我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

西學(xué)中心得體會篇一

“西學(xué)”一詞，指的是西方的學(xué)術(shù)知識和文化。在中國，自19世紀(jì)以來，“西學(xué)”就一直是引起爭議的話題。今天，隨著中國的快速發(fā)展和國際交流的加強(qiáng)，“西學(xué)”也逐漸成為人們所關(guān)注的焦點之一。在實際學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)為，“西學(xué)”不僅僅是對知識和文化的學(xué)習(xí)，更是一種思維方式和思考方式的改變。本文將從個人角度出發(fā)，結(jié)合所學(xué)的知識和自己的體會，探討“西學(xué)”對我們思維和認(rèn)知的改變。

第二段：了解和引入西方學(xué)術(shù)。

西學(xué)對我們來說，最直接的影響莫過于在學(xué)科方面。在中國，我們的學(xué)科體系與西方還存在不小的差距，例如教育、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等。因此，學(xué)術(shù)交流就成為了必要選擇。通過了解西方的學(xué)術(shù)體系，我們不僅可以補(bǔ)充自己的知識儲備，更重要的是可以理解一種不同的學(xué)習(xí)思維方式。在課堂上，老師們更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，靈活運(yùn)用所掌握的知識來解決問題。我們也應(yīng)該嘗試跳出“升學(xué)考試”、“升職加薪”等狹隘的自我設(shè)限，探討知識的真正價值及其應(yīng)用。

第三段：引領(lǐng)科技發(fā)展的思想先進(jìn)。

除了學(xué)科交流，如今越來越多的知識都是跨學(xué)科的，而“西學(xué)”所推崇的跨界思維在這方面尤其有幫助。我們需要將傳統(tǒng)學(xué)科與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，才能推動科技革命和產(chǎn)業(yè)升級。比如說，在智能科技領(lǐng)域，包括人工智能、大數(shù)據(jù)等，西方國家的發(fā)展和應(yīng)用先進(jìn)經(jīng)驗值得我們學(xué)習(xí)。更加注重人與人之間的互動和創(chuàng)新，注重企業(yè)文化建設(shè)以及人才培養(yǎng)，形成了以人為本的科技發(fā)展理念，這也對我國的科技創(chuàng)新和未來發(fā)展提供了有益的借鑒和參考。

第四段：促進(jìn)文化融合的思想啟示。

在傳播方面，“西學(xué)”給我們帶來的重要組成部分是文化。傳統(tǒng)的中西文化格局已經(jīng)隨著時代的不斷變化而發(fā)生了深刻的變革。西方文化的一些元素在中國已經(jīng)慢慢占據(jù)了一定的地位，甚至影響了我們的生活方式和價值觀念。一方面我們應(yīng)當(dāng)保持自己的文化獨特性，另一方面也需要借鑒西方的文化與價值觀念。比如在觀念上西方社會強(qiáng)調(diào)的個性與自由對我們國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都具有積極的影響，因此，我們應(yīng)當(dāng)從中獲得積極的啟示與幫助，加以推廣和吸取。

第五段：結(jié)論。

總之，“西學(xué)”對新時代人們的思維方式、認(rèn)知框架、價值觀念等方面都產(chǎn)生了很大的影響。對于馬上要進(jìn)入職場的我們來說，必須擁抱“西學(xué)”，以開放的思維視角和內(nèi)外聯(lián)系的思考方式來處理和解決實際問題，同時要進(jìn)一步打破傳統(tǒng)學(xué)科體系的限制，創(chuàng)新跨學(xué)科發(fā)展的模式，實現(xiàn)從知識、技能到實踐的有機(jī)連接，擺脫對題庫的依賴，使我們的思維更加獨立、活躍、創(chuàng)新，并且讓我們的思考都得到具體的實踐和實踐中的進(jìn)一步完善。

西學(xué)中心得體會篇二

西學(xué)中醫(yī)是一門跨文化交流的學(xué)問，也是近年來備受關(guān)注的跨學(xué)科領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)西學(xué)中醫(yī)的過程中，我獲得了許多新的認(rèn)識和體會。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和理解，談一談西學(xué)中醫(yī)給我?guī)淼膯⑹竞褪斋@。

西學(xué)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，始于從中國明代傳入歐洲的“中華醫(yī)學(xué)經(jīng)典”，隨著歐洲文化的不斷演變和發(fā)展，西學(xué)中醫(yī)也不斷地吸收新的成果，并于19世紀(jì)出現(xiàn)了許多研究中醫(yī)藥理論、中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)派和專家。20世紀(jì)以來，西學(xué)中醫(yī)的研究范圍和深度也越來越廣泛，促進(jìn)了中醫(yī)醫(yī)學(xué)的國際傳播和發(fā)展。

西學(xué)中醫(yī)的理論是一種系統(tǒng)的整合性理論。與中醫(yī)以經(jīng)典為依據(jù)的十分傳統(tǒng)的理論不同，西學(xué)中醫(yī)的理論來源十分廣泛，其中包括解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)等多個學(xué)科。通過與中醫(yī)理論結(jié)合，西學(xué)中醫(yī)將中醫(yī)從經(jīng)驗說教提升到了一種科學(xué)的高度。這樣的發(fā)展可以讓中醫(yī)學(xué)學(xué)科更深入地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，不斷激發(fā)新技術(shù)和新醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的資源，從而促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的科技化、現(xiàn)代化的發(fā)展。

西學(xué)中醫(yī)在臨床實踐中有著著重的使用。臨床實踐中，我們可以使用包括檢驗、CT、核磁共振等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究方法和技術(shù)相結(jié)合，使中醫(yī)逐漸地從經(jīng)驗性的指導(dǎo)中解放出來。例如，在我們的實踐中，運(yùn)用西學(xué)中醫(yī)的觀點來較好的解決一些以往難以解決的疾病，如痛風(fēng)、失眠、腦膜炎等。此外，西學(xué)中醫(yī)理論中重視人體狀況的陰陽平衡，可以有效的對人體和環(huán)境等因素對患者生理、心理的影響進(jìn)行科學(xué)分析和得出有效的治療方案。

第五段：結(jié)論。

西學(xué)中醫(yī)為現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)開拓了新的道路，整合了現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)的理論。本人的學(xué)習(xí)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，西學(xué)中醫(yī)研究表明應(yīng)將中華文化轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代發(fā)展的文化形態(tài)，把中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融入國際醫(yī)學(xué)體系之中。綜上，我相信隨著時間深耕，西學(xué)中醫(yī)的理論體系將更加完善，其在臨床治療中的應(yīng)用也必將日益廣泛起來。

西學(xué)中心得體會篇三

梁啟超曰：吾不忍言西學(xué)。梁作霖曰：子日與人言西學(xué)，曷為不忍言西學(xué)？梁啟超曰：今日非西學(xué)不興之為患，而中學(xué)將亡之為患。風(fēng)氣漸開，敵氛漸逼，我而知西學(xué)之為急，我將興之；我而不知，人將興之；事機(jī)之動，在十年之間而已。

今夫守舊之不敵開新，天之理也。動植各物之遞嬗，非、墨兩州之遷移，有固然矣。中國俗儒，拘墟謬瞀之論，雖堅且悍，然自法越以后，蓋稍變矣；中日以后，蓋益變矣。援此推之，十年、二十年以后，其所存者希矣。雖然，舊學(xué)之蠹中國，猶附骨之疽，療疽甚易，而完骨為難。吾嘗見乎今之所論西學(xué)者矣，彝其語，彝其服，彝其舉動，彝其議論，動曰：中國之弱，由于教之不善，經(jīng)之無用也。推其意，直欲舉中國文字，悉付之一炬。而問其于西學(xué)格致之精微，有所得乎？無有也。問其于西政富強(qiáng)之本末，有所得乎？無有也。

之人也，上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴，如此而已。更有無賴學(xué)子，自顧中國實學(xué)，一無所識，乃借西學(xué)以自大，囂然曰：此無用之學(xué)，我不為之，非不能也。然而希、拉（謂希臘、拉丁）、英、法之文，亦未上口，聲、光、化、電之學(xué)，亦未寓目，而徒“三傳”束閣，《論語》當(dāng)薪，而揣摩風(fēng)氣，摭拾影響，盛氣壓人，茍求衣食。蓋言西學(xué)者，十人之中，此兩種人幾居其五。若不思補(bǔ)救，則學(xué)者日夥，而此類日繁，十年以后，將十之六七矣，二十年以后，將十八九矣。嗚呼，其不亡者幾何哉！

今夫六經(jīng)之微言大義，其遠(yuǎn)過于彼中之宗風(fēng)者，事理至賾，未能具言，請言其粗淺者。生眾食寡，為疾用舒，理財之術(shù)盡矣；百姓足，君孰與不足，富國之策備矣；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，農(nóng)務(wù)、漁務(wù)、林木之利辟矣；行旅皆欲出于其涂，道路通矣；通功易事，羨補(bǔ)不足，商務(wù)興矣；使于四方，不辱君命，乃謂之士，公法之學(xué)行矣；以不教民戰(zhàn)，是謂棄之，兵學(xué)之原立矣；國人皆曰賢，國人皆曰不可，議院之制成矣。（以上僅證之于四書，又每事僅舉其一條，其詳具于專書。）又如《春秋》之義，議世卿以伸民權(quán)，視西人之貴爵執(zhí)政，分人為數(shù)等者何如矣？（古之埃及、希臘，近今之日本，皆有分人數(shù)等之弊，凡國有上議院者，皆未免此弊。蓋上議院率世族盤踞也。英至今未革，俄尤甚。）疾滅國，疾火攻，而無義戰(zhàn)，視西人之治兵修械、爭城爭地者何如矣？自余一切要政，更仆難盡。夫以士無世官之制，萬國太平之會，西人今日所講求之而未得者，而吾圣人于數(shù)千年前發(fā)之，其博深切明，為何如矣？然則孔教之至善，六經(jīng)之致用，固非吾自袒其教之言也。不此之務(wù)，乃棄其固有之實學(xué)，而抱帖括、考據(jù)、詞章之俗陋，謂吾中國之學(xué)已盡于是，以此與彼中新學(xué)相遇，安得而不為人弱也。然則奈何？曰：讀經(jīng)、讀子、讀史三者，相須而成，缺一不可。

吾請語學(xué)者以經(jīng)學(xué)。一當(dāng)知孔子之為教主；二當(dāng)知六經(jīng)皆孔子所作；三當(dāng)知孔子以前有舊教（如佛以前之婆羅門）；四當(dāng)知六經(jīng)皆孔子改定制度、以治百世之書；五當(dāng)知七十子后學(xué)，皆以傳教為事；六當(dāng)知秦漢以后，皆行荀卿之學(xué)，為孔教之孽派；七當(dāng)知孔子口說，皆在傳記，漢儒治經(jīng)，皆以經(jīng)世；八當(dāng)知東漢古文經(jīng)，劉歆所偽造；九當(dāng)知偽經(jīng)多摭拾舊教遺文；十當(dāng)知偽經(jīng)既出，儒者始不以教主待孔子；十一當(dāng)知訓(xùn)詁名物，為二千年經(jīng)學(xué)之大蠹，其源皆出于劉歆；十二當(dāng)知宋學(xué)末流，束身自好，有乖孔子兼善天下之義。

請言讀子。一當(dāng)知周秦諸子有二派，曰孔教，曰非孔教；

二當(dāng)知非孔教之諸子，皆欲改制創(chuàng)教；三當(dāng)知非孔教之諸子，其學(xué)派實皆本于六經(jīng)；四當(dāng)知老子、墨子為兩大宗；五當(dāng)知今之西學(xué)，周秦諸子多能道之；六當(dāng)知諸子弟子，各傳其教，與孔教同；七當(dāng)知孔教之獨行，由于漢武之表章六藝，罷黜百家；八當(dāng)知漢以后無子書；九當(dāng)知漢后百家雖黜，而老、楊之學(xué)，深入人心，二千年實陰受其毒；十當(dāng)知墨子之學(xué)當(dāng)復(fù)興。請言史學(xué)。一當(dāng)知太史公為孔教嫡派；二當(dāng)知二千年政治沿革，何者為行孔子之制，何者為非孔子之制；三當(dāng)知歷代制度，皆為保王者一家而設(shè)，非為保天下而設(shè)，與孔孟之義大悖；四當(dāng)知三代以后，君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根原，其罪最大者，日秦始皇，曰元太祖，曰明太祖；五當(dāng)知歷朝之政，皆非由其君相悉心審定，不過沿前代之教，前代又沿前代之敝，而變本加厲，后代必不如前代；六當(dāng)知吾本朝制度有過于前代者數(shù)事；七當(dāng)知讀史以政為重，俗次之，事為輕；八當(dāng)知后世言史裁者，最為無理。

以上諸義，略舉大概，若其條理，當(dāng)俟專述。要之，舍西學(xué)而言中學(xué)者，其中學(xué)必為無用；舍中學(xué)而言西學(xué)者，其西學(xué)必為無本。無用無本，皆不足以治天下，雖癢序如林，逢掖如鯽，適以蠹國，無救危亡。方今四彝交侵，中國微矣，數(shù)萬萬之種族，有為奴之痌；三千年之宗教，有墜地之懼。存亡絕續(xù)，在此數(shù)年，學(xué)者不以此自任，則顛覆慘毒，寧有幸乎？曾子曰：“士不可以不宏毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”是在吾黨。

西學(xué)中心得體會篇四

隨著世界各國之間交流的日益頻繁，中醫(yī)越來越受到國際市場的關(guān)注和青睞。外國人對中醫(yī)的熱愛不僅表明了中醫(yī)文化對全球人類健康和福祉的貢獻(xiàn)，而且也表明了中醫(yī)文化對全球文化多樣性的維護(hù)和發(fā)展的重要性。在某些國家和地區(qū)，中醫(yī)已經(jīng)成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個重要組成部分，而且也越來越得到了政府官方的支持和推廣。作為一名了解中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)研究生，我曾經(jīng)親身體驗過西學(xué)中醫(yī)的學(xué)習(xí)過程，今天在這里，我將分享我的心得體會。

西學(xué)中醫(yī)可以說是一項具有挑戰(zhàn)性的工作，因為它要求你同時掌握中醫(yī)和西醫(yī)的知識。在我實踐的過程中，我發(fā)現(xiàn)對于中醫(yī)，我們需要掌握的不僅僅是中藥的使用或者針灸的技能，更重要的是中醫(yī)的哲學(xué)理論和思維方式。只有通過了解中醫(yī)的哲學(xué)理論和思維方式，我們才能真正理解中醫(yī)理療的原理和方法。而對于西醫(yī)，我們需要深入了解其生理學(xué)知識和臨床實踐經(jīng)驗。通過這樣的對比，我們可以認(rèn)識到中西醫(yī)之間的異同，從而更好地掌握中西醫(yī)結(jié)合的思維方法和臨床應(yīng)用。

第三段：西學(xué)中醫(yī)的挑戰(zhàn)與感悟。

西學(xué)中醫(yī)是一項挑戰(zhàn)性的工作，因為需要我們?nèi)诤蟽煞N截然不同的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。在這個過程中，我曾經(jīng)遇到過很多困難，比如如何將中西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用于疑難雜癥的治療。但也正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加感悟到中西醫(yī)結(jié)合的重要性。在我的實踐中，我發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合的方法可以在治療某些疾病時取得很好的療效，比如對于一些慢性癥狀來說，采用中西醫(yī)結(jié)合的方法能夠更好地改善病情。

當(dāng)前，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)研究和臨床實踐的熱門話題。在不同國家和地區(qū)，中西醫(yī)結(jié)合的應(yīng)用和推廣也受到了廣泛的關(guān)注和深入的研究。我認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合未來的發(fā)展應(yīng)該朝著以下兩個方向發(fā)展：一是推動中醫(yī)藥文化的全球傳播，將中醫(yī)藥文化和中醫(yī)臨床實踐推廣到世界各地；二是深入研究中西醫(yī)結(jié)合的理論和實踐方法，尤其是在慢性疾病及重大疫情等方面的研究。

第五段：總結(jié)。

西學(xué)中醫(yī)雖然難度較高，但對于醫(yī)學(xué)研究生來說是一個非常重要的環(huán)節(jié)，深入研究中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合方法能提高自己的專業(yè)技術(shù)，使患者能夠獲得更好的治療效果。中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為全球醫(yī)學(xué)研究和臨床實踐的熱點話題，而中醫(yī)文化的全球傳播和中西醫(yī)結(jié)合方法的深入研究也是未來中醫(yī)發(fā)展的重要方向。通過不斷的實踐和研究，我相信中西醫(yī)結(jié)合的方法會取得更加廣泛的應(yīng)用。

西學(xué)中心得體會篇五

通過海西學(xué)習(xí)使我受益非淺，提高了教學(xué)認(rèn)識，著力深挖教學(xué)潛力，做到教學(xué)互動，深入淺出、有的放矢，現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€人的體會。下面是本站小編為大家收集整理的海西學(xué)習(xí)。

范文，歡迎大家閱讀。

我參加了這次海西教育培訓(xùn)，這次培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗是一筆永久的財富。幾位對教育教學(xué)工作很有見解的專家給了我們具體的指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下方是我透過培訓(xùn)獲得的幾點體會：

一、教師要不斷進(jìn)行知識更新。

我們常說：要想給學(xué)生一杯水，教師就就應(yīng)有一桶水。那么這桶水從哪里來，從書中來，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的……我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識才能時時處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會到閱讀的快樂，而不是為應(yīng)付讀書而讀書。

二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

新課程改革的終極目標(biāo)是什么?一句話：為了每一個學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語文實踐的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，理解熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識，用心參加各種課改活動，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。

新課程中也說到：語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐潛質(zhì)，而培養(yǎng)這種潛質(zhì)的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，就應(yīng)讓學(xué)生更多地接觸語文材料，在超多的語文實踐中直接培養(yǎng)潛質(zhì)。可事實上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師務(wù)必發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，發(fā)展他的優(yōu)勢智能，為他們的“成才”帶給方向，讓每一個人都能為社會發(fā)展盡己所能。

三、把主動權(quán)還給學(xué)生。

只有把學(xué)習(xí)的選取權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動發(fā)展的前提。作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，應(yīng)對如此重大的革新，我們要做什么?首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實之路，一切從實際出發(fā)，實事求是，講求實效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語文是一門獨立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨特的個性，這就是語文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個本，從關(guān)注資料到關(guān)注語言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來，使自己無愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號。

透過這些天對海西教育技術(shù)課程的學(xué)習(xí)，使我收獲頗豐，主要有以下幾方面的體會：

1、真正認(rèn)清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”、“教學(xué)設(shè)計”、“信息化教學(xué)設(shè)計”等概念。教育技術(shù)：指運(yùn)用各種理論及技術(shù)，透過對教與學(xué)過程及相關(guān)資源的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價，實現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實踐。信息技術(shù)與課程整合：指在學(xué)科教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機(jī)結(jié)合，建構(gòu)有效的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計：指依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資料、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評價等教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析、計劃并做出具體安排的過程。信息化教學(xué)設(shè)計：即“信息化教學(xué)”的設(shè)計，提倡教師不僅僅要通曉現(xiàn)代信息技術(shù)，而且需要掌握如何學(xué)會設(shè)計以信息技術(shù)支撐的教學(xué)過程，在教學(xué)過程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機(jī)結(jié)合起來，促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化，其主要環(huán)節(jié)包括：單元教學(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)任務(wù)與問題設(shè)計、信息資源查找與設(shè)計、教學(xué)過程設(shè)計、學(xué)生作品范例設(shè)計、評價量規(guī)設(shè)計、單元實施方案設(shè)計、評價修改。2、“老師引導(dǎo)——-小組討論——代表發(fā)言”的學(xué)習(xí)形式，不僅僅學(xué)到了很多新知識，而且是一個以貼合教學(xué)、學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求的教學(xué)方式。3、透過討論練習(xí)進(jìn)一步明確了“授導(dǎo)型教學(xué)設(shè)計”、“探究型教學(xué)設(shè)計”的特征。

4、明白了以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進(jìn)”：(1)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效果和效率;(2)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的綜合潛質(zhì)和科技創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)和科技創(chuàng)新潛質(zhì);(3)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的社會化發(fā)展和良好情感、態(tài)度、價值觀的養(yǎng)成。

5、弄清了整合的技術(shù)選取原則，就應(yīng)是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。不就應(yīng)是課程順應(yīng)信息技術(shù)，而就應(yīng)是課程同化信息技術(shù)，就應(yīng)是“課程本位”，而不能是“科技本位”。在整合的過程中，就應(yīng)注意到三方面的要求：(1)課程資料的適用性，務(wù)必適合利用信息技術(shù)教和學(xué)的資料;(2)學(xué)生的多樣化需求，以學(xué)生為主體的信息技術(shù)應(yīng)用，學(xué)生的個別差異與多樣化需求;(3)學(xué)科領(lǐng)域的不一樣特點，不一樣學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)與認(rèn)知規(guī)律的不一樣就應(yīng)是技術(shù)選取的一個重要方面。

6、讓我們明白了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢所在：(1)能滿足多主題、分層次的教學(xué)任務(wù);(2)能夠預(yù)設(shè)和帶給學(xué)習(xí)支持功能;(3)支持全員成果展示或全參與式的互評;(4)具有動態(tài)信息發(fā)布功能，使教師搜集過程性評價信息成為可能。還有就是網(wǎng)站的持續(xù)存在性和交互支持功能能夠延展課堂教學(xué)的時刻和空間。

總之，在今后的工作中，我們必須會更加發(fā)奮，將所學(xué)到的知識充分應(yīng)用于教育教學(xué)的實踐中，為學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高，為信息技術(shù)與學(xué)科整合的進(jìn)一步發(fā)展，作出自己的貢獻(xiàn)。

“終生學(xué)習(xí)”是我們黨提高干部隊伍素質(zhì)的一個響亮。

口號。

也是我們黨有別于其他黨派和社會團(tuán)體的重要標(biāo)志之一。作為一名合格的人民教師(也是國家干部)更應(yīng)當(dāng)要建立終生學(xué)習(xí)檔案要與時俱進(jìn)不斷更新知識結(jié)構(gòu)接受新思想、新觀念;要勇于探索和應(yīng)用新的教學(xué)方法用心去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高教學(xué)效果。每次海西繼續(xù)教育都有不同的側(cè)重點都有不同教師的教學(xué)方法和教育專家的經(jīng)驗交流通過學(xué)習(xí)使我受益非淺提高了教學(xué)認(rèn)識著力深挖教學(xué)潛力做到教學(xué)互動深入淺出、有的放矢現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€人的體會。

我是一名語文教師同時又是班主任，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中必須與學(xué)生建立起師生交往、平等對話、共同發(fā)展的互動過程。但要真正實現(xiàn)“教”“學(xué)”互動，除了要有創(chuàng)新思維，努力學(xué)習(xí)新知識外，還需多方位配合，才能開創(chuàng)新課改的新局面。

師者不論先后。在現(xiàn)代教學(xué)過程教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是參與者，既是導(dǎo)演也是演員，既是長者也是朋友，教學(xué)是在某種特定環(huán)境下組織學(xué)生去共同完成一項任務(wù)來達(dá)到增長學(xué)識和才干的原始目的。為此，我們必須做到：(一)要放棄機(jī)械刻板的傳統(tǒng)教學(xué)方式。教育既不能全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，也不能照搬照抄全盤西化。我們的教育有我們的優(yōu)勢和基礎(chǔ)，也有它存在的理由。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實施了幾個年頭了，但我想我們所處的農(nóng)村的實際教育方法和教學(xué)面貌并沒有得到多大變化，大有換湯不換藥之感，甚至大有一種脫離農(nóng)村實際的空談主義、理想主義的教學(xué)方式。首先，對新課改沒有建立一套科學(xué)的教學(xué)評價體系?，F(xiàn)實中。

教案。

檢查、科計劃，聽課，公開課以及及格率、優(yōu)秀率、平均分、績效工資等促使教師照本宣科以確保及格率和升學(xué)率，所謂新課改毫無意義，空話一句，亦或只是唯政工程，顯個擺了，并沒有跳出原來的圈圈，學(xué)生知識面并沒有得到拓展，知識結(jié)構(gòu)沒有得到合理改善，致使城鄉(xiāng)教學(xué)差距越拉越大，這也許是現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生考不過城市學(xué)生的原因之一吧。(二)要建立科學(xué)的教學(xué)評價體系。報道經(jīng)常提到西方國家的小學(xué)教育基本上是放羊式的，教師只要管好羊別讓狼走就行了，致于羊怎樣吃草吃什么草那是羊的事，評價孩子的學(xué)習(xí)能力也是多方位的，比如：其小孩子畫個藍(lán)色的太陽會受到表楊有“創(chuàng)意”，而我們可能會覺得這個孩子會不會色盲。我們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是牢固了，但花的時間多用了少，比如英語，白白花了我們十年寒窗學(xué)習(xí)時間。教師為了保住“溫飽”、不得不照本宣科，日復(fù)一日，年復(fù)一年。條條道路通羅馬，希望我們的教育能從是多角度、多方位來評價教學(xué)結(jié)果和學(xué)習(xí)能力，比如：有的看教學(xué)的目標(biāo)，有的看教學(xué)的結(jié)果，有的看教學(xué)的過程，有的看教學(xué)的方法，有的看教學(xué)的興趣，有的看教學(xué)的發(fā)展，有的看教學(xué)的需要等。五指各有長短，要勇于探索不拘于一格，有的老師擅長教學(xué)設(shè)計，有的擅長探研教學(xué)方法，有的擅長公開課表現(xiàn)，有的擅長與學(xué)生學(xué)習(xí)互動等。有人做過對比某某小學(xué)語、數(shù)基礎(chǔ)比某某小學(xué)好，但綜合小平比不過它。其次，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評價也要建立一套科學(xué)評價體系，尤其學(xué)障學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)識認(rèn)知水平進(jìn)行復(fù)讀，對這部分學(xué)生不能只講“九年義務(wù)”教育，那樣會害了部分大器晚成的學(xué)生。再次，要科學(xué)合理建立教育資源合理分配制度，不能只管好的教師、好的學(xué)生往城關(guān)學(xué)校集中，這是對農(nóng)村學(xué)校的極大不公平。(三)要建立教育長效機(jī)制?！笆攴N樹，百年樹人”。教育要有前瞻性，培養(yǎng)教育出來了學(xué)生要能為社會所用，降低教育成本。目光短淺，只管眼前的教育一路走了肯定會磕磕碰碰，老走彎路、回頭路，浪費國人的時間、精力和財力，那才是民族的大漢奸，是民族的罪人。

“終生學(xué)習(xí)”是我們黨提高干部隊伍素質(zhì)的一個響亮口號，也是我們黨有別于其他黨派和社會團(tuán)體的重要標(biāo)志之一。作為一名合格的人民教師(也是國家干部)更應(yīng)當(dāng)要建立終生學(xué)習(xí)檔案，要與時俱進(jìn)不斷更新知識結(jié)構(gòu)，接受新思想、新觀念;要勇于探索和應(yīng)用新的教學(xué)方法，用心去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。每次海西繼續(xù)教育都有不同的側(cè)重點，都有不同教師的教學(xué)方法和教育專家的經(jīng)驗交流，通過學(xué)習(xí)使我受益非淺，提高了教學(xué)認(rèn)識，著力深挖教學(xué)潛力，做到教學(xué)互動，深入淺出、有的放矢，現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€人的體會。

我是一名語文教師同時又是班主任，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中必須與學(xué)生建立起師生交往、平等對話、共同發(fā)展的互動過程。但要真正實現(xiàn)“教”“學(xué)”互動，除了要有創(chuàng)新思維，努力學(xué)習(xí)新知識外，還需多方位配合，才能開創(chuàng)新課改的新局面。

師者不論先后。在現(xiàn)代教學(xué)過程教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是參與者，既是導(dǎo)演也是演員，既是長者也是朋友，教學(xué)是在某種特定環(huán)境下組織學(xué)生去共同完成一項任務(wù)來達(dá)到增長學(xué)識和才干的原始目的。為此，我們必須做到：(一)要放棄機(jī)械刻板的傳統(tǒng)教學(xué)方式。教育既不能全盤否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，也不能照搬照抄全盤西化。我們的教育有我們的優(yōu)勢和基礎(chǔ)，也有它存在的理由。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實施了幾個年頭了，但我想我們所處的農(nóng)村的實際教育方法和教學(xué)面貌并沒有得到多大變化，大有換湯不換藥之感，甚至大有一種脫離農(nóng)村實際的空談主義、理想主義的教學(xué)方式。首先，對新課改沒有建立一套科學(xué)的教學(xué)評價體系?，F(xiàn)實中教案檢查、科計劃，聽課，公開課以及及格率、優(yōu)秀率、平均分、績效工資等促使教師照本宣科以確保及格率和升學(xué)率，所謂新課改毫無意義，空話一句，亦或只是唯政工程，顯個擺了，并沒有跳出原來的圈圈，學(xué)生知識面并沒有得到拓展，知識結(jié)構(gòu)沒有得到合理改善，致使城鄉(xiāng)教學(xué)差距越拉越大，這也許是現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生考不過城市學(xué)生的原因之一吧。(二)要建立科學(xué)的教學(xué)評價體系。報道經(jīng)常提到西方國家的小學(xué)教育基本上是放羊式的，教師只要管好羊別讓狼走就行了，致于羊怎樣吃草吃什么草那是羊的事，評價孩子的學(xué)習(xí)能力也是多方位的，比如：其小孩子畫個藍(lán)色的太陽會受到表楊有“創(chuàng)意”，而我們可能會覺得這個孩子會不會色盲。我們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是牢固了，但花的時間多用了少，比如英語，白白花了我們十年寒窗學(xué)習(xí)時間。教師為了保住“溫飽”、不得不照本宣科，日復(fù)一日，年復(fù)一年。條條道路通羅馬，希望我們的教育能從是多角度、多方位來評價教學(xué)結(jié)果和學(xué)習(xí)能力，比如：有的看教學(xué)的目標(biāo)，有的看教學(xué)的結(jié)果，有的看教學(xué)的過程，有的看教學(xué)的方法，有的看教學(xué)的興趣，有的看教學(xué)的發(fā)展，有的看教學(xué)的需要等。五指各有長短，要勇于探索不拘于一格，有的老師擅長教學(xué)設(shè)計，有的擅長探研教學(xué)方法，有的擅長公開課表現(xiàn)，有的擅長與學(xué)生學(xué)習(xí)互動等。有人做過對比某某小學(xué)語、數(shù)基礎(chǔ)比某某小學(xué)好，但綜合小平比不過它。其次，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評價也要建立一套科學(xué)評價體系，尤其學(xué)障學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)識認(rèn)知水平進(jìn)行復(fù)讀，對這部分學(xué)生不能只講“九年義務(wù)”教育，那樣會害了部分大器晚成的學(xué)生。再次，要科學(xué)合理建立教育資源合理分配制度，不能只管好的教師、好的學(xué)生往城關(guān)學(xué)校集中，這是對農(nóng)村學(xué)校的極大不公平。(三)要建立教育長效機(jī)制?！笆攴N樹，百年樹人”。教育要有前瞻性，培養(yǎng)教育出來了學(xué)生要能為社會所用，降低教育成本。目光短淺，只管眼前的教育一路走了肯定會磕磕碰碰，老走彎路、回頭路，浪費國人的時間、精力和財力，那才是民族的大漢奸，是民族的罪人。

西學(xué)中心得體會篇六

作為大學(xué)生，我有幸參加了一次西學(xué)中班，并在其中學(xué)到了許多有關(guān)西方學(xué)問的知識。通過這次中班學(xué)習(xí)，我對西方學(xué)問有了更深入的了解，對自己的學(xué)習(xí)方法也有了新的認(rèn)識。以下是我對西學(xué)中班的心得體會。

首先，西學(xué)中班讓我對西方學(xué)問有了更加深入的了解。在課堂上，老師們向我們介紹了西方文化的方方面面，包括哲學(xué)，藝術(shù)，歷史和社會等。他們詳細(xì)講解了西方思想家的重要作品和他們的影響力，給我留下了深刻的印象。我從中學(xué)到了許多新的知識，并加深了我對西方文化的興趣。

其次，在西學(xué)中班中，我對自己的學(xué)習(xí)方法有了新的認(rèn)識。在之前的學(xué)習(xí)中，我常常只是死記硬背，而在西學(xué)中班中，我們強(qiáng)調(diào)了理解和思考的重要性。老師們希望我們不僅僅記住知識點，更要理解其中的原理和思想。于是，我開始嘗試用自己的話語來解釋和總結(jié)課堂內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)方法讓我更加深入地了解了西方學(xué)問，并培養(yǎng)了我更為批判性的思維。

另外，西學(xué)中班讓我認(rèn)識到文化的多樣性和相互交流的重要性。西方學(xué)問不僅僅是一種知識體系，更是一種價值觀和思維方式。通過學(xué)習(xí)西方學(xué)問，我深刻地意識到了不同文化之間的差異和相似之處。這對于我來說是一次很寶貴的體驗，因為在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我需要和來自不同國家和文化背景的人交流和合作。西學(xué)中班讓我更加開放和包容，愿意去接受和尊重不同的觀點和理念。

此外，在西學(xué)中班中，我還養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂上，老師們講解知識的同時，也鼓勵我們自己閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和書籍。我開始花更多的時間去閱讀，從而擴(kuò)展了我的知識面。同時，老師們也教給我們?nèi)绾翁釂柡徒鉀Q問題，這對于我來說很有幫助。我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是記憶知識，更是培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力。這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將對我今后的學(xué)習(xí)和工作起著重要的指導(dǎo)作用。

最重要的是，通過西學(xué)中班，我培養(yǎng)了自信和獨立思考的能力。在課堂上，老師們鼓勵我們積極參與討論和提問，培養(yǎng)我們表達(dá)自己觀點的勇氣。這樣的訓(xùn)練讓我變得更加自信，并且敢于發(fā)表自己對一些問題的看法。同時，課堂上的案例分析和小組討論鍛煉了我的獨立思考和分析問題的能力。這無疑對我今后的學(xué)習(xí)和工作都是非常寶貴的財富。

總的來說，西學(xué)中班讓我對西方學(xué)問有了更深入的了解，對自己的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也有了新的認(rèn)識。通過學(xué)習(xí)西方學(xué)問，我認(rèn)識到了文化的多樣性和相互交流的重要性，并且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最重要的是，我在西學(xué)中班中培養(yǎng)了自信和獨立思考的能力。這次中班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將對我今后的學(xué)習(xí)和生活起著重要的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)，為自己的人生打下堅實的基礎(chǔ)。

西學(xué)中心得體會篇七

有幸赴臨汾進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，首先感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)給予我們這次充實自我的機(jī)會，還有臨汾市大教育學(xué)院給予我們的這個學(xué)習(xí)交流的平臺。從剛來時的深秋時節(jié)，直到寒風(fēng)陣陣的冬天的降臨，臨汾的冬天來的似乎有些早，然而各位教育專家及授課老師的循循善誘、娓娓道來卻如春風(fēng)化雨，蕩滌所有的嚴(yán)寒，滋潤著我焦渴的心靈；我干癟的行囊，漸漸變得充盈豐滿。此次學(xué)習(xí)，機(jī)會難得，我本著多聽、多看、多學(xué)、多想的心態(tài)，度過了令我難忘的五十幾天。

師大的課堂上，授課教師指點迷津、使我如醍醐灌頂、茅塞頓開。從他們的身上，透出一種知識的力量，教育藝術(shù)的魅力。每節(jié)課的教學(xué)中，授課老師與我們交流、互動，交流教學(xué)成果，指點教學(xué)困惑，對待我們在教學(xué)中的的疑難問題，他們?nèi)鐢?shù)家珍，一一詳述。在交流中博采百家之長，汲取他人經(jīng)驗，在互動中不斷完善和豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗。曹文娟老師的新課標(biāo)解讀，指點迷津，撥云見日，使我對今后的音樂教育教學(xué)有了全新的感悟，指明了今后前進(jìn)的方向；宋玉梅老師以身垂范，我被她那極富感染力的語言所驚嘆，被被她那抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)所折服，被她優(yōu)雅大方的體態(tài)語言所吸引，更被她的講授所震撼。聲樂老師伊玫用行動告訴我們什么是良好完善的教師職業(yè)形象，如何打造標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教師語言，讓我領(lǐng)悟了教師職業(yè)的魅力；陳俊英老師是臨汾一小的一線老師，她以她豐富的教學(xué)經(jīng)驗向我們詮釋著合唱教學(xué)中的方法與技巧，在她的課堂上，沒有枯燥的理論講述，只是實實在在的教學(xué)實踐運(yùn)用；陳向中老師的講課，侃侃而談，在他幽默機(jī)智的談吐中，讓課堂煥發(fā)出無盡的生機(jī)和活力，在他的指點下，我們明白了如何在教學(xué)實踐中行之有效的提高教學(xué)有效性；張娜老師的國內(nèi)外優(yōu)秀教學(xué)法讓我耳目一新，原來教學(xué)也是一門相當(dāng)“活”的學(xué)問，是真真切切的藝術(shù)，是扎扎實實的藝術(shù)。

在這短短的時間里，我感到自己在音樂專業(yè)技能與教育教學(xué)理論水平方面都得到了充實和提高。新課標(biāo)的解讀，我知道了在新課標(biāo)背景下，如何把音樂課上的有聲有色，使我對音樂課堂教學(xué)有了全新的認(rèn)識與感悟。解讀新課標(biāo)，為我指明了今后前進(jìn)的方法與方向；國內(nèi)外音樂優(yōu)秀教學(xué)法自始至終都給我一種脫胎換骨、煥然一新的感受。這么優(yōu)秀的教學(xué)方法與教學(xué)理論以前從沒有接觸過，這次學(xué)習(xí)，遺憾的也只是接觸了一些皮毛的東西，還待在日后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)、實踐，把這些先進(jìn)的教育教學(xué)理念和優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為我所應(yīng)該固有的內(nèi)涵。觀看的最新的優(yōu)秀課例和教學(xué)實錄，給我提供了很有價值的參考，優(yōu)秀教師的講課，再次令我受到了心靈的震撼，講課教師扎實的基本功，各具特色的教學(xué)方法，都顯示出了音樂教師所應(yīng)該具備的教學(xué)素養(yǎng)，每節(jié)課都有或多或少的閃光點值得我學(xué)習(xí)、借鑒，我會吸取其精華，并嘗試運(yùn)用到我以后的教學(xué)中去。與各位專家教師的交流、互動，讓我疏通了許多自己在教育中的疑難、困惑，此次學(xué)習(xí)，對我而言，是一把邁向進(jìn)步的階梯！

課、評課、說課等環(huán)節(jié)的交流與分享。每位老師雖然身在異鄉(xiāng)，準(zhǔn)備的不是那么豐富、充足，但各自都有亮點呈現(xiàn)，各有優(yōu)點。最值得我學(xué)習(xí)的是雷英老師的講課，條理清晰、思路敏捷，那從容的教態(tài)、特有的親和力，有條不紊地講述，充分顯示了以為久經(jīng)沙場的“老將”風(fēng)范；郭云琪老師的小學(xué)低年級授課充滿著天真童趣，從她身上散發(fā)出來的親和力吸引著大家，不由得讓我眼前一亮，相信在平時的教學(xué)中孩子們也非常喜歡上郭老師的課。在每節(jié)課上，我們充分運(yùn)用了學(xué)到的先進(jìn)的教育理念和優(yōu)秀的教學(xué)方法，無論是教師的表演，還是教師的嬌態(tài)、語言，都顯示了一個音樂教師在短短幾十天以來的長足的進(jìn)步。在每節(jié)課上，我都能感受到每位老師的獨具匠心，周密細(xì)致，并嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過程中，從而逐步提高和完善自己的音樂教學(xué)素養(yǎng)。

通過這次的學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識到作為音樂教師，怎樣才能更好的履行自己的職責(zé)。我應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實踐中的各種問題,進(jìn)行積極探究，我認(rèn)為我今后應(yīng)該努力的方向：

1.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要充實自身的音樂專業(yè)知識與專業(yè)技能，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時我們也要學(xué)會做事與人際交往。

2.提升個人魅力，作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽你的課，進(jìn)而喜歡聽你的指導(dǎo)。這就要求個人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過程中獲得學(xué)生的信賴。書是最好的老師，多讀書，提升自己，在實踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的音樂教師。

3.熱愛學(xué)生，真誠可以是一面鏡子，也可以是一種無敵的武器，對待學(xué)生，對待花一樣的少年兒童，除了真誠還能用什么方式來打動他們，獲得他們的信任呢？在教師生涯中，我將本著對學(xué)生對職業(yè)的熱愛，堅決地走下去。

4.不斷反思。通過這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂教學(xué)上有了深刻的反思。古語說：“吾日三省吾身?！笔侵傅赖聦用妫栌眠@句話，我覺得對自己的教學(xué)也進(jìn)行反思，做一名反思型的教師。一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過長期的磨練，在反思中不斷地成長起來的。過去我自以為自己的音樂水平應(yīng)該可以教好學(xué)生了，對與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識不足，反思不夠。通過培訓(xùn)，我更加清楚了音樂課應(yīng)該怎樣教。我們以往的照本宣科確實很重要，但是要看到教材提供的內(nèi)容與方法；要正確把握學(xué)生唱會與唱好的關(guān)系，唱會是目標(biāo)，唱好則是過程；對于音樂作品，我們音樂老師要做出藝術(shù)化的設(shè)計與詮釋；我們音樂教師要強(qiáng)化示范作用，音樂教學(xué)部需要捉迷藏；在對音樂的表現(xiàn)，往往教師的一手勢更勝過于教師的說教；對于一首歌曲來說，旋律永遠(yuǎn)比歌詞更重要；而我們平時的檢測，不僅只在于期末進(jìn)行；我們音樂老師一定要要教會學(xué)生聆聽歌曲的方法。所以，在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變自己以往的教學(xué)模式，以要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，對學(xué)生的藝術(shù)教育方面作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

師大的校園里，環(huán)境優(yōu)雅、學(xué)習(xí)氛圍濃厚。在這里我感受到了知識的熏陶，豐富多彩校園文化精彩紛呈，使我沐浴著濃厚的文化底蘊(yùn)的熏陶?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。在此次學(xué)習(xí)中，真正讓我學(xué)著重新認(rèn)識自己，學(xué)者不斷實踐反思。在今后的教學(xué)中，我將把學(xué)到的新的教育理念和教學(xué)方法努力運(yùn)用到我的教育教學(xué)中去，竭力打造一個全新的自我，努力做一個教育的先行者！

西學(xué)中心得體會篇八

我是一名來自中國的留學(xué)生，來到西學(xué)中班已經(jīng)有兩個學(xué)期了。剛開始來到這里，我對于西方的教育體系和學(xué)習(xí)方法并不了解，感到十分陌生和困惑。然而，經(jīng)過這段時間的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)西學(xué)中班的教學(xué)方式與中國的傳統(tǒng)教育有很大不同，這些差異不僅是在課程設(shè)置上，更是在學(xué)術(shù)氛圍、思維方式以及自主學(xué)習(xí)上的一種新的體驗。

第二段：開拓思維眼界。

西學(xué)中班的課程設(shè)置具有強(qiáng)烈的國際化特色，開設(shè)了許多獨特的學(xué)科，例如創(chuàng)新思維、國際交流等。這些學(xué)科不僅擴(kuò)展了我的學(xué)科視野，并且培養(yǎng)了我的創(chuàng)新和溝通能力。通過國際交流課，我結(jié)交了來自世界各地的同學(xué)，了解了他們的文化，增長了自己的見識。同時，也經(jīng)常組織了各種國際化的活動，例如模擬聯(lián)合國大會、學(xué)者講座等，使我們能夠通過真實的情景理解學(xué)科知識，拓寬思維眼界。

第三段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

西學(xué)中班強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，老師會引導(dǎo)我們主動提問、解答問題；在作業(yè)方面，老師會要求我們積極主動地思考問題的解決方法。這些培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)主動性和探索精神，使我們不再依賴?yán)蠋煹闹v解，而是能夠獨立思考和探索。

第四段：注重實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

西學(xué)中班非常強(qiáng)調(diào)實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。課程設(shè)置中不僅有理論方面的學(xué)習(xí)，更有實際操作和實驗的機(jī)會。例如，我們經(jīng)常參與各種實驗，從中學(xué)會了分析和解決實際問題的方法；同時，在課程中也會引導(dǎo)我們進(jìn)行課外活動和社會實踐，這不僅加深了我對學(xué)科知識的深入理解，更培養(yǎng)了我解決現(xiàn)實問題的能力。

第五段：全方位發(fā)展。

西學(xué)中班注重學(xué)生的全方位發(fā)展，不僅培養(yǎng)了學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的人際交往、領(lǐng)導(dǎo)才能以及動手能力。通過各種課外活動和社團(tuán)組織，我們有機(jī)會承擔(dān)起一定的責(zé)任，學(xué)會團(tuán)隊合作并鍛煉領(lǐng)導(dǎo)才能。此外，學(xué)校還關(guān)注學(xué)生的體育鍛煉，常常組織校際比賽和運(yùn)動會，使我們能夠在競技中培養(yǎng)耐力和意志力。

總結(jié)：

西學(xué)中班給我?guī)砹撕芏嗟男迈r感和挑戰(zhàn)，我很慶幸能夠有機(jī)會體驗到這樣的教育環(huán)境。在這里，我不僅學(xué)到了知識，更重要的是得到了一種學(xué)習(xí)和思考的方法。西學(xué)中班培養(yǎng)了我獨立思考、實踐應(yīng)用、領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊合作的能力。這些能力將是我未來發(fā)展的寶貴財富，我相信這段在西學(xué)中班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷一定會成為我人生中的重要轉(zhuǎn)折點。