總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且找到解決問(wèn)題的方法和路徑。寫(xiě)作總結(jié)時(shí)，要注意邏輯的連貫性和銜接，盡量避免跳躍和斷層的情況出現(xiàn)。這些總結(jié)范文充分展示了總結(jié)的作用和意義，激發(fā)了我們寫(xiě)好總結(jié)的動(dòng)力和熱情。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇一

1、上乘：一般指境界高妙的文學(xué)作品、選工精巧的工藝品和傳世的美術(shù)作品。

2、大亨：指社會(huì)上有權(quán)勢(shì)地位的人。

3、斗膽：形容膽量很大。4、雙簧：本是一種曲藝演出形式?，F(xiàn)在，人們常把生活中一方出面，一方在背后操縱的活動(dòng)叫做演雙簧或唱雙簧。

5、吃香：原意為憑借職權(quán)而享受到的某種好處，現(xiàn)在一般指受人歡迎的意思。

6、舌耕：人們把教書(shū)稱(chēng)為“舌耕”。

7、沙龍：原指裝點(diǎn)有美術(shù)品的屋子，后指一種在欣賞美術(shù)品的同時(shí)，談?wù)撍囆g(shù)、玩紙牌和聊天的場(chǎng)合，現(xiàn)在更多的是指這樣的集會(huì)。

8、抬杠：兩人互相狡辯，互相駁斥，南方稱(chēng)作“講扳理”，北方叫做“抬杠”。

9、說(shuō)項(xiàng)：表示替別人講好話，替別人說(shuō)情?！罢f(shuō)項(xiàng)”也叫“逢人說(shuō)項(xiàng)”。

10、映雪：表示勤學(xué)苦讀。

11、點(diǎn)卯：舊時(shí)官吏的一種考勤方法，現(xiàn)在常用來(lái)指到時(shí)上班應(yīng)付差事。

12、借光：指請(qǐng)求別人給自己方便。

13、捉刀：指請(qǐng)人代筆作文，也可指代人做事。

14、狼煙：原本是古代軍隊(duì)報(bào)警時(shí)燃放的，后便成了“烽火”的同義語(yǔ)，“敵兵”的代名詞。

15、圈閱：“閱畢”文件的特殊符號(hào)。

16、懸壺：比喻行醫(yī)賣(mài)藥，后稱(chēng)那些醫(yī)藥名家為“懸壺濟(jì)世”。

17、黑馬：喻指那些潛心努力，不畏強(qiáng)手而一舉成名的后起之秀。

18、藍(lán)橋：人們把戀人或夫妻一方失約，而另一方殉情叫做“魂斷藍(lán)橋”。

19、碧血：人們常將“碧血”與“丹心”連用，稱(chēng)贊忠臣義士為國(guó)殉難，保持高尚的節(jié)操。

20、鼻祖：多用來(lái)稱(chēng)最早創(chuàng)始人或祖師。

21、囊螢：比喻勤學(xué)苦練。

22、捧臭腳：對(duì)權(quán)貴言過(guò)其實(shí)的吹捧夸耀，博得一歡。

23、二百五：人們常把那些有些傻氣、做事莽撞的人叫做“二百五”。

24、八斗才：人們常用“八斗才”或“才高八斗，學(xué)富五車(chē)”來(lái)形容富有才學(xué)。

25、三不足：人們用它形容反對(duì)守舊、勇于革新的大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。

26、耳旁風(fēng)：又叫耳邊風(fēng)，比喻對(duì)事情漠不關(guān)心，絲毫不往心里去。

27、閉門(mén)羹：泛指拒絕客人進(jìn)門(mén)，回避不見(jiàn)。也有用來(lái)指拜訪他人時(shí)，主人不在，自喻吃了“閉門(mén)羹”的。

28、老皇歷：人們常把過(guò)去的事稱(chēng)作“老皇歷”，指與現(xiàn)在的形勢(shì)不符。

29、應(yīng)聲蟲(chóng)：比喻那些毫無(wú)主見(jiàn)、只會(huì)隨聲附和別人的人。

30、忘年交：指不夠年齡輩分而結(jié)成莫逆之交的朋友。

31、阿堵物：指這個(gè)東西，即指錢(qián)。

32、花架子：指那些中看不中用的東西。

33、護(hù)局子：護(hù)自己孩子短兒，護(hù)自己?jiǎn)挝换蛳聦俚亩虄骸?/p>

34、刮地皮：指地方上的贓官橫征暴斂、搜刮民脂民膏的行為。

35、變色龍：比喻見(jiàn)風(fēng)使舵的人。

36、賣(mài)關(guān)子：泛指設(shè)置懸念或故弄玄虛的那一套手法。

37、破天荒：形容創(chuàng)舉或頭一次出現(xiàn)的新鮮事。

38、鐵公雞：比喻極其吝嗇的人。

39、鬼門(mén)關(guān)：比喻僻遠(yuǎn)險(xiǎn)阻的地方，也指克服困難的關(guān)鍵所在。

40、莫須有：指無(wú)中生有的誣陷或冤獄。

41、跑龍?zhí)祝褐改切┘娜嘶h下，干些無(wú)足輕重的事情的人。

42、娘子軍：指由婦女組成的隊(duì)伍。

43、緊箍咒：比喻束縛人的東西。

44、跌份兒：指降薪降職，現(xiàn)在還牽涉到臉面、身份、氣派。

45、喝墨水：形容知識(shí)的多少。

46、裝門(mén)面：比喻制造表面繁榮、好看的假象以掩蓋衰敗、空虛的本質(zhì)。

47、登龍門(mén)：比喻得到有名望的人引薦和提拔而聲譽(yù)加強(qiáng)。

48、遮羞布：比喻遮擋不好事物的東西。

49、搞名堂：形容那些讓人不明不白甚至有點(diǎn)神秘色彩的行動(dòng)。

50、敲竹杠：指勒索錢(qián)財(cái)?shù)男袨椤?/p>

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇二

1、19作品《孤獨(dú)與深思》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。蘇利?普呂多姆(1839～1907)法國(guó)詩(shī)人。

獲獎(jiǎng)理由：“是高尚的理想、完美的藝術(shù)和罕有的心靈與智慧的實(shí)證”

2、19作品《羅馬風(fēng)云》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。特奧多爾?蒙森(1817～1903)德國(guó)歷史學(xué)家。

獲獎(jiǎng)理由：“今世最偉大的纂史巨匠，此點(diǎn)于其巨著《羅馬史》中表露無(wú)疑”

3、19作品《挑戰(zhàn)的手套》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。比昂斯滕?比昂松(1832～1910)挪威戲劇家、詩(shī)人、小說(shuō)家。

獲獎(jiǎng)理由：“他以詩(shī)人鮮活的靈感和難得的赤子之心，把作品寫(xiě)得雍容、華麗而又繽紛”

4、19作品《金島》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。弗雷德里克?米斯塔爾(1830～1914)法國(guó)詩(shī)人。

獲獎(jiǎng)理由：“他的詩(shī)作蘊(yùn)涵之清新創(chuàng)造性與真正的感召力，它忠實(shí)地反映了他民族的質(zhì)樸精神”

5、1904年作品《偉大的牽線人》獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。何塞?埃切加賴(lài)(1832～1916)西班牙戲劇家、詩(shī)人。

獲獎(jiǎng)理由：“由于它那獨(dú)特和原始風(fēng)格的豐富又杰出，作品恢復(fù)了西班牙喜劇的偉大傳統(tǒng)”

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇三

先清楚線索與行文思路的區(qū)別：

線索則是文章前后內(nèi)容中都有的某個(gè)共同的東西，回答的是圍繞什么展開(kāi)的問(wèn)題。

雖然在“行文思路分析題”中已涉及線索，但這種涉及只是將線索作為解題的一種手段，圍繞線索去梳理行文思路，并不是考查線索本身;而高考卻常就散文線索自身方面設(shè)題，考查的重點(diǎn)往往是線索的作用。

二、怎樣答線索作用分析。

線索作用分析“2步走”

第一步：找出線索——“四看”定線索。

第二步：分析線索作用——從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面分析。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇四

總結(jié)是對(duì)過(guò)去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書(shū)面材料，它能使我們及時(shí)找出錯(cuò)誤并改正，不如立即行動(dòng)起來(lái)寫(xiě)一份總結(jié)吧。那么總結(jié)有什么格式呢？以下是小編為大家整理的成人高考2022語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

1、可指代人、事、物等，通常充當(dāng)句中的賓語(yǔ)。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行之事，可譯作“這樣做”，分別充當(dāng)“欲”和“為”的賓語(yǔ)）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之於國(guó)也》之：提到動(dòng)詞“有”之前的賓語(yǔ)，指代前面所說(shuō)的情況。）

（3）野語(yǔ)有之曰。（《莊子秋水》之：指代“野語(yǔ)”的內(nèi)容，可譯為“這樣的話”，充當(dāng)“有”的賓語(yǔ)。）

（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充當(dāng)“見(jiàn)”的賓語(yǔ)）

（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當(dāng)“賜”的近賓語(yǔ)。）

2、用于賓語(yǔ)前置的結(jié)構(gòu)中，復(fù)指提到動(dòng)詞之前的賓語(yǔ)。此時(shí)原有的代詞詞匯意義消隱，只起提賓的語(yǔ)法作用。例如：

（1）野語(yǔ)有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子秋水》我之謂：謂我。）

（2）《詩(shī)》曰：“孝子不匱，永錫爾類(lèi)。”其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》其是之謂乎：大概說(shuō)的就是這吧。）

（3）其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說(shuō)的就是李將軍這類(lèi)人吧。）

（4）惟陳言之務(wù)去。（《答李翊書(shū)》陳言之務(wù)去：務(wù)去陳言。）

1、置于名詞性偏正結(jié)構(gòu)（定中結(jié)構(gòu)）的修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，表示多種修飾關(guān)系，通?？勺g為“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）

（2）雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十可以食肉矣。（《寡人之於國(guó)也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。（《諫逐客書(shū)》）

2、置于主謂短句的主語(yǔ)后、謂語(yǔ)前，取消原有的句子獨(dú)立性，使之變成名詞性偏正結(jié)構(gòu)，在更復(fù)雜的句式中充當(dāng)主語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ)、定語(yǔ)等。此時(shí)根據(jù)上下文，通?？勺g作“的”、“……的時(shí)候”、“……的樣子”、“……的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：

（1）寡人之於國(guó)也，盡心焉耳矣?。ā豆讶酥秶?guó)也》寡人之於國(guó)也：寡人對(duì)于國(guó)家的治理。充當(dāng)全句的`主語(yǔ)。）

（2）李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲?yán)相國(guó)：李伶扮演的嚴(yán)相國(guó)。充當(dāng)句中主語(yǔ)。）

（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子秋水》爾向之自多于水：你以往因?yàn)楹铀疂M溢而自我炫耀的樣子。充當(dāng)“似”的賓語(yǔ)。）

（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方已亮。充當(dāng)“知”的賓語(yǔ)。）

（5）廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳》廣之將兵：李廣帶兵的時(shí)候。充當(dāng)狀語(yǔ)。）

（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠(yuǎn)之聲威、功績(jī)出己上，不肯出師救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進(jìn)明求救的時(shí)候。在全句中充當(dāng)狀語(yǔ)。）

（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡?，充?dāng)“師”的定語(yǔ)。）

1、表示“去”、“往”、“到……去”、“到達(dá)”等意思。如：

（1）驅(qū)而之薛，使吏民如諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到達(dá)薛地）

（2）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）

1、作為介詞，“以”的用法較多且意義復(fù)雜，但基本內(nèi)容是表示動(dòng)作行為的依據(jù)或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說(shuō)明如下：

表示憑借，基本用法和意義是表示動(dòng)作行為以某人、某物為依據(jù)或憑借，可譯為“用”、“拿”等。

例如：

（1）臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）

（2）世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《五代史伶官傳序》）

（3）以分宜教分宜，安得不工哉?。ā恶R伶?zhèn)鳌罚?/p>

2、有的表示以某事或某種技能為依據(jù)或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據(jù)”等。例如：

（1）王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。（《寡人之於國(guó)也》）

（2）以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國(guó)也》）

（3）皆以用戰(zhàn)為名。（《李將軍列傳》）

（4）彼以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過(guò)之。（《論毅力》）

（5）梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

3、有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：

（1）猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。（《陳情表》）

（2）其后四歲，廣以衛(wèi)尉為將軍，出雁門(mén)擊匈奴。（《李將軍列傳》）

4、表示原因

原因是導(dǎo)致某種結(jié)果的邏輯根據(jù)，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發(fā)展，可譯為“因”、“因?yàn)椤?、“由于”等，有時(shí)也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。例如：

（1）左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。（《陳情表》）

（3）臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。（《陳情表》）

（4）但以劉日薄西山，氣息奄奄。（《陳情表》）

（5）其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。（《答李翊書(shū)》）

（6）翰以文章自名，為此傳頗詳密。（《張中丞傳后敘》）

5、表示帶領(lǐng)

可以帶領(lǐng)、帶領(lǐng)的其實(shí)也一定是可以依賴(lài)、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關(guān)系，有時(shí)甚至也可直接翻譯為“憑”、“靠”。例如：

（1）以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。（《詩(shī)經(jīng)氓》）

（2）以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬(wàn)日滋之師。（《張中丞傳后敘》）

6、表示時(shí)間

（1）“以”的此種用法相當(dāng)于“在”、“于”，有時(shí)可據(jù)需要譯為“按照”。例如：

（2）以元朔五年為輕車(chē)將軍。（《李將軍列傳》）

（3）斧斤以時(shí)入山林，林木不可勝用也。（《寡人之於國(guó)也》）

（4）表示關(guān)涉或處置對(duì)象

7、“以”的此種用法相當(dāng)于“把”、“讓”等。例如：

（1）矯命以責(zé)賜諸民，因燒其卷。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）寡人不敢以先王之臣為臣。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）于是梁王虛上位，以故相為上將軍。（《馮諼客孟嘗君》）

（4）必以其言為信。（《張中丞傳后敘》）

1、作為副詞，“以”主要表示某種情態(tài)或語(yǔ)氣。例如：

（1）君家所寡有者，以義耳。（《馮諼客孟嘗君》）——以：只有，也就是。

連詞

2、作為連詞，“以”的語(yǔ)法功能與“而”類(lèi)似，只不過(guò)通常只用于表示順承接續(xù)的種。種關(guān)系，可譯為“就”、“來(lái)”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：

（1）命子封帥車(chē)二百乘以伐京。（《鄭伯克段于鄢》）

（2）今皆解鞍以示不走。（《李將軍列傳》）

（3）且碩茂，蚤食以蕃。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）——蚤食以蕃：果實(shí)結(jié)得早而且結(jié)得多。

（4）挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（《前赤壁賦》）

（5）駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。（《前赤壁賦》）

（6）馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

1、“以”作為動(dòng)詞，常見(jiàn)的是“認(rèn)為”、“以為”的意思。例如：

（1）而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽(yáng)。（《莊子秋水》）

（2）于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子秋水》）

2、“以”字結(jié)構(gòu)用作補(bǔ)語(yǔ)

在古漢語(yǔ)中，由“以”構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)，時(shí)常用作動(dòng)詞或動(dòng)詞性短的補(bǔ)語(yǔ)成分，表示這一動(dòng)作行為的方式、工具、憑借或關(guān)涉到的人、事、物等。而現(xiàn)代漢語(yǔ)中這種用法基本不再出現(xiàn)，相關(guān)內(nèi)容通常用狀語(yǔ)或動(dòng)詞賓語(yǔ)的形式出現(xiàn)，這是在閱讀理解時(shí)應(yīng)當(dāng)注意。例如：

（1）五畝之宅，樹(shù)之以桑。（《寡人之於國(guó)也》）——樹(shù)之以桑：把桑樹(shù)種在那里（或：在那里種上桑樹(shù)）。

（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國(guó)也》）——申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

（3）能如是，誰(shuí)不欲告生以其道？（《答李翊書(shū)》）——告生以其道：把他自己掌握的道理、知識(shí)告訴你。

3、省略了的介賓形式

在古漢語(yǔ)中，當(dāng)介詞“以”后面的賓語(yǔ)是代詞（如“之”、“是”之類(lèi)），而且所指代的對(duì)象已在前文出現(xiàn)時(shí)，那么這個(gè)代詞賓語(yǔ)時(shí)?？梢允÷?。閱讀和理解時(shí)又可分為兩種類(lèi)型：

一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象出現(xiàn)在前面的句子中，相距較遠(yuǎn)，翻譯時(shí)就應(yīng)當(dāng)把這個(gè)代詞賓語(yǔ)補(bǔ)出。例如：

（1）未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。（《鄭伯克段于鄢》）——請(qǐng)以遺之：請(qǐng)求把君王的煮肉送給她。

（2）左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）——手下把這件事告訴孟嘗君。

（4）孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)。（《諫逐客書(shū)》）——民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)：百姓因?yàn)樽兎ǘ蛔?，?guó)家因?yàn)樽兎ǘ鴱?qiáng)大。

（5）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。（《陳情表》）——無(wú)以至今日：不能靠祖母活到今天；無(wú)以終馀年：不能靠我度過(guò)殘年。

（6）欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）——打算留著這條命有所作為。

4、另一個(gè)是代詞賓語(yǔ)所指代的對(duì)象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時(shí)可直接將它作為“以”的賓語(yǔ)對(duì)待。這種情況也可看作是“以”的賓語(yǔ)為了強(qiáng)調(diào)而提前的形式。例如：

（1）今大道既隱，天下為家……大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)。（《禮記大同》）

（2）將子無(wú)怒，秋以為期。（《詩(shī)經(jīng)氓》）——秋以為期：以秋為期。

（3）今逐客以資敵國(guó)，損民以益讎。（《諫逐客書(shū)》）——用驅(qū)逐客卿的方式幫助敵國(guó)，用減少人才的行為使仇人獲利。

（4）請(qǐng)其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）——盛以錦囊：用錦囊裝起來(lái)。

（5）方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）——系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來(lái)。

（6）如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為……則某知罪矣。（《答司馬諫議書(shū)》）——責(zé)我以在位久：用在位時(shí)間太長(zhǎng)為理由批評(píng)我。

（7）而賊語(yǔ)以國(guó)亡主滅。（《張中丞傳后敘》）——語(yǔ)以國(guó)亡主滅：告訴（他們）國(guó)家已亡、君王已死。

（8）不追議此，而責(zé)二公以死守。（《張中丞傳后敘》）——責(zé)二公以死守：以死守孤城為理由指責(zé)張巡、許遠(yuǎn)。

5、“以為”是古漢語(yǔ)常見(jiàn)的凝固結(jié)構(gòu)，主要有兩種意義：

一個(gè)是復(fù)合動(dòng)詞，表示“認(rèn)為”、“覺(jué)得”的意思，這較為常見(jiàn)。例如：

（1）左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

（2）臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣。（《諫逐客書(shū)》）

（3）竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書(shū)》）

另一個(gè)是省略了代詞賓語(yǔ)的“以”字結(jié)構(gòu)與動(dòng)詞“為”組合而成，因此是兩個(gè)詞。理解和翻譯時(shí)必須把“以”的賓語(yǔ)補(bǔ)出，才不致產(chǎn)生誤解。例如：

（1）昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）——以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。

（2）伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子秋水》）——以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學(xué)的贊譽(yù)。

（3）長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎，無(wú)以為家?。ā恶T諼客孟嘗君》）——無(wú)以為家：沒(méi)有用來(lái)養(yǎng)家的資財(cái)。

（4）傳其事以為官戒。（《種樹(shù)郭橐駝傳》）——寫(xiě)下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇五

指把人的容貌(臉型、五官)、神情、身體形態(tài)、衣飾、姿勢(shì)、風(fēng)度等方面的某一部分或幾個(gè)部分，用生動(dòng)具體的語(yǔ)言描述出來(lái)。來(lái)揭示人物性格的一種方法。人物的的外貌和人物內(nèi)心世界密切的聯(lián)系。

2、語(yǔ)言描寫(xiě)。

語(yǔ)言描寫(xiě)最能靈活而直接地展示人物性格，它可以充分、細(xì)致地將人物的內(nèi)心世界袒露出來(lái)，因此，人物的言語(yǔ)描寫(xiě)是刻畫(huà)人物形象的重要手段。對(duì)表現(xiàn)人物的思想性格起重要作用。有個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言可以起到“聞其言，見(jiàn)其人”的作用。

3、動(dòng)作描寫(xiě)。

通過(guò)人物的行動(dòng)、動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格的一種方法。一個(gè)人的行為、動(dòng)作，往往是他的思想感情、性格特征的最真實(shí)的外化。讓人物在“做些什么”和“怎樣去做”中去展示自己的價(jià)值觀念、情感特性、性格氣質(zhì)、精神狀態(tài)等，使讀者透過(guò)人物的“所作所為”作出相應(yīng)、相似、相關(guān)而不相悖的判斷。

4、心理描寫(xiě)。

心理描寫(xiě)是對(duì)人物在一定的環(huán)境下產(chǎn)生的想法、感觸、聯(lián)想等內(nèi)心的思想情感活動(dòng)的描寫(xiě)，它旨在深刻地揭示人物的精神世界和思想品質(zhì)。挖掘人物的思想感情，以刻畫(huà)人物形象內(nèi)在性格特征的一種描寫(xiě)方法。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇六

分析修辭特點(diǎn)，把握隱含要求。

仿寫(xiě)前應(yīng)充分分析給定例句所運(yùn)用的修辭格，或比喻或比擬，或借代或夸張，或?qū)ε蓟蚺疟鹊缺仨殗?yán)格遵守。同時(shí)還應(yīng)把握其隱含要求。運(yùn)用比喻，須把握本體與喻體有本質(zhì)區(qū)別且必須有相似點(diǎn)的原則。運(yùn)用擬人應(yīng)注意事物的本身的特征。運(yùn)用對(duì)偶時(shí)應(yīng)注意句子形式的相同外，還應(yīng)使句意相同或相近。運(yùn)用排比時(shí)應(yīng)注意：a排比成串，至少三個(gè);b構(gòu)成排比的語(yǔ)句內(nèi)容要相關(guān)，語(yǔ)氣要一致;c字?jǐn)?shù)不一定相等。

訓(xùn)練3：仿照下面兩個(gè)比喻句的句式，以"真誠(chéng)"開(kāi)頭，寫(xiě)兩個(gè)句式相同的比喻句。

人生猶如一個(gè)愛(ài)出謎語(yǔ)的頑童，總是出一些難題讓你解答;人生猶如一次漫長(zhǎng)的旅行，理解就是前進(jìn)的火把。

[誤例]真誠(chéng)猶如一顆渺小的塵土，它帶領(lǐng)我們漫游天際;真誠(chéng)如同一道溪流，激情就是溪流中的鵝卵石。

[解析]運(yùn)用比喻，喻體必須恰當(dāng);另外，從給定的兩個(gè)句子來(lái)看，兩個(gè)比喻句是并列關(guān)系，在每一個(gè)比喻句的內(nèi)部，前后的語(yǔ)意又必須銜接。如將"人生"比作"愛(ài)出謎語(yǔ)的頑童"，下面緊接著就是寫(xiě)出其"愛(ài)出難題"的特點(diǎn);如將"人生"比作"旅行"，"理解是前進(jìn)的火把"，說(shuō)出了理解在人生道路上的重要性。

而誤例中第一分句比喻不成立，忽略了比喻的可比性;第二分句比喻成立，但解釋語(yǔ)不搭配，因而不合要求。

[參考答案]：真誠(chéng)就像開(kāi)滿枝頭的花朵，總是能結(jié)出友誼的果實(shí);真誠(chéng)好象一條清澈的小溪，心靈就是小溪的源火。

三、分析句子的含義，把握意義指向。

由于仿照的語(yǔ)句大多是要求富有哲理的，或意蘊(yùn)含蓄的，這就要求仿寫(xiě)時(shí)必須領(lǐng)會(huì)句子蘊(yùn)含的微言大義，句子的話題及感情色彩等。

訓(xùn)練4：在下文橫線上，根據(jù)提供的開(kāi)頭，仿照提供的句子，續(xù)寫(xiě)句子。

畫(huà)家畫(huà)花，獨(dú)繪一枝，意在留些天地，讓欣賞者去遐想;音樂(lè)家演奏，抑揚(yáng)頓挫，有時(shí)"無(wú)聲勝有聲"，任聽(tīng)眾自去體味。詩(shī)人作詩(shī)，，，;教師講課，，。

[誤例]詩(shī)人作詩(shī)，洋洋灑灑，感情揮灑淋漓盡致，讓讀者身臨其境;教師講課，循循善誘，講解深人淺出，讓學(xué)生如坐春風(fēng)。

[解析]在給定的例句中，"畫(huà)家畫(huà)花""留些天地""音樂(lè)家演奏""無(wú)聲勝有聲"，都體現(xiàn)了畫(huà)畫(huà)及演奏中的"空白藝術(shù)"，這也是例句的主旨，所以下文中"詩(shī)人作詩(shī)""教師講課"也必須遵循這個(gè)主旨，即應(yīng)體現(xiàn)"作詩(shī)""講深"中的空白藝術(shù)，而誤例中忽略了這一點(diǎn)，所以是不合要求的。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇七

1、安步當(dāng)車(chē)：古代稱(chēng)人能安貧守賤。現(xiàn)多用以表示不乘車(chē)而從容不迫地步行。

2、安土重還：安于本鄉(xiāng)本土，不愿輕易遷移。

3、篳路藍(lán)縷：駕著柴車(chē)，穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林。形容創(chuàng)作的艱苦。

4、杯水車(chē)薪：用一杯水去救一車(chē)著了火的柴。比喻無(wú)濟(jì)于事。

5、別無(wú)長(zhǎng)物：沒(méi)有多余的東西，形容窮困或簡(jiǎn)樸。

6、不孚眾望：不能使群眾信服。

7、不為已甚：指對(duì)別人的責(zé)備或處罰適可而止。

8、不落窠臼：比喻有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不落舊套。

9、不容置喙：不容別人插嘴。

10、不塞不流，不止不行：比喻舊思想文化不予以破壞，新思想、新文化就不能樹(shù)立起來(lái)。

11、不以為然：不認(rèn)為是對(duì)的，含有輕視之意。

12、不以為意：不放在心上，不加注意。

13、不刊之論：形容不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。

14、蠶食鯨吞：用各種方式侵占吞并。

15、分庭抗禮：現(xiàn)在用來(lái)比喻平起平坐，互相對(duì)立。

16、狗尾續(xù)貂：比喻拿不好的東西接到好的東西后面，顯得好壞不相稱(chēng)(多指文學(xué)作品)。

17、管窺蠡測(cè)：比喻對(duì)事物的觀察和了解很狹隘、很片面。

18、沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結(jié)合在一起。

19、怙惡不悛：堅(jiān)持作惡，不肯悔改。

20、諱莫如深：隱瞞的再?zèng)]有比它更深的了。

21、濟(jì)濟(jì)一堂：形容很多有才能的人聚集在一起。

22、集腋成裘：積少可以成多。

23、間不容發(fā)：距離極近，中間不能放一根頭發(fā)，比喻情勢(shì)危急到了極點(diǎn)。

24、見(jiàn)微知著：見(jiàn)到微小的跡象，就能察知發(fā)展的趨勢(shì)。

25、江河日下：比喻情況一天天壞下去。

26、膠柱鼓瑟：比喻拘泥固執(zhí)，不知變通。

27、開(kāi)門(mén)揖盜：比喻引進(jìn)壞人，自招禍患。

28、梁上君子：代稱(chēng)竊賊。

29、屢試不爽：屢次實(shí)驗(yàn)沒(méi)有差錯(cuò)。

30、鱗次櫛比：形容屋舍或船只等排列的很密，很整齊。

31、令行禁止：有令必行，有禁必止，形容嚴(yán)格執(zhí)行法令。

32、披肝瀝膽：比喻真心相見(jiàn)，傾吐心里話。

33、期期艾艾：形容口吃。

34、如數(shù)家珍：比喻對(duì)所講的事情十分熟悉。

35、三緘其口：形容說(shuō)話過(guò)分謹(jǐn)慎，不敢或不肯開(kāi)口。

36、三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復(fù)，就有使人信以為真的可能。

37、色厲內(nèi)荏：外表強(qiáng)硬，內(nèi)心空虛。

38、尸位素餐：空站著職位，不做事而白吃飯。

39、拾人牙慧：拾取人家只言片語(yǔ)當(dāng)作自己的話。

40、石破天驚：多用來(lái)比喻文章議論新奇驚人。

41、彈冠相慶：指一人當(dāng)了官或升官，他的同伙也相互慶賀有官可做。

42、桃李不言，下自成蹊：比喻只要為人真誠(chéng)，忠實(shí)，為人品德高尚就自然受到人們的尊重和景仰。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇八

一、閱讀短文常用分析名詞：

1.表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、議論、抒情、說(shuō)明。

2.寫(xiě)作手法：考生要清楚，狹義的寫(xiě)作手法即“表達(dá)方式”，廣義的是指寫(xiě)文章的一切手法，諸如表達(dá)方式、修辭手法，先抑后揚(yáng)、象征、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、托物言志等。

3.修辭手法：比喻、擬人、反復(fù)、夸張、排比、對(duì)偶、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等。

4.語(yǔ)言特點(diǎn)：一般指口語(yǔ)的通俗易懂，書(shū)面語(yǔ)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)溲?，文學(xué)語(yǔ)言的鮮明、生動(dòng)、富于形象性和充滿感情色彩的特點(diǎn)。分析時(shí)，一般從修辭上進(jìn)行分析。

6.說(shuō)明順序：時(shí)間順序(程序順序)、空間順序、邏輯順序?？忌诖痤}時(shí)，可答得具體些，如：空間順序(從上到下，從里到外等)，邏輯順序(先結(jié)果后原因，層層遞進(jìn)等)。

7.說(shuō)明對(duì)象：指文章說(shuō)明的主要人或事物(一般不必答人或事物的特點(diǎn))。

有何作用：回答文章中某一內(nèi)容的作用或好處可從三個(gè)方面考慮，一是內(nèi)容方面，如深化主題、強(qiáng)調(diào)感情等;二是結(jié)構(gòu)方面的，如過(guò)渡、呼應(yīng)等;三是語(yǔ)言方面，如引人入勝、生動(dòng)活潑等。

8.思想感情：作者或作品中人物所表現(xiàn)出來(lái)的思想傾向，如善惡、好惡、褒貶等。

9.記敘順序：順敘、倒敘、插敘。

10.描寫(xiě)角度：正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)。

11.描寫(xiě)人物的方法：語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌。

12.描寫(xiě)景物的角度：視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)。

13.描寫(xiě)景物的方法：動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫(xiě)靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))。

14.表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)。

15.材料安排：主次、詳略、線索。

16.行文結(jié)構(gòu)：承上啟下、啟承轉(zhuǎn)合、銜接、鋪墊、伏筆、照應(yīng)。

二、某句話在文中的作用：

理解語(yǔ)句的含義方法：首先抓住句子的修飾詞語(yǔ)去理解句子內(nèi)涵。其次，看句子在文中的地位，是總領(lǐng)句，則從句子所涉及的范圍去提取關(guān)鍵詞釋義;是總結(jié)句，則從上下文去找重要信息釋義;是過(guò)渡句，則從上下文中提取關(guān)鍵信息釋義。第三，看語(yǔ)境，找鄰近句，結(jié)合文章中心理解句義。

2、文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;(引出議論)。

3、文末：點(diǎn)明中心(記敘文、小說(shuō));深化主題(記敘文、小說(shuō));照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文、小說(shuō))。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇九

1.孩提：指2—3歲的兒童。

2.垂髫：三四歲至八9歲的兒童。(髫指古代兒童頭上下垂的短發(fā))。

3.總角：八9歲至十三四歲的少年。(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)。)。

4.黃口：十歲以下。

5.豆蔻：指女子十三四歲至十五六歲。

6.束發(fā)：男子十五歲。(十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

7.及笄：指女子15歲。(笄，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲)。

8.弱冠：男子二十歲。(古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng))。

9.而立：男子三十歲。(立，即“立身、立志”)。

10.不惑：男子四十歲。(不惑，即“不迷惑、不糊涂”)。

11.知天命：男子五十歲。

12.花甲：六十歲。

13.古稀：七十歲。

14.耄耋：八十歲。

15.鮐背之年：九十歲。

16.期頤：一百歲。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十

常見(jiàn)的八種病句類(lèi)型分別是詞序顛倒、成分殘缺、指代不明、重復(fù)啰嗦、前后矛盾、搭配不當(dāng)、歸類(lèi)有誤、關(guān)聯(lián)詞用錯(cuò)。

病句修改符號(hào)。

1、刪除號(hào)：用來(lái)刪除字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞、短語(yǔ)及長(zhǎng)句或段落。

2、恢復(fù)號(hào)：又稱(chēng)保留號(hào)，用于恢復(fù)被刪除的文字或符號(hào)。如果恢復(fù)多個(gè)文字，最好每個(gè)要恢復(fù)的字下面標(biāo)上恢復(fù)號(hào)。

3、對(duì)調(diào)號(hào)：用于相臨的字、詞或短句調(diào)換位置。

4、改正號(hào)：把錯(cuò)誤的文字或符號(hào)更正為正確的。

5、增添號(hào)：在文字或句、段間增添新的文字或符號(hào)。

6、重點(diǎn)號(hào)：專(zhuān)用于贊美寫(xiě)得好的詞、句。

7、提示號(hào)：專(zhuān)用于有問(wèn)題的字、詞、句、段，提示作者自行分析錯(cuò)誤并改正。

8、調(diào)遣號(hào)：用于遠(yuǎn)距離調(diào)移字、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞、句、段。

9、起段號(hào)：把一段文字分成兩段，表示另起一段。

10、并段號(hào)：把下段文字接在上文后，表示不應(yīng)該分段。

11、縮位號(hào)：把一行的頂格文字縮兩格，表示另起段，文字順延后移。

12、移位號(hào)：箭頭表示移位方向。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十一

語(yǔ)句作用、含義分析題：

1、句中用了關(guān)聯(lián)詞“雖然……但是……”，這組關(guān)聯(lián)詞表轉(zhuǎn)折關(guān)系;用了關(guān)聯(lián)詞“不但……而且……”之類(lèi)，這類(lèi)關(guān)聯(lián)詞表遞進(jìn)關(guān)系，兩者用意都在于強(qiáng)調(diào)后者。

3、評(píng)價(jià)、賞析一句話：應(yīng)從兩個(gè)方面入手，先評(píng)寫(xiě)作特色、語(yǔ)言特色，如用了什么修辭手法、表現(xiàn)手法，語(yǔ)言或生動(dòng)或優(yōu)美或講求對(duì)稱(chēng)或準(zhǔn)確嚴(yán)密……再評(píng)思想內(nèi)涵，即闡明這一句表達(dá)了什么觀點(diǎn)，給你什么感受、啟迪、教育……。

4、分析一句話的含義也可從分析關(guān)鍵詞入手，著重體會(huì)關(guān)鍵詞在特定語(yǔ)境中的含義。

5、說(shuō)明文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住說(shuō)明內(nèi)容、說(shuō)明對(duì)象的特征和說(shuō)明文語(yǔ)言的特色(準(zhǔn)確、生動(dòng))。

6、記敘文語(yǔ)段中分析一句話，要緊扣住文章所渲染的特定氣氛、表達(dá)的感情、人物形象的特點(diǎn)等。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)的主要作用：

1、交代作品的時(shí)代背景。

2、在回答時(shí)必須結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臅r(shí)代背景，指出文段中環(huán)境描寫(xiě)的相關(guān)語(yǔ)句揭示了什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十二

【直稱(chēng)姓名】大致有三種情況：(1)自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔。

【稱(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感;對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：陶潛號(hào)五柳先生。

【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)王安石為王文公，范仲淹為范文正公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。

【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng);北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川。

【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)。

【稱(chēng)爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱(chēng)。

【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱(chēng)之。

【謙稱(chēng)】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙辭有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十三

(1)助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云(助詞，的)。

(3)代詞，它。而莫之夭閼者。

(4)代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸(指宋榮子)眾人匹之，不亦悲乎(指彭祖)。

(5)代詞，這些。之二蟲(chóng)又何知。

(6)動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為。

2.而。

(1)連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛。

(2)連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞。

(3)連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯。

(4)連詞，表承接。而控于地而已矣。

3.則。

(1)連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥。

(2)連詞，或者。時(shí)則不至。

(3)連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力。

4.然。

(1)奚以知其然也(代詞，這樣)。

(2)雖然，猶有未樹(shù)也(代詞，這樣)、

(3)未數(shù)數(shù)然也(形容詞詞尾，……的樣子)。

5.以。

(1)介詞，把。以五百歲為春。

(2)介詞，用。生物之以息相吹也。

(3)介詞，憑。奚以知其然也。

6.且。

(1)連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸。

(2)副詞，還。彼且惡乎待哉。

(3)副詞，將要。且適南冥也。

7.于。

(1)介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世。

(2)介詞，在。覆杯水于坳堂之上。

8.其。

(2)代詞，它的。其名為鵬。

(3)代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力(指水)。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十四

孔子在中國(guó)歷史上最早提出人的天賦素質(zhì)相近，個(gè)性差異主要是因?yàn)楹筇旖逃c社會(huì)環(huán)境影響(“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”)。因而人人都可能受教育，人人都應(yīng)該受教育。他提倡“有教無(wú)類(lèi)”，創(chuàng)辦私學(xué)，廣招學(xué)生，打破了奴隸主貴族對(duì)學(xué)校教育的壟斷，把受教育的范圍擴(kuò)大到平民，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

他主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。他的教育目的是要培養(yǎng)從政的君子，而君子必須具有較高的道德品質(zhì)修養(yǎng)，所以孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育必須將道德教育放在首要地位(“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”)。

孔子在教學(xué)方法上要求老師“有教無(wú)類(lèi)”、“經(jīng)邦濟(jì)世”的教育觀，“因材施教”、“啟發(fā)式”的方法論、注重童蒙、啟蒙教育。他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度，要謙虛好學(xué)、時(shí)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”、新知識(shí)引申拓寬、深入，“舉一而反三”。

“學(xué)而知之”是孔子教學(xué)思想的主導(dǎo)思想。在主張不恥下問(wèn)、虛心好學(xué)的同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合(“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”)，同時(shí)還必須“學(xué)以致用”，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐。

他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開(kāi)導(dǎo)。

高考語(yǔ)文語(yǔ)言運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)總結(jié)篇十五

句子的仿寫(xiě)已經(jīng)成為一個(gè)熱點(diǎn)，是對(duì)考生語(yǔ)言表達(dá)的綜合測(cè)試。從修辭角度看，主要有比喻句、排比句、對(duì)比句、對(duì)偶句等形式;從句式角度看有假設(shè)句、因果句、條件句、轉(zhuǎn)折句等形式，也就是側(cè)重于整句。

1.嵌入式。

所寫(xiě)句子夾在已供材料中間，一般限定了句子表達(dá)的思維空間，要求與前后語(yǔ)句搭配得當(dāng)，句式或前或后要相同。如：

例1：在橫線處仿寫(xiě)前面的句子，構(gòu)成一組排比句。(4分)。

每一汪水塘里，都有海洋的氣息;，;。

所以詩(shī)人才說(shuō)："一株三葉草再加上我的想像便是一片廣闊的草原"。

參考答案：每一片樹(shù)林里，都有森林的奧秘;每一塊綠地里，都有草原的遼闊。(仿寫(xiě)出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式一致，構(gòu)成排比，給2分。每句的內(nèi)容具有小中見(jiàn)大的邏輯性，給2分。仿寫(xiě)出的句式結(jié)構(gòu)與前面所給句式不完全一致，扣1分。語(yǔ)句生硬，不通順，扣1分。)。

2.續(xù)寫(xiě)式。

根據(jù)例句的內(nèi)容和句式，續(xù)寫(xiě)一個(gè)或多個(gè)句子。如：

例2：根據(jù)語(yǔ)意仿寫(xiě)。要求比喻恰當(dāng)，句式相近。

我向往一種生活狀態(tài)，叫做一-安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒;我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做--________，_____________________，_______________。

參考答案：我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做--快樂(lè)，快樂(lè)就像朝陽(yáng)下跳躍的孩童，如朝霞似火。

3.對(duì)聯(lián)式。

例3：請(qǐng)為圖書(shū)館的對(duì)聯(lián)補(bǔ)擬下聯(lián)。

參考答案：翻閱忘晨昏(把"學(xué)問(wèn)"當(dāng)作動(dòng)詞)知識(shí)貫中外智慧包天下才識(shí)貫中西(把"學(xué)問(wèn)"當(dāng)作名詞)。

4.命題式。

例4：(04年江蘇卷)設(shè)定一個(gè)語(yǔ)言材料，再另外命題確定內(nèi)容，按照例句式仿寫(xiě)。如：

在"橡皮"、"圓規(guī)"、"直尺"中任選兩種，仿照例句，各寫(xiě)一句話。(句式、字?jǐn)?shù)可以和例句不同)(4分)。

[例句]粉筆：身軀縮短了，生命的軌跡卻延長(zhǎng)了。解析：仿句題是很能見(jiàn)考生功力的一種題型，縱觀這幾年的高考試卷，仿句題已經(jīng)逐漸擺脫了那種為仿而仿的單純文字游戲形式，不但考查考生語(yǔ)言能力，更考學(xué)生的思維能力，特別是考生的哲理思辨能力。

出題者以"粉筆"為例，抓住粉筆形與神之間的強(qiáng)烈反差，來(lái)展現(xiàn)考生平時(shí)司空見(jiàn)慣的微小事物身上所具備的深遠(yuǎn)精神，并要求考生將之遷移到同樣熟悉的"橡皮"、"圓規(guī)"、"直尺"身上，寫(xiě)出富有創(chuàng)造性的答案。這類(lèi)仿句短小精悍，于細(xì)微處見(jiàn)精神，要求考生具備辨證思維的能力，能一分為二地看待事物。