從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得感悟，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。優(yōu)質(zhì)的心得感悟該怎么樣去寫(xiě)呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得感悟范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇一

在看了卞壽堂先生的《白鹿原文學(xué)原型考釋》和鵬鳴先生的《世界文學(xué)簡(jiǎn)論》中一篇關(guān)于寫(xiě)陳忠實(shí)和他的《白鹿原》的文章后，我對(duì)《白鹿原》這本書(shū)的理解又更深刻了一些。

小說(shuō)以陜西關(guān)中平原上素有“仁義村”美稱的白鹿村為背景，細(xì)膩的反映出了鹿姓和白姓兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)。白鹿兩大家同宗、不同姓，為房為地，明爭(zhēng)暗斗，陳忠實(shí)先生把關(guān)中農(nóng)民生活中的矛盾斗爭(zhēng)刻畫(huà)得淋漓盡致，令人越讀越被里邊的人物性格和命運(yùn)吸引。

鵬鳴先生在文章中這樣講：“我手里捧的仿佛不是一部書(shū)，而是西安古城上沉甸甸的磚塊頭和城磚一樣厚重的滄桑的歷史。《白鹿原》給人一種歷史性的壓抑感，給人無(wú)限的思考?！愔覍?shí)是一位很會(huì)講故事的人，能把一種震撼留在讀者心底，讓人思考命運(yùn)和人生，思考國(guó)家、民族、個(gè)人的關(guān)系，不自覺(jué)地覺(jué)醒，找尋人類精神困境的突圍?！彼?，《白鹿原》絕對(duì)不是一部簡(jiǎn)單地描寫(xiě)農(nóng)民矛盾和男女生活的小說(shuō)，全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

書(shū)里刻畫(huà)了好幾個(gè)關(guān)中農(nóng)民的形象，其中最深刻的無(wú)疑便是白鹿兩家的大家長(zhǎng)，封建正統(tǒng)的族長(zhǎng)白嘉軒，有權(quán)有勢(shì)的封建社會(huì)地方政權(quán)人物鹿子霖。對(duì)白嘉軒，印象最深刻的便是他挺直的腰桿，而這腰桿卻被后來(lái)當(dāng)了土匪的黑娃鹿兆謙唆使手下打折了。白嘉軒據(jù)守封建道德、大義做人，一生也數(shù)次遭難，但從來(lái)沒(méi)被擊垮過(guò)，這些磨難對(duì)他來(lái)說(shuō)就像關(guān)中大地上嚴(yán)冬酷暑的輪回。或許在有些事情上他的處理讓人覺(jué)得不近情理甚至是冷酷，像是和女兒白靈斷絕父女關(guān)系、在祠堂里懲罰田小娥?？墒沁@完全能夠被理解，這是由白嘉軒的性格所決定的。白嘉軒和朱先生一樣是堅(jiān)持儒家思想的，如果說(shuō)朱先生是白鹿原上儒家思想的精神領(lǐng)袖，那么白嘉軒就是這種思想的實(shí)踐者，在他身上幾乎承受著傳統(tǒng)民族文化的全部負(fù)荷。白嘉軒雖然沒(méi)有從理論上系統(tǒng)地接受過(guò)儒家思想的教育，卻把“仁、義、禮、智、信”完全融合在日常生活中，以自己的典范行為為村民樹(shù)起了一個(gè)楷模。

所以即使后來(lái)他的腰被打斷了，他的軀體彎折了，可是他的思想、他的“正義”、他給全族人帶來(lái)的精神沒(méi)有夭折，他還是以他的威嚴(yán)執(zhí)行著他認(rèn)為應(yīng)該維護(hù)的社會(huì)道德的言行準(zhǔn)則。

白嘉軒和長(zhǎng)工鹿三之間的主仆關(guān)系也顛覆了我對(duì)封建社會(huì)地主和工人的認(rèn)識(shí)。白嘉軒對(duì)待長(zhǎng)工鹿三的態(tài)度是重之、攜之，而且常常教育子女要尊重鹿三，并讓自己最疼愛(ài)的女兒白靈認(rèn)鹿三當(dāng)干大，而在鹿三身上也絲毫沒(méi)有一般文學(xué)作品中所描述的被剝削者深受苦難的痕跡，他也絲毫沒(méi)有反抗的意思，反而把白嘉軒當(dāng)作自己的恩人，虔誠(chéng)地信奉和捍衛(wèi)著白家執(zhí)掌的宗祠文化。而鹿三死后，白嘉軒的那句評(píng)價(jià)“白鹿原上最好的一個(gè)長(zhǎng)工去世了”，則表現(xiàn)出了白嘉軒對(duì)鹿三的豐富情感。所以在我看來(lái)，白嘉軒不失為一位值得敬重的長(zhǎng)輩。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)白嘉軒的為人處世之道，又要摒棄其陳舊保守的思想。

書(shū)中最具鮮亮特色的另一個(gè)配角便是田小娥。從小娥身上折射出來(lái)的是農(nóng)村女人被壓迫被損害的命運(yùn)。在今天看來(lái)，一個(gè)女人把依靠男人作為一生的命運(yùn)無(wú)疑是非常愚蠢的選擇。但在《白鹿原》中，找個(gè)可靠的男人依附卻是一個(gè)女人毋庸嘲笑的全部愿望。小娥就是這樣一個(gè)女人。

而小娥所有的命運(yùn)無(wú)不在男權(quán)的支配下，并與男權(quán)做著一次又一次的抗?fàn)?。給郭舉人做小妾、與黑娃偷情私奔、與鹿子霖的糾纏、后又勾引白孝文，直至最后被鹿三殺死，從頭到尾掌控她命運(yùn)的都是男人。小娥代表了在那個(gè)社會(huì)上無(wú)數(shù)的女性，和無(wú)數(shù)女性的歸屬。容不下她的不是這個(gè)社會(huì)，而是這個(gè)男權(quán)社會(huì)下女人的命運(yùn)。她死后仍在不懈抗?fàn)帲齺?lái)了瘟疫，令整個(gè)白鹿原一片恐怖。她的鬼魂附體到鹿三身上那段，無(wú)疑是她整個(gè)命運(yùn)中最酣暢的時(shí)刻。就在她即將勝利的時(shí)候，她還是被所謂代表正義的白嘉軒給鎮(zhèn)壓了，她甚至被修了六角塔壓住，永世不得翻身。女權(quán)最終還是沒(méi)有戰(zhàn)勝男權(quán)。命運(yùn)是什么?命運(yùn)就是人力無(wú)法扭轉(zhuǎn)的趨勢(shì)，在那男權(quán)當(dāng)?shù)赖纳鐣?huì)，女性基本毫無(wú)命運(yùn)可言。終其一生，小娥也不過(guò)是男權(quán)下一個(gè)可悲的犧牲品而已。

鵬鳴先生說(shuō)看完這部作品，就想到兩個(gè)詞：命運(yùn)、人生。確實(shí)如此啊，人生的變化總是在悄悄進(jìn)行著，我們無(wú)力改變什么，只能順其自然，這便是命運(yùn)。命運(yùn)靜靜躺在心里的某個(gè)角落，隨著時(shí)光的流逝慢慢地發(fā)酵，逐漸轉(zhuǎn)入深沉，進(jìn)而漸漸沉淀為現(xiàn)在的一種回憶。總是有一種無(wú)法抗拒的力量在牽制人的腳步，擺布著人的命運(yùn)?；蛟S又叫宿命。

想到《白鹿原》，也總是會(huì)想到書(shū)中那頭神秘的白鹿。當(dāng)白鹿原上彩霞滿天或朝陽(yáng)燦爛的時(shí)候，抑或是在大雪過(guò)后白茫茫的雪地上，白鹿會(huì)從哪一處呼嘯而出，躍入人們的視線，帶給人們嶄新的希望。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇二

又歸于知書(shū)達(dá)禮，學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的，環(huán)境塑造了某人某種性格，而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。

《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原，一個(gè)族群的生活畫(huà)面，讀進(jìn)去，我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲，隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染，這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!

書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏，而我們的呢?

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇三

起初，淺讀《白鹿原》最大的感受便是新鮮，因?yàn)閭€(gè)人很少接觸這種類型的小說(shuō)，還記得第一次接觸這類作品是高三時(shí)候閱讀余華先生的《活著》，雖然故事情節(jié)已經(jīng)模糊不清了，但那時(shí)候給我的震撼還是非常大的，結(jié)局只剩一人一牛的孤獨(dú)感真的透過(guò)紙張直擊人心。而《白鹿原》給我這個(gè)讀者的觸動(dòng)也不亞于《活著》，陳忠實(shí)先生看著是寫(xiě)白鹿原這片土地上的人事情懷，實(shí)際上是將中國(guó)清末到新中國(guó)初期的歷史發(fā)展?jié)饪s在白鹿原上。
從故事內(nèi)容上看，令我印象深刻的有兩個(gè)大點(diǎn)。第一個(gè)是，書(shū)中故事主要是從白、鹿兩個(gè)家族的斗爭(zhēng)來(lái)展開(kāi)，同時(shí)作為白鹿原的兩個(gè)大戶人家，秉承著“一山不容二虎”的原則，正如有些學(xué)者認(rèn)為的他們?yōu)榱松疃鵂?zhēng)，也為了臉面而爭(zhēng)。這兩個(gè)家族本身又有很大的差異性，這種差異性來(lái)自于家族文化以及發(fā)家史的不同。白家是祖祖輩輩一步步踏踏實(shí)實(shí)發(fā)展壯大的，所以家規(guī)中格外注重香火繼承，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“保守”。美名其曰：“注重禮義廉恥”也因?yàn)檫@樣白嘉軒先后娶了七位妻子，即使前幾位妻子都無(wú)故慘死，即使村子里對(duì)他的謠言不斷，他的父親秉德老漢和母親也多次表示不論如何哪怕是花光家產(chǎn)，也要娶妻生子，當(dāng)然重點(diǎn)是在于生子。哪怕是秉德老漢喪期，白嘉軒的母親也為其婚事盡心盡力，白嘉軒心累表示想放棄時(shí)也被母親責(zé)怪，要想真正的盡孝道是娶媳婦生兒子。他母親原話為：“女人不過(guò)是糊窗子的紙，破了爛了揭掉了再糊一層新的。死了五個(gè)我準(zhǔn)備給你再娶五個(gè)?！睍r(shí)代背景不同，那個(gè)時(shí)候的思想腐蝕能讓一個(gè)婦女把自己貶低成這樣，以我所處的時(shí)代教育來(lái)說(shuō)是完全難以理解的，我們現(xiàn)在更多的是注重自由注重個(gè)人想法現(xiàn)實(shí)化，而不是像那時(shí)候把人當(dāng)成工具，兒子是繼承的工具，妻子是生育的工具，自己是整個(gè)家族發(fā)展的工具。封建思想根深蒂固是多么可怕，也不是說(shuō)他們不愛(ài)家，只是這種愛(ài)家人的思想相對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)我覺(jué)得缺少了點(diǎn)單純性，說(shuō)到底還是害怕人言。家族大于天，不能給家族蒙羞，不過(guò)也因?yàn)槿绱税准也艜?huì)在白鹿原聲譽(yù)高于鹿家。才會(huì)在軍閥混戰(zhàn)中聚攏人心，并安度余生?？偟膩?lái)說(shuō)，家族，宗室和祠堂成為了白家的重要代名詞。再來(lái)談?wù)劼辜?，與白家的腳踏實(shí)地不同，用暴發(fā)戶來(lái)形容鹿家或許更為貼切，在他們身上更多看見(jiàn)了投機(jī)取巧的本事。鹿子霖應(yīng)該就是我們傳統(tǒng)意義上的一個(gè)“反派角色”。帶有個(gè)人感情色彩來(lái)說(shuō)，我其實(shí)并不喜歡這個(gè)人物，他永遠(yuǎn)帶著自身的利益去做事情，甚至于有些時(shí)候損人不利己?？吹綍?shū)上鹿子霖購(gòu)買(mǎi)別人的田地，抓壯丁，征收軍糧的場(chǎng)景我總是能聯(lián)想到我們高中歷史課本上背誦的那種惡霸土豪之流。他作風(fēng)不謹(jǐn)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，風(fēng)流成性，同時(shí)也非常膽小怕事。這個(gè)人物的形象特征也是反映出了鹿家的風(fēng)氣，我雖然不是很贊同白家的家族風(fēng)氣，但是相比較于鹿家。白家的兢兢業(yè)業(yè)墨守成規(guī)使它成為兩個(gè)家族最后的勝者。鹿家也隨著鹿子霖的晚年凄涼而散盡家產(chǎn)，以前的名氣也隨之煙消云散了。第二大點(diǎn)是關(guān)于書(shū)中的共產(chǎn)黨和國(guó)名黨之爭(zhēng)，國(guó)共合作抗日成功之后便開(kāi)始進(jìn)入了內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期。書(shū)中不同于我們以前歷史課本上的那樣極力宣揚(yáng)共產(chǎn)黨從而貶低另一個(gè)黨派，仿佛一切就是天注定，似乎就是電視劇上的正義戰(zhàn)勝邪惡一樣理所當(dāng)然。書(shū)中很寫(xiě)實(shí)的寫(xiě)出了那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)候年輕充滿熱血的大好男女為祖國(guó)的事業(yè)所奮斗的場(chǎng)景，并沒(méi)有所謂的絕對(duì)正義，歷史總是由勝者書(shū)寫(xiě)的，只是每個(gè)人的信仰不同罷了。其中印象最為深刻的有兩個(gè)人，一個(gè)是白家的白靈另一個(gè)是鹿家的鹿兆鵬。白靈是書(shū)中唯一一個(gè)與其他女性不同的一個(gè)存在，如果說(shuō)別的女性都是唯唯諾諾成為那個(gè)時(shí)代的傀儡，那白靈就是一個(gè)肯為自己的信念所奮斗的新興女性代表。她是共產(chǎn)黨員，為了共產(chǎn)主義偉大事業(yè)也貢獻(xiàn)出自己的一份力，但是令人諷刺的是，死于自己的同志之手，也無(wú)為是那個(gè)混亂時(shí)代的一個(gè)犧牲品。而與白靈息息相關(guān)的鹿兆鵬也是一個(gè)堅(jiān)定的共產(chǎn)黨員，他是鹿子霖的兒子，卻有著和他父親甚至于和他家族完全不同的性格特征。國(guó)名黨員在白鹿原大肆搜捕共產(chǎn)黨員的時(shí)候他能安然無(wú)恙，也體現(xiàn)出了他的機(jī)智，同時(shí)他也是一個(gè)擁有殺死43個(gè)日本小鬼子的記錄的一名真正的抗日英雄。為了執(zhí)行任務(wù)和百靈假戲真做，老實(shí)說(shuō)，我覺(jué)得鹿兆鵬對(duì)百靈的感覺(jué)是書(shū)中男女之情最為純潔簡(jiǎn)單的，換句通俗的話來(lái)說(shuō)我覺(jué)得他對(duì)百靈就是真愛(ài)。雖然也悲慘地死于共產(chǎn)黨員的槍口下，但無(wú)非是個(gè)真男人，一個(gè)為事業(yè)為愛(ài)情奮不顧身的真男人。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)情節(jié)的時(shí)候，我就想到了以前看過(guò)的一部不錯(cuò)的內(nèi)戰(zhàn)微電影，主要也是圍繞一對(duì)男女所展開(kāi)的，男主角和女主角都是同一個(gè)大學(xué)的知識(shí)分子，日本入侵中華使得這群孩子的保家衛(wèi)國(guó)之心高漲，他們一個(gè)加入了共產(chǎn)黨一個(gè)加入了國(guó)民黨，兩黨原是同根生，共同合作戰(zhàn)勝了日軍。中華大地并沒(méi)有就此得到了安寧，內(nèi)戰(zhàn)的風(fēng)波又起。女主角作為共產(chǎn)黨的特務(wù)打入男主角所在的國(guó)名黨組織，什么時(shí)候兩個(gè)人的感情升華為一個(gè)國(guó)家兩個(gè)政黨的紛爭(zhēng)，見(jiàn)面何其尷尬。女主角最后為了掩護(hù)隊(duì)友在男主角的面前犧牲了，男主角也就此抱著以前和女主角一起讀的小說(shuō)離開(kāi)了這座城市，退出官場(chǎng)紛爭(zhēng)。也是從看了那個(gè)電影才真正理解了什么是要想小家幸福必須大家安定的概念，男主角的一句臺(tái)詞：“什么時(shí)候我們居然變成了中國(guó)人互相殺戮的時(shí)代?！币沧屓擞∠笊羁?。內(nèi)戰(zhàn)也許是必要的，不論是國(guó)民黨還是共產(chǎn)黨都是打著安定中國(guó)的旗號(hào)，兩虎相爭(zhēng)必有一傷，只是感恩于那個(gè)時(shí)代為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的前輩，也感恩于自己生于一個(gè)好的不斷發(fā)展的新時(shí)代。
再來(lái)談一下幾個(gè)書(shū)中的角色吧。首先是一直貫穿小說(shuō)始終的白嘉軒，其實(shí)我覺(jué)得這本書(shū)中的有點(diǎn)內(nèi)容還是有點(diǎn)魔幻色彩風(fēng)格的，比如說(shuō)，我一直不理解為什么白嘉軒的前六位妻子是因?yàn)槭裁磻K死的，謠言說(shuō)是因?yàn)榘准诬幍纳称鞴偕嫌卸俱^，當(dāng)然這不是真的，可為什么白嘉軒的前六個(gè)短命妻子都會(huì)慘死呢？我本來(lái)覺(jué)得從他的父親病狀死亡來(lái)看可能是家族遺傳病史之類的原因，可是又覺(jué)得這個(gè)設(shè)想經(jīng)不起推敲，如果白嘉軒真的有家族隱性疾病的話，為什么第七個(gè)妻子沒(méi)有像前六個(gè)一樣，秉德老漢是因?yàn)榧易寮膊∪ナ赖脑?，他的妻子也就是白嘉軒的母親為什么能安然無(wú)恙？這種疑惑或許根本就沒(méi)有所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，每個(gè)讀者都有每個(gè)讀者的理解吧。再者就是說(shuō)一下鹿黑娃，他是白家的長(zhǎng)工鹿三的兒子，也我書(shū)中最喜歡的一個(gè)角色了，敢愛(ài)敢恨，敢于挑戰(zhàn)封建迷信的思想，帶回一個(gè)被所有人當(dāng)成婊子的田小娥作媳婦，雖然作為一個(gè)女生的角度，我難以理解后面他把田小娥獨(dú)自留在窯洞中，自己出去當(dāng)土匪這個(gè)行為。但不得不承認(rèn)我喜歡這個(gè)角色是因?yàn)殛愔覍?shí)先生把這個(gè)角色給寫(xiě)得有血有肉的，他敢于承擔(dān)面對(duì)自己的得失過(guò)錯(cuò)，放在現(xiàn)在也是很少人可以做得到的。原以為按照發(fā)展這個(gè)角色會(huì)有一個(gè)好的結(jié)局，結(jié)果就是這樣一個(gè)坦蕩蕩的人還是被白孝文這樣的偽君子給設(shè)計(jì)致死了。說(shuō)到這里，就更加討厭鹿子霖這個(gè)角色，調(diào)戲黑娃的妻子又指使白孝文害死黑娃，所謂的缺德壞心眼就是說(shuō)這類人。關(guān)于田小娥，她應(yīng)該是書(shū)中最悲劇的女性角色了，她出身秀才之家，卻嫁給了一個(gè)老舉人做小妾。老舉人懼怕正妻只能像偷情一樣和田小娥相處，年輕漂亮的她有自己的想法，她想擺脫這樣的命運(yùn)，所以便與長(zhǎng)工黑娃勾搭成奸，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)所絕不能容忍的事情。她決心與長(zhǎng)相廝守，哪怕是在窯洞這樣艱苦的環(huán)境中也義無(wú)反顧地跟著黑娃。當(dāng)黑娃帶著她走出祖宗的祠堂時(shí)候，我以為終于可以成一對(duì)苦命鴛鴦了，結(jié)果黑娃留下小娥一人然后去當(dāng)土匪了，這種行為應(yīng)該算是一種變相的拋棄妻子吧。而田小娥的美色也招引來(lái)如同蒼蠅般的男人，而這種終日與男人廝混的日子，也給田小娥帶來(lái)了殺身之禍。公公鹿三覺(jué)得她害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。生而痛苦，死后也要被人所詬病，她的離經(jīng)叛道之舉使得她被拋棄在社會(huì)最底端。
《白鹿原》是一部歷史故事非常厚重的作品，再次感嘆于陳忠實(shí)先生的文筆。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇四

白鹿原照是一個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，我斷斷續(xù)續(xù)看了有五個(gè)星期。其中的白嘉軒說(shuō)他為主角也不為過(guò)。白嘉軒雖然思想保守，但他絕對(duì)是一個(gè)正直的人。他思想保守且迷信。小說(shuō)開(kāi)頭就寫(xiě)了白嘉軒六娶六葬，他執(zhí)意娶妻的原因在于“不孝有三，無(wú)后為大”的儒家思想;白嘉軒為了子孫后代不惜代價(jià)將長(zhǎng)有酷似白鹿草的坡地?fù)Q回，可以看出他是一個(gè)思想迷信的人。他對(duì)待自己的家人更是嚴(yán)格。白孝文受田小娥蠱惑而越過(guò)身為族長(zhǎng)的底線被鹿子霖捉到時(shí)，白嘉軒不顧親人的阻攔，把他的大兒子打成重傷并逐出家門(mén)，可以看出他身為前族長(zhǎng)的道德操守。

但也可以看到他鐵石心腸的融化。當(dāng)白孝文學(xué)好時(shí)想要回家，朱先生來(lái)勸導(dǎo)他，他還是執(zhí)意再三，最后答應(yīng)白孝文回族。而當(dāng)黑娃回家時(shí)鹿三不高興，白嘉軒去勸導(dǎo)鹿三說(shuō)：學(xué)好的娃子再不原諒就是小心眼。鹿三白家唯一的長(zhǎng)工，白嘉軒待他像親兄弟一樣。

“你三伯要是走我前面，不用你們說(shuō)我自己會(huì)照料好;若是我走你三伯前面，就指望你倆照顧好你三伯了”這是對(duì)自己的兒子孝武孝義說(shuō)的。無(wú)論是孝文回家還是孝義娶妻都要拜見(jiàn)他們的三伯。對(duì)鹿三的兒子黑娃他表現(xiàn)出以德報(bào)怨的大度胸懷，黑娃當(dāng)土匪時(shí)指示自己的手下兄弟打斷白嘉軒的腰。當(dāng)黑娃被保安隊(duì)抓住時(shí)，白嘉軒去給黑娃送飯，同時(shí)向自己的兒子孝文求情能不能放了黑娃。

后來(lái)黑娃學(xué)好歸來(lái)祭祖，白嘉軒以族里最高迎賓儀式來(lái)接待他。新中國(guó)成立后，黑娃被抓，還想找孝文為黑娃擔(dān)保。無(wú)論給黑娃求情還是給鹿子霖求情，白嘉軒都說(shuō)過(guò)：就算他之前不是個(gè)好人，萬(wàn)一經(jīng)歷了這次學(xué)好了呢，那這世上就多了個(gè)好人，少了個(gè)壞人了。德有鄰，道不孤。如果說(shuō)白嘉軒是儒家思想的實(shí)踐者，那么朱先生則是儒家思想的精神領(lǐng)袖。

朱先生對(duì)我來(lái)說(shuō)神秘而神圣。朱先生去南方講學(xué)，邀他的朋友卻整日游山玩水絲毫不提講學(xué)，到后來(lái)取笑朱先生的衣服，口音。一天晚宴之后，他們領(lǐng)他進(jìn)了一座煙花樓。當(dāng)他意識(shí)到這是一個(gè)什么去處時(shí)怒不可遏，拂袖而去，對(duì)邀他南行講學(xué)的朋友大發(fā)雷霆：“為人師表，傳道授業(yè)解惑。當(dāng)今世風(fēng)日下人心不古，吾等責(zé)無(wú)旁貸，本應(yīng)著書(shū)立論，大聲疾呼，以正世風(fēng)。

竟然是白日里游山玩水，飲酒作樂(lè)，夜間尋花問(wèn)柳，夢(mèng)死醉生……”朱先生出場(chǎng)的這一段話，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)仍振聾發(fā)聵?！疤て魄嗌角f(wàn)重，仰天池上水溶溶。橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰?！边@是朱先生在南方講學(xué)受挫時(shí)，回到關(guān)中登上華山作的一首《七絕》，大氣磅礴卻也難免憂愁孤憤。黑娃請(qǐng)朱先生指點(diǎn)一本書(shū)，朱先生說(shuō)：“讀書(shū)原為修身，正己才能正人正世;不修身不正己而去正人正世者，無(wú)一不是盜名欺世”。

這句話我深有感受：先把自己做好，別人的亂七八糟的事于你無(wú)關(guān)就不要管。朱先生死時(shí)靈車后的人群在不斷地續(xù)接，不斷有人加入到凌亂不齊的送靈人群后頭默默前行，無(wú)以數(shù)計(jì)的黑色白色的挽聯(lián)挽幛撐在空中。白綢上寫(xiě)著：自信平生無(wú)愧事死后方敢對(duì)青天德必有芳鄰，有道者必不孤!朱先生的品德令我折服，朱先生預(yù)知未來(lái)例子就不舉了?？傊?，朱先生表封建社會(huì)最先進(jìn)思想，同時(shí)也是擁有”白鹿”這一神秘身份的“圣人”。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇五

《白鹿原》已經(jīng)讀完了一段時(shí)間，一直未敢把自己的感想寫(xiě)下來(lái)，如此的作品總是讓我內(nèi)心陷入一種無(wú)法自拔的迷局里，困惑不已。是否是因?yàn)橐粋€(gè)人的緣由，才有時(shí)間和精力去想這些事情?我試著解嘲下自己，讓自己的內(nèi)心平靜，然后把自己的一點(diǎn)點(diǎn)感想寫(xiě)下來(lái)，也算作自己的點(diǎn)點(diǎn)紀(jì)念。

正如前幾日在微博中所言，讀了《白鹿原》后，對(duì)于難料的世事，叵測(cè)的人心會(huì)有不一樣的認(rèn)知。我無(wú)法從自身的角度去解讀我所知曉的過(guò)往，于是陷入困頓中。

是我們太過(guò)于卑賤，還是這方土地太過(guò)于驕橫?我們殘殺同胞時(shí)沒(méi)有絲毫的不忍，而駕馭這方土地的人都被奉之于神靈。亦或者，我們自千百年來(lái)都灌輸著等級(jí)的觀念。我們習(xí)慣了仰視高階層者，獻(xiàn)上阿諛;俯視低階層者，給予憐憫。俯仰之間，便有人苦心積慮逃脫自己的階層攀向更高的階層。而在這攀爬的過(guò)程中，各種手段無(wú)不用其極。人性到底是本善還是本惡?我困惑于此。比之戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷血腥，我更忌憚?dòng)谌藘?nèi)心陰險(xiǎn)狡詐的一面，也總是不解，人的內(nèi)心到了什么樣的地步才能如此。

千百年來(lái)，有多少“鹿”被假指成了“馬”，又有多少人因此而命喪黃泉?黨同伐異。非己若者，其心必異，必殺之。在黨伐中，又有多少人依附于某個(gè)派系，渴望搭上穿越階層的直通車。有人跟對(duì)了，功成名就;有人跟錯(cuò)了，其結(jié)果可想而知。哎，中國(guó)這個(gè)內(nèi)耗無(wú)比強(qiáng)大的民族!生氣!

可憐了那些鹿，莫名的背上了殺人的罪名。很佩服胡適寫(xiě)出《容忍與自由》。

于是，我常常感恩，感恩生活于這個(gè)年代，生活于這個(gè)至少屁民可以選擇不參與政治爭(zhēng)斗，還可以靠雙手自食其力的年代。假若在那些動(dòng)蕩的年代，我是否也會(huì)被按一個(gè)莫須有的罪名被游街被示眾，然后從這世上抹去，亦或者與自己至親至近的人劃清界限，還要親自動(dòng)手義正視聽(tīng)。從前，聽(tīng)到很多人移民，我都是不恥的。如今，卻不同。每個(gè)人都有自己選擇生活的方式，只要他自己覺(jué)得這樣舒適，而又沒(méi)有妨礙別人，就好。

寫(xiě)了許多，卻不知道自己想要說(shuō)些什么。無(wú)力的吐槽~~

我向往美好的生活，我相信生活越來(lái)越好!

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇六

“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！标愔覍?shí)老先生在這部四十多萬(wàn)字的小說(shuō)開(kāi)篇引用了巴爾扎克的這句話，其實(shí)也就告訴了我們他老人家的真正的寫(xiě)作意圖。

一個(gè)家庭兩代子孫,為爭(zhēng)奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭(zhēng)斗不已,上演了一幕幕驚心動(dòng)魄的話?。呵扇★L(fēng)水地, 惡施美人計(jì), 孝子為匪, 親翁殺媳, 兄弟相煎, 情人反目……大革命, 日寇入侵, 三年內(nèi)戰(zhàn), 白鹿原翻云覆雨, 王旗變幻, 家仇國(guó)恨, 交錯(cuò)纏結(jié), 冤冤相報(bào)，代代不已...陳老先生通過(guò)對(duì)西安東南這片天然的黃土臺(tái)原上地域人風(fēng)的描寫(xiě)，折射出從清末到建國(guó)初期整個(gè)中華民族的巨變。這當(dāng)然是《白鹿原》獲第四屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的理由之一，但不可否認(rèn)，那凝重的文筆傳達(dá)出的充滿西北黃土高原的土地氣息的文字，顛覆傳統(tǒng)對(duì)人性與政治的一刀切的判斷，是獲此殊榮的最終理由。

縱觀全篇，小說(shuō)的人物描寫(xiě)給我留下了很深的印象。

小說(shuō)人物主要敘寫(xiě)了白鹿原上白姓一族和鹿姓一族，還有與這兩姓有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的冷先生、朱先生兩家。

我個(gè)人按照《紅樓夢(mèng)》里曹雪芹先生給十二釵正側(cè)的分法認(rèn)為，以白嘉軒為首的白家，孝文孝武孝義三個(gè)兒子和女兒白靈，姐夫朱先生以及長(zhǎng)工鹿三和其子兆謙應(yīng)該算是主要人物，而妻子仙草和三個(gè)兒媳只能是為凸顯男人們而存在的陪襯人物。以鹿子霖為首的鹿家，兒子兆麟兆海應(yīng)為主要人物，而與兩家均為兒女親家的冷先生當(dāng)然是主要人物。

陳忠實(shí)老先生正是通過(guò)對(duì)這諸多的主要人物的描寫(xiě)，一步步凸現(xiàn)小說(shuō)的寫(xiě)作意圖。

白嘉軒 ： “圣人能看透凡人的隱情隱秘，凡人卻看不透圣人的作為;凡人和圣人之間有一層永遠(yuǎn)無(wú)法溝通的天然界隔。圣人不屑於理會(huì)凡人爭(zhēng)多嫌少的七事八事，凡人也難以遵從圣人的至理名言來(lái)過(guò)自己的日子。圣人的好多廣為流傳的口歌化的生活哲理，實(shí)際上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本無(wú)法做到的。(第二章)

圣人能看一丈遠(yuǎn)的世事;咱們凡人只能看一步遠(yuǎn)，看一步走一步吧，像黑娃這號(hào)混飩弟子，一步遠(yuǎn)也看不透，眼皮底下的溝坎也看不見(jiàn)。你急也不頂用。讓他瞎碰瞎撞兒回，也許能碰撞得靈醒過(guò)來(lái)，急是沒(méi)用的。(第十章)”

以上兩段文字是白嘉軒對(duì)姐夫朱先生做人的領(lǐng)悟。在他的心里，大姐夫是一個(gè)完完全全的圣人，而他只是一個(gè)平凡的不能再平凡了的凡人。從姐夫朱先生為人處事中，他領(lǐng)悟到了一些做人的真諦，這讓他終生受用。但令人遺憾的是，他至死也沒(méi)有真正領(lǐng)悟透朱先生全部的做人法則，因?yàn)樗€是有一件心事，到最后才說(shuō)出來(lái)，那就是換地。

白嘉軒在一次一次的動(dòng)蕩中漸漸悟到了朱先生的做人真諦。盡管他沒(méi)有上過(guò)學(xué)，但憑著族長(zhǎng)的英明睿智，他還是領(lǐng)悟到了許多人生的真諦，領(lǐng)悟到了那亙古不變的真理。但他還是不能成完全領(lǐng)悟。塵世爭(zhēng)名奪利的喧嘩，不容許他這個(gè)族長(zhǎng)以一個(gè)超脫世外的圣人的形象存在。

“白嘉軒想：‘這些人在這兒吃誰(shuí)的?’他幾次想把姐夫朱先生寫(xiě)給張總督的民謠念出來(lái)，卻又幾次作罷。他清楚鹿子霖不是張總督，他自己也不是朱先生，念了也沒(méi)有用。他應(yīng)酬著坐了一陣子，再也坐不下去，就起身告辭了。(第七章)”

白嘉軒一心恪守做一個(gè)好族長(zhǎng)的原則:為了族人的利益鬧農(nóng)協(xié);聽(tīng)了朱先生的話，之后的黨派紛爭(zhēng)便不在參與;送兒子到白鹿書(shū)院念書(shū)，不去縣城念新書(shū); 為維護(hù)祖訓(xùn)，不顧妻母阻擋，族人相勸，堅(jiān)持痛笞愛(ài)子，與即將成為族長(zhǎng)的兒子斷絕父子關(guān)系……他是封建末期族長(zhǎng)制的忠實(shí)維護(hù)者，而不是一個(gè)圣人。因此，當(dāng)圣人姐夫朱先生逝去的時(shí)候，白嘉軒說(shuō)：中國(guó)以后再也不會(huì)有這樣的文人了。其實(shí)，又何止沒(méi)有這樣的文人，恐怕就連這樣的人也沒(méi)有了吧。

前面已經(jīng)提到，白嘉軒是一個(gè)名副其實(shí)的稱職的族長(zhǎng)。他寬以待人，尤其對(duì)自己家的長(zhǎng)工鹿三，他們已有幾代的交情了。當(dāng)年白嘉軒的父親白景德給鹿三娶妻，時(shí)隔多年，白嘉軒又誠(chéng)懇地提出要給鹿三的兒子鹿兆謙娶妻，并讓自己的掌上明珠白靈認(rèn)鹿三做干大……凡此種種，全都彰顯了白嘉軒作為族長(zhǎng)的仁義。

已經(jīng)好久沒(méi)有讀長(zhǎng)篇小說(shuō)了，印象里少說(shuō)也有20多年。一來(lái)是沒(méi)有那份閑錢(qián)去買(mǎi)裝潢華麗的小說(shuō);二來(lái)是沒(méi)有讀長(zhǎng)篇小說(shuō)的耐心和毅力;三來(lái)是手捧厚厚的長(zhǎng)篇小說(shuō)，手酸吃力不說(shuō)，時(shí)不時(shí)地要翻頁(yè)，還得換手。再說(shuō)這些年出的小說(shuō)，紙張非常好也非常厚，翻頁(yè)難度大了，也增加書(shū)的重量，另外，大概為了讓書(shū)有厚度感有好的賣(mài)點(diǎn)，字間距行間距都弄得很大，且書(shū)中天地左右也留得多多的?？床涣艘粫?huì)兒就得翻頁(yè);四來(lái)如果是新的小說(shuō)，我指的不是新出版的小說(shuō)，而是新買(mǎi)來(lái)第一次翻看的小說(shuō)，手托著硬硬的，哪哪都較勁，為了愛(ài)護(hù)書(shū)籍，又不敢生折硬壓，沒(méi)看幾頁(yè)就累了，我指的不是看累了，是手托書(shū)托累了。最后一條就是近幾年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)，粗制濫造的多，為趕短期效應(yīng)恨不得一個(gè)月就創(chuàng)作出一部幾百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這樣的小說(shuō)根本不值得一看。

上個(gè)月，單位宣傳部門(mén)為了獎(jiǎng)勵(lì)我寫(xiě)稿子有功，發(fā)我一個(gè)電子閱讀器。開(kāi)始不會(huì)從網(wǎng)上下載小說(shuō)，放一段時(shí)間，后來(lái)下決心一定要鼓搗會(huì)，便在網(wǎng)上摸索。其實(shí)并不難，用了不到1小時(shí)就搞清楚來(lái)龍去脈。于是下載了陳忠實(shí)寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)白鹿原。早就聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)很好，是一部農(nóng)村史詩(shī)般的小說(shuō)，陳忠實(shí)為寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，沉到農(nóng)村一待就是10多年。

更因?yàn)殡娮娱喿x器一改傳統(tǒng)紙制小說(shuō)閱讀方式。電子閱讀器很輕，托在手里好象拿著一張報(bào)紙，輕輕一點(diǎn)就翻頁(yè)了?？赐暌欢畏畔旅魈煸倏?，也不用做記號(hào)，下次打開(kāi)就是上次看的那頁(yè)。還有不受光線制約，外界暗一點(diǎn)也不會(huì)損傷視力，電子閱讀器版面有亮度。再有就是電子閱讀器存儲(chǔ)量大，可以存很多小說(shuō)。如果看一部小說(shuō)感到有些乏，調(diào)整到另一部小說(shuō)的頁(yè)面，既可以換換腦子，又可以換一種思路。電子閱讀器，真好。

羅嗦的多了點(diǎn)，跑題了，言歸正傳吧。

用了兩個(gè)星期的時(shí)間，看完長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》，總體感覺(jué)舊社會(huì)并不那么黑暗、也并不那么萬(wàn)惡;地主沒(méi)有那么作威作福、窮人也沒(méi)有那么饑寒交迫。一個(gè)社會(huì)總有一個(gè)社會(huì)存在的道理，即使行將滅亡。如果沒(méi)有戰(zhàn)亂;沒(méi)有土匪就更好了。

地地道道的地主白嘉軒很仁義，很對(duì)得起他的那些長(zhǎng)工。麥子剛打下來(lái)，最先讓長(zhǎng)工套上牛車，拉上新麥子送回家，一點(diǎn)不克扣。年底該給多少銀元就給多少銀元，早早就放長(zhǎng)工的假，讓他們回家過(guò)年去。

在白鹿原能當(dāng)上長(zhǎng)工，是一件很光榮的事。因?yàn)橹挥械玫街魅思业男湃尾拍墚?dāng)上長(zhǎng)工，否則的話，永遠(yuǎn)是短工。短工臉上是不光彩的，說(shuō)明沒(méi)有被主人家看上，只能打短工。主人家雇用短工期間，就是考察期間，考察所雇人是否可靠，可靠了才會(huì)被雇為長(zhǎng)工。

雖然沒(méi)有動(dòng)搖中學(xué)時(shí)代受到的收租院“不忘階級(jí)苦牢記血淚仇”的教育，更沒(méi)有動(dòng)搖“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”的偉大教導(dǎo)，但我還是感到白鹿原的長(zhǎng)工都是幸福的長(zhǎng)工，幸福得比現(xiàn)在都幸福。

2019年4月1日《北京青年報(bào)》“私人別史”用整版的篇幅登載了題為“收租院像原子彈——少為人知的引爆內(nèi)幕”的文章，詳細(xì)記錄了60年代中期大型革命雕塑收租院創(chuàng)作親歷。讓我回想起上中學(xué)那個(gè)年代參觀收租院的影像?，F(xiàn)在想來(lái)大概像四川省大邑縣安仁鎮(zhèn)劉文彩那樣的大地主很少很少，所以才作為典型反面人物來(lái)宣傳教育。

鹿三是白嘉軒的長(zhǎng)工。但他倆之間根本看不出一個(gè)是地主，一個(gè)是長(zhǎng)工的樣子。下面摘抄第17章和第18章中兩小自然段，這兩段不僅刻畫(huà)了白嘉軒和鹿三之間的親密關(guān)系，而且描寫(xiě)得相當(dāng)細(xì)微(如果不愿意看，請(qǐng)?zhí)^(guò)去)。

第17章。已是秋末冬初，白日短促到巧媳婦難做三頓飯的季節(jié)。太陽(yáng)墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚(yáng)著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著;鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里迎面奔到他眼前來(lái)了。白嘉軒手心癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開(kāi)喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當(dāng)鹿三再犁過(guò)一遭在地頭回犁勒調(diào)犍牛的時(shí)候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過(guò)鞭子，說(shuō)：“三哥，你抽袋煙去!”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短求得轉(zhuǎn)不了幾個(gè)來(lái)回就黑咧!”最后還是無(wú)奈放了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來(lái)摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進(jìn)壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開(kāi)他的手，又一聲吆喝：“得兒起!”犍牛拖著犁鏵趄前走了。白嘉軒轉(zhuǎn)過(guò)臉對(duì)鹿三大聲說(shuō)：“我想試火一下!”鹿三手里攥著上尚未裝進(jìn)煙末的煙袋跟著嘉軒并排兒走著擔(dān)心萬(wàn)一有個(gè)閃失。白嘉軒很不喜悅地說(shuō)：“你跟在我旁邊我不舒服，你走開(kāi)你去抽你的煙!”鹿三無(wú)奈停住腳步，眼睛緊緊瞅著漸漸融進(jìn)霞光里的白嘉軒，還是攥著空煙袋記不起來(lái)裝煙。

在人家屋里怎么好意思呢?他深信白嘉軒絕不會(huì)象村中那些長(zhǎng)工的主家那樣打發(fā)他提早下工，需得自己說(shuō)話辭別而不能賴著主家來(lái)攆出門(mén)去。晚飯后，鹿三抹了抹嘴巴點(diǎn)燃旱煙袋，爽聲朗氣他說(shuō)：“嘉軒，我今黑回去呀?！卑准诬幤胶偷卣f(shuō)：“回你回喀!有啥事你盡管辦。今年冬里沒(méi)啥緊活路喀!”鹿三料定主家理會(huì)錯(cuò)了自己的原意，就挑明了說(shuō)：“我明日再不來(lái)咧!”白嘉軒依然平和地說(shuō)：“我剛才說(shuō)了嘛!何止明日?三天五天你盡管走?！甭谷笍厮f(shuō)：“從明日往后，我再不來(lái)了我下工咧!”白嘉軒這才從椅背上欠起身子：“那咋么了?半路上你就走了不來(lái)了?離過(guò)年還遠(yuǎn)著哩嘛!”仙草聽(tīng)見(jiàn)了也湊到桌邊問(wèn)：“三哥你犯了俺屋誰(shuí)的心病咧?你倒是明說(shuō)怎么能走哩?”鹿三連忙解釋：“地里也沒(méi)啥活兒屋里也沒(méi)啥活兒了，我白吃閑坐著不自在喀!”白嘉軒說(shuō)：“你走了倒是自在了，可把不自在丟給我了!”鹿三愣怔一下。臼嘉軒接著說(shuō)：“為了省一份口糧攆你出門(mén)，人會(huì)說(shuō)我啥話哩?我心里能不自在嗎?”鹿三忙說(shuō)：“不是這話!是沒(méi)活干了閑下，這誰(shuí)都看得見(jiàn)的事，不會(huì)胡說(shuō)的。明年春上要是落下透雨地里活兒開(kāi)場(chǎng)了，我不用你叫就來(lái)了。”白嘉軒冷下臉說(shuō)：“三哥你聽(tīng)著，從今往后你再甭提這個(gè)話!有我吃的就有你吃的，我吃稠的你吃稠，我吃稀的你吃稀;萬(wàn)一有一天斷頓了揭不開(kāi)鍋了，咱弟兄們出門(mén)要飯搭個(gè)伙結(jié)伴兒——”鹿三咽了一口唾液，粗大的喉圪節(jié)猛烈地滑動(dòng)了兩下，沒(méi)有話說(shuō)了。白嘉軒隨之輕俏地說(shuō)：“沒(méi)活兒干了你就歇著睡著，歇夠了睡膩了你就逛去浪去!逢集了逛集沒(méi)集時(shí)到人多的地方去說(shuō)，耍糾方耍狼吃娃耍媳婦跳井，說(shuō)了耍了再歇再睡……你甭瞪眼!兄弟我不是給你撇涼腔是說(shuō)正經(jīng)話：天殺人人不能自殺。年饉大心也就要放大。年饉大心要小了就更遭罪了。”鹿三覺(jué)得眼里快要忍不住流淚，沒(méi)有說(shuō)話就轉(zhuǎn)身出了院子進(jìn)了馬號(hào)。

這分明是兄弟倆，而且還是親兄弟倆。

我認(rèn)為黑娃與白嘉軒之間不會(huì)有那么深的仇恨，恨得非要把白嘉軒的腰打斷。白嘉軒對(duì)黑娃很好，白嘉軒給黑娃買(mǎi)了筆墨紙硯叫他念書(shū)，可他還要逃學(xué)。黑娃說(shuō)了一句“我嫌嘉軒叔的腰挺的太硬太直”。鹿三叫黑娃來(lái)給牛割草，黑娃也說(shuō)過(guò)這話。鹿三叫黑娃替他來(lái)頂工，他硬要跟嘉道到渭北去熬活就是不上這兒來(lái)，還說(shuō)了話：“我嫌嘉軒叔腰挺的大硬太直我害怕?！彪y道就因?yàn)檫@個(gè)，就把白嘉軒的腰打斷嗎?理由不充分。

既然郭舉人的小女人小娥可以和黑娃一拍即合脫衣解褲，那么再和鹿子霖上床就不足為奇，再和白孝文如膠似漆地性愛(ài)更是順理成章的事。如果說(shuō)與前面兩個(gè)男人還不能算是主動(dòng)出擊，那么在鹿子霖的授意下她憑著她那“三寸金蓮”拿下白孝文，則實(shí)實(shí)在在地把自己地地道道的破鞋本質(zhì)暴露得一清二楚。這就難怪她的公公、黑娃的爹鹿三親手把她殺了。深受其害的鹿三為了自己的兒子，也為自己尊敬的主人白嘉軒的兒子。

還有許多與我小時(shí)候受到的教育截然相反的內(nèi)容就不一一列舉了。

向敢于還歷史真實(shí)面貌的著名作家陳忠實(shí)致敬!

希望這樣的作家多一些。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇七

當(dāng)我看書(shū)時(shí)，眼前仿佛飄過(guò)一只白鹿，陳忠實(shí)寫(xiě)的太好了。一片白鹿原，幾代的故事，半個(gè)世紀(jì)的艱難，白鹿原還是那個(gè)白鹿原，只不過(guò)又塵封了一段歷史，又留下了一段故事。主人公樸實(shí)厚道的白嘉軒，骨子里充滿了剛毅、堅(jiān)韌。年輕時(shí)身上也有一股子輕放，但他成熟后，這些可貴的品質(zhì)就都透出來(lái)了。“他的腰挺的太直了”，雖然被強(qiáng)盜打斷了腰桿，也打不斷他一身的凜然正氣。他處變不驚的走過(guò)了中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安的半個(gè)世紀(jì)，像一尊雕像巍然屹立。

圣人一般的朱先生，有著太多的傳奇故事：一席話使一城百姓免遭兵革涂炭;年饉時(shí)主持粥場(chǎng)恩澤百姓;窮畢生心血編撰縣志使后人有史可考;發(fā)表抗日宣言視死如歸雖是儒者，卻不迂腐，“天下注定是朱毛的”，透出他目力的敏捷超前。死時(shí)一切從簡(jiǎn)不裝棺材不加蓋不用蒙臉紙，因?yàn)樗白孕牌缴鸁o(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天”，唯有一捆書(shū)作伴。令人痛心的是在那紅的發(fā)狂的年代里，他成了批判的對(duì)象，被學(xué)生掘開(kāi)了墓，泛著磷光的骨架被人用鐵鍬端上來(lái)。這群紅的發(fā)狂的強(qiáng)盜，只找到了一塊磚，上面刻著“天做孽，猶可違;自做孽，不可活。”十二個(gè)字。九零后的我雖然沒(méi)有經(jīng)歷那段沉痛歲月，但從一些書(shū)籍里面我覺(jué)察到了那痛心疾首的感覺(jué)，但也許我只僅僅聞到那痛苦的紅色氣息，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，是不可能完全懂得的。

干過(guò)農(nóng)協(xié)，投身軍隊(duì)，當(dāng)過(guò)強(qiáng)盜，投靠國(guó)民黨最后又起義投共了的黑娃，被朱先生看作是最好的學(xué)生。經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪的黑娃終于徹悟了，粗魯了半生的鹿兆謙終于儒雅了。朱先生為他寫(xiě)了最后一幅“學(xué)為好人”，他開(kāi)始了真正脫胎換骨的修身。同樣是在解放了的年代里，三條強(qiáng)加的罪狀，一顆從黑黢黢的槍管里射出來(lái)的子彈結(jié)束了他大起大落的一生。不管他以前干過(guò)什么事，他的悔悟值的人去尊敬。

白靈、鹿兆鵬、鹿兆海這三個(gè)青年男女為了各自的信念獻(xiàn)出了青春。雖然黨派不同，但信念真摯，他們都是那艱辛的年代里，為著救國(guó)信念奔走的愛(ài)國(guó)者。三個(gè)人身上的愛(ài)情故事給那**的年代增添了花一樣的美麗，雖然這美麗也像花一樣脆弱，花一樣渺小。

好強(qiáng)了一輩子，也算計(jì)了一輩子的鹿子霖，結(jié)局是可悲的。從監(jiān)獄走出來(lái)，他似乎是徹悟了，但當(dāng)他看到兒子的墳?zāi)贡蝗嗽阚`的情景，他又一次感到低人一等就要受人欺負(fù)，上幾輩人在他意識(shí)里種下的種子，早已長(zhǎng)成一棵根深蒂固的大樹(shù)。

崇尚美，摒棄惡。這一部渭河平原50年變遷的雄偉史詩(shī)，是當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的一個(gè)縮影。古老的土地在新生的歲月里痛苦地顫栗著，一群群樸實(shí)而偉大的人艱難地走了過(guò)來(lái)。

這就是我讀《白鹿原》的感悟。

在讀書(shū)中感悟，在感悟中得到精神上的升華。文人墨客留下的精神食糧，滋養(yǎng)著一代代人，經(jīng)歷歲月的久遠(yuǎn)，依然香甜。

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇八

就在不久前，《白鹿原》這本書(shū)剛剛讀完，結(jié)束后，最大的感覺(jué)是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結(jié)束。那遺憾的就是結(jié)局太過(guò)悲愴，讀完后有一種說(shuō)不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實(shí)，三個(gè)大字印在書(shū)脊上。他的書(shū)我是第一次讀，全書(shū)很長(zhǎng)，并不是因?yàn)槲恼氯叻?，而是因?yàn)槊恳徽鹿?jié)的內(nèi)容都及其富有真實(shí)性、戲劇性。全書(shū)人物很多，并不能直接說(shuō)出誰(shuí)是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來(lái)，也正因?yàn)槿绱?，他們的形象，早已烙印在心里。全?shū)筆觸很犀利，凡是讀過(guò)一遍的人，都會(huì)認(rèn)為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫(xiě)的那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會(huì)，也許正如陳老的文字一般無(wú)二。全書(shū)從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺(jué)，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運(yùn)擔(dān)憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛(ài)他們所愛(ài)。

除此，小說(shuō)故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風(fēng)水地”的算計(jì)和得意;我喜歡“交農(nóng)事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除;我厭惡“饑饉爆發(fā)”時(shí)的伐神取水。讀后感·封建的力量是多么可怕，多么會(huì)剝蝕人心!愛(ài)與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風(fēng)日下，骯臟的世道，使多少人墜入無(wú)底深淵。

說(shuō)了這么多，還沒(méi)有具體介紹故事。本書(shū)所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個(gè)姓氏的家族，這也是全書(shū)的核心，寫(xiě)的，便是白鹿兩家上下三代的爭(zhēng)斗。多少年過(guò)去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)中顫栗。

全書(shū)講述了二十世紀(jì)初至建國(guó)初期的故事。一系列歷史線索就此展開(kāi)，這也正是我喜歡它的另一個(gè)因素。

讀完這本書(shū)，我才明白，什么叫做立意高遠(yuǎn)，什么叫做深明大義，什么叫做家國(guó)天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

《白鹿原》讀書(shū)筆記600字

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇九

全書(shū)濃縮著深沉的民族歷史內(nèi)涵，有令人震撼的真實(shí)感和厚重的史詩(shī)風(fēng)格。

白嘉軒是典型的封建社會(huì)中的正派人物。他有很重的封建的家庭觀，家族觀，但他堅(jiān)韌、勤勞、仁義、有骨氣、看得開(kāi)，保守又正直，固執(zhí)又寬容。

鹿子霖完全就是一副令人惡心的嘴臉，虛偽且淫亂，小人且可悲，白嘉軒諷刺他“官癮比煙癮還大”，一心想蹦跶到人前，但把自己作踐到千夫所指的地步。

白孝文有一句話讓我印象深刻，“誰(shuí)一輩子走不出這原上誰(shuí)就一輩子沒(méi)出息”。見(jiàn)過(guò)了世面的白孝文雖然請(qǐng)求白嘉軒允許自己回原，但觀念上已經(jīng)和白家家訓(xùn)發(fā)生了無(wú)法調(diào)和的分歧，回原只是了了他的心愿，學(xué)為好人榮歸故里，除此以外很少再有牽連。

黑娃是不得已隨時(shí)代浮沉的典型。年輕時(shí)犯過(guò)錯(cuò)，不得已混世事，但他是一個(gè)很純粹的人，講情義，知榮辱，拎的清輕重緩急。只是結(jié)局不得善終遭人暗算。

冷先生的人格魅力，其實(shí)不亞于朱先生。朱先生以教書(shū)為生，教導(dǎo)四方，白嘉軒見(jiàn)到自己的姐夫總是心存膽怯，土匪黑娃以拜師為榮；冷先生是大夫，治病救人，間或替人仲裁兄弟倪墻、家財(cái)分割等等事項(xiàng)，朱先生高遠(yuǎn)，冷先生具體，兩者合二為一，共同勾勒了美好圖景。

自信平生無(wú)愧事，死后方敢對(duì)青天。

本書(shū)在寫(xiě)作結(jié)構(gòu)上也用了倒敘和插敘的手法。看別人說(shuō)是借鑒了《紅樓夢(mèng)》和《百年孤獨(dú)》，但這兩本久負(fù)盛名的著作我都沒(méi)有看過(guò)，所以就不談借鑒的事。倒敘對(duì)閱讀體驗(yàn)有一定提升，在知道一個(gè)結(jié)果后再開(kāi)始了解其中的來(lái)龍去脈，有一種暢快感。至于插敘比較無(wú)感。

整本書(shū)給我的感覺(jué)就是真實(shí)和厚重。作者以白鹿村中各人的命運(yùn)為縱線，百轉(zhuǎn)千回，以時(shí)代變革為橫面，愈拓愈寬，描繪出了半個(gè)世紀(jì)白鹿兩大家族祖孫三代的恩怨紛爭(zhēng)和時(shí)代震蕩下的民族史。

語(yǔ)言這個(gè)東西真的很神奇，不知道它是如何形成的，也不知道它是如何變遷的，但是這本書(shū)里的話用家鄉(xiāng)話讀來(lái)朗朗上口，很多方言詞匯也一模一樣，讀后感

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我一直對(duì)粗獷的黃土地有深厚的感情。我喜歡南方那些水墨畫(huà)一般的山林草木，也理解平原上堆置的土丘，但是在大西北領(lǐng)略到粗獷的黃土高原就覺(jué)得豪邁，尤其在秋氣肅殺萬(wàn)木凋零的季節(jié)更覺(jué)如此。也看了幾集電視劇，從中又一次看見(jiàn)了從高空俯拍的溝壑縱橫又開(kāi)闊遼遠(yuǎn)的黃土地，心也跟著野。

從看大秦帝國(guó)開(kāi)始，我就喜歡老秦人的脾性，從那時(shí)起我開(kāi)始注意到歷史沿革，并且覺(jué)得父輩往上算起都有很濃重的老秦人的影子，到我們這一輩已經(jīng)淡了，但我依舊很向往那種多代沉淀形成的性格，雖然老秦人用到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不適合了，說(shuō)不定還得被人說(shuō)三道四。但近代史以來(lái)也已經(jīng)被改變了很多了，還沒(méi)有查證過(guò)只是自己的感覺(jué)。

再說(shuō)說(shuō)電視劇《白鹿原》，一共77集，沒(méi)有快進(jìn)，認(rèn)認(rèn)真真地看完了。

我覺(jué)得這部劇拍的很好，不知道為什么，很多地方都深有感觸，情不自禁地掉眼淚。

先說(shuō)說(shuō)編劇吧。對(duì)于部分人物的人設(shè)及部分情節(jié)是有改動(dòng)的，和原著不一樣，據(jù)說(shuō)是86集刪減到77集，可能和這個(gè)有關(guān)系。但是在這77集里，劇情是很流暢的（除了白靈的部分戲），雖然對(duì)部分人設(shè)有改動(dòng)，但未偏離太多，無(wú)傷大雅，整部劇依舊體現(xiàn)出了原著所要表達(dá)的東西。

聯(lián)系原著，更加深刻地理解了白鹿原的方方面面。對(duì)于我先前厭惡的一些人物，雖仍有嫌惡，但更多的是理解他們。鹿子霖除了既有的惡以外，口口聲聲說(shuō)的心軟多少還是存在的，他也有很多原始淳樸的情感迸發(fā)出來(lái)。鄉(xiāng)親們更多的還是簡(jiǎn)單，能隨便被人挑唆，也能隨便被鎮(zhèn)住。

我看見(jiàn)有人在罵白嘉軒冷血無(wú)情，是真正的魔鬼。我回想他做的一件件事兒，除了在田小娥開(kāi)始來(lái)白鹿原時(shí)不把她當(dāng)回事兒并在余生從未把她當(dāng)回事兒以外（不包括造塔），并未有什么事是不能擺在臺(tái)面上來(lái)說(shuō)的。

造塔是對(duì)的。造塔并非針對(duì)田小娥，而是為了鎮(zhèn)住人心。從白嘉軒一生來(lái)說(shuō)，他是要保全這一族人，能夠安然傳承下去，這是他一生最大的目標(biāo)。旱災(zāi)瘟疫兩場(chǎng)大難后，族人完全慌了神，跑的跑死的死，再不把大家聚在一起，全族離散也就不遠(yuǎn)了。一旦散了，再聚起來(lái)就難了。

所有人都在贊美田小娥，但反觀田小娥一生，擔(dān)不起這樣的歌頌。她與同時(shí)代其他女性不一樣，但她也有很多一樣的地方。她敢愛(ài)敢恨敢于追求想要的生活，但她也沒(méi)什么主見(jiàn)，同樣過(guò)分依賴男人，同樣妥協(xié)于外力。她是有追求美好的權(quán)利，但她的追求同樣為別人帶來(lái)了更多痛苦。我不認(rèn)為將自己的快樂(lè)建立在別人的痛苦上是正確的，即便她很苦。有些東西需要考慮后果才能去做，放在今天依然如此。

要理解白嘉軒一生最大的目標(biāo)，電視劇中有一個(gè)很好的側(cè)面烘托，雖然并不是原著中的情節(jié)：族人半夜自愿匯聚到祠堂照顧病人，白嘉軒站在祠堂門(mén)口。我在那一刻也明白了為什么他總是要不遺余力地把這一族人聚到一起。

浮沉浮沉，全都是普通人的生生死死，但很壯闊。作者：王靚

白鹿原讀書(shū)筆記摘抄及感悟篇十

小說(shuō)里面最喜歡的人物是白靈，可惜由于本書(shū)的主線是白鹿兩家的暗斗，沒(méi)能給她太多篇幅。她是白家遲到的小公主，受到全家人的寵愛(ài)。她年輕，漂亮，有沖勁，接受新式教育，敢于同封建落后勢(shì)力做斗爭(zhēng)，并積極的加入共產(chǎn)黨為解放人民始終不顧個(gè)人安危，最后也英勇的獻(xiàn)出了自己的生命。她是一個(gè)英雄式的人物。

最悲情人物當(dāng)屬冷家大姑娘。她是一個(gè)悲慘的封建制度犧牲品。一個(gè)年輕鮮活的靈魂，長(zhǎng)期埋沒(méi)在守活寡的冷漠面具下，這一生沒(méi)有得到愛(ài)情，沒(méi)品嘗過(guò)來(lái)自異性的片刻歡愉，在長(zhǎng)期的性壓抑下走向瘋幻，走向滅亡。即使瘋了以后我相信如果有合理的男性溫存她仍然是有救的，可惜，封閉守舊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不容她。悲哉!出身禮教家庭接受傳統(tǒng)教育的她沒(méi)有白靈那樣的膽量與思想去沖破封建禮教的束縛去追求自己的幸福，她默默接受命運(yùn)的安排，甚至小蛾都得到過(guò)男人的真心溫存。她守貞一生，到死大概還是處子之身，卻只給人看到爛到流膿的私處?？杀珊蘅蓢@!

白嘉軒作為小說(shuō)的男主角，是代表封建守舊勢(shì)力的。但是更多的，我從這個(gè)關(guān)中漢子身上看到的是一種剛直不阿臨危不懼的精神，屢次受到鹿子麟的惡意傷害，以及黑娃對(duì)他的搶劫并導(dǎo)致他的駝背，他沒(méi)有計(jì)較，沒(méi)有仇恨，而是以德報(bào)怨，嘗試用自己的行動(dòng)感化他們。他不是個(gè)什么大人物，他傳統(tǒng)守舊，也沒(méi)有為解放人民或者抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作出什么貢獻(xiàn)，他只想做個(gè)普普通通的人，維持一個(gè)平平安安的家。經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的風(fēng)風(fēng)雨雨，他一次次的挺了過(guò)來(lái)，越來(lái)越淡定從容。

鹿子霖這個(gè)人物實(shí)在是懶得說(shuō)他。他是一個(gè)投機(jī)取巧見(jiàn)風(fēng)使舵的機(jī)靈人，這也跟他勺勺客的家族傳統(tǒng)有關(guān)。他在經(jīng)營(yíng)家庭方面也是十分有能耐的，所以與白家并列白鹿村兩大家族。這個(gè)人是沒(méi)有什么原則的，只要是對(duì)他有利的事情，他就會(huì)做，毫不在乎給別人帶來(lái)什么傷害。其手段也十分卑劣，當(dāng)小娥給他尿了一臉的時(shí)候我不禁叫好，小娥這樣卑賤的女子都看不起他。他私通小娥很令我驚奇，但是后面又做了其他的補(bǔ)充，三四十個(gè)干兒子，也就令這一段艷情自自然然的順?biāo)浦燮饋?lái)。他最后瘋了，拉尿在褲子里，也算是罪有應(yīng)得吧。

再所說(shuō)白孝文。有人說(shuō)他是小說(shuō)中遵從現(xiàn)實(shí)的一個(gè)人物，他是壞人，卻沒(méi)有得到壞報(bào)，最后還當(dāng)了縣長(zhǎng)。所以說(shuō)遵從現(xiàn)實(shí)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活里面也往往是小人得志。

最后說(shuō)下田小娥。小娥其實(shí)是一個(gè)悲劇人物，只是過(guò)多的情色描寫(xiě)淡化了人們對(duì)她的同情，小說(shuō)中也一再用“爛貨”“婊子”這樣的詞匯來(lái)稱呼她。但小娥不過(guò)是一個(gè)被納了妾卻得不到寵愛(ài)的年輕漂亮女人，然后勾引了長(zhǎng)工被休回娘家。如果黑娃沒(méi)有去找她，她將在人們的唾棄中終結(jié)一聲。當(dāng)然，實(shí)際上她也仍然是在人們的唾棄中終結(jié)了一生，最后還不得好死。小娥應(yīng)該是沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么主見(jiàn)，哪個(gè)男人對(duì)她好，她就愿意跟著他。后來(lái)黑娃逃跑了，她一個(gè)人在家，無(wú)奈委身于鹿子麟，但她一定是看不起鹿子霖的卑鄙的。后來(lái)鹿子霖讓她去勾引白孝文，她這樣做了，但她有罪惡感，而且我覺(jué)得她對(duì)孝文是有感情的。孝文對(duì)于她也一定是有感情的，這感情不高尚，很令人不齒，但他將是終生抱憾終生懷念的。