參天大樹(shù)靠的是堅(jiān)實(shí)的根系，摩天大樓靠的.是堅(jiān)實(shí)的根基。那么人呢，民族呢，國(guó)家呢……感謝樹(shù)木分類學(xué)家鄭萬(wàn)鈞教授，是他于1947年首次發(fā)現(xiàn)了故鄉(xiāng)的珍稀樹(shù)種，并為之命名；是他引導(dǎo)我去探索大自然的奧秘，體味到醉翁榆的品格。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇四

凡是讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的人，無(wú)不被所描寫(xiě)的景色所傾倒吧：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀，瑯琊也”今天，在文學(xué)社的帶領(lǐng)之下，開(kāi)始了我的“瑯琊之旅”。

早晨，我們坐著汽車(chē)來(lái)到了滁州市。瑯琊山被晴朗的陽(yáng)光映照得格外美麗。

在老師的指引下，我們來(lái)到了山腳下，狼牙山門(mén)前掛著一幅巨匾，上面寫(xiě)著“瑯琊山”三個(gè)大字。聽(tīng)說(shuō)，這還是蘇軾的筆跡呢！

走入大門(mén)，風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉，寺宇亭臺(tái)均以蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大大小小的山峰共有九九八十一座，層巒起伏，十分壯觀！溝谷深邃，溪流潺潺，森林茂密，其高可眺，清可濯，芳可采，幽可憩，麗可詠。讓中外游客嘆為觀止，十分向往。

登上瑯琊山后，我們首先來(lái)到了醉翁亭。

被譽(yù)為全國(guó)“四大名亭”之首的醉翁亭，始建于北宋慶歷六年，由唐宋八大家之一的歐陽(yáng)修提名并撰寫(xiě)《醉翁亭記》一文而聞名遐邇。醉翁亭修建十分別致：紅色的柱子，綠色的桌椅，還有朱紅色的琉璃瓦。眼前如此的美景，我情不自禁地朗讀起歐陽(yáng)修的《游瑯琊山》來(lái)：“南山一尺雪，雪盡山蒼然。澗谷深自暖，梅花應(yīng)已繁。使君太騎從，車(chē)馬留山前，行歌招野叟，共步春林間。

走出醉翁亭，我們來(lái)到了二賢堂。

這二賢堂是滁州人為了紀(jì)念知州王禹偁和歐陽(yáng)修的。堂內(nèi)不僅有兩人的塑像，而且陳列著《歐陽(yáng)文忠公全集》和部分史料。

看！狼牙山特有的自然風(fēng)光，人物景觀互相交融，相映生輝，叫人贊賞不絕，拍案叫絕！

瑯琊山—皖東大地上的一塊瑰寶。這里的深澗飛瀑，奇花異草，巖洞冥石，礦藏古木無(wú)不引人入勝！

??！魅力滁州，情系瑯琊。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇五

此刻經(jīng)?？礆W陽(yáng)修的文字，他從不寫(xiě)怨寫(xiě)悲。在他的心里，只有歡笑，只有為百姓樂(lè)而樂(lè)，盡力地用自己含笑對(duì)人生的態(tài)度，為人民做一個(gè)兩袖清風(fēng)的好官。

散文。

這篇散文饒有詩(shī)情畫(huà)意，別具清麗格調(diào)，在文學(xué)作品中確是不可多得的。

優(yōu)美的意境。好的散文應(yīng)為詩(shī)，要?jiǎng)?chuàng)造優(yōu)美的意境。所謂意境包含著意和境兩個(gè)方面的范疇，它是浸潤(rùn)著作者主觀感情的藝術(shù)畫(huà)面。優(yōu)秀的散文就應(yīng)有風(fēng)光綺麗的圖畫(huà)美，給讀者獨(dú)特的審美感受，以悅目而致賞心。

《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描述，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描述，也是如此：“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝幕也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！蹦抢飳?xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修的名作，作為我個(gè)人十分喜愛(ài)這篇名作，最重要的原因是它的精神面貌十分樂(lè)觀。寫(xiě)作時(shí)背景是歐陽(yáng)修由于參加范仲淹的改革，后失敗，歐陽(yáng)修被株連被貶，此問(wèn)就是被貶滁州時(shí)作者創(chuàng)作的。

大散文家歐陽(yáng)修同范仲淹一樣，在北宋時(shí)主張改革;也同范仲淹一樣，被保守派排擠出朝廷，遠(yuǎn)赴安徽滁州為官。但與范仲淹不同的是，歐陽(yáng)修似乎遠(yuǎn)比范仲淹灑脫：既然滿腔的報(bào)國(guó)熱忱無(wú)人欣賞，那就自得其樂(lè)好了―畢竟人生處處是風(fēng)景，在眾人皆醉(實(shí)際上是佯醉)的狀況下，何必與污穢一爭(zhēng)高下呢!所以，在滁州，歐陽(yáng)修精心經(jīng)營(yíng)著自己的文字天地。布局謀篇、遣詞用句，無(wú)處不顯示出作者的苦心。

宋朝的大理學(xué)家朱熹曾在自己的《朱子語(yǔ)類》中說(shuō)，歐陽(yáng)修的文章，多是歷經(jīng)多次修改而成的;而之后真的有人得到了《醉翁亭記》的原稿，發(fā)現(xiàn)僅文章的開(kāi)頭就改得一塌糊涂。圍繞“滁州四周皆山”這一資料，歐陽(yáng)修開(kāi)始竟用了幾十句!改來(lái)改去，直到定稿的時(shí)候，才決定用“環(huán)滁皆山也”這五個(gè)字。

在這樣的苦心經(jīng)營(yíng)下，《醉翁亭記》成為千古傳誦的名篇，當(dāng)是理所當(dāng)然的事了。但是，我在那里想說(shuō)的，卻并不是歐陽(yáng)修是怎樣的認(rèn)真，而是說(shuō)他將全部精力投入到了相對(duì)于他的政治生涯而言甚顯“屑小”的事業(yè)―做文章上的心態(tài)。

雖說(shuō)“文章千古事”，但對(duì)于歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，在政壇上叱咤風(fēng)云，于國(guó)于民有所作為，當(dāng)是他最大的理想和追求。但是，當(dāng)這種追求不合于世時(shí)，歐陽(yáng)修也總有排遣的法子。他不消沉―《醉翁亭記》中的“樂(lè)”就足以證明;他也不昂揚(yáng)―時(shí)勢(shì)不利，空有報(bào)國(guó)心，難得施展處。那么，好吧，自得其樂(lè)，經(jīng)營(yíng)自己的另一方天地吧。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇六

這一周，我們?nèi)チ艘惶宋揖藡尩募亦l(xiāng)——安徽滁州。

星期六也就是大年初三早晨，我、爸爸、媽媽、舅舅、舅媽和我的弟弟一起開(kāi)車(chē)到安徽滁州去玩，其實(shí)說(shuō)探親更好，我們也沒(méi)怎么玩。去的時(shí)候在高速公路上也沒(méi)堵車(chē)。到安徽滁州舅媽家要4個(gè)多小時(shí)。在路上有很多服務(wù)站，可我們只停了一個(gè)站休息了一小會(huì)兒。離安徽不遠(yuǎn)我們經(jīng)過(guò)了雄偉的南京長(zhǎng)江大橋。到了安徽我們先去了我們這幾天要住宿的地方——弟弟的舅舅家，我以為是跟我們一樣的農(nóng)村大房子，沒(méi)想到是離縣城不遠(yuǎn)的折遷房。安排好了住宿問(wèn)題和解決了中飯，我們第一站就去了弟弟的外婆家玩。晚飯就跟著舅舅、舅媽去了舅媽的叔叔家玩，舅媽說(shuō)她們那邊一定要去親戚家拜年還要提著煙酒去，而且餐桌上還要向長(zhǎng)輩們一個(gè)一個(gè)敬酒，不會(huì)喝酒也要敬。到了吃飯的時(shí)候真的飯桌上齊滿了人和美味的食物。他們的飯桌上跟我們這邊有點(diǎn)不同，我們有美味的蹄膀和魚(yú)，可他們沒(méi)有，他們每餐都有肉圓、春卷和腌制食品，其中的肉圓和春卷我可喜歡吃了。

第二天，吃過(guò)早飯，弟弟的外公帶著我和弟弟還有弟弟舅舅家的姐姐、妹妹們?nèi)チ烁浇膬和螛?lè)園玩，游樂(lè)園附近還有一個(gè)小動(dòng)物園雖然小動(dòng)物不多，但也很好玩。我們先去玩了套圈圈，我套中了一個(gè)yoyo球，弟弟套中了一把玩具槍，還玩了“碰碰車(chē)”“旋轉(zhuǎn)飛椅”“體能樂(lè)園”等。旋轉(zhuǎn)飛椅是一種可以讓你“飛”起來(lái)的機(jī)器，坐在上面仿佛脫離了地心引力。體能樂(lè)園是可以鍛煉小朋友平行能力和膽量的游戲。一天過(guò)得真快，又要回家吃飯了，晚飯又是跟著舅舅舅媽去了她的大伯家吃的。

第三天，我和爸爸媽媽還有弟弟、姐姐、妹妹們?nèi)チ怂麄兪强h城玩，他們的縣城好小，比我們的昆山市還小。在縣城里逛了一會(huì)兒媽媽買(mǎi)了一個(gè)搓衣板，說(shuō)是哪天我不聽(tīng)說(shuō)時(shí)讓我罰跪用的，真是嚇?biāo)牢伊恕?/p>

第四天，我們戀戀不舍地要回家了，聽(tīng)大人說(shuō)怕路上堵車(chē)，所以我們?cè)缭绲仄鸫?、吃早飯上路。舅媽依依不舍地跟她的親戚道別。在路上還好沒(méi)有很堵，只有一小段距離有點(diǎn)堵外，其他都很暢通，還在中途休息了二站。就這樣我們經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)，到家了。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇七

就在剛剛，鄭老師莫名其妙寫(xiě)出了六個(gè)隨機(jī)的數(shù)字讓我們記憶，過(guò)了幾秒，又將數(shù)字遮上，眉毛一挑：“現(xiàn)在記得那六個(gè)數(shù)字的舉手！”一大批人齊刷刷地把手舉高，活像一群小赫敏，竟有人記不??！我在心中嘲笑他們。

終于我們都知難而退了，唯有諸小昊和睿小宸在“苦苦掙扎”、知難而進(jìn)……。

一道道題，一串串?dāng)?shù)字，終于迎來(lái)了我們這群“吃瓜群眾”矚目的“終極之戰(zhàn)”，諸小昊和睿小宸卻棄權(quán)，好似一桶冷水澆滅了我們的熱情。

突然，鄭老師準(zhǔn)備開(kāi)口娓娓道來(lái)：“其實(shí)我們做這個(gè)游戲是想看看誰(shuí)閱讀的速度夠快的、方法夠好。”天哪，原來(lái)鄭老師葫蘆里的藥跟我們想得完全不一樣！真是醉翁之意不在酒??！

描寫(xiě)醉翁亭作文篇八

云楓皆學(xué)子。其正門(mén)河溝，左側(cè)一湖，湖之美，觀之洶涌而純凈者，漢豐湖也。

門(mén)進(jìn)三十步，漸聽(tīng)蛙聲咕呱，而泉水涌出于花之上者，噴泉也。左右開(kāi)弓，有草坪寬闊者，操場(chǎng)也。在場(chǎng)者誰(shuí)，上課之學(xué)子也。臺(tái)上者誰(shuí)？云楓教師也。吾與同學(xué)常來(lái)于此，跑跳乏力，而操場(chǎng)又大，故自號(hào)曰運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也。運(yùn)動(dòng)之意不在跑，在乎運(yùn)動(dòng)之樂(lè)也。操場(chǎng)之樂(lè)，得之身而寓之心也。

若夫向內(nèi)而聞?wù)b讀聲，教學(xué)樓而教室明，大聲誦讀者，樓之學(xué)子也。讀書(shū)而高亢，寫(xiě)字而工整，天寒地凍，認(rèn)真念書(shū)者，成績(jī)自然成也。朝而往，暮而歸，一日之課不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于好學(xué)者停于室，厭學(xué)者游于外，前者學(xué)，后者玩，上升下降，往來(lái)而不絕者，仍不改也。臨樹(shù)而立，樓高而學(xué)生多，以書(shū)為樂(lè)，書(shū)香而唯美，整齊而有序，教室之書(shū)架也。觀書(shū)之樂(lè)，非讀非看，意者會(huì)，懂者勝，同桌討論，談而快樂(lè)者，眾學(xué)子也。悠然自得，暢然悟其境，大家陶醉于書(shū)也。

已而傍晚在校，人影匆匆，老師歸而學(xué)生回也。人山人海，喧嘩四處，家長(zhǎng)至而待學(xué)生也。然而學(xué)生知家長(zhǎng)之樂(lè)，而不知他人之樂(lè)，家長(zhǎng)知從學(xué)生學(xué)習(xí)而樂(lè)，而不知學(xué)生因師長(zhǎng)而樂(lè)也。即能同其樂(lè)，回而能述以文者，是吾也。吾謂誰(shuí)？云楓一學(xué)子也。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇九

自古以來(lái)，古人說(shuō):“如果你不遵守規(guī)則，你將一事無(wú)成從那時(shí)起，這些規(guī)則來(lái)自一個(gè)遙遠(yuǎn)的封建社會(huì)，也影響了中國(guó)人的性格，他們天生封閉和有紀(jì)律。盡管它們有利于社會(huì)穩(wěn)定，但在創(chuàng)新方面卻處于劣勢(shì)。即使有規(guī)則，思維的天窗仍然需要打開(kāi)，就像一個(gè)人只有在喝醉的時(shí)候才能表達(dá)自己的情感。

每個(gè)喝醉的人都有不同的姿勢(shì)。有些人痛哭流涕，有些人開(kāi)懷大笑，有些人感到委屈......所有被壓抑的情緒都是平靜的。事實(shí)是在喝酒后說(shuō)的。他被釋放到他的心滿意足，無(wú)所畏懼，自由地說(shuō)他想說(shuō)的，自由地表達(dá)他自己。

東晉書(shū)法家王羲之有一天和他的朋友約好去旅行。喝醉后，他即興揮揮手拍了一張好照片。他的朋友們贊不絕口。從酒精中醒來(lái)后，王羲之想再寫(xiě)幾部作品，但無(wú)法超越第一部。這不是偶然的，也不是王羲之失去了靈感。只是在他喝醉之后，他的頭腦失去了所有的思想，他的身體和精神都集中在語(yǔ)言上，他創(chuàng)作了一部他無(wú)法超越的作品。醒來(lái)后，也許渴望成功，也許貪婪，也許只想再寫(xiě)一幅美好的畫(huà)面，但醉后的寧?kù)o已不在我心中，自然、純凈、純粹的靈感之地，也在這里消失。

此外，《梁?！芬患那楣?jié)如下:。

梁山伯大學(xué)申請(qǐng)了一名教師，他在教學(xué)生練習(xí)書(shū)法時(shí)，實(shí)際上是讓學(xué)生先喝酒，這被認(rèn)為是“糟糕的教學(xué)。然而，結(jié)果喝醉的學(xué)生們搖搖晃晃地寫(xiě)了一部又一部令人驚嘆的作品，這很受贊賞。

葡萄酒也不值得推廣。酒的好效果只是因?yàn)榫颇茏屓藭簳r(shí)忘記一切。總的來(lái)說(shuō)，我甚至?xí)簳r(shí)失去了理智。正因?yàn)槿绱?，我心中沒(méi)有那么多的擔(dān)憂。只有我心里想的，我的思想沒(méi)有限制。我真的做了我想做的，我真的做了我想做的。

每個(gè)人的潛力都是無(wú)限的。這句話被無(wú)數(shù)人無(wú)數(shù)次地激發(fā)了。然而，它往往只是人們的一種信仰。有多少人真正發(fā)揮了他們的潛力？“這無(wú)法完成%......”“情況不應(yīng)該是這樣......”......規(guī)則圍繞著我們，有時(shí)甚至壓倒了人們。激發(fā)潛能最重要的部分是突破限制。并非所有的規(guī)則都是錯(cuò)誤的。就在規(guī)則下，我們不可避免地為自己設(shè)定了極限。并非所有的靈感都會(huì)如你所愿。大多數(shù)人需要找到自己的靈感。然后他們可以放棄自己的限制，幻想，甚至胡思亂想。每個(gè)人都需要擺脫規(guī)章制度，就像喝醉一樣，隨心所欲，就像喝醉一樣。

當(dāng)你遇到一個(gè)選擇當(dāng)面臨困境和多重選擇時(shí)，你最好冷靜下來(lái)，不要像醉漢一樣思考任何事情。聽(tīng)聽(tīng)你自己的聲音，你會(huì)明白的。

醉酒的心不是口號(hào)或咒語(yǔ)。它需要親自在場(chǎng)，認(rèn)為你是個(gè)酒鬼，可以自由交談......

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十

今天，我要帶著大家參觀我家鄉(xiāng)的醉翁亭。宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的傳世之作《醉翁亭記》中記的就是此亭。醉翁亭位于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。

“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也?！弊哌M(jìn)瑯琊山，林木茂盛，花草遍地，松柏蒼勁挺拔，鳥(niǎo)鳴聲不絕于耳，頓時(shí)感到神清氣爽，景色怡人。踏在一塊塊古樸的青石板上，你就能品味出那份寧?kù)o與安詳。

不一會(huì)兒就來(lái)到了醉翁亭前，亭邊有“讓泉”，泉旁是清澈見(jiàn)底的小溪。如今已不比當(dāng)年“臨溪而魚(yú)肥”，卻是終年水聲潺潺，緩緩流淌，仿佛在向后人們娓娓講述千年故事。

陽(yáng)光下，黑底匾額上“醉翁亭”三個(gè)大字蒼勁有力。走進(jìn)亭中，布局緊湊，建筑別致，亭臺(tái)小巧，風(fēng)格獨(dú)特。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑刻，稱為“歐文蘇字”?？偯娣e不大，卻有九處風(fēng)格各異的景致。有醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、古梅臺(tái)、覽余臺(tái)，合稱“醉翁九景”。

醉翁亭緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。稍往亭子中央走，紅漆柱上懸著一副對(duì)聯(lián)：“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤。”亭內(nèi)兩邊靠欄桿處，有長(zhǎng)石凳可供游人休憩，并且附有桌臺(tái)。相傳歐公當(dāng)年與民同樂(lè)，經(jīng)常在此處理公文，這桌案就是為此準(zhǔn)備的。

值得一提的還有別致的意在亭，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意。出意在亭，沿石階而上，是古梅亭。有歐陽(yáng)修手植的千年古梅，至今仍傲立在亭中，游人在此可賞梅聞香。

亭后沿著臺(tái)階登至最高處有一道觀——“玄帝宮”。登高臺(tái)環(huán)視，只見(jiàn)亭前群山涌翠，亭后林濤起伏，猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭劫，但終不為人所忘。如今，放眼青山秀水，千載勝境，更加秀麗壯觀。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十一

環(huán)繞著醉翁亭，它的西南是許多山峰，樹(shù)林山谷特別秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的樹(shù)林茂密又幽深又秀麗的地方順著山路六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲看見(jiàn)一般水流從兩座山峰之間傾瀉而下，這就是釀泉，山勢(shì)回環(huán)也隨山勢(shì)轉(zhuǎn)彎，有座亭子于四角起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。

我晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我站在醉翁亭上在和亭上所有的人在觀景，我就想起書(shū)上寫(xiě)的那樣。要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，林中的霧氣就消散了，煙云一降落，山谷洞穴昏暗了這種陰暗和晴朗變化不一的就是山間早晨和傍晚，請(qǐng)保留此標(biāo)記的景象野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣；美好樹(shù)木枝叫繁茂，濃陰遍地；金風(fēng)送爽，霜色潔白，山溪水落，澗石顯露，這就是山間的.景色。早晨出去，傍晚回家，四季的景色不同，那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的，實(shí)在、是起來(lái)也能記得非常清楚，非常美麗。

我不知道：可是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，去不懂得游人的樂(lè)趣；游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，去不知道太守以他們的快樂(lè)為樂(lè)，醒了能同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用章記述樂(lè)事得人。我知道了什么是快樂(lè)。

幻游醉翁亭吧！實(shí)在是太美了。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十二

自古以來(lái)，古人云：“不以規(guī)矩不成方圓”，流傳至今，這些規(guī)矩來(lái)自遙遠(yuǎn)的封建，也影響了中國(guó)人天性較為封閉、規(guī)矩的特點(diǎn)，雖然有利于安定，但在創(chuàng)新方面是處于劣勢(shì)的。即使有規(guī)矩，思維的天窗依然需要打開(kāi)，就像人只有喝醉了才會(huì)痛快淋漓地抒感。

每個(gè)醉酒后的人姿態(tài)不盡相同，有人痛苦流涕，有笑，有人憤憤不平……所有壓抑的情感都在“酒后吐”中盡情了，無(wú)所，暢所欲言，地宣泄自己。

東晉時(shí)期的書(shū)法家王羲之，一日與朋友相約出游，醉酒后即興揮手成就一幅好字，朋友贊不絕口。酒醒后，王羲之欲再寫(xiě)幾幅卻再也無(wú)法超越第一幅的作品。這并不是偶然，也不是王羲之沒(méi)有了靈感，只是在他喝醉酒后，心中沒(méi)有了，身心均集中于字上，揮就了一幅自己無(wú)法超越的作品；后，或許急于求成，或許，或許只想單純地再寫(xiě)一幅好字，但心中再也沒(méi)有了醉酒后的，那份天然，那份，靈感來(lái)源的之處，也于此而消失了。

再有，《梁山伯與祝英臺(tái)》中一集劇情如下：

梁山伯的書(shū)院來(lái)應(yīng)聘的老師，在教學(xué)生練字的時(shí)候，竟然讓學(xué)生先喝酒，被原來(lái)的老師視為“教壞了學(xué)生”，然而結(jié)局——喝醉了的學(xué)生搖搖晃晃地寫(xiě)了一幅又一幅讓人驚嘆的作品，深得賞識(shí)。

酒也并不是值得提倡的東西，酒所發(fā)揮的這些好的作用，只是因?yàn)榫谱屓藭簳r(shí)忘記了一切。通俗來(lái)講，甚至?xí)簳r(shí)失去了，正因?yàn)檫@樣心中便沒(méi)有了那么多的顧慮，只有心中單純的所想，思維便沒(méi)有了，真正地做到了，真正地做到了醉翁話心。

每個(gè)人的潛力是無(wú)限的。這句話無(wú)數(shù)人都被激勵(lì)了無(wú)數(shù)遍，然而呢，卻常常只成為了人們的一種，又有多少人真正地挖掘了自己的潛力呢？“不能這樣做……”“不應(yīng)該這樣……”……規(guī)矩環(huán)繞在我們的周?chē)?，甚至有時(shí)會(huì)壓得人們喘不過(guò)氣來(lái)。激發(fā)潛力最重要的一部分便是突破，并不是所有的規(guī)矩都是錯(cuò)誤的，只是在一條條規(guī)矩之下，我們難免又自己為自己設(shè)置了一條條。并非所有的靈感都會(huì)如愿而至，大多數(shù)人需要自己去尋找靈感，那就拋棄自己的一條條，幻想吧，甚至胡思亂想都可以。每個(gè)人都需要從條條框框中出來(lái)，就像醉酒般的，就像醉翁話心一樣，。

當(dāng)你遇到抉擇——遇到兩難，遇到多項(xiàng)選擇時(shí)，不妨靜下來(lái)，像醉翁一樣什么都不要想，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音，便會(huì)得到明朗。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十三

我是你們本次的導(dǎo)游小宋。今天我作為大家進(jìn)行講解，我感到十分榮幸。正值五一黃金周，借著假期出來(lái)游玩，放松身心，飽覽美景，愉悅身心，能夠一睹千古明樓醉翁亭，覽湖光山色，大伙兒肯定會(huì)不虛此行。

環(huán)繞滁州四周全是高山，西南方的山峰、樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，樹(shù)木郁郁蔥蔥，景色幽深秀麗的事瑯琊山。沿著山我們現(xiàn)在大概上了六七里，前面能聽(tīng)到潺潺的流水聲，看前面兩峰之間飛瀉而下的水流就是釀泉。前面山路崎嶇，因此要多走幾個(gè)之字形的回路，雖然多走幾步也是值得的。大家隨著我手指的方向看過(guò)去，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣的亭子，就是著名的醉翁亭。大家想知道誰(shuí)設(shè)計(jì)了這個(gè)亭子，又是誰(shuí)命名的？是山上的廟里的一個(gè)和尚設(shè)計(jì)并建造了這個(gè)亭子。

這個(gè)醉翁就有點(diǎn)意思。醉翁是誰(shuí)呢？就是鼎鼎大名的歐陽(yáng)修先生。他當(dāng)時(shí)任太守期間，與客人一起來(lái)這里設(shè)宴，酒不醉人人自醉，太守年紀(jì)最大，因此，大家都稱呼他“醉翁”，這個(gè)亭子也就叫“醉翁亭”了。大家看，這個(gè)醉翁亭子，全是用木頭精雕而成?？矗剡@把椅子用了好多年了，但還完好如新。整個(gè)亭子看上去古香古色，你一定要坐在當(dāng)年太守常坐的椅子上，閉上眼睛，輕輕觸摸這木椅，一定能體味到當(dāng)年太守賞盡美景、開(kāi)懷而飲那種愜意吧！

游客們，大家好。這里就是著名的滁州了。當(dāng)年歐陽(yáng)修老先生就是在這里寫(xiě)下醉翁亭記的。大家看這四面是山光水色，風(fēng)景宜人，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，和小石潭可是有的一比啊。大家可一到亭上去坐坐，是不是有“一覽眾山小”的感覺(jué)呢？環(huán)滁皆山，果真名不虛傳。放眼望去，是不是有在大興按嶺的感覺(jué)呢？著就是美麗的，迷人的，古老的醉翁亭了。

醉翁亭是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)的傳世之作——《醉翁亭記》，記的就是此亭。?宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言，將歐陽(yáng)修貶謫滁州。?慶歷一年（公元1045年），歐陽(yáng)修來(lái)到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了?便于歐陽(yáng)修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐?陽(yáng)修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十四

12月13日，我值班，第二天早上7點(diǎn)半的時(shí)候，我在單位打掃衛(wèi)生準(zhǔn)備交班，突然，手機(jī)響了：“今天有時(shí)間嗎？想去爬山。”劉忠孝打來(lái)電話說(shuō)，他是我的一位朋友。

我已經(jīng)到了頭發(fā)發(fā)白的年齡，整天胸?zé)o大志，業(yè)余時(shí)間就知道玩：去爬山，去攝影。有人邀請(qǐng)去爬山，我當(dāng)然不會(huì)拒絕。

劉忠孝是我初中的同學(xué)，他愛(ài)人夢(mèng)朵也是我們的同學(xué)，夢(mèng)朵是一個(gè)美人胚子，一米六多的個(gè)子，是我們學(xué)校的?；?。上學(xué)的時(shí)候，我和劉忠孝的關(guān)系就非同一般，當(dāng)時(shí)，沒(méi)有什么娛樂(lè)節(jié)目，晚上，我們幾個(gè)人就會(huì)聚在一起，坐在某一個(gè)單位門(mén)口海噴；星期天，我們騎車(chē)到附近的山上，一坐就是半天，坐山巔，俯瞰風(fēng)景，暢談理想，放飛夢(mèng)想，為日后的輝煌打下基礎(chǔ)。那時(shí)候，我特胖，一爬山就氣喘吁吁，如今的我，因?yàn)槌Ｅ郎剑w重已經(jīng)下降十公斤，并在朋友圈里成為一名“老驢”：要爬山，找老裴！

走到高速公路上，我們才商定去爬魯班豁，魯班豁是林州附近太行山上的一個(gè)景點(diǎn)。很早以前的夏天，我曾經(jīng)去過(guò)魯班豁，照過(guò)滿意的照片，寫(xiě)過(guò)滿意的游記，曾有一個(gè)夢(mèng)想，冬天的時(shí)候，再去看看魯班豁。這次我們上魯班豁，一前一后，猶如散步，慢悠悠，邊走邊談，讓我們的心靈再次交匯；一路登山，一路汗水，澆灌著我們友誼之花綻放鮮艷，是啊，我們已經(jīng)有一兩年沒(méi)有見(jiàn)面了，雖然我們單位彼此很近，但劉忠孝是一綜合單位的負(fù)責(zé)人，工作忙，我是閑人一個(gè)，但玩得也很“忙”，而夢(mèng)朵則是一名白衣天使，更是忙，所以我們很少有時(shí)間小聚，平時(shí)則是偶爾打個(gè)電話問(wèn)候一下。這次爬山共4人，我、劉忠孝、夢(mèng)朵和她的侄女，本來(lái)，我和夢(mèng)朵也特熟，這次，她們特意走到我們后面，讓我們談個(gè)夠——如果她不走在后面，我不就是他們夫妻的大電燈泡嗎？這是夢(mèng)朵的原話。

從魯班豁下來(lái)，才是中午一點(diǎn)多，大家玩意未盡，于是，我們開(kāi)車(chē)路過(guò)林州的合順鎮(zhèn)，簡(jiǎn)單吃點(diǎn)飯后，又來(lái)到安陽(yáng)縣磊口鄉(xiāng)的老爺山，劉忠孝曾在這里工作過(guò)，對(duì)這里的一山一水特熟悉，他是故地重游，既當(dāng)向?qū)?，又?dāng)講解員，讓我這個(gè)“老驢”暈頭轉(zhuǎn)向。

我喜歡爬山，也喜歡照相，在爬山的時(shí)候，我常攀巖，走羊腸小道，站巔峰，拍下最美的風(fēng)景，看自己的收獲，也會(huì)洋洋自得，不得不感嘆：真是無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，那作品，也能讓專業(yè)攝影家望景興嘆，誰(shuí)讓他們沒(méi)有爬山的愛(ài)好呢！但這次例外，雖然我也帶著相機(jī)，但很少照相，就是這樣，我的收獲也特多，也特開(kāi)心——真是醉翁之意不在酒，在于山水間，在于朋友情。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十五

歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，一向以來(lái)人們稱贊它風(fēng)格歡快、意境優(yōu)雅。前人大多評(píng)論該文連用21個(gè)“也”字，構(gòu)成了一唱三嘆的風(fēng)韻。其實(shí)，細(xì)讀全文不難發(fā)現(xiàn)，這篇四百余字的山水游記，除連用21個(gè)“也”字之外，還有10處之多連用“樂(lè)”字。

一、樂(lè)觀進(jìn)取的處世態(tài)度，奠基了太守“樂(lè)”在其中的思想根源。

《醉翁亭記》是歐陽(yáng)修被貶到滁州以后寫(xiě)的。

散文。

宋仁宗慶歷五年(1045)年，他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書(shū)斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫當(dāng)時(shí)，作者也和白居易一樣，“是夕始覺(jué)有遷謫意”因此，在到任的路上，他寫(xiě)道：“陽(yáng)城淀里新來(lái)雁，趁伴南飛逐越船，野岸柳黃霜正白，五更驚破客愁眠”詩(shī)中流露出遭貶后憂不成眠的情緒。

然而，難能可貴的是，歐陽(yáng)修并沒(méi)有在政治失意中沉下去。他由于出身貧困，努力仕進(jìn)，以前幾起幾落的磨難，成就了他的自強(qiáng)不息、樂(lè)觀上進(jìn)的處世態(tài)度。所以任職滁州期間，作者的情緒是開(kāi)朗的，“修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑”，所以，作者把個(gè)人的煩惱扔在一邊，“乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉”，覺(jué)得“四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)”(《豐樂(lè)亭記》)。故而歐陽(yáng)修在《送張生》中高吟：“老驥骨奇心尚壯，青松歲久色愈新?！彪x開(kāi)滁州三年以后，歐陽(yáng)修還深情地懷念那段被貶生涯，“吾嘗思醉翁，醉翁名自我”，“吾嘗思豐樂(lè)，魂夢(mèng)不在身”(《思二亭送光祿謝寺丞相歸滁州》)。這種懷念當(dāng)年，以苦為樂(lè)的處世心態(tài)十分罕見(jiàn)。由此觀之，《醉翁事記》的產(chǎn)生絕不是偶然的，這與歐陽(yáng)修的經(jīng)歷和樂(lè)觀心態(tài)有著密不可分的關(guān)系，從而奠基了歐陽(yáng)修創(chuàng)作《醉翁亭記》的思想根源。

歐陽(yáng)修是我國(guó)北宋時(shí)的著名散文家和詩(shī)人，提到他，總忘不了他的《醉翁亭記》，他通過(guò)對(duì)優(yōu)美的自然環(huán)境的描寫(xiě)與和樂(lè)的社會(huì)風(fēng)氣的描寫(xiě)，含蓄委婉地表現(xiàn)了貶官之后的特殊心境。這篇散文中，有景物的描寫(xiě)，人事的敘述，情感的抒發(fā)，而這三者又都生動(dòng)地表現(xiàn)了歐陽(yáng)修當(dāng)時(shí)的特殊情懷。隨著文章中對(duì)景物的描寫(xiě)，我們看到了一個(gè)閑適快活的世界:“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑優(yōu)美，望之蔚然而深透者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”這兒的山，沒(méi)有嶙峋怪石，沒(méi)有巖絕壁，這兒的水，不是驚心動(dòng)魄之水。山，委紆起伏，布滿了茂盛的綠蔭，幽深秀麗，靜靜地綿延環(huán)繞;水，猶如一條回旋曲折的銀色飄帶，潺潺而下，泠泠悅耳;還有一亭，四角翹起，像鳥(niǎo)一般，悄然飛臨在這細(xì)水旁，多么柔和寂靜的景色啊。

《醉翁亭記》開(kāi)頭這一段描寫(xiě)，把我們帶到了一個(gè)景色優(yōu)美的環(huán)境里，產(chǎn)生了愉悅的感受。另一段景物描寫(xiě)，也是如此:“若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變?nèi)收?，山間之朝幕也。野若發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。”這里寫(xiě)到了清晨飄散開(kāi)來(lái)的淡霧，傍晚聚擾來(lái)的煙云，春季發(fā)出幽香的野花，夏季蒼翠的綠樹(shù)，秋季潔白的霜色，冬季露出水面的石頭。一切都那么恬靜簡(jiǎn)樸，淡雅自然。這是散文中的景物描寫(xiě)，我們?cè)倏瓷⑽闹腥耸碌臄⑹?“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也?！薄爸劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩嘩者，眾賓歡也，蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也?！薄耙讯?，夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也?！彼鑼?xiě)的不是轟轟烈烈的社會(huì)巨大事件，也不是不同凡響的英雄行為，而是比較平凡的、沒(méi)有矛盾，沒(méi)有沖突的社會(huì)生活和個(gè)人生活。散文中描寫(xiě)了在年事已高的太守管轄下，眾百姓的日常生活以及太守自己生活的一個(gè)片斷，呈現(xiàn)的是一派閑適快活、安詳和平的景象，作者感到無(wú)限的快樂(lè)，不禁心曠神怡，寬辱皆忘，一切人世間的榮辱，煩惱都置之腦后，以至于忘自己“飲少輒醉”，盡興暢飲。結(jié)果，周?chē)杪暱澙@，人們起坐喧嘩，而他卻“頹然乎其間”，醉態(tài)可掬，欲起而不能了，這是愉快的最高境界。歐陽(yáng)修通過(guò)景物的描寫(xiě)，人事的敘述，抒發(fā)了自己由此而觸發(fā)的內(nèi)心感慨。他的真摯的感情溶匯在景、事中，更使文章顯得情意盎然:“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！薄吧剿畼?lè)，得之必而寓之酒也。”“……游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè);人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也?！边@是一個(gè)飽經(jīng)滄桑，在仕途宦海中顛簸數(shù)十年的人的欣慰的心情。從天圣八年(1030)，年僅23歲的歐陽(yáng)修就開(kāi)始了自己的政治生涯，他上下往返，盡心竭力，積極協(xié)助范仲淹革新內(nèi)政，終于遭到群邪所忌，革官貶滴。他的理想在以前不能實(shí)現(xiàn)，而在貶于滁州之后，卻有了可喜的政績(jī)，這對(duì)于奔波勞碌，疲憊不堪的歐陽(yáng)修來(lái)說(shuō)，是多么舒心愜意的享受啊!滁州百姓的安樂(lè)生活，給了他極大的撫慰，而眼前的山水，又把他引入了一個(gè)恬靜的境界，他陶醉了，但不是醉于酒，而是醉于優(yōu)美的景色，安詳?shù)纳睢＿@兒，禽鳥(niǎo)因山林而樂(lè)，人們因太守游而樂(lè)，而太守則是因百姓樂(lè)而樂(lè)，他處在優(yōu)美的環(huán)境中，身心愉快，舒適安閑，不由便醺醺然了。歐陽(yáng)修蒼顏白發(fā)，頹然坐于眾之間，眼睛微閉，眼前的景物是優(yōu)美的，人是歡欣的，歐陽(yáng)修也被這和諧的氣氛所籠罩，陶醉了。歐陽(yáng)修以“醉翁”自稱，曠達(dá)自放，擺脫宦海浮沉，人世紛擾，在這遠(yuǎn)離都市的山水之間，把自己的心靈沉浸到閑適、恬淡的情境里，獲得了一種平衡、和諧的感受。這種感受滲透在《醉翁亭記》里，使文章如田園詩(shī)一般，淡雅而自然，婉轉(zhuǎn)而流暢。

今天，在古文老師的帶領(lǐng)下，我欣賞了歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》，發(fā)現(xiàn)文學(xué)大師的寫(xiě)作技法很值得我們?nèi)⒖冀梃b。

作者在開(kāi)篇第一段寫(xiě)出了亭子的周?chē)h(huán)境和亭子命名的由來(lái)。在寫(xiě)亭子環(huán)境時(shí)，作者的落筆很新穎：從遠(yuǎn)山起步，立足于滁州，先是定點(diǎn)觀察環(huán)視，然后把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)“西南諸峰”，點(diǎn)出“望之尉然而深秀”的瑯琊。接著移步換景，景隨步移：“山形六七里”，先聞水聲，后見(jiàn)泉水。最后“峰回路轉(zhuǎn)”，推出泉上的醉翁亭。按由遠(yuǎn)而近的順序巧妙地介紹了周?chē)h(huán)境。在看我們的游記：到了某某亭子，亭子兩邊樹(shù)怎么樣，山怎么樣，水怎么樣。這樣的老套思路，和歐陽(yáng)修比起來(lái)那可就大相徑庭了。

第三段是寫(xiě)作者在醉翁亭里宴請(qǐng)眾賓的事件。作者用細(xì)膩的筆觸描繪出四幅圖，可以依次歸納為：滁人游圖，太守宴圖，眾賓歡圖和太守醉圖四個(gè)部分。讀完之后我就十分疑惑，歐陽(yáng)修這樣的文學(xué)大家怎么會(huì)犯這樣的小錯(cuò)誤:文章每個(gè)段落都有各自的中心，所有的文字都圍繞這個(gè)中心來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)作時(shí)更應(yīng)惜墨如金，與中心無(wú)關(guān)的皆要舍去。那么，這段的中心便是歐陽(yáng)修宴請(qǐng)眾賓，還要寫(xiě)“滁人游圖”干什么，這不是廢話嗎!難道是歐陽(yáng)修喝醉了不成。我向老師請(qǐng)教，老師一語(yǔ)點(diǎn)破我的迷津“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”我恍然大悟。太守周?chē)木拔餆o(wú)一不讓他愉悅：駝背彎腰的老人，天真活潑的兒童，絡(luò)繹不絕的游人，一切都是那么美好祥和，他所治理的這一方水土，百姓安居樂(lè)業(yè)，快樂(lè)無(wú)比，他不僅沉醉于山水之樂(lè)，更沉醉于與民同樂(lè)之中，不但不是廢話，而且為下文“太守醉也”埋下伏筆，真乃神來(lái)之筆啊，難怪為世代流傳之絕唱。

“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。”讀完歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》我也“樂(lè)意無(wú)亦也”!

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十六

群山圍繞著滁州城，四周都現(xiàn)出一片綠，不翠不深，不高不低，但也不算平平無(wú)奇，滁州城在這片綠里，倒也不十分自在。但在西南方向的一角山峰，樹(shù)林中藏著山澗，山谷高聳入云，襯托著一角天空，幾絲云彩，仿佛天上神仙筆上的幾滴濃墨。盡眼望去，一片茂盛，恰似一副山水絕筆，讓人感嘆這幅畫(huà)宛如天工般的點(diǎn)綴，這座幽深秀麗的山，便是瑯琊山。

在山中緩步行了六七里路，潺潺的水聲由遠(yuǎn)而近，一眼瞭去，一道泉水從兩峰之間緩緩流出，這泉就是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像鳥(niǎo)一樣張開(kāi)翅膀，高踞于泉水之上，人們都叫它，醉翁亭。

修建亭子的人是山上的得道高僧，叫做智僧。為他起名的人又是誰(shuí)呢？是此地的太守用他的別號(hào)來(lái)命名，太守經(jīng)常與來(lái)客到這里飲酒，酒量不行，年紀(jì)又最大，所以自己稱呼自己為“醉翁”。醉翁雖名為醉翁，可醉翁之意不在酒，而在于這眼前的大好河山。這山水之中取得的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，卻寄托在酒中。

凌晨的初陽(yáng)升起的時(shí)候，樹(shù)林里彌漫的霧氣便都會(huì)散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得更昏暗了，也為它增添上一層神秘的面紗，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一。林中悄然生長(zhǎng)的野花開(kāi)發(fā)時(shí)，有一種仿佛仙酒玉漿的味道，久品而不膩，入口不化，入肚立融，久繞體內(nèi)，沁人心脾；佳秀的樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片片綠蔭，這是對(duì)游人和閑人最好的饋贈(zèng)。這時(shí)的瑯琊山，天高氣爽，霜色潔白，水落而石出，這就是山中四時(shí)的景象。

清晨而往，傍晚而歸，四時(shí)的景色各不相同，但樂(lè)趣卻都無(wú)窮。

背著行李的人一邊唱著歌，一邊看著四周的景物，慢慢地走著，有的走累了，也能在樹(shù)下休息，那綠蔭，是對(duì)游人最好的饋贈(zèng)。前面的人呼喊，后面的人答應(yīng)，老人彎著腰走，大人領(lǐng)著小孩，這往來(lái)不斷的人，是滁州城的百姓。在小溪的旁邊釣魚(yú)，溪水如湖水一般深，釣上的魚(yú)又異常肥美，魚(yú)肉鮮而不腥，把這泉水釀做酒，因?yàn)槿愦迹葬劤鰜?lái)的酒也很清冽。各種野味野菜，都雜亂地?cái)[在桌子上，此時(shí)，太守正在設(shè)宴。宴中歡快的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人把箭投入壺中，中多者為勝，負(fù)者按照規(guī)定的杯數(shù)喝酒，下棋的人勝，輸?shù)娜肆P酒，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，起起坐坐聲音喧嘩，這是眾賓客歡樂(lè)的場(chǎng)景。蒼老的容顏，冥冥白發(fā)者，醉倒在眾人中間，太守醉了。

不久后夕陽(yáng)已經(jīng)緩緩升上了天空，晚霞陪伴在他周?chē)?，向人們展示傍晚的魅力，忙累了一天的太?yáng)也變得溫柔，不在用熾熱的陽(yáng)光對(duì)待這群閑暇的人們了，游人們的影子雜亂的投影在地上，不勝酒力的太守提出回家，眾位賓客也一一告辭。夕陽(yáng)下的樹(shù)林依舊枝葉繁茂成蔭，不同的是清晨時(shí)綠油油的它卻也在這時(shí)換上了淺紅的睡衣，禽獸和鳥(niǎo)兒又歡快了起來(lái)，在山澗中鳴叫，人們的離去是下一個(gè)狂歡的開(kāi)始。然而山中的鳥(niǎo)禽知道在山水中的樂(lè)趣，卻不知游人們的閑情逸致；而閑游的人知道太守每日瀟灑的趣味，但卻不知道太守只是以游人的快樂(lè)而快樂(lè)。

醉的時(shí)候能與民同慶祝，游覽山水，投箭對(duì)弈，飲酒作樂(lè)。醒了能用文章記述這些事，告訴國(guó)家，百姓過(guò)得很好，每個(gè)人都安居樂(lè)業(yè)，這樣的人是誰(shuí)呢？是那位白發(fā)蒼蒼，不勝酒力的太守。那太守又是誰(shuí)呢？廬陵的歐陽(yáng)修。

范仲淹說(shuō)過(guò)“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”歐陽(yáng)修這樣憂國(guó)憂民，才華橫溢，德高望重的人才，黑暗的朝廷也能將他貶謫到千里之外，即使在這樣的處境中，他也能對(duì)貶官的遭遇抱著坦然的心態(tài)，盡力自己的職業(yè)，造福一方子民。

但愿每個(gè)人都是醉翁。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十七

今天我們?cè)诎不粘萃?，?jiàn)到了著名的四大名亭之首醉翁亭。醉翁亭是瑯琊山半山腰的一座亭，他因?yàn)橛袣W陽(yáng)修寫(xiě)文章，蘇東坡題字而有名。醉翁亭建于北宋。已經(jīng)有九百多年歷史了。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門(mén)為歐陽(yáng)修而建的。當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)修被貶滁州在滁州當(dāng)太守，經(jīng)常在此飲酒賦文。歐陽(yáng)修自稱醉翁，并給亭取名為醉翁亭。而且還寫(xiě)了一篇很著名的散文叫《醉翁亭記》醉翁亭，因此舉世聞名。

天氣雖然是陰雨，但是我們還是玩得很開(kāi)心。我們停好車(chē)后就沿著山上的古道進(jìn)入了醉翁亭。我們一路上看到了非常茂盛的樹(shù)木，很美麗。而且我們還看到了幾條小溪呢。一路上樹(shù)蔭森森，小溪里的水丁丁冬冬，我看到滿眼綠色，感覺(jué)非常美妙。我們打聽(tīng)別人說(shuō)到醉翁亭要走十五分鐘，我們就邁開(kāi)大步沿著青石山路往上走，不久我們就到了醉翁亭。

我們到了半山腰。首先看到了一座石橋，經(jīng)過(guò)石橋有一個(gè)長(zhǎng)方形的門(mén)，門(mén)上寫(xiě)著＂醉翁亭＂三個(gè)字。進(jìn)去之后還有一個(gè)磚砌成的圓門(mén)，上面寫(xiě)著，有亭翼然。拐進(jìn)去之后我們就見(jiàn)到了舉世聞名的醉翁亭。它真像歐陽(yáng)修寫(xiě)的那樣＂有亭翼然＂---醉翁亭的屋檐翹起來(lái)，就像一只展翅的大鳥(niǎo)。他是我木頭結(jié)構(gòu)的，下面有雕著花紋的木頭欄桿。身上一圈都是綠色的圍欄，還可以坐。中間的四個(gè)柱子上都刻著對(duì)聯(lián)。外面還有八根柱子，上面都有五顏六色精美的木雕。亭子旁邊還有兩塊石頭，石頭上面分別刻著醉翁亭和二賢堂。

醉翁亭后面就有一個(gè)二閑堂，里面有王宇博歐陽(yáng)修的雕像。雕的非常逼真，栩栩如生。

我們從二閑堂出來(lái)之后，又往旁邊的一個(gè)門(mén)走，出現(xiàn)了一塊草坪。上面放著四個(gè)石桌，十六個(gè)石凳子。讓我感覺(jué)非常雅致，古意盎然。我們從旁邊的臺(tái)階上了上去，上面還有一層平臺(tái)。也放著好多石桌子凳子。這可能以前是歐陽(yáng)修喝酒和朋友們聚會(huì)喝酒的地方。沒(méi)準(zhǔn)太守宴就在這里吃的喲。

我們下去之后來(lái)到了另一個(gè)院子。進(jìn)入眼眶的是一樹(shù)參天古梅，是歐陽(yáng)修自己栽的。有一千年的歷史，是千年古樹(shù)，也叫歐梅！我們?cè)谂赃呥€看到了蘇軾題的醉翁亭記石刻，書(shū)法寫(xiě)得蒼勁有力，非常美妙，非常工整。

之后我們經(jīng)過(guò)了養(yǎng)金魚(yú)的水池，水池中間還有一座亭呢。

然后我們就離開(kāi)了。

出來(lái)之后，我們上到了瑯琊古道到了瑯琊寺玩。那里面有一座無(wú)梁殿是在東晉時(shí)候建造的，它都是用磚結(jié)構(gòu)的很精美！之后我們就下山了。

描寫(xiě)醉翁亭作文篇十八

環(huán)繞著醉翁亭，它的西南是許多山峰，樹(shù)林山谷特別秀美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去的樹(shù)林茂密又幽深又秀麗的地方順著山路六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲看見(jiàn)一般水流從兩座山峰之間傾瀉而下，這就是釀泉，山勢(shì)回環(huán)也隨山勢(shì)轉(zhuǎn)彎，有座亭子于四角起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣坐落在泉水邊上，這就是醉翁亭。

我晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)我站在醉翁亭上在和亭上所有的人在觀景，我就想起書(shū)上寫(xiě)的那樣。要說(shuō)那太陽(yáng)一出來(lái)，林中的霧氣就消散了，煙云一降落，山谷洞穴昏暗了這種陰暗和晴朗變化不一的就是山間早晨和傍晚的景象野花開(kāi)放，散發(fā)出清幽的香氣;美好樹(shù)木枝叫繁茂，濃陰遍地;金風(fēng)送爽，霜色潔白，山溪水落，澗石顯露，這就是山間的景色。早晨出去，傍晚回家，四季的景色不同，那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的，實(shí)在、是起來(lái)也能記得非常清楚，非常美麗。

我不知道：可是鳥(niǎo)兒只知道山林的樂(lè)趣，去不懂得游人的樂(lè)趣;游人只知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，去不知道太守以他們的快樂(lè)為樂(lè)，醒了能同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用章記述樂(lè)事得人。我知道了什么是快樂(lè)。