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內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞(實(shí)用8篇)
  • 時(shí)間:2023-12-05 05:32:11
  • 小編:GZ才子
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計(jì)劃在我們的生活中扮演著重要的角色,無(wú)論是個(gè)人生活還是工作領(lǐng)域。因此,我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到計(jì)劃的作用,并在日常生活中加以應(yīng)用。這里給大家分享一些最新的計(jì)劃書(shū)范文,
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為確保事情或工作順利開(kāi)展,常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案,方案是綜合考量事情或問(wèn)題相關(guān)的因素后所制定的書(shū)面計(jì)劃。我們應(yīng)該重視方案的制定和執(zhí)行,不斷提升方案制定的
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我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后,可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái),它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎?下面是小編幫
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人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注
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在當(dāng)下社會(huì),接觸并使用報(bào)告的人越來(lái)越多,不同的報(bào)告內(nèi)容同樣也是不同的。那么什么樣的報(bào)告才是有效的呢?下面是小編幫大家整理的最新報(bào)告范文,僅供參考,希望能夠幫助到
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計(jì)劃是指為了實(shí)現(xiàn)特定目標(biāo)而制定的一系列有條理的行動(dòng)步驟。寫(xiě)計(jì)劃的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?這里給大家分享一些最新的計(jì)劃書(shū)范文,方便大家學(xué)習(xí)。項(xiàng)目
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總結(jié)不僅僅是總結(jié)成績(jī),更重要的是為了研究經(jīng)驗(yàn),發(fā)現(xiàn)做好工作的規(guī)律,也可以找出工作失誤的教訓(xùn)。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是非常寶貴的,對(duì)工作有很好的借鑒與指導(dǎo)作用,在今后工作中
心得體會(huì)是我們對(duì)自己、他人、人生和世界的思考和感悟。通過(guò)記錄心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己,借鑒他人的經(jīng)驗(yàn),規(guī)劃自己的未來(lái),為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。那么下面我就
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作為一名教職工,就不得不需要編寫(xiě)教案,編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的教案呢?下面是小編為大家?guī)?lái)的優(yōu)秀教案范文,希望
內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞 內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞(實(shí)用8篇)
2023-12-05 05:32:11    小編:GZ才子

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇一

響沙灣,國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)。位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市達(dá)拉特旗中部。從呼和浩特到包頭轉(zhuǎn)包東高速可達(dá),南距包頭市區(qū)50公里。屬于沙漠類自然風(fēng)景區(qū),為新月形丘鏈或格狀丘地貌。1984年1月被內(nèi)蒙古自治區(qū)辟為旅游景點(diǎn),1991年被國(guó)家旅游局列為國(guó)線景點(diǎn),2002年被國(guó)家旅游局評(píng)定為4a級(jí)旅游景區(qū)。

響沙灣背依大漠龍頭庫(kù)布其沙漠,面臨罕臺(tái)大川,又名“銀肯”響沙。沙高110米,寬200米,坡度為45度、呈彎月?tīng)畹木薮笊成交匾舯诰Y在大漠邊緣,是一處珍稀、罕見(jiàn)、寶貴的自然旅游資源。沙漠凈水沙湖在彎月沙山回音壁南約2公里處,是一個(gè)小面積沙池,終年不渴,為難得的“沙漠甘泉”。從沙湖向西約3公里處,有一高出沙漠的高地,海撥1486米,上面有著名的庫(kù)布其銀肯敖包。神秘的沙歌現(xiàn)象吸引中外著游客紛至沓來(lái),沙響妙音春如松濤轟鳴,夏擬蟲(chóng)鳴蛙叫,秋比馬嘶猿啼,在冬日則似雷鳴劃破長(zhǎng)空。關(guān)于響沙的成因眾說(shuō)紛紜,科學(xué)工作者進(jìn)行過(guò)多次科學(xué)考察得出的理論有篩勻汰凈理論,摩擦靜電說(shuō),地理環(huán)境說(shuō),“共鳴箱”理論等等莫衷一是,響沙之謎還在探索中。

響沙灣融匯了雄渾的大漠文化和深厚的蒙古底蘊(yùn),匯萃了熱情的沙漠活動(dòng)與獨(dú)特的民族風(fēng)情。擁有罕見(jiàn)而神奇的響沙景觀,浩瀚的庫(kù)布其大漠風(fēng)光,世界第一條沙漠索道,中國(guó)最大的駱駝群,中國(guó)一流的蒙古民族藝術(shù)團(tuán),有幾十種驚險(xiǎn)刺激獨(dú)具沙漠旅游特色的活動(dòng)項(xiàng)目。游客可以乘坐沙漠觀光索道,鳥(niǎo)瞰沙漠的壯觀景象,滑沙與沙共舞,也可以騎駱駝,乘沙漠沖浪車,玩兒沙漠滑翔傘和沙漠太空球,近距離親近沙漠。大漠深處獨(dú)具特色的沙漠住宿體驗(yàn),蜚聲中外鄂爾多斯婚禮表演,大型的沙漠歌舞晚會(huì),熱情的沙漠—大漠篝火晚會(huì),原生態(tài)火文化表演以及敖包相會(huì)之祭敖包等特有的深度體驗(yàn)類活動(dòng)將帶游客親密接觸神秘大漠,領(lǐng)略蒙古族別樣風(fēng)情。歷史悠久的“鄂爾多斯婚禮”,是蒙古族最有特色、最隆重的婚禮形式。響沙灣民族藝術(shù)團(tuán)排演的大型歌舞“鄂爾多斯婚禮”,融風(fēng)俗、禮儀、服飾、歌舞、音樂(lè)于一體,寓情予舞,寓情予歌,充滿吉祥、喜慶、熱烈的氣息,展示了民族文化的魅力。一年一度的“中國(guó)·鄂爾多斯響沙灣旅游節(jié)”,于每年的九月舉行,舉辦豐富多彩的活動(dòng):“沙漠文化服裝大賽及服裝展”、“蒙古民族服飾魅力秀”、“沙漠?dāng)z影大賽及攝影展”等多種文化活動(dòng)及賽事以及為游客安排的大型主題晚會(huì)、焰火晚會(huì),“沙漠尋寶”樂(lè)翻天、沙漠狂歡夜等活動(dòng)精彩連連。響沙灣不僅是神秘的自然奇觀,更是一個(gè)融匯歡樂(lè)的沙漠世界。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇二

女士們、先生們,你們好!

歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先,我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候,草原上有一對(duì)情侶,姑娘叫呼倫,小伙叫貝爾,一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘,吸干了草原上的水,使牧草枯黃,牲畜倒斃。為了救草原,救呼倫,貝爾日以繼夜,長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累,使他昏倒在地?;糜X(jué)中,他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后,用水澆灌,呼倫恢復(fù)了人身,妖魔不罷休,重新?lián)尰亓撕魝?。為了救草原,呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下,變成了湖水,同時(shí),貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫,悲痛欲絕,縱身躍入湖中。頓時(shí),山崩地裂,草原上形成了兩個(gè)湖泊,呼倫湖和貝爾湖,烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們,就把這版草原取名為呼倫貝爾。

呼倫貝爾面積為250.557平方公里,現(xiàn)有266萬(wàn)人口,是以蒙古族為主體的民族,其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染,被人稱之為“綠色凈土”。

(進(jìn)入草原時(shí))。

現(xiàn)在,我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市,遠(yuǎn)離了鬧市,走進(jìn)了草原,你看,草原猶如碧綠的地毯,綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看,草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花,星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái),牧草飄動(dòng),馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去,處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。

(來(lái)到蒙古包)。

這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐G?,主人已出?lái)迎接我們了,當(dāng)然了,這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前,素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí),他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí),他們將右手放在胸前,微微躬身施禮,隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候,客人被請(qǐng)入包內(nèi),男坐左,女坐右,主人坐中間,只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗,過(guò)一會(huì)兒,又會(huì)端上“手扒肉”,同時(shí),還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”,敬上美酒。美酒和歌聲在一起,就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少,人人都會(huì)唱,在敬酒中,代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里,你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈,還會(huì)看到節(jié)奏歡快,舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈?,F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包,當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。

(走出蒙古包)。

在藍(lán)天白去之下,你看到一望無(wú)際的草原上,成群的牛羊,奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭,策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈,要不騎上駱駝走一走,逛一逛,如果哪位不敢騎馬或駱駝的話,沒(méi)關(guān)系,坐一坐草原的“勒勒車”,也可找到游牧生活的樂(lè)趣。(介紹蒙古族人的身體狀況)。

到草原親眼看看,蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān),同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)。

先說(shuō)奶茶:主人把磚茶搗成碎末,加水煎熬,待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí),倒進(jìn)鮮牛奶,喝著這樣的奶茶,從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米,或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉,就算一頓美餐了,牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。

來(lái)到草原,不吃手扒肉,那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮,開(kāi)上兩滾,離火起鍋,持蒙古刀,邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白,肉里透著微紅的血絲,這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。(介紹蒙古族服飾)。

草原上,一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng),為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲(chóng)叮咬;袍身松弛寬展,既能馬上運(yùn)動(dòng)自如,又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今,草原生活發(fā)生了巨大變化,各位服裝已進(jìn)入草原,但是,袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn),在蒙古人眼里,蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。(介紹蒙古包)。

來(lái)到草原,親眼見(jiàn)到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?

根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載,早在唐堯、虞舜時(shí),匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造:牧民用石塊壘起圓形房基,把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上,上面成斜坡?tīng)?,并搭上“烏尼?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮,一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪?,呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小,下雨時(shí)包頂不存水,門小且連著地,雪不易堆積,網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊,適合游牧生活,這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。

如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話,那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。

勒勒車“吱呀呀,吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成,質(zhì)地堅(jiān)硬,著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大,這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦3R脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶,由于車輪高大,能避免陷車,暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家),前邊載人,后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。(介紹蒙古族節(jié)慶)。

草原上的節(jié)日有許多,但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕?!澳沁_(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久,早在700年前就聞名于世?,F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料,草原遼闊,牧民游牧,聚集一起,機(jī)會(huì)不多,所以,那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。

文檔為doc格式。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇三

成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內(nèi)蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺(tái)鎮(zhèn)西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質(zhì)結(jié)構(gòu),形成于上新世第三紀(jì)。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽(yù)的一座圣山,它海拔1360米,相對(duì)高度308米,至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺(tái)的美麗的傳說(shuō)。相傳公元十三世紀(jì)初,成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后,親自命名為寶格都山,并主持了隆重的祭敖包儀式,之后百姓稱此山為成吉思寶格都山,也留下了許許多多曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的遺跡。寶格都烏拉的名字,據(jù)傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時(shí)命名的?!皩毟穸肌泵晒耪Z(yǔ)是“神圣”的意思,“烏拉”就是山的意思,“寶格都烏拉”即為神圣之山。

相傳,成吉思汗當(dāng)年率部南下討伐乃蠻部。有一天,大雨過(guò)后,天空呈現(xiàn)出一道美麗的彩虹,風(fēng)和日麗,草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時(shí),突然發(fā)現(xiàn)草原深處出現(xiàn)了一個(gè)白點(diǎn),由小到大。他定睛仔細(xì)一看,是一匹雪白的駿馬,嘶鳴著向隊(duì)伍飛來(lái)。白駿臨近隊(duì)伍后,騰空一躍,便在成吉思汗面前立住,溫和而順從地向他點(diǎn)頭致意。大汗意識(shí)到這就是夢(mèng)寐以求的神馬,心中非常高興,于是命令部下從戰(zhàn)車上取出一副雕花的馬鞍,親自為白馬佩戴,然后縱身躍上馬背,率部繼續(xù)前行。

隊(duì)伍穿過(guò)幾十里的丘陵地帶后,出現(xiàn)了一馬平川的大草原。這時(shí),大汗抬頭仰望,湛藍(lán)的天空中朵朵白云仿佛向他微笑,成雙成對(duì)的百靈鳥(niǎo)在為他歌唱。他舉目眺望,碧綠的草原上微風(fēng)習(xí)習(xí),鮮花綻放。忽然,遠(yuǎn)處一座神奇的山峰映入眼簾,此時(shí)神馬也不聽(tīng)主人號(hào)令,嘶鳴著飛奔到山前,閃電般騰空而起,躍到山頂。大汗隨即感到渾身發(fā)光發(fā)熱,雙眼冒出金星,一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識(shí)地大喊了一聲,頓時(shí)狂風(fēng)四起、地動(dòng)山搖,他拔劍揮舞,只見(jiàn)飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識(shí)到這是上天賜給了他力量,是這座山激發(fā)了他的靈性。他不禁仰天長(zhǎng)嘆:“我鐵木真就是天之驕子,就是世界的征服者!”眾位將軍見(jiàn)到此情此景無(wú)不歡欣鼓舞,無(wú)不俯首祝福。

觀看這座山的最佳位置在其東側(cè)。從這里可以清楚的看到一個(gè)頭朝北仰臥的老壽星,他前額開(kāi)闊,胡須俊美,無(wú)論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇,甚至下頜都清晰可辨,他的頭頂還插著簪子呢。人們說(shuō)這就是成吉思汗仰面頭像。形態(tài)逼真,不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長(zhǎng)須,分明顯現(xiàn),既像是仰臥沉思,也像是與長(zhǎng)生天對(duì)話。所有來(lái)過(guò)這里的人無(wú)不驚嘆于此山的形似神更似,這就使它贏得了世界奇觀之美譽(yù)。

傳說(shuō)此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方,相傳成吉思汗在敖包前,向蒼天獻(xiàn)祭馬奶和全羊,說(shuō)此山是:上蒼天的階梯,大蒙古國(guó)的支柱,木華黎諾顏的靠山,興旺發(fā)達(dá)的象征,并賜名為“寶格都山”即“圣山”。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇四

各位團(tuán)友,大家好,我們即將到呼和浩特南部的和林格爾縣盛樂(lè)百亭園參觀游覽。

和林格爾是蒙古語(yǔ),漢語(yǔ)意思是“二十家子”,是一座有著上千年歷史的塞外古鎮(zhèn),也是一個(gè)重要的交通要塞。

在古代和林格爾是漠南重地,在近代又有“綏南靈鏡”之稱。在這一條旅游線上有許多歷史故事,一路上,大家既可憑吊“青冢擁翠”的昭君墓,領(lǐng)略“風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的古敕勒川風(fēng)貌,又可以游覽全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位土城子古城——北魏早期都城盛樂(lè)、唐單于大都護(hù)府故城遺址,參觀自治區(qū)級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)——盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)。

和林格爾縣是距內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特市最近的一個(gè)郊縣。隨著近年來(lái)改革開(kāi)放的不斷深入,和林格爾縣依托獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和資源條件孕育了蒙牛、兆君、宇航人等一批全國(guó)知名的企業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會(huì)日新月異的進(jìn)步,和林格爾縣被評(píng)為全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“百?gòu)?qiáng)縣”。和林格爾這片神奇的土地逐漸地被打造成一處具有時(shí)代特點(diǎn)的、集文化旅游和工業(yè)旅游為一體的特色旅游區(qū)。走進(jìn)和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn),眼前凸現(xiàn)盛樂(lè)百亭園的豐姿。這里群山擁翠,溝谷環(huán)繞,數(shù)座山峰披綠掛彩,上百亭臺(tái)聳峙呼應(yīng),山巒名園曲徑相連,鳥(niǎo)語(yǔ)花香猶如仙鏡。您在游覽名園名景并親歷和林格爾這座塞外古鎮(zhèn)之后,還可以沿塞上古道游覽明長(zhǎng)城,尤其是不要忘記前往南天門森林公園和白二爺沙壩生態(tài)景區(qū)。這里絢麗多彩的山野風(fēng)光,是大自然的恩賜,蘊(yùn)藏著綠色天堂的神秘。出城關(guān)鎮(zhèn)東行15公里,便是東摩天嶺林區(qū),最高峰就叫做南天門。漫步遍嶺郁郁蔥蔥、遮天蔽日,松濤陣陣,伴以鳥(niǎo)語(yǔ)花香,令您留連忘返;從城關(guān)鎮(zhèn)西南過(guò)渾河,白二爺沙壩則是沙漠里的綠洲,這里楊柳輕揚(yáng),花草遍地,百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,湖中波光閃爍,村野炊煙裊裊……置身于這片神奇的地方,訪古跡,攬勝景,沐浴陽(yáng)光的溫柔,感受綠色的愜意,定令您不虛此游。

〔實(shí)地導(dǎo)游講解〕。

“游人不知春已老,往來(lái)亭前踏落花”。建亭一般都要進(jìn)行一定的裝修,它與楹聯(lián)、碑刻、山石、樹(shù)木、花草、牌匾等相配合,才能成為一個(gè)獨(dú)立的意境單元。建亭只是完成了工程的一半,南山生態(tài)百亭園在亭址的選擇上,聘請(qǐng)?jiān)靾@專家,基本上按照20—30畝建一亭,每亭必有一定的空間綠地、道路相陪襯。建亭者與造園者共同完成了這一義舉。仿建百亭園意在何為?將歷史典故,建亭者的故事一并告訴游人,是旨所在也。千古留芳者是誰(shuí)?建亭之人也!歲月如歌,人生如戲,粉墨之后終有謝幕之時(shí),俗語(yǔ)說(shuō):“雁過(guò)留聲,人過(guò)留名”。百亭園采取個(gè)人或集體捐資認(rèn)亭的形式,為社會(huì)各界有識(shí)之士,企事業(yè)單位體現(xiàn)個(gè)人修為。展示企業(yè)形象或集體、個(gè)人形象提供了良好的施展空間。蒙牛公司董事長(zhǎng)牛根生先生與其他十幾位董事,兆君集團(tuán)董事長(zhǎng)彭登霞,著名歌唱家韓磊,和林縣民政局、雙擁辦等有識(shí)之士與單位欣然認(rèn)建名亭,現(xiàn)在有30多座名亭已有歸屬。南山生態(tài)百亭園,以“百亭”為限,誰(shuí)建誰(shuí)有,享有繼承權(quán)。百亭園,有多種北方適宜樹(shù)種,合理布局、科學(xué)規(guī)劃,使生態(tài)精品植物、歷史文化、宗教3個(gè)方面的內(nèi)容成為百亭園的三大主題。

百亭園中有浸月湖,系借唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》“別時(shí)茫茫江浸月”詩(shī)句命名。這是一處人工湖,巧借自然地勢(shì)和溪流,上接溝谷,下落平湖,蓄水面積6千6百平方米,合十畝。波澄一鏡,濱簇千樹(shù),湖光山色,爭(zhēng)奇競(jìng)秀。湖中央有綠綺亭,雕梁畫(huà)棟,倒影成趣,可蕩舟,可垂釣;湖下溪流邊仿建“蘭亭”一座,曲水流觴,可會(huì)友,可吟詩(shī)。一泓湖水,湖浸明月;修長(zhǎng)湖面,橫睡山間,把個(gè)百亭園襯托得無(wú)比嬌艷。園內(nèi)景點(diǎn)分為:盛都宮闕(北魏建都)、名亭鉤沉(天下名亭)、民族樂(lè)園(民族與民俗)、中華錢幣壇、西洋管窺、動(dòng)物天地、晨鐘暮鼓、宗教文化八大景區(qū)。

中華錢幣壇位于這個(gè)縣南山生態(tài)百亭園內(nèi)。在這個(gè)錢幣壇內(nèi)可以縱覽我國(guó)歷朝歷代流通過(guò)的、對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)起一定推動(dòng)作用的錢幣。這些錢幣,上自我國(guó)最古老的貨幣貝殼幣,下迄當(dāng)代人民幣百元幣,共108枚。錢幣按照1:100的比例放大,用河北曲陽(yáng)縣出產(chǎn)的青灰石雕琢而成,無(wú)論形制、結(jié)構(gòu)、色彩、神韻都獨(dú)具魅力。而錢文書(shū)法之精美,更令人嘆為觀止。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以前,出現(xiàn)過(guò)形態(tài)各異的錢幣,如布刀、五銖等,反映了當(dāng)時(shí)諸侯割據(jù),各自為政的局面。自秦開(kāi)創(chuàng)統(tǒng)一局面以來(lái),貨幣基本上保持了外圓內(nèi)方的形式?!搬溲鹩趲胖?,猶游弋于史之?!?,錢幣壇的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了貨幣經(jīng)濟(jì)的范疇。錢幣壇的總體建筑由錢幣組成,即大門為四枚刀幣和一枚圓錢連接而成,形成3個(gè)通道,通道也是刀幣模樣;臺(tái)階上面則是一枚平置的巨型通寶錢,外廊環(huán)列歷代錢幣,由底座托起,通高1.5至2米,底座鐫刻簡(jiǎn)介文字。108枚歷代精美錢幣,仿真刻石,精妙排列,訴說(shuō)著五千年華夏文明史,演繹著經(jīng)濟(jì)興衰、朝代更替、帝王將相多少興亡事,正所謂“一錢知興替,一幣見(jiàn)規(guī)律。”以上兩個(gè)設(shè)計(jì)已取得版權(quán)注冊(cè)。在宗教藝術(shù)文化園中,矗立著華北地區(qū)最大的漢白玉三面觀音圣像,佛堂中由敦煌專家歷時(shí)三載繪制了精美無(wú)比、美侖美奐的敦煌風(fēng)格佛教壁畫(huà),佛堂外十二天宮伎樂(lè)神,體態(tài)婀娜、笛管琴瑟,仿佛不絕于耳?!笆?lè)”一詞源于代國(guó)、北魏建都史。鮮卑于盛樂(lè)二度立國(guó),三筑盛樂(lè)城,歷14帝(含追尊者13位)140年。這是中華民族歷史上第一個(gè)入主中原、建立正統(tǒng)王朝的北方少數(shù)民族;盛樂(lè)成為北魏的發(fā)祥地,而被載入史冊(cè)。

20__年,北魏盛樂(lè)故城遺址被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盛樂(lè)經(jīng)濟(jì)園區(qū)位于盛樂(lè)古城的一側(cè),北距和林格爾縣城關(guān)鎮(zhèn)5公里。昔日北魏建都曾選擇了這片熱土,今天蒙牛乳業(yè)、兆君羊絨等著名企業(yè)又創(chuàng)業(yè)在這里。在這里,您可順便解讀“蒙?,F(xiàn)象”,體驗(yàn)現(xiàn)代化工業(yè)的獨(dú)特運(yùn)作方式,感受現(xiàn)代草原文化——蒙牛企業(yè)文化的精髓和盛樂(lè)地靈人杰、千古傳承的靈氣。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇五

1993年,中國(guó)、德國(guó)聯(lián)合考察隊(duì)對(duì)巴丹吉林沙漠進(jìn)行了綜合考察,獲得了大量有價(jià)值的數(shù)據(jù)和資料,發(fā)現(xiàn)了駝鳥(niǎo)和古動(dòng)物化石,包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器,其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析,是3000-5000年前人類活動(dòng)的遺跡,有很高的研究?jī)r(jià)值。

1996年德國(guó)探險(xiǎn)旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書(shū),轟動(dòng)了歐洲。1998年3月在美國(guó)召開(kāi)的國(guó)際探險(xiǎn)旅游博覽會(huì)上中國(guó)唯一推出的項(xiàng)目就是巴丹吉林沙漠旅游線路,引起外國(guó)旅游部門極大的關(guān)注。因此,巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。

朋友,來(lái)吧。感受大漠、駝鈴、夕陽(yáng)、月夜、秋風(fēng)的韻味,是何等的情調(diào),清新純凈的空氣,藍(lán)澈的天空,沒(méi)有受到任何污染的.自然環(huán)境,會(huì)使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無(wú)爭(zhēng)的寧?kù)o,不啻人間仙境。那份感覺(jué),那種享受,使您留連忘返,永久難忘。我們將竭誠(chéng)為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù),必會(huì)讓您玩得瀟灑,游得盡興。

·德王府導(dǎo)游詞·錫林郭勒導(dǎo)游詞·通遼市導(dǎo)游詞·陰山巖畫(huà)導(dǎo)游詞·麻池古城導(dǎo)游詞。

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朋友,來(lái)吧!美麗神奇的巴丹吉林歡迎您,勤勞樸實(shí)的阿右旗各族人民歡迎您。我們熱忱歡迎各界朋友來(lái)這里旅游、觀光、探險(xiǎn),與我們共同投資開(kāi)發(fā)建設(shè)這塊神奇的熱土。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇六

各位游客:

大家好!我叫錢xx,今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨(dú)特風(fēng)光和民風(fēng)民俗。一會(huì)我們到了景區(qū)呢,大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒,參觀一下蒙古包,品嘗一下蒙古的美食。請(qǐng)大家在旅途中注意安全,不要亂丟垃圾,大家跟我來(lái)。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待,以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說(shuō),下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。其飲法是:首先用左手端乘酒銀碗,用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空,稱為“敬天”;然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面,稱為“敬地”;再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈,稱為“敬祖先”;最后雙手端碗,一飲而盡,當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力,也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。大家要記住這些步驟,不要失了禮貌。好,我們就要到目的地了。

到草原了,這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了,這些圓形房屋就是蒙古包,也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快,既實(shí)用又美觀。草原遼闊,風(fēng)雪大,圓形蒙古包阻風(fēng)力小,包頂不積雪;由于逐水草而居,經(jīng)常遷徙,蒙古包拆、搭方便,省時(shí)省力。

跟我來(lái),我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對(duì)蒙古人的服飾感興趣,我來(lái)介紹一下。服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子四個(gè)部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽,夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍,穿長(zhǎng)袍時(shí)腰帶是必備的,靴子尖稍向上翹起。

現(xiàn)在,我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意,來(lái)品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達(dá)餅、肉干、馬奶酒等等。來(lái)說(shuō)說(shuō)手抓羊肉,相傳它有近千年的歷史,原以手抓食用而得名。吃法有三種,即熱吃、冷吃、煎吃。特點(diǎn)是肉味鮮美,不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇七

我們馬上就要到達(dá)當(dāng)年成吉思汗攻打西夏時(shí)在此駐兵的風(fēng)水寶地—金沙灣了。國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)——金沙灣生態(tài)旅游區(qū)位于烏海市政府所在地海勃灣城區(qū)北14公里,占地面積2000公頃,與110國(guó)道、機(jī)場(chǎng)路、京藏高速公路緊緊相連。奔騰不息的黃河水像一條彩帶緊系在它的胸前,金沙灣得到了內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局、發(fā)展改革委員會(huì),烏海市委、市政府及有關(guān)部門的大力支持,已被烏海市政府列入“十一五”規(guī)劃,并被列為全國(guó)青少年生態(tài)教育基地。是烏海市“十一五”期間要全面建成的唯一的一個(gè)生態(tài)旅游區(qū)?,F(xiàn)在矗立在我們眼前的就是成吉思汗騎馬掛劍征戰(zhàn)的雕像,它是由108塊石頭組成的,重108噸。他手中拿著的就是代表戰(zhàn)神的軍徽——?jiǎng)畹男√K魯錠(又作小“蘇勒德”)。我們依稀可見(jiàn)當(dāng)年成吉思汗馳騁疆場(chǎng)的雄姿。2002年張祥父子開(kāi)發(fā)金沙灣時(shí)在灣內(nèi)發(fā)現(xiàn)了成吉思汗時(shí)代的10余種30多件文物,現(xiàn)在烏海文物博物館珍藏。為了紀(jì)念這位流傳千古的蒙古英雄,便樹(shù)起了這座雕塑。成吉思汗是蒙古民族的驕傲,是中華民族的驕傲。

大家順著我的手的方向向北看,兩根高高直立的象征著軍徽的蘇勒德旗桿,各安一支明晃晃的三叉,叉上有日月圖形,這叫大蘇勒德,二者中間用細(xì)繩連接,上面垂掛著紅、黃、藍(lán)、綠、白五色彩旗。這些彩旗在風(fēng)中嘩啦啦地飄揚(yáng),彩旗上的圖案,好像有一匹駿馬騰飛。那三叉中間的一股像箭頭、兩邊形狀酷似一張弓,如挽弓搭箭放射之狀。你立于旗下莊嚴(yán)神圣,總覺(jué)得有些神秘,以為這里供奉著什么神物。其實(shí),就是長(zhǎng)矛、旗幟、弓箭。成吉思汗及其子孫南征時(shí),就是高舉著這面旗幟,用弓箭、長(zhǎng)矛圍攻乃至消滅西夏的。后來(lái)老百姓為了紀(jì)念這位圣主,就把他的旗幟和武器仿制下來(lái),豎于自家門前,逢年過(guò)節(jié),必得祭拜,這是蒙古族通常希望興旺發(fā)達(dá)與幸福吉祥的象征性活動(dòng)的標(biāo)志。〔坎兒井〕雕像右后方的就是中國(guó)一絕——坎兒井,具有新疆特色。大家跟我過(guò)去看看。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年唐僧師徒四人西天取經(jīng),孫悟空借用牛魔王的芭蕉扇撲滅了火焰山上的'大火,但是仍然高溫難耐。人類為了生存,大概在千余年前,便在地下鑿洞納涼避暑,后來(lái)又將水引入洞內(nèi),使其成了流水的通道,便起名叫坎兒井。年代最長(zhǎng)的一口現(xiàn)在吐魯番地區(qū)火焰山一個(gè)山洞處的伯西哈千佛洞遺址中,全長(zhǎng)18。5米。金沙灣的開(kāi)拓者,獨(dú)具慧眼,讓它在金沙灣安家落戶。把現(xiàn)代文明溶進(jìn)了古老的井中。當(dāng)你盡興地玩過(guò)了沙漠項(xiàng)目后,坎兒井會(huì)消去你渾身的燥熱,會(huì)把你帶進(jìn)清涼的世界?!矎目矁壕鰜?lái)〕在我右手方這些白色的建筑就是蒙古包。金沙灣有大小20余個(gè)蒙古包,是展示蒙古民族風(fēng)情最好的舞臺(tái)。

景區(qū)建有可供100余人住宿、相當(dāng)于二星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的別墅式賓館,內(nèi)部裝修具有蒙古特色,衛(wèi)生間、閉路電視等設(shè)施齊全。另外還有十頂可供住宿的蒙古包,會(huì)讓游客度過(guò)一個(gè)又一個(gè)安詳?shù)囊雇?。中間這頂最大的蒙古包可容納200多人就餐,同時(shí)欣賞鄂爾多斯婚禮等民族歌舞節(jié)目和民族服飾表演。

來(lái)到金沙灣,親眼見(jiàn)到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?根據(jù)《史記·匈奴列傳》記載,早在唐堯、虞舜時(shí),匈奴人的先祖就居住在“北地”,穿皮革、披氈裘、住穹廬,人人都知道的“天似穹廬,籠蓋四野”中的“穹廬”就是流傳至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái),蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了,蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。

內(nèi)蒙古的導(dǎo)游詞篇八

來(lái)到草原,親眼見(jiàn)到了蒙古包,可是,你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?今天本站小編為大家?guī)?lái)內(nèi)蒙古的。

導(dǎo)游詞。

歡迎大家來(lái)到!我是你們的導(dǎo)游,我姓x,大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩,下面我首先大家介紹一下。

呼和浩特,蒙古語(yǔ)意為“青色的城”,簡(jiǎn)稱“青城”,因召?gòu)R云集,又稱“召城”,是祖國(guó)北疆的歷史文化名城。

呼和浩特是一座具有鮮明民族特點(diǎn)和眾多名勝古跡的塞外名城。獨(dú)特美妙的自然風(fēng)光,豐富多彩的民族文化,歷史積淀深厚的古跡名勝,絢麗多姿的蒙古歌舞,精彩紛呈的蒙古式摔跤,這里的一切都讓人心曠神怡,流連忘返。

城內(nèi)有大小廟宇50多座,東南部有華貴雍容的五塔寺、金碧輝煌的席力圖召、氣勢(shì)軒昂的“銀佛寺”大召、規(guī)模宏偉的北門外清真大寺、珍品云集的新華街東口博物館、博大精深的“廣化寺”喇嘛洞召……此外,在市郊還有昭君墓、烏素圖召、萬(wàn)部華嚴(yán)經(jīng)塔(白塔)等雄偉莊嚴(yán)的廟宇。

呼和浩特的自然景致尤為迷人,“寒冷高原”輝騰錫勒草原、“夏日營(yíng)盤”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原,綠草如茵,湖泊點(diǎn)綴,“天蒼蒼,野茫茫”的大草原是久居鬧市的人放松心情的好去處。

今天我的講解就到此結(jié)束了,下面是大家自由參觀的時(shí)間,我們大概在30分鐘后在門口集合,希望這次參觀能給大家留下一個(gè)深刻的印象,預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心,謝謝!

各位游客:

大家好!我叫錢心妤,今天我將帶大家到內(nèi)蒙古領(lǐng)略一番那里的獨(dú)特風(fēng)光和民風(fēng)民俗。一會(huì)我們到了景區(qū)呢,大家就可以體驗(yàn)一下蒙古族的下馬酒,參觀一下蒙古包,品嘗一下蒙古的美食。請(qǐng)大家在旅途中注意安全,不要亂丟垃圾,大家跟我來(lái)。

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎。呼倫貝爾人歡迎賓客都必用美酒相待,以表達(dá)自己好客的心情。據(jù)說(shuō),下馬酒是從成吉思汗時(shí)代傳下來(lái)的。其飲法是:首先用左手端乘酒銀碗,用右手無(wú)名指蘸酒彈向天空,稱為“敬天”;然后用右手無(wú)名指蘸酒彈向地面,稱為“敬地”;再用右手無(wú)名指蘸酒向前方平彈,稱為“敬祖先”;最后雙手端碗,一飲而盡,當(dāng)然如果你實(shí)在不勝酒力,也可用唇抿一下再交還到主人的手中。意為“蒼天永安、大地永安、人生永安快樂(lè)”之意。大家要記住這些步驟,不要失了禮貌。好,我們就要到目的地了。

到草原了,這幾位朋友就是蒙古居民。你們也看到了,這些圓形房屋就是蒙古包,也叫氈房。蒙古包建筑奇特、明快,既實(shí)用又美觀。草原遼闊,風(fēng)雪大,圓形蒙古包阻風(fēng)力小,包頂不積雪;由于逐水草而居,經(jīng)常遷徙,蒙古包拆、搭方便,省時(shí)省力。

跟我來(lái),我們一起進(jìn)入蒙古包。大家或許對(duì)蒙古人的服飾感興趣,我來(lái)介紹一下。服裝大體分為首飾、長(zhǎng)袍、腰帶和靴子四個(gè)部分。婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀制成。男子冬季多戴尖頂大耳的羊皮帽,夏日多戴前進(jìn)帽或禮帽。蒙古族男女老少都喜歡穿長(zhǎng)袍,穿長(zhǎng)袍時(shí)腰帶是必備的,靴子尖稍向上翹起。

現(xiàn)在,我們不要辜負(fù)了蒙古好友的一番好意,來(lái)品嘗品嘗草原的美食。蒙古主要飲食有烤羊腿、手抓羊肉、奶菜、哈達(dá)餅、肉干、馬奶酒等等。來(lái)說(shuō)說(shuō)手抓羊肉,相傳它有近千年的歷史,原以手抓食用而得名。吃法有三種,即熱吃、冷吃、煎吃。特點(diǎn)是肉味鮮美,不膩不膻、色香俱全。大家慢慢品嘗。

各位游客朋友:

大家好!歡迎來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)游覽。我叫任美靜,愿您在內(nèi)蒙古度過(guò)一段美好而難忘的時(shí)光。

俗話說(shuō):有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?有幸與大家相識(shí),接下來(lái)將由我陪同大家,游覽草原,希望大家能夠通過(guò)我走進(jìn)大草原,了解大草原。

大家快來(lái)看,在這個(gè)綠草如茵的原野,鮮花似錦的世界里,那些悠哉悠哉、憨態(tài)可鞠、成堆成群的小牛犢,那些珍珠般潔白的羊群,那些出沒(méi)于林間草叢的珍稀野生動(dòng)物,那婉轉(zhuǎn)吟唱?dú)g快的鳥(niǎo)兒,還有那些翱翔蒼穹的雄鷹,再現(xiàn)了“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”景色。這里有著國(guó)家野生動(dòng)物,聞名天下。

大家知道,內(nèi)蒙古草原遼闊、富饒而美麗,尤其在涼爽宜人的夏秋季節(jié),塞外草原更添風(fēng)采神韻,藍(lán)天白云,天涯的芳草,蒙古包點(diǎn)點(diǎn),牧歌聲聲,羊群好像白云在茫茫綠海中輕飄慢移,內(nèi)蒙古是個(gè)絢麗多姿、極富傳奇色彩的地方,草原六大奇觀構(gòu)成了獨(dú)特的旅游勝景,別具北國(guó)風(fēng)采,塞外情韻。

好了,我們今天游覽的內(nèi)蒙古草原結(jié)束了,希望下次還有機(jī)會(huì)做你們的導(dǎo)游。謝謝!

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