總結(jié)是知識的提煉和歸納，通過總結(jié)我們可以更好地掌握學(xué)習(xí)的核心要點。思維方式對于解決問題起著重要的作用。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解到不同人在總結(jié)中的思路和方法。

勞動與品德培養(yǎng)為篇一

勞動是人類社會發(fā)展進步的基礎(chǔ)，是每個人應(yīng)盡的社會責(zé)任和義務(wù)。而培育勞動品德更是人們在勞動過程中培養(yǎng)的一種內(nèi)在品質(zhì)。通過勞動，我們得以鍛煉身體，培養(yǎng)意志，提升自我。以下是我在日常生活實踐中對于培育勞動品德的體會和心得，希望能與大家分享。

首先，勞動讓我認(rèn)識到了“勞動成果”的意義。每當(dāng)我為一件事情付出了努力，最后達到了預(yù)期的目標(biāo)時，那種成就感是無法言喻的。無論是一行行整潔的篇章，還是一件件精美的手工作品，它們都是我努力的結(jié)晶，也是勞動品德的證明。勞動讓我懂得了“勞動光榮”的真諦，它讓自己的付出獲得了認(rèn)可和尊重。

其次，勞動教會了我對工作的熱愛與責(zé)任心。在勞動中，我克服了困難和挫折，學(xué)會了把每一份工作都當(dāng)作一次奉獻。無論是學(xué)習(xí)，還是工作，我都會全身心地投入其中，努力地去完成。我相信，只有對工作充滿熱情，才能做出更好的成績。即使遇到困難，也會發(fā)自內(nèi)心地去面對，盡自己最大的努力去解決。因為勞動教給我責(zé)任心，教給我堅持不懈的精神。

再次，勞動讓我懂得了團隊協(xié)作的重要性。在勞動中，我有幸參與過團隊合作的項目，體驗了多人協(xié)同工作的力量。一個人的力量是有限的，而一個團隊的力量則是無窮的。通過互相扶持和合作，我們可以更好地解決問題，高效地完成任務(wù)。每個人的付出都會得到認(rèn)可和回報，團隊的勝利屬于每一個人。正是在勞動的過程中，我明白了合作的重要性，意識到了團隊精神的力量。

還有，勞動帶給我了學(xué)會感恩的機會。在勞動中，我看到了那些默默付出的人們，他們努力工作，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量，卻常常被人忽視。每當(dāng)我在工作中遇到困難時，我就會想起那些辛勤勞動的人們，我會想起他們一直默默無聞的奉獻。這讓我更加珍惜并感激自己所擁有的一切，并激勵自己要更加努力地工作，去感恩和回報社會。

最后，勞動教會了我對生活的熱愛與積極樂觀的態(tài)度。在勞動中，我學(xué)會了耐心，學(xué)會了堅持，學(xué)會了積極面對生活的態(tài)度。無論遇到多么困難的問題，勞動讓我相信只要我努力去追求，總會有一天能夠戰(zhàn)勝困難，取得成功。勞動讓我看到了生活的美好，看到了自己不斷進步的過程，讓我更加熱愛生活，積極面對未來。

總之，通過勞動，我培育了自己的勞動品德。勞動讓我懂得了勞動成果的意義，讓我有責(zé)任心，學(xué)會團隊合作，學(xué)會感恩與積極面對生活。這些體會和心得必將伴隨我一生，并將繼續(xù)影響我未來的工作和生活。我愿意將這些體會與更多的人分享，希望能夠共同努力，培育勞動品德，共同建設(shè)美好的社會。

勞動與品德培養(yǎng)為篇二

在生活中，我們常?？吹揭恍┤送ㄟ^勞動獲得了真正的成長。孟子曾經(jīng)說過：“吃得起的人吃肉，站得起的人站著，壓得住的人才有權(quán)力?！边@就告訴我們，勞動錘煉了我們的品德，讓我們成為了真正的強者。

勞動，不僅是賺錢養(yǎng)家的手段，更是塑造我們品德的途徑。勞動讓我們學(xué)會了堅持，讓我們學(xué)會了不畏艱辛，讓我們學(xué)會了珍惜勞動成果。在這個過程中，勞動不僅錘煉了我們的意志，還培養(yǎng)了我們的品德。

在勞動中，我們需要克服各種困難和挑戰(zhàn)，這就需要我們具備堅韌不拔的意志和毅力。同時，我們還需要有耐心和恒心，才能打磨出一顆品德之心。只有在勞動中堅持不懈地奮斗，才能習(xí)得刻苦耐勞的品質(zhì)，這也是培養(yǎng)我們品德的重要方式之一。

我們可以看到，在勞動中錘煉品德不僅能夠增強我們的意志力和毅力，還可以培養(yǎng)我們的樂觀性格和正面思維。我們通過勞動，學(xué)會了珍惜勞動成果，也學(xué)會了關(guān)注他人的體驗和感受。這種責(zé)任感和感恩之心，也是我們品德積淀的有力基石。

第五段：結(jié)語。

勞動錘煉品德，讓我們的道德含量更加飽滿，遠離了浮躁和短視的種種心理，更能讓我們成為真正值得尊重的人。在未來的生活中，我們需要不斷地勞動，用手中的勞動錘煉心靈，用實際行動推動自己的品德升華。

勞動與品德培養(yǎng)為篇三

勞動品德是指在勞動過程中所表現(xiàn)出的誠實守信、勤奮好學(xué)、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新等一系列良好的道德品質(zhì)。錘煉勞動品德是每個人應(yīng)該踐行的基本職責(zé)，不僅可以提高個人素質(zhì)，還能為社會和諧發(fā)展作出自己的貢獻。在日常生活中，我通過自己的實踐體會到了錘煉勞動品德的重要性，并且在錘煉的過程中也收獲了很多成長和收獲。

誠實守信是勞動品德的基礎(chǔ)，一個人只有誠實守信才能贏得別人的信任和尊重。在工作和學(xué)習(xí)中，我始終遵守誠實守信的原則，認(rèn)真對待每一個承諾和任務(wù)。在實踐中，適當(dāng)?shù)赝嘎蹲约旱睦щy和疑問，積極地接受他人的批評和建議，不隱瞞問題和錯失時機。誠實守信并不是一件容易的事情，但只有通過實踐才能真正做到，并帶來更大的信任和發(fā)展空間。

第三段：勤奮好學(xué)是提高個人素質(zhì)的關(guān)鍵。

勤奮好學(xué)是錘煉勞動品德的核心，只有不斷學(xué)習(xí)和探索，才能不斷提高自己的綜合素質(zhì)。我在學(xué)習(xí)和工作中始終保持著旺盛的學(xué)習(xí)熱情，勇于挑戰(zhàn)自我，勤奮努力。不論是小到每一個細節(jié)，還是大到每一個計劃，我都會認(rèn)真對待，不斷追求卓越和進步。通過不懈的努力和實踐，我不僅鍛煉了自己的專業(yè)技能，還提高了自己的人際交往、合作協(xié)調(diào)能力，這些經(jīng)驗為我未來在職場上發(fā)揮更大的作用鋪平了道路。

第四段：團結(jié)協(xié)作是個人和集體的雙重收益。

團結(jié)協(xié)作是錘煉勞動品德的必要條件，一個團隊只有凝聚力強、意志堅定、積極向上，才能有更好的發(fā)展和創(chuàng)新。在參與各種團隊活動的過程中，我時刻牢記著“團結(jié)就是力量”的信條，充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢，積極配合團隊的工作。雖然在團隊合作過程中難免會有一些磕磕絆絆和爭吵，但是通過相互理解和溝通，我們最終都能達到更好的結(jié)果。團結(jié)協(xié)作不僅有助于實現(xiàn)團隊的共同目標(biāo)，更讓個人在合作中不斷成長和進步。

第五段：勇于創(chuàng)新是不斷提高競爭力和創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

勇于創(chuàng)新是錘煉勞動品德的升華，只有不斷挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，才能尋找和滿足市場和社會的需求。作為一個創(chuàng)新者和開拓者，我時刻保持著對市場、對技術(shù)的敏感，不斷尋找和創(chuàng)造新的發(fā)展機遇。雖然在創(chuàng)新過程中，可能會有風(fēng)險和失敗的可能，但是我始終堅信，勇于挑戰(zhàn)和嘗試才能創(chuàng)造奇跡。通過錘煉勞動品德，打造自己的創(chuàng)新品牌，我相信自己的實踐和努力都能帶來更好的結(jié)果。

結(jié)論：

錘煉勞動品德是每個人應(yīng)該踐行的基本職責(zé)，對個人和社會都有重要的意義。在勞動品德中，誠實守信、勤奮好學(xué)、團結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新都是不可或缺的重要元素。通過實踐和努力，我們每個人都可以成為錘煉勞動品德的佼佼者，并為未來的發(fā)展帶來更大的貢獻。讓我們一起努力錘煉勞動品德，創(chuàng)造更加美好的明天！

勞動與品德培養(yǎng)為篇四

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計算機應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個層次的人才：

(1)計算機應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)__________人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦__________期培訓(xùn)班，每期__________人。

3、乙方負責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項目，既解決本單位的實際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負責(zé)對甲方派出的計算機操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式_____份，甲乙雙方各持_____份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

甲方：_______省_______水力開發(fā)公司。

乙方：_______工業(yè)大學(xué)計算機科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。

代表(簽章)：_______________。

簽訂日期：_____年____月____日

勞動與品德培養(yǎng)為篇五

勞動錘煉品德，是我們常說的一句話，意思是通過勞動錘煉我們的品德。勞動作為人類生產(chǎn)生活的必需品，為我們提供了物質(zhì)上的生活保障，同時也讓我們在勞動中感受到了錘煉自己品德的過程。在我多年的勞動錘煉中，我深刻體會到這句話的真正含義。

第二段：鍛煉意志力。

工作中的艱苦環(huán)境和勞動強度，不僅是給我們帶來了一定的壓力，也讓我們的意志力得以鍛煉和提高。當(dāng)我們需要完成一項重復(fù)性任務(wù)時，需要默默堅持，克服疲憊和厭倦，直至任務(wù)完成。這種堅持不懈的精神，正是勞動錘煉品德的體現(xiàn)。

第三段：培養(yǎng)耐心。

勞動需要不斷地進行細致、耐心的操作，它不僅考驗著我們的技能，也考驗我們的耐心。而長期以往，我們的耐心就得到了一定的培養(yǎng)和鍛煉。通過耐心工作，我們能在不斷的重復(fù)之中尋求創(chuàng)新方法，提高生產(chǎn)效率，更好地完成任務(wù)。

第四段：發(fā)揚團結(jié)精神。

在勞動的過程中，我們不僅是獨立工作者，還需要和他人緊密配合，配合各種生產(chǎn)環(huán)節(jié)。團結(jié)合作是成功的關(guān)鍵，而勞動是一個培養(yǎng)團結(jié)精神的好場所。只有我們在團隊合作中學(xué)會了相互協(xié)調(diào)和支持，才能更好地完成任務(wù)。

第五段：提升責(zé)任感。

在工作中，我們需要對自己的任務(wù)負責(zé)，不僅是為了自己和公司，更是為了社會為顧客提供滿意的產(chǎn)品和服務(wù)。通過長期的勞動鍛煉，我們的責(zé)任心也得到了提升。在我們的工作中，誠信待人，負責(zé)任的做事態(tài)度，已經(jīng)深深扎根在我們的心里。

結(jié)尾：如此相信，通往成功的道路需要辛勤和付出。我們的品德是在勞動中鍛煉而來。勞動作為生產(chǎn)和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是錘煉我們品德的場所之一。在接下來的工作中，我們應(yīng)該繼續(xù)深化品德錘煉，在工作中學(xué)會不斷磨練自己，不斷成長，為社會做出更大的貢獻。

勞動與品德培養(yǎng)為篇六

2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項目，既解決本單位的實際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負責(zé)對甲方派出的計算機操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

勞動與品德培養(yǎng)為篇七

勞動是生命的源泉，是鑄造人格的塑料，近年來，隨著我們國家的經(jīng)濟不斷發(fā)展以及對人才需求的日益增加，人們對于勞動品德的重視也在日益提高。錘煉勞動品德,是我們每個人必須要掌握的一項本領(lǐng)，只有具備了優(yōu)良的勞動品德,才能在今后的工作和生活中取得更好的成就。在此，我想分享一下我在錘煉勞動品德方面的心得體會。

在我單位的培訓(xùn)課程中，我曾對勞動品德的概念作了一個初步的了解，從中我明白了勞動品德與勞動技能不同，勞動品德是體現(xiàn)一個人的職業(yè)道德和職業(yè)精神等方面的素質(zhì)。我們每個人要想具備良好的勞動品德，首先就得主動地投身于勞動之中，勞動是一門手藝，只有通過不斷的實踐與培養(yǎng)才能夠不斷地提高自己的勞動品德。

勞動品德是需要通過實踐來體現(xiàn)和錘煉的，而這種實踐，往往需要我們深入到工作崗位和生產(chǎn)一線才能夠做到。我在單位的工作中，積極地申請加入到生產(chǎn)一線，并進行了不少的勞動實踐，通過這些實踐，我更認(rèn)識了勞動的力量以及勞動對于個人人格的塑造的影響。在一次集中勞動活動中，雖然我位置較小，但是我卻盡心盡力地參與了其中的工作，僅僅是一個簡單的環(huán)節(jié)，卻意味著我不放棄，不倦怠的勞動態(tài)度以及對于工作起碼的責(zé)任心。

在錘煉勞動品德的道路上，我們不可避免地會遇到一些困難和挫折，這時我們需要反思一下自己的勞動品德，這些困難和挫折，有時并非來自于外界的平等或過分的對待，而是來自于自己對于勞動品德的認(rèn)識與貫徹是否到位。在一次負責(zé)的生產(chǎn)任務(wù)中，我因為粗心大意，導(dǎo)致了嚴(yán)重的事故，之后我曾經(jīng)認(rèn)真地反思自己在勞動過程中的表現(xiàn)和態(tài)度，一方面是對自己的責(zé)任心不夠，另一方面也反映出了自己對勞動品德的認(rèn)識存在不足，對于這些方面我會加以改進和完善。

第五段：結(jié)語。

錘煉勞動品德是一個長期的過程，需要我們在實踐中不斷地體驗和錘煉，只有通過實際的人生經(jīng)驗才能夠深入地理解體會到勞動的意義和價值。我相信，在未來的工作和生活中，我會更加積極地投入到勞動之中，獲得更多的實踐經(jīng)驗，錘煉和提高自己的勞動品德素質(zhì)，為實現(xiàn)自身的人生價值盡一份力。

勞動與品德培養(yǎng)為篇八

人才培養(yǎng)勞動合同由本站會員“果樹人”投稿精心推薦，小編希望對你的學(xué)習(xí)工作能帶來參考借鑒作用。

隨著法律知識的普及，越來越多的人通過合同來調(diào)和民事關(guān)系，簽訂合同是為了保障雙方的利益，避免不必要的爭端。那么合同書的格式，你掌握了嗎？以下是小編整理的人才培養(yǎng)勞動合同范本，歡迎大家分享。

甲方：_______省_______水電開發(fā)公司。

乙方：_______大學(xué)計算機科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計算機應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個層次的人才：

(1)計算機應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負責(zé)對甲方的在職研究生的。

教學(xué)。

工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項目，既解決本單位的實際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負責(zé)對甲方派出的計算機操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

代表(簽章)代表(簽章)。

年月日年月日。

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勞動與品德培養(yǎng)為篇九

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計算機應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個層次的人才：

(1)計算機應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項目，既解決本單位的實際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負責(zé)對甲方派出的計算機操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

甲方：__________乙方：__________。

代表(簽章)__________代表(簽章)__________。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十

勞動是人類社會發(fā)展的必不可少的一環(huán)，而勞動也對個人品德的培養(yǎng)有著重要的影響。在我的成長過程中，通過不斷地參與勞動，我深刻地體會到了勞動對于品德修養(yǎng)的重要性。下面，我將結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，以五段式的文章形式，分享我在勞動過程中的品德心得體會。

一、勞動能錘煉人的毅力和耐力。

曾經(jīng)有一次，我和一些同學(xué)一起去參加社會實踐活動，整個活動周期長達10天。在這10天里，我們要進行各種辛苦的勞動工作，比如耕田、種菜等等。在活動的前幾天，我感到十分疲勞，甚至一度想要放棄。但是，我卻看到了身邊那些同學(xué)們堅持不懈地勞動著，一遍遍地翻耕著土地，一點點地添補著枯黃的苗子。在這個過程中，我也逐漸地恢復(fù)了我的信心和毅力。最終，我們成功地完成了所有的勞動，也從中得到了更多的成長。

二、勞動能鍛煉人的責(zé)任感和協(xié)作精神。

在勞動過程中，往往需要不同的人才能完成某一個任務(wù)。比如，一些需要合作才能完成的大型工程，就需要各個人員在不同的環(huán)節(jié)中承擔(dān)不同的責(zé)任。而在這個過程中，我們需要密切的協(xié)作精神，才能夠?qū)崿F(xiàn)和諧的合作，最終完成任務(wù)。這也就意味著，通過勞動，我們可以更好地培養(yǎng)自己的責(zé)任感和協(xié)作精神。

三、勞動能提高人的創(chuàng)造力。

勞動過程中，相信很多人都會有這樣的體驗：有時候，你對某一個任務(wù)的完成沒有太多的頭緒，但是在勞動中，你卻可能會發(fā)現(xiàn)一些新的思維模式，從而有了更好的方法來解決問題。這就說明了，勞動有時候可以以一種直接的方式去激發(fā)我們的創(chuàng)造力和靈感。

四、勞動能塑造人的勇氣和決心。

勞動雖然很多時候都是一個重復(fù)性的過程，但是其中也不可避免地存在著一些驚險和危險的場景。比如，電焊時需要吸我許多有害氣體，需要佩戴有效的防護裝備，否則會有極大的危險。在這種情況下，我們需要有一定的勇氣和決心，才能夠快速地作出反應(yīng)。而在這個過程中，我們也可以逐漸培養(yǎng)自己的勇氣和決心。

五、勞動能塑造人的謙虛和勤奮。

最后，勞動還能給我們帶來謙虛和勤奮。勞動的過程中，我們會對我們所能做的東西有更深刻的認(rèn)識，也更加能夠感受到別人的勞動成果不容易。這就讓我們更容易珍惜自己的成果，也會讓我們更加謙虛和勤奮。

總而言之，勞動是一種錘煉個人品德的重要途徑。在工作學(xué)習(xí)之余，我們應(yīng)該定期參與一些勞動活動，勞動的同時也鍛煉自己的品德修養(yǎng)。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十一

甲方：_______省_______水電開發(fā)公司。

乙方：_______大學(xué)計算機科學(xué)與信息技術(shù)學(xué)院。

信息化是目前我國的重要基礎(chǔ)建設(shè)。企業(yè)需要開拓市場提高管理水平、提高產(chǎn)品質(zhì)量和產(chǎn)量、提高勞動生產(chǎn)效率、減少事故災(zāi)害等，最需要的就是有效的計算機應(yīng)用技術(shù)。尤其是在我國加入wto，迎來經(jīng)濟大發(fā)展的形勢下顯得更加迫切。當(dāng)前人才成為主要矛盾，為此，甲、乙雙方經(jīng)過協(xié)商，就各種層次的人才培養(yǎng)工作達成如下協(xié)議：

1、甲乙雙方確認(rèn)，在今后的三年內(nèi)，合作培養(yǎng)甲方急需的如下幾個層次的人才：

(1)計算機應(yīng)用技術(shù)在職工程碩士、在職工學(xué)碩士。

(2)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)操作人員。

(3)培訓(xùn)計算機應(yīng)用系統(tǒng)管理人員。

2、乙方對甲方的本科學(xué)歷人員進行在職工程碩士和工學(xué)碩士培養(yǎng)，每年可承擔(dān)10-15人的數(shù)額;對甲方的操作人員和管理人員培訓(xùn)工作，每年可根據(jù)甲方的需求舉辦1-2期培訓(xùn)班，每期20-30人。

3、乙方負責(zé)對甲方的在職研究生的教學(xué)工作，主要是承擔(dān)碩士課程教學(xué)及學(xué)位論文的指導(dǎo)工作，并按照國家對在職人員進修學(xué)位授予條件，授予國家承認(rèn)的工程碩士或工學(xué)碩士學(xué)位，并頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)位證書。

甲方負責(zé)遴選到乙方培養(yǎng)的在職研究生，為他們的業(yè)余學(xué)習(xí)時間作好妥當(dāng)?shù)陌才?，并結(jié)合本單位的工作、生產(chǎn)實際，為他們提供適當(dāng)?shù)墓こ虘?yīng)用研究或者技術(shù)改造項目，既解決本單位的實際問題，又為他們的學(xué)位論文的撰寫提供必要的條件。

4、乙方負責(zé)對甲方派出的計算機操作人員和管理人員的培訓(xùn)工作，承擔(dān)甲方需要的課程教學(xué)及結(jié)業(yè)考核工作，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書。

5、本協(xié)議如有未盡之處，須由甲乙雙方經(jīng)充分協(xié)商解決。

6、本協(xié)議一式四份，甲乙雙方各持二份。

7、本協(xié)議自簽訂之日起生效。

代表(簽章)代表(簽章)。

年月日年月日。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十二

在日常學(xué)習(xí)與交往中，要講清良好思想品德和良好習(xí)慣的具體要求和標(biāo)準(zhǔn)，并對不符合規(guī)范的行為予以批評和糾正。這樣，經(jīng)常教育引導(dǎo)，及時糾正能使學(xué)生明白道理，增強明辨是非的能力，知道怎樣做才是一名好孩子，好學(xué)生。另外，不斷強化《中學(xué)生守則》及其它規(guī)章制度，使學(xué)生有章可循，有法可依。這樣不但提高了學(xué)生的認(rèn)識水平，而且大大地增強了學(xué)生的守紀(jì)意識。

教師的思想品德、理想信念對學(xué)生有很大影響。學(xué)生都具有模仿的特點，教師更是學(xué)生模仿的對象，他們往往把體現(xiàn)在教師身上的道德要求轉(zhuǎn)化為自身的品德。因此，教師平時要注重自己的言談舉止，要求學(xué)生講禮貌，首先自己要做到談吐文明;要求學(xué)生熱愛勞動，首先自己要做到不怕臟、不怕累、帶頭干;要求學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，首先自己要做到勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)。總之，要求學(xué)生做到的，首先自己做到;要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。要想學(xué)生做好，務(wù)必先從自己做起。這樣才能給孩子潛移默化的影響。

良好思想品德的養(yǎng)成，要從生活中的一點一滴做起。在日?，嵤轮?，要根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣、社會規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)等教育引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生有行為的準(zhǔn)繩，時刻對照自己的一言一行。如講究衛(wèi)生，尊敬師長，誠實待人，不打斷他人說話等。另外，在生活中家長不能一味的遷就孩子的要求和過多的物質(zhì)上的滿足，以免使他們產(chǎn)生貪圖享受，好逸惡勞的心理，導(dǎo)致生活上有依賴，學(xué)習(xí)上則缺乏進取心的不良后果。

平時，經(jīng)常與學(xué)生進行溝通交流，捕捉學(xué)生思想中的不良火花，使這些不良因素消滅于萌芽狀態(tài)。

(一)樹立正確的成才觀。

俗話說：“要成才必先成人?！背刹排c成人是不可分割的，除了要使孩子具備一定的知識和技能外，還必須使其具有良好的思想品德。良好的思想品德是一種積極的動力因素，它的養(yǎng)成能為學(xué)生的全面發(fā)展、終身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

(二)多交流、溝通。

青少年階段是汲取各種知識和鍛煉各種能力的黃金時期，也是身心發(fā)展不穩(wěn)定時期。為了使學(xué)生能健康、全面地發(fā)展，我們必須做好學(xué)生的良師益友，明確目標(biāo)和方向，加強思想灌輸和情感溝通。通過擺事實，講道理，使學(xué)生真正懂得人生的真諦和價值。如“一分耕耘一分收獲”，“世上無難事，只怕有心人”等等，事在人為，只要我們努力進取，做個“有心人”就一定能克服困難，到達理想的彼岸，實現(xiàn)人生的價值。又如教育孩子不自卑、不氣餒：“失敗乃成功之母”，“不論成功，還是失敗，我們都應(yīng)該感到欣慰和快樂，因為我們畢竟付出過拼搏的汗水，向成功又邁出了一步。”……就這樣，我經(jīng)常與學(xué)生在一起談學(xué)習(xí)，論理想，肯定成績，指出不足，鼓勵后進，鞭笞先進，提高學(xué)生的挫折耐力，奠定良好的思想基礎(chǔ)，充分發(fā)揮了學(xué)校的教育功能。

(三)及時排除消極情緒。

在當(dāng)前經(jīng)濟大潮中，有不少不良因素也紛至沓來，有些學(xué)生受到周邊環(huán)境的影響，在生活上貪圖享受、在學(xué)習(xí)上不求上進，甚至產(chǎn)生抵觸情緒。這時，教師要有耐心，曉之以理，動之以情，及時教育引導(dǎo)，把粗暴的批評斥責(zé)，化作中肯的話語，讓學(xué)生感到家長的苦心與厚愛，信任與期待。我們還可以用名言名人的事跡力量影響和感染學(xué)生。如：“少壯不努力，老大徒傷悲?！爆F(xiàn)在如果不努力學(xué)習(xí)，長大后悔都來不及了。只有不怕吃苦，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，將來才能有所作為，否則將一事無成。又如：我國的大畫家徐悲鴻常說：“任何天才都需要勤奮?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。他在繪畫藝術(shù)上的執(zhí)著追求，頑強進取，最終使他成為世界上的一流大畫家。學(xué)習(xí)不能三心二意，悲觀泄氣，更不能“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，而需要專心努力，持之以恒。這些道理，大部分學(xué)生還是樂于接受的。

學(xué)校教育是一項長期而重大的工作，容不得我們來半點馬虎。在教學(xué)中，也可通過學(xué)科的實際應(yīng)用，不斷對學(xué)生學(xué)習(xí)目的和學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育。

習(xí)慣是人行為活動的一種固定化傾向。學(xué)習(xí)習(xí)慣對學(xué)習(xí)的影響很大，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能促進學(xué)習(xí)，能產(chǎn)生創(chuàng)新;不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣會妨礙學(xué)習(xí)的進步，阻礙創(chuàng)新。因此，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對促進其良好思想品德的形成具有非常重要的作用。

學(xué)生勤奮好學(xué)、充滿自信、刻苦鉆研的精神，不是生來就有的，而是在后天通過各種實踐活動、教育和訓(xùn)練形成的。教師在教學(xué)過程中，不僅要使學(xué)生學(xué)好知識，而且要通過學(xué)習(xí)知識，逐步掌握這學(xué)科的思想和方法，從中受到科學(xué)的世界觀的教育，養(yǎng)成科學(xué)態(tài)度，敢于克服困難，關(guān)心集體，遵守紀(jì)律等良好品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣。要求書寫整潔，字跡清楚，計算過程完整，發(fā)現(xiàn)錯誤自己改正，找出原因，不懂的題目弄懂后才動手去做，不抄襲別人或別人代做，使學(xué)生逐步形成對待任何事都要認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度，對待學(xué)習(xí)要有實事求是的作風(fēng)，敢于正視錯誤，自覺查找原因，積極改正錯誤的優(yōu)良品德。

教育學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真鉆研課本的習(xí)慣。課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，帶著問題聽課。課后先復(fù)習(xí)，再做作業(yè)，練習(xí)遇到困難，帶著問題，再去鉆研課本，使學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、刻苦鉆研的精神。

教育學(xué)生積極動腦筋思考問題的習(xí)慣。首先，教育學(xué)生要積極參與問題討論。在討論時認(rèn)真聽取、分析別人的意見，取他人之長，補自己之不足。其次，教育學(xué)生要大膽發(fā)表自己的看法，敢于堅持自己正確的想法，敢于批判錯誤的觀點，并想方設(shè)法有理有據(jù)地說服別人，并熱情地幫助別人分析錯誤的原因，使學(xué)生形成任何事都要有科學(xué)的態(tài)度，堅持真理，自己有獨立見解，不人云亦云。

總之，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是端正思想、取得良好的學(xué)習(xí)效果和構(gòu)建高效課堂的重要保證。

大而言之，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德是一項意義重大的工程!

勞動與品德培養(yǎng)為篇十三

隨著。

教育。

教學(xué)改革的全面深入，社會對學(xué)校教育又提出了一個新的任務(wù)，加強學(xué)生的心理健康教育，有效培養(yǎng)學(xué)生的良好品德是加強心理健康教育的重要途徑，以下談?wù)勑【幍膸追N看法和做法。

一、找出病因，對癥下藥。

毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是。

文化。

麻將。

風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準(zhǔn)時發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實踐，教育要求與實際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實踐活動，在班上建起了“四欄”(時事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊活動中進行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚。

二、言傳身教，潛移默化。

德育實效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時的知識傳授可能隨著時間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.

三、激發(fā)興趣，幫助后進生樹立遠大理想。

們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因為馬克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。

家庭教育。

作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個方面為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)。“近朱者赤，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十四

第一，要經(jīng)常性的靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對照檢查，要善于自己發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點、錯誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己的思想道德不足的錯誤，缺點泛濫。

第二、要儉樸節(jié)約。每一個善于吃苦耐勞的人，知道“鋤禾”的道理，而如果不善于儉樸節(jié)約，或者因為一時高興而忘記了以前所遭受的痛苦，仍然會陷入不應(yīng)有的錯誤境地。時刻保持儉樸節(jié)約，實際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個朝代走向衰亡，都是因為沒有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會犯下不可饒恕的錯誤，其后果是無法彌補的。例如戰(zhàn)國時期的吳國，吳王夫差整天迷戀于美貌的西施，不再理朝治和加強國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡的慘狀。儉樸節(jié)約，時刻警醒是多么的重要啊!

第三，清心寡欲才能志向堅定。每個人并非生就即成為偉人、圣人，孔老夫子一生都是不得志的，雖有鴻鵠之志，然而，卻沒有能夠親自去改變國家和人民的命運，不能改變歷史進程。然而，他的儒家思想?yún)s影響了一代又一代的中國人，對中國人民居然產(chǎn)生了二千多年的深遠影響。作為一個平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有清心寡欲，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，也未朝令夕改，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。

持之以恒的努力學(xué)習(xí)。

(一)學(xué)習(xí)中的鍛煉。

當(dāng)前的實際是大家的學(xué)歷越來越高，無疑來到我們中間的年青賤賣是經(jīng)過了長期的刻苦學(xué)習(xí)的，如果沒有長期的努力，也不會成為我們中的一份子。然而，必須清醒地認(rèn)識這樣一個現(xiàn)實，當(dāng)你來到實踐中之前，你學(xué)習(xí)的畢竟只是書本上的知識，書本上的知識是否已經(jīng)足夠豐富、淵博，是否能夠得到應(yīng)用，是需要實踐工作的檢驗的。公認(rèn)的，理論與實踐的脫節(jié)，是古今、中外各行各業(yè)所普遍存在的，并非說說而已。如何使理論知識能夠在實踐中得到應(yīng)用，而且可用，必須要做到：第一，應(yīng)將理論知識在實踐中反復(fù)進行檢驗，可以將理論知識的適用起到進一步的發(fā)展作用，不至于使理論知識成為僵化的、無法使用的東西。第二，要不斷加強實踐，因為理論常常是落后于實踐的，不少知識需要在實踐中得到豐富和發(fā)展，這就是實踐的擴展打開了空間，實踐豐富了，反過來可以影響理論的修正和不斷完善，這其實也是我們?nèi)祟惣訌娮晕彝晟频囊粋€良好途徑，為什么不能充分利用呢!學(xué)習(xí)中的鍛煉和鍛煉中的學(xué)習(xí)，都在于鼓舞人們不斷地在實際工作中完善自我，在實踐中求得理論的更新與發(fā)展。

(二)持之以恒的態(tài)度。

以前，有不少人因為工作、生活中遇到困難，便不再努力，甚至放棄了自己的學(xué)業(yè)與研究方向，最終真的一事無成。對于此，似應(yīng)學(xué)習(xí)孔明先生所倡導(dǎo)的堅定不移和持之以恒的學(xué)習(xí)態(tài)度。不論是過去、現(xiàn)在和未來，都可能遇到各種各樣的困難，如果沒有一個好的心態(tài)，真的就可能輕言放棄，最后變得祿祿無為。我想每個人都不想成為沒有理想的人，也不想成為一個一事無成的人，大家都在考慮以百倍的信心，千倍的熱情，萬倍的努力對待自己的學(xué)習(xí)、工作和事業(yè)，這樣做的結(jié)果就是成功遠遠大于失敗的可能性。尤其是當(dāng)我們面前有了成功的榜樣，我們還會猶豫嗎?榜樣的力量是無窮的。榜樣堅定了我們的信心，榜樣帶給我們前進和奮斗的力量。唯有踏踏實實，多下苦功，才能學(xué)到扎實的知識，才能勝任我們繁重的司法審判工作;堅持經(jīng)常性的學(xué)習(xí)，經(jīng)常性的知識更新，才能立于不敗之地，才能在事實的實踐中發(fā)揮出無盡的力量，也才能無愧于時代的要求，不辱沒我們肩負的歷史使命。古人的教訓(xùn)，多年來一直為人們所遵從，一直成為后人的榜樣，年代越久遠，似乎這種榜樣的力量和影響越強大，越能鼓舞每一個后來人學(xué)好、用好我們的理論，促進理想的達成。

(三)積累的功效。

毋庸諱言，立德樹人的成效應(yīng)作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，不僅在于一般意義上作為“人”的道德養(yǎng)成，更在于具體的人的私德和整體社會公德的統(tǒng)一，還在于大愛、大德、大情懷的養(yǎng)成。從整個國家、社會發(fā)展和進步對人的發(fā)展要求出發(fā)，各級各類學(xué)校既要注重作為一般意義上的人的品德養(yǎng)成，也要凸顯作為一個具體的人在特殊使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)穆殬I(yè)道德培養(yǎng)，更要強化作為文化支撐的社會整體道德氛圍的營造。

在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，就是要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，內(nèi)化到學(xué)校建設(shè)和管理各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)，同時堅持以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

在加強學(xué)生品德修養(yǎng)上下功夫，比如陶行知曾提出“德育與智育統(tǒng)一論”，即“知識的學(xué)習(xí)與品行的修養(yǎng)兩者是統(tǒng)一的，服從于同一的學(xué)習(xí)心理之定律”。教師要堅持引導(dǎo)學(xué)生選擇、構(gòu)建有道德的生活和生活方式，樹立道德生活化的觀念，通過人們的生活選擇來提高和發(fā)展個體道德和社會公德。因此，必須引導(dǎo)教師以身作則、以德修身、以德立學(xué)、以德施教，“為學(xué)生點亮理想的燈、照亮前行的路”，從而引導(dǎo)學(xué)生成為有大愛、大德、大情懷的人。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十五

毛澤東同志說過：“不論做什么事情，不懂得那件.事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的聯(lián)系，就不知道那件事的規(guī)律。就不能知道如何做，就不能做好那件事。從教育現(xiàn)狀來看來社會環(huán)境對小學(xué)生有“三色污染”：一是文化宣傳中的黃色污染，擦邊球書刊。影視劇的渲染的危害就是例子;二是治安秩序中的黑色污染，一些犯罪分子的黑手伸進學(xué)校，拉學(xué)生下水;二是少數(shù)家長的灰色污染，某些家里的消極情緒對學(xué)生產(chǎn)生了不良影響，例:一些家長的撲克風(fēng)，麻將風(fēng)、電視癮。使學(xué)生玩物喪忠，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，另外現(xiàn)在社會上一些人，由于受商品經(jīng)濟大潮的沖擊形成了“見利就想，見錢就圖”，“有錢就有一切”等錯誤觀點。所有這一切對學(xué)生都不無影響。我們今天面對的學(xué)生、思想活躍，社交面廣，信息最量大，接受新事物快，好奇心強，但由于他們生理、心理發(fā)展尚未成熟，易受到這些污染和觀點的影響.要保持他們的心理健康,必須摒棄抽象的空洞的說教，做法一定要有的放矢，對癥下藥，重視解決學(xué)生的思想認(rèn)識問題，并形式多樣，生動活潑地開展德育活動，讓學(xué)生在活動中，得到知識的充實，哲理的啟迪，做人的道理。

大量的實踐證明：任何道德規(guī)范，政治思想，道德準(zhǔn)則，只有通過學(xué)生的白己參與，親身投入，內(nèi)心體驗，才能成為學(xué)生的內(nèi)在信念，才能啟發(fā)他們向高一級道德水準(zhǔn)時發(fā)的內(nèi)在動力，要提高德育的實效性，就必須克服那種在學(xué)生的思想教育中偏重說理，忽視實踐，教育要求與實際需要脫脫節(jié)的弊端，為此，我在平時班主任工作中，非常注重優(yōu)化班級德育環(huán)境和實踐活動，在班上建起了“四欄”(時事政策宣傳欄，學(xué)雷鋒，學(xué)英模專欄，貫徹日常行為規(guī)范專欄及書報欄)并開展“五無”(地面無紙屑，地上無痰跡，桌上無劃痕，墻上無漆抹，花術(shù)無采摘)和“十要”(升旗儀式、集合列隊、課堂秩序、上下樓梯、做操、尊敬師長、友愛同學(xué)、儀表著裝等十方面的規(guī)范化要求)活動。開展的所有活動中，都指定專人記錄，并在每周星期五卜午的班隊活動中進行公布，然后加以評比，對表現(xiàn)優(yōu)良者給予精神上和物質(zhì)上的表揚。

二、言傳身教，潛移默化。

德育實效從高尚的的師德中來，言傳身教，潛移默化，師德對學(xué)生的影響是德育實效性的重要因素，品德不是直接教會的，而是潛移默化的結(jié)果，影響學(xué)生道德成長的主要因素是教師能夠起到道德表率作用的行為，試想，一個沒有良好師德的教師，怎能言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的品德?教育者如不尊重被教育者，又如何談被受教育者尊重?教師沒有文明禮貌和良好的衛(wèi)生習(xí)生習(xí)慣談什么培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?教師從心底沒有環(huán)保意識行為?談什么幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，要求學(xué)生做環(huán)保小衛(wèi)士?古人云：德高為師，身止為范。教師自身的行為示范對學(xué)生具有較強的感染力。當(dāng)教師要求學(xué)生時，學(xué)生也在剛要求衡量教師，孩子們常以身邊的老師作為道德榜樣的，一個教師若在生活中，教育教學(xué)中的道德問題一旦敗露給學(xué)生，他就喪火部分教育學(xué)生的道德力量。所以《中小學(xué)教師職業(yè)道德》要求教師一旦為人師表，就要求教師要以“德”服人，要不斷完善自己，提升自己的形象，成為學(xué)生的楷模。學(xué)校、班級德育的成功，最終取決于教師的人格和行為表現(xiàn)。沒有教師的身教，就沒有真正的德育，學(xué)校就不可能有真止意義上的發(fā)展，教師平時的知識傳授可能隨著時間的推移被孩子們遺忘,但教師高尚的人格魅力和良好的道德修養(yǎng)可以影響孩子們的一生，使他們終身難忘.

三、激發(fā)興趣，幫助后進生樹立遠大理想。

們樹立起正確的人生目標(biāo)和遠大理想，對于那些缺乏正確的人生觀、世界觀，從而成為思想落后。行為習(xí)慣差，學(xué)習(xí)成績低下，不思進取的人。他們一旦遇到困難，不是更多地想辦法克服戰(zhàn)勝，而是想法避開。對此，我們要強化學(xué)生的自信心，幫助他們樹立起“明知山有虎，偏向虎山行”和“只要功大深，鐵棒磨成針”的信念，同時，還需幫助學(xué)生樹立起建設(shè)家鄉(xiāng)，改變家鄉(xiāng)落后面貌的遠人理想，把學(xué)習(xí)知識利生活有機地結(jié)合起來。只有這樣，才能把學(xué)生工作做好。因為馬克思主義的唯物辯證法告訴我們：任何事情的發(fā)展變化都有外因和內(nèi)因兩個因素在起作用，外因是條件，內(nèi)因是關(guān)鍵，外因只有通過內(nèi)因才起作剛。岡此，只有后進生對學(xué)習(xí)有了興趣。在生活中有了止確的奮斗目標(biāo)，才能積極地上進，作為教師，在培養(yǎng)學(xué)生良好晶德時，應(yīng)該時刻謹(jǐn)記:“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”逐步轉(zhuǎn)化后進生的變態(tài)心理，把他們培養(yǎng)成為全面發(fā)展，身心健康的合格人才。

四、家庭、社會教育是心理健康教育的重要保障。

社會要努力為學(xué)生創(chuàng)造寬松的生活環(huán)境，多方努力，創(chuàng)造環(huán)境，家庭因素對學(xué)生的心理健具有直接的影響、作用。家長認(rèn)為孩子一口.進入了學(xué)校，就是進入了“深險柜”對孩子的思想品德，學(xué)習(xí)生活往往漠不關(guān)心，放任白流，認(rèn)為學(xué)生交給了老師，就是教師學(xué)校的事了。殊不知學(xué)生接觸和生活的環(huán)境是多方面的，包括自然環(huán)境、社會環(huán)境、文化環(huán)境、人跡環(huán)境等。這些環(huán)境岡素都會使學(xué)生受到潛移默化的影響。馬克思說：“人是社會的動物”學(xué)生作為社會性的人，他不僅要接觸家庭、學(xué)校，還是接觸社會。而現(xiàn)在社會上有一些不好的東西，對生理、心理都尚未成熟的學(xué)生來說，誘感相當(dāng)大，稍不加以重視，他們就極有可能走上歧路，墮落為犯罪分子，甚至成為千古罪人。而家庭環(huán)境對學(xué)生的影響是相當(dāng)人的，學(xué)生在他的一生中首先接觸到的教育利一生中自始自終都離不開教育就是家教，家庭教育作為社會教育的一個有機組成部分，既是家k法定的義務(wù)，義是家長的社會責(zé)任利道德責(zé)任。因此對青少年進行德育應(yīng)作為一項系統(tǒng)工程來抓。必須貫穿于家庭、學(xué)校、社會的各個方面為學(xué)生創(chuàng)造一個健康、向上的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，讓他們在這樣的環(huán)境中自然、自覺地克服或改變自己那些不符合規(guī)范的行為和作風(fēng)?！敖煺叱?，近墨者黑”，長期的耳濡目染，潛移默化，其作用和影響是不可低估的。

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，從日常行為規(guī)范抓起，從教師-家長的示范做起，創(chuàng)造寬松的育人環(huán)境，促進學(xué)生心理素質(zhì)的健康發(fā)展，它需要學(xué)校、家庭、社會的全面配合，作為教育工作者，以適應(yīng)新時期教書育人工作的需要，為建設(shè)中國有特色的社會主義國家，培養(yǎng)出一批又一批的建設(shè)者和接班人，完成時代賦予我們光榮而艱巨的任務(wù)。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十六

一、引言（200字）。

品德教育是幼兒園教育的重要組成部分，而好的品德是人格成長中不可或缺的要素。在幼兒園階段，孩子們的人格和品德形成正在最關(guān)鍵的時期，因此，幼兒園對于孩子們的品德教育尤為重要。通過近年來的實踐經(jīng)驗和個人體會，本文將分享一些幼兒園培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗和體會，希望可以為讀者提供一些啟發(fā)和借鑒。

二、加強家園合作，共同呵護孩子（200字）。

在幼兒園教育中，家長作為孩子的第一教師，也承擔(dān)了重要的責(zé)任。因此，在幼兒園培養(yǎng)好品德方面，家長的參與和支持尤為重要。幼兒園可以通過家園合作的形式，與家長共同呵護孩子的成長，通過家庭教育和幼兒園教育的融合，共同營造一個和諧的成長環(huán)境。同時，在家園合作中，家長也可以更直觀地了解孩子的品德教育狀況，并在家庭中延續(xù)和強化教育效果。

三、注重情感教育，促進良好品德形成（200字）。

情感教育是品德教育的重要組成部分，通過情感教育可以增進孩子們之間的情感交流，培養(yǎng)孩子們的同理心和責(zé)任感，提高孩子們的情商和品德水平。在幼兒園中，教師可以通過豐富多彩的情感教育活動，引導(dǎo)孩子們正確處理情感和人際關(guān)系，使孩子們學(xué)會尊重和分享，培養(yǎng)孩子們良好品德，塑造健康人格。

四、創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，塑造優(yōu)秀品德（200字）。

優(yōu)良的教育環(huán)境對于培養(yǎng)孩子們優(yōu)秀品德也非常重要，優(yōu)秀的教育環(huán)境可以幫助孩子們形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，塑造出自信、自立、自強的優(yōu)秀品德。在幼兒園中，為了創(chuàng)造優(yōu)良的教育環(huán)境，教師們可以多引導(dǎo)孩子們多進行學(xué)習(xí)和游戲，注重教育教學(xué)的感受性教學(xué)和探究性教學(xué)，讓孩子們在自主學(xué)習(xí)和抗挫折的過程中不斷強化自身品德等素養(yǎng)。

五、創(chuàng)新教學(xué)模式，鞏固品德教育成果（200字）。

幼兒園培養(yǎng)好品德，需要不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，積極探索多種教學(xué)方法，以提高品德教育效果。在幼兒園中，教師可以通過應(yīng)用大班會、場外教學(xué)、視頻教學(xué)等多種教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中更加全面和有針對性的開展品德教育，以鞏固品德教育成果，培養(yǎng)更多有全面發(fā)展和優(yōu)良品格的優(yōu)秀新一代。

六、結(jié)語（200字）。

“培養(yǎng)好品德，潤澤人生”，在幼兒園品德教育中我們可以去通過家園合作、情感教育、優(yōu)良教育環(huán)境創(chuàng)造和創(chuàng)新教學(xué)模式，著重注重孩子們的關(guān)系和個人成長，提高孩子們的的品格素質(zhì)，助力孩子們更好的度過未來的挑戰(zhàn)和成長。期望經(jīng)過幼兒園的品德教育，孩子們能夠成為更加品德高尚的人。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十七

品德培養(yǎng)是每個人成長過程中必然要面對的重要課題。通過多年的學(xué)習(xí)和鍛煉，我認(rèn)為品德培養(yǎng)需要從內(nèi)外兩個方面進行，即改造內(nèi)心和塑造外表。下面我將分享我在品德培養(yǎng)方面的經(jīng)驗和心得體會。

第二段：內(nèi)心的培養(yǎng)。

培養(yǎng)良好的品德首先要從內(nèi)心開始。內(nèi)心是我們道德觀念和價值觀形成的基礎(chǔ)，同時也是我們行為的源泉。我通過閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，尤其是那些塑造了許多崇高品德的人物形象的作品，不斷地磨礪自己的內(nèi)心世界。這些作品中的人物形象成為我心靈的指南，深深地影響著我的思想和行為。此外，我還積極參加各種社會實踐和公益活動，通過親身投身其中，感受到無私奉獻的力量，進一步培養(yǎng)了自己的情操和社會責(zé)任感。

第三段：外表的培養(yǎng)。

外表是我們與他人接觸的第一印象，也是他人對我們品德的初步評價。要培養(yǎng)良好的品德，我們必須注重外表形象的塑造。首先，要注意言行舉止。我時常反思自己的言行，不僅要說話文明、禮貌，還要注重細節(jié)，如不因個人喜惡而對人品頭論足、不做尖酸刻薄的嘲諷。其次，要關(guān)注服飾儀容。穿著整潔，干凈利索地打扮自己，不僅能展現(xiàn)自己的修養(yǎng)和品味，也可以給他人留下好印象。最后，要加強身體力行。只有自己先做到，才能帶動他人共同進步。比如，我們要盡量遵守道德規(guī)范，崇尚誠實守信，不徇私舞弊，做到忠誠、正直、守信等，以身作則，為他人樹立榜樣。

培養(yǎng)品德不能僅停留在理論層面，必須付諸實踐。在實踐中，我們可以通過一些具體的方法來培養(yǎng)自己的品德。一是要有明確的目標(biāo)。只有制定明確的目標(biāo)，才能更好地驅(qū)動行動，實現(xiàn)自我的提升。二是要借鑒他人經(jīng)驗。有些人具有卓越的品德，可以成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們可以通過觀察和學(xué)習(xí)，提煉出適合自己的方法來培養(yǎng)品德。三是要有恒心和毅力。品德的培養(yǎng)是一個持續(xù)的過程，需要付出不懈的努力。只有有恒心并且持之以恒，才能獲得良好的效果。

第五段：總結(jié)。

培養(yǎng)良好的品德是一個漫長而持久的過程，它需要內(nèi)外兼修。只有對內(nèi)心的追求和外表的塑造都能獲得良好的平衡才能真正做到品德的完善。我將繼續(xù)在品德培養(yǎng)的道路上不斷努力，用自己的行動影響身邊的人，為社會作出更大的貢獻。希望越來越多的人能夠重視品德培養(yǎng)，共同營造一個和諧、真善美的社會。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十八

學(xué)生：__________________，以下簡稱丙方。

為拓寬人才培養(yǎng)渠道，加快智力開發(fā)，保證培養(yǎng)人才質(zhì)量，明確培養(yǎng)各方責(zé)任，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供更多更好的人才，甲、乙、丙三方經(jīng)協(xié)商一致，特訂立本合同，以資共同遵守。

1、甲方對丙方的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)按照教育部規(guī)定的同等學(xué)力本科生（或大專、中專學(xué)生）（所屬學(xué)校按其制度的有關(guān)規(guī)定）的科目和學(xué)時安排，不得降低對丙方的要求、、甲方應(yīng)在每學(xué)期結(jié)束時向乙方詳細介紹丙方在校期間的德、智、體發(fā)展情況。

2、如甲方發(fā)現(xiàn)丙方違反學(xué)校規(guī)章制度，應(yīng)及時與乙方聯(lián)系，共同研究處理措施。丙方期末思想品德被評為“差”。如果丙方在學(xué)期內(nèi)三門課不及格，一年內(nèi)兩門課不及格，甲方有權(quán)勸其退學(xué)或取消學(xué)籍。

5、乙方應(yīng)按規(guī)定支付丙方工資（標(biāo)準(zhǔn)工資加地區(qū)生活費津貼，無獎金）及其他福利待遇。如果丙方在甲方住宿，乙方應(yīng)補貼丙方生活費用人民幣____________________________________________________________乙方應(yīng)按規(guī)定報銷丙方節(jié)假日回國的差旅費。如果丙方不在甲方居住，且其家離甲方兩公里以上，乙方應(yīng)按國家規(guī)定每月支付交通費補貼。

本合同自甲、乙、丙三方簽字之日起生效，丙方完成學(xué)業(yè)并畢業(yè)后自動終止。甲乙丙三方不得擅自變更或終止本合同。本合同如有未盡事宜，由三方共同協(xié)商補充。補充條款與本合同具有同等效力，但不得與本合同內(nèi)容相沖突。

學(xué)院或?qū)W校（甲方）：_______（公章）。

代表：______________（蓋章）。

電話：__________________________。

（乙方）：__________________（公章）。

代表：______________（蓋章）。

職稱：_________________________。

電話：__________________________。

丙方：_______________（蓋章）。

簽署日期____________________________。

勞動與品德培養(yǎng)為篇十九

在幼兒階段，品德教育的重要性不言而喻。幼兒園是孩子接受品德教育的第一站，在這里孩子可以學(xué)會尊重、友愛、誠實、勤勞等基本品德。作為一名幼兒教師，我深深體會到幼兒園對于孩子品德教育的重要性，也從中總結(jié)出了一些培養(yǎng)好品德的經(jīng)驗和感悟。

第二段：讓愛成為第一課堂。

培養(yǎng)好品德需要著力于愛心的培養(yǎng)。在幼兒教育中，愛是最基本的動力。只有在被愛的環(huán)境中，孩子才會充滿自信、快樂和勇氣。因此，給予孩子充滿愛的關(guān)懷和呵護，尊重孩子的需要和感受，是培養(yǎng)好品德的關(guān)鍵。在我的教育實踐中，我注重通過語言、行為和情感三位一體地呈現(xiàn)出對孩子的愛，以此激發(fā)孩子養(yǎng)成良好的品德。

第三段：關(guān)注細節(jié)，全面培養(yǎng)。

品德教育需要關(guān)注到各個方面，讓孩子全面地受到教育。在幼兒階段，孩子的細節(jié)動作對于品德的培養(yǎng)有著重要的影響。因此，我會注重孩子的言談舉止、儀表端莊、行為規(guī)矩以及社交技能等方面的培養(yǎng)。另外，通過游戲、故事、音樂、美術(shù)等多種形式呈現(xiàn)品德教育內(nèi)容，使孩子在輕松愉快的學(xué)習(xí)和游戲中受到全面的成長。

第四段：積極引導(dǎo)，讓孩子自覺。

品德教育的目的是讓孩子自覺地踐行美德，通過行動證明自己已經(jīng)具備良好的道德素養(yǎng)。因此，在教育實踐中，我會采用各種手段引導(dǎo)孩子，讓他們自覺地行使自己的品德操守。例如，在禮儀方面，我會鼓勵孩子在遇到各種人群時主動問候，愛心禮讓，在學(xué)習(xí)方面，我會激勵孩子自覺遵從教師的指令，按時完成任務(wù)等，通過引導(dǎo)和激勵讓孩子自覺踐行美德。

第五段：結(jié)尾。

品德教育需要時間和耐心，需要持久的努力和不斷地引導(dǎo)和激勵。在教育實踐中，我深深體會到，循循善誘、耐心教育可以最大程度地激發(fā)孩子的自律和自覺。通過培養(yǎng)好孩子的品德，我們可以讓他們在成長的道路上更加健康、快樂和自信，成為有愛心、有責(zé)任感的好公民。

勞動與品德培養(yǎng)為篇二十

1、說理教育法：是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法。這是一種堅持正面理論教育和正面思想引導(dǎo)，增強辨別是非能力，促進道德發(fā)展的重要方法。我們常說大道理誰都懂，但是大道理必須要知道，如果沒有了大道理的影響和約束，就更加容易造成一個人對自己行為的放縱。

2、榜樣示范法：用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是強大的，幫助小學(xué)生塑造心目中的榜樣，可以是各種成功的大人物大英雄，也可以是身邊的小朋友或大人，尤其是身邊的人反倒更容易接近觀察和模仿。

3、陶冶教育法：是學(xué)校和家長利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。這種方法灌注于生活和生活的方方面面，潤物細無聲。

4、實際鍛煉法：讓小學(xué)生參加各種實際活動，在活動中鍛煉思想，增長才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣。無論是競賽還是公益活動，又或者班級內(nèi)部、家庭內(nèi)部以及與社會實際接觸的實踐活動，都提供實際鍛煉的機會。

5、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法：通過教師的指導(dǎo)，幫助學(xué)生自覺主動地進行學(xué)習(xí)、自我反省，以實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制。

6、品德評價法：是通過對學(xué)生品德進行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定。

作為家長與老師，如何培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生在成長的道路上學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)是非常重要的。我認(rèn)為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學(xué)階段的教育。學(xué)生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任是一個教學(xué)班的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他們的工作，影響著每一個學(xué)生健康成長。作為班主任，更應(yīng)該對學(xué)生的成長負責(zé)。如何培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣呢?葉圣陶先生曾說：“習(xí)慣是從實踐中培養(yǎng)出來的，知道一點做一點，知道幾點做幾點。積累起來，各方面都養(yǎng)成習(xí)慣，而且都是好習(xí)慣，就差不多了?！彼?，要培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，只有努力拓展教育空間，加強橫向聯(lián)系，把單純的課堂教學(xué)擴大為多渠道參與的教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)設(shè)全方位育人的環(huán)境，才能達到整體優(yōu)化的效果。

勞動與品德培養(yǎng)為篇二十一

隨著社會的不斷進步與發(fā)展，人們越來越關(guān)注品德的培養(yǎng)與提升。作為一個成長中的青年，我深感品德對于個人的成長和社會的和諧有著不可忽視的作用。在多年的學(xué)習(xí)和實踐中，我逐漸領(lǐng)悟到了一些關(guān)于品德培養(yǎng)的心得與體會。

首先，品德的培養(yǎng)需要根植于家庭教育。家庭是孩子品德教育的第一課堂，也是品德的溫床。一個家庭的和睦和父母的榜樣作用對于孩子的品德培養(yǎng)至關(guān)重要。在我成長的過程中，父母不僅通過言傳身教教會我做人的道理，還注重培養(yǎng)我的情感與品性。他們經(jīng)常與我交流溝通，關(guān)心他人的感受，教我待人友善。他們也注重教育我寬容、謙遜等品德美德。正是他們的教育與關(guān)懷，使我在與他人相處中時常感受到溫暖與尊重。

其次，學(xué)校教育在品德培養(yǎng)中起著重要的作用。作為一個學(xué)生，學(xué)校是我第二個家，也是我受教育的地方。在學(xué)校里，我得到了老師和同學(xué)的幫助與鼓勵，對于培養(yǎng)我的品德素養(yǎng)起到了重要的推動作用。特別是學(xué)校的道德課程，讓我深入了解到道德的重要性和社會規(guī)范的約束。通過學(xué)習(xí)這門課程，我認(rèn)識到自己的責(zé)任，懂得如何去關(guān)愛他人、幫助他人，并在日常的學(xué)習(xí)和生活中，將這種精神貫穿始終。

在社會實踐中，我也獲得了不少關(guān)于品德培養(yǎng)的心得。曾經(jīng)，我參加了一次社會志愿者活動，在與社區(qū)居民交流的過程中，我深刻地感受到了關(guān)愛他人的重要性。我與一位身患殘疾的老人進行了交流，他的堅強和樂觀感染了我，也讓我意識到了身體的不便并不妨礙一個人的內(nèi)心富有和品德高尚。通過與這位老人的接觸，我更加明白了愛與關(guān)懷的力量，也明確了自己要成為一個樂于助人和關(guān)愛他人的人。

在個人成長的過程中，我還體會到品德培養(yǎng)需要自我約束與自我修煉。一個人的品德修養(yǎng)需要從自我做起，需要懂得約束自己，改掉不良習(xí)慣，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。例如，我曾經(jīng)有過暴躁的性格和生活秩序上的不規(guī)律，但是我通過認(rèn)識到這些問題，自覺地進行改變。我開始注重自己的情緒管理，學(xué)會控制情緒，遇到不順心的事情時，我會去冷靜地抽時間思考并調(diào)整自己的情緒。同時，我也堅持每天按時作息，懂得規(guī)律健康的生活方式。這些自我約束和調(diào)整的過程不僅讓我身心更加健康，也培養(yǎng)和提升了我的品德素養(yǎng)。

最后，品德的培養(yǎng)需要持續(xù)不斷地努力。品德修養(yǎng)不能一蹴而就，需要通過不斷地奮斗和努力來提升。作為一個青年人，我要時刻保持對自身品德修養(yǎng)的關(guān)注和反思，不斷地提升自己的道德水平。我會堅持以積極的心態(tài)面對生活的挑戰(zhàn)和壓力，勇敢面對困難，處理好與他人的關(guān)系。我也將積極參與各種公益活動，用實際行動詮釋關(guān)愛他人的精神。

綜上所述，品德培養(yǎng)是一個需要從家庭、學(xué)校、社會以及自身多方面共同努力的過程。在這個過程中，我們要注重培養(yǎng)正確的價值觀和道德觀，不斷提升自己的品德和修養(yǎng)。只有這樣，我們才能更好地適應(yīng)社會的發(fā)展，為社會的和諧與進步做出自己的貢獻。

勞動與品德培養(yǎng)為篇二十二

體育是人類自古以來一種追求力量和美好品質(zhì)的活動。在現(xiàn)代社會中，體育不僅是我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，而且它也是一種能夠塑造人的品德和價值觀的重要工具。通過參與體育活動，我們可以發(fā)展出許多積極的品德，如團結(jié),毅力和忍耐等。在這篇文章中，我將談?wù)勗隗w育鍛煉過程中培養(yǎng)優(yōu)良品德的經(jīng)驗和體會。

在體育比賽中，一個人的表現(xiàn)很難決定勝負。這就需要隊員之間緊密協(xié)作，相互幫助和理解。在我的體育鍛煉中，我經(jīng)常意識到這一點。例如，當(dāng)我開始參加一些訓(xùn)練時，我可能感到非常累和疲勞，并且很難繼續(xù)下去。然而，當(dāng)我看到我的同伴們展現(xiàn)出他們的毅力和努力時，我的斗志就會得到極大的激發(fā)。這種情況讓我認(rèn)識到，團隊成員之間的相互支持和協(xié)作至關(guān)重要。在以后的體育比賽中，我始終強調(diào)團結(jié)和協(xié)作，這使我們在比賽中收獲了互助互促的團隊精神。

第三段：體育活動教會了我毅力和耐心。

體育鍛煉中的連續(xù)訓(xùn)練和長時間的練習(xí)常常會讓人感到疲倦和不舒服。但只有堅持下去，才能取得成功。我體驗過多次，當(dāng)我面對挑戰(zhàn)而使自己投入體育訓(xùn)練，也因此發(fā)現(xiàn)自己能夠掌控自己，培養(yǎng)出了毅力和耐心。參加足球運動，我遇到很多的挫折和失敗，但是通過不斷地持之以恒，我最后成功實現(xiàn)了我的目標(biāo)。這讓我意識到只有保持耐心和毅力，才能在體育和生活中獲得更大的成功和勝利。

第四段：體育運動感化了我的精神。

體育也可以感化人的精神。在比賽中，盡管身體條件可能不利，但是我們還是需要堅持超越自己的極限。通過這種方式，我學(xué)會了如何面對失利和挫折，解決問題和面對困難。因為在體育運動中，永遠沒有“完美的勝利”，總會有一些失誤，但這正是讓我們更好的自我發(fā)展和提高的機會。經(jīng)常保持正面心態(tài)和精神不屈服的態(tài)度，才能在體育和生活中獲得勝利。

第五段：結(jié)論。

總的來說，體育鍛煉不僅可以使身體鍛煉更加強健而且體育活動也能培養(yǎng)堅持不懈的品質(zhì)和積極的價值觀。在社會生活中，體育運動不僅是一種鍛煉身體的方法，而且可以可引導(dǎo)人們積極地面對生活，并增加人們對生活的砝碼。我們要最大限度地發(fā)揮出體育在教育中的作用，不僅是提供學(xué)生身體上的鍛煉，而且提供他們在以后的生活中所需要的實際技能和品質(zhì)。

勞動與品德培養(yǎng)為篇二十三

體育不僅有益于身體健康，更能夠培養(yǎng)優(yōu)良品德。近年來，越來越多的人開始意識到體育對培養(yǎng)人的職業(yè)道德、品德和素質(zhì)等方面的積極影響。在這篇文章中，我將分享我從體育中學(xué)到的品德和心得體會。

第二段：運動中的責(zé)任感。

參加體育活動不僅要具有熱情和動力，還需要具備責(zé)任感。我們在團隊中，不僅需要對自己的行為負責(zé)，也需要對集體的利益負責(zé)。在集體訓(xùn)練和比賽中，我們需要牢記自己的職責(zé)，遵守紀(jì)律，盡自己最大的努力去完成自己的任務(wù)，同時也要關(guān)心和照顧其他隊員，協(xié)助他們盡快恢復(fù)和發(fā)揮自己最好的狀態(tài)，并在比賽中給出最好的表現(xiàn)。體育教會我們關(guān)心他人，證明責(zé)任感是人格培養(yǎng)的基礎(chǔ)。

第三段：比賽中的勇氣和毅力。

體育不僅教會學(xué)生在團隊合作中承擔(dān)責(zé)任，更教會了他們在面對困難和挑戰(zhàn)時的勇氣和毅力。體育鍛煉了學(xué)生的體能和心理素質(zhì)，在比賽中，學(xué)生們必須面對困難和沒有預(yù)料到的狀況，而仍然要堅韌不拔地繼續(xù)前進，達到最好的戰(zhàn)術(shù)效果。他們必須克服恐懼感并勇往直前，遇到阻力時不要放棄，而是要繼續(xù)努力前進，因為這是學(xué)習(xí)和成長的關(guān)鍵。

第四段：堅韌不拔和團隊精神。

無論是訓(xùn)練還是比賽，體育教學(xué)都強調(diào)了堅持不懈的重要性。如果我們想實現(xiàn)我們的目標(biāo)，必須要在困難時堅韌不拔，不放棄我們的目標(biāo)，才能最終實現(xiàn)我們的目標(biāo)。在比賽中，每個人都必須要及時調(diào)整自己的思維和戰(zhàn)術(shù)，隨時做出正確的決策。當(dāng)我們面臨壓力時，我們必須相信自己和我們的團隊，這是成功的關(guān)鍵。在團隊協(xié)作中，我們必須要相互支持和協(xié)作，尊重他人的人格和貢獻，并且服從領(lǐng)導(dǎo)和教練的指導(dǎo)，發(fā)揚團隊合作的精神，在這個過程中，能夠形成無法替代的價值，并且培養(yǎng)了我們的團隊精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。

第五段：總結(jié)。

體育授人以漁，體育素質(zhì)會幫助學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良品德，例如：責(zé)任感、勇氣和毅力等等，并且可以提高孩子們的身體健康和智力素質(zhì)。這些素質(zhì)可以幫助我們不斷克服困難，提升團隊合作精神和信心，以及更成功地處理生活和職業(yè)生涯中的挑戰(zhàn)。為了實現(xiàn)自己的夢想，學(xué)生們在未來的職業(yè)道路上需要像體育運動員一樣，培養(yǎng)自己的身心健康，以及擁有積極的心態(tài)和非凡的品德。