
- 時(shí)間:2023-10-30 17:32:24
- 小編:紫衣夢(mèng)
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人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇一
《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”并不是一種固定的形態(tài),它在不同人物身上有著不同的具體表征。
先從第一代人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞說(shuō)起吧,他一輩子苦陷不被人理解的“天才的孤獨(dú)”,他是百年小鎮(zhèn)馬孔多的創(chuàng)建者,有著極強(qiáng)的想象力、好奇心以及求知欲。
他用家中僅有的騾子和山羊與不知從哪里來(lái)的吉普賽人換了磁石打算用于挖掘黃金,最終得到的卻只有一副十五世紀(jì)銹跡斑斑的盔甲;他看到吉普賽人帶來(lái)的凸透鏡,想著用凸透鏡的聚光原理發(fā)明一種強(qiáng)大的武器,甚至不惜以身試險(xiǎn),導(dǎo)致皮膚灼傷潰爛;用簡(jiǎn)單的航海儀器最終得出結(jié)論,“地球是圓的,就像個(gè)橙子”,這換來(lái)的只是妻子的狂躁暴怒,村里人也都認(rèn)為布恩迪亞已經(jīng)徹底瘋了;后又用梅爾吉亞德斯留給他的煉金爐將家中全部金幣與銅屑、鉛石熔在一起,最終得到的只是一鍋惡臭的濃漿。
他始終沒(méi)有知音,隨著鉆研的深入,他近乎癡狂,漸漸走進(jìn)了自我營(yíng)造的象牙塔,自說(shuō)自話(huà)。最后被家人捆綁在一刻栗子樹(shù)下,直至帶著孤獨(dú)而死,留下的是他的煉金室以及等待--的羊皮卷。
所以他的孤獨(dú),是天才對(duì)平庸的孤獨(dú),是平庸之人無(wú)法理解的天才般的孤獨(dú)。天才許多的思想是深邃的、理念是超前的,像梵高,在當(dāng)時(shí)幾乎沒(méi)有人理解自己,他們默默承受著屬于自己的孤獨(dú),時(shí)間終會(huì)證明他們是對(duì)的。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇二
就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間,馬貢多這個(gè)鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn),將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn),遭受百年孤獨(dú)的家族,注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。”
——《百年孤獨(dú)》末尾
今天剛剛讀完《百年孤獨(dú)》,說(shuō)不清是什么感覺(jué)。心里有些微微的泛酸,但更多的是懵懂。說(shuō)實(shí)話(huà),在這本字里行間都充斥著魔幻現(xiàn)實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)作品中,作者加西亞馬爾克斯以其極其荒誕的手法和豐富的想象力,向讀者展現(xiàn)了一個(gè)不一樣的——孤獨(dú)世界。
《百年孤獨(dú)》中,用一個(gè)歷經(jīng)百年的布恩迪亞家族的榮辱興衰反映一個(gè)叫做馬孔多的小鎮(zhèn)的波瀾起伏,有人認(rèn)為它甚至可以說(shuō)是映射拉美文化的興衰。書(shū)中講述了第一代布恩迪亞開(kāi)創(chuàng)馬孔多,并在此繁衍了7代人,卻任然對(duì)抗不了命運(yùn)的詛咒,最終家族還是難逃敗落的到無(wú)人知曉得地步,就連最后,馬孔多這個(gè)鎮(zhèn)子也在颶風(fēng)的摧殘下而毀滅。
布恩迪亞家族的每一個(gè)人盡管外貌、膚色迥異,但他們都同時(shí)繼承了家族共同的致命點(diǎn)——孤獨(dú)氣質(zhì)。他們所有人都有屬于自己的孤獨(dú),也都代表著不同的孤獨(dú)。可是,他們卻從不知道自己是孤獨(dú)的。每一個(gè)人從一開(kāi)始的忙碌中體味著孤獨(dú)并排斥著孤獨(dú),但由于缺乏與人溝通,(實(shí)際上他們也沒(méi)想過(guò)與其他人交流)他們開(kāi)始漸漸習(xí)慣并喜歡上孤獨(dú),甚至陳金玉其中享受孤獨(dú)。
第一代布恩迪亞家族人即馬孔多的創(chuàng)始人——何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞,是科學(xué)的孤獨(dú)。他這一生都在追求科學(xué),想方設(shè)法將西方文明引入馬孔多,讓馬孔多更加繁華。他從不被人理解,甚至是他的妻子也只是一味的認(rèn)為那是瘋狂的舉動(dòng)。好在還有一個(gè)他的知己,第一代吉普賽人梅爾基亞德斯,課后來(lái)因?yàn)樗麑?duì)布恩迪亞家族的語(yǔ)言而使何塞遠(yuǎn)離他。何塞最后是被綁在栗樹(shù)上死的,因?yàn)槿胰艘詾樗呀?jīng)徹底瘋了,可其實(shí)他是全家最清醒的人。
何塞的妻子——烏爾蘇拉,是一個(gè)任何時(shí)候,對(duì)任何事都永遠(yuǎn)充滿(mǎn)活力與熱情的人。但她同樣也是孤獨(dú)的,因?yàn)榧抑袕奈从腥撕退粯拥臒崆椤?后來(lái)的第五代阿爾蘭妲烏爾蘇拉繼承了她的性格,她卻沒(méi)有看到)而且,沒(méi)有人記得她為這個(gè)家所做的一切,沒(méi)有人感激過(guò)她。她最后死是死在對(duì)回憶的追溯中,那是她儼然已經(jīng)混淆現(xiàn)實(shí)和回憶,并被子子孫孫們當(dāng)玩具似的耍著。
第二代的何塞阿爾卡蒂奧是獸性的孤獨(dú)。不僅源于他那龐大的猶如野獸般的身軀,而且他是那種極其沖動(dòng)的人,永遠(yuǎn)想到什么就干什么。他愛(ài)上了遠(yuǎn)房表妹麗貝卡并不顧一切和她在一起,而被趕出家門(mén),享受著他們二人的孤獨(dú)。
第二代的奧雷利亞諾布恩迪亞是人性的孤獨(dú)。他一生發(fā)動(dòng)了32場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)卻沒(méi)一次成功,經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次暗殺后的險(xiǎn)生和鼎盛到衰敗,最后,他看透了戰(zhàn)爭(zhēng),看透了世界,兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后又干起了他年輕時(shí)候做過(guò)的制作小金魚(yú)活計(jì)。后來(lái),他站在原來(lái)綁著他父親的栗樹(shù)下撒尿,沉浸在往昔和孤獨(dú)中死去,尸體等到被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候,早已被禿鷲啃食的只剩骨頭了。烏爾蘇拉到最后一刻才看清她這個(gè)兒子,“奧雷利亞諾布恩迪亞上校并非想他想的那樣,由于戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘而喪失對(duì)家人的情感,實(shí)際上他從未愛(ài)過(guò)任何人。……他成功和失敗都因?yàn)橥粋€(gè)原因,即純粹、罪惡的自大?!?.她最終得出結(jié)論,自己不惜為他付出生命的這個(gè)兒子,不過(guò)是個(gè)無(wú)力去愛(ài)的人?!?/p>
第二代的阿瑪蘭妲是愛(ài)情的孤獨(dú)。她一輩子都在追求愛(ài)情卻從未接受過(guò)愛(ài)情,原因是她的膽怯心理。她一開(kāi)始愛(ài)的人愛(ài)著她的姐妹麗貝卡,于是她想方設(shè)法阻礙拆散并恨這麗貝卡,并成功了,但卻搭上了一條當(dāng)時(shí)家里最美好的生命,于是,她在自己的良心譴責(zé)中惶惶度日,死前還一直在為她最恨的人麗貝卡縫制壽衣直至最后一針才死去。母親烏爾蘇拉評(píng)價(jià)她是從未有過(guò)的最溫柔的人因?yàn)樗肋h(yuǎn)獨(dú)自承擔(dān)著痛苦并忍受著。
這個(gè)家族也出過(guò)一個(gè)例外,一個(gè)和這個(gè)混亂世界格格不入的人——第四代美人兒蕾梅黛絲。她生的異常美麗,像是不屬于這個(gè)世界的人,也的確不是。她不受任何拘束和限制,喜歡自由裸著身子穿梭在客廳,不管有沒(méi)有人。她在意別人的感受,一心一意的生活在自己天真爛漫的世界里,最后以同樣神話(huà)般的方式——身披白色床單,蝴蝶似的升天——消失了。
《百年孤獨(dú)》中,早在一開(kāi)始就暗示了整個(gè)家族宿命的輪回命運(yùn),即家族的每一代人以不同的方式重復(fù)著祖先們同樣的悲劇。不僅僅是姓名的重復(fù),而且,當(dāng)何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞當(dāng)初做滿(mǎn)20個(gè)小金魚(yú)又熔了重新制作…..如此循環(huán),表明了布恩迪亞家族注定的結(jié)局——最后一代人,即第六代奧雷利亞諾和他姨媽阿馬蘭達(dá)烏爾蘇拉結(jié)合并生下了長(zhǎng)著近親結(jié)婚標(biāo)志的豬尾巴后代,一個(gè)終結(jié)整個(gè)家族的神話(huà)般的生物。仿佛回到了最初。在這一百多年里,馬孔多小鎮(zhèn)也在經(jīng)歷著類(lèi)似的命運(yùn)——從創(chuàng)建到吉普賽文明的滲入到政治集團(tuán)的介入而引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng),到美國(guó)佬的入侵,又到他們的撤走,使馬孔多經(jīng)繁盛后衰敗到滿(mǎn)目瘡痍得連飛鳥(niǎo)也不愿在這停留一刻的地步。
全書(shū)在最后一段,終于由第六代族人奧雷利亞諾破譯出來(lái)早在最初就有的預(yù)言——布恩迪亞家族的第一人死在栗樹(shù)上,最后一人被螞蟻正被螞蟻吃掉。而此時(shí),當(dāng)他看到自己的命運(yùn)的時(shí)候,颶風(fēng)把頹敗的馬孔多小鎮(zhèn)卷為平地,就像當(dāng)初它還沒(méi)存在時(shí)那樣。一切歷經(jīng)百年之后,又回到了原點(diǎn)!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇三
《百年孤獨(dú)》,作為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作,它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品,說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我沒(méi)有足夠的知識(shí)供我寫(xiě)下如此深刻的評(píng)論。因此只能作為讀者,去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的,兩位迥然不同的女性——烏拉爾蘇和她的小女兒阿瑪蘭塔。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人,意志堅(jiān)強(qiáng),大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌,每天從黎明到深夜,四處都有她的蹤影,到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭,我想這句話(huà)要顯得平凡的多,因此通常不被人所注意——這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣,烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人,她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子,一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí),亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中,她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn),讓人與人之間多一絲聯(lián)系,統(tǒng)一起分散的力量。盡管最后這種嘗試仍以失敗告終,而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的'孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng),在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的,幾代人同堂而居的生活,也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞,烏爾蘇拉的小女兒,這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一切一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻,直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子——年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織,扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往,但卻又拒絕與他結(jié)婚,使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨,她故意燒傷一只手,終生用黑色繃帶纏起來(lái),決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受,甚至和剛剛成年的侄兒廝混,即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣,縫了拆,拆了縫,直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩迪亞家族來(lái)說(shuō),孤獨(dú)是一種通病?;蛟S即使不存在皮埃特羅,阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里,皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn),讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情,同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中,度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和阿瑪蘭塔的經(jīng)歷,可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中,布恩迪亞家族命運(yùn)的影射——注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩,使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的:出于人性的貪婪、嫉妒,挑起了戰(zhàn)爭(zhēng),引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠,個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系,因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年。愿像結(jié)尾的預(yù)言所說(shuō)的那樣,此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族,要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇四
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū),它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它,卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。
小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活,作者的想象力在馳騁翱翔:荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),具體的村鎮(zhèn)生活,比擬與影射,細(xì)膩的.景物描寫(xiě),都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩,星索是夜空中永恒的詩(shī);《百年孤獨(dú)》的成功之處在于,他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。
作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí),要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因,從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中,不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō),也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。
小說(shuō)所展示的,是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話(huà)。時(shí)間的輪回重復(fù),使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)大大小小的循環(huán)怪圈,所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中,小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。
一提到魔幻境界,即使所談及的是一部現(xiàn)代小說(shuō),人們也會(huì)很自然地聯(lián)想到精靈、月光和光滑的山脈。除了矮人和仙女外,人們還會(huì)聯(lián)想到神奇的業(yè)績(jī)等,但不會(huì)聯(lián)想到太多的幽默,幾乎絕不會(huì)聯(lián)想到性。這種觀念看來(lái)似乎是要完全忘卻世俗生活。至少,這就是關(guān)于魔幻境界的一個(gè)設(shè)想。馬爾克斯顯然持不同的看法。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇五
1927年3月6日,馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前,馬爾克斯一直居住在外祖父家,他的外祖父是上校,曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),外祖母是一個(gè)勤勞的農(nóng)婦,對(duì)拉美傳統(tǒng)神話(huà)故事非常熟悉?!?/p>
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》,后看《百年孤獨(dú)》,前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜,兩本書(shū)都濃的老人味,說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣,腦袋里小劇場(chǎng)不停,充滿(mǎn)畫(huà)面感(據(jù)說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權(quán))。《百年孤獨(dú)》布滿(mǎn)神來(lái)之筆,各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷,看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè)趣,《無(wú)人生還》般籠罩著冥冥之中宿命,《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換,同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰,又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望,還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題(沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫(huà)得如此透徹入骨,有如此深切的理解),還有名字。名字很重要,不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法,讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo),它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的'名字,那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好,這樣我們就認(rèn)識(shí)了,下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區(qū)分出來(lái)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇六
到此刻為止,算是從頭到尾讀了一遍,不過(guò)依舊做不到很清楚,好歹是個(gè)大眾評(píng)價(jià)極其高的名著,總該需要留給自己一點(diǎn)此刻的感受方好。
也是因?yàn)闄C(jī)緣吧,前幾天看德川家康的空隙間隨意翻找,找到這本書(shū),不是有人說(shuō)什么一輩子只讀一本書(shū)還是書(shū)架上只放一本書(shū),不管他是怎么說(shuō)的吧,我也懶得去查,不就是一個(gè)人說(shuō)的話(huà)嘛,沒(méi)必要讓我如此執(zhí)著!就是這本百年孤獨(dú)了。既然有緣,我也接受,這本書(shū)起初其實(shí)并不令我喜歡,沒(méi)什么感覺(jué),人名字老長(zhǎng),感覺(jué)遠(yuǎn)古開(kāi)荒一樣,直到快到中程時(shí)方進(jìn)入狀態(tài),才知道他寫(xiě)了個(gè)啥,這老馬也怪有意思的啊!
對(duì)于什么百年,孤獨(dú)啥的評(píng)價(jià),書(shū)友們一針見(jiàn)血,長(zhǎng)篇大論的多了去了,我沒(méi)那個(gè)才能,也就懶得說(shuō)這個(gè)了!說(shuō)點(diǎn)別的感覺(jué),讀這本書(shū),在這里讀,的就是有這么多書(shū)友,大家都相互幫助,扶持,解惑,真的蠻有意思!大家都在讀,有讀得快的,信手寫(xiě)下自己的感悟和想法。后來(lái)讀者看到了去回答,討論,他們又會(huì)看見(jiàn)了反過(guò)來(lái)回答,討論!這是我自己的實(shí)體書(shū)所不能達(dá)到的效果,進(jìn)益收獲良多,在此感謝書(shū)友們!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇七
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》,后看《百年孤獨(dú)》,前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜,兩本書(shū)都濃的老人味,說(shuō)話(huà)方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣,腦袋里小劇場(chǎng)不停,充滿(mǎn)畫(huà)面感(據(jù)說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫(huà)面一直沒(méi)有出售電影版權(quán))?!栋倌旯陋?dú)》布滿(mǎn)神來(lái)之筆,各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷,看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè)趣,《無(wú)人生還》般籠罩著冥冥之中宿命,《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換,同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰,又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望,還似《三體》給讀者充滿(mǎn)質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題(沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫(huà)得如此透徹入骨,有如此深切的理解),還有名字。名字很重要,不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法,讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo),它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字,那里可以找到了解他們的線(xiàn)索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好,這樣我們就認(rèn)識(shí)了,下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區(qū)分出來(lái)。
讀書(shū)的時(shí)候會(huì)忍不住自制名字譜系,因?yàn)椴级鞯蟻喖易迨褂弥貜?fù)的名字,和《紅樓夢(mèng)》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格,因而也有類(lèi)似的宿命。即使他們?cè)诓煌腵環(huán)境下成長(zhǎng),沿著不同的路子成長(zhǎng),曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時(shí)候,但最終卻在時(shí)間的齒輪里依了宿命。正如原文所說(shuō)“若不是車(chē)軸在進(jìn)程中必不可免地磨損,這旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去”。好似無(wú)論人物如何生活,都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己和父輩祖輩相似的時(shí)候,是這個(gè)人衰老的開(kāi)始,衰老的后期便活成像個(gè)影子,自身和外界都恍惚,分不清幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)。
劉同有本書(shū)叫《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》,雖未拜讀,借此書(shū)名送給布恩迪亞家族的人們,以及偶爾感到孤獨(dú)的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇八
關(guān)于愛(ài),感覺(jué)自己置喙不了多少,只知道很美好,但,也很危險(xiǎn)?!栋倌旯陋?dú)》中,雖然從頭至尾展現(xiàn)的是一個(gè)衰敗頹廢小鎮(zhèn)的百年發(fā)展史,但是關(guān)于愛(ài)的話(huà)題是無(wú)處不在的`,存在于烏爾蘇拉對(duì)子子孫孫的擔(dān)憂(yōu)中、存在于族人對(duì)于家族、小鎮(zhèn)的念叨中,更直白地存在于阿瑪蘭塔對(duì)皮埃爾特的感情中等等等等。它們不是主線(xiàn),但是它們貫穿始終。
愛(ài)與孤獨(dú)又有什么關(guān)系呢?我覺(jué)得愛(ài)對(duì)于孤獨(dú)來(lái)說(shuō),就像一根魔法棒。個(gè)體的孤獨(dú)需要愛(ài)的體諒與理解,一個(gè)民族的孤獨(dú)必催生出有愛(ài)國(guó)主義精神的英雄,如若沒(méi)有,必定不是孤獨(dú),而是孤僻。李白仕途不得志依舊瀟灑于世,這是偏愛(ài);孫中山革命屢挫屢敗卻依舊堅(jiān)持不懈,這是熱愛(ài)。太多太多的孤獨(dú)與太多太多的愛(ài),在我們?nèi)松械囊淮未尉駬衽c轉(zhuǎn)折點(diǎn)中或隱或現(xiàn)。
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇九
人生來(lái)就是孤獨(dú)的,苦苦在世上掙扎,人們渴望真情,但是怕孤獨(dú)的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們的孤獨(dú),讓人倉(cāng)皇不安,讓人為了逃避恐懼而越來(lái)越遠(yuǎn)。一本《百年孤獨(dú)》,一個(gè)家族七代人百年的坎坷歷程,百年的歲月,如同長(zhǎng)江黃河滔滔如流,最終在百年之中,從無(wú)到有,再?gòu)挠械綗o(wú),終點(diǎn)回到起點(diǎn),社會(huì)的發(fā)展,家族的變遷,都畫(huà)著一個(gè)圓形的軌跡。
小說(shuō)的情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛,又由盛轉(zhuǎn)衰,一百年的歷程,轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,又回到原來(lái)的樣子,一切都逃不出一個(gè)詛咒?;舭⒉级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近—親結(jié)婚,阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近—親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍阿布恩地亞同房。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候,布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕同房而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧,布恩地亞家族被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺,但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵,布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下,一代不如一代,甚至奧雷良諾布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾布恩地亞的時(shí)候,因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚,結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?,正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼,而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。而這個(gè)帶尾的女?huà)?,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后,小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。
讀這本書(shū)感覺(jué)最強(qiáng)烈的便是書(shū)名所啟示的.悲涼的孤獨(dú)感。孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭,一代代相同的名字,似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓,他們從小就孤獨(dú),冷漠,古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn),成如小說(shuō)中寫(xiě)道:布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情,長(zhǎng)大后,他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈,但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪,他們又以不同方式,一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中,對(duì)他們來(lái)說(shuō),孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。終點(diǎn)最終回到起點(diǎn),讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。
讀這樣的小說(shuō),感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺(tái)上,去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運(yùn),聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多,無(wú)論時(shí)間上,還是空間上,都是一個(gè)孤獨(dú)的島嶼,而湊近了看家族七代人的悲歡離合,便可發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨(dú)的靈魂。在這個(gè)家族中,夫妻之間,父子之間,母女之間,兄弟姐妹之間,沒(méi)有感情溝通,缺乏信任和了解,盡管很多認(rèn)為打破孤獨(dú)進(jìn)行種種艱苦探索,但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái),最后終以失敗告終,如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí),只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫,對(duì)他說(shuō):你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧,看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧,咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。而霍基阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞,她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng),對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō),豈止只是剩兩人,其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧,在他生命的最后兩個(gè)小時(shí),他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了,在對(duì)人生的回顧中,他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們,面對(duì)死亡,他感受到的不是害怕而是懷戀,他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了,或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼,人的存在就是選擇,就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式,一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼,但最終未能如愿。
在《百年孤獨(dú)》中作者用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛,文明的出現(xiàn),繁衍與生存,愛(ài)情與背叛,光榮與夢(mèng)想,資本主義的產(chǎn)生,內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā),壟斷資本主義的進(jìn)入,民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事,卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō):這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過(guò),也早已知道!作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
其實(shí)只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將會(huì)迎來(lái)美好的明天。同理,只要人人團(tuán)結(jié)在一起,我們的世界將會(huì)更加精彩、和諧。也不會(huì)不至于停滯不前!
百年孤獨(dú)讀書(shū)心得篇十
拉丁美洲作家馬爾克斯的名字是和魔幻現(xiàn)實(shí)主義聯(lián)系在一起的。而《百年孤獨(dú)》就是他展示其魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的代表作。讀過(guò)他這部作品的人都忘不了他極善用絢麗而無(wú)羈的想象構(gòu)造出一個(gè)仿佛神話(huà)中的世界。
馬爾克斯幼年生活于哥倫比亞沿海小鎮(zhèn)。外祖母在夜間經(jīng)常為他講敘民間傳說(shuō)和印第安人的神話(huà)。反映于創(chuàng)作之中,就是他那種"幻想而又不失真"的魔幻風(fēng)格。
《百年孤獨(dú)》還是馬爾克斯采用外祖母那種"不動(dòng)聲色的講著許多令人毛骨悚然的故事"的方式進(jìn)行創(chuàng)作的第一例。為了這個(gè)漫長(zhǎng)的"百年故事",他想了十五年,而后因?yàn)槟慷靡粋€(gè)老頭帶著一個(gè)小男孩去見(jiàn)識(shí)冰塊(那時(shí)候,馬戲團(tuán)把冰塊當(dāng)做稀罕寶貝來(lái)展覽)的場(chǎng)景而開(kāi)始動(dòng)筆,《百年孤獨(dú)》使他真正享受到寫(xiě)作的快樂(lè)。而他往往十分重視小說(shuō)的第一句話(huà),因?yàn)樗J(rèn)為這決定著全書(shū)的風(fēng)格、結(jié)構(gòu),甚至篇幅,故而《百年孤獨(dú)》開(kāi)頭的這第一句話(huà)也同樣含有這種神秘的信息:"多年之后,面對(duì)槍決行刑隊(duì),奧雷良諾。布恩迪亞上校將會(huì)想起,他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午",人們?yōu)榇税l(fā)明了一個(gè)新時(shí)態(tài)名詞"將來(lái)過(guò)去式"來(lái)為之命名。馬爾克斯真正動(dòng)筆寫(xiě)作《百年孤獨(dú)》僅花了還不到兩年的時(shí)間,然而這之后他就引起了世界文壇的一次"性"的事件,魔幻現(xiàn)實(shí)主義的"蘑菇云"讓全世界的讀者為之震撼不已,癡迷而吃驚。
《百年孤獨(dú)》中講敘的一切都具有令人不敢置信的奇妙效果,其中糅合著印第安人的傳統(tǒng)信念和意識(shí),比如認(rèn)為人的死亡是因?yàn)楹铀蚴^在召喚人的靈魂等等,以及阿拉伯的神話(huà)。在小說(shuō)中,萬(wàn)物有靈,人鬼共世,時(shí)空上則迂回,迷離以表現(xiàn)人生的輪回,他還相信預(yù)感和預(yù)示的作用,以此為以后的故事發(fā)展埋下種種神秘的伏筆。
《百年孤獨(dú)》被評(píng)論界贊為"二十世紀(jì)用西班牙文寫(xiě)作的最杰出的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一"。其作者馬爾克斯獲得1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),成為拉美小說(shuō)界的"掌門(mén)人"。
《百年孤獨(dú)》是拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)最著名的代表作。
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