總結(jié)是梳理思路、明確目標(biāo)的過程，能夠使人更好地認(rèn)識自己、找到問題所在。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和要求。通過閱讀范文，我們可以對總結(jié)寫作有更全面和深入的了解，提高寫作的能力。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇一

1，理解社會主義核心價(jià)值觀的含義。掌握社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義，提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力。

2，通過材料展示，引導(dǎo)學(xué)生分析、比較、歸納、概括，合作學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，通過對社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、過程、特點(diǎn)等的教學(xué)，教會學(xué)生思考問題、解決問題的方法。

3，社會主義核心價(jià)值觀是中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨在新時(shí)期面臨新形勢情況下提出的科學(xué)命題，通過學(xué)習(xí)其科學(xué)內(nèi)涵，有助于增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會主義核心價(jià)值觀提出的背景、內(nèi)容及意義。

社會主義核心價(jià)值觀的含義及提出的背景。

1課時(shí)。

【推進(jìn)新課】。

（板書）社會主義核心價(jià)值觀。

富強(qiáng)民主文明和諧。

自由平等公正法制。

愛國敬業(yè)誠信友善。

問題情境1：何為社會主義核心價(jià)值觀？它是在怎樣的背景下提出的？

1、含義。

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會中居統(tǒng)治地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會必須長期普遍遵循的基本價(jià)值準(zhǔn)則，具有相對穩(wěn)定的特點(diǎn)。

社會主義核心價(jià)值觀是對社會主義價(jià)值的總的看法和最根本觀點(diǎn)。

社會主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用、從最深層次科學(xué)回答“什么是社會主義”或社會主義本質(zhì)屬性這一根本問題、在馬克思主義理論體系中占據(jù)核心地位的價(jià)值理念。

師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師總結(jié)：社會主義核心價(jià)值觀，簡而言之就是指社會主義社會的政府和人民共同為之努力奮斗的價(jià)值取向，也就是共同理想。

合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的背景。

“當(dāng)前，世情、國情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。全黨一定要牢記人民信任和重托，更加奮發(fā)有為、兢兢業(yè)業(yè)地工作，繼續(xù)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧，繼續(xù)改善人民生活、增進(jìn)人民福祉，完成時(shí)代賦予的光榮而艱巨的任務(wù)?！?/p>

師生互動(dòng)：教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)行形勢分析討論，總結(jié)。

2、提出背景。

（1）國際：經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化趨勢加強(qiáng)，給中國帶來前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（2）國內(nèi)：改革開放后，社會主義民主和法制建設(shè)不斷完善，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制逐步建立。

教師小結(jié)：隨著我國政治體制改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展和國外各種社會思潮的不斷涌入，人們的價(jià)值觀和人生觀發(fā)生了深刻的變化。國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使人們的精神思想既面臨著有利的條件，也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。社會思潮的多元化和差異性，導(dǎo)致人們不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，這就要求必須有統(tǒng)一的基本價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，必須建設(shè)中國特色社會主義核心價(jià)值體系。

問題情境2：社會主義核心價(jià)值觀包含哪些基本內(nèi)容？體現(xiàn)了哪些基本特征？

“如果動(dòng)搖了馬克思主義這個(gè)精神支柱，就會導(dǎo)致思想混亂、社會動(dòng)亂，那將是黨、國家和民族的災(zāi)難。”

“有沒有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國家綜合國力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。”

“理想信念，是一個(gè)政黨治國理政的旗幟，是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)А薄?/p>

“在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！?/p>

自主學(xué)習(xí)：學(xué)生討論，教師補(bǔ)充概括。

3、基本內(nèi)容：

“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。堅(jiān)持把社會主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面。”

（1）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。

（2）堅(jiān)持中國特色社會主義共同理想。

（3）堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

（4）堅(jiān)持社會主義榮辱觀。

教師小結(jié)：黨的十六屆六中全，第一次系統(tǒng)闡述了社會主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵，明確了社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。其中馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂，中國特色社會主義共同理想是主體，民族精神和時(shí)代精神是精髓，社會主義榮辱觀是基礎(chǔ)，四者之間相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了完整的社會主義核心價(jià)值體系，共同構(gòu)成了社會主義意識形態(tài)的主體內(nèi)容。

4、基本特征。

（1）普遍性；

（2）民族性；

（3）崇高性。

問題情境3：社會主義核心價(jià)值觀的提出有何重大意義？

合作探究：結(jié)合以下材料，概括社會主義核心價(jià)值觀提出的偉大意義。

師生互動(dòng)：學(xué)生討論，教師整理總結(jié)。

5、偉大意義。

（1）豐富和發(fā)展了馬克思主義價(jià)值和道德理論；

（2）為應(yīng)對西方錯(cuò)誤價(jià)值觀的沖擊提供了強(qiáng)大理論武器。

（3）有利于凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，為新時(shí)期建設(shè)中國特色的社會主義奠定思想基礎(chǔ)。

教師總結(jié)：當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，在這種思想多樣、價(jià)值多元的條件下，只有大力提倡社會主義核心價(jià)值觀，以此凝聚全國人民的共同價(jià)值追求，才能真正在全社會形成巨大的價(jià)值共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發(fā)展的正確方向。

思維拓展：結(jié)合本課內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，撰寫一篇?dú)v史短文，談?wù)勛鳛榍嗌倌辏覀冊撊绾螌?shí)踐社會主義核心價(jià)值觀。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇二

在確立企業(yè)核心價(jià)值觀之前，要有去貫徹落實(shí)這個(gè)價(jià)值觀的思路和決心，比如我們的企業(yè)家確立以人為本的價(jià)值觀，那么就要反思一下，你是不是出于內(nèi)心的對員工的尊重，你準(zhǔn)備通過哪些方式來落實(shí)這個(gè)價(jià)值觀。

二、企業(yè)核心價(jià)值觀要符合企業(yè)大環(huán)境的需要。

多數(shù)企業(yè)在這一點(diǎn)上已經(jīng)有了共識，這里的大環(huán)境是指企業(yè)面對的市場、顧客、員工、國家、社區(qū)等一切對企業(yè)可以產(chǎn)生影響的因素，企業(yè)在確立自己的核心價(jià)值觀之前，應(yīng)該考慮到自己的價(jià)值觀能否滿足顧客、員工及社會的需要，與社會價(jià)值觀、道德觀念、政治觀念能否協(xié)調(diào)，與行業(yè)環(huán)境、區(qū)域環(huán)境及人文環(huán)境能否共生，企業(yè)價(jià)值觀不僅不能和企業(yè)環(huán)境產(chǎn)生沖突，而且還應(yīng)該對企業(yè)各項(xiàng)環(huán)境產(chǎn)生積極的正面的影響。

三、企業(yè)核心價(jià)值觀要有企業(yè)自己的特色。

任何企業(yè)都是獨(dú)一無二的，企業(yè)價(jià)值觀也一樣，為什么企業(yè)文化屬于企業(yè)的核心競爭力。

企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營成功過程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說，價(jià)值觀是關(guān)于對象對主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。企業(yè)價(jià)值觀簡而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。

不管社會如何變化，產(chǎn)品會過時(shí)，市場會變化，新技術(shù)會不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會變，它代表著企業(yè)存在的理由。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇三

人生的道路上，每個(gè)人都會經(jīng)歷一些重要的選擇和決定。而這些選擇和決定，往往離不開我們的自我價(jià)值觀的考量。自我價(jià)值觀，是指個(gè)人對于自身存在的判斷和評價(jià)，它體現(xiàn)了個(gè)體的信念、原則和價(jià)值觀念。通過不斷地探索和思考，我逐漸明確了自己的自我價(jià)值觀，并深刻體會到其對我個(gè)人成長和生活態(tài)度的影響。

首先，在自我價(jià)值觀的探索過程中，我發(fā)現(xiàn)了自我了解的重要性。我們每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，擁有各自獨(dú)特的才能和優(yōu)點(diǎn)。然而，在現(xiàn)代社會的競爭中，我們往往陷入了追求他人贊賞和認(rèn)同的陷阱中。所以，我決定堅(jiān)持與自己對話，找到真正適合自己的道路。通過深入反思和自我探索，我逐漸了解了自己的興趣和天賦，找到了發(fā)展的方向。這種自我了解使我能夠更加自信地追求自己的夢想，并將其視為自我價(jià)值觀的重要組成部分。

其次，在自我價(jià)值觀的形成過程中，我注意到了他人的影響和社會的壓力。社會固然重要，但個(gè)人的內(nèi)心追求更為重要。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的價(jià)值，不必將自己的存在與他人進(jìn)行比較。然而，社會的評判和期待往往讓我們陷入自我價(jià)值觀的迷茫中。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們時(shí)常被廣告和社交媒體的價(jià)值觀所左右，導(dǎo)致我們對自己的真實(shí)追求產(chǎn)生懷疑。因此，堅(jiān)持自我認(rèn)同和真實(shí)性是重要的，并通過反思和深入溝通與他人交流，以避免價(jià)值觀的誤導(dǎo)。

第三，自我成長與自我價(jià)值觀的發(fā)展密切相關(guān)。我們每個(gè)人都在不斷成長和發(fā)展，形成不同的價(jià)值觀念是自然而然的。面對人生的挑戰(zhàn)和困境，我們需要時(shí)刻審問自己的行為和選擇是否符合自己的價(jià)值觀念。只有持續(xù)地反思和調(diào)整，才能保持自己的內(nèi)心平衡和追求。在自我成長的過程中，我積極參加各類培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，加深了自己的專業(yè)能力和知識儲備。同時(shí)，我也注重身心健康的培養(yǎng)，通過運(yùn)動(dòng)和閱讀等方式，豐富了自己的生活閱歷。這種全面的成長使我更加自信，也讓我的自我價(jià)值觀得以不斷更新和完善。

第四，在自我價(jià)值觀的探索中，我體會到了人際關(guān)系的重要性。價(jià)值觀是一種內(nèi)在的信念系統(tǒng)，但它也是受到外界影響和刺激的。人際關(guān)系的建立和發(fā)展是培養(yǎng)和塑造自我價(jià)值觀的關(guān)鍵。通過與他人的交流和互動(dòng)，我逐漸對自己的內(nèi)心想法進(jìn)行了反思和考量，并從中獲得了更深層次的理解和認(rèn)識。在與他人的交流中，我也學(xué)會了尊重和理解他人的價(jià)值觀念，保持開放的心態(tài)并包容不同的觀點(diǎn)。這種互相傾聽和尊重的態(tài)度，使我與人相處更加融洽，也為自己的成長提供了重要的動(dòng)力。

最后，自我價(jià)值觀的探索形成了我的生活態(tài)度。通過明確自己的價(jià)值觀念，我明白了自己存在的意義和追求的目標(biāo)。我相信每個(gè)人的付出和努力都是對這個(gè)世界的貢獻(xiàn)，而這種價(jià)值觀得以實(shí)現(xiàn)，需要從小事做起，踐行在日常之中。在工作崗位上，我努力做到專業(yè)真誠，并以服務(wù)他人為己任。在家庭生活中，我注重傳遞正能量和關(guān)愛，以感化身邊的人。這種積極的生活態(tài)度不僅使我更加快樂和滿足，也得到了周圍人的認(rèn)可和肯定。

在自我價(jià)值觀的探索過程中，我體驗(yàn)到了成長和蛻變的喜悅，也明白了價(jià)值觀對于生活的指引作用。通過自我了解、忠于內(nèi)心、成長發(fā)展、人際關(guān)系的培養(yǎng)和積極的生活態(tài)度的塑造，我逐漸找到了自己的存在價(jià)值和追求的方向。這種探索的過程固然艱辛，但它使我更加確定了自己的人生目標(biāo)，在追求的道路上擁有了更大的勇氣和堅(jiān)定性。相信只要堅(jiān)持價(jià)值觀的探索和實(shí)踐，我們每個(gè)人都能領(lǐng)悟到自己存在的意義，積極塑造自己的生活，為世界貢獻(xiàn)自己獨(dú)特的價(jià)值。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇四

在我們這個(gè)時(shí)代，有很多新奇的事物吸引著我們，作為青少年的我可能會去追求新鮮事物。其實(shí)這是青少年對價(jià)值模糊的現(xiàn)象。

那么，到底怎么樣來體現(xiàn)人生的價(jià)值呢？

其次，一個(gè)人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。一個(gè)人的理想和價(jià)值，要靠自己的追求來實(shí)現(xiàn)。從小事做起，從現(xiàn)在做起是實(shí)現(xiàn)理想的自身價(jià)值的基礎(chǔ)。我不想談空泛的理論，也沒有過高的奢望。我的價(jià)值觀其實(shí)很簡單，認(rèn)認(rèn)真真、默默無聞地做好第一天的事，盡職盡責(zé)、誠心誠意地干好第一件份內(nèi)份外之事。

最后，我想說的是，如果每個(gè)人都在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)好普通的價(jià)值，那么，無數(shù)個(gè)平凡就鑄成了偉大，無數(shù)個(gè)普通就鑄成了非凡。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇五

第一段：引言自我價(jià)值觀的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（200字）。

自我價(jià)值觀是指個(gè)體對自己的價(jià)值以及對世界的看法與判斷形成的整體觀念和信仰體系。對每個(gè)人來說，自我價(jià)值觀是建立起個(gè)體存在感與尊嚴(yán)的基石，也是激發(fā)個(gè)人潛能、指導(dǎo)人生選擇的重要標(biāo)尺。自我價(jià)值觀能夠幫助我們找到人生的方向，并在困惑和迷茫中給予我們力量和支持。本文將分享作者在探索自我價(jià)值觀的過程中得到的心得體會。

第二段：探索自我價(jià)值觀的重要方法和途徑（200字）。

要真正探索自我價(jià)值觀，我們首先需要對自己進(jìn)行認(rèn)真的思考和反思。我們可以問自己一些關(guān)鍵問題，例如：“我是誰？”、“我想成為什么樣的人？”、“對我來說，什么是最重要的？”等等。通過回答這些問題，我們可以逐漸了解自己的價(jià)值觀念和核心信念，從而找到自己內(nèi)心的聲音和方向。

此外，與他人的交流和溝通也是探索自我價(jià)值觀的重要途徑之一。我們可以與朋友、家人、導(dǎo)師等人進(jìn)行深入的談話，傾聽他們的意見和建議，從中得到新的視角和思考。同時(shí)，閱讀有關(guān)于人生哲學(xué)、心靈成長等方面的書籍和文章也可以幫助我們開闊思維，拓展對自我價(jià)值觀的理解。

第三段：自我認(rèn)知的重要性和挑戰(zhàn)（250字）。

在探索自我價(jià)值觀的過程中，最重要的一項(xiàng)能力是自我認(rèn)知。自我認(rèn)知是指對自己思維、情緒、能力、行為等各個(gè)方面的了解和理解。只有通過對自己進(jìn)行深入的觀察和思考，我們才能真正認(rèn)識到自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、興趣和價(jià)值觀。然而，自我認(rèn)知是一項(xiàng)挑戰(zhàn)性的任務(wù)。我們常常受到主觀偏見、社會期許等因素的影響，很難客觀地認(rèn)識到自己的特點(diǎn)和需要。因此，在探索自我價(jià)值觀的過程中，我們需要保持謙虛和開放的態(tài)度，同時(shí)也需要不斷反思和糾正自己的認(rèn)知誤區(qū)。

第四段：自我價(jià)值觀與選擇及行動(dòng)的關(guān)系（250字）。

自我價(jià)值觀是我們選擇和行動(dòng)的重要依據(jù)。當(dāng)我們清楚地知道自己的真正需求和價(jià)值取向時(shí)，我們就能夠更加明確地制定目標(biāo)和計(jì)劃，并更有動(dòng)力地去追求它們。此外，自我價(jià)值觀也能夠幫助我們做出正確的決策，在困難和挫折面前保持堅(jiān)定，避免迷失方向。同時(shí)，自我價(jià)值觀也與我們的行動(dòng)緊密相關(guān)，它可以在我們行動(dòng)的過程中給予我們指引和激勵(lì)，使我們的行為與我們的核心價(jià)值保持一致。

第五段：結(jié)語自我價(jià)值觀的培養(yǎng)與發(fā)展（200字）。

最后，要想培養(yǎng)和發(fā)展自我價(jià)值觀，我們需要“行動(dòng)起來”。我們可以通過積極參與各種活動(dòng)和體驗(yàn)中來發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證自己的價(jià)值觀，并在實(shí)踐中逐漸完善和更新它們。此外，定期反思和討論自己的價(jià)值觀，參加培訓(xùn)課程和學(xué)習(xí)活動(dòng)，尋求專業(yè)輔導(dǎo)和指導(dǎo)也是發(fā)展自我價(jià)值觀的有效途徑。在自我價(jià)值觀的探索過程中，我們需要給自己足夠的時(shí)間和空間，同時(shí)也要保持靈活性和開放性，與自己的內(nèi)心相對話，并不斷修正和調(diào)整自己的價(jià)值觀。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇六

我心中的核心價(jià)值觀有許多。在這個(gè)社會發(fā)展迅速的時(shí)代，我們就是祖國的未來，祖國的驕傲。正如xxx主席在中國夢中所說：“要求和希望，要志存高遠(yuǎn)、勤奮學(xué)習(xí)、增長知識、錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗光彩?！?/p>

每當(dāng)我讀起《xxx的睡衣》一文，我不經(jīng)鼻子一酸?！班嚹棠?0多歲了……給xxx同志不睡衣。鄧奶奶熟練的打著結(jié)”，“一位年輕的女護(hù)士捧著xxx同志的睡衣，望著補(bǔ)丁上又均又細(xì)的針腳，眼睛濕潤了?！蔽覀兙磹鄣膞xx同志，她為新中國的的誕生、為新中國的建設(shè)、為我們今天的幸福生活，做了多大的貢獻(xiàn)?。∷┦裁礃拥乃麓┎黄?？穿什么樣的睡衣不應(yīng)該？可他偏穿補(bǔ)了又補(bǔ)的破睡衣。這是為了什么呢？我想，他是要告訴人們，先苦后甜，但甜的要適量，不能忘乎所以。所以中學(xué)生的第一個(gè)核心價(jià)值觀就是要節(jié)約，不能和別人攀比名牌。艱苦樸素，勤儉節(jié)約是中華民族的美德。

就說解放軍叔叔雷鋒吧！他應(yīng)該成為我們的榜樣，雖然很年輕就因事故獻(xiàn)出了生命但是他生的偉大，死的光榮！雷鋒叔叔有許多助人為樂的好事，就像讓座，那可已經(jīng)是家常便飯了。有一次，雷鋒叔叔去坐火車，在火車上他發(fā)現(xiàn)一位老太太焦急萬分，坐立不安，雷鋒叔叔慢慢走過去，問：“老太太，請問您有什么事嗎？”老太太依然焦急的說：“我的車票不見了，”說完又埋頭尋找起來。雷鋒叔叔二話不說，快步走到售票處又買了一張車票遞給老太太老太太十分感激他。有的乘客都說他是“傻瓜”，而雷鋒叔叔卻笑笑說：“我寧愿當(dāng)這樣的傻瓜。”雷鋒叔叔他經(jīng)常做好事，而且常常做了好事不留名。有一回，雷鋒叔叔幫助一位老奶奶推車，他推好車以后，已是累得大汗淋漓了，老奶奶剛要感謝他問：“請問你叫什么名字？”雷鋒叔叔笑著說：“我是人民子弟兵，老奶奶再見！”說完急勿勿地“跑”了。所以中學(xué)生的第二個(gè)核心價(jià)值觀就是要樂于助人。

對于我們中學(xué)學(xué)生來講，文明是路上相遇時(shí)的微笑，是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助，是平時(shí)與人相處時(shí)的親切，是見到師長時(shí)的問好，是不小心撞到對方時(shí)的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動(dòng)，是看到有人隨地吐痰時(shí)的主動(dòng)制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。一個(gè)人的言行舉止總是慢慢養(yǎng)成的，習(xí)慣成自然說的就是這個(gè)道理。我們一定要自覺養(yǎng)成良好的習(xí)慣，樹立和保持良好的形象要注意自己的儀容儀表；要注意自己的語言文明，多說文明禮貌用語，不說臟話粗話；要注意自己的行為舉止。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，風(fēng)箏之所以飛得高，還得有地上那條緊連著的繩索；火車之所以跑得快，是因?yàn)橛辛髓F軌的約束，我們生活在學(xué)校這個(gè)大家庭里，身為其中的一員，都必須遵守學(xué)校、班級的規(guī)章制度。沒有紀(jì)律就談不上效率。因此我想嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)才能讓我們同學(xué)飛得更高更遠(yuǎn)。所以中學(xué)生的第三個(gè)核心價(jià)值觀就是文明守紀(jì)。

所以廣大青少年，要胸懷中國夢，就要準(zhǔn)確把我肩負(fù)的責(zé)任和歷史使命，積極響應(yīng)黨的號召，發(fā)奮學(xué)習(xí)，錘煉品格，開拓進(jìn)取，在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)中，綻放青春絢麗的光彩，爭做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

21世紀(jì)，將是我們?yōu)樽鎳粡?qiáng)做貢獻(xiàn)的世紀(jì)，將是我們大展身手的世紀(jì)，將是祖國以我們?yōu)闃s的世紀(jì)。21世紀(jì)是中國人民的世紀(jì)。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇七

價(jià)值觀，這個(gè)詞對于我們并不陌生，但我們初中生有幾個(gè)認(rèn)知自己的價(jià)值呢？世界有幾個(gè)人真正的認(rèn)知的呢？因此大人覺得一群小屁孩哪來的價(jià)值觀，現(xiàn)在還是好好學(xué)習(xí)，將來長大再去想那種東西。你們不懂我們，每個(gè)人都有屬于自己的思想，所以每個(gè)人都有自己的價(jià)值念。即使我們的價(jià)值像大海里的一滴水，也不在乎。雖然不能做到問心無愧但最起碼能對得起我們的祖國?，F(xiàn)在讓70、80知道我們專屬90的價(jià)值。

關(guān)于我，最為重要的不是自己而是我們的祖國—中國。做人做事首先得對得起國家，自己的利益不能踐踏在國家之上。曾今看過這樣的一則新聞：某縣政治大樓，翻新花了好幾百萬。其原因是因?yàn)樵ㄖL(fēng)格太土，不能體現(xiàn)本縣的“風(fēng)度”。多么扯的理由啊，要是有這些錢，拿來救助一些平困家庭，別人快樂不比自己的欣賞要強(qiáng)的多，而且還是吃“公家飯”的領(lǐng)導(dǎo)。光憑那不是自己的錢就能隨意揮霍，他們這些人對國家的財(cái)產(chǎn)看淡的無所謂。錢就是自己的價(jià)值，揮霍就是自己的觀念。他們的一生一定很精彩，但在他們精彩的背后有多少人在受苦，他們就沒想過嗎？錢財(cái)真的有這么重要嗎？身為國家干部就沒想到過別人是怎么樣幸苦的賺錢養(yǎng)家，自己的欲望已經(jīng)使自己的價(jià)值變得一文不值。真不知道他們是怎么考上上學(xué)甚至入黨的。也許是高考沒有價(jià)值觀這一考點(diǎn)吧！

我們這些初二的學(xué)生馬上就要面臨人生最重要的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—中考！決定我們一生最關(guān)鍵一個(gè)學(xué)年，我們到底是繼續(xù)學(xué)習(xí)，以后做一個(gè)大學(xué)生，還是去報(bào)考技校、中專、幼師，以后當(dāng)一名技師或當(dāng)一名幼兒園的教師，再或者就是有些實(shí)在學(xué)不下去的人只好混入社會。不管怎么樣初三都是要做出選擇。我有時(shí)也在想自己以后會過的怎么樣呢？自己學(xué)習(xí)不怎么得，想考高中是蠻困難的。當(dāng)技師？想不到弄什么專業(yè)?；烊肷鐣?？更不用說了，我家庭不富裕，以后養(yǎng)活自己都是個(gè)問題，怎么能養(yǎng)家立業(yè)。令人頭疼的問題！在百度上查找的所謂價(jià)值觀是指一個(gè)人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對穩(wěn)定性。但就社會和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對諸事物的看法和評價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)……這只不過是許多人根據(jù)自己的經(jīng)歷綜合起來的罷了，許多的心理學(xué)并不是真正的能讀取人的想法。這也涉及到人虛偽的一面，只要?jiǎng)e人說的和你自己差不多意思即使是有一些差別也無所謂，認(rèn)為那就是自己的想法。那些人注定一輩子找不到自己的存在，我們的思想由自己決定。我們的做法在對再錯(cuò)也無法修改。但我相信人之初，性本善。不去聽信別人的“觀念”，由自己做出的本能選擇理念，肯定不是什么壞的。當(dāng)然也有特殊情況，不過那些人都是被金錢，地位蒙蔽了內(nèi)心。孤獨(dú)中尋求光明，可找尋一輩子卻未曾找到過。

我眼中的價(jià)值觀？我也很迷惘，最多能掌握個(gè)大概。我的思想是看到一切，看淡所有的金錢、利益，地位。這樣的話就沒有什么價(jià)值上的高低，平平淡淡的過完這一生。也許很多人會笑我，為什么沒有一點(diǎn)偉大理想，有個(gè)夢想總比什么都沒強(qiáng)吧。我想對你們說“能實(shí)現(xiàn)的理想的才叫夢想，既然實(shí)現(xiàn)不了，那為什么還要許下這個(gè)夢想。以后不會因此痛苦嗎？夢想總是美好的，現(xiàn)實(shí)卻如此殘酷。殘酷的現(xiàn)實(shí)對待抱有夢想的人無非是掙不脫的雷劫。我并不是讓別人放棄自己的夢想，像我一樣平凡。只是想跟大家說一聲有夢想固然是好，但也要合理符合現(xiàn)實(shí)。我們的所有感覺都是在大腦中形成的，我們的思想也是在腦中形成。都是一樣的開始，所以人活著的現(xiàn)實(shí)和想象都是一個(gè)概念的！這些話也許很扯，不符合邏輯，但要仔細(xì)想想我說的并非不全是沒理由的。我的價(jià)值，我的理念，在哪里？我的夢想，我的理想，我的信念，早就不知道在什么時(shí)候就埋沒，暗淡。我的價(jià)值由我自己決定，即使活在最底層。我的人生由自己掌握，那怕掙的錢剛剛養(yǎng)活自己。只要快樂就好，和自己喜歡所愛的人在一起（包括家人）不就是人最大的財(cái)富嘛。我的快樂與幸福就是我的價(jià)值。我人生最大的夢想，就是和自己所珍惜的人永不分開。其實(shí)價(jià)值觀說實(shí)話也就是個(gè)名詞，這關(guān)鍵是看我們是怎么理解了。不要理會世俗的眼光，看淡現(xiàn)實(shí)，找尋屬于自己的“世界”找到專屬自己的價(jià)值。

善知者人，知我者心！

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇八

自我觀察是指對自己的感知、思維和意向等方面的覺察;是指對自己的想法、期望、行為及人格特征的判斷與評估，這是自我調(diào)節(jié)的重要條件

自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級的認(rèn)知能力。而對于有些人，則能夠超越這種心理認(rèn)知。心理認(rèn)知一般來說是一個(gè)無限的過程，因?yàn)樾睦砘顒?dòng)本身是無限的，它會跟著個(gè)人經(jīng)歷和記憶以及思想和想象力不斷地發(fā)展。因此凡是出現(xiàn)和前一階段或者時(shí)期不同的心理活動(dòng)后，個(gè)體對自我的心理將會有一個(gè)總結(jié)和重新的調(diào)整。

大學(xué)生的現(xiàn)狀。

大學(xué)生活始終是豐富多彩，令人向往的，然而大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，由于學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變，自身所具備的特長等諸因素的影響，大多數(shù)人對自我的評價(jià)也在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些表現(xiàn)在很多方面。自我認(rèn)知也會出現(xiàn)兩極振蕩，當(dāng)取得一點(diǎn)成績時(shí)容易自負(fù)，而遇到挫折時(shí)容易自卑，不斷地調(diào)整自我認(rèn)知對每位大學(xué)生都非常重要。

大學(xué)生目前存在學(xué)業(yè)問題。情感問題。人際交往問題等很多心理問題。處于大學(xué)階段的青年人已強(qiáng)烈意識到“自我”，也注意到了自我的脆弱，因而產(chǎn)生出強(qiáng)烈的充實(shí)自我、發(fā)展自我的需求。有的同學(xué)在追求發(fā)展自我中顧此失彼，沒能達(dá)到期望的目標(biāo)，從而產(chǎn)生了不良心理反應(yīng)。還有的同學(xué)，在發(fā)展自我過程中放大了自我弱勢、忽略了自我優(yōu)勢，由于害怕暴露自己的弱點(diǎn)而采取防御機(jī)制，缺乏必要的社會支持，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的煩惱和恐懼不安等。如果不能正確的認(rèn)識自己，重新自我評價(jià)，會極大地影響到大學(xué)生對學(xué)習(xí)、生活和各個(gè)方面的適應(yīng)。因此，我們大學(xué)生來說，客觀、公正、有效地認(rèn)識自己，重新自我評價(jià)，進(jìn)行正確的自我設(shè)計(jì)，建立新的奮斗目標(biāo)，對維護(hù)適應(yīng)期的心理健康是非常重要的。

正確認(rèn)識自我，更好發(fā)展。

不多的同學(xué)也如此，那么就是基礎(chǔ)差的原因，并不是自身固有的能力差，應(yīng)針對自己的不足，朝著目標(biāo)努力，改變目前的現(xiàn)狀。

其次反省自我，正視自己的優(yōu)勢與劣勢。反省自我即是運(yùn)用自我觀察、自我分析、自我報(bào)告的方法進(jìn)行自我評價(jià)。大學(xué)生可以通過對自己的言行舉止、心理活動(dòng)等進(jìn)行耐心觀察，在觀察中加強(qiáng)對實(shí)際現(xiàn)象的分析，在合理的自我分析中形成自我報(bào)告。通過對自我報(bào)告的反省，嚴(yán)于解剖自己，達(dá)到使自我評價(jià)更客觀、更加獨(dú)立與穩(wěn)定。對自己有了客觀的評價(jià)，還應(yīng)接受自己，面對自己的優(yōu)勢與劣勢。俗話說：“金無足赤，人無完人。”世界上沒有十全十美的人，現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長處和短處，一個(gè)人的能力再強(qiáng)，或者是再優(yōu)秀，也不可能在每件事上都超越別人。如果不能正確面對自己的優(yōu)勢與劣勢，或者只看到自己的優(yōu)勢，而不愿看到劣勢，或者只看到自己的劣勢而看不到優(yōu)勢，都會影響到自己的情緒，帶來適應(yīng)的障礙。

最后要將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上。“理想我”，是指個(gè)體理想中的個(gè)人自我，它包括自己所希望達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)，以及希望他人對自己所能產(chǎn)生的看法?！艾F(xiàn)實(shí)我”，即個(gè)體實(shí)際表現(xiàn)的自我，個(gè)體現(xiàn)實(shí)存在的水平。如果“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”存在一定程度的差異，可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，但如果對理想我要求太高，反而易喪失信心，出現(xiàn)各種問題。北京大學(xué)心理系學(xué)者的研究表明，在大學(xué)生中“理想我”與“現(xiàn)實(shí)我”的差距越大，其抑郁方面的得分越高。大學(xué)生應(yīng)將“理想我”建立在“現(xiàn)實(shí)我”的基礎(chǔ)上，建立合乎自身實(shí)際情況的“理想我”，即不要將“理想我”的標(biāo)準(zhǔn)定得太高;否則，“現(xiàn)實(shí)我”與“理想我”之間存在太大差距，別人的評價(jià)亦達(dá)不到自我的期望，易產(chǎn)生失望、抑郁等消極情緒，帶來適應(yīng)問題。

我們要結(jié)合自身的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。我們大學(xué)生還需要在對自我全面、正確地認(rèn)識與評價(jià)的基礎(chǔ)上，從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的優(yōu)勢，確立新的奮斗目標(biāo)。有了目標(biāo)，才能形成前進(jìn)的動(dòng)力;才不至于無所事事、無所適從，產(chǎn)生空虛無聊等體驗(yàn)。心理學(xué)研究表明，一個(gè)人從事某種活動(dòng)的動(dòng)力，取決于他們行動(dòng)的全部結(jié)果的期望值和達(dá)到目標(biāo)的可能性。因此，確立適合自身實(shí)際情況的奮斗目標(biāo)，對于實(shí)現(xiàn)理想、發(fā)揮潛力，適應(yīng)社會生活都是有益的。

人生不是一部時(shí)長2個(gè)小時(shí)的電影，你不能在短短2個(gè)小時(shí)里把自己的出生到死亡演完，你也不能選擇看哪段而不看哪段，你不能選擇剪切掉哪片，而呈現(xiàn)給觀眾你想給的。我們在不知道何時(shí)結(jié)局的人生里，需要接納自己，認(rèn)清自己。無論身在何方，無論我們是誰，總有一件事對我們而言是一樣的：我們沒有停留，我們在旅途中。對比昨天，今天的我們離港口更近了。只要選對方向，即使失敗，本身也是一種作為，總有一天會到達(dá)港口的。認(rèn)清自己并不那么容易，但是我們還是要堅(jiān)持最真實(shí)的自己。我們只有對自己有了充分的了解，才能提高自己的生活品質(zhì)，才能夠擁有一份美好的大學(xué)的回憶，才會獲得一支美好的青春舞曲。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇九

價(jià)值觀對于每個(gè)人的成長是很重要的，就像肥料對花兒的作用，水對魚的重要意義，天空對鷹的力量。我們的價(jià)值觀的輸出也對我們的人生具有重要意義。

英國前首相xxx夫人和美國國務(wù)卿希拉里都曾表示不能輸出價(jià)值觀的國家，不能說它是一個(gè)強(qiáng)國。其中的價(jià)值觀就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。我們也同樣，沒有輸出價(jià)值觀以前就不能算是強(qiáng)人。

xxx就是一位強(qiáng)人，他從小就有明確的價(jià)值觀，而且也有能力將它輸出，傳遞給每一個(gè)人。讀書時(shí)，xxx就曾提到自己讀書的用途“為中華之崛起而讀書”，這是多么強(qiáng)大的價(jià)值觀，將中華為己任，為之拼搏、奮斗。他的價(jià)值觀對他的一生都產(chǎn)生了巨大的影響，一直鞭策著他前進(jìn)，逐步實(shí)現(xiàn)自己的理想，為民國的成立貢獻(xiàn)偉大的力量，也理所應(yīng)當(dāng)被人們稱作國父。xxx持久的思想，堅(jiān)定的價(jià)值觀激勵(lì)著他，倘若他沒有明確價(jià)值觀，沒有將它輸出，那不知中國的發(fā)展步伐又要慢多少步。

德國是一個(gè)以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的國家，嚴(yán)謹(jǐn)便是這個(gè)國家的價(jià)值觀。嚴(yán)謹(jǐn)這個(gè)詞深入人心，也表現(xiàn)在人們的行為上。德國生產(chǎn)的汽車、鋼筆、鐘表為何結(jié)實(shí)耐用，為世界所贊揚(yáng)?因?yàn)閲窠砸試?yán)謹(jǐn)為理念，做每件事都力求更加完美，沒有差錯(cuò)。因此出口的商品，都品質(zhì)優(yōu)良，深得稱贊。德國所輸出的價(jià)值觀便是嚴(yán)謹(jǐn)，它的價(jià)值觀也使德國進(jìn)入強(qiáng)國之列。

林肯也是一位強(qiáng)人，他的價(jià)值觀是美洲的融合、統(tǒng)一。他心懷天下，為民疾苦，為民分憂，對自己的價(jià)值觀踐以行動(dòng)，終實(shí)現(xiàn)理想，創(chuàng)就輝煌。秦始皇也是一位強(qiáng)人，他的價(jià)值觀是中國的統(tǒng)一。因此，他為之奮斗、拼搏，厚積薄發(fā)。平天下，齊六國，開創(chuàng)了中國的新時(shí)代。愛迪生也是一位強(qiáng)人，他的價(jià)值觀是研究科學(xué)和發(fā)明創(chuàng)造，他以此為目標(biāo)，傾其一生，為之努力，終被稱為發(fā)明大王，為萬眾矚目。

就像xxx夫人和希拉里說的，中國沒有輸出電視節(jié)目或者價(jià)值觀之前，是不足為懼的。一個(gè)國家要想強(qiáng)盛，便能輸出價(jià)值觀，而這一切又要從我們做起，我們輸出價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)它，才能讓中國更強(qiáng)盛。

我們要能輸出價(jià)值觀，并用努力實(shí)現(xiàn)它。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇十

第一段：引言（（200字））。

自我價(jià)值觀是每個(gè)人內(nèi)心深處最根本的信念和價(jià)值取向，它是個(gè)人對自我和周圍世界的認(rèn)識、看法以及對生活的態(tài)度的集中體現(xiàn)。與年齡、性格、經(jīng)驗(yàn)等因素有關(guān)，自我價(jià)值觀又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷變化的個(gè)人特質(zhì)。通過不斷地思考與反思，我逐漸認(rèn)識到價(jià)值觀的重要性，并開始深入探索自我價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)自我與價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一。

第二段：價(jià)值觀的來源和影響（200字）。

自我價(jià)值觀是在與他人交往和社會環(huán)境中逐漸形成的。家庭教育是最早也是最重要的影響因素之一。在這個(gè)微觀社會中，我接受到了正確的禮儀道德觀念和正確的生活態(tài)度的培養(yǎng)。同時(shí)，社會環(huán)境也對我產(chǎn)生了重要的影響。如同人群有潛移默化的力量，我與周圍人的行為和價(jià)值觀一定程度上相互影響。而且，媒體的普遍存在也對個(gè)人的價(jià)值觀產(chǎn)生了一定的影響。通過對這些影響因素的分析，我更加意識到自己具體的成長環(huán)境對價(jià)值觀的塑造具有重要的影響力。

第三段：價(jià)值觀的重要性（200字）。

自我價(jià)值觀在人的成長過程中起到了至關(guān)重要的指引和約束作用。它是我們判斷某些行為和決策是對還是錯(cuò)的依據(jù)，是我們認(rèn)識自己的準(zhǔn)繩，也是我們追求幸福與發(fā)展的根本。正確認(rèn)識自己的價(jià)值觀，可以使我們在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)不迷惑于外界的雜音，擁有堅(jiān)定的信念和明確的動(dòng)力。同時(shí)，它還鍛煉了我們的自制力和勇氣，使我們不因環(huán)境的變化而動(dòng)搖，不會隨波逐流。

自我價(jià)值觀的探索是一個(gè)長期而又細(xì)致的過程。我通過反思并對照自己的個(gè)人行為與價(jià)值觀的一致性，逐漸發(fā)現(xiàn)其中的不足和沖突。例如，在個(gè)人成長過程中，我發(fā)現(xiàn)自己缺乏自信和獨(dú)立性，總是依賴他人的肯定和支持。這與我追求自由和獨(dú)立的價(jià)值觀并不相符。為了解決這個(gè)問題，我開始學(xué)會勇敢地表達(dá)自己的想法和主張，放手給自己一些自由的空間。通過與身邊的人或者專業(yè)人士的交流，我也明確了自己對于人際關(guān)系、職業(yè)發(fā)展和人生意義的價(jià)值追求。在這個(gè)過程中，我不斷調(diào)整自己的行為以適應(yīng)內(nèi)心的真實(shí)需求，使自己的行為與價(jià)值觀一致。

第五段：價(jià)值觀的內(nèi)外調(diào)整（200字）。

當(dāng)價(jià)值觀與外界的眾多因素產(chǎn)生沖突時(shí)，我們需要考慮對自己的價(jià)值觀進(jìn)行調(diào)整或者妥協(xié)。這不意味著我們將自己的價(jià)值觀丟棄，而是在價(jià)值觀的范圍內(nèi)找到適合自己的權(quán)衡點(diǎn)。這在實(shí)際生活中非常重要，因?yàn)槲覀儠?jīng)常面對不同的人、不同的環(huán)境和不同的選擇。比如，我在工作中遇到一個(gè)因利益沖突而違背了自己價(jià)值觀的情況，我會思考如何進(jìn)行妥協(xié)、解決利益與價(jià)值之間的矛盾。在這個(gè)過程中，我會繼續(xù)反思自己的價(jià)值觀，找到平衡點(diǎn)，并尋找更加符合自己價(jià)值觀的選擇。

結(jié)尾（100字）。

自我價(jià)值觀的探索對于個(gè)人的成長和發(fā)展具有重要的意義。通過對影響自我價(jià)值觀的來源和內(nèi)外調(diào)整的分析，我逐漸認(rèn)識到了自我的核心價(jià)值觀，并在實(shí)踐中不斷調(diào)整和完善。將自己的行為與價(jià)值觀保持一致，是提高個(gè)人幸福感和成就感的關(guān)鍵。我相信，在未來的歲月里，我將繼續(xù)深入探索自我價(jià)值觀，不斷追求與之契合的生活與發(fā)展。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇十一

論文摘要：當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)工作的內(nèi)容限于對學(xué)生進(jìn)行求職技巧與職業(yè)咨詢，而忽視了學(xué)生更深層次的職業(yè)價(jià)值觀的教育。對學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容進(jìn)行初步的研究，能夠?yàn)閷W(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育提供一些借鑒。

加強(qiáng)學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)是學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)工作的重要內(nèi)容。職業(yè)價(jià)值觀是個(gè)體依據(jù)自身需求對職業(yè)以及自己職業(yè)行為結(jié)果的意義、作用、效果、重要性的評價(jià)和看法。體現(xiàn)了人們主觀需求與社會職業(yè)客觀屬性之間的關(guān)系，指導(dǎo)著人們的擇業(yè)方向和職業(yè)目標(biāo)的選擇，是衡量社會職業(yè)優(yōu)勢、意義、重要性的內(nèi)在尺度。學(xué)校開展職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從職業(yè)價(jià)值觀的邏輯起點(diǎn)—價(jià)值上考慮。價(jià)值是任何主體對任何客體的關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的形成應(yīng)建立在主體的需要、興趣、欲望、追求與職業(yè)客體的屬性、狀態(tài)的認(rèn)識問題上。由此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)考慮學(xué)生的主觀需求與職業(yè)的客觀屬性這兩方面的問題，從而來確定學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育內(nèi)容。其主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)方面。

（一）認(rèn)識職業(yè)價(jià)值主體，把握學(xué)生需要。

主體需要是價(jià)值觀形成的前提。職業(yè)價(jià)值觀是主體依據(jù)自身需要對職業(yè)所形成的墓本看法和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了職業(yè)屬性、結(jié)構(gòu)、功能對主體需要與興趣的滿足關(guān)系。職業(yè)價(jià)值觀的教育首先應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到自己是職業(yè)價(jià)值判斷的主體，不是聽從他人對職業(yè)的評價(jià)，盲從他人的職業(yè)選擇，而是根據(jù)內(nèi)在需要自主地判斷職業(yè)的價(jià)值、重要性。當(dāng)前許多學(xué)生缺乏對自身及需要的認(rèn)識，不知道自己想要什么，喜歡什么，將來的理想職業(yè)是什么，這與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展的深度與廣度密切相關(guān)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)知出發(fā)，在促進(jìn)學(xué)生想象、思維、自我概念的發(fā)展的基礎(chǔ)上加強(qiáng)學(xué)生對自我需要的認(rèn)識，認(rèn)識自己的當(dāng)前需要。同時(shí)還應(yīng)激發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的未來需要。低層次的需要如生存的需要、安全的需要，學(xué)生可能最先需要滿足，而且相對來說，更容易得到滿足。而學(xué)生對于較高層次的發(fā)展的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要可能需要較長時(shí)間、經(jīng)過一定的努力才能意識到，這要求職業(yè)價(jià)值觀的教育能夠使學(xué)生不同層次的需要得到發(fā)展，只有個(gè)體的多種需要得到發(fā)展，才有可能激發(fā)對任何對象的欲求，也才能使個(gè)體真正成為價(jià)值主體，否則人的價(jià)值主體性不能得到真正的體現(xiàn)。

（二）認(rèn)識職業(yè)價(jià)值客體，把握職業(yè)的豐富性與落含性。

職業(yè)價(jià)值觀的形成的認(rèn)識問題不僅表現(xiàn)在對主體自我的認(rèn)識，而且表現(xiàn)在對職業(yè)客體全面的認(rèn)識。只有在全面而理性地認(rèn)識職業(yè)本身的墓礎(chǔ)上，才能夠?qū)β殬I(yè)作出正確的判斷與評價(jià)。

職業(yè)是職業(yè)價(jià)值的載體。職業(yè)價(jià)值是指職業(yè)對主體的意義。要真正地認(rèn)識到職業(yè)價(jià)值還需從職業(yè)入手。從職業(yè)的內(nèi)容來講，職業(yè)不僅是參與分配的途徑而且是參與生產(chǎn)的途徑，不僅可以從職業(yè)中獲取，而且需要注入勞動(dòng)。職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)豐富的內(nèi)涵與職業(yè)所能產(chǎn)生的諸多職業(yè)價(jià)值因子，如經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、聲譽(yù)、社會地位、工作環(huán)境、自我發(fā)展的空間、職業(yè)所帶來的生活方式等。從所處的環(huán)境層次講，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等屬于宏觀環(huán)境，行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、職業(yè)群等屬于中觀環(huán)境，而職業(yè)則處于微觀環(huán)境，對于職業(yè)的認(rèn)識不能僅局限于對職業(yè)微觀環(huán)境的考察，還應(yīng)從宏觀、中觀環(huán)境去考察職業(yè)的特點(diǎn)、性質(zhì)、發(fā)展趨勢等。因此，職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)幫助學(xué)生從更為宏觀或中觀的視野認(rèn)識職業(yè)的價(jià)值。"。

從職業(yè)價(jià)值的表現(xiàn)形式來講，有些比較外顯，有些比較內(nèi)隱。外顯的職業(yè)價(jià)值體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)收入、工作環(huán)境、人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等，該價(jià)值處在職業(yè)的表層，容易為人認(rèn)識，也容易能滿足主體的生存的需要、安全的需要。內(nèi)隱的職業(yè)價(jià)值如職業(yè)所帶來的成就感、愉悅感，能夠直接認(rèn)識的難度較大，在對某種職業(yè)有較深理解后才能體驗(yàn)到其中隱含的深層次的價(jià)值。

（三）評價(jià)職業(yè)價(jià)值，培養(yǎng)職業(yè)評價(jià)的能力。

處于青年時(shí)期的學(xué)生將面臨諸多選擇，高中階段、大學(xué)本科階段以及大學(xué)后教育階段都將面臨升學(xué)時(shí)專業(yè)選擇與就業(yè)時(shí)職業(yè)選擇，青年時(shí)期是許多學(xué)生在進(jìn)入社會職業(yè)前的準(zhǔn)備階段，也是在進(jìn)入社會前與社會關(guān)系較為直接的時(shí)期。那么學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育應(yīng)該把對學(xué)生的教育集中到“學(xué)會評價(jià)”、“學(xué)會選擇”這個(gè)人生定向階段最為重要的問題上來?！皩W(xué)會選擇”要以“學(xué)會評價(jià)”為前提。職業(yè)價(jià)值評價(jià)是指個(gè)體對職業(yè)好壞、優(yōu)劣、重要性等方面的判斷。在教育學(xué)生認(rèn)識自我需要與職業(yè)的內(nèi)在屬性與外在屬性的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主思考與判斷職業(yè)的哪些因素能夠滿足自身需求，滿足程度怎樣，哪些因素可以忍讓，哪些因素可以放棄。進(jìn)行價(jià)值評價(jià)應(yīng)首先確立評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，依據(jù)哪些原則進(jìn)行評價(jià)。培里在價(jià)值本質(zhì)論研究中依據(jù)興趣提出了價(jià)值評價(jià)的四個(gè)原則：正確性、強(qiáng)度、偏愛、包容。正確性是定性的原則，強(qiáng)度、偏愛、包容是定量的原則。本文從個(gè)體需要出發(fā)，借鑒培里價(jià)值評價(jià)的原則，認(rèn)為職業(yè)價(jià)值評價(jià)可從四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)展開：正確性，學(xué)生對某種職業(yè)是否具有某種價(jià)值的需要；強(qiáng)度，對同一種職業(yè)的同一需要在學(xué)生不同的發(fā)展階段進(jìn)行比較；偏愛，使具有同一需要的某些職業(yè)進(jìn)行比較；包容，同一職業(yè)中一種需要對另一種需要的容納程度。學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不是要把社會職業(yè)價(jià)值觀強(qiáng)加于學(xué)生，而是通過正確的引導(dǎo)讓學(xué)生認(rèn)識自我需要與職業(yè)，依據(jù)職業(yè)價(jià)值的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成對某種職業(yè)的恰當(dāng)評價(jià)。

（四）實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值，建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上。

馬克思的實(shí)踐觀認(rèn)為人類的實(shí)踐活動(dòng)是構(gòu)成價(jià)值的最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人類的實(shí)踐活動(dòng)本身就包含著人的需要、人的目的性和價(jià)值選擇性。價(jià)值是主體需要與客體屬性所形成的特殊關(guān)系，而這種關(guān)系的真正實(shí)現(xiàn)最終是要建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，因?yàn)槿祟惿畹谋举|(zhì)是一個(gè)通過實(shí)踐創(chuàng)造價(jià)值和享受價(jià)值的過程。因此可以說價(jià)值主體是實(shí)踐的主體，價(jià)值客體是實(shí)踐的客體。在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，主體需要希望得到職業(yè)客體的滿足，同樣職業(yè)客體的滿足又進(jìn)一步激發(fā)著主體需要，這樣循環(huán)往復(fù)，使主體需要得到更大發(fā)展，職業(yè)客體的屬性、功能在深度與廣度上都得到進(jìn)一步開發(fā)。職業(yè)價(jià)值觀教育從實(shí)踐出發(fā)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是由于學(xué)生的需求、欲望、追求會受到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響，使學(xué)生在與社會職業(yè)的親密接觸的過程中進(jìn)一步認(rèn)清自己的需要，獲得內(nèi)心真正的需要。二是讓學(xué)生親身體驗(yàn)職業(yè)生活，從中領(lǐng)略到職業(yè)的屬性對自身的滿足情況。三是讓學(xué)生的需求在獲得職業(yè)屬性的滿足與不滿足的過程中尋求自身的需要的最大發(fā)展與職業(yè)屬性、功能的最大開發(fā)。

因此，學(xué)校職業(yè)價(jià)值觀的教育不僅僅是課堂純粹理論知識的傳授或者是讓學(xué)生進(jìn)行內(nèi)在的自我反省。職業(yè)價(jià)值觀的教育的關(guān)鍵是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上讓學(xué)生認(rèn)知自我與職業(yè)，確立兩者之間的關(guān)系，形成既適合自我發(fā)展又符合社會職業(yè)發(fā)展規(guī)律的職業(yè)價(jià)值觀。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇十二

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《社會主義核心價(jià)值觀24字解讀》。

我們知道價(jià)值觀是人們心中的一種信念，是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)國家是否擁有家喻戶曉的核心價(jià)值觀，直接影響著一個(gè)國家的凝聚力。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，這是十八大對社會主義核心價(jià)值觀的概括。

所謂富強(qiáng)，是指富足而強(qiáng)盛的國家。對富強(qiáng)的追求，既有當(dāng)代的意義，更具有傳統(tǒng)的價(jià)值。

民主是中華民族千百年來孜孜以求的目標(biāo)。我們要珍惜民主，創(chuàng)造民主，實(shí)現(xiàn)民主。

創(chuàng)建一個(gè)富強(qiáng)民主的國家自然需要文明。鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而進(jìn)步。我們要的是全社會的文明，沒有文明，也就沒有和諧社會的建立。

和諧則綜合了我國傳統(tǒng)文化的理念，其中體現(xiàn)在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的和諧局面。自由指人民自由的權(quán)利。自由更是人民的基本權(quán)利?，F(xiàn)在所講的平等，是指在物質(zhì)生活、道德境界、法律上的平等。

公正是指社會的公平和正義。公正體現(xiàn)在法律上，法律是公正的，每個(gè)人都有自己的權(quán)利，每個(gè)人的合法權(quán)利都要受到保護(hù)。

法治是人類文明的重要成果，是現(xiàn)代社會的一個(gè)基本框架。不以規(guī)矩，不成方圓。大到一個(gè)國家的政體，小到一個(gè)人的言行，都需要在法治中運(yùn)行。愛國是每個(gè)人對于祖國的一種深深的依戀和愛護(hù)，一種油然而生的行動(dòng)。敬業(yè)是基本的職業(yè)道德要求。一個(gè)人不論擔(dān)任著什么工作，都要遵守敬業(yè)這個(gè)樸素而又崇高的美德。

誠信是人類的基本道德要求，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，明白誠信無價(jià)，假如你丟掉了誠信，就像是泥牛入海，再也找不回來了。

友善，是對人類關(guān)系的繼承和發(fā)展，是處理人際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。友善，是創(chuàng)造和諧家園、實(shí)現(xiàn)民族夢想至關(guān)重要的一種態(tài)度。

說到實(shí)現(xiàn)民族夢想，長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。要實(shí)現(xiàn)我們偉大的中國夢，作為我們小學(xué)生，要從哪些方面來實(shí)踐社會主義核心價(jià)值觀呢？少年兒童是祖國的未來，是民族的希望。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我們正處在學(xué)習(xí)知識的黃金時(shí)期，要刻苦學(xué)習(xí)，聽從老師的教誨，不斷提高自身素質(zhì)。平時(shí)要做到端茶遞水敬長輩，學(xué)會感恩不能忘，才能體會到師長們的良苦用心，長大以后才能為祖國的偉大復(fù)興填磚加瓦！我的演講完了。謝謝大家！

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇十三

升入高中是我人生旅途的開始，踏上這文化苦旅，幼稚的我想用神奇的筆揮灑自如，記下金色的童年，七彩的少年，可又不知這份浪漫該如何形容。如今，中考的硝煙慢慢散去，終于可以平靜下來用心感悟成功的喜悅，體驗(yàn)人生的真諦。

我生活在農(nóng)村，沒有城市的繁華，沒有街道的林立，但那份寧靜是無與倫比的。這里雖無法盡情展現(xiàn)職業(yè)觀、道德觀、價(jià)值觀、理想觀……但文學(xué)藝術(shù)卻是我無限的追求。這樣，少了一份無奈，多了一份開懷?？达L(fēng)景便會賞心悅目，吃美食便會津津有味，一切是那么順其自然。

有人說，人生是燃燒的蠟燭，然而蠟燭的味道怎能表現(xiàn)出五味人生的色香味？

有人說，人生是跳躍的棋子，然而棋子的兩色怎能表現(xiàn)出五味人生的絢麗芬芳？

五味的人生是先有苦中苦，后有甜中甜的。

十天艱苦的軍訓(xùn)生活像流星般剎那閃過，但它為我留下難忘深刻而又十分美好的回憶，因?yàn)槟强嘀杏刑?，痛中有樂的日子讓我?jīng)歷了挫折，收獲了友誼，嘗試了失敗，建立了自信。那些讓我明白：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只要懷著快樂的心情去面對坎坷，一切困難都會迎刃而解，一切知識都會融會貫通。

迎朝霞去攀登人生之山，去跨越人生之河，伴夕陽去尋覓人生之路，去奉獻(xiàn)人生之愛。驀然回首，往事如風(fēng)，踏草如歌。在那些酸甜苦辣咸同時(shí)交織的五味人生里，面對老師燦爛的笑容，父母溫馨的笑臉，同學(xué)熱情的眼神，自己又多了一份愉悅，燈火闌珊處我仍是我，一個(gè)面對生活積極樂觀，有著自我風(fēng)格、自我特色和自我魅力的全新自我。

人生苦短，長路漫漫，生命固然艱苦。但其韻味不乏快樂。悲痛之中食人間煙火，嘗酸甜苦辣，經(jīng)喜怒哀樂，歷榮辱興衰。讓我們化悲痛為力量，化力量為創(chuàng)想，乘上想象的翅膀坦坦然然，從從容容翱翔在天際，搏擊長空。請相信：長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。陽光總在風(fēng)雨后，陽光會在風(fēng)雨后，雨后的天空一定有彩虹。

再回首，我心依舊……。

往事一幕幕已構(gòu)織成一個(gè)16歲女孩絢麗的天空。在16歲的天空里，那里有春的柔情，夏的豪邁，秋的風(fēng)韻，冬的壯觀。那里更埋藏著她的意氣風(fēng)發(fā)“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”。她相信，人生是神奇的，敞開心扉，勇敢擁抱未來才是回報(bào)“神奇人生”的最好禮物。為此，她帶著安琪兒的微笑讓自己向著自由，向著海洋，向著大自然。

大地上有五色土，海灘邊有五彩貝，樂章里有五線譜，人生中有五彩路，五彩路里有我們的五味人生觀。酸甜苦辣咸的人生使每個(gè)人的生命充滿激情，充滿滄桑，充滿激昂。有激情有滄桑有激昂的人生才是值得追味的人生。讓我們?yōu)樽约旱娜松鷤湟环荨拔逦丁闭{(diào)味劑，它將成為你快樂的催化劑，使你的人生豐富多彩，充實(shí)而有意義。

價(jià)值觀自我探索總結(jié)篇十四

一個(gè)人不需要活得有好成功，有好優(yōu)秀，只需做好自己的本職工作就行了，做事要量力而行，但不是一遇到困難就放下，還未經(jīng)嘗試的事物是不會發(fā)現(xiàn)它的實(shí)質(zhì)的，要勇敢的去挑戰(zhàn)，俗話說世上無難事只要肯攀登，沒有什么事是做不到的，只有你想不想得到，敢不敢做！成功，只但是是一種心態(tài)！

要生活得很幸福，懂得幸福是掌握在自己手中的，是要靠自己去爭取的，還要不斷的充實(shí)自己，學(xué)無止境永遠(yuǎn)是最真實(shí)的，要繼承中華民族的優(yōu)良美德，正因我們是華夏兒女，生長在這熾熱的土地上，總要貢獻(xiàn)自己的的一份力量，只要竭盡全力就行，不需要死要面子活受罪，不好在乎別人的眼光，但丁說過：走自己的路讓別人說去吧！人不是正因美麗才可愛，而是正因可愛才美麗。對于命運(yùn)，要坦然的應(yīng)對，一個(gè)人的出生不是自己能掌握的，但命運(yùn)是掌握在自己手中的，孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚！

對于做人，要學(xué)會尊敬他人，還要學(xué)會自尊，“自尊者人必尊之，自賤者人必賤之?！币鹄蠍塾?，“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子?！边€要懂得傾聽他人，懂得成功的背后往往付出了艱辛的發(fā)奮，不好像“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，卻忘記了當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨?！币粯印Ｒ獙W(xué)會與人分享，我們有兩個(gè)蘋果交換一下，還是兩個(gè)蘋果，但倘若我們有兩種想法交換一下，就可能有無數(shù)種想法產(chǎn)生。懂得“你就是我，我就是你，你就是你，我就是我的”道理。不好客觀的評價(jià)一個(gè)人，更不好極端的評價(jià)一個(gè)人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，但也都有閃光之處，人無完人，要學(xué)會包容，學(xué)會發(fā)現(xiàn)別人的閃光點(diǎn)。要學(xué)會獨(dú)立，在這個(gè)世界上人人都是平等的，我們沒有權(quán)利要求別人務(wù)必對你好，別人也沒有義務(wù)務(wù)必對你好，因此作為個(gè)體的人，我們有必要自食其力，獨(dú)立其主！要學(xué)會感恩，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候要伸出自己的雙手去竭盡全力幫忙，做到滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，像xxx一樣吃水不忘挖井人！用完美的心靈看世界，總是用樂觀的精神應(yīng)對一生，多一份自信，少一分失望；用完美的心靈看世界，總是用用心的態(tài)度應(yīng)對生活，多一份感激，少一分抱怨；用完美的心靈看世界，總是用頑強(qiáng)的意志應(yīng)對困難和挫折，多一份勇氣，少一分怯懦；用完美的心靈看世界，總是尋找到別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔。

對于感情，要在正確的時(shí)刻做正確的事情，青蘋果在春天成長，紅蘋果在秋天成熟。時(shí)常為情所系，為情所牽，到底情為何物？情是燦爛的花朵，芳香四溢，沁人心脾。但若不精心培育，花兒就會枯萎。情是跳蕩的火焰，瘋狂熾熱，令人心醉。但若不加制約，大火將吞噬一切。

換一種情緒，換一種思維方式，也許就會有另一種結(jié)果。

優(yōu)秀是一種習(xí)慣！