2023年西學(xué)中心得體會(huì)(實(shí)用8篇)

我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

西學(xué)中心得體會(huì)篇一

“西學(xué)”一詞，指的是西方的學(xué)術(shù)知識(shí)和文化。在中國(guó)，自19世紀(jì)以來(lái)，“西學(xué)”就一直是引起爭(zhēng)議的話題。今天，隨著中國(guó)的快速發(fā)展和國(guó)際交流的加強(qiáng)，“西學(xué)”也逐漸成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)之一。在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為，“西學(xué)”不僅僅是對(duì)知識(shí)和文化的學(xué)習(xí)，更是一種思維方式和思考方式的改變。本文將從個(gè)人角度出發(fā)，結(jié)合所學(xué)的知識(shí)和自己的體會(huì)，探討“西學(xué)”對(duì)我們思維和認(rèn)知的改變。

第二段：了解和引入西方學(xué)術(shù)。

西學(xué)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，最直接的影響莫過(guò)于在學(xué)科方面。在中國(guó)，我們的學(xué)科體系與西方還存在不小的差距，例如教育、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等。因此，學(xué)術(shù)交流就成為了必要選擇。通過(guò)了解西方的學(xué)術(shù)體系，我們不僅可以補(bǔ)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是可以理解一種不同的學(xué)習(xí)思維方式。在課堂上，老師們更加注重培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，靈活運(yùn)用所掌握的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。我們也應(yīng)該嘗試跳出“升學(xué)考試”、“升職加薪”等狹隘的自我設(shè)限，探討知識(shí)的真正價(jià)值及其應(yīng)用。

第三段：引領(lǐng)科技發(fā)展的思想先進(jìn)。

除了學(xué)科交流，如今越來(lái)越多的知識(shí)都是跨學(xué)科的，而“西學(xué)”所推崇的跨界思維在這方面尤其有幫助。我們需要將傳統(tǒng)學(xué)科與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，才能推動(dòng)科技革命和產(chǎn)業(yè)升級(jí)。比如說(shuō)，在智能科技領(lǐng)域，包括人工智能、大數(shù)據(jù)等，西方國(guó)家的發(fā)展和應(yīng)用先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)。更加注重人與人之間的互動(dòng)和創(chuàng)新，注重企業(yè)文化建設(shè)以及人才培養(yǎng)，形成了以人為本的科技發(fā)展理念，這也對(duì)我國(guó)的科技創(chuàng)新和未來(lái)發(fā)展提供了有益的借鑒和參考。

第四段：促進(jìn)文化融合的思想啟示。

在傳播方面，“西學(xué)”給我們帶來(lái)的重要組成部分是文化。傳統(tǒng)的中西文化格局已經(jīng)隨著時(shí)代的不斷變化而發(fā)生了深刻的變革。西方文化的一些元素在中國(guó)已經(jīng)慢慢占據(jù)了一定的地位，甚至影響了我們的生活方式和價(jià)值觀念。一方面我們應(yīng)當(dāng)保持自己的文化獨(dú)特性，另一方面也需要借鑒西方的文化與價(jià)值觀念。比如在觀念上西方社會(huì)強(qiáng)調(diào)的個(gè)性與自由對(duì)我們國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都具有積極的影響，因此，我們應(yīng)當(dāng)從中獲得積極的啟示與幫助，加以推廣和吸取。

第五段：結(jié)論。

總之，“西學(xué)”對(duì)新時(shí)代人們的思維方式、認(rèn)知框架、價(jià)值觀念等方面都產(chǎn)生了很大的影響。對(duì)于馬上要進(jìn)入職場(chǎng)的我們來(lái)說(shuō)，必須擁抱“西學(xué)”，以開(kāi)放的思維視角和內(nèi)外聯(lián)系的思考方式來(lái)處理和解決實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)要進(jìn)一步打破傳統(tǒng)學(xué)科體系的限制，創(chuàng)新跨學(xué)科發(fā)展的模式，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)、技能到實(shí)踐的有機(jī)連接，擺脫對(duì)題庫(kù)的依賴，使我們的思維更加獨(dú)立、活躍、創(chuàng)新，并且讓我們的思考都得到具體的實(shí)踐和實(shí)踐中的進(jìn)一步完善。

西學(xué)中心得體會(huì)篇二

西學(xué)中醫(yī)是一門跨文化交流的學(xué)問(wèn)，也是近年來(lái)備受關(guān)注的跨學(xué)科領(lǐng)域。在學(xué)習(xí)西學(xué)中醫(yī)的過(guò)程中，我獲得了許多新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。本文將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和理解，談一談西學(xué)中醫(yī)給我?guī)?lái)的啟示和收獲。

西學(xué)中醫(yī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，始于從中國(guó)明代傳入歐洲的“中華醫(yī)學(xué)經(jīng)典”，隨著歐洲文化的不斷演變和發(fā)展，西學(xué)中醫(yī)也不斷地吸收新的成果，并于19世紀(jì)出現(xiàn)了許多研究中醫(yī)藥理論、中西醫(yī)結(jié)合的學(xué)派和專家。20世紀(jì)以來(lái)，西學(xué)中醫(yī)的研究范圍和深度也越來(lái)越廣泛，促進(jìn)了中醫(yī)醫(yī)學(xué)的國(guó)際傳播和發(fā)展。

西學(xué)中醫(yī)的理論是一種系統(tǒng)的整合性理論。與中醫(yī)以經(jīng)典為依據(jù)的十分傳統(tǒng)的理論不同，西學(xué)中醫(yī)的理論來(lái)源十分廣泛，其中包括解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)等多個(gè)學(xué)科。通過(guò)與中醫(yī)理論結(jié)合，西學(xué)中醫(yī)將中醫(yī)從經(jīng)驗(yàn)說(shuō)教提升到了一種科學(xué)的高度。這樣的發(fā)展可以讓中醫(yī)學(xué)學(xué)科更深入地學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)，不斷激發(fā)新技術(shù)和新醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的資源，從而促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的科技化、現(xiàn)代化的發(fā)展。

西學(xué)中醫(yī)在臨床實(shí)踐中有著著重的使用。臨床實(shí)踐中，我們可以使用包括檢驗(yàn)、CT、核磁共振等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究方法和技術(shù)相結(jié)合，使中醫(yī)逐漸地從經(jīng)驗(yàn)性的指導(dǎo)中解放出來(lái)。例如，在我們的實(shí)踐中，運(yùn)用西學(xué)中醫(yī)的觀點(diǎn)來(lái)較好的解決一些以往難以解決的疾病，如痛風(fēng)、失眠、腦膜炎等。此外，西學(xué)中醫(yī)理論中重視人體狀況的陰陽(yáng)平衡，可以有效的對(duì)人體和環(huán)境等因素對(duì)患者生理、心理的影響進(jìn)行科學(xué)分析和得出有效的治療方案。

第五段：結(jié)論。

西學(xué)中醫(yī)為現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)開(kāi)拓了新的道路，整合了現(xiàn)代科學(xué)與傳統(tǒng)中醫(yī)的理論。本人的學(xué)習(xí)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，西學(xué)中醫(yī)研究表明應(yīng)將中華文化轉(zhuǎn)化為符合現(xiàn)代發(fā)展的文化形態(tài)，把中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融入國(guó)際醫(yī)學(xué)體系之中。綜上，我相信隨著時(shí)間深耕，西學(xué)中醫(yī)的理論體系將更加完善，其在臨床治療中的應(yīng)用也必將日益廣泛起來(lái)。

西學(xué)中心得體會(huì)篇三

梁?jiǎn)⒊唬何岵蝗萄晕鲗W(xué)。梁作霖曰：子日與人言西學(xué)，曷為不忍言西學(xué)？梁?jiǎn)⒊唬航袢辗俏鲗W(xué)不興之為患，而中學(xué)將亡之為患。風(fēng)氣漸開(kāi)，敵氛漸逼，我而知西學(xué)之為急，我將興之；我而不知，人將興之；事機(jī)之動(dòng)，在十年之間而已。

今夫守舊之不敵開(kāi)新，天之理也。動(dòng)植各物之遞嬗，非、墨兩州之遷移，有固然矣。中國(guó)俗儒，拘墟謬瞀之論，雖堅(jiān)且悍，然自法越以后，蓋稍變矣；中日以后，蓋益變矣。援此推之，十年、二十年以后，其所存者希矣。雖然，舊學(xué)之蠹中國(guó)，猶附骨之疽，療疽甚易，而完骨為難。吾嘗見(jiàn)乎今之所論西學(xué)者矣，彝其語(yǔ)，彝其服，彝其舉動(dòng)，彝其議論，動(dòng)曰：中國(guó)之弱，由于教之不善，經(jīng)之無(wú)用也。推其意，直欲舉中國(guó)文字，悉付之一炬。而問(wèn)其于西學(xué)格致之精微，有所得乎？無(wú)有也。問(wèn)其于西政富強(qiáng)之本末，有所得乎？無(wú)有也。

之人也，上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴，如此而已。更有無(wú)賴學(xué)子，自顧中國(guó)實(shí)學(xué)，一無(wú)所識(shí)，乃借西學(xué)以自大，囂然曰：此無(wú)用之學(xué)，我不為之，非不能也。然而希、拉（謂希臘、拉?。⒂?、法之文，亦未上口，聲、光、化、電之學(xué)，亦未寓目，而徒“三傳”束閣，《論語(yǔ)》當(dāng)薪，而揣摩風(fēng)氣，摭拾影響，盛氣壓人，茍求衣食。蓋言西學(xué)者，十人之中，此兩種人幾居其五。若不思補(bǔ)救，則學(xué)者日夥，而此類日繁，十年以后，將十之六七矣，二十年以后，將十八九矣。嗚呼，其不亡者幾何哉！

今夫六經(jīng)之微言大義，其遠(yuǎn)過(guò)于彼中之宗風(fēng)者，事理至賾，未能具言，請(qǐng)言其粗淺者。生眾食寡，為疾用舒，理財(cái)之術(shù)盡矣；百姓足，君孰與不足，富國(guó)之策備矣；谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，農(nóng)務(wù)、漁務(wù)、林木之利辟矣；行旅皆欲出于其涂，道路通矣；通功易事，羨補(bǔ)不足，商務(wù)興矣；使于四方，不辱君命，乃謂之士，公法之學(xué)行矣；以不教民戰(zhàn)，是謂棄之，兵學(xué)之原立矣；國(guó)人皆曰賢，國(guó)人皆曰不可，議院之制成矣。（以上僅證之于四書(shū)，又每事僅舉其一條，其詳具于專書(shū)。）又如《春秋》之義，議世卿以伸民權(quán)，視西人之貴爵執(zhí)政，分人為數(shù)等者何如矣？（古之埃及、希臘，近今之日本，皆有分人數(shù)等之弊，凡國(guó)有上議院者，皆未免此弊。蓋上議院率世族盤(pán)踞也。英至今未革，俄尤甚。）疾滅國(guó)，疾火攻，而無(wú)義戰(zhàn)，視西人之治兵修械、爭(zhēng)城爭(zhēng)地者何如矣？自余一切要政，更仆難盡。夫以士無(wú)世官之制，萬(wàn)國(guó)太平之會(huì)，西人今日所講求之而未得者，而吾圣人于數(shù)千年前發(fā)之，其博深切明，為何如矣？然則孔教之至善，六經(jīng)之致用，固非吾自袒其教之言也。不此之務(wù)，乃棄其固有之實(shí)學(xué)，而抱帖括、考據(jù)、詞章之俗陋，謂吾中國(guó)之學(xué)已盡于是，以此與彼中新學(xué)相遇，安得而不為人弱也。然則奈何？曰：讀經(jīng)、讀子、讀史三者，相須而成，缺一不可。

吾請(qǐng)語(yǔ)學(xué)者以經(jīng)學(xué)。一當(dāng)知孔子之為教主；二當(dāng)知六經(jīng)皆孔子所作；三當(dāng)知孔子以前有舊教（如佛以前之婆羅門）；四當(dāng)知六經(jīng)皆孔子改定制度、以治百世之書(shū)；五當(dāng)知七十子后學(xué)，皆以傳教為事；六當(dāng)知秦漢以后，皆行荀卿之學(xué)，為孔教之孽派；七當(dāng)知孔子口說(shuō)，皆在傳記，漢儒治經(jīng)，皆以經(jīng)世；八當(dāng)知東漢古文經(jīng)，劉歆所偽造；九當(dāng)知偽經(jīng)多摭拾舊教遺文；十當(dāng)知偽經(jīng)既出，儒者始不以教主待孔子；十一當(dāng)知訓(xùn)詁名物，為二千年經(jīng)學(xué)之大蠹，其源皆出于劉歆；十二當(dāng)知宋學(xué)末流，束身自好，有乖孔子兼善天下之義。

請(qǐng)言讀子。一當(dāng)知周秦諸子有二派，曰孔教，曰非孔教；

二當(dāng)知非孔教之諸子，皆欲改制創(chuàng)教；三當(dāng)知非孔教之諸子，其學(xué)派實(shí)皆本于六經(jīng)；四當(dāng)知老子、墨子為兩大宗；五當(dāng)知今之西學(xué)，周秦諸子多能道之；六當(dāng)知諸子弟子，各傳其教，與孔教同；七當(dāng)知孔教之獨(dú)行，由于漢武之表章六藝，罷黜百家；八當(dāng)知漢以后無(wú)子書(shū)；九當(dāng)知漢后百家雖黜，而老、楊之學(xué)，深入人心，二千年實(shí)陰受其毒；十當(dāng)知墨子之學(xué)當(dāng)復(fù)興。請(qǐng)言史學(xué)。一當(dāng)知太史公為孔教嫡派；二當(dāng)知二千年政治沿革，何者為行孔子之制，何者為非孔子之制；三當(dāng)知?dú)v代制度，皆為保王者一家而設(shè)，非為保天下而設(shè)，與孔孟之義大悖；四當(dāng)知三代以后，君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國(guó)致弱之根原，其罪最大者，日秦始皇，曰元太祖，曰明太祖；五當(dāng)知?dú)v朝之政，皆非由其君相悉心審定，不過(guò)沿前代之教，前代又沿前代之敝，而變本加厲，后代必不如前代；六當(dāng)知吾本朝制度有過(guò)于前代者數(shù)事；七當(dāng)知讀史以政為重，俗次之，事為輕；八當(dāng)知后世言史裁者，最為無(wú)理。

以上諸義，略舉大概，若其條理，當(dāng)俟專述。要之，舍西學(xué)而言中學(xué)者，其中學(xué)必為無(wú)用；舍中學(xué)而言西學(xué)者，其西學(xué)必為無(wú)本。無(wú)用無(wú)本，皆不足以治天下，雖癢序如林，逢掖如鯽，適以蠹國(guó)，無(wú)救危亡。方今四彝交侵，中國(guó)微矣，數(shù)萬(wàn)萬(wàn)之種族，有為奴之痌；三千年之宗教，有墜地之懼。存亡絕續(xù)，在此數(shù)年，學(xué)者不以此自任，則顛覆慘毒，寧有幸乎？曾子曰：“士不可以不宏毅。任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”是在吾黨。

西學(xué)中心得體會(huì)篇四

隨著世界各國(guó)之間交流的日益頻繁，中醫(yī)越來(lái)越受到國(guó)際市場(chǎng)的關(guān)注和青睞。外國(guó)人對(duì)中醫(yī)的熱愛(ài)不僅表明了中醫(yī)文化對(duì)全球人類健康和福祉的貢獻(xiàn)，而且也表明了中醫(yī)文化對(duì)全球文化多樣性的維護(hù)和發(fā)展的重要性。在某些國(guó)家和地區(qū)，中醫(yī)已經(jīng)成為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一個(gè)重要組成部分，而且也越來(lái)越得到了政府官方的支持和推廣。作為一名了解中西醫(yī)結(jié)合的醫(yī)學(xué)研究生，我曾經(jīng)親身體驗(yàn)過(guò)西學(xué)中醫(yī)的學(xué)習(xí)過(guò)程，今天在這里，我將分享我的心得體會(huì)。

西學(xué)中醫(yī)可以說(shuō)是一項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作，因?yàn)樗竽阃瑫r(shí)掌握中醫(yī)和西醫(yī)的知識(shí)。在我實(shí)踐的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于中醫(yī)，我們需要掌握的不僅僅是中藥的使用或者針灸的技能，更重要的是中醫(yī)的哲學(xué)理論和思維方式。只有通過(guò)了解中醫(yī)的哲學(xué)理論和思維方式，我們才能真正理解中醫(yī)理療的原理和方法。而對(duì)于西醫(yī)，我們需要深入了解其生理學(xué)知識(shí)和臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)這樣的對(duì)比，我們可以認(rèn)識(shí)到中西醫(yī)之間的異同，從而更好地掌握中西醫(yī)結(jié)合的思維方法和臨床應(yīng)用。

第三段：西學(xué)中醫(yī)的挑戰(zhàn)與感悟。

西學(xué)中醫(yī)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的工作，因?yàn)樾枰覀內(nèi)诤蟽煞N截然不同的醫(yī)學(xué)系統(tǒng)。在這個(gè)過(guò)程中，我曾經(jīng)遇到過(guò)很多困難，比如如何將中西醫(yī)結(jié)合應(yīng)用于疑難雜癥的治療。但也正是這些挑戰(zhàn)，讓我更加感悟到中西醫(yī)結(jié)合的重要性。在我的實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)中西醫(yī)結(jié)合的方法可以在治療某些疾病時(shí)取得很好的療效，比如對(duì)于一些慢性癥狀來(lái)說(shuō)，采用中西醫(yī)結(jié)合的方法能夠更好地改善病情。

當(dāng)前，中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐的熱門話題。在不同國(guó)家和地區(qū)，中西醫(yī)結(jié)合的應(yīng)用和推廣也受到了廣泛的關(guān)注和深入的研究。我認(rèn)為，中西醫(yī)結(jié)合未來(lái)的發(fā)展應(yīng)該朝著以下兩個(gè)方向發(fā)展：一是推動(dòng)中醫(yī)藥文化的全球傳播，將中醫(yī)藥文化和中醫(yī)臨床實(shí)踐推廣到世界各地；二是深入研究中西醫(yī)結(jié)合的理論和實(shí)踐方法，尤其是在慢性疾病及重大疫情等方面的研究。

第五段：總結(jié)。

西學(xué)中醫(yī)雖然難度較高，但對(duì)于醫(yī)學(xué)研究生來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，深入研究中醫(yī)和西醫(yī)的結(jié)合方法能提高自己的專業(yè)技術(shù)，使患者能夠獲得更好的治療效果。中西醫(yī)結(jié)合已經(jīng)成為全球醫(yī)學(xué)研究和臨床實(shí)踐的熱點(diǎn)話題，而中醫(yī)文化的全球傳播和中西醫(yī)結(jié)合方法的深入研究也是未來(lái)中醫(yī)發(fā)展的重要方向。通過(guò)不斷的實(shí)踐和研究，我相信中西醫(yī)結(jié)合的方法會(huì)取得更加廣泛的應(yīng)用。

西學(xué)中心得體會(huì)篇五

通過(guò)海西學(xué)習(xí)使我受益非淺，提高了教學(xué)認(rèn)識(shí)，著力深挖教學(xué)潛力，做到教學(xué)互動(dòng)，深入淺出、有的放矢，現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。下面是本站小編為大家收集整理的海西學(xué)習(xí)。

范文，歡迎大家閱讀。

我參加了這次海西教育培訓(xùn)，這次培訓(xùn)所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗(yàn)是一筆永久的財(cái)富。幾位對(duì)教育教學(xué)工作很有見(jiàn)解的專家給了我們具體的指導(dǎo)，使我的教育觀念進(jìn)一步得到更新，真是受益非淺。下方是我透過(guò)培訓(xùn)獲得的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、教師要不斷進(jìn)行知識(shí)更新。

我們常說(shuō)：要想給學(xué)生一杯水，教師就就應(yīng)有一桶水。那么這桶水從哪里來(lái)，從書(shū)中來(lái)，歷史、哲學(xué)的、自然的、科學(xué)的……我們都應(yīng)有所涉獵。這樣我們的知識(shí)才能時(shí)時(shí)處于更新的狀態(tài)，才能更好地去教育學(xué)生，去引導(dǎo)學(xué)生，并潛移默化地感染學(xué)生，讓學(xué)生真正體會(huì)到閱讀的快樂(lè)，而不是為應(yīng)付讀書(shū)而讀書(shū)。

二、教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

新課程改革的終極目標(biāo)是什么?一句話：為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。因此增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，理解熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ);鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，用心參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。

新課程中也說(shuō)到：語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐潛質(zhì)，而培養(yǎng)這種潛質(zhì)的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，就應(yīng)讓學(xué)生更多地接觸語(yǔ)文材料，在超多的語(yǔ)文實(shí)踐中直接培養(yǎng)潛質(zhì)?？墒聦?shí)上，有多少人真正領(lǐng)悟到新課改的真諦呢?此外，老師也告訴我們：我們教師務(wù)必發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能，發(fā)展他的優(yōu)勢(shì)智能，為他們的“成才”帶給方向，讓每一個(gè)人都能為社會(huì)發(fā)展盡己所能。

三、把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。

只有把學(xué)習(xí)的選取權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了獲得主動(dòng)發(fā)展的前提。作為教師，我們肩上的擔(dān)子是沉重的，應(yīng)對(duì)如此重大的革新，我們要做什么?首要的是我們要更新觀念，要敢于打破傳統(tǒng)教學(xué)中的條條框框，在教改的路上敢于創(chuàng)新。繼而走上務(wù)實(shí)之路，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，講求實(shí)效。這也是我在閱讀教學(xué)方面最大的感悟。語(yǔ)文是一門獨(dú)立的課程形態(tài)，有特定的目標(biāo)和任務(wù)，有獨(dú)特的個(gè)性，這就是語(yǔ)文的本。在閱讀教學(xué)中，我們要牢牢把握住這個(gè)本，從關(guān)注資料到關(guān)注語(yǔ)言，從“教教材”到“用教材教”，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中可取的東西。在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，不斷拓展自己的閱讀面，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，把研究和探索教育、教學(xué)規(guī)律結(jié)合起來(lái)，使自己無(wú)愧于“人類的靈魂工程師”這一稱號(hào)。

透過(guò)這些天對(duì)海西教育技術(shù)課程的學(xué)習(xí)，使我收獲頗豐，主要有以下幾方面的體會(huì)：

1、真正認(rèn)清了“教育技術(shù)”、“信息技術(shù)與課程整合”、“教學(xué)設(shè)計(jì)”、“信息化教學(xué)設(shè)計(jì)”等概念。教育技術(shù)：指運(yùn)用各種理論及技術(shù)，透過(guò)對(duì)教與學(xué)過(guò)程及相關(guān)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)優(yōu)化的理論與實(shí)踐。信息技術(shù)與課程整合：指在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機(jī)結(jié)合，建構(gòu)有效的教學(xué)方式，促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化。教學(xué)設(shè)計(jì)：指依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)資料、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析、計(jì)劃并做出具體安排的過(guò)程。信息化教學(xué)設(shè)計(jì)：即“信息化教學(xué)”的設(shè)計(jì)，提倡教師不僅僅要通曉現(xiàn)代信息技術(shù)，而且需要掌握如何學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)以信息技術(shù)支撐的教學(xué)過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中把信息技術(shù)、信息資源和課程有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)教學(xué)的最優(yōu)化，其主要環(huán)節(jié)包括：?jiǎn)卧虒W(xué)目標(biāo)分析、教學(xué)任務(wù)與問(wèn)題設(shè)計(jì)、信息資源查找與設(shè)計(jì)、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)、學(xué)生作品范例設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)量規(guī)設(shè)計(jì)、單元實(shí)施方案設(shè)計(jì)、評(píng)價(jià)修改。2、“老師引導(dǎo)——-小組討論——代表發(fā)言”的學(xué)習(xí)形式，不僅僅學(xué)到了很多新知識(shí)，而且是一個(gè)以貼合教學(xué)、學(xué)生和學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展需求的教學(xué)方式。3、透過(guò)討論練習(xí)進(jìn)一步明確了“授導(dǎo)型教學(xué)設(shè)計(jì)”、“探究型教學(xué)設(shè)計(jì)”的特征。

4、明白了以課程為本位的信息技術(shù)整合的目標(biāo)定位，即“三促進(jìn)”：(1)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)習(xí)效果和效率;(2)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的綜合潛質(zhì)和科技創(chuàng)新潛質(zhì)，培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)、技術(shù)素養(yǎng)和科技創(chuàng)新潛質(zhì);(3)利用信息技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展和良好情感、態(tài)度、價(jià)值觀的養(yǎng)成。

5、弄清了整合的技術(shù)選取原則，就應(yīng)是“量課程之體，裁技術(shù)之衣”。不就應(yīng)是課程順應(yīng)信息技術(shù)，而就應(yīng)是課程同化信息技術(shù)，就應(yīng)是“課程本位”，而不能是“科技本位”。在整合的過(guò)程中，就應(yīng)注意到三方面的要求：(1)課程資料的適用性，務(wù)必適合利用信息技術(shù)教和學(xué)的資料;(2)學(xué)生的多樣化需求，以學(xué)生為主體的信息技術(shù)應(yīng)用，學(xué)生的個(gè)別差異與多樣化需求;(3)學(xué)科領(lǐng)域的不一樣特點(diǎn)，不一樣學(xué)科培養(yǎng)目標(biāo)與認(rèn)知規(guī)律的不一樣就應(yīng)是技術(shù)選取的一個(gè)重要方面。

6、讓我們明白了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)所在：(1)能滿足多主題、分層次的教學(xué)任務(wù);(2)能夠預(yù)設(shè)和帶給學(xué)習(xí)支持功能;(3)支持全員成果展示或全參與式的互評(píng);(4)具有動(dòng)態(tài)信息發(fā)布功能，使教師搜集過(guò)程性評(píng)價(jià)信息成為可能。還有就是網(wǎng)站的持續(xù)存在性和交互支持功能能夠延展課堂教學(xué)的時(shí)刻和空間。

總之，在今后的工作中，我們必須會(huì)更加發(fā)奮，將所學(xué)到的知識(shí)充分應(yīng)用于教育教學(xué)的實(shí)踐中，為學(xué)?，F(xiàn)代教育技術(shù)水平的提高，為信息技術(shù)與學(xué)科整合的進(jìn)一步發(fā)展，作出自己的貢獻(xiàn)。

“終生學(xué)習(xí)”是我們黨提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的一個(gè)響亮。

口號(hào)。

也是我們黨有別于其他黨派和社會(huì)團(tuán)體的重要標(biāo)志之一。作為一名合格的人民教師(也是國(guó)家干部)更應(yīng)當(dāng)要建立終生學(xué)習(xí)檔案要與時(shí)俱進(jìn)不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)接受新思想、新觀念;要勇于探索和應(yīng)用新的教學(xué)方法用心去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高教學(xué)效果。每次海西繼續(xù)教育都有不同的側(cè)重點(diǎn)都有不同教師的教學(xué)方法和教育專家的經(jīng)驗(yàn)交流通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺提高了教學(xué)認(rèn)識(shí)著力深挖教學(xué)潛力做到教學(xué)互動(dòng)深入淺出、有的放矢現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。

我是一名語(yǔ)文教師同時(shí)又是班主任，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中必須與學(xué)生建立起師生交往、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。但要真正實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”互動(dòng)，除了要有創(chuàng)新思維，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)外，還需多方位配合，才能開(kāi)創(chuàng)新課改的新局面。

師者不論先后。在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是參與者，既是導(dǎo)演也是演員，既是長(zhǎng)者也是朋友，教學(xué)是在某種特定環(huán)境下組織學(xué)生去共同完成一項(xiàng)任務(wù)來(lái)達(dá)到增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和才干的原始目的。為此，我們必須做到：(一)要放棄機(jī)械刻板的傳統(tǒng)教學(xué)方式。教育既不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，也不能照搬照抄全盤(pán)西化。我們的教育有我們的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，也有它存在的理由。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實(shí)施了幾個(gè)年頭了，但我想我們所處的農(nóng)村的實(shí)際教育方法和教學(xué)面貌并沒(méi)有得到多大變化，大有換湯不換藥之感，甚至大有一種脫離農(nóng)村實(shí)際的空談主義、理想主義的教學(xué)方式。首先，對(duì)新課改沒(méi)有建立一套科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。現(xiàn)實(shí)中。

教案。

檢查、科計(jì)劃，聽(tīng)課，公開(kāi)課以及及格率、優(yōu)秀率、平均分、績(jī)效工資等促使教師照本宣科以確保及格率和升學(xué)率，所謂新課改毫無(wú)意義，空話一句，亦或只是唯政工程，顯個(gè)擺了，并沒(méi)有跳出原來(lái)的圈圈，學(xué)生知識(shí)面并沒(méi)有得到拓展，知識(shí)結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到合理改善，致使城鄉(xiāng)教學(xué)差距越拉越大，這也許是現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生考不過(guò)城市學(xué)生的原因之一吧。(二)要建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。報(bào)道經(jīng)常提到西方國(guó)家的小學(xué)教育基本上是放羊式的，教師只要管好羊別讓狼走就行了，致于羊怎樣吃草吃什么草那是羊的事，評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)能力也是多方位的，比如：其小孩子畫(huà)個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)會(huì)受到表?xiàng)钣小皠?chuàng)意”，而我們可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)孩子會(huì)不會(huì)色盲。我們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是牢固了，但花的時(shí)間多用了少，比如英語(yǔ)，白白花了我們十年寒窗學(xué)習(xí)時(shí)間。教師為了保住“溫飽”、不得不照本宣科，日復(fù)一日，年復(fù)一年。條條道路通羅馬，希望我們的教育能從是多角度、多方位來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果和學(xué)習(xí)能力，比如：有的看教學(xué)的目標(biāo)，有的看教學(xué)的結(jié)果，有的看教學(xué)的過(guò)程，有的看教學(xué)的方法，有的看教學(xué)的興趣，有的看教學(xué)的發(fā)展，有的看教學(xué)的需要等。五指各有長(zhǎng)短，要勇于探索不拘于一格，有的老師擅長(zhǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)，有的擅長(zhǎng)探研教學(xué)方法，有的擅長(zhǎng)公開(kāi)課表現(xiàn)，有的擅長(zhǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)互動(dòng)等。有人做過(guò)對(duì)比某某小學(xué)語(yǔ)、數(shù)基礎(chǔ)比某某小學(xué)好，但綜合小平比不過(guò)它。其次，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)也要建立一套科學(xué)評(píng)價(jià)體系，尤其學(xué)障學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)識(shí)認(rèn)知水平進(jìn)行復(fù)讀，對(duì)這部分學(xué)生不能只講“九年義務(wù)”教育，那樣會(huì)害了部分大器晚成的學(xué)生。再次，要科學(xué)合理建立教育資源合理分配制度，不能只管好的教師、好的學(xué)生往城關(guān)學(xué)校集中，這是對(duì)農(nóng)村學(xué)校的極大不公平。(三)要建立教育長(zhǎng)效機(jī)制?！笆攴N樹(shù)，百年樹(shù)人”。教育要有前瞻性，培養(yǎng)教育出來(lái)了學(xué)生要能為社會(huì)所用，降低教育成本。目光短淺，只管眼前的教育一路走了肯定會(huì)磕磕碰碰，老走彎路、回頭路，浪費(fèi)國(guó)人的時(shí)間、精力和財(cái)力，那才是民族的大漢奸，是民族的罪人。

“終生學(xué)習(xí)”是我們黨提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的一個(gè)響亮口號(hào)，也是我們黨有別于其他黨派和社會(huì)團(tuán)體的重要標(biāo)志之一。作為一名合格的人民教師(也是國(guó)家干部)更應(yīng)當(dāng)要建立終生學(xué)習(xí)檔案，要與時(shí)俱進(jìn)不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，接受新思想、新觀念;要勇于探索和應(yīng)用新的教學(xué)方法，用心去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果。每次海西繼續(xù)教育都有不同的側(cè)重點(diǎn)，都有不同教師的教學(xué)方法和教育專家的經(jīng)驗(yàn)交流，通過(guò)學(xué)習(xí)使我受益非淺，提高了教學(xué)認(rèn)識(shí)，著力深挖教學(xué)潛力，做到教學(xué)互動(dòng)，深入淺出、有的放矢，現(xiàn)結(jié)合這次學(xué)習(xí)談?wù)勎覀€(gè)人的體會(huì)。

我是一名語(yǔ)文教師同時(shí)又是班主任，按照新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在教學(xué)中必須與學(xué)生建立起師生交往、平等對(duì)話、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。但要真正實(shí)現(xiàn)“教”“學(xué)”互動(dòng)，除了要有創(chuàng)新思維，努力學(xué)習(xí)新知識(shí)外，還需多方位配合，才能開(kāi)創(chuàng)新課改的新局面。

師者不論先后。在現(xiàn)代教學(xué)過(guò)程教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，也是參與者，既是導(dǎo)演也是演員，既是長(zhǎng)者也是朋友，教學(xué)是在某種特定環(huán)境下組織學(xué)生去共同完成一項(xiàng)任務(wù)來(lái)達(dá)到增長(zhǎng)學(xué)識(shí)和才干的原始目的。為此，我們必須做到：(一)要放棄機(jī)械刻板的傳統(tǒng)教學(xué)方式。教育既不能全盤(pán)否定傳統(tǒng)教學(xué)方法，也不能照搬照抄全盤(pán)西化。我們的教育有我們的優(yōu)勢(shì)和基礎(chǔ)，也有它存在的理由。雖然新課程標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)實(shí)施了幾個(gè)年頭了，但我想我們所處的農(nóng)村的實(shí)際教育方法和教學(xué)面貌并沒(méi)有得到多大變化，大有換湯不換藥之感，甚至大有一種脫離農(nóng)村實(shí)際的空談主義、理想主義的教學(xué)方式。首先，對(duì)新課改沒(méi)有建立一套科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。現(xiàn)實(shí)中教案檢查、科計(jì)劃，聽(tīng)課，公開(kāi)課以及及格率、優(yōu)秀率、平均分、績(jī)效工資等促使教師照本宣科以確保及格率和升學(xué)率，所謂新課改毫無(wú)意義，空話一句，亦或只是唯政工程，顯個(gè)擺了，并沒(méi)有跳出原來(lái)的圈圈，學(xué)生知識(shí)面并沒(méi)有得到拓展，知識(shí)結(jié)構(gòu)沒(méi)有得到合理改善，致使城鄉(xiāng)教學(xué)差距越拉越大，這也許是現(xiàn)在農(nóng)村學(xué)生考不過(guò)城市學(xué)生的原因之一吧。(二)要建立科學(xué)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。報(bào)道經(jīng)常提到西方國(guó)家的小學(xué)教育基本上是放羊式的，教師只要管好羊別讓狼走就行了，致于羊怎樣吃草吃什么草那是羊的事，評(píng)價(jià)孩子的學(xué)習(xí)能力也是多方位的，比如：其小孩子畫(huà)個(gè)藍(lán)色的太陽(yáng)會(huì)受到表?xiàng)钣小皠?chuàng)意”，而我們可能會(huì)覺(jué)得這個(gè)孩子會(huì)不會(huì)色盲。我們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是牢固了，但花的時(shí)間多用了少，比如英語(yǔ)，白白花了我們十年寒窗學(xué)習(xí)時(shí)間。教師為了保住“溫飽”、不得不照本宣科，日復(fù)一日，年復(fù)一年。條條道路通羅馬，希望我們的教育能從是多角度、多方位來(lái)評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果和學(xué)習(xí)能力，比如：有的看教學(xué)的目標(biāo)，有的看教學(xué)的結(jié)果，有的看教學(xué)的過(guò)程，有的看教學(xué)的方法，有的看教學(xué)的興趣，有的看教學(xué)的發(fā)展，有的看教學(xué)的需要等。五指各有長(zhǎng)短，要勇于探索不拘于一格，有的老師擅長(zhǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)，有的擅長(zhǎng)探研教學(xué)方法，有的擅長(zhǎng)公開(kāi)課表現(xiàn)，有的擅長(zhǎng)與學(xué)生學(xué)習(xí)互動(dòng)等。有人做過(guò)對(duì)比某某小學(xué)語(yǔ)、數(shù)基礎(chǔ)比某某小學(xué)好，但綜合小平比不過(guò)它。其次，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力評(píng)價(jià)也要建立一套科學(xué)評(píng)價(jià)體系，尤其學(xué)障學(xué)生應(yīng)根據(jù)學(xué)識(shí)認(rèn)知水平進(jìn)行復(fù)讀，對(duì)這部分學(xué)生不能只講“九年義務(wù)”教育，那樣會(huì)害了部分大器晚成的學(xué)生。再次，要科學(xué)合理建立教育資源合理分配制度，不能只管好的教師、好的學(xué)生往城關(guān)學(xué)校集中，這是對(duì)農(nóng)村學(xué)校的極大不公平。(三)要建立教育長(zhǎng)效機(jī)制?！笆攴N樹(shù)，百年樹(shù)人”。教育要有前瞻性，培養(yǎng)教育出來(lái)了學(xué)生要能為社會(huì)所用，降低教育成本。目光短淺，只管眼前的教育一路走了肯定會(huì)磕磕碰碰，老走彎路、回頭路，浪費(fèi)國(guó)人的時(shí)間、精力和財(cái)力，那才是民族的大漢奸，是民族的罪人。

西學(xué)中心得體會(huì)篇六

作為大學(xué)生，我有幸參加了一次西學(xué)中班，并在其中學(xué)到了許多有關(guān)西方學(xué)問(wèn)的知識(shí)。通過(guò)這次中班學(xué)習(xí)，我對(duì)西方學(xué)問(wèn)有了更深入的了解，對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法也有了新的認(rèn)識(shí)。以下是我對(duì)西學(xué)中班的心得體會(huì)。

首先，西學(xué)中班讓我對(duì)西方學(xué)問(wèn)有了更加深入的了解。在課堂上，老師們向我們介紹了西方文化的方方面面，包括哲學(xué)，藝術(shù)，歷史和社會(huì)等。他們?cè)敿?xì)講解了西方思想家的重要作品和他們的影響力，給我留下了深刻的印象。我從中學(xué)到了許多新的知識(shí)，并加深了我對(duì)西方文化的興趣。

其次，在西學(xué)中班中，我對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法有了新的認(rèn)識(shí)。在之前的學(xué)習(xí)中，我常常只是死記硬背，而在西學(xué)中班中，我們強(qiáng)調(diào)了理解和思考的重要性。老師們希望我們不僅僅記住知識(shí)點(diǎn)，更要理解其中的原理和思想。于是，我開(kāi)始嘗試用自己的話語(yǔ)來(lái)解釋和總結(jié)課堂內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)方法讓我更加深入地了解了西方學(xué)問(wèn)，并培養(yǎng)了我更為批判性的思維。

另外，西學(xué)中班讓我認(rèn)識(shí)到文化的多樣性和相互交流的重要性。西方學(xué)問(wèn)不僅僅是一種知識(shí)體系，更是一種價(jià)值觀和思維方式。通過(guò)學(xué)習(xí)西方學(xué)問(wèn)，我深刻地意識(shí)到了不同文化之間的差異和相似之處。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一次很寶貴的體驗(yàn)，因?yàn)樵诮窈蟮膶W(xué)習(xí)和生活中，我需要和來(lái)自不同國(guó)家和文化背景的人交流和合作。西學(xué)中班讓我更加開(kāi)放和包容，愿意去接受和尊重不同的觀點(diǎn)和理念。

此外，在西學(xué)中班中，我還養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。課堂上，老師們講解知識(shí)的同時(shí)，也鼓勵(lì)我們自己閱讀相關(guān)的文獻(xiàn)和書(shū)籍。我開(kāi)始花更多的時(shí)間去閱讀，從而擴(kuò)展了我的知識(shí)面。同時(shí)，老師們也教給我們?nèi)绾翁釂?wèn)和解決問(wèn)題，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)很有幫助。我明白了學(xué)習(xí)不僅僅是記憶知識(shí)，更是培養(yǎng)批判思維和創(chuàng)新能力。這些良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作起著重要的指導(dǎo)作用。

最重要的是，通過(guò)西學(xué)中班，我培養(yǎng)了自信和獨(dú)立思考的能力。在課堂上，老師們鼓勵(lì)我們積極參與討論和提問(wèn)，培養(yǎng)我們表達(dá)自己觀點(diǎn)的勇氣。這樣的訓(xùn)練讓我變得更加自信，并且敢于發(fā)表自己對(duì)一些問(wèn)題的看法。同時(shí)，課堂上的案例分析和小組討論鍛煉了我的獨(dú)立思考和分析問(wèn)題的能力。這無(wú)疑對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和工作都是非常寶貴的財(cái)富。

總的來(lái)說(shuō)，西學(xué)中班讓我對(duì)西方學(xué)問(wèn)有了更深入的了解，對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣也有了新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)西方學(xué)問(wèn)，我認(rèn)識(shí)到了文化的多樣性和相互交流的重要性，并且養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。最重要的是，我在西學(xué)中班中培養(yǎng)了自信和獨(dú)立思考的能力。這次中班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將對(duì)我今后的學(xué)習(xí)和生活起著重要的指導(dǎo)作用。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的素質(zhì)，為自己的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

西學(xué)中心得體會(huì)篇七

有幸赴臨汾進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，首先感謝教育局領(lǐng)導(dǎo)給予我們這次充實(shí)自我的機(jī)會(huì)，還有臨汾市大教育學(xué)院給予我們的這個(gè)學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。從剛來(lái)時(shí)的深秋時(shí)節(jié)，直到寒風(fēng)陣陣的冬天的降臨，臨汾的冬天來(lái)的似乎有些早，然而各位教育專家及授課老師的循循善誘、娓娓道來(lái)卻如春風(fēng)化雨，蕩滌所有的嚴(yán)寒，滋潤(rùn)著我焦渴的心靈；我干癟的行囊，漸漸變得充盈豐滿。此次學(xué)習(xí)，機(jī)會(huì)難得，我本著多聽(tīng)、多看、多學(xué)、多想的心態(tài)，度過(guò)了令我難忘的五十幾天。

師大的課堂上，授課教師指點(diǎn)迷津、使我如醍醐灌頂、茅塞頓開(kāi)。從他們的身上，透出一種知識(shí)的力量，教育藝術(shù)的魅力。每節(jié)課的教學(xué)中，授課老師與我們交流、互動(dòng)，交流教學(xué)成果，指點(diǎn)教學(xué)困惑，對(duì)待我們?cè)诮虒W(xué)中的的疑難問(wèn)題，他們?nèi)鐢?shù)家珍，一一詳述。在交流中博采百家之長(zhǎng)，汲取他人經(jīng)驗(yàn)，在互動(dòng)中不斷完善和豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。曹文娟老師的新課標(biāo)解讀，指點(diǎn)迷津，撥云見(jiàn)日，使我對(duì)今后的音樂(lè)教育教學(xué)有了全新的感悟，指明了今后前進(jìn)的方向；宋玉梅老師以身垂范，我被她那極富感染力的語(yǔ)言所驚嘆，被被她那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)所折服，被她優(yōu)雅大方的體態(tài)語(yǔ)言所吸引，更被她的講授所震撼。聲樂(lè)老師伊玫用行動(dòng)告訴我們什么是良好完善的教師職業(yè)形象，如何打造標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教師語(yǔ)言，讓我領(lǐng)悟了教師職業(yè)的魅力；陳俊英老師是臨汾一小的一線老師，她以她豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)向我們?cè)忈屩铣虒W(xué)中的方法與技巧，在她的課堂上，沒(méi)有枯燥的理論講述，只是實(shí)實(shí)在在的教學(xué)實(shí)踐運(yùn)用；陳向中老師的講課，侃侃而談，在他幽默機(jī)智的談吐中，讓課堂煥發(fā)出無(wú)盡的生機(jī)和活力，在他的指點(diǎn)下，我們明白了如何在教學(xué)實(shí)踐中行之有效的提高教學(xué)有效性；張娜老師的國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀教學(xué)法讓我耳目一新，原來(lái)教學(xué)也是一門相當(dāng)“活”的學(xué)問(wèn)，是真真切切的藝術(shù)，是扎扎實(shí)實(shí)的藝術(shù)。

在這短短的時(shí)間里，我感到自己在音樂(lè)專業(yè)技能與教育教學(xué)理論水平方面都得到了充實(shí)和提高。新課標(biāo)的解讀，我知道了在新課標(biāo)背景下，如何把音樂(lè)課上的有聲有色，使我對(duì)音樂(lè)課堂教學(xué)有了全新的認(rèn)識(shí)與感悟。解讀新課標(biāo)，為我指明了今后前進(jìn)的方法與方向；國(guó)內(nèi)外音樂(lè)優(yōu)秀教學(xué)法自始至終都給我一種脫胎換骨、煥然一新的感受。這么優(yōu)秀的教學(xué)方法與教學(xué)理論以前從沒(méi)有接觸過(guò)，這次學(xué)習(xí)，遺憾的也只是接觸了一些皮毛的東西，還待在日后的教學(xué)中不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐，把這些先進(jìn)的教育教學(xué)理念和優(yōu)秀的教育教學(xué)方法，轉(zhuǎn)化為我所應(yīng)該固有的內(nèi)涵。觀看的最新的優(yōu)秀課例和教學(xué)實(shí)錄，給我提供了很有價(jià)值的參考，優(yōu)秀教師的講課，再次令我受到了心靈的震撼，講課教師扎實(shí)的基本功，各具特色的教學(xué)方法，都顯示出了音樂(lè)教師所應(yīng)該具備的教學(xué)素養(yǎng)，每節(jié)課都有或多或少的閃光點(diǎn)值得我學(xué)習(xí)、借鑒，我會(huì)吸取其精華，并嘗試運(yùn)用到我以后的教學(xué)中去。與各位專家教師的交流、互動(dòng)，讓我疏通了許多自己在教育中的疑難、困惑，此次學(xué)習(xí)，對(duì)我而言，是一把邁向進(jìn)步的階梯！

課、評(píng)課、說(shuō)課等環(huán)節(jié)的交流與分享。每位老師雖然身在異鄉(xiāng)，準(zhǔn)備的不是那么豐富、充足，但各自都有亮點(diǎn)呈現(xiàn)，各有優(yōu)點(diǎn)。最值得我學(xué)習(xí)的是雷英老師的講課，條理清晰、思路敏捷，那從容的教態(tài)、特有的親和力，有條不紊地講述，充分顯示了以為久經(jīng)沙場(chǎng)的“老將”風(fēng)范；郭云琪老師的小學(xué)低年級(jí)授課充滿著天真童趣，從她身上散發(fā)出來(lái)的親和力吸引著大家，不由得讓我眼前一亮，相信在平時(shí)的教學(xué)中孩子們也非常喜歡上郭老師的課。在每節(jié)課上，我們充分運(yùn)用了學(xué)到的先進(jìn)的教育理念和優(yōu)秀的教學(xué)方法，無(wú)論是教師的表演，還是教師的嬌態(tài)、語(yǔ)言，都顯示了一個(gè)音樂(lè)教師在短短幾十天以來(lái)的長(zhǎng)足的進(jìn)步。在每節(jié)課上，我都能感受到每位老師的獨(dú)具匠心，周密細(xì)致，并嘗試運(yùn)用到以后的課堂教學(xué)過(guò)程中，從而逐步提高和完善自己的音樂(lè)教學(xué)素養(yǎng)。

通過(guò)這次的學(xué)習(xí)我深刻的認(rèn)識(shí)到作為音樂(lè)教師，怎樣才能更好的履行自己的職責(zé)。我應(yīng)該緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，立足課堂，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐中的各種問(wèn)題,進(jìn)行積極探究，我認(rèn)為我今后應(yīng)該努力的方向：

1.終身學(xué)習(xí)，我們不僅要充實(shí)自身的音樂(lè)專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。

2.提升個(gè)人魅力，作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，進(jìn)而喜歡聽(tīng)你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過(guò)程中獲得學(xué)生的信賴。書(shū)是最好的老師，多讀書(shū)，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師。

3.熱愛(ài)學(xué)生，真誠(chéng)可以是一面鏡子，也可以是一種無(wú)敵的武器，對(duì)待學(xué)生，對(duì)待花一樣的少年兒童，除了真誠(chéng)還能用什么方式來(lái)打動(dòng)他們，獲得他們的信任呢？在教師生涯中，我將本著對(duì)學(xué)生對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)，堅(jiān)決地走下去。

4.不斷反思。通過(guò)這次培訓(xùn)，促使我在自己的音樂(lè)教學(xué)上有了深刻的反思。古語(yǔ)說(shuō)：“吾日三省吾身?！笔侵傅赖聦用?，借用這句話，我覺(jué)得對(duì)自己的教學(xué)也進(jìn)行反思，做一名反思型的教師。一名教師能成為教學(xué)上的能手，不是一蹴而就，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的磨練，在反思中不斷地成長(zhǎng)起來(lái)的。過(guò)去我自以為自己的音樂(lè)水平應(yīng)該可以教好學(xué)生了，對(duì)與教學(xué)中的深層次的思考認(rèn)識(shí)不足，反思不夠。通過(guò)培訓(xùn)，我更加清楚了音樂(lè)課應(yīng)該怎樣教。我們以往的照本宣科確實(shí)很重要，但是要看到教材提供的內(nèi)容與方法；要正確把握學(xué)生唱會(huì)與唱好的關(guān)系，唱會(huì)是目標(biāo)，唱好則是過(guò)程；對(duì)于音樂(lè)作品，我們音樂(lè)老師要做出藝術(shù)化的設(shè)計(jì)與詮釋；我們音樂(lè)教師要強(qiáng)化示范作用，音樂(lè)教學(xué)部需要捉迷藏；在對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)，往往教師的一手勢(shì)更勝過(guò)于教師的說(shuō)教；對(duì)于一首歌曲來(lái)說(shuō)，旋律永遠(yuǎn)比歌詞更重要；而我們平時(shí)的檢測(cè)，不僅只在于期末進(jìn)行；我們音樂(lè)老師一定要要教會(huì)學(xué)生聆聽(tīng)歌曲的方法。所以，在今后的教學(xué)與學(xué)習(xí)中，我要改變自己以往的教學(xué)模式，以要用新的教學(xué)理念進(jìn)行教學(xué)，刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)教育方面作出自己應(yīng)做的貢獻(xiàn)。

師大的校園里，環(huán)境優(yōu)雅、學(xué)習(xí)氛圍濃厚。在這里我感受到了知識(shí)的熏陶，豐富多彩校園文化精彩紛呈，使我沐浴著濃厚的文化底蘊(yùn)的熏陶?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。在此次學(xué)習(xí)中，真正讓我學(xué)著重新認(rèn)識(shí)自己，學(xué)者不斷實(shí)踐反思。在今后的教學(xué)中，我將把學(xué)到的新的教育理念和教學(xué)方法努力運(yùn)用到我的教育教學(xué)中去，竭力打造一個(gè)全新的自我，努力做一個(gè)教育的先行者！

西學(xué)中心得體會(huì)篇八

我是一名來(lái)自中國(guó)的留學(xué)生，來(lái)到西學(xué)中班已經(jīng)有兩個(gè)學(xué)期了。剛開(kāi)始來(lái)到這里，我對(duì)于西方的教育體系和學(xué)習(xí)方法并不了解，感到十分陌生和困惑。然而，經(jīng)過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)和適應(yīng)，我漸漸發(fā)現(xiàn)西學(xué)中班的教學(xué)方式與中國(guó)的傳統(tǒng)教育有很大不同，這些差異不僅是在課程設(shè)置上，更是在學(xué)術(shù)氛圍、思維方式以及自主學(xué)習(xí)上的一種新的體驗(yàn)。

第二段：開(kāi)拓思維眼界。

西學(xué)中班的課程設(shè)置具有強(qiáng)烈的國(guó)際化特色，開(kāi)設(shè)了許多獨(dú)特的學(xué)科，例如創(chuàng)新思維、國(guó)際交流等。這些學(xué)科不僅擴(kuò)展了我的學(xué)科視野，并且培養(yǎng)了我的創(chuàng)新和溝通能力。通過(guò)國(guó)際交流課，我結(jié)交了來(lái)自世界各地的同學(xué)，了解了他們的文化，增長(zhǎng)了自己的見(jiàn)識(shí)。同時(shí)，也經(jīng)常組織了各種國(guó)際化的活動(dòng)，例如模擬聯(lián)合國(guó)大會(huì)、學(xué)者講座等，使我們能夠通過(guò)真實(shí)的情景理解學(xué)科知識(shí)，拓寬思維眼界。

第三段：培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力。

西學(xué)中班強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，老師會(huì)引導(dǎo)我們主動(dòng)提問(wèn)、解答問(wèn)題；在作業(yè)方面，老師會(huì)要求我們積極主動(dòng)地思考問(wèn)題的解決方法。這些培養(yǎng)了我們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探索精神，使我們不再依賴?yán)蠋煹闹v解，而是能夠獨(dú)立思考和探索。

第四段：注重實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

西學(xué)中班非常強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。課程設(shè)置中不僅有理論方面的學(xué)習(xí)，更有實(shí)際操作和實(shí)驗(yàn)的機(jī)會(huì)。例如，我們經(jīng)常參與各種實(shí)驗(yàn)，從中學(xué)會(huì)了分析和解決實(shí)際問(wèn)題的方法；同時(shí)，在課程中也會(huì)引導(dǎo)我們進(jìn)行課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，這不僅加深了我對(duì)學(xué)科知識(shí)的深入理解，更培養(yǎng)了我解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

第五段：全方位發(fā)展。

西學(xué)中班注重學(xué)生的全方位發(fā)展，不僅培養(yǎng)了學(xué)術(shù)能力，更注重培養(yǎng)我們的人際交往、領(lǐng)導(dǎo)才能以及動(dòng)手能力。通過(guò)各種課外活動(dòng)和社團(tuán)組織，我們有機(jī)會(huì)承擔(dān)起一定的責(zé)任，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作并鍛煉領(lǐng)導(dǎo)才能。此外，學(xué)校還關(guān)注學(xué)生的體育鍛煉，常常組織校際比賽和運(yùn)動(dòng)會(huì)，使我們能夠在競(jìng)技中培養(yǎng)耐力和意志力。

總結(jié)：

西學(xué)中班給我?guī)?lái)了很多的新鮮感和挑戰(zhàn)，我很慶幸能夠有機(jī)會(huì)體驗(yàn)到這樣的教育環(huán)境。在這里，我不僅學(xué)到了知識(shí)，更重要的是得到了一種學(xué)習(xí)和思考的方法。西學(xué)中班培養(yǎng)了我獨(dú)立思考、實(shí)踐應(yīng)用、領(lǐng)導(dǎo)才能和團(tuán)隊(duì)合作的能力。這些能力將是我未來(lái)發(fā)展的寶貴財(cái)富，我相信這段在西學(xué)中班的學(xué)習(xí)經(jīng)歷一定會(huì)成為我人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。