讀后感是讀完一本書或一篇文章后，對(duì)其內(nèi)容、主題、情感、態(tài)度等方面進(jìn)行個(gè)人的反思、感受和評(píng)價(jià)的一種文字表達(dá)方式，它能幫助我們深化對(duì)作品的理解，擴(kuò)展自己的思維和視野。讀完一本好書后，我總是忍不住想分享自己的讀后感。讀后感是表達(dá)對(duì)作品的真實(shí)感受，是對(duì)作者心靈深處的共鳴和感動(dòng)的抒發(fā)。讀后感能讓我更深刻體會(huì)到作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。讀完一本好書后，我深深地陶醉在其中無(wú)法自拔，仿佛與作者心靈相通，仿佛經(jīng)歷了一次心靈的洗滌。讀后感可讓我提煉出作品的精華，讓我愈發(fā)欣賞文學(xué)的魅力；讀后感可讓我總結(jié)自己的心得，讓我更加思考人生的意義；讀后感可讓我感受到作品的溫度，讓我更加熱愛(ài)閱讀的樂(lè)趣；讀后感可讓我開(kāi)闊視野，讓我更加豐富知識(shí)的儲(chǔ)備；讀后感可讓我與他人分享，讓我更加深入交流的話題。寫一篇較為完美的讀后感需要我們對(duì)書中的情節(jié)、主題和人物形象進(jìn)行深入思考。這些讀后感范文不僅涉及了對(duì)書籍的評(píng)價(jià)和解讀，還融合了讀者自身的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟。

伯牙鼓琴讀后感篇一

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，感受文言文的獨(dú)特魅力。

2、理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思，背誦課文。

3、感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

理解文言文、并結(jié)合課后資料袋體會(huì)最后一句話的意思，背誦課文。

感悟朋友之間的真摯情誼，感受藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一、音樂(lè)導(dǎo)入，激趣揭題。

播放《高山流水》的樂(lè)曲，這首樂(lè)曲背后還流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事，就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《伯牙鼓琴》，齊讀課題，理解“鼓”字。

二、初讀文章，整體感知。

1.指名讀文章。

2.認(rèn)識(shí)“哉”，讀好語(yǔ)氣詞“乎”，師范讀句子，生練讀。

3.齊讀課文。

三、依法自學(xué)，理解文意。

1.借助注釋和工具書，理解文章的意思。

2.交流反饋，師點(diǎn)撥指導(dǎo)關(guān)鍵字詞的意思。

3.帶著理解再讀課文。

四、感悟知音，體會(huì)情感。

（一）感遇知音之喜。

1.師：我們知道伯牙和子期，一個(gè)會(huì)彈，一個(gè)會(huì)聽(tīng)，具體從文中哪些句子中感受到的？

2.生反饋。

4.琴聲是無(wú)形的，而子期卻可以從無(wú)形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水，你又有什么話想說(shuō)。

5.我來(lái)做伯牙，你們來(lái)做子期。師生合作讀文。

6.你們覺(jué)得伯牙的琴聲里除了這高山和流水，還會(huì)念些什么呢？仿照句式，補(bǔ)充說(shuō)話。

（二）痛失知音之悲。

1.傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年秋天再來(lái)相會(huì)，誰(shuí)料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來(lái)與子期相會(huì)，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

2.師生合作讀詩(shī)，感悟伯牙的悲痛。

3.結(jié)合課后資料袋，理解最后一句話的意思。

4.配樂(lè)吟誦全詩(shī)，背誦全詩(shī)。

五、關(guān)注編者，拓展閱讀。

1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令兩個(gè)身份懸殊的人結(jié)下深厚的情誼？（音樂(lè)的魅力，藝術(shù)的魅力）。

2.閱讀《余音繞梁》，思考：從哪看出韓娥的歌聲具有獨(dú)特的魅力？

六、課后作業(yè)。

自主閱讀語(yǔ)文主題叢書《藝術(shù)百花園》，領(lǐng)略藝術(shù)之美。

伯牙鼓琴讀后感篇二

1.初步了解文言文特點(diǎn)，理解背誦《伯牙鼓琴》。

2.通過(guò)誦讀了解伯牙、鍾子期因?yàn)橐魳?lè)而成為知音的故事，感受藝術(shù)魅力，受到美的熏陶。

3.感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。

1.預(yù)習(xí)提綱。

（1）通過(guò)查字典、結(jié)合注釋等方式讀準(zhǔn)字音、讀通句子。

（2）搜集伯牙和鍾子期之間的故事。

（3）查閱蘇軾的資料。

2.多媒體課件。

1課時(shí)。

一、音樂(lè)導(dǎo)入巧激趣。

1.談話導(dǎo)入：文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡(jiǎn)意賅，記錄了我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文明，不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇震撼人心、發(fā)人深省的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

2.播放《高山流水》古琴曲：大家現(xiàn)在聽(tīng)到的這首曲子，名曰《高山流水》，已經(jīng)流傳了幾千年。它能受到人們的喜愛(ài)，不僅是因?yàn)樗蓛?yōu)美，還因?yàn)樗N(yùn)含著一個(gè)動(dòng)人的故事！今天我們就一起走進(jìn)這個(gè)故事——《伯牙鼓琴》，師板書，生齊讀課題。

二、初讀課文、整體感知。

1.出示自讀提示。

（1）自由讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

（2）課文主要寫了什么？

2.學(xué)生自讀，師巡視。

3.檢查初讀情況。

課件出示：

1.鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山?！?/p>

2.鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

（1）指名讀，讀正確，讀流利。

（2）猜想主要寫了什么內(nèi)容。

三、花樣朗讀曉停頓。

1.這是一則文言文，讀起來(lái)比較拗口，但只要注意停頓，就能讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)。仔細(xì)聽(tīng)老師讀，注意老師是如何停頓的，邊聽(tīng)邊畫出停頓記號(hào)。

2.教師范讀。

3.課件出示畫了停頓記號(hào)的課文。

課件出示：

伯牙/鼓琴，鍾子期/聽(tīng)之。方鼓琴/而/志在/太山，鍾子期/曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山?！鄙龠x之間/而/志在/流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若/流水?！辨R子期/死，伯牙/破琴/絕弦，終身/不復(fù)/鼓琴，以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者。

（斜線是停頓符號(hào)，“乎”字是語(yǔ)氣詞，在朗讀語(yǔ)氣詞時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)后再停頓，一詠三嘆，頗有韻律美。）。

4.生讀課文。

（1）你也能像老師一樣讀出文言文的節(jié)奏和韻味來(lái)嗎？趕快讀讀吧！一定要注意停頓哦！

（2）自讀練習(xí)，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

（3）指名讀——男生讀——女生讀——齊讀。

5.師生合作讀。

師：我們來(lái)合作讀課文，老師讀每句的前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。

6.指名配樂(lè)讀。

【設(shè)計(jì)意圖】。

讀文是初解文意的基礎(chǔ)。教師通過(guò)示范指導(dǎo)、自由讀、男女生讀、師生合作讀等形式，層層推進(jìn)，扎實(shí)訓(xùn)練，不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)流暢地讀文言文，還能讓學(xué)生感悟文中每一句話中前后一一對(duì)應(yīng)的特點(diǎn)，也為下面理解文言文做鋪墊。

四、合作探究懂文意。

1.回顧學(xué)習(xí)文言文的方法，思考一下，要讀懂文言文有哪些方法？

（1）查工具書，如《古漢語(yǔ)詞典》。

（2）借助注釋來(lái)理解。

（3）可以多讀，聯(lián)系上下文理解。

（4）結(jié)合插圖理解。

（5）小組討論，問(wèn)同學(xué)。

2.學(xué)生先進(jìn)行自學(xué)，而后開(kāi)展小組討論。

3.反饋組內(nèi)不能解決的問(wèn)題，教師指導(dǎo)。

4.預(yù)設(shè)1：“方鼓琴而志在太山”中“方”的意思。

師：“方”是剛才的意思。

預(yù)設(shè)2：“善”在文中的意思是什么？

師：“善”字是“好、妙”的意思。通過(guò)這個(gè)字的意思，悟出理解文言文要注意聯(lián)系上下文。

預(yù)設(shè)3：“以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者”中的“足”在文中的意思是什么？

師：“足”在文中的意思是值得。

預(yù)設(shè)4：文中的“巍巍”“湯湯”這些疊詞有什么好處？

師：疊詞的運(yùn)用使詩(shī)文既呈現(xiàn)出一種音韻之美、富有節(jié)奏感，又使人物的感情得以酣暢淋漓的表達(dá)。這些詞不僅讓我們有了形象感，而且還讓我們對(duì)鍾子期的內(nèi)心有了更深切的感受。

5.創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練語(yǔ)言。

伯牙鼓琴志在_________，鍾子期曰：_________。

6.小組內(nèi)合作，用自己的話講講這個(gè)故事。

【設(shè)計(jì)意圖】。

高年級(jí)的學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力，有一定的知識(shí)及方法的積累，采用合作探究的形式，便于學(xué)生釋放已知，解決疑難，獲得更多的新知?！胺答伣M內(nèi)不能理解的問(wèn)題”環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥，詞句的意思便迎刃而解。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生借助注釋和剛才探究的成果解釋全文的內(nèi)容，就變得水到渠成了。

五、朗讀課文，熟讀成誦。

1.結(jié)合資料，談?wù)剬?duì)最后一句話的理解。并和同學(xué)交流感受。

2.帶著自己對(duì)文章的理解和感悟熟讀課文。

3.同桌互背。

【設(shè)計(jì)意圖】。

講故事是學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)再現(xiàn)的過(guò)程，是語(yǔ)言文字的積累運(yùn)用。學(xué)生能用自己的話講出來(lái)，“粗知文言文大意”的目標(biāo)落到實(shí)處。

六、補(bǔ)充拓展悟情感。

1.教師深情描述雨夜的相見(jiàn)。

據(jù)記載，伯牙子期在一個(gè)中秋之夜的雨后因琴聲偶遇，因音樂(lè)而相知，他們徹夜長(zhǎng)談，不覺(jué)東方發(fā)白。伯牙子期灑淚而別，他們相約第二年八月十六日再相見(jiàn)。春去秋來(lái)，當(dāng)伯牙滿懷期待的趕來(lái)與子期相見(jiàn)時(shí)，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，面對(duì)的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑。課件出示最后一句，齊讀：

課件出示：

鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

2.以伯牙的地位與“破琴絕弦”的行動(dòng)感受伯牙內(nèi)心之痛。

預(yù)設(shè)：

（1）興許你還會(huì)遇到像子期這樣的知音呢？

（2）精美絕倫的瑤琴，你砸掉不可惜嗎？

（3）如此高的技藝不再?gòu)?，不感到遺憾嗎？

師：伯牙又何嘗不是這樣想的呢？伯牙“盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散”。面對(duì)此情此景，仰天長(zhǎng)嘆：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！辨R子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。一起讀。

3.從有關(guān)知音的詩(shī)詞感受知音難覓的痛苦。

課件出示：

酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多?！?dú)W陽(yáng)修。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——高適。

萬(wàn)兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求?！苎┣?。

欲取鳴琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞?！虾迫弧?/p>

酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟?！对鰪V賢文》。

這些詩(shī)句表達(dá)了同一個(gè)主題：知音難覓。

4.小結(jié):。

這是一篇文言文，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公伯牙與鍾子期的真摯情誼令人感動(dòng)。表達(dá)了朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，以及知音難覓，珍惜知音的情感。

【設(shè)計(jì)意圖】。

通過(guò)補(bǔ)充資料、教師渲染等手段，讓學(xué)生走進(jìn)伯牙內(nèi)心，體會(huì)痛失知音之情。

通過(guò)歷朝歷代關(guān)于知音的名句積累，讓學(xué)生了解故事的影響力，體會(huì)知音難覓。在此基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟課文的主題思想就很容易了。

七、對(duì)比關(guān)注編者意。

1.課件出示伯牙子期相遇時(shí)的圖片（教材第96頁(yè)插圖）。你有什么問(wèn)題要問(wèn)嗎？（學(xué)生提出疑問(wèn)。）。

是古琴的魅力，是音樂(lè)的魅力，這就是藝術(shù)的魅力。

（板書：藝術(shù)的魅力）。

2.配樂(lè)誦讀全文，感受藝術(shù)的魅力。

【設(shè)計(jì)意圖】。

新課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本對(duì)話的過(guò)程。《伯牙鼓琴》中伯牙、子期超越了地位、國(guó)籍而成為知音，就是因?yàn)橐魳?lè)、藝術(shù)的魅力。本環(huán)節(jié)從人物的介紹中，從學(xué)生的質(zhì)疑中，來(lái)感悟藝術(shù)的魅力。

八、布置作業(yè)。

1.背誦全文。

2.把這個(gè)故事講給父母聽(tīng)。

【設(shè)計(jì)意圖】。

“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀淺易的文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累?！弊詈髮W(xué)生能夠熟讀成誦，很好的達(dá)成了閱讀文言文的一個(gè)基本目標(biāo)——讓學(xué)生受到美的熏陶。

伯牙鼓琴讀后感篇三

（播放古箏曲）同學(xué)們，我們聽(tīng)到的這支優(yōu)美動(dòng)人的曲子，名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后，還流傳著一個(gè)感人的故事。今天就讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)了解這個(gè)故事。（板書課題，齊讀課題）。

1、學(xué)生自由讀課文，教師巡視指導(dǎo)。

2、師范讀，配樂(lè)。

3、自由讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓。（課件出示朗讀節(jié)奏劃分）。

4、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

5、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧！想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

2、學(xué)生借助注釋和工具書，合作討論，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

3、全班交流課文意思。（課件出示譯文）。

（一）何為“知音”？

1、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。）從哪里看出鍾子期是伯牙的知音？在文中畫出相關(guān)句子。

2、指名讀。

3、師：伯牙鼓琴，鍾子期聽(tīng)之。這說(shuō)明了什么？（學(xué)生自由說(shuō)一說(shuō)）。

4、伯牙鼓琴。思考：他的琴藝怎么樣呢？在文中如何表現(xiàn)出來(lái)的？（指名答）伯牙能通過(guò)琴聲把自己心里想的東西表達(dá)出來(lái)。

5、鍾子期聽(tīng)之。他從伯牙的琴聲中聽(tīng)到了什么呢？用“——”在文中畫出相關(guān)句子。

課件出示：善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

明確：“善哉”是表贊嘆之意。（教師指導(dǎo)讀好贊嘆的句子）這句話表明，伯牙隱藏在琴聲中的想法，鍾子期能心領(lǐng)神會(huì)。

6、如果你是鍾子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水時(shí)，你仿佛看到了什么？（引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳……）。

7、師：大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴的畫面。當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)、志在明月，鍾子期會(huì)怎樣贊嘆？教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。

示例：“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！”“善哉，皎皎乎若明月！”

8、師小結(jié)：只有鍾子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲，只有他最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白，這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮……）。

9、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）。

師：同學(xué)們的朗讀讓我們體會(huì)到了真正的知音歡聚時(shí)的那一份融洽，那一份歡樂(lè)！的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，鍾子期不幸去世。

（二）知音之死。

課件出示：（鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。）。

1、鍾子期死了，伯牙為什么會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

3、齊讀。（教師指導(dǎo)，要求讀出伯牙此時(shí)的心情。）。

4、為何鍾子期死了，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣放棄了？

1、師：鍾子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面對(duì)鍾子期的墳?zāi)?，伯牙寫下了一首短歌。（出示短歌：伴低沉悲涼的古典音?lè)，師范讀）。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？

明確：悲慟欲絕、痛不欲生……。

3、鍾子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！教師播放《高山流水》樂(lè)曲，指導(dǎo)學(xué)生齊讀課文。

自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話，至今，仍為世人津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

伯牙鼓琴讀后感篇四

1、朗讀課文。背誦課文。

2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點(diǎn)在于體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。

一、激情導(dǎo)入，揭題解題。

1、同學(xué)們，人們常說(shuō)——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，講述的就是兩千多前春秋時(shí)期的一個(gè)動(dòng)人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。（教師在黑板中上板書課題，生食指書空。）。

2、齊讀課題。教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思？（斷絕）面對(duì)這個(gè)“絕”字，你有什么疑問(wèn)？

（為什么要“絕”？什么時(shí)候“絕”？……）。

是呀，伯牙是春秋時(shí)期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進(jìn)課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體。

（一）讀通課文。

1、請(qǐng)同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭(zhēng)取讀通課文。

2、指名學(xué)生讀課文。讀后評(píng)價(jià)并相機(jī)正音，如有必要，個(gè)別難句如“伯牙謂世再無(wú)知音”可帶讀（視情況而定）。

3、教師范讀課文。

4、說(shuō)說(shuō)老師在哪些地方停頓？試著用“/”標(biāo)記。（教師在黑板右板書“/”）。

（課件出示正確的停頓。）。

5、學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評(píng)價(jià)。

全班齊讀，教師評(píng)價(jià)。

（二）讀懂課文。

（學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……）。

教師小結(jié):學(xué)無(wú)定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。

2、追問(wèn)：那課文的大意也知道了嗎？誰(shuí)能用自己的話講講這個(gè)故事？

3、再讀全文。

理解了課文的意思，我們?cè)賮?lái)讀課文，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文，感悟“知音”

（一）品讀課文第一部分。（前四句）。

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬(wàn)分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬(wàn)分伯牙悲痛欲絕。

2、默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨(dú)獨(dú)把子期當(dāng)作知音？

引導(dǎo)思考：伯牙作為全國(guó)聞名的大琴師，難道沒(méi)有人稱贊過(guò)他？別人是怎么夸獎(jiǎng)他的？（想象說(shuō)話）。

3、鐘子期又是怎樣稱贊的呢？

教師引讀:。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因?yàn)殓娮悠诼?tīng)懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4、想象說(shuō)話。

請(qǐng)同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會(huì)描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”

指名回答：（3人）伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達(dá)了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說(shuō)，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個(gè)所念，一個(gè)必得，心有靈犀一點(diǎn)通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4、“人生得一知己，足矣！”，用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——喜！請(qǐng)你用一個(gè)詞來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情，那就是——欣喜萬(wàn)分。

5、“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個(gè)喜字了得！來(lái)，讓我們伴著《高山流水》的樂(lè)曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時(shí)的欣喜若狂。

（二）品讀課文第二部分。（最后一句）。

1、配樂(lè)，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識(shí)，相見(jiàn)甚歡，并約好明年中秋老地方見(jiàn)。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見(jiàn)子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見(jiàn)子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說(shuō)：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽(tīng)到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽(tīng)他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬(wàn)分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>

2、請(qǐng)讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

3、用一個(gè)字來(lái)概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！

4、知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！

請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

四、拓展延伸，升華情感。

1、悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來(lái)祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請(qǐng)聽(tīng)：

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。

但見(jiàn)一抔土，慘然入我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

學(xué)生齊讀。

2、“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個(gè)“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……）。

3、對(duì)話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動(dòng)的，怎樣評(píng)價(jià)俞、鐘二人這一段友誼的？

4、一曲《高山流水》，一段動(dòng)人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀(jì)念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個(gè)故事中結(jié)束這堂課吧（配樂(lè)、學(xué)生齊背課文）！

伯牙鼓琴讀后感篇五

“噔……噔……”一陣優(yōu)美的古琴聲傳進(jìn)了一個(gè)樵夫的耳朵里，這個(gè)樵夫名叫“鍾子期”，鍾子期站在山腳下，向上望，看到了一位風(fēng)度翩翩的公子在懸崖邊彈琴。

鍾子期爬上山，想一探究竟。爬上山后，鍾子期和這位公子同時(shí)看到了對(duì)方，同時(shí)也在疑惑，這位公子在好奇：這位披著蓑衣，帶著斗笠，挑著扁擔(dān)的男青年是誰(shuí)？鍾子期也在疑惑：這位公子彈琴如此出色，為何滿臉憂愁？這時(shí)，這位公子開(kāi)口了：“你是誰(shuí)？”鍾子期笑了笑回答：“我只不過(guò)是一個(gè)樵夫，路過(guò)這里，偶然間聽(tīng)到您在彈琴，于是過(guò)來(lái)看看，敢問(wèn)您尊姓大名？您又為何滿臉憂愁？”這位公子回答道：“在下名叫伯牙，這十幾年以來(lái)竟沒(méi)有一個(gè)人能夠聽(tīng)懂我的音樂(lè)……”“哦？能不能把您剛彈的曲子再談一遍？”伯牙答應(yīng)了，開(kāi)始流利的彈起了這首“高山流水”。

伯牙彈琴，鍾子期在一旁靜靜的聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候剛剛想到了高聳入云的高山，鍾子期便評(píng)價(jià)道：“你這曲子談的好??！我好像面對(duì)著高山，太陽(yáng)正從山后慢慢地探出腦袋，霎時(shí)間陽(yáng)光灑滿了高山，穿過(guò)一層薄薄的云來(lái)向我打招呼。”伯牙感嘆道：“知音??！”過(guò)了一會(huì)，伯牙剛剛想到了流水，鍾子期又說(shuō)道：“你這琴?gòu)椀拿畎?！?tīng)你彈琴，我仿佛面對(duì)著河流，月亮正從水天相接的地方升起來(lái)。微波粼粼的水面上，霎時(shí)間灑滿了銀光，月亮越升越高，穿過(guò)了一縷縷輕紗似的微云。忽然，水面上刮起了輕風(fēng)，卷起了微浪。被月光照的雪亮的浪花，一個(gè)連一個(gè)朝岸邊涌來(lái)……”

不知不覺(jué)間，已經(jīng)到了深夜，兩人告別后，約定明年的今天再相見(jiàn)。

一年以后，伯牙如約而至，卻始終沒(méi)有見(jiàn)到這位知音，于是，他向一位老村民打聽(tīng)鍾子期的'下落，才知道他尋覓一句的知音早已過(guò)世。伯牙悲痛欲絕，他來(lái)到鍾子期的墳前，彈了一曲又一曲的“高山流水”。等到了當(dāng)年兩人離別的那個(gè)時(shí)間，便一把把自己的愛(ài)琴摔碎在大石頭上，并且此生都不再?gòu)椙?，因?yàn)樗J(rèn)為，在這個(gè)世界上，再也沒(méi)有值得他為之彈琴的其他人了。

伯牙鼓琴讀后感篇六

1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。

重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。

一、導(dǎo)入課題。

1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂(lè)器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意。

1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。

3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。

三、調(diào)動(dòng)五覺(jué)，想象畫面。

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？

4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。

四、人物對(duì)比，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？

2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。

（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習(xí)鞏固。

（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。

4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。

五、回顧總結(jié)。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。

2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。

伯牙鼓琴讀后感篇七

1、會(huì)寫“哉，巍，弦”等三個(gè)字。

2、正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。

3、能根據(jù)注釋的內(nèi)容理解最后一句話，結(jié)合資料袋說(shuō)出自己的感受，感受朋友之間真摯的友情。

憑借注釋理解詞句，背誦課文。

難點(diǎn)：感受朋友之間真摯的友誼。

課前游戲。

白雪皚皚，流水潺潺，其樂(lè)融融，書聲瑯瑯……。

師出示：清風(fēng)徐徐、明月皎皎、芳草萋萋、炊煙裊裊、云霧蒙蒙。

有沒(méi)有注意到，這些詞都是描寫什么的？（美麗的景物）。

（一）導(dǎo)入。

1、有一個(gè)故事，流傳千古，令人吟誦至今，他就是我們今天學(xué)習(xí)的這篇課文《伯牙鼓琴》，這是一篇文言文，有事我們也把他簡(jiǎn)單的成為古文。請(qǐng)同學(xué)們自由放聲朗讀，至少讀三遍，爭(zhēng)取讀通課文。有個(gè)別字不流利的多讀幾遍。

2、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀。（真是不簡(jiǎn)單那，不同于白話文那么順溜卻讀的如此嫻熟，我最欣賞他的是把這些詞都讀對(duì)了?。?/p>

（跟我們白話文還是有些區(qū)別，不難順利，那我們先來(lái)看看這些難讀的詞語(yǔ)）。

需要注意的字音：

少選，湯湯乎若流水，巍巍乎若泰山，絕弦，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。

3、誰(shuí)再來(lái)讀讀。不僅讀正確，還能讀流利。（不錯(cuò)，一字不差）。

4、請(qǐng)你讀給同桌聽(tīng)，有錯(cuò)誤的馬上請(qǐng)你幫他糾正。

5、文言文啊，不僅要讀正確，更要讀出文言文的節(jié)奏和韻味。你先試著用上鉛筆劃一劃節(jié)奏讀一讀。

6、想不想聽(tīng)聽(tīng)老師怎么讀，看看你的節(jié)奏跟上了沒(méi)有。

你來(lái)瞧一瞧，你的停頓對(duì)了么？趕緊跟著劃一劃。

7、請(qǐng)你根據(jù)斜線試試讀?，F(xiàn)在齊讀課文，感受一下文言文的節(jié)奏和韻味。

二、

1、讀的越來(lái)越有味道了，俗話說(shuō)：讀書百遍，其義自見(jiàn)。雖然我們沒(méi)有讀了百遍，但七八遍是有了。我得考考大家：這篇古文寫了誰(shuí)？（俞伯牙和鐘子期）他們是什么關(guān)系？（知音）。

2、思考：伯牙為何視鐘子期為知音？從哪里可以看出來(lái)？

課件出示：

方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山。少選之間而志在流水，鐘子期又曰：善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。

3、善哉又是何意?。浚◤倪@句話你讀懂了什么？）。

（真棒啊，真行啊，不錯(cuò)啊，了不起啊，真厲害啊）。

4、妙極了，伯牙在彈琴的時(shí)候心理想到了高山，子期就說(shuō)：好啊，就像泰山一樣高大，像泰山一樣巍峨。（你理解的非常棒，老師也忍不住對(duì)你說(shuō)一聲“善哉”）同樣，伯牙志在流水，你們應(yīng)該也能讀懂。

（心理想到流水，子期說(shuō)：好啊，就好像流水一樣浩蕩。）。

5、想象一下，假如你就是鐘子期，志在高山，透過(guò)琴聲，你仿佛看到了什么畫面？于是乎你怎樣贊嘆——（用文中的話來(lái)）。

你呢？請(qǐng)你也來(lái)贊美一次。

志在流水，你有看到了什么？請(qǐng)不要吝嗇你的贊美——（文中的話）。

伯牙鼓琴讀后感篇八

2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。

一、揭題導(dǎo)入。

1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”?！爸簟边@個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。

二、初讀課文。

過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。

3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。

5、反復(fù)讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音。

2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽(tīng)。

4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。

6、配樂(lè)朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。

2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學(xué)生思考回答，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)---。

當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——。

3、伯牙聽(tīng)到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂(lè)讀。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂(lè)讀文。

5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設(shè)計(jì)：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴讀后感篇九

我們常說(shuō)“千金易得，知音難求”?！爸簟边@個(gè)詞是什么意思呢？是從何而來(lái)的呢？今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)一個(gè)與“知音”有關(guān)的故事。

1、解題：《伯牙鼓琴》，鼓為“彈”的意思。

2、自學(xué)（讀準(zhǔn)、讀通、讀懂）。

3、互助學(xué)習(xí)：朗讀檢查、用自己的話說(shuō)說(shuō)文章的意思。

4、分享與釋疑：重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“湯”的讀音，最后一句的斷句及意思“以為/世/無(wú)足/復(fù)為/鼓琴者”。補(bǔ)充資料：伯牙是著名的琴師，并且在朝為官；而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。

預(yù)設(shè)：因?yàn)椴勒J(rèn)為鐘子期是他的知音。（這是比較淺層的理解，學(xué)生可能會(huì)關(guān)注到這一因果，但不能體會(huì)其中深厚的情感由來(lái)。）。

2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢？請(qǐng)?jiān)谖闹姓业揭罁?jù)。

預(yù)設(shè)：因?yàn)樵诓馈爸驹谔健睍r(shí)，子期能夠評(píng)論出“巍巍乎若太山”；伯牙“志在流水”時(shí)，子期可以感受到“湯湯乎若流水”。

請(qǐng)你發(fā)揮想象，鍾子期聽(tīng)到琴聲后看到了怎樣的畫面呢？（引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致描述）。

預(yù)設(shè)：當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈高山時(shí)，他可能看到了巍峨的大山，山勢(shì)連綿起伏，山峰高聳入云。當(dāng)鍾子期聽(tīng)到伯牙在彈流水時(shí)，他可能看到了河水浩浩蕩蕩，奔流向前。

3、伯牙將子期視為知音，是否只是因?yàn)樗苈?tīng)懂自己的琴聲？

引導(dǎo)學(xué)生回到文本，關(guān)注到“志在太山”“志在流水”，琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽(tīng)懂的不僅僅是外在琴聲，更重要的是琴聲中包含的志向。由此，伯牙才將其視為知音，與那些表面上贊揚(yáng)他琴聲的人相比，子期才是真正明白自己的人。

因此，只有“知志”才是真正的“知音”。

4、此時(shí)此刻，伯牙的內(nèi)心是這樣的呢？

預(yù)設(shè)：激動(dòng)的、欣喜的、不在感到孤單的。

5、當(dāng)鍾子期死后，伯牙的心情又是怎樣的呢？他為什么一定要破琴絕弦？

預(yù)設(shè)：傷心的，悲痛的，甚至是絕望的。這個(gè)世上再無(wú)明白自己的人，那么所彈奏的樂(lè)曲也就沒(méi)有了意義，因此，伯牙絕的不僅僅是琴弦，絕的更是心弦與希望，重回?zé)o邊的孤寂。

再次有感情的朗讀文章，建議配上吳文光的《流水》，在旋律的跌宕起伏中體會(huì)伯牙子期相逢之樂(lè)與分別之痛。

讀一讀資料袋中的內(nèi)容，交流自己的感受。

預(yù)設(shè)：伯牙和鍾子期的故事流暢非常光，很多書上都有記載。后世的人們也會(huì)用高山流水和知音來(lái)比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會(huì)用高山流水來(lái)比喻自己心志高潔。

伯牙鼓琴讀后感篇十

又是一次日落，太陽(yáng)沉重地又一次隱藏在山谷之間，驚起鳥(niǎo)，鳥(niǎo)向微弱地火光飛去。

飛至半晌，隱隱約約地聽(tīng)到讓人感到溫暖的音樂(lè)，宿鳥(niǎo)驚訝了一會(huì)，便飛到樹(shù)枝上聆聽(tīng)，但是下雨了。

那個(gè)鼓琴之人，不是別人，正是伯牙。

“鏘——”忽然瑤琴上的一根琴弦斷了，伯牙身長(zhǎng)七尺寸，面如冠玉，唇若涂脂，雙頰緋白，青翠綸巾常戴于頭上，頗有一股儒雅之味，伯牙心想：莫非有人聽(tīng)我彈琴？遂讓人去尋這聽(tīng)曲之人。不一會(huì)，一名年輕的樵夫來(lái)了，他便是鐘子期，只見(jiàn)他丹鳳眼，臥蠶眉，身長(zhǎng)九尺，相貌堂堂，略有饑色。伯牙對(duì)鐘子期說(shuō)：“我的彈奏你能聽(tīng)懂嗎？”鐘子期說(shuō)：“您彈的是四季調(diào)回吧？”伯牙立刻感到驚愕與興奮，馬上以禮相待，伯牙又說(shuō)：“鐘孑期莫非還懂琴理？”鐘子期說(shuō)：“哪敢哪敢，略知一二也?！辈绬?wèn)及他各種樂(lè)曲和樂(lè)器，鐘都侃侃而談，從不信口開(kāi)河。倆人越聊越投機(jī)，伯牙覺(jué)得此人不一般，“我給先生彈奏一曲，看看先生從鄙人這能聽(tīng)到什么？”伯牙凈手焚香，輕輕撥動(dòng)起琴弦來(lái)。

落木蕭蕭都是枯枝敗葉，流水渾濁都是泥土沙塵……。

伯牙鼓琴讀后感篇十一

《伯牙絕弦》是一篇文言文。文言文教學(xué)要處理好自主與指導(dǎo)的關(guān)系?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式作為教學(xué)改革的重心，提出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。教師應(yīng)有教學(xué)的主宰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”;學(xué)生由被動(dòng)的接受著，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式;學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)力。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)的情境;應(yīng)讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新;應(yīng)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。

“教師指導(dǎo)”的著眼點(diǎn)是“學(xué)生自主”，而“學(xué)生自主”的必要條件是“教師指導(dǎo)”。葉圣陶先生的名言“教是為著不需要教”，深刻地揭示了教與學(xué)的辯證關(guān)系。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據(jù)文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方式，既要防止“一講到底”，又要防止“一議到底”。該講的內(nèi)容還是要大膽地講，例如對(duì)課文背景的必要介紹，對(duì)學(xué)生經(jīng)過(guò)議論確實(shí)無(wú)法解答的問(wèn)題的講解，對(duì)課文必要的總結(jié)，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。

伯牙鼓琴讀后感篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1、讀準(zhǔn)字音，讀通句子，讀準(zhǔn)節(jié)奏。

2、借助注釋，聯(lián)系上下文理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。

3、感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

教學(xué)課件，學(xué)生收集資料。

教學(xué)過(guò)程：

一、揭題導(dǎo)入。

1、人們常說(shuō)，“人生得一知己足矣”，“相識(shí)滿天下，知音能幾人！”。“知音”這個(gè)詞，源于一個(gè)千古流傳的故事，那就是今天我們所要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

2、板書課題，齊讀課題，解題:“伯牙絕弦”是什么意思？說(shuō)說(shuō)你的理解。

二、初讀課文。

過(guò)渡：伯牙為什么要斷弦？讓我們一起走進(jìn)課文，來(lái)找尋問(wèn)題的答案。

1、自由讀文，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍，注意節(jié)奏和停頓。

2、指名讀文，教師注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味,指導(dǎo)讀好語(yǔ)氣詞“哉、兮”。

3、生齊讀課文。

三、再讀釋義。

過(guò)渡：這是一篇文言文，古文離我們的生活較遠(yuǎn)，所以要學(xué)習(xí)有法，一般是——讀古文，釋字義，連詞句，說(shuō)大意。

1、默讀課文，借助注釋或者聯(lián)系上下文理解課文大意。

2、同位之間互相說(shuō)給對(duì)方聽(tīng)。

3、指名說(shuō)。教師隨機(jī)指導(dǎo)個(gè)別字的含義，如“善”的含義等。

4、在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，再讀課文。

5、反復(fù)讀文，讀出感情。

四、初解“知音”，

1、“知音”是什么意思？課文中誰(shuí)是誰(shuí)的知音？知音。

2、學(xué)生說(shuō)自己對(duì)知音的理解，教師根據(jù)學(xué)生匯報(bào)板書：伯牙—子期。

3、哪些句子能說(shuō)明子期是伯牙的知音？學(xué)生匯報(bào)，師板書：善鼓善聽(tīng)。

4、師生共同讀文，體會(huì)知音的含義所念必得之。

6、配樂(lè)朗讀課文。

五、相遇相知。

1、師介紹伯牙與子期相遇的經(jīng)過(guò)。

2、在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？

學(xué)生思考回答，師生共同解疑：

當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)---。

當(dāng)伯牙志在流水。沒(méi)有人會(huì)像子期說(shuō)——。

3、伯牙聽(tīng)到那些不著邊際的贊美時(shí)，什么心情？在他的內(nèi)心一定有一種渴望，渴望什么？

4、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

六、深悟絕弦。

世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

1、面對(duì)著子期冰冷的墓碑，伯牙悲痛欲絕，相傳他寫了一首短歌《祭知音》，師配樂(lè)讀。

憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

3、當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話。

4、子期一死，伯牙又要回到以前那無(wú)人能夠理解的生活中去，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！學(xué)生再次配樂(lè)讀文。

5、面對(duì)伯牙的痛苦與絕望，該怎樣安慰他？你想對(duì)他說(shuō)些什么？將你的想法下下來(lái)。

七、回味絕弦。

伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀課文，試著背誦。

八、作業(yè)布置。

搜集有關(guān)知己、朋友之間情誼的名言名句。

九、板書設(shè)計(jì)：

得之喜。

失之悲。

伯牙鼓琴讀后感篇十三

《伯牙鼓琴》講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動(dòng)。

1、創(chuàng)設(shè)情境。

上課伊始，我便出示與知音相關(guān)的詩(shī)句，讓學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)古文的意境，從而引出課題，解題：鼓與琴，鼓，借助課本注釋理解為彈，琴為七弦古琴并出示古琴圖片。

2、反復(fù)朗讀，感受文言之美。

3、適時(shí)補(bǔ)白，豐富文本。

在品析完“方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！’少選之間而志在流水，鍾子期曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！’”，我讓學(xué)生仿照句式進(jìn)行訓(xùn)練?！凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，徐徐清風(fēng)，裊裊炊煙，瀟瀟春雨……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強(qiáng)調(diào)了琴聲中山水的特點(diǎn)。那文人墨客也有許多贊美山水的名句，你知道哪些？“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡，黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬(wàn)里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”——?jiǎng)⒂礤a《浪淘沙》“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容。

4、深悟絕弦。

無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。為進(jìn)一步幫助學(xué)生對(duì)文本的理解，豐富學(xué)生的情感，我相機(jī)進(jìn)行拓展資料：憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！通過(guò)補(bǔ)充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。

若在課上，留出一定時(shí)間指導(dǎo)學(xué)生背誦，就好了——學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。一堂課結(jié)束了，值得思考的地方還有很多，且行且思！

伯牙鼓琴讀后感篇十四

這篇課文為我們講述了一個(gè)感人至深、催人淚下的故事。課文以高山流水為線索，對(duì)朋友間的深情厚誼進(jìn)行了描寫，很感人。因此在教學(xué)時(shí)我首先從讀上下功夫，讓學(xué)生在讀中感悟、在讀中體會(huì)人物的思想感情、從而受到情感的熏陶。其次是抓重點(diǎn)詞語(yǔ)體會(huì)人物的內(nèi)心世界，如課文用“按捺不住”、“猛地站了起來(lái)”、“拉著子期的手”等等的描寫表現(xiàn)伯牙遇到知音后那種興奮和激動(dòng)的心情;用“失聲痛哭”、“噙著眼淚”、“長(zhǎng)嘆”等描寫則表現(xiàn)伯牙痛失知己后無(wú)比悲痛的心情，使孩子們受到了很好的教育，懂得應(yīng)該珍惜朋友之間的友誼。

伯牙鼓琴讀后感篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

1、能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

2、透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。

重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：能利用雙氣泡圖整理對(duì)比收集到的信息，深入理解課文內(nèi)容。

難點(diǎn)：透過(guò)語(yǔ)言文字展開(kāi)合理想象，感受藝術(shù)之美。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課題。

1、同學(xué)們，琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國(guó)古老的彈撥樂(lè)器，在古代只叫作琴，近代區(qū)別于其他樂(lè)器，才習(xí)慣叫作古琴或七弦琴?？鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂(lè)”就有彈琴詠唱詩(shī)歌的項(xiàng)目。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇與“琴”有關(guān)的文章——《伯牙鼓琴》。

二、自讀課文，理解文意。

1、指名檢測(cè)重點(diǎn)字詞的讀音、解釋。

2、分組讀、合作讀檢測(cè)課文朗讀。

3、說(shuō)說(shuō)兩篇課文講了什么內(nèi)容。

三、調(diào)動(dòng)五覺(jué)，想象畫面。

1、《伯牙鼓琴》這篇課文中，伯牙彈的琴曲是什么樣的？課文中是如何描寫伯牙彈琴的？

2、鍾子期的語(yǔ)言讓你想象到了什么？

4、同桌討論，全班交流，用上“我仿佛看到了……聽(tīng)到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來(lái)。

四、人物對(duì)比，感受“知音”

1、快速閱讀資料袋，說(shuō)說(shuō)什么是知音？

2、思考，為什么伯牙和鍾子期二人會(huì)成為知音呢？他們之間有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

（1）找出課文中進(jìn)行對(duì)比的兩個(gè)人物。

（2）逐句分析，將提取到的信息分別填入相應(yīng)人物的氣泡上。

（3）將相同點(diǎn)填在中間的氣泡，不同點(diǎn)填在兩邊的氣泡中。

師總結(jié)：伯牙彈琴，鍾子期聽(tīng)琴；伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中，鍾子期能用語(yǔ)言描述出；鍾子期死后，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”！這種圖表叫做雙氣泡圖，它可以幫助我們將兩種事物進(jìn)行對(duì)比，找出其中的相同和不同點(diǎn)。關(guān)于伯牙和子期，你肯定還想了解更多，下面讓我們閱讀補(bǔ)充資料，完善雙氣泡圖。

3、小組合作，練習(xí)鞏固。

（1）四人一組，快速閱讀補(bǔ)充資料。

（2）提取人物相關(guān)信息，完善雙氣泡圖。

提示：提煉主要信息，看哪組找的準(zhǔn)確、快速、全面。

4、小匯報(bào)交流，說(shuō)說(shuō)“知音”的故事哪里讓你感動(dòng)。

五、回顧總結(jié)。

1、利用雙氣泡圖回顧課文內(nèi)容。

2、閱讀詩(shī)句，品味“知音”。

伯牙鼓琴讀后感篇十六

這是學(xué)生第二次接觸文言文，對(duì)于文言文的特點(diǎn)和理解方法還存在一定的困難，因此我把重點(diǎn)放在讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，先把課文的字詞理解了，在此基礎(chǔ)上記誦積累，再進(jìn)行對(duì)"知音"的解讀。

理解課文開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的"絕弦"展開(kāi)思考，理解其含義，告訴學(xué)生翻譯文言文要學(xué)會(huì)變通，用熟悉的表達(dá)方式把意思表述清楚。然后花了一定時(shí)間對(duì)課文進(jìn)行熟讀，了解故事的大概，在這基礎(chǔ)上，引出問(wèn)題，從而探索課文。

古文教學(xué)，本人覺(jué)得朗讀是一大特點(diǎn)，因此，教學(xué)中，注重了朗讀。理解課文我首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確，流利，特別是對(duì)難讀的三句話："峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙/謂/世/再無(wú)知音"進(jìn)行了指導(dǎo)，目的是為了學(xué)生在朗讀古文時(shí)能注意停頓恰當(dāng)，讀出古文的韻味來(lái)。在理解課文時(shí)我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時(shí)，也注重了指導(dǎo)朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著對(duì)伯牙寂寞，孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學(xué)尾聲之時(shí)通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，再讓學(xué)生在音樂(lè)聲中試著背誦課文，會(huì)更好地增強(qiáng)課文的表現(xiàn)力，讓文言文那優(yōu)美的韻味深深地植根在學(xué)生心中。

在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤?既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎"在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)"皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……"這樣的場(chǎng)景進(jìn)行"伯牙鼓琴，志在xxxxxxx，鐘子期曰："善哉，xxxxxxxxxxxxx！"感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透；其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系?？傊?，教學(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，需要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為。

伯牙鼓琴讀后感篇十七

《伯牙鼓琴》是部編版語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第七單元課文。短短幾句話講述了伯牙和鐘子期之間深厚的情誼。他們是知音文化的代表，他們是中國(guó)人在漫漫人生中相互慰藉的代表。

本冊(cè)教材，兼顧語(yǔ)文素養(yǎng)和核心能力，每個(gè)知識(shí)節(jié)點(diǎn)都是螺旋上升，前后都有關(guān)聯(lián)。但學(xué)生是在五年級(jí)才接觸這個(gè)教材，知識(shí)出現(xiàn)斷檔。因此在教學(xué)過(guò)程中，要注重知識(shí)、能力上的銜接和總結(jié)。因此上課伊始，借助“鼓”，總結(jié)學(xué)習(xí)古文的方法，并且遷移這些方法到本文學(xué)習(xí)之中。通過(guò)對(duì)古文內(nèi)容理解，學(xué)生加深了對(duì)古文斷句的理解。不局限一種斷句方式，只要不影響意思，合理斷句即可。這個(gè)環(huán)節(jié)激發(fā)了學(xué)生朗讀古文的興趣，在討論中加深了對(duì)文意的理解，鞏固了斷句知識(shí)的運(yùn)用。

知音文化是這篇文章教學(xué)的重難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。因此以“情境說(shuō)話”為支架，想象伯牙鼓琴還會(huì)演奏哪些自然界的美麗風(fēng)景。通過(guò)對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么伯牙志在太山，又志在流水呢？由此引出中國(guó)“山”“水”文化，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)的鋪墊，學(xué)生對(duì)伯牙的心志有了了解。因?yàn)椴赖男闹静槐淮蠖鄶?shù)人理解，所以當(dāng)鐘子期聽(tīng)出伯牙琴聲表達(dá)的志向時(shí)，伯牙會(huì)更驚喜，更珍惜二人之間的情感。當(dāng)鐘子期去世，伯牙“破琴絕弦”就順理成章了。

在教學(xué)過(guò)程中，我的語(yǔ)言還不夠精煉，評(píng)價(jià)語(yǔ)言還不夠到位，啟發(fā)語(yǔ)言還不智慧，因此影響了教學(xué)過(guò)程。在今后的教學(xué)過(guò)程中，還需要進(jìn)一步錘煉。

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伯牙鼓琴讀后感篇十八

在教學(xué)過(guò)程中，我進(jìn)行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由欤骸凹热徊郎乒那?，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會(huì)有哪些場(chǎng)景?能照樣子說(shuō)上幾個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景嗎?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________!”感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。

一堂課下來(lái)，首先一點(diǎn)，覺(jué)得在對(duì)古文的朗讀指導(dǎo)中，還欠缺教學(xué)方法，學(xué)生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒(méi)讀到位，應(yīng)該在教學(xué)中慢慢滲透;其二，在理解課文時(shí)，對(duì)課堂中生成的關(guān)注度還不到位，或有回避情況，例如：學(xué)生說(shuō)“郁郁蔥蔥的森林”時(shí)，我沒(méi)有進(jìn)行引導(dǎo)為“蔥蔥森林”，因?yàn)橐粫r(shí)間想不到怎么說(shuō)就回避了，很不應(yīng)該。有時(shí)，忙于趕時(shí)間，就匆匆過(guò)場(chǎng)，例如在朗讀感悟上擔(dān)心時(shí)間不夠，沒(méi)有引導(dǎo)讀中感悟到位。這可能跟自身的素養(yǎng)有很大的關(guān)系?？傊虒W(xué)永遠(yuǎn)是一門遺憾的藝術(shù)，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學(xué)行為，同時(shí)也希望同行們能多提寶貴意見(jiàn)。

伯牙鼓琴讀后感篇十九

“俞伯牙摔琴謝知音”的故事，傳頌至今。是知音難求的人生寫照，是人們?cè)诠陋?dú)中尋求溫暖的見(jiàn)證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點(diǎn)放在文言語(yǔ)感的初步感知和對(duì)故事本身的體味上，通過(guò)誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想，走進(jìn)這場(chǎng)悲劇，理解這個(gè)寓言，聆聽(tīng)這聲嘆息，見(jiàn)證這種尋求，向往這份美好……除了這些，我還充分利用了聯(lián)想和想象的作用。

盡情享受聯(lián)想的美妙，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我設(shè)計(jì)了很多拓展想象的環(huán)節(jié)，比如：他們是如何相見(jiàn)的?他們又是如何分別的?分別以后，他們又是過(guò)著一種什么樣的生思?想念對(duì)方嗎?伯牙怎么找到鐘子期的?來(lái)到他的墓前又會(huì)發(fā)生什么樣的情景?請(qǐng)你充分運(yùn)用想象的力量，用你自己流暢、生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

在課前我就出示了一些詞語(yǔ)，比如：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……我先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到這些詞語(yǔ)，你會(huì)想象到什么樣的畫面，這為我后面想象的環(huán)節(jié)埋下了伏筆。教學(xué)中，不忘結(jié)合課文進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢?”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行感悟朗讀，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去讀書、去思考，步步深入又準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。我和學(xué)生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺(jué)進(jìn)入了知音的精神世界。結(jié)尾時(shí)吟誦俞伯牙在鐘子期墓前留下的詩(shī)文，激發(fā)學(xué)生課后進(jìn)一步拓展閱讀的積極性。

與學(xué)生真誠(chéng)對(duì)話是我在這堂課中的另一個(gè)收獲。因?yàn)檎n前針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，使我能真正走進(jìn)學(xué)生當(dāng)中，課上學(xué)生都能積極參與到誦讀、體驗(yàn)、對(duì)話、聯(lián)想中，這也給了我極大的信心。

伯牙鼓琴讀后感篇二十

教學(xué)伊始，我就引導(dǎo)學(xué)生就課題的“絕弦”展開(kāi)思考，理解其含義。接著，我讓學(xué)生根據(jù)課題質(zhì)疑：伯牙為何絕弦？他為誰(shuí)絕弦？然后找出文中說(shuō)伯牙絕弦的句子“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！痹傺a(bǔ)充關(guān)于子期的相關(guān)資料，讓學(xué)生去思考：俞伯牙與子期地位相去甚遠(yuǎn)，他為何為了一個(gè)樵夫而“絕弦”？初步感受知音情深。

在之后的教學(xué)中，學(xué)生始終帶著這個(gè)疑問(wèn)深入文本，感知文本，體會(huì)他們的互相理解，心有靈犀，從中感受知音情懷。在理解完課文后再向?qū)W生提問(wèn)：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘琴弦’嗎？這時(shí)學(xué)生很迅速地反映到：“絕的也是心弦”！”讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義，同時(shí)也感受到了知音之死對(duì)伯牙的震撼，更深刻地體會(huì)到了知音情深！

“讀”在文言文教學(xué)中尤為重要。在教學(xué)過(guò)程中，我基本抓住“初讀——理解——感情朗讀——感悟——個(gè)性朗讀”的基本方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的前半部分，讀出稱贊的語(yǔ)氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂(lè)；對(duì)文章的后半部分，要讀出伯牙寂寞、孤獨(dú)，絕望和心灰意冷的心情。通過(guò)多種形式反復(fù)朗讀，讓學(xué)生感受文言文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，感知文言文的韻律之美。

在教學(xué)尾聲之時(shí)，通過(guò)播放《高山流水》音樂(lè)，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，讓學(xué)生感受音樂(lè)的魅力。教學(xué)中，我進(jìn)行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當(dāng)時(shí)楚國(guó)有名的音樂(lè)家，那作為一個(gè)有名的音樂(lè)家，他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨蛾泰山，洋洋江河，俞伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)那些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對(duì)“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場(chǎng)景進(jìn)行句式練習(xí)，有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，又步步深入，準(zhǔn)確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學(xué)中，讓學(xué)生明白了所謂的知音，就是那個(gè)世上最懂你知你的人。理解體會(huì)伯牙與子期的知音情誼是本文的難點(diǎn)，所以我對(duì)文本進(jìn)行了補(bǔ)充，給學(xué)生講述了伯牙作為宮廷樂(lè)師，卻無(wú)人能聽(tīng)懂他的琴聲，無(wú)人理解他的心意，從中感受到他的孤獨(dú)寂寞，了解知音難求，感受“相識(shí)滿天下，知音能幾人”，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達(dá)到高潮。