養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣對于身心健康具有重要意義。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)一些重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。讀完這些總結(jié)范文，我們不妨對照自己的情況，思考如何更好地寫總結(jié)。

小學(xué)名言警句分類篇一

2、真話說一半常是彌天大謊?！惶m克林。

3、以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之心求道德?！鹄t。

4、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難?！懹?。

5、失真誠是一種心靈的開放?！_什富科。

6、我們深信教育是國家萬年根本大計(jì)?！招兄?。

7、不是不能見義，怕的是見義而不勇為?！x覺哉。

8、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。——顏真卿。

9、榮譽(yù)和財(cái)富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)。——德謨克里特。

10、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕?！└?duì)枴?/p>

11、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根。

12、我們要像海綿一樣吸收有用的知識?！永飳?。

13、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！招兄?。

14、意志薄弱的人，一定不會誠實(shí)。——拉羅什夫利。

15、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧?！系滤锅F。

16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——孔丘。

17、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧隆?/p>

18、惟誠可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛?！体?。

19、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?！?jiǎng)洹?/p>

20、我愛太陽，愛雪，愛風(fēng)，愛山，我愛著一切?！徒稹?/p>

21、敏而好學(xué)，不恥下問?！鬃?。

23、誠信為人之本?！斞浮?/p>

24、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想?！敯徒?。

25、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游。

26、情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應(yīng)新的情況，就得學(xué)習(xí)。——毛澤東。

27、真誠是一種心靈的開放?！_什富科。

28、誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人?！谒苟嗷荨?/p>

29、各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣，漸漸熔化?！旯?。

30、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。

31、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗?！K格拉底。

32、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——孟子。

33、勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長眠。——達(dá)·芬奇。

34、眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚?！?。

35、多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯(cuò)誤?！徒稹?/p>

36、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲?！佌媲洹?/p>

37、我要扼住命運(yùn)的咽喉，它絕不能使我完全屈服?！惗喾?。

38、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！n愈。

39、要知道對好事的稱頌過于夸大，也會招來人們的反感輕蔑和嫉妒?！喔?。

40、即使踏著荊棘，也不覺悲苦;即使有淚可落，亦不是悲涼。——沈從文。

41、一個(gè)人幾乎可以在任何他懷有無限熱忱的事情上成功。——查爾斯·史考伯。

42、誰不屬于自己的祖國，他就不屬于人類。——海涅。

43、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。——李商隱。

44、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。——茅以升。

45、對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬?！萏芈?。

46、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦!——李紳。

47、讀書之法，在循序漸進(jìn)，熟讀而精思?！熘?。

48、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅?！蟹颉ね袪査固?。

50、如果說我比別人看得要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀！ｎD。

51、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！諟Y明。

52、不前進(jìn)就倒退，停滯狀態(tài)是沒有的?！?jiǎng)e林斯基。

54、真誠的友誼好像健康，失去時(shí)才知道它的可貴。——哥爾頓。

55、知識是從刻苦勞動(dòng)中得來的，任何成就都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果?！螒c齡。

56、人生得一知已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！斞?。

57、我這個(gè)人走得很慢，但是我從不后退?！獊啿薄ち挚?。

58、合抱之木，甚于毫末;九層之臺，起于壘土?！献印?/p>

59、天才就是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗?！獝鄣仙?。

60、時(shí)間是由分秒積成的，善于利用零星時(shí)間的人，才會做出更大的成績來?！A羅庚。

61、要活得精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志，和化解痛苦的智能。有了昂揚(yáng)的精神，人才能活得更加精彩。

62、世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)間最不費(fèi)力。

63、任何的限制都是從內(nèi)心開始的。

64、很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝?，可以是今天的希望，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。

65、無論哪個(gè)時(shí)代，青年的特點(diǎn)總是懷抱著各種理想和幻想。這并不是什么毛病，而是一種寶貴的品質(zhì)。

66、一個(gè)人有錢沒錢不一定，但如果這個(gè)人沒有了夢想，這個(gè)人窮定了。

67、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

68、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

69、與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的修養(yǎng)不夠。

70、不要活得太匆忙，知道怎樣安排時(shí)間，就會知道怎樣去享受。

71、苦難是上天的恩賜;幸運(yùn)是上天的懲罰。所以才有了困頓而有成，幸運(yùn)而平庸的高下分野。

72、人可以跨越自然的障礙，卻無法跨越人自己用智慧設(shè)置的障礙。

73、低調(diào)做人，高調(diào)做事，但不能跑調(diào)。

74、淚水只能換來同情，汗水卻能贏得成功。

75、盲目可以使你增加勇氣，因?yàn)槟憧床坏绞裁次ｋU(xiǎn)。——《格列佛游記》。

78、表面上張牙舞爪，心里其實(shí)深深呵護(hù)著一個(gè)青澀而脆弱的起點(diǎn)?！垜?yīng)臺。

80、幸福屬于那些容易感到滿足的人。

81、人生的價(jià)值不在于你度過了多少時(shí)間，而是你生活的深度。

82、人生就像在行船，每個(gè)人的船，自己是舵手，需要自己掌舵。

83、偉人都是在逆境中鍛煉出來的，平靜的湖面不會練出出眾的水手。

84、真正的有價(jià)值的人是為這個(gè)世界創(chuàng)造價(jià)值的人。

85、這個(gè)世界上本來就沒有天才，偉人都是善于利用時(shí)間的人。

86、科學(xué)的結(jié)論最開始的時(shí)候都是建立在大膽的猜測上。

87、成功的方法多種多樣，別不接受你看不慣的方法。

88、靈感喜歡光顧勤勞的人，懶惰人不會遇到他。

89、今天要做的事不要等到明天，該自己做的事不要讓別人做。

小學(xué)名言警句分類篇二

為快樂而教學(xué)，因教學(xué)而快樂，學(xué)生的一切，就是我的一切。

啟發(fā)學(xué)生提出問題比教會學(xué)生解答問題更重要。

交流思想、碰撞聰明、接觸心靈，師生同創(chuàng)平等和諧的教學(xué)環(huán)境，共享成長的快樂。

在課改的過程中，我們?nèi)昙壚蠋煿餐瑢W(xué)習(xí)新課改理念，不斷地刻苦鉆研業(yè)務(wù)，認(rèn)真研究教材教法，編寫出切實(shí)可行的導(dǎo)學(xué)案。為了把自己的教學(xué)水平提高，我們相互聽課，評課，取長補(bǔ)短，在實(shí)踐中反思，在反思中成長，使自己地業(yè)務(wù)水平不斷提高。我們所有成員相互尊重，相互幫助，相互學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，互勉共進(jìn)，整個(gè)集體總保持著一種和諧融洽的氣氛，我們覺得生活、工作在這個(gè)溫曖的集體里，雖然辛苦，但心情卻很愉快。

比如我們組王銀娥老師用自己的愛澆灌著下一代；又象慈母一樣呵護(hù)著孩子們。作為一個(gè)班主任不管有什么高興事、煩心事，總能心平氣和地走進(jìn)教室。發(fā)現(xiàn)孩子有錯(cuò)，王老師也不是嚴(yán)厲指責(zé)，而是循循善誘，語言親切，所以學(xué)生有什么開心事、苦惱事都愿意向她傾訴。

陳斐、張?jiān)聢A、張娟三位老師，雖然孩子很小，但是她們?yōu)榱瞬坏⒄`學(xué)生的學(xué)業(yè)，能夠舍小家，顧大家，把每一項(xiàng)工作都做的井井有條。

郝玲玲老師對工作充滿著飽滿的熱情，做事雷厲風(fēng)行。他經(jīng)常與學(xué)生促膝相談，做學(xué)生忠實(shí)的聽眾，知心朋友，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，使學(xué)生健康、茁壯的成長。在他的指導(dǎo)下，個(gè)個(gè)求上進(jìn)，形成一股相互競爭而又團(tuán)結(jié)合作的喜人班風(fēng)。

陳松枝老師工作勤勤懇懇，任勞任怨，從不計(jì)較自己個(gè)人的得與失，一心撲在工作上，凡事都盡心盡力，付出自己的努力，爭取的成績。

鄭爽.劉樂樂老師工作認(rèn)真踏實(shí)，大膽參與課堂教學(xué)改革。對于后進(jìn)生，總是給予特殊的照顧，課堂上對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步給予大力的表揚(yáng)，憑著自己的一顆愛心來做好自己的教育工作。

做為三年級的老師面對平凡工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們慶幸生活在六小這樣一個(gè)優(yōu)秀的集體之中，這里有為我們成長提供平臺的領(lǐng)導(dǎo)，有可親可敬的同事。一路走來，有刻苦、有奮發(fā)、也有收獲。我們深信：用愛播灑孩子的心田，用情演繹教學(xué)的生動(dòng)，只要不懈耕耘，就能守望收獲。

小學(xué)名言警句分類篇三

5、為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書。——朱熹。

6、強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志——這就是希望。——路德。

8、好書是偉大心靈的富貴血脈。——彌爾頓。

9、敏而好學(xué)，不恥下問，——孔子。

10、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思。

11、讀書使人成為完善的人?！喔?/p>

13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印?/p>

15、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——王勃。

16、人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒。

17、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他?！T學(xué)峰。

18、思則睿，睿則圣?！芏仡U。

20、每朵烏云背后都有陽光。——吉伯特。

21、寧為玉碎，不為瓦全?！侗饼R書》。

22、樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。——漢韓嬰。

24、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納。

25、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談?！璧隆?/p>

26、不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人?！抉R遷。

27、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著?！寿M(fèi)羅。

28、木秀于林，風(fēng)必摧之?！杜f唐書》。

29、人壽幾何?逝如朝霞。時(shí)無重至，華不在陽。——陸機(jī)。

31、格天功業(yè)有本源，誰謂讀書記名姓?——?dú)w莊。

33、天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武。

34、我們關(guān)心的，不是你是否失敗了，而是你對失敗能否無怨。——林肯。

35、人能不食十二日，惟書安可一日無?！懹?。

36、生活失去了希望，就不再是生活;它的名副其實(shí)的名字就該是磨難?！⒚谞枴?/p>

37、生命，只要你充分利用，它便是長久的?！麅?nèi)加。

38、要成功不需要什么特別的才能，只要把你能做的小事做得好就行了?！S龍。

39、凡欲顯勛績揚(yáng)光烈者，莫良于學(xué)矣?！醴?。

41、富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄?！填棥?/p>

42、工欲善其事，必先利其器?！鬃印?/p>

43、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親?！谥t。

44、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會全部推倒。——莎士比亞。

46、最浪費(fèi)不起的是時(shí)間?！≌刂?。

47、書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。——莎士比亞。

48、學(xué)問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥?！⒉啡辗ɡ?。

49、有堅(jiān)強(qiáng)的意志，才有偉大的生活?！?。

50、成功之秘訣，在始終不變其目的?！吚侩杼亍?/p>

52、治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)。--戴布勞格利。

53、鑿壁偷光，聚螢作囊;忍貧讀書，車胤匡衡?！S名奎。

54、除了野蠻國家，整個(gè)世界都被書統(tǒng)治著。——福爾特爾。

小學(xué)名言警句分類篇四

1)快樂要懂得分享，才能加倍的快樂。這也是三峽在線之所以總是在“盤點(diǎn)生活，分享經(jīng)典”的理由。

2)抱最大的希望，為最大的努力，做最壞的打算。

3)生活中若沒有朋友，就像生活中沒有陽光一樣。

4)一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。

5)要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會，不要做的事情總找得出借口。

6)令人不能自拔的，除了牙齒還有愛情。

7)愛情就像一雙襪子，越是瞧起來不順眼的襪子，越有可能永遠(yuǎn)陪在你身邊，越是喜歡的漂亮襪子經(jīng)常會少一只。

8)我們?nèi)鄙俚牟皇菣C(jī)會，而是在機(jī)會面前將自己重新歸零的勇氣。

9)微小的幸福就在身邊，容易滿足就是天堂。

10)沒有人因水的平淡而厭倦飲水，也沒有人因生活的平淡而摒棄生活。

11)思戀一個(gè)人的滋味就像喝了一大杯冰水，然后用很長很長的時(shí)間流成熱淚。

12)得不到你所愛的，就愛你所得的。

13)日出東海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

14)失因?yàn)樨潯f真的，老實(shí)人很少上當(dāng)。

15)當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛;當(dāng)你能夢的時(shí)候就不要放棄夢;當(dāng)你能愛的時(shí)候就不要放棄愛。

16)家!甜蜜的家!天下最美好的莫過于家。

17)如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握。如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情。

18)有些事情本身我們無法控制，只好控制自己。

19)聰明人是快樂的，自以為聰明的才煩惱。幫助別人減輕三分煩惱，自己就會享受七分快樂。

20)流言造成傷害至少需要兩個(gè)人——你的敵人詆毀你，你的朋友轉(zhuǎn)告你。

小學(xué)名言警句分類篇五

1.善言天者，必驗(yàn)于人;善言人者，必本于天。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)習(xí)業(yè)》)。

2.善攝生者，無犯日月之忌，無失歲時(shí)之和。(唐·孫思邈《備急千金要方·養(yǎng)性》)。

3.夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長，風(fēng)氣雖能生萬物，亦能害萬物，如水能浮舟，亦能覆舟。(漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》)。

4.人是小乾坤，得陽則生，失陽則死。(明·張介賓《類經(jīng)附翼·大寶論》)。

5.天地之理，有開必有合;用藥之機(jī)，有補(bǔ)必有瀉。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》)。

6.醫(yī)也者，順天之時(shí)，測氣之偏，適人之情，體物之理。(清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》)。

7.精是吾神，氣是無道，藏精養(yǎng)氣，保守堅(jiān)真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)。

8.人生如天地，和煦則春，慘郁則秋。(清·程杏軒《醫(yī)述·醫(yī)學(xué)溯源》)。

9.春生夏長，秋收冬藏。(《靈樞·順氣一日分四時(shí)》)。

10.夫百病者，多以旦慧、晝安、夕加、夜甚。(《靈樞·順氣一日分四時(shí)》)。

11.日出而作，日入而息。(《帝王世紀(jì)·擊壤歌》)。

12.四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。(《素問·四氣調(diào)神大論》)。

13.天復(fù)地載，萬物悉備，莫貴于人。(《素問·寶命全形論》)。

14.人以天地之氣生，四時(shí)之法成。(《素問·寶命全形論》)。

15.善言天者，必有驗(yàn)于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厭于己。(《素問·舉痛論》)。

1.飽食即臥，乃生百病。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)。

2.流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。形氣亦然。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)。

3.早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御覽·卷七百二十》)。

4.養(yǎng)心莫善于寡欲。(戰(zhàn)國·孟子《孟子·盡心》)。

5.春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。(《素問·四氣調(diào)神大論》)。

6.法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。(《素問·上古天真論》)。

7.志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。(《素問·上古天真論》)。

8.嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。(《素問·上古天真論》)。

9.夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。(《素問·四氣調(diào)神大論》)。

10.動(dòng)作以避寒，陰居以避暑。(《素問·移精變氣論》)。

11.謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。(《素問·生氣通天論》)。

12.食后須行百步多，手摩臍腹食消磨。(清·尤乘《壽世青編·孫真人衛(wèi)生歌》)。

13.精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。(明·綺石《理虛元鑒·心腎論》)。

14.善服藥者，不如善保養(yǎng)。(明·解縉《永樂大典·卷一萬一千六百二十》)。

15.乳貴有時(shí)，食貴有節(jié)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·幼科心法要訣》)。

16.食能以時(shí)，身必?zé)o災(zāi)。(《呂氏春秋·盡數(shù)》)。

17.善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。(唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》)。

18.小兒無凍餓之患，有飽暖之災(zāi)。清·吳瑭《溫病條辨·解兒難》。

1.不治已病治未病，不治已亂治未亂。(《素問·四氣調(diào)神大論》)。

2.夫治未病者，見肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾。(漢·張機(jī)《金匱要略》)。

3.上工治未病。(《難經(jīng)·七十七難》)。

4.上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病。(唐·孫思邈《備急千金要方·診候》)。

5.虛邪賊風(fēng)，避其有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。(《素問·上古天真論》)。

6.邪之所湊，其氣必虛。(《素問·評熱病論》)。

7.正氣存內(nèi)，邪不可干。(《素問·刺法論》)。

8.最虛之處，便是容邪之處。(清·雷豐《時(shí)病論·冬傷于寒春必病溫大意》)。

9.上工治未病。(《難經(jīng)·七十七難》)。

1.夫醫(yī)者，非仁愛不可托也;非聰明理達(dá)不可任也;非廉潔淳良不可信也。(晉·楊泉《物理論》)。

2.人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。(唐·孫思邈《備急千金要方·序》)。

3.凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)。

4.大醫(yī)精誠(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)。

5.為醫(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德。(唐·孫思邈《千金要方·大醫(yī)精誠》)。

6.醫(yī)人不得恃己所長，專心經(jīng)略財(cái)物。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)。

7.凡為醫(yī)道，必先正己，然后正物。正己者，謂明理以盡數(shù)也;正物者，謂能用藥以對病也。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)。

8.凡為醫(yī)者，性情溫雅，志必謙恭，動(dòng)必禮節(jié)，舉止和柔。(南宋《小兒衛(wèi)生總微論方·醫(yī)工論》)。

9.業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)。

10.未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。(宋·劉昉《幼幼新書·自序》)。

11.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)。

12.人身疾苦，與我無異。凡來請召，急去無遲。(明·江瓘《名醫(yī)類案·醫(yī)戒》)。

13.(醫(yī))勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》)。

14.(醫(yī))以活人為心，不記宿怨。(明·萬全《新刊萬氏秘傳幼科發(fā)揮·肺所生病》)。

15.古人醫(yī)在心，心正藥自真。(明·馮夢龍《警世通言》)。

16.夫醫(yī)必自愛自重，而后可臨大病而是托。(清·懷抱奇《醫(yī)徹·品行》)。

17.良醫(yī)處世，不矜名，不計(jì)利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·華序》)。

18.醫(yī)之為道大矣，醫(yī)之為任重矣。(清·喻昌《醫(yī)門法律·自序》)。

19.醫(yī)，仁術(shù)也。仁人君子，必篤于情。(清·喻昌《醫(yī)門法律·問病論》)。

20.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)。

21.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)。

22.拘于鬼神者，不可與言至德。惡于針石者，不可與言至巧。(《素問·五藏別論》)。

23.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)。

24.醫(yī)非仁愛不可托，非廉潔不可信。(元·戴良《九靈山房集·卷十一》)。

25.(醫(yī))勿重利，當(dāng)存仁義，貧富雖殊，藥施無二。(明·龔?fù)①t《萬病回春·云林暇筆》)。

26.上醫(yī)醫(yī)國，其次疾人，固醫(yī)官也。(《國語·晉語八》)。

1.知其要者，一言而終;不知其要，流散無窮。(《素問·至真要大論》)。

2.綜觀醫(yī)學(xué)大綱，不外理法方藥四字。(謝利恒《中國醫(yī)學(xué)源流論》)。

3.人之所病，病疾多;而醫(yī)之所病，病道少。(漢·司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》)。

4.勤求古訓(xùn)，博采眾方。(漢·張機(jī)《傷寒雜病論序》)。

5.夫肝之病，補(bǔ)用酸，助用焦苦，益用甘味之藥調(diào)之。(漢·張機(jī)《金匱要略》)。

6.膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方。(后晉·張昭遠(yuǎn)《舊唐書·孫思邈傳》)。

7.世無難治之病，有不善治之醫(yī);藥無難代之品，有不善代之人。(南齊·褚澄《褚氏遺書·除疾》)。

8.省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失。(唐·孫思邈《備急千金要方·大醫(yī)精誠》)。

9.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫(yī)者舍方書何以為療病之本。(元·危亦林《世醫(yī)得效方·序》)。

10.知常達(dá)變，能神能明，如是者謂之智圓。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)。

11.望聞問切宜詳，補(bǔ)瀉寒溫宜辨，當(dāng)思人命至重，冥報(bào)難逃，一旦差訛，永劫莫懺。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·行方智圓心小膽大論》)。

12.方不在多，心契則靈;癥不在難，意會則明。(明·陳實(shí)功《外科正宗·癰疽治法論第二》)。

13.至重惟人命，最難確是醫(yī)。(明·龔信《古今醫(yī)鑒·謦醫(yī)箴》)。

14.有醫(yī)術(shù)，有醫(yī)道。術(shù)可暫行一時(shí)，道則流芳千古。(明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·傷飲食論》)。

15.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。(明·周之干《慎齋遺書·辨證施治》)。

16.不知天、地、人，不可與言醫(yī)。(明·汪綺石《理虛元鑒》柯懷祖序)。

17.夫不知《易》者，不可以醫(yī)。(清·屈大均《翁山文外·卷二》)。

18.看方猶看律，用藥如用兵，機(jī)無輕發(fā)，學(xué)貴專精。(清·劉一仁《醫(yī)學(xué)傳心錄·病因賦》)。

19.生民何辜，不死于病而死于醫(yī)，是有醫(yī)不若無醫(yī)也，學(xué)醫(yī)不精，不若不學(xué)醫(yī)也。(清·吳塘《溫病條辨·自序》)。

20.醫(yī)貴乎精，學(xué)貴乎博，識貴乎卓，心貴乎虛，業(yè)貴乎專，言貴乎顯，法貴乎活，方貴乎純，治貴乎巧，效貴乎捷，知乎此，則醫(yī)之能事矣。(清·趙濂《醫(yī)門補(bǔ)要·自序》)。

21.醫(yī)者，書不熟則理不明，理不明則識不精。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·凡例》)。

22.醫(yī)之為道，非精不能明其理，非博不能至其約。(清·喻昌《醫(yī)門法律·先哲格言》)。

23.治病不明歲氣盛衰，人氣虛實(shí)，而釋邪攻正，實(shí)實(shí)虛虛，醫(yī)之罪也。(清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》)。

24.不知為不知，亦良醫(yī)也。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)中百誤歌》)。

25.不學(xué)無術(shù)，急于求售，醫(yī)之過也。(清·喻昌《醫(yī)門法律·明絡(luò)脈之法》)。

26.不讀書窮理，則所見不廣，認(rèn)癥不真;不臨證看病，則閱歷不到，運(yùn)動(dòng)不熟。(清·寧松生《醫(yī)林選青·醫(yī)有體用論》)。

27.今之醫(yī)者，惟知療人之疾而不知療人之心。(清·程文囿《醫(yī)述·治法》)。

28.師古人之意，而不泥古人之方，乃為善學(xué)古人。(清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》)。

29.巧不離乎規(guī)矩，而實(shí)不泥乎規(guī)矩。(清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·同病各發(fā)》)。

30.不破萬卷書，安試藥三品?(清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義》李小湖題辭)。

31.醫(yī)之良，在工巧神圣;醫(yī)之功，在望聞問切;醫(yī)之學(xué)，在脈藥方癥。(清·陳清淳《蜀中醫(yī)纂·習(xí)醫(yī)規(guī)格》)。

32.《素問》，載道之書也，詞簡而義深。(元·朱震亨《格致余論》)。

33.夫醫(yī)教者，源自伏羲，流于神農(nóng)，注于黃帝，行于萬事，合于無窮，本乎大道，法乎自然之理。(金·劉完素《素問玄機(jī)原病式》)。

34.伏羲、神農(nóng)、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。(《尚書》孔安國序)。

35.知方而不知經(jīng)，則失其理;知經(jīng)而不知方，則失其宜。(駱龍吉《內(nèi)經(jīng)拾遺方論》劉浴德序)。

36.夫生者，天地之大德也。醫(yī)者，贊天地之生者也。(明·張介賓《類經(jīng)圖翼》)。

37.兢兢業(yè)業(yè)，廉潔行醫(yī)，清清白白，熱誠做人，爭當(dāng)?shù)赂哚t(yī)精之良醫(yī)。——陳兆芳。

38.濟(jì)世之道莫大于醫(yī)，識病之源在于經(jīng)典。(《進(jìn)難經(jīng)表》紀(jì)天錫《集注難經(jīng)》)。

39.運(yùn)氣不齊，古今異軌，古方今病，不相能也。(金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟原》)。

40.飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱。(《素問·太陰陽明論》)。

41.通天地人三才之謂醫(yī)。(金理《醫(yī)原圖說》曹錫寶序)。

42.不通仲景之書，不足以言醫(yī)。(舒詔《傷寒集注》自序)。

43.長沙為醫(yī)中之先圣，長洲為醫(yī)中之亞圣。(俞根初《通俗傷寒論》王恕常序)。

44.《淮南子》曰:神農(nóng)嘗百草之滋味，一日而七十毒，由是醫(yī)方興矣。(《嘉佑補(bǔ)助本草》掌禹錫序)。

45.醫(yī)家之有仲景，猶儒家之有孔子也。醫(yī)書之有《傷寒論》，猶儒書之有《四書》也。(陸新源)。

46.醫(yī)不三世，不服其藥。(《禮記》)。

47.儒之門戶分于宋，醫(yī)之門戶分于金元。(清·紀(jì)曉嵐《四庫全書總目提要》)。

48.脾胃為病，最詳東垣(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案》)。

49.內(nèi)傷必取法乎東垣(清·葉桂《葉氏醫(yī)案存真》)。

50.醫(yī)者不讀仲景書，不知治傷寒;不讀又可書，不知瘟疫。(吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》朱纮序)。

51.醫(yī)通四時(shí)之氣，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名醫(yī)。(吳有性著，洪天錫補(bǔ)注《補(bǔ)注瘟疫論》周人驥序)。

52.不為良相，必為良醫(yī)。(邵登瀛《四時(shí)病機(jī)》紹諴序)。

53.《傷寒論》六經(jīng)由表入里，由淺及深，須橫看;本論論三焦由上及下，亦由淺入深，須豎看。(吳瑭《溫病條辨》凡例)。

54.醫(yī)道之大尚矣!其上醫(yī)國，其下醫(yī)人，而身之所系，抑豈小哉?(金?張從正《儒門事親》聞忠后序)。

55.(東垣)其法大概有四，曰明經(jīng)、別脈、識證、處方而已。(金·李杲《東垣試效方》王博文序)。

56.醫(yī)之用藥猶將之用兵。兵有法，良將不拘于法;藥有方，良醫(yī)不拘于方，非曰盡廢其舊也。(金·李杲《東垣試效方》硯堅(jiān)序)。

57.醫(yī)者意也，思慮精則得之。

58.要知傷寒之法，可推而治雜病，而雜病之方，未嘗不出于仲景百十三方也。(李仲南《永類方》自序)。

59.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。醫(yī)者舍方書，何以為療病之本?(危亦林《世醫(yī)得效方》自序)。

60.醫(yī)之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。(元·朱震亨《格至余論》自序)。

61.仲景之書也，而詳于外感;東垣之書也，而詳于內(nèi)傷。(元·朱震亨《格至余論》自序)。

62.醫(yī)之為學(xué)，……其要不過陰陽五行而已。(樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序)。

63.仲景詳外感于表里陰陽，丹溪燭內(nèi)傷于血?dú)馓搶?shí)，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏分明五臟，戴人熟施三法。(樓英《醫(yī)學(xué)綱目》自序)。

1.陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

2.水火者，陰陽之征兆也。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

3.審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血?dú)?，各守其鄉(xiāng)。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

4.故重陰必陽，重陽必陰。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

5.陰在內(nèi)，陽之守也;陽在外，陰之使也。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

6.陰平陽秘，精神乃治;陰陽離決，精氣乃絕。(《素問·生氣通天論》)。

7.氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

8.陰勝則陽病，陽勝則陰病。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

9.陽勝則熱，陰勝則寒。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

10.孤陰不長，獨(dú)陽不成。(金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·火集》)。

11.陽常有余，陰常不足。(元·朱震亨《局方發(fā)揮》)。

12.陽道實(shí)，陰道虛。(《素問·太陰陽明論》)。

13.陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

14.陰陽平，則天地和而人氣寧;陰陽逆，則天地否而人氣厥。(漢·華佗《華氏中藏經(jīng)·陰陽大要調(diào)神論》)。

15.一陰一陽者，天地之道;一開一合者，動(dòng)靜之機(jī)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·六味地黃丸集注》)。

16.陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。(《素問·生氣通天論》)。

17.陰中有陰，陽中有陰。(《素問·金匱真言論》)。

18.證有陰陽，脈有陰陽，藥有陰陽。(明·張介賓《景岳全書·陰陽》)。

19.人生有形，不離陰陽。(《素問·寶命全形論》)。

20.陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。(《素問·五常政大論》)。

21.陰以實(shí)為質(zhì)，陽以虛為用。(明·陸樹生《病榻寤言·元神》)。

1.脾主升清，胃主降濁。(清·黃元御《素靈微蘊(yùn)·原胃解》)。

2.脾宜升則健，胃宜降則和。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·脾胃》)。

3.脾胃為水谷之海。(明·龔信《古今醫(yī)鑒·泄瀉》)。

4.肺為氣之主，腎為氣之根。(明·張介賓《景岳全書·喘促》)。

5.腑氣通則臟氣安。(清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫?zé)帷?。

6.清陽出上竅，濁陰出下竅;清陽發(fā)腠理，濁陰走五藏;清陽實(shí)四支，濁陰歸六府。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

7.頭者精明之府，背者胸中之府，腰者腎之府，膝者筋之府，骨者髓之府。(《素問·脈要精微論》)。

8.心者，君主之官也，神明出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

9.肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

10.肝者，將軍之官，謀慮出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

11.膽者，中正之官，決斷出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

12.膻中者，臣使之官，喜樂出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

13.脾胃者，倉廩之宮，五味出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

14.大腸者，傳道之官，變化出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

15.小腸者，受盛之官，化物出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

16.腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

17.三焦者，決瀆之官，水道出焉。(《素問·靈蘭秘典論》)。

18.膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。(《素問·靈蘭秘典論》)。

19.肝受血而能視。(《素問·五藏生成》)。

20.肝體陰而用陽。(清·唐宗?！堆C論·滑氏補(bǔ)肝散》。

21.胃者，五藏六府之海也。(《靈樞·五味第五十六》)。

22.諸脈者皆屬于目，諸髓者皆屬于腦，諸筋者皆屬于節(jié)，諸血者皆屬于心，諸氣者皆屬于肺。(《素問·五藏生成》)。

23.肝受血而能視，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能攝。(《素問·五藏生成》)。

24.腦髓骨脈膽女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之府。(《素問·五藏別論》)。

25.夫胃大腸小腸三焦膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，此受五藏濁氣，名曰傳化之府，此不能久留輸瀉者也。(《素問·五藏別論》)。

26.五藏者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)。(《素問·五藏別論》)。

27.六府者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。(《素問·五藏別論》)。

28.胃者，水谷之海，六府之大源也。(《素問·五藏別論》)。

29.心為汗，肺為涕，肝為淚，脾為涎，腎為唾，是謂五液。(《素問·宜明五氣》)。

30.腑氣通則臟氣安。(清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·陳平伯外感溫病》)。

31.五臟六腑，俱受氣于肺。(隋·巢元方《諸病源候論·婦人妊娠病諸候》)。

32.(小兒)臟腑柔弱，易虛易實(shí)，易寒易熱。(宋·錢乙《小兒藥證直訣·閻孝忠原序》)。

33.心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲咸，此五味之所合也。(《素問·五臟生成》)。

34.心氣通于舌，心和則舌能知五味矣。(《靈樞·脈度》)。

35.心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈。(《素問·六節(jié)臟象論》)。

36.心者，五臟六腑之主也。(《靈樞·口問》)。

37.肝氣通于目，肝的則目能辨五色矣。(《靈樞·脈度》)。

38.肝者，罷極之本，魂之居也;其華在爪，其充在筋。(《素問·六節(jié)臟象論》)。

39.肝之性喜升而惡降，喜散而惡斂。(清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·平肝者舒肝也伐肝也》)。

40.凡脾胃喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕。(明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·后天要論》)。

41.脾氣通于口，口和則知谷味矣。(《難經(jīng)·三十七難》)。

42.脾胃受傷，則水反為濕，谷反為滯。(明·張介賓《景岳全書·泄瀉》)。

43.脾喜燥惡濕，喜溫惡寒。(張山雷《臟腑藥式補(bǔ)正·脾部》)。

44.脾主為胃行其津液者也。(《素問·厥論》)。

45.肺為水之上源。(清·汪昂《醫(yī)方集解·清暑之劑》)。

46.肺為臟腑之華蓋。(清·陳念祖《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)·咳嗽》)。

47.肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮。(《素問·六節(jié)臟象論》)。

48.腎精貴乎專澀，膀胱常欲氣化。(宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·腎膀胱虛實(shí)論治》)。

49.腎開竅于二陰。(《素問·金匱真言論》)。

50.腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。(《素問·六節(jié)臟象論》)。

51.五臟之真，惟腎為根。(明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·玄元膚論》)。

52.腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。(《素問·脈要精微論》)。

53.腦為髓之海。(《靈樞·海論》)。

54.人以胃氣為本。(金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷治為熱中論》)。

55.上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆。(《靈樞·營衛(wèi)生會》)。

56.胃乃六腑之本。(宋·楊士瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》)。

57.胃氣一敗，百藥難施。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》)。

58.五臟六腑之精氣，皆上升于頭，以成七竅之用，故頭為精明之府。(明·張介賓《類經(jīng)·疾病類》)。

59.胃者，水谷氣血之海也。(《靈樞·玉版》)。

60.胃者，水谷之海，六腑之大源也。(《素問·五臟別論》)。

61.胃之為腑，體陽而用陰。(清·吳瑭《溫病條辨·中焦》)。

62.齒為腎之余，齦為胃之絡(luò)。(清·葉桂《外感溫?zé)帷?。

63.肺為聲音之門，腎為聲音之根。(宋·楊士瀛《仁齋指方論·聲音方論》)。

64.肺為五臟之天，脾為百骸之母，腎為性命之根。(明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》)。

65.肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。(清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽·論》)。

66.肺主一身之表，肝主一身之里，五氣之盛，皆從肺入，七情之病，必由肝起。(清·王士雄《柳州醫(yī)話》)。

67.肝得血?jiǎng)t筋舒，腎得養(yǎng)則骨強(qiáng)。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痿痹》)。

68.或謂補(bǔ)脾不如補(bǔ)腎者，以命門之火可生脾土也?；蛑^補(bǔ)腎不如補(bǔ)脾者，以飲食之精，自能下注腎也。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》)。

69.脾胃居中，為上下升降之樞紐。(清·何夢瑤《醫(yī)碥·五臟配五行八卦說》)。

70.脾陽健則能運(yùn)，胃陰充則能納。(清·柳寶詒《柳選四家醫(yī)案·繼志堂醫(yī)案》)。

71.水為萬物之元，土為萬物之母，二臟安和一身皆治，百疾不生。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·虛勞》)。

72.胃以通為補(bǔ)，脾以健為運(yùn)。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·膏方》)。

73.胃主牙床，腎主牙，補(bǔ)虛清熱各專家。(清·唐宗海《醫(yī)學(xué)見能·證治》)。

1.精明五色者，氣之華也。(《素問·脈要精微論》)。

2.得神者昌，失神者亡。(《素問·移精變氣論》)。

3.精對神而言，則神為陽而精為陰。(明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》)。

4.兩精相搏謂之神。(《靈樞·本神》)。

5.氣順則津液流通。(宋·嚴(yán)用和《濟(jì)生方·痰飲論治》)。

6.五臟六腑之精氣，皆上注于目而為之精。(《靈樞·大惑論》)。

7.血藏于肝，精涵于腎。(清·傅山《傅青主女科·身瘦不孕》)。

8.奪血者無汗，奪汗者無血。(《靈樞·營衛(wèi)生會》)。

9.發(fā)為血之余，血虛則發(fā)落。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·衄血》)。

10.夫載氣者，血也;而運(yùn)血者，氣也。(清·唐宗?！堆C論·脈證死生論》)。

11.發(fā)者血之苗，血盛則發(fā)潤。(明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·臟腑》)。

12.蓋氣者血之帥也，氣行則血行，氣止則血止，氣溫則血滑，氣寒則血凝。(明·朱棣《普濟(jì)方·血榮氣衛(wèi)論》)。

13.氣化則水行。(清·張隱庵《素問集注·經(jīng)脈別論》)。

14.氣和則血循經(jīng)，氣逆則血亂溢。(明·孫一奎《赤水玄珠·血》)。

15.氣屬陽而無形，血屬有而有形。(明·張介賓《類經(jīng)·經(jīng)絡(luò)類》)。

16.氣血沖和，萬病不生，一有怫郁，諸病生焉。(元·朱震亨《丹溪心法·六郁》)。

17.氣行即水行，氣滯即水滯。(清·尤怡《金匱翼·痰飲統(tǒng)論》)。

18.氣之為用，無所不至，一有不調(diào)，則無所不病。(明·張介賓《景岳全書·諸氣》)。

19.氣之性善升而易散，育與固，養(yǎng)氣之妙法……血之性善降而易凝，和與溫，養(yǎng)血之妙法。(清·唐笠山《吳醫(yī)匯講·石芝醫(yī)話》)。

20.氣主煦之，血主濡之。(《難經(jīng)·二十二難》)。

21.榮者血也，衛(wèi)者氣也。(隋·巢元方《諸病源候論·癰疽病諸候》)。

22.人之一身以血為主，以氣為先。(明·胡慎柔《慎柔五書·虛損》)。

23.衛(wèi)氣者，所以溫分肉，充皮膚，肥腠理，司開合者也。(《靈樞·本臟》)。

24.血?dú)庹?，喜溫而惡寒，寒則泣不能流，溫則消而去之。(《素問·調(diào)經(jīng)論》)。

25.陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。(《素問·生氣通天論》)。

26.陽隨乎陰，血隨乎氣，故治血必先理氣，血脫必先益氣。(明·趙獻(xiàn)可《醫(yī)貫·血證論》)。

27.中焦受氣取汁，變化而赤，是謂血。(《靈樞·訣氣》)。

1.高梁之變，足生大丁。(《素問·生氣通天論》)。

2.春秋冬夏，四時(shí)陰陽，生病起于過用。(《素問·經(jīng)脈別論》)。

3.冬傷于寒，春必病溫。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

4.風(fēng)邪無形而居外，濕邪有形而居內(nèi)。(清·喻昌《醫(yī)門法律·熱暑濕三氣門》)。

5.風(fēng)者，百病之始也。(《素問·生氣通天論》)。

6.風(fēng)者善行而數(shù)變。(《素問·風(fēng)論》)。

7.暑必挾濕，二者皆傷氣分。(《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》)。

8.濕勝則濡瀉。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

9.傷于風(fēng)者，上先受之;傷于濕者，下先受之。(《素問·太陰陽明論》)。

10.體中多濕之人，最易中暑。(清·喻昌《醫(yī)門法律·熱濕暑三氣門》)。

11.外因之病，風(fēng)為最多。(清·費(fèi)伯雄《醫(yī)醇剩義·火》)。

12.因于濕，首如裹。濕熱不攘，大筋軟短，小筋弛長，軟短為拘，弛長為痿。(《素問·生氣通天論》)。

13.面對面問診，心連心開方?！目肆肌?/p>

14.百病生于氣也。(《素問·舉痛論》)。

15.暴怒傷陰，暴喜傷陽。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

16.悲則氣消。(《素問·舉痛論》)。

17.久病生郁，久郁生病。(明·傅仁宇《審視瑤函·內(nèi)外二障論》)。

18.驚則氣亂。(清·何夢瑤《醫(yī)碥·氣》)。

19.恐則氣下。(《素問·舉痛論》)。

20.怒則氣上。(《素問·舉痛論》)。

21.思則氣結(jié)。(《素問·舉痛論》)。

22.心亂則百病生，心靜則萬病患。(元·羅天益《衛(wèi)生寶鑒·中風(fēng)小羌活愈風(fēng)湯》)。

23.喜怒傷氣，寒暑傷形。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

24.喜則氣緩。(《素問·舉痛論》)。

25.因病而郁，因郁而病。(明·張介賓《景岳全書·郁證》)。

26.郁則生火生痰而成病，病則耗氣耗血以致虛。(宋·楊世瀛《仁齋直指方論·病機(jī)賦》)。

27.安谷則昌，絕谷則亡。(金·李杲《脾胃論·仲景引內(nèi)經(jīng)所說脾胃》)。

28.肥者令人內(nèi)熱，甘者令人中滿。(《素問·奇病論》)。

29.久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋。(《素問·宣明五氣》)。

30.飲食自倍，腸胃乃傷。(《素問·痹論》)。

31.百病多由痰作祟。(清·汪昂《湯頭歌訣·除痰之劑》)。

32.氣有余則化為火，液有余則化為痰。(明·皇甫中《明醫(yī)指掌·火痰》)。

33.痰之為物，隨氣升降，無處不到。(元·朱震亨《丹溪心法·痰》)。

34.瘀血在里則口渴。(清·唐宗?！堆C論·瘀血》)。

1.氣常有余，血常不足。(元·朱震亨《脈因證治·雜證》)。

2.陰陽自和者，必自愈。(漢·張機(jī)《傷寒論》)。

3.寒極生熱，熱極生寒。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

4.重寒則熱，重?zé)釀t寒。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

5.風(fēng)勝則動(dòng)，熱勝則腫，燥勝則干，寒勝則浮，濕勝則濡瀉。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

6.天有四時(shí)五行，以生長收藏，以生寒暑燥濕風(fēng)。人有五藏，化五氣，以生喜怒悲憂恐。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

7.喜怒傷氣，寒暑傷形。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

8.暴怒傷陰，暴喜傷陽。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

9.喜怒不節(jié)，寒暑過度，生乃不固。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

10.百病生于氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)。(《素問·舉痛論》)。

11.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。(《素問·痹論》)。

12.百病之生也，皆生于風(fēng)寒暑濕燥火，以之化之變也。(《素問·至真要大論》)。

13.諸厥固泄，皆屬于下。(《素問·至真要大論》)。

14.諸痿喘嘔，皆屬于上。(《素問·至真要大論》)。

15.諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬于火。(《素問·至真要大論》)。

16.諸痙項(xiàng)強(qiáng)，皆屬于濕。(《素問·至真要大論》)。

17.諸逆沖上，皆屬于火。(《素問·至真要大論》)。

18.諸脹腹大，皆屬于熱。(《素問·至真要大論》)。

19.諸躁狂越，皆屬于火。(《素問·至真要大論》)。

20.諸暴強(qiáng)直，皆屬于風(fēng)。(《素問·至真要大論》)。

21.諸病有聲，鼓之如鼓，皆屬于熱。(《素問·至真要大論》)。

22.諸病胕腫，疼酸驚駭，皆屬于火。(《素問·至真要大論》)。

23.諸轉(zhuǎn)反戾，水液渾濁，皆屬于熱。(《素問·至真要大論》)。

24.諸病水液，澄徹清冷，皆屬于寒。(《素問·至真要大論》)。

25.諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬于熱。(《素問·至真要大論》)。

26.病在陽，則熱而脈躁;在陰，則寒而脈靜。(《素問·瘧論》)。

27.瀉多必亡陰。(明·張介賓《景岳全書·泄瀉》)。

28.陰氣不足則內(nèi)熱，陽氣有余則外熱。(《靈樞·刺節(jié)真邪》)。

29.陽氣者煩勞則張。(《素問·生氣通天論》)。

30.陽強(qiáng)則壽，陽衰則夭。(明·張介賓《景岳全書·陽不足再辨》)。

31.陰虛體質(zhì)，最宜化燥。陽虛體質(zhì)，最宜化濕。(清·石壽棠《醫(yī)原·百病提綱論》)。

32.陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱。(《素問·調(diào)經(jīng)論》)。

33.陽虛者，氣多陷而不舉。(清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》)。

34.陰虛者，氣每上而不下。(清·尤怡《醫(yī)學(xué)讀書記·補(bǔ)中益氣湯六味地黃湯方合論》)。

35.陽虛則外寒，陰虛則內(nèi)熱，陽盛則外熱，陰盛則內(nèi)寒。(《素問·調(diào)經(jīng)論》)。

36.一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。(金·張?jiān)亍夺t(yī)學(xué)啟源·內(nèi)經(jīng)主治備要》)。

37.重陰必陽，重陽必陰。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

38.病在氣分，游行不定;病在血分，沉著不移。(明·徐春甫《古今醫(yī)統(tǒng)大全·附錄》)。

39.氣常有余，血常不足。(元·朱震亨《脈因證治·雜證》)。

40.氣結(jié)則血凝，氣虛則血脫，氣迫則血走。(清·唐宗?！堆C論·吐血》)。

41.氣屬陽，有余便是火。(明·龔信《古今醫(yī)鑒·雜病賦》)。

42.氣虛不能統(tǒng)血，氣寒不能生血。(清·唐宗海)。

43.氣虛則寒，營虛則熱。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·產(chǎn)后》)。

44.氣有余便是火。(元·朱震亨《丹溪心法·火》)。

45.肝氣橫逆，犯胃則嘔，克脾則瀉。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·泄瀉》)。

46.脾胃一虛，肺氣先絕。(金·李杲《內(nèi)外傷辨惑論·飲食勞倦論》)。

47.上焦閉則下焦塞。(姚若琴《宋元明清名醫(yī)類案·朱丹溪醫(yī)案》)。

48.上焦不治，則水泛高源，中焦不治，則水留中脘，下焦不治，則水亂二便。(明·張介賓《類經(jīng)·臟象類》)。

49.臟寒生滿病。(《素問·異法方宜論》)。

50.病多惡寒，責(zé)其無火。(明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》)。

51.病多壯熱，責(zé)其無水。(明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·醫(yī)學(xué)或問》)。

52.風(fēng)多則癢，熱多則痛。(元·齊德之《外科精義·辨證法》)。

53.怪病多屬痰，暴病多屬火。(明·繆希雍《本草經(jīng)疏·論痰飲藥宜分治》)。

54.寒極生熱，熱極生寒。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

55.寒之不寒，責(zé)其無水。(明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論(引王冰語)》)。

56.寒則氣收。(《素問·舉痛論》)。

57.熱得濕面愈熾，濕得熱而愈橫。(清·王士雄《溫?zé)峤?jīng)緯·薛生白濕熱病》)。

58.熱勝則腫。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

59.熱之不熱，責(zé)其無火。(明·張介賓《類經(jīng)附翼·真陰論(引王冰語)》)。

60.熱則生風(fēng)。(金·劉完素《素問病機(jī)氣宜保命集·中風(fēng)論》)。

61.諸澀枯涸，干勁皴揭，皆屬于燥。(金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·燥類》)。

1.善用針者，從陰引陽，從陽引陰，以右治左，以左治右。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

2.凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已備，后乃存針。(《素問·寶命全形論》)。

3.初病在經(jīng)，久病入絡(luò)。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·胃脘痛》)。

4.頭者，諸陽之會。(宋·陳言《三因極-病證方論·頭痛證論》)。

5.脅乃肝之分野。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·內(nèi)傷雜病》)。

6.學(xué)醫(yī)之道，不可不明乎經(jīng)絡(luò)。(元·滑壽《十四經(jīng)發(fā)揮·序》)。

7.直行者，謂之經(jīng);旁行者，謂之絡(luò)也。(明·皇甫中《明醫(yī)指掌·經(jīng)論總論》)。

8.肚腹三里留，腰背委中求，頭項(xiàng)尋列缺，面口合谷收。(明徐鳳《針灸大全·四總穴歌》)。

9.凡氣之道，氣調(diào)而止。(《靈樞·終始》)。

10.氣速至而速效，氣遲至而不治。(金元·竇杰《針經(jīng)指南·標(biāo)幽賦》)。

11.治痿獨(dú)取陽明，……此言不止為針也，針與藥同也。(金?張從正《儒門事親·熱形》)。

12.治痿者，獨(dú)取陽明。(《素問·痿論》)。

13.吹噓呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。(《莊子·刻意》)。

14.內(nèi)景隧道，唯返觀者能照察之。(明·李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》)。

15.養(yǎng)生之方，以胎息為本。(宋·周密《癸辛雜識·前集》)。

1.持脈有道，虛靜為保。(《素問·脈要精微論》)。

2.善診者,察色按脈,先別陰陽。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

3.有諸內(nèi)者，形諸外。(元·朱震亨《丹溪心法·能合色脈可以萬全》)。

4.青黑為痛，黃赤為熱，白為寒。(《靈樞·五色》)。

5.實(shí)則譫語，虛則鄭聲。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》)。

6.苔垢薄者，形氣不足，苔垢厚者，病氣有余。(曹炳章《彩圖辨舌指南·辨舌之苔垢》)。

7.血實(shí)氣虛則肥，氣實(shí)血虛則瘦。(金·劉完素《素問玄機(jī)原病式·六氣為病》)。

8.持脈之要有三，曰舉，曰按，曰尋。(元·滑壽《診家樞要·診脈之道》)。

9.春弦夏洪，秋毛冬石。四季和緩，是謂平脈。(宋·崔袁彥《脈訣》)。

10.凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨脈法》)。

11.久病無脈，氣絕者死;暴病無脈，氣郁可治。(清·程杏軒《醫(yī)述·辨脈》)。

12.脈貴有神。(清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·先哲格言》)。

13.脈有要訣，胃、神、根，三字而已……此乃診家大法。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·脈法金針》)。

14.(飲食)喜冷則為中熱，喜熱則為中寒。(明·李梃《醫(yī)學(xué)入門·問證》)。

15.真寒之脈，必遲弱無神;真熱之脈，必滑實(shí)有力。(明·張介賓《景岳全書·寒熱》)。

1.善診者，察色按脈，先別陰陽。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

2.得神者昌，失神者亡。(《素問·移精變氣論》)。

3.諸風(fēng)掉眩，皆屬于肝。(《素問·至真要大論》)。

4.諸寒收引，皆屬于腎。(《素問·至真要大論》)。

5.諸氣膹郁，皆屬于肺。(《素問·至真要大論》)。

6.諸濕腫滿，皆屬于脾。(《素問·至真要大論》)。

7.諸熱瞀瘛，皆屬于火。(《素問·至真要大論》)。

8.諸痛癢瘡，皆屬于心。(《素問·至真要大論》)。

9.好言者熱，懶言者寒。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》)。

10.氣衰言微者為虛，氣盛言厲者為實(shí)。(清·陳念祖《醫(yī)學(xué)實(shí)在易·四診易知》)。

11.邪氣盛則實(shí)，精氣奪則虛。(《素問·通評虛實(shí)論》)。

12.有一份惡寒，即有一份表證。(清·俞根初《重訂通俗傷寒論·表里寒熱》)。

13.音壯為實(shí)，音輕為虛。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·四診心法要訣》)。

14.病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也，無熱惡寒者，發(fā)于陰也。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治上》)。

15.厥少熱多則病退，厥多熱少則病進(jìn)。(《清代名醫(yī)醫(yī)案精華·葉天士醫(yī)案》)。

16.救陰不在于血，而在于津與汗。(清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗?。

17.少陽主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。(明·方有執(zhí)《傷寒論條辨·辨少陽病脈證并治》)。

18.少陽之為病，口苦咽干目眩也。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陽病脈證并治》)。

19.少陰之為病，脈微細(xì)，但欲寐也。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨少陰病脈證并治》)。

20.太陰之為病，腹?jié)M而嘔，食不下，自利益甚，時(shí)腹自痛。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陰病脈證并治》)。

21.太陽之為病，脈浮，頭項(xiàng)強(qiáng)痛而惡寒。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治》)。

22.衛(wèi)之后方言氣，營之后方言血。(清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗?。

23.陽明病，外證……身熱，汗自出，不惡寒，反惡熱也。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》)。

24.陽明之為病，胃家實(shí)是也。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨陽明病脈證并治》)。

25.肝氣宜升，膽火宜降，然非脾氣之上行則肝氣不升，非胃氣之下行則膽火不降。

26.脾病身痛體重。(《素問·標(biāo)本病傳論》)。

27.脾熱口甘或臭。(李梃《醫(yī)學(xué)入門·雜病分類》)。

28.胃強(qiáng)脾弱，則消谷而便溏;脾強(qiáng)胃弱，則知饑而納少。(清·林佩琴《類證治裁·飲食》)。

29.精脫者耳聾。(《靈樞·決氣》)。

30.麻是氣虛，木是濕痰死血。(元·朱震亨《丹溪心法心要·手足麻木》)。

31.內(nèi)傷發(fā)熱，時(shí)發(fā)時(shí)止;外感發(fā)熱，熱盛無休。內(nèi)傷則手心熱，外感則手背熱。(清·程杏軒《醫(yī)述·審證》)。

32.氣虛則麻，血虛則木。(明·張介賓《景岳全書·論治》)。

33.壯火之氣衰，少火之氣壯。壯火散氣，少火生氣。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

1.治虛有三本，肺脾腎是也。(明·綺石《理虛元鑒·治虛有三本》)。

2.善用兵者，必先屯糧;善治邪者，必先養(yǎng)正。(清·劉恒瑞《經(jīng)歷雜論·疼痛辨》)。

3.不治已病治未病，不治已亂未亂。(《素問·四氣調(diào)神大論》)。

4.邪風(fēng)之至，疾如風(fēng)雨，故善治者治皮毛，其次治肌膚，其次治筋脈，其次治六腑，其次治五藏。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

5.形不足者，溫之以氣;精不足者，補(bǔ)之以味。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

6.其高者，因而越之。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

7.其下者，引而竭之。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

8.中滿者，瀉之于內(nèi)。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

9.其有邪者，漬形以為汗。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

10.其在皮者，汗而發(fā)之。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

11.其慓悍者，按而收之。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

12.其實(shí)者，散而瀉之。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

13.治病必察其下，適其脈，觀其志意，與其病也。(《素問·五藏別論》)。

14.治之要極，無失色脈。(《素問·移精變氣論》)。

15.有余者瀉之，不足者補(bǔ)之。(《素問·瘧論》)。

16.寒者熱之，熱者寒之。(《素問·至真要大論》)。

17.溫者清之，清者溫之。(《素問·至真要大論》)。

18.散者收之，抑者散之。(《素問·至真要大論》)。

19.燥者潤之，急者緩之。(《素問·至真要大論》)。

20.堅(jiān)者耎之，脆者堅(jiān)之。(《素問·至真要大論》)。

21.衰者補(bǔ)之，強(qiáng)者瀉之。(《素問·至真要大論》)。

22.謹(jǐn)守病機(jī)，各司其屬，有者求之，無者求之，盛者責(zé)之，虛者責(zé)之。(《素問·至真要大論》)。

23.踈其血?dú)?，令其調(diào)達(dá)，而致和平。(《素問·至真要大論》)。

24.寒者熱之，熱者寒之。(《素問·至真要大論》)。

25.微者逆之，甚者從之。(《素問·至真要大論》)。

26.堅(jiān)者削之，客者除之，勞者溫之。(《素問·至真要大論》)。

27.結(jié)者散之，留者攻之，燥者滯之。(《素問·至真要大論》)。

28.急者緩之，散者收之。(《素問·至真要大論》)。

29.損者溫之，逸者行之。驚者平之。(《素問·至真要大論》)。

30.上之下之，摩之浴之，薄之劫之，開之發(fā)之，適事為故。(《素問·至真要大論》)。

31.逆者正治，從者反治，從少從多，觀其事也。(《素問·至真要大論》)。

32.熱因寒用，寒因熱用，塞因塞用，通因通用。(《素問·至真要大論》)。

33.凡欲治病，先察病源，先候病機(jī)。(《神農(nóng)本草經(jīng)·序例》)。

34.凡治病者，在必求于本，或本于陰，或本于陽。(明·張介賓《類經(jīng)·論治類》)。

35.觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨太陽病脈證并治》)。

36.見痰休治痰，見血休治血，無汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱，喘生休耗氣，精遺不澀泄，能得個(gè)中趣，方是醫(yī)中杰。(明·張介賓《類經(jīng)·論治類引王應(yīng)震語》)。

37.治病必求其本。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

38.欲潛其陽，必滋其陰。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·神志》)。

39.用陰和陽，用陽和陰。(《靈樞·五色》)。

40.氣虛者宜補(bǔ)其上，精虛者宜補(bǔ)其下，陽虛者宜補(bǔ)而兼暖，陰虛者宜補(bǔ)而兼清。(明·張介賓《類經(jīng)·虛損治法》)。

41.實(shí)則瀉之，虛則補(bǔ)之。(《素問·三部九候論》)。

42.盛者瀉之，虛則補(bǔ)之，熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之。(《靈樞·經(jīng)脈》)。

43.益火之源，以消陰翳;壯水之主，以制陽光。(《素問·至真要大論》)。

44.夫病痼疾，加以卒病，當(dāng)先治其卒病，后乃治其痼疾也。(漢·張機(jī)《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》)。

45.急則治其標(biāo)，緩則治其本。(明·張介賓《類經(jīng)·標(biāo)本類》)。

46.新病可急治，久病宜緩圖。(清·喻昌《醫(yī)門法律·申明內(nèi)經(jīng)法律》)。

47.木郁達(dá)之，火郁發(fā)之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之。(《素問·六元正紀(jì)大論》)。

48.乙癸同源，肝腎同治。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·乙癸同源論》)。

49.有胃氣則生，無胃氣則死。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·腎為先天本脾為后天本論》)。

50.治上焦如羽，非輕不舉。(清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)。

51.治下焦如權(quán)，非重不沉。(清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)。

52.治中焦如衡，非平不安。(清·吳瑭《溫病條辨·治病法論》)。

53.補(bǔ)血者，總以補(bǔ)肝為要。(清·唐宗海《血證論》)。

54.欲調(diào)其血，先調(diào)其氣。(明·王肯堂《醫(yī)統(tǒng)正脈全書·秘傳證治要訣》)。

55.瘀血不去，新血不生。(清·唐宗海《血證論·吐血》)。

56.有形之血不能速生，無形之氣所當(dāng)急固。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·論補(bǔ)法》)。

57.通陽不在溫，而在利小便。(清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗?。

58.發(fā)表不遠(yuǎn)熱，攻里不遠(yuǎn)寒。(《素問·六元正紀(jì)大論》)。

59.腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)須下之。(漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》)。

60.腹?jié)M時(shí)減，復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。(漢·張機(jī)《金匱要略·腹?jié)M寒疝宿食病脈證治》)。

61.攻不可以收緩功。補(bǔ)不可以求速效。(明·張介賓《景岳全書·論治》。

62.汗之發(fā)也，其出自陽，其源自陰。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·活人敗毒散集注》。

64.體若燔炭，汗出而散。(《素問·生氣通天論》)。

65.形不足者，溫之以氣;精不足者，補(bǔ)之以味。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

66.下之貴得其法。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·醫(yī)門八法》)。

67.用補(bǔ)之法，貴乎先輕后重，務(wù)在成功。用攻之法，必須先緩后峻，及病則已。(明·張介賓《景岳全書·論治》)。

68.氣行則水行，土實(shí)則水治。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·實(shí)脾飲注》)。

69.熱淫于內(nèi)，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦發(fā)之。(《素問·至真要大論》)。

70.實(shí)火宜瀉，虛火宜補(bǔ)。(明·張介賓《景岳全書·火證》)。

71.濕淫于內(nèi)，治以苦熱，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。(《素問·至真要大論》)。

72.上燥治氣，下燥治血。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·燥》)。

73.外濕宜表散，內(nèi)濕宜淡滲。(元·朱震亨《丹溪治法心要·濕》)。

74.外飲治脾，內(nèi)飲治腎。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·痰飲門》)。

75.郁火宜發(fā)，實(shí)火宜瀉。虛火宜補(bǔ)，陰火宜引。(清·俞根初《通俗傷寒論·傷寒要義》)。

76.治痰法，實(shí)脾土，燥脾濕，是治其本也。(元·朱震亨《丹溪心法·痰》)。

77.燥淫于內(nèi)，治以苦溫，佐以甘辛，以苦下之。(《素問·至真要大論》)。

78.妙藥難醫(yī)心上病。(清·顧錫《銀海指南·郁病論》)。

79.熱病救陰猶易，通陽最難。(清·葉桂《外感溫?zé)嵴摗?。

80.外感法仲景;內(nèi)傷法東垣;熱病用河間;雜病用丹溪。(明·龔遷賢《壽世保元·醫(yī)說》)。

81.溫能除大熱。(金·李杲《脾胃論·飲食勞倦所傷始為熱中論》)。

82.陽虛易補(bǔ)，陰虛難療。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·虛勞》)。

83.醫(yī)者善于調(diào)肝，乃善治百病。(清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》)。

84.大實(shí)有贏狀，誤補(bǔ)益疾;至虛有盛候，反瀉含冤。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·疑似之證須辨》)。

85.凡治病者，總宜使邪有出路。(清·周學(xué)?！蹲x醫(yī)隨筆·證治類》)。

86.汗能亡陽，下能損陰。(元·滑壽《難經(jīng)本義·五十八難》)。

87.見病醫(yī)病，醫(yī)家大忌。(明·周慎齋《慎齋遺書·辨證施治》)。

88.有形之精血不能速生，無形之真氣所宜急固。(明·綺石《理虛元鑒·陽虛三奪統(tǒng)于脾》)。

1.辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰，咸味涌泄為陰，淡味滲泄為陽。(《素問·至真要大論》)。

2.補(bǔ)湯宜用熟，瀉藥不嫌生。(明·傅仁宇《審視瑤函·用藥生熟各宜論》)。

3.酒制升提，姜制發(fā)散，入鹽走腎而軟堅(jiān)，用醋注肝而住痛。(清·顧松園《顧氏醫(yī)鏡·論治大綱》)。

4.升降浮沉則顧之，寒熱溫涼則逆之。(明·李時(shí)珍《本草綱目·四時(shí)用藥例》)。

5.酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入腎，甘入脾。(《素問·宣明五氣》)。

6.生者氣銳而先行，熟者氣純而和緩。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·小承氣湯集注》)。

7.半夏有三禁，渴家汗家血家是也。(明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆·春溫夏熱病大法》)。

8.附子無姜不熱。(清·黃宮繡《本草求真·干姜》)。

9.石膏非大劑則無效。(清·張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄·傷寒兼有伏熱證》)。

10.酸咸無升，甘辛無降，寒無浮，熱無沉。(明·李時(shí)珍《本草綱目·升降浮沉》)。

11.一味丹參，功同四物。(明·李時(shí)珍《本草綱目·丹參》)。

1.治暑之法，清心利小便最好。(明·王綸《明醫(yī)雜著·暑病》)。

2.久咳不已，必須補(bǔ)脾土以生肺金。(清·程國彭《醫(yī)學(xué)心悟·咳嗽》)。

3.五臟六腑皆令人咳，非獨(dú)肺也。(《素問·咳論》)。

4.治咳嗽者，治痰為先;治痰者，下氣為上。(金·張?jiān)亍痘罘C(jī)要·咳嗽證》)。

5.喘病之因，在肺為實(shí)，在腎為虛。(清·葉桂《臨證指南醫(yī)案·喘》)。

6.肺病者，喘息鼻脹。(《靈樞·五閱五使》)。

7.肺脹者，虛滿而喘咳。(《靈樞·脹論》)。

8.實(shí)喘責(zé)在肺，虛喘責(zé)在腎。(清·石壽棠《醫(yī)原·聞聲須察陰陽論》)。

9.哮以聲響名，喘以氣息言。(明·虞摶《醫(yī)學(xué)正傳·哮喘》)。

10.血不養(yǎng)心，則神浮而悸。(清·唐宗?！堆C論·驚悸》)。

11.嘔吐傷胃，泄瀉傷脾。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·痙癥》)。

12.病深者，其聲噦。(《素問·寶命全形論》)。

13.致呃之因，總由氣逆。(明·張介賓《景岳全書·呃逆》)。

14.疸久不愈則補(bǔ)脾。(清·林佩琴《類證治裁·黃疸》)。

15.黃家所得，從濕得之。(漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》)。

16.諸病黃家，但利其小便。(漢·張機(jī)《金匱要略·黃疸病脈證并治》)。

17.清氣在下，則生飧泄，濁氣在上，則生月真脹。(《素問·陰陽應(yīng)象大論》)。

18.水谷分則瀉自止。(明·張介賓《景岳全書·泄瀉》)。

19.白痢者，屬乎氣;赤痢者，屬乎血。(清·汪宏《望診遵經(jīng)·大便望法提綱》)。

20.初痢多屬濕熱，久痢多屬虛寒。(清·李馥垣《醫(yī)理匯精·痢疾》)。

21.先滯后利者易治，先利后滯者難治。(清·吳瑭《溫病條辨·濕溫》)。

22.無痰不作眩。(元·朱震亨《丹溪必法·頭?！?。

23.無虛不能作眩，當(dāng)以治虛為主。(明·張介賓《景岳全書·眩暈》)。

24.善治風(fēng)者，以氣理之。(明·戴思恭《證治要訣·中風(fēng)》)。

25.厥深者熱亦深，厥微者熱亦微。(漢·張機(jī)《傷寒論·辨厥陰病脈證并治》)。

26.治陽水用攻用散，治陰水用溫用補(bǔ)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·桂苓術(shù)甘湯按》)。

27.諸有水腫者，腰以下腫，當(dāng)利小便;腰以上腫，當(dāng)發(fā)汗乃愈。(漢·張機(jī)《金匱要略·水氣病脈證并治》)。

28.病痰飲者，當(dāng)以溫藥和之。(漢·張機(jī)《金匱要略·痰飲咳嗽病脈證并治》)。

29.稠濁者為痰，清稀者為飲。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》)。

30.脾為生痰之源，肺為貯痰之器。(明·李中梓《醫(yī)宗必讀·痰飲》)。

31.吐下之余，定無完氣。(清·尤怡《金匱要略心典·痰飲咳嗽病脈證并治》)。

32.暴衄則治須涼瀉，久衄則治須滋養(yǎng)。(清·林佩琴《類證治裁·衄血》)。

33.近血病在腑，遠(yuǎn)血病在臟。(丁甘仁《丁甘仁醫(yī)案·便血》)。

34.盜汗為陰虛，自汗為陽虛。(清·江涵暾《筆花醫(yī)鏡·盜汗自汗》)。

35.閉塞不通謂之痹。(清·李用梓《證治匯補(bǔ)·痹癥》)。

36.風(fēng)寒濕三氣雜至，合而為痹也。(《素問·痹論》)。

37.癲屬陰，狂屬陽，癲多喜而狂多怒。(元·朱震亨《丹溪心法·癲狂》)。

38.狂為痰火盛實(shí)，癲為心血不足。(明·孫一奎《赤水玄珠全集·癲狂癇門》)。

39.重陽者狂，重陰者癲。(《難經(jīng)·二十難》)。

40.胃不和則臥不安。(《素問·逆調(diào)論》)。

41.夫虛勞者，五勞六極七傷是也。(隋·巢元方《諸病源候論·虛勞候》)。

42.消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而極于肺腎。(清·喻昌《醫(yī)門法律·消渴門》)。

43.痿多虛，痹多實(shí)。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·雜病心法要訣》)。

44.木火郁于中焦，脘痛嘈雜。(清·葉桂《未刻本葉氏醫(yī)案》)。

45.蛔得酸則靜，得辛則伏，得苦則下。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·烏梅丸集注》)。

46.癰疽原是火毒生，經(jīng)絡(luò)阻隔氣血凝。(清·吳謙等《醫(yī)宗金鑒·外科心法要訣》)。

47.諸痛為實(shí)，諸癢為虛，諸癰為陽，諸疽為陰。(清·高秉鈞《瘍科心得集·瘍科調(diào)治心法略義》)。

48.治婦人之疾，先須調(diào)經(jīng)。(明·陳文昭《陳素庵婦科補(bǔ)解·調(diào)經(jīng)論》)。

49.兒科用苦寒，最伐生生之氣也。(清·吳瑭《溫病條辨·兒科用藥論》)。

50.熱盛生痰，痰盛生驚，驚盛生風(fēng)，風(fēng)盛發(fā)搐。(宋·楊士瀛《仁齋小兒方論》)。

51.髓海不足，則腦轉(zhuǎn)耳鳴。(《靈樞·海論》)。

52.新聾多熱，少陽陽明火盛也;舊聾多虛，少陰腎氣不足也。(清·李用粹《證治匯補(bǔ)·耳病》)。

小學(xué)名言警句分類篇六

4、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

5、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子

7、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫

8、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹

9、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿

小學(xué)名言警句分類篇七

1.光陰似箭，日月如梭。

2.老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

3.東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

4.己所不欲，勿施于人。

5.競爭不是比誰努力，而是比誰更努力。

6.當(dāng)斷不斷，反受其亂。

7.但愿人長久，千里共蟬娟。

8.生活的美妙就在于它的豐富多采，要使生活變得有趣，就要不斷地充實(shí)它。

9.文學(xué)來自勤奮，高分源自拼搏。

10.蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

11.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于玻。

12.勇氣，是人類一切品格中最寶貴的品格。

13.路遙知馬力，日久見人心。

14.學(xué)者貴于行之，而不貴于知之。

15.春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。

16.我們要學(xué)習(xí)思考，然后再來寫作。

17.志存高遠(yuǎn)，心系天下。

18.勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的.決心，后天的保證。

19.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

20.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

小學(xué)名言警句分類篇八

3、茍有恒，何必三更起五更眠;最無益，只怕一日曝十日寒。---毛澤東。

4、一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。------班固。

5、欲速則不達(dá)。------《論語》。

6、最困難之時(shí)，就是離成功不遠(yuǎn)之日。-----拿破侖。

7、逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。------董必武。

8、古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成?！懹巍?/p>

9、只要功夫深，鐵杵磨成針?！袊V語。

10、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神?！鼱柼?。

11、思想的形成，首先是意志的形成?！鍋?。

12、不放棄!決不放棄!永不放棄!——邱吉爾。

13、一個(gè)有決心的人，將會找到他的道路?！?/p>

14、思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。——佚名。

15、一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。——班固。

16、永遠(yuǎn)沒有人力可以擊退一個(gè)堅(jiān)決強(qiáng)毅的希望?！鹚谷R。

17、偉大的作品不是靠力量，而是靠堅(jiān)持來完成的?！s翰遜。

18、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r。

19、偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是堅(jiān)強(qiáng)的意志?！?。

20、為學(xué)須剛與恒，不剛則隋隳，不恒則退?！T子咸。