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讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后,根據(jù)自己的觀察、感受和思考而寫下的個(gè)人感想和體會(huì)。讀后感有助于加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解,培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)欣賞能力和思辨能力,我想我們應(yīng)該都有讀后感吧。寫一篇較為完美的讀后感需要認(rèn)真理解作品的核心內(nèi)容和意圖。如果您需要參考一些優(yōu)秀的讀后感范文,以下文章將為您提供多方面的思考。
豐子愷散文精選讀后感200篇一
我家的房子———緣緣堂———于去冬吾鄉(xiāng)失守時(shí)被敵寇的燒夷彈焚毀了。我率全眷避地萍鄉(xiāng),一兩個(gè)月后才知道這消息。當(dāng)時(shí)避居上海的同鄉(xiāng)某君作詩(shī)以吊,內(nèi)有句云:“見語(yǔ)緣緣堂亦毀,眾生浩劫佛無(wú)靈?!钡诙湎旅孀⒚鬟@是我的老姑母的話。我的老姑母今年七十余歲,我出亡時(shí)苦勸她同行,未蒙允許,至今尚在失地中。五年前緣緣堂創(chuàng)造的時(shí)候,她老人家鎮(zhèn)日拿了史的克在基地上代為擘劃,在工場(chǎng)中代為巡視,三寸長(zhǎng)的小腳常常遍染了泥污而回到老房子里來(lái)吃飯。如今看它被焚,怪不得要傷心,而嘆“佛無(wú)靈”。最近她有信來(lái)(托人帶到上海友人處,轉(zhuǎn)寄到桂林來(lái)的),末了說(shuō):緣緣堂雖已全毀,但煙囪尚完好,矗立于瓦礫場(chǎng)中。此是火食不斷之象,將來(lái)還可做人家。
緣緣堂燒了是“佛無(wú)靈”之故。這句話出于老姑母之口,入于某君之詩(shī),原也平常。但我卻有些反感。不指摘某君思想不對(duì),也不是批評(píng)老姑母話語(yǔ)說(shuō)錯(cuò),實(shí)在是慨嘆一般人對(duì)于“佛”的誤解,因?yàn)槟尘屠瞎媚覆⒉恍欧?,他們是一般按照所謂信佛的人的心理而說(shuō)這話的。
我十年前曾從弘一法師學(xué)佛,并且吃素。于是一般所謂“信佛”的人就稱我為居士,引我為同志。因此我得交接不少所謂“信佛”的人。但是,十年以來(lái),這些人我早已看厭了。有時(shí)我真懊悔自已吃素,我不屑與他們?yōu)槲椋ㄎ沂芟雀高z傳,平生不吃肉類。故我的吃素半是生理關(guān)系。我的兒女中有二人也是生理的吃素,吃下葷腥去要嘔吐。但那些人以為我們同他們一樣,為求利而吃素。同他們辯,他們還以為客氣,真是冤枉。所以我有時(shí)懊悔自己吃素,被他們引為同志)。因?yàn)檫@班人多數(shù)自私自利,丑態(tài)可掬。非但完全不解佛的廣大慈悲的精神,其我利自私之欲且比所謂不信佛的人深得多!他們的念佛吃素,全為求私人的幸福。好比商人拿本錢去求利。又好比敵國(guó)的俘虜背棄了他們的伙伴,向我軍官跪喊“老爺饒命”,以求我軍的優(yōu)待一樣。
信佛為求人生幸福,我絕不反對(duì)。但是,只求自己一人一家的幸福而不顧他人,我瞧他不起。得了些小便宜就津津樂道,引為佛佑(抗戰(zhàn)期中,靠念佛而得平安逃難者,時(shí)有所聞);受了些小損失就怨天尤人,嘆“佛無(wú)靈”,真是“阿彌陀佛,罪過(guò)罪過(guò)”!他們平日都吃素、放生、念佛、誦經(jīng)。但他們的吃一天素,希望得到比吃十天魚肉更大的報(bào)酬。他們放一條蛇,希望活一百歲。他們念佛誦經(jīng),希望個(gè)個(gè)字變成金錢。這些人從佛堂里散出來(lái),說(shuō)的都是果報(bào):某人長(zhǎng)年吃素,鄰家都燒光了,他家毫無(wú)損失。某人念《金剛經(jīng)》,強(qiáng)盜洗劫時(shí)獨(dú)不搶他的。某人無(wú)子,信佛后索得一男。某人痔瘡發(fā),念了“大慈大悲觀世音菩薩”,痔瘡立刻斷根……此外沒有一句真正關(guān)于佛法的話。這完全是同佛做買賣,靠佛圖利,吃佛飯。這真是所謂:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
我也曾吃素。但我認(rèn)為吃素吃葷真是小事,無(wú)關(guān)大體。我曾作《護(hù)生畫集》,勸人戒殺。但我的護(hù)生之旨是護(hù)心(其義見該書馬序),不殺螞蟻非為愛惜螞蟻之命,乃為愛護(hù)自己的心,使勿養(yǎng)成殘忍。頑童無(wú)端一腳踏死群蟻,此心放大起來(lái),就可以坐了飛機(jī)拿炸彈來(lái)轟炸市區(qū)。故殘忍心不可不戒。因?yàn)樗Х莿?dòng)物本身,故用“仁術(shù)”來(lái)掩耳盜鈴,是無(wú)傷的。我所謂吃葷吃素?zé)o關(guān)大體,意思就在于此。淺見的人,執(zhí)著小體,斤斤計(jì)較:洋蠟燭用獸脂做,故不宜點(diǎn);貓要吃老鼠,故不宜養(yǎng);沒有雄雞交合而生的蛋可以吃得……這樣地鉆進(jìn)牛角尖里去,真是可笑。若不顧小失大,能以愛物之心愛人,原也無(wú)妨,讓他們鉆進(jìn)牛角尖里去碰釘子吧。但這些人往往自私自利,有我無(wú)人;又往往以此做買賣,以此圖利,靠此吃飯,褻瀆佛法,非??蓯骸_@些人簡(jiǎn)直是一種瘋子,一種惹人討嫌的人。所以我瞧他們不起,我懊悔自己吃素,我不屑與他們?yōu)槲椤?/p>
真是信佛,應(yīng)該理解佛陀四大皆空之義,而屏除私利;應(yīng)該體會(huì)佛陀的物我一體,廣大慈悲之心,而護(hù)愛群生。至少,也應(yīng)知道親親而仁民,仁民而愛物之道。愛物并非愛惜物的本身,乃是愛人的一種基本練習(xí)。不然,就是“今恩足以及禽獸而功不至于百姓”的齊宣王。上述這些人,對(duì)物則憬憬愛惜,對(duì)人間痛癢無(wú)關(guān),已經(jīng)是循流忘源,見小失大,本末顛倒的了。再加之于自己唯利是圖,這真是此間一等愚癡的人,不應(yīng)該稱為佛徒,應(yīng)該稱之為“反佛徒”。
我也來(lái)同佛做買賣吧。但我的生意經(jīng)和他們不同:我以為我這次買賣并不蝕本,且大得其利,佛畢竟是有靈的。人生求利益,謀幸福,無(wú)非為了要活,為了“生”。但我們還要求比“生”更貴重的一種東西,就是古人所謂“所欲有甚于生者”。這東西是什么?平日難于說(shuō)定,現(xiàn)在很容易說(shuō)出,就是“不做亡國(guó)奴”,就是“抗敵救國(guó)”。與其不得這東西而生,寧愿得這東西而死。因?yàn)檫@東西比“生”更為貴重?,F(xiàn)在佛已把這宗最貴重的貨物交付我了。我這買賣豈非大得其利?房子不過(guò)是“生”的一種附飾而已,我得了比“生”更貴的貨物,失了“生”的一件小小的附飾,有什么可惜呢?我便宜了!佛畢竟是有靈的。
葉圣陶先生的《抗戰(zhàn)周年隨筆》中說(shuō):“……我在蘇州的家屋至今沒有毀。我并不因?yàn)樗鼪]有毀而感到歡喜。我希望它被我們游擊隊(duì)的槍彈打得七穿八洞,我希望它被我們正規(guī)軍隊(duì)的大炮轟得尸骨無(wú)存,我甚而至于希望它被逃命無(wú)從的寇軍燒個(gè)干干凈凈?!彼姆孔?,聽說(shuō)建成才兩年,而且比我的好。他如此不惜,一定也獲得那樣比房子更貴重的東西在那里。但他并不吃素,并不作《護(hù)生畫集》。即他沒有下過(guò)那種本錢。佛對(duì)于沒有本錢的人,也把貴重貨物交付他。這樣看來(lái),對(duì)佛買賣這種本錢是沒有用的。畢竟,對(duì)佛是不可做買賣的。
豐子愷散文精選讀后感200篇二
今天早上我看了《給我的孩子們》這篇文章,它給我的感觸很深。我認(rèn)為豐子愷老先生的這篇文章寫得非常好,他對(duì)孩子的心理刻畫得十分傳神,也用一些詼諧幽默的詞進(jìn)行了一些加工。而這一切又是真情實(shí)感,讓人仿佛身臨其境,有時(shí)會(huì)傷感,有時(shí)會(huì)捧腹,有時(shí)又會(huì)聯(lián)想翩翩。有一段話,讓我的眼睛漸漸模糊了dd“軟兒!你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫,我看見了總是無(wú)情地奪去,而有一次,我甚至打了你,看你嚎哭的樣子,我竟不安慰,還大聲說(shuō)‘這就是你的下場(chǎng)!’我現(xiàn)在痛苦極了,后悔自己為什么那么無(wú)情??珊蠡谟惺裁从媚??我只能十分真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō):‘軟兒,原諒我吧!我錯(cuò)了,我應(yīng)該平下心給你講對(duì)與錯(cuò),不該那么粗魯,當(dāng)時(shí),你也還是個(gè)小孩,什么事也不懂?!?,他用自己真誠(chéng)的一顆心,期望去彌補(bǔ)往時(shí)的錯(cuò)失,也對(duì)自己的魯莽后悔莫及,多么負(fù)責(zé)任的父親啊!也許軟兒已不記得這件早在十幾年前的事了,可他還是向我們描述出來(lái),如同對(duì)待一件大事,鄭重地進(jìn)行道歉,豐老先生這樣率真的個(gè)性令我深思。有的話又讓我忍不裝撲哧”一聲笑了dd“瞻瞻,你最純真可愛,我每次剃了頭,你都疑心我變成了和尚,好幾時(shí)都不讓我抱。
最好玩的是,今年夏季,你發(fā)現(xiàn)我的腋上長(zhǎng)滿了毛,又以為我是黃鼠狼,忽然掙脫了我的懷抱,好久都不理我”,那么可愛??!都說(shuō),童年是天真的,是??!我們的心里充滿了莫多的問(wèn)號(hào),大人們卻非常死板,總也不能理解我們的內(nèi)心想法,總拿我們說(shuō)的話不當(dāng)回事,或者應(yīng)付兩句就完事。不像我們小孩,對(duì)任何事情都充滿熱情和好奇,我們的世界總是那樣的美麗、純真,怪不得豐老先生會(huì)這么羨慕我們的童真。童年就應(yīng)該自然地過(guò),不能做作,要真實(shí),因?yàn)樗且粋€(gè)人最美好的回憶。希望所有的孩子都有一段天真無(wú)邪的童年。
豐子愷散文精選讀后感200篇三
這次豐子愷的《楊柳》是我們寒假作業(yè)中的一篇文章,讀完后真地想說(shuō)些什么了,于是便誕生了這篇文章。
每個(gè)人都對(duì)事物有不同的見解,所以在這里,我要發(fā)表一下我的見解。
植物本來(lái)就不代表著什么的,可是人們偏偏讓植物去代表自己強(qiáng)加給它們的意義。比如都說(shuō)牡丹乃是富貴之花,我問(wèn)你們,牡丹怎么富貴了?難道就是因?yàn)樗幕ㄟ_(dá)而艷麗?說(shuō)牡丹吃得很多很好而沒有用處,難道觀賞不是用處嗎。人們往往習(xí)慣于把事物分類,而分類的標(biāo)準(zhǔn)呢,無(wú)外乎對(duì)自己有用或者沒用。憑什么,憑什么一個(gè)事物存在就一定要對(duì)你們有用,你們是誰(shuí)啊。
每一種植物都有它們特殊的形態(tài)特點(diǎn),花木蒸蒸日上,是因?yàn)樗鼈儛坳?yáng)光。植物的生長(zhǎng)離不開陽(yáng)光,就算是喜陰的植物,也不能在一個(gè)小黑屋子里健康成長(zhǎng)的。它們努力向上發(fā)展,是為了爭(zhēng)取到更多的陽(yáng)光。而一株植物就是一個(gè)整體,又怎么能把它們分開單獨(dú)討論。
至于文章結(jié)尾部分所說(shuō)春天應(yīng)是“柳條春”,其他植物的貪婪之相不合于春的精神。既然這樣,那么春天就只要楊柳好了,其他植物都不要發(fā)芽、開花了,反正只有楊柳能象征春的神意,我想真是那樣的話,你一定無(wú)聊的要死吧。放眼望去,除了楊柳就是楊柳,除了綠色和棕色,其他的顏色是沒有的。什么,蜜蜂?你在開什么玩笑啊,沒有色彩艷麗的花朵,哪里會(huì)有蜜蜂在花叢中忙碌的影子呢,蜂蜜就更別想了。
春天應(yīng)該是充滿了生機(jī)的季節(jié),當(dāng)春風(fēng)吹拂大地,五彩繽紛的花朵競(jìng)相開放,泥土混著花的香氣迎面撲來(lái),植物們拼命向上生長(zhǎng),泥土里的根系也更深更發(fā)達(dá)了。蜜蜂急急忙忙的開始了新的工作,鳥兒在枝頭快活的歌唱,這才是真正的春天,一個(gè)生機(jī)勃勃的春天。
豐子愷散文精選讀后感200篇四
【作者簡(jiǎn)介】豐子愷(1811月9日-1975年9月15日),光緒二十四年生,中國(guó)浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤(rùn),又名仁、仍,號(hào)子覬,后改為子愷,筆名tk(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為fong,tseka)。師從弘一法師(李叔同),以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。
(一)。
我回憶兒時(shí),有三件不能忘卻的事。
第一件是養(yǎng)蠶。那時(shí)我五六歲時(shí)、我的祖母在日的事。我的祖母是一個(gè)豪爽而善于享樂的人,良辰佳節(jié)不肯輕輕放過(guò)。養(yǎng)蠶也每年大規(guī)模地舉行。其實(shí),我長(zhǎng)大后才曉得,祖母的養(yǎng)蠶并非專為圖利,葉貴的年頭常要蝕本;然而她喜歡這幕春的點(diǎn)綴,故每年大規(guī)模地舉行。我所喜歡的是,最初是蠶落地鋪。那時(shí)我們的三開間的廳上、地上統(tǒng)是蠶,架著經(jīng)緯的跳板;以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔(dān)到地里去采葉,我與諸姐跟了去;去吃桑葚。吞落地鋪的時(shí)候,桑葚已很紫很甜了,比楊梅好吃得多。我們吃飯之后,又用一張大葉做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蔣五伯回來(lái)。蔣五伯飼蠶,我就可以走跳板為戲樂,常常失足翻落地鋪里,壓死許多蠶寶寶,祖母忙喊蔣五伯抱我起來(lái),不許我再走。然而這滿屋的跳板,像棋盤街一樣,又很低,走起來(lái)一點(diǎn)也不怕,真有樂趣。這真是一年一度的難得的樂事!所以雖然祖母禁止,我總是每天要去走。
蠶上山之后,全家靜靜守護(hù),那時(shí)不許小孩子們?cè)肓?,我暫時(shí)感到沉悶。然而過(guò)了幾天,采繭,做絲,熱鬧的空氣又濃起來(lái)。我們每年照例請(qǐng)牛橋頭七娘娘來(lái)做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來(lái)給采繭、做絲、燒火的人吃。大家認(rèn)為現(xiàn)在是辛苦而有希望的時(shí)候,應(yīng)該享受這點(diǎn)心,都不客氣地取食,我也無(wú)功受祿地天天吃多量的枇杷與軟糕,這又是樂事。
七娘娘做絲休息的時(shí)候,捧了水煙筒,伸出她左手上的短少半段的小指給我看,對(duì)我說(shuō):做絲的時(shí)候,絲車后面,是萬(wàn)萬(wàn)不可走近去的。她的小指,便是小時(shí)候不留心被絲車軸棒軋脫的。她又說(shuō):“小囝囝不可走近絲車后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃軟糕。還有做絲做出來(lái)的蠶蛹,叫媽媽油炒一炒,真好吃哩!”然而我始終不要吃蠶蛹,大概是我爸爸和諸姐都不吃的緣故。我所樂的,只是那時(shí)候家里的非常的空氣。日常固定不動(dòng)的堂窗、長(zhǎng)臺(tái)、八仙椅子,都收拾去,而變成不常見的絲車、匾、缸。又不斷地公然地可以吃小食。
絲做好后,蔣五伯口中唱著“要吃枇杷,來(lái)年蠶罷”,收拾絲車,恢復(fù)一切陳設(shè)。我感到一種興盡的寂寥。然而對(duì)于這種變換,倒也覺得新奇而有趣。
現(xiàn)在我回憶這兒時(shí)的事,常常使我神往!祖母、蔣五伯、七娘娘和諸姐都像童話里、戲劇里的人物了。且在我看來(lái),他們當(dāng)時(shí)這劇的主人公便是我。何等甜美的回憶!只是這劇的題材?,F(xiàn)在我仔細(xì)想想覺得不好:養(yǎng)蠶做絲,在生計(jì)上原是幸福的,然其本身是數(shù)萬(wàn)的生靈的殺虐!《西青散記》里面有兩句仙人的詩(shī)句:“自織藕絲衫子嫩,可憐辛苦赦春蠶。”安得人間也發(fā)明織藕絲的絲車,而盡赦天下的春蠶的性命!
我七歲上祖母死了,我家不復(fù)養(yǎng)蠶。不久父親與諸姐弟相繼死亡,家道衰弱了,我的幸福的兒時(shí)也過(guò)去了。因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往,一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(二)。
第二件事不能忘卻的事。是父親的中秋賞月。而賞月之樂的中心,在于吃蟹。我的父親中了舉人之后,科舉就廢,他無(wú)事在家,每天吃酒,看書。他不要吃羊、牛、豬肉,而喜歡吃魚、蝦之類。而對(duì)于蟹。尤其喜歡。自七八月起直到冬天,父親平日的晚酌規(guī)定吃一只蟹,一碗隔壁豆腐店里買來(lái)的開鍋熱豆腐干的碎瓷蓋碗,一把水煙筒,一本書,桌子角上一只端坐的老貓,我腦中這印象非常深刻,到現(xiàn)在還可以清楚地浮現(xiàn)出來(lái)。我在旁邊看,有時(shí)他給我一只蟹腳或半塊豆腐干。然我喜歡蟹腳。蟹的味道真好,我們五個(gè)姊妹兄弟,都喜歡吃,也是為了父親喜歡吃的緣故。只有母親與我們相反,喜歡吃肉,而不喜歡又不會(huì)吃蟹,吃的時(shí)候常常被蟹螯上的刺刺開手指,出血;而且抉剔得很不干凈。父親常常說(shuō)她是外行。父樣說(shuō):吃蟹是風(fēng)雅的事。吃法也要內(nèi)行才懂得。先折蟹腳,后開蟹斗……腳上的拳頭(即關(guān)節(jié))里的肉怎樣才能吃干凈,臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當(dāng)作剔肉的針……蟹螯上的骨頭可以拼成一只很好看的蝴蝶……父親吃蟹真是內(nèi)行,吃得非常干凈。所以陳媽媽說(shuō):“老爺吃下來(lái)的蟹殼,真是蟹殼。
蟹的儲(chǔ)藏所。就在開井角落里缸里,經(jīng)??傪B(yǎng)著十來(lái)只。到了七夕、七月半、中秋、重陽(yáng)等節(jié)候上,缸里的蟹就滿了,那時(shí)我們都有得吃,而且每人得吃一大只,或一只半。尤其是中秋一天,興致更濃,在深黃昏,移桌子到隔壁的白場(chǎng)上的月光下面去吃。更深人靜,明月底下只有我們一家的人,恰好圍成一桌,此外只有一個(gè)供差使的紅英坐在旁邊。大家談笑,看月亮,他們--父親和諸姐--直到月落明光,我則半途睡去,與父親和諸姐不分而散。
這原是為了父親嗜蟹,以吃蟹為中心而舉行的。故這種夜宴,不僅限于中秋,有蟹的季節(jié)里的月夜,無(wú)端也要舉行數(shù)次。不過(guò)不是良辰佳節(jié),我們少吃一點(diǎn)。有時(shí)兩人分吃一只。我們都學(xué)父親,剝得很精細(xì),剝出來(lái)的肉不是立刻吃的,都積贊在蟹斗里,剝完之后,放一點(diǎn)姜醋,拌一拌,就作為下飯的菜,此外沒有別的菜了。因?yàn)楦赣H吃菜是很省的,而且他說(shuō)蟹是至味,吃蟹時(shí)混吃別的菜肴;是乏味的。我們也學(xué)他,半蟹斗的蟹肉,過(guò)兩碗飯還有余,就可得父親的稱贊,又可以白口吃下余多的蟹肉,所以大家都勉勵(lì)節(jié)省?,F(xiàn)在回想那時(shí)候,半條蟹腿肉要過(guò)兩大口飯,這滋味真好!自父親死了以后,我不曾再嘗這種好滋味,現(xiàn)在。我已經(jīng)自己做父親,況且已經(jīng)茹素,當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)再嘗這滋味了。唉!兒時(shí)歡樂,何等使我神往!
然而這一劇的題材,仍是生靈的殺虐!因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往,一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(三)。
第三件不能忘卻的事,是與隔壁豆腐店里的王囡囡的交游,而這交游的中心,在于釣魚。
那是我十二三歲時(shí)的事,隔壁豆腐店里的'王囡囡是當(dāng)時(shí)我的小伴侶中的大阿哥。他是獨(dú)子,他的母親、祖母和大伯,都很疼愛他,給他許多的錢和玩具,而且每天放任他在外游玩。他家與我家貼鄰而居。我家的人們每天赴市,必須經(jīng)過(guò)他家的豆腐店的門口,兩家的人們朝夕相見,互相來(lái)往。小孩子們也朝夕相見,互相來(lái)往。此外他家對(duì)于我家似乎還有一種鄰人以上的深切的交誼,故他家的人對(duì)于我特別要好,他的祖母常常拿自產(chǎn)的豆腐干、豆腐衣等來(lái)送給我父親下酒。同時(shí)在小侶伴中,王囡囡也特別和我要好。他的年紀(jì)比我大,氣力比我好,生活比我豐富,我們一道游玩的時(shí)候,他時(shí)時(shí)引導(dǎo)我,照顧我,猶似長(zhǎng)兄對(duì)于幼弟。我們有時(shí)就在我家的染坊店里的榻上玩耍,有時(shí)相偕出游。他的祖母每次看見我倆一同玩耍,必叮囑囡囡好好看待我,勿要相罵,我聽人說(shuō),他家似乎曾經(jīng)患難,而我父親曾經(jīng)幫他們忙,所以他家大人們吩咐王囡囡照應(yīng)我。
我起初不會(huì)釣魚,是王囡囡教我的。他叫大伯買兩副釣竿,一副送我,一副他自己用。他到米桶里去捉許多米蟲,浸在盛水的罐頭里,領(lǐng)我到木場(chǎng)橋去釣魚。他教給我看,先捉起一個(gè)米蟲來(lái),把釣鉤從蟲尾穿進(jìn),直穿到頭部。然后放下水去。他又說(shuō):“浮珠動(dòng)一動(dòng),你要立刻拉,那么鉤子鉤住魚的顎,魚就逃不脫?!蔽艺账痰脑囼?yàn),果然第一天釣了十幾頭白條,然而都是他幫我拉釣竿的。
第二天,他手里拿了半罐頭撲殺的蒼蠅,又來(lái)約我去釣魚。途中他對(duì)我說(shuō):“不一定是米蟲,用蒼蠅釣魚更好。魚喜歡吃蒼蠅!”這一天我們釣了一小桶各種的魚?;丶业臅r(shí)候,他把魚桶送到我家里,說(shuō)他不要。我母親就叫紅英去煎一煎,給我下晚飯。
自此以后,我只管喜歡釣魚。不一定要王囡囡陪去,自己一人也去釣,又學(xué)得了掘蚯蚓來(lái)釣魚的方法。而且釣來(lái)的魚,不僅夠自己下晚飯,還可送給店里的人吃,或給貓吃,我記得這時(shí)候我的熱心釣魚,不僅出于游戲欲,又有幾分功利的興味在內(nèi)。有三四個(gè)夏季,我熱心于釣魚,給母親省了不少的菜蔬錢。
后來(lái)我長(zhǎng)大了,赴他鄉(xiāng)入學(xué),不復(fù)有釣魚的工夫。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句,例如什么“獨(dú)釣寒江雪”,什么“漁樵度此身”,才知道釣魚原來(lái)是很風(fēng)雅的事。后來(lái)又曉得所謂“游釣之地”的美名稱,是形容人的故鄉(xiāng)的。我大受其煽惑,為之大發(fā)牢騷:我想“釣魚確是雅的,我的故鄉(xiāng),確是我的游釣之地,確是可懷的的故鄉(xiāng)?!钡乾F(xiàn)在想想,不幸而這題材也是生靈的殺虐!
我的黃金時(shí)代很短,可懷念又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂,都使我永遠(yuǎn)懺悔。
豐子愷散文精選讀后感200篇五
想拜讀豐子愷先生的作品,源于我對(duì)老先生漫畫的喜愛,簡(jiǎn)潔的筆觸,勾勒出社會(huì)生活的形形色色,給人以深深的震動(dòng)和啟迪。當(dāng)封面上白底淺綠色紋樣中豐子愷漫畫映入眼簾的那一刻起,我便被這本書深深地吸引了。
豐老一生身兼數(shù)家:漫畫家、翻譯家,文學(xué)作家、美術(shù)教育家,我一早便知道他的漫畫功底甚是了得,但閱讀后才領(lǐng)略到什么才是真正的相輔相成、相得益彰。質(zhì)樸的文筆中透出的是豐老深厚的文學(xué)基礎(chǔ)、生活積淀,而漫畫的簡(jiǎn)潔點(diǎn)綴得恰到好處,讓人讀來(lái)如清風(fēng)拂面,意猶未盡。
讓我印象頗為深刻的是《給我的孩子們》這篇文章,用回憶甚至略帶懺悔的語(yǔ)調(diào)描寫了豐老在教育子女的過(guò)程中所經(jīng)歷的一些事情,真實(shí)反映了一個(gè)父親在對(duì)待孩子教育問(wèn)題上極其負(fù)責(zé)的態(tài)度。書中有一段是這樣寫的dd“軟兒,你常常耍弄我的長(zhǎng)鋒羊毫,我看見了總是無(wú)情地奪去,而有一次,我甚至打了你,看你嚎哭的樣子,我竟不安慰,還大聲說(shuō):‘這就是你的下場(chǎng)!’我現(xiàn)在痛苦極了,后悔自己那么無(wú)情??珊蠡谟惺裁从媚??我只能十分真誠(chéng)地對(duì)你說(shuō):軟兒,原諒我吧!我錯(cuò)了,我應(yīng)該平下心對(duì)你講對(duì)與錯(cuò),不該那么粗魯,當(dāng)時(shí),你也還是個(gè)小孩,什么事也不懂!”字里行間,體現(xiàn)了一位開明的、具有強(qiáng)烈責(zé)任感的父親對(duì)自己年輕時(shí)候?qū)Υ⒆拥聂斆Р萋噬钌顟曰冢ML(zhǎng)大后的孩子能體諒為父的心情,并接受真誠(chéng)的道歉。也許他的軟兒早已對(duì)十幾年前發(fā)生的事情沒有了記憶,但卻一直糾結(jié)在父親的心上,如今又鄭重其事地描寫出來(lái),不管過(guò)去了多久也要對(duì)自己曾經(jīng)的錯(cuò)誤道歉,豐老率真的個(gè)性在此可見一斑,豐老這樣的深明大義更是讓我為之動(dòng)容,這與那個(gè)年代一些專制跋扈的家長(zhǎng)相比,這是多么的難能可貴??!
讀完豐老的書,使我更清晰了與孩子相處的藝術(shù),那便是:只要心中有愛,與孩子真誠(chéng)以對(duì),孩子們一定也會(huì)對(duì)你喜愛有加,在相互的溝通交流中彼此影響,共同成長(zhǎng)。
豐子愷散文精選讀后感200篇六
從前聽人說(shuō):中國(guó)人人人具有三種博士的資格:拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士。
拿筷子,吹煤頭紙,吃瓜子,的確是中國(guó)人獨(dú)得的技術(shù)。其純熟深造,想起了可以使人吃驚。這里精通拿筷子法的人,有了一雙筷,可抵刀鋸叉瓢一切器具之用,爬羅剔抉,無(wú)所不精。這兩根毛竹仿佛是身體上的一部分,手指的延長(zhǎng),或者一對(duì)取食的觸手。用時(shí)好像變戲法者的一種演技,熟能生巧,巧極通神。不必說(shuō)西洋了,就是我們自己看了,也可驚嘆。至于精通吹煤頭紙法的人,首推幾位一天到晚捧水煙筒的老先生和老太太。他們的“要有火”比上帝還容易,只消向煤頭紙上輕輕一吹,火便來(lái)了。他們不必出數(shù)元乃至數(shù)十元的代價(jià)去買打火機(jī),只要有一張紙,便可臨時(shí)在膝上卷起煤頭紙來(lái),向銅火爐蓋的小孔內(nèi)一插,拔出來(lái)一吹,火便來(lái)了。我小時(shí)候看見我們?nèi)痉坏昀锏墓軒は壬?,有種種吹煤頭紙的特技。我把煤頭紙高舉在他的額旁邊了,他會(huì)把下唇伸出來(lái),使風(fēng)向上吹;我把煤頭紙放在他的胸前了,他會(huì)把上唇伸出來(lái),使風(fēng)向下吹;我把煤頭紙放在他的耳旁了,他會(huì)把嘴歪轉(zhuǎn)來(lái),使風(fēng)向左右吹;我用手按住了他的嘴,他會(huì)用鼻孔吹,都是吹一兩下就著火的。中國(guó)人對(duì)于吹煤頭紙技術(shù)造詣之深,于此可以窺見。所可惜者,自從卷煙和火柴輸入中國(guó)而盛行之后,水煙這種“國(guó)煙”竟被冷落,吹煤頭紙這種“國(guó)技”也很不發(fā)達(dá)了。生長(zhǎng)在都會(huì)里的小孩子,有的竟不會(huì)吹,或者連煤頭紙這東西也不曾見過(guò)。在努力保存國(guó)粹的人看來(lái),這也是一種可慮的現(xiàn)象。近來(lái)國(guó)內(nèi)有不少人努力于國(guó)粹保存。國(guó)醫(yī)、國(guó)藥、國(guó)術(shù)、國(guó)樂,都有人在那里提倡。也許水煙和煤頭紙這種國(guó)粹,將來(lái)也有人起來(lái)提倡,使之復(fù)興。
但我以為這三種技術(shù)中最進(jìn)步最發(fā)達(dá)的,要算吃瓜子。近來(lái)瓜子大王的暢銷,便是其老大的證據(jù)。據(jù)關(guān)心此事的人說(shuō),瓜子大王一類的裝紙袋的瓜子,最近市上流行的有許多牌子。最初是某大藥房“用科學(xué)方法”創(chuàng)制的,后來(lái)有什么“好吃來(lái)公司”、“頂好吃公司”……等種種出品陸續(xù)產(chǎn)出。到現(xiàn)在差不多無(wú)論哪個(gè)窮鄉(xiāng)僻處的糖食攤上,都有紙袋裝的瓜子陳列而傾銷著了?,F(xiàn)代中國(guó)人的精通吃瓜子術(shù),由此蓋可想見。我對(duì)于此道,一向非常短拙,說(shuō)出來(lái)有傷于中國(guó)人的體面,但對(duì)自家人不妨談?wù)?。我從?lái)不曾自動(dòng)地找求或買瓜子來(lái)吃。但到人家作客,受人勸誘時(shí);或者在酒席上、杭州的茶樓上,看見桌上現(xiàn)成放著瓜子盆時(shí),也便拿起來(lái)咬。我必須注意選擇,選那較大、較厚、而形狀平整的瓜子,放進(jìn)口里,用臼齒“格”地一咬;再吐出來(lái),用手指去剝。幸而咬得恰好,兩瓣瓜子殼各向兩旁擴(kuò)張而破裂,瓜仁沒有咬碎,剝起來(lái)就較為省力。若用力不得其法,兩瓣瓜子殼和瓜仁疊在一起而折斷了,吐出來(lái)的時(shí)候我就擔(dān)憂。那瓜子已縱斷為兩半,兩半瓣的瓜仁緊緊地裝塞在兩半瓣的瓜子殼中,好像日本版的洋裝書,套在很緊的厚紙函中,不容易取它出來(lái)。這種洋裝書的取出法,現(xiàn)在都已從日本人那里學(xué)得,不要把指頭塞進(jìn)厚紙函中去力挖,只要使函口向下,兩手扶著函,上下振動(dòng)數(shù)次,洋裝書自會(huì)脫殼而出。然而半瓣瓜子的形狀太小了,不能應(yīng)用這個(gè)方法,我只得用指爪細(xì)細(xì)地剝?nèi)?。有時(shí)因?yàn)榫毩?xí)彈琴,兩手的指爪都勢(shì)乎,和尚頭一般的手指對(duì)它簡(jiǎn)直毫無(wú)辦法。我只得乘人不見把它拋棄了。在痛感困難的時(shí)候,我本擬不再吃瓜子了。但拋棄了之后,覺得口中有一種非甜非咸的香味,會(huì)引逗我再吃。我便不由地伸起手來(lái),另選一粒,再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥,我的用力又太猛,“格”地一響,玉石不分,咬成了無(wú)數(shù)的碎塊,事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心里,用心挑選,剔去殼的碎塊,然后用舌尖舐食瓜仁的碎塊。然而這挑選頗不容易,因?yàn)闅さ乃閴K的一面也是白色的,與瓜仁無(wú)異,我誤認(rèn)為全是瓜仁而舐進(jìn)口中去嚼,其味雖非嚼蠟,卻等于嚼砂。殼的碎片緊緊地嵌進(jìn)牙齒縫里,找不到牙簽就無(wú)法取出。碰到這種釘子的時(shí)候,我就下個(gè)決心,從此戒絕瓜子。戒絕之法,大抵是喝一口茶來(lái)漱-漱口,點(diǎn)起一支香煙,或者把瓜子盆推開些,把身體換個(gè)方向坐了,以示不再對(duì)它發(fā)生關(guān)系。然而過(guò)了幾分鐘,與別人談了幾句話,不知不覺之間,拿跟了別人而伸手向盆中摸瓜子來(lái)咬。等到自己覺察破戒的時(shí)候,往往是已經(jīng)咬過(guò)好幾粒了。這樣,吃了非戒不可,戒了非吃不可;吃而復(fù)戒,戒而復(fù)吃,我為它受盡苦痛。這使我現(xiàn)在想起了瓜子覺得害怕。
但我看別人,精通此技的很多。我以為中國(guó)人的三種博士才能中,咬瓜子的才能最可嘆佩。常見閑散的少爺們,一只手指間夾著一支香煙,一只手握著一把瓜子,且吸且咬,且咬且吃,且吃且談,且談且笑。從容自由,真是“交關(guān)寫意!”他們不須揀選瓜子,也不須用手指去剝。一粒瓜子塞進(jìn)了口里,只消“格”地一咬,“呸”地一吐,早已把所有的殼吐出,而那在那里嚼食瓜子的肉了。那嘴巴真像一具精巧靈敏的機(jī)器,不絕地塞進(jìn)瓜子去,不絕地“格,”呸“,”格“,”呸“,……全不費(fèi)力,可以永無(wú)罷休。女人們、小姐們的咬瓜子,態(tài)度尤加來(lái)得美妙;她們用蘭花似的手指摘住瓜子的圓端,把瓜子垂直地塞在門牙中間,而用門牙去咬它的尖端?!钡模摹皟身?,兩瓣殼的尖頭便向左右綻裂。然后那手敏捷地轉(zhuǎn)個(gè)方向,同時(shí)頭也幫著了微微地一側(cè),使瓜子水平地放在門牙口,用上下兩門牙把兩瓣殼分別撥開,咬住了瓜子肉的尖端而抽它出來(lái)吃。這吃法不但”的,的“的聲音清脆可聽,那手和頭的轉(zhuǎn)側(cè)的姿勢(shì)窈窕得很,有些兒嫵媚動(dòng)人。連丟去的瓜子殼也模樣姣好,有如朵朵蘭花。由此看來(lái),咬瓜子是中國(guó)少爺們的專長(zhǎng),而尤其是中國(guó)小姐、太太們的拿手戲。
發(fā)明吃瓜子的人,真是一個(gè)了不起的天才!這是一種最有效的”消閑“法。要”消磨歲月“,除了抽鴉片以外,沒有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者,為了它具備三個(gè)條件:一、吃不厭;二、吃不飽;三、要?jiǎng)儦ぁ?/p>
俗語(yǔ)形容瓜子吃不厭,叫做”勿完勿歇“。為了它有一種非甜非咸的香味,能引逗人不斷地要吃。想再吃一粒不吃了,但是嚼完吞下之后,口中余香不絕,不由你不再伸手向盆中或紙包里去摸。我們吃東西,凡一味甜的,或一味咸的,往往易于吃厭。只有非甜非咸的,可以久吃不厭。瓜子的百吃不厭,便是為此。有一位老于應(yīng)酬的朋友告訴我一段吃瓜子的趣話:說(shuō)他已養(yǎng)成了見瓜子就吃的習(xí)慣。有一次同了朋友到戲館里看戲,坐定之后,看見茶壺的旁邊放著-包打開的瓜子,便隨手向包里掏取幾粒,一面咬著,一面看戲。咬完了再取,取了再咬。如是數(shù)次,發(fā)見鄰席的不相識(shí)的觀劇者也來(lái)掏取,方才想起了這包瓜子的所有權(quán)。低聲問(wèn)他的朋友:”這包瓜子是你買來(lái)的么?“那朋友說(shuō):”不,“他才知道剛才是擅吃了人家的東西,便向鄰座的人道歉。鄰座的人很漂亮,付之一笑,索性正式地把瓜子請(qǐng)客了。由此可知瓜子這樣?xùn)|西,對(duì)中國(guó)人有非常的吸引力,不管三七二十一,見了瓜子就吃。
俗語(yǔ)形容瓜子吃不飽,叫做”吃三日三夜,長(zhǎng)個(gè)屎尖頭?!耙?yàn)檫@東西分量微小,無(wú)論如何也吃不飽,連吃三日三夜,也不過(guò)多排泄一粒屎尖頭。為消閑計(jì),這是很重要的一個(gè)條件。倘分量大了,一吃就飽,時(shí)間就無(wú)法消磨。這與賑饑的糧食目的完全相反。賑饑的糧食求其吃得飽,消閑的糧食求其吃不飽。最好只嘗滋味而不吞物質(zhì)。最好越吃越餓,像羅馬亡國(guó)之前所流行的”吐劑“一樣,則開筵大嚼,醉飽之后,咬-下瓜子可以再來(lái)開筵大嚼。一直把時(shí)間消磨下去。
要?jiǎng)儦ひ彩窍e食品的一個(gè)必要條件。倘沒有殼,吃起來(lái)太便當(dāng),容易飽,時(shí)間就不能多多消磨了。一定要?jiǎng)?,而且剝的技術(shù)要有聲有色,使它不像一種苦工,而像一種游戲,方才適合于有閑階級(jí)的生活,可讓他們愉快地把時(shí)間消磨下去。
具足以上三個(gè)利于消磨時(shí)間的條件的,在世間一切食物之中,想來(lái)想去,只有瓜子。所以我說(shuō)發(fā)明吃瓜子的人是了不起的天才。而能盡量地享用瓜子的中國(guó)人,在消閑一道上,真是了不起的積極的實(shí)行家!試看糧食店、南貨店里的瓜子的暢銷,試看茶樓、酒店、家庭中滿地的瓜子殼,便可想見中國(guó)人在”格,呸“、”的,的“的聲音中消磨去的時(shí)間,每年統(tǒng)計(jì)起來(lái)為數(shù)一定可驚。將來(lái)此道發(fā)展起來(lái),恐怕是全中國(guó)也可消滅在”格,呸“、”的、的"的聲音中呢。
我本來(lái)見瓜子害怕,寫到這里,覺得更加害怕了。
1934年4月20日。
豐子愷散文精選讀后感200篇七
豐子愷的書我有兩本:一本是早期人民文學(xué)出版社的《豐子愷散文選》;還有一本是《閑居》,也是散文集。時(shí)常在空閑時(shí)翻翻覺得頗有些情趣,他的散文文理并茂,情意盎然,給人帶來(lái)美的享受。
豐子愷的散文最適合秋天來(lái)讀,正如他所說(shuō):“我覺得一到秋天,自己的心境便十分調(diào)和,非但沒有那種狂喜與焦灼,且常常被秋風(fēng)秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中,暫時(shí)失卻了自己的所在?!边@是一個(gè)文人對(duì)節(jié)令物我兩忘的真切體味。他有一幅漫畫名為“人散后,一鉤新月天如水”。我總覺得那個(gè)天一定是秋天,如水是用以說(shuō)明秋天的高浩和晴朗。秋日的午后讀豐子愷,需安坐于陽(yáng)臺(tái),泡上一壺上等鐵觀音,慢慢讀書,細(xì)細(xì)品茶。
豐子愷的散文富有哲理,如《漸》:“使人生圓滑進(jìn)行的微妙要素,莫如“漸”,造物主騙人的手段,也莫如“漸”。”并說(shuō)“漸”是大自然的神秘原則,造物主微妙的功夫。也只有遠(yuǎn)離急躁和焦慮的心緒,才能細(xì)致入微地靜觀和體悟。他寫的散文最具特色和出彩的,我認(rèn)為還是他筆下動(dòng)物和兒童,他寫《白鵝》、《蜜蜂》、《蝌蚪》、《養(yǎng)鴨》等,不僅僅是有趣那么簡(jiǎn)單,他賦予動(dòng)物以人的性靈,那態(tài)度是對(duì)等的、尊重的。即便是寫《楊柳》、《梧桐樹》也活生生賦予它們?nèi)说哪撤N情緒,由此可見豐先生是熱愛大自然的,是敬畏生命的。豐子愷筆下的孩童多半是自己的子女,在《兒女》篇里,他寫道:“近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了:天上的神明與星辰,人間的藝術(shù)與兒童。()這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,它在我心中占有與神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。”這已經(jīng)超越了一般父愛,是一個(gè)成熟藝術(shù)家胸襟氣度闊達(dá)的流露。
現(xiàn)當(dāng)代作家中具有藝術(shù)家氣質(zhì)的不多,豐子愷先生算是這不多中的一位。豐先生十分推崇弘一法師,在《我與弘一法師》開篇寫道:“弘一法師是我學(xué)藝術(shù)的導(dǎo)師,我的一生受法師影響很大”。雖說(shuō)法師是老師,但豐先生的藝術(shù)造詣也絕不在法師之下。他對(duì)藝術(shù)家有自己的看法:“藝術(shù)家看見花笑,聽見鳥語(yǔ),舉杯邀明月,開門迎白云,能把自然當(dāng)人看,能化無(wú)情為有情,這便是“物我一體”的境界。更進(jìn)一步,便是“萬(wàn)法從心”、“諸相非相”的佛教真諦了。故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通?!闭怯辛诉@種藝術(shù)家的眼光,他筆下的事物便有了靈魂,有了性情?!犊谥薪朔擞洝贰ⅰ冻怨献印分T篇,皆是詼諧、輕巧的文化隨筆,極有市民情懷;《潮畔夜飲》不光寫了景致閑情,還寫了人事變遷,在不長(zhǎng)的篇幅內(nèi)卻有著眾多的信息量,足見豐先生文字的節(jié)奏掌控得十分到位。通篇文章工整而不呆板,雅致而不晦澀,真不愧是散文中的上品佳作。其實(shí),說(shuō)豐子愷的散文是藝術(shù)散文也是可行的,因?yàn)槟切┪淖謱?shí)在是神秘而可愛。
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豐子愷散文精選讀后感200篇八
暑假里,我讀了《豐子愷散文集》,感覺他寫的文章確確實(shí)實(shí)如同豐老說(shuō)的一樣:“喪失了美麗的童年時(shí)代,送盡了蓬勃的青年時(shí)代,而初入黯淡的中年時(shí)代的我,在這群真率的兒童生活中夢(mèng)見自己過(guò)去的幸福,覓得了自己已失的童心?!蔽易x完后,也就找回了在天真幼稚時(shí)光中的記憶。
他的文章總是有著自己的思考和想法,總是希望人們能團(tuán)結(jié)在一起,但是總是在生活中便成了泡影,我覺得他非常喜歡觀察,比如他從孩子親情友情體會(huì)到了愛和未來(lái)的希望,每次讀他的散文,每一篇我都會(huì)看到美好和希望,但也會(huì)看到那些陰暗和光明的比較,讓人們品的更高尚,更加反對(duì)那些社會(huì)的陰暗。
他曾說(shuō)過(guò):“人體的美的姿態(tài),必是出于自然的。換言之,凡美的姿態(tài),都是從物理的自然的要求而出的姿態(tài),即舒服的時(shí)候的姿態(tài)。這一點(diǎn)屢次引起我非常的敏感。無(wú)論貧賤之人,丑陋之人,勞動(dòng)者,黃包車夫,只要是順其自然的天性而動(dòng),都是美的姿態(tài)的所有者,都可以禮贊?!笔茄?,對(duì)此,我也感同身受。在我之前的小區(qū)里,有一個(gè)蹬三輪車打掃衛(wèi)生的老爺爺,我們親切地稱他為“垃圾爺爺”。
垃圾爺爺?shù)哪樕喜紳M了皺紋,記錄著多年的辛勤勞苦。他那粗壯的大手上刻著裂痕,向我們?cè)V說(shuō)著他那多年來(lái)的風(fēng)霜艱辛。然而,一個(gè)樸素淳樸的老爺爺,卻有著心靈的美。那一天,垃圾爺爺照常在學(xué)校里轉(zhuǎn)悠。我剛吃完飯從餐廳里出來(lái)就見他了,我打了招呼,就快步走了,趕去讀書,這時(shí)馬一凡又來(lái)了。他說(shuō)問(wèn)我借錢。我一摸口袋,錢沒了。我自言自語(yǔ)道:“咱能沒有呢?”我著急的像熱鍋上的螞蟻,急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。頓時(shí),我那原來(lái)平和的心怎么也平靜不下來(lái)。我認(rèn)真的把所有的都翻便了,都沒有。于是我憑著記憶找。馬一凡也幫忙。我們好像在黑暗中尋找光明的勇士,馬不停蹄的開始了行動(dòng)。
一圈,沒找到!兩圈,也沒找到!三圈,還是沒找到!
我們簡(jiǎn)直失去了希望,這時(shí)只間垃圾爺爺來(lái)了,他的手里竟拿著我的錢,他向我走來(lái),我高興極了!拿上錢連蹦帶跳,大聲叫道:“找到了”!垃圾爺爺見到我高興的樣子也大笑起來(lái),過(guò)了一陣便悄悄離開了,他的影子印在了我心里!
其實(shí),美,是沒有形式,沒有形狀,卻令你驚嘆,令你著迷,藝術(shù)大師羅丹說(shuō):美,到處都有,對(duì)于眼睛而言,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)?!笨梢娒朗菬o(wú)時(shí)無(wú)刻出現(xiàn)在每個(gè)角落,但是有些人卻是視而不見,如果能更用心去體會(huì)。
豐子愷散文精選讀后感200篇九
在這個(gè)寒假里,我看了一本豐子愷作家寫的散文卷。書中的內(nèi)容是讓成年人如何理解和對(duì)待孩子的態(tài)度與觀念。
兒童文學(xué)是“大人寫給孩子看的文字”,這種特殊的文學(xué)生產(chǎn)方式與傳播方式?jīng)Q定了兒童文學(xué)蘊(yùn)含著兩代人之間進(jìn)行精神對(duì)話與文化傳遞的價(jià)值期待。在20世紀(jì)上半葉的中國(guó)社會(huì),豐子愷就是這樣一個(gè)人。豐子愷有著多重身;畫家、藝術(shù)教育家、翻譯家、散文家。豐子愷特別喜歡孩子。他說(shuō):“我的心為四事所占據(jù)了:天上的神明與星辰,人間的藝術(shù)與兒童?!?/p>
文學(xué)創(chuàng)造貴在一個(gè)“誠(chéng)”字,有至誠(chéng)之心與至誠(chéng)之情,才能使筆下的人物形象打動(dòng)人、感染人、影響人。散文中的內(nèi)容裝著太多的童心、童真、童趣,筆底表達(dá)出來(lái)自然是“青春在眼童心熱”——活潑的兒童世界。
剛開始看散文的時(shí)候,不是那么的好看,可是后一點(diǎn)的內(nèi)容豐富,精彩的片段一而再,再而三地吸引著我,我也有了許多深刻的地方。書中的《為什么豆的嘴是黑色的》讓我哭笑不得,主要內(nèi)容:在老太婆煮豆的時(shí)候,豆和稻草和炭一起逃了出來(lái),途中一條河阻礙了它們,稻草在河上躺下來(lái)當(dāng)一艘“船”,炭因?yàn)榕滤蝗恢?,兩人立即被洶涌的水流給沖走了。豆因?yàn)檫@一幕笑得合不了口,旁邊的裁縫師見狀,立馬用手中的針線給他縫,他的線黑的,豆的口就變黑了??戳诉@文章,我也受到了啟示,在寫想象作文要寫的神話故事似的和別具一格、內(nèi)容新穎別致。
豐子愷的兒童文學(xué)作品,內(nèi)容豐富,體裁多樣,里面有著許許多多的童心、童真、童趣,讓人恨不得重回兒童時(shí)代去。
豐子愷散文精選讀后感200篇十
你知道豐子愷是誰(shuí)嗎?豐子愷是中國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家、書法家[1] 和翻譯家。你讀過(guò)他的散文嗎?有著怎樣的讀后感呢?歡迎閱讀以下的豐子愷散文讀后感,與你分享!
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候,老師拿了一幅他的漫畫給我們看,畫的什么現(xiàn)在不記得了,但還記得確實(shí)很幽默。
所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了,雖然我明白自己不是很愛看散文。
印象中的散文就是描寫各種各樣的景色,高中時(shí)有一次老師布置寫散文,我已經(jīng)盡量在寫景色了,可老師還是覺得寫景色的篇幅太少,一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”。
可晚上回宿舍看了幾篇以后才知道,原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”,而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。
那都是人們平日里都能見到的東西,很平常,可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義,有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。
而有的東西,你只要仔細(xì)的觀察了,都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。
吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái),我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法,不過(guò)還沒嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。
他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的,病的,殘疾的”,“天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,時(shí)間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全的見到。
我比起他們來(lái),真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪,是一個(gè)可憐的殘廢者了”。
然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。
想想這都是一群多么可愛的小孩啊,也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。
都說(shuō)父愛深沉,其實(shí)也是很強(qiáng)烈的,只是一般的沒有表現(xiàn),而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的,那是豐子愷的住所,是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的,付諸了很多的心血,所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。
緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人,春夏秋冬的各有一番風(fēng)景,那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。
其實(shí)他們也就只是想活下去,每個(gè)人就算他壞也是有原因的,他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。
我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主,在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命,要怎么去處理所有的事情,這可能就是男人的`責(zé)任吧,要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣,一樣的還是繁雜的過(guò)年程序,哪天該干哪些事都明明白白。
不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了,是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了,是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵,看完一整本書就是有滿足感。
看完散文集讓我覺得生活更加有趣了,就像他描寫了一只鵝,甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)。
看完書,有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié),也會(huì)微微一笑。
看來(lái)散文這東西和談戀愛一樣,也能留下美好的回憶!
使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素,莫如“漸”;造物主騙人的手段,也莫如“漸”。
在不知不覺中,天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年;慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人;血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。
“不見其各階段的境界,而似乎覺得常在同樣的地位,恒久不變,又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值,于是人生就被確實(shí)肯定,而圓滑進(jìn)行了。
人之能堪受境遇的變衰,也全靠這“漸”的助力。
“漸”的本質(zhì)是“時(shí)間”。
時(shí)間我覺得比空間更為不可思議,猶之時(shí)間藝術(shù)的音樂比空間藝術(shù)的繪畫更為神秘。
因?yàn)榭臻g姑且不追究它如何廣大或無(wú)限,我們總可以把握其一端,認(rèn)定其一點(diǎn)。
時(shí)間則全然無(wú)從把握,不可挽留,只有過(guò)去與未來(lái)在渺茫之中不絕地相追逐而已。
性質(zhì)上既已渺茫不可思議,分量上在人生也似乎太多。
因?yàn)橐话闳藢?duì)于時(shí)間的悟性,似乎只夠支配搭船、乘車的短時(shí)間;對(duì)于百年的長(zhǎng)期間的壽命,他們不能勝任,往往迷于局部而不能顧及全體。
試看乘火車的旅客中,常有明達(dá)的人,有的寧犧牲暫時(shí)的安樂而讓其座位
于弱者,以求心的太平(或博暫時(shí)的美譽(yù));有的見眾人爭(zhēng)先下車,而退在后面,或高呼:“勿要軋,總有得下去的!”“大家都要下去的!”
然而在乘“社會(huì)”或“世界”的大火車的“人生”的長(zhǎng)期的旅客中,就少有這樣的明達(dá)之人。
然人類中也有幾個(gè)能勝任百年的或千古的壽命的人。
那是“大人格”,“大人生”。
他們能不為“漸”所迷,不為造物所欺,而收縮無(wú)限的時(shí)間并空間于方寸的心中。
故佛家能納須彌于芥子。
中國(guó)古詩(shī)人(白居易)說(shuō):“蝸牛角上爭(zhēng)何事?石火光中寄此身?!庇?guó)詩(shī)人(black)也說(shuō)“一粒沙里見世界,一朵花里見天國(guó);手掌里盛住無(wú)限,一剎那便是永劫?!?/p>
再讀《豐子愷散文集》,心中不自覺籠上了一層悲哀,來(lái)得如此無(wú)奈。
隱隱約約中,仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月,清楚地羅列在眼前。
想抓住,卻已飄遠(yuǎn)了。
那一刻,才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
尤其偏愛豐老的《送阿寶出黃金時(shí)代》,記得他曾在文中說(shuō)道:“我的孩子們!我憧憬于你們的生活,每天不止一次!我想委屈地說(shuō)出來(lái),使你們自己曉得。
可惜到你們懂得我的話的時(shí)候,你們將不復(fù)是可以使我憧憬的人了。
這是何等可悲哀的事啊!”這確是一種悲哀!當(dāng)我提筆寫下這些文字時(shí),便是明白了這道理。
于是我開始回憶我的黃金時(shí)代,卻發(fā)現(xiàn)無(wú)畏可愛的歲月仿佛早已離我而去。
或許是我早忘了那樣的生活,便也不再去想。
可這竟是多么荒唐的事!不知不覺的幾年以來(lái),天真、無(wú)邪漸漸淡出了我的生活。
而面孔上,多了一份為重的思考。
這沒什么不好。
知識(shí)與那黃金時(shí)代相比,少了心中的暢快,少了自己的真性情!我多想在此刻重溫一個(gè)孩子的溫度,但一切都太晚了!說(shuō)出這番話時(shí),便已與黃金時(shí)代劃了一道橫。
成長(zhǎng),你能否放慢腳步,讓我感受黃金時(shí)代的余溫?
有一絲恐懼,腐住了每一根神經(jīng)。
我有些擔(dān)心。
“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢,一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái),到像綿羊的地步。
豐子愷散文精選讀后感200篇十一
【作者簡(jiǎn)介】豐子愷(1898年11月9日-1975年9月15日),光緒二十四年生,中國(guó)浙江省嘉興市桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)人。原名豐潤(rùn),又名仁、仍,號(hào)子覬,后改為子愷,筆名tk(主要原因是豐子愷的威氏拼音法名字為fong,tseka)。師從弘一法師(李叔同),以中西融合畫法創(chuàng)作漫畫以及散文而著名。
(一)。
我回憶兒時(shí),有三件不能忘卻的事。
第一件是養(yǎng)蠶。那時(shí)我五六歲時(shí)、我的祖母在日的事。我的祖母是一個(gè)豪爽而善于享樂的人,良辰佳節(jié)不肯輕輕放過(guò)。養(yǎng)蠶也每年大規(guī)模地舉行。其實(shí),我長(zhǎng)大后才曉得,祖母的養(yǎng)蠶并非專為圖利,葉貴的年頭常要蝕本;然而她喜歡這幕春的點(diǎn)綴,故每年大規(guī)模地舉行。我所喜歡的是,最初是蠶落地鋪。那時(shí)我們的三開間的廳上、地上統(tǒng)是蠶,架著經(jīng)緯的跳板;以便通行及飼葉。蔣五伯挑了擔(dān)到地里去采葉,我與諸姐跟了去;去吃桑葚。吞落地鋪的時(shí)候,桑葚已很紫很甜了,比楊梅好吃得多。我們吃飯之后,又用一張大葉做一只碗,采了一碗桑葚,跟了蔣五伯回來(lái)。蔣五伯飼蠶,我就可以走跳板為戲樂,常常失足翻落地鋪里,壓死許多蠶寶寶,祖母忙喊蔣五伯抱我起來(lái),不許我再走。然而這滿屋的跳板,像棋盤街一樣,又很低,走起來(lái)一點(diǎn)也不怕,真有樂趣。這真是一年一度的難得的樂事!所以雖然祖母禁止,我總是每天要去走。
蠶上山之后,全家靜靜守護(hù),那時(shí)不許小孩子們?cè)肓耍視簳r(shí)感到沉悶。然而過(guò)了幾天,采繭,做絲,熱鬧的空氣又濃起來(lái)。我們每年照例請(qǐng)牛橋頭七娘娘來(lái)做絲。蔣五伯每天買枇杷和軟糕來(lái)給采繭、做絲、燒火的人吃。大家認(rèn)為現(xiàn)在是辛苦而有希望的時(shí)候,應(yīng)該享受這點(diǎn)心,都不客氣地取食,我也無(wú)功受祿地天天吃多量的枇杷與軟糕,這又是樂事。
七娘娘做絲休息的時(shí)候,捧了水煙筒,伸出她左手上的短少半段的小指給我看,對(duì)我說(shuō):做絲的時(shí)候,絲車后面,是萬(wàn)萬(wàn)不可走近去的。她的小指,便是小時(shí)候不留心被絲車軸棒軋脫的。她又說(shuō):“小囝囝不可走近絲車后面去,只管坐在我身旁,吃枇杷,吃軟糕。還有做絲做出來(lái)的蠶蛹,叫媽媽油炒一炒,真好吃哩!”然而我始終不要吃蠶蛹,大概是我爸爸和諸姐都不吃的緣故。我所樂的,只是那時(shí)候家里的非常的空氣。日常固定不動(dòng)的堂窗、長(zhǎng)臺(tái)、八仙椅子,都收拾去,而變成不常見的絲車、匾、缸。又不斷地公然地可以吃小食。
絲做好后,蔣五伯口中唱著“要吃枇杷,來(lái)年蠶罷”,收拾絲車,恢復(fù)一切陳設(shè)。我感到一種興盡的寂寥。然而對(duì)于這種變換,倒也覺得新奇而有趣。
現(xiàn)在我回憶這兒時(shí)的事,常常使我神往!祖母、蔣五伯、七娘娘和諸姐都像童話里、戲劇里的人物了。且在我看來(lái),他們當(dāng)時(shí)這劇的主人公便是我。何等甜美的回憶!只是這劇的題材?,F(xiàn)在我仔細(xì)想想覺得不好:養(yǎng)蠶做絲,在生計(jì)上原是幸福的,然其本身是數(shù)萬(wàn)的生靈的殺虐!《西青散記》里面有兩句仙人的詩(shī)句:“自織藕絲衫子嫩,可憐辛苦赦春蠶?!卑驳萌碎g也發(fā)明織藕絲的絲車,而盡赦天下的春蠶的性命!
我七歲上祖母死了,我家不復(fù)養(yǎng)蠶。不久父親與諸姐弟相繼死亡,家道衰弱了,我的幸福的兒時(shí)也過(guò)去了。因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往,一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(二)。
第二件事不能忘卻的事。是父親的中秋賞月。而賞月之樂的中心,在于吃蟹。我的父親中了舉人之后,科舉就廢,他無(wú)事在家,每天吃酒,看書。他不要吃羊、牛、豬肉,而喜歡吃魚、蝦之類。而對(duì)于蟹。尤其喜歡。自七八月起直到冬天,父親平日的晚酌規(guī)定吃一只蟹,一碗隔壁豆腐店里買來(lái)的開鍋熱豆腐干的碎瓷蓋碗,一把水煙筒,一本書,桌子角上一只端坐的老貓,我腦中這印象非常深刻,到現(xiàn)在還可以清楚地浮現(xiàn)出來(lái)。我在旁邊看,有時(shí)他給我一只蟹腳或半塊豆腐干。然我喜歡蟹腳。蟹的味道真好,我們五個(gè)姊妹兄弟,都喜歡吃,也是為了父親喜歡吃的緣故。只有母親與我們相反,喜歡吃肉,而不喜歡又不會(huì)吃蟹,吃的時(shí)候常常被蟹螯上的刺刺開手指,出血;而且抉剔得很不干凈。父親常常說(shuō)她是外行。父樣說(shuō):吃蟹是風(fēng)雅的事。吃法也要內(nèi)行才懂得。先折蟹腳,后開蟹斗……腳上的拳頭(即關(guān)節(jié))里的肉怎樣才能吃干凈,臍里的肉怎樣可以剔出……腳爪可以當(dāng)作剔肉的針……蟹螯上的骨頭可以拼成一只很好看的蝴蝶……父親吃蟹真是內(nèi)行,吃得非常干凈。所以陳媽媽說(shuō):“老爺吃下來(lái)的蟹殼,真是蟹殼。
蟹的儲(chǔ)藏所。就在開井角落里缸里,經(jīng)??傪B(yǎng)著十來(lái)只。到了七夕、七月半、中秋、重陽(yáng)等節(jié)候上,缸里的蟹就滿了,那時(shí)我們都有得吃,而且每人得吃一大只,或一只半。尤其是中秋一天,興致更濃,在深黃昏,移桌子到隔壁的白場(chǎng)上的月光下面去吃。更深人靜,明月底下只有我們一家的人,恰好圍成一桌,此外只有一個(gè)供差使的紅英坐在旁邊。大家談笑,看月亮,他們--父親和諸姐--直到月落明光,我則半途睡去,與父親和諸姐不分而散。
這原是為了父親嗜蟹,以吃蟹為中心而舉行的。故這種夜宴,不僅限于中秋,有蟹的季節(jié)里的月夜,無(wú)端也要舉行數(shù)次。不過(guò)不是良辰佳節(jié),我們少吃一點(diǎn)。有時(shí)兩人分吃一只。我們都學(xué)父親,剝得很精細(xì),剝出來(lái)的肉不是立刻吃的,都積贊在蟹斗里,剝完之后,放一點(diǎn)姜醋,拌一拌,就作為下飯的菜,此外沒有別的菜了。因?yàn)楦赣H吃菜是很省的,而且他說(shuō)蟹是至味,吃蟹時(shí)混吃別的菜肴;是乏味的。我們也學(xué)他,半蟹斗的蟹肉,過(guò)兩碗飯還有余,就可得父親的稱贊,又可以白口吃下余多的蟹肉,所以大家都勉勵(lì)節(jié)省。現(xiàn)在回想那時(shí)候,半條蟹腿肉要過(guò)兩大口飯,這滋味真好!自父親死了以后,我不曾再嘗這種好滋味,現(xiàn)在。我已經(jīng)自己做父親,況且已經(jīng)茹素,當(dāng)然永遠(yuǎn)不會(huì)再嘗這滋味了。唉!兒時(shí)歡樂,何等使我神往!
然而這一劇的題材,仍是生靈的殺虐!因此這回憶一面使我永遠(yuǎn)神往,一面又使我永遠(yuǎn)懺悔。
(三)。
第三件不能忘卻的事,是與隔壁豆腐店里的王囡囡的交游,而這交游的中心,在于釣魚。
那是我十二三歲時(shí)的事,隔壁豆腐店里的'王囡囡是當(dāng)時(shí)我的小伴侶中的大阿哥。他是獨(dú)子,他的母親、祖母和大伯,都很疼愛他,給他許多的錢和玩具,而且每天放任他在外游玩。他家與我家貼鄰而居。我家的人們每天赴市,必須經(jīng)過(guò)他家的豆腐店的門口,兩家的人們朝夕相見,互相來(lái)往。小孩子們也朝夕相見,互相來(lái)往。此外他家對(duì)于我家似乎還有一種鄰人以上的深切的交誼,故他家的人對(duì)于我特別要好,他的祖母常常拿自產(chǎn)的豆腐干、豆腐衣等來(lái)送給我父親下酒。同時(shí)在小侶伴中,王囡囡也特別和我要好。他的年紀(jì)比我大,氣力比我好,生活比我豐富,我們一道游玩的時(shí)候,他時(shí)時(shí)引導(dǎo)我,照顧我,猶似長(zhǎng)兄對(duì)于幼弟。我們有時(shí)就在我家的染坊店里的榻上玩耍,有時(shí)相偕出游。他的祖母每次看見我倆一同玩耍,必叮囑囡囡好好看待我,勿要相罵,我聽人說(shuō),他家似乎曾經(jīng)患難,而我父親曾經(jīng)幫他們忙,所以他家大人們吩咐王囡囡照應(yīng)我。
我起初不會(huì)釣魚,是王囡囡教我的。他叫大伯買兩副釣竿,一副送我,一副他自己用。他到米桶里去捉許多米蟲,浸在盛水的罐頭里,領(lǐng)我到木場(chǎng)橋去釣魚。他教給我看,先捉起一個(gè)米蟲來(lái),把釣鉤從蟲尾穿進(jìn),直穿到頭部。然后放下水去。他又說(shuō):“浮珠動(dòng)一動(dòng),你要立刻拉,那么鉤子鉤住魚的顎,魚就逃不脫?!蔽艺账痰脑囼?yàn),果然第一天釣了十幾頭白條,然而都是他幫我拉釣竿的。
第二天,他手里拿了半罐頭撲殺的蒼蠅,又來(lái)約我去釣魚。途中他對(duì)我說(shuō):“不一定是米蟲,用蒼蠅釣魚更好。魚喜歡吃蒼蠅!”這一天我們釣了一小桶各種的魚?;丶业臅r(shí)候,他把魚桶送到我家里,說(shuō)他不要。我母親就叫紅英去煎一煎,給我下晚飯。
自此以后,我只管喜歡釣魚。不一定要王囡囡陪去,自己一人也去釣,又學(xué)得了掘蚯蚓來(lái)釣魚的方法。而且釣來(lái)的魚,不僅夠自己下晚飯,還可送給店里的人吃,或給貓吃,我記得這時(shí)候我的熱心釣魚,不僅出于游戲欲,又有幾分功利的興味在內(nèi)。有三四個(gè)夏季,我熱心于釣魚,給母親省了不少的菜蔬錢。
后來(lái)我長(zhǎng)大了,赴他鄉(xiāng)入學(xué),不復(fù)有釣魚的工夫。但在書中常常讀到贊詠釣魚的文句,例如什么“獨(dú)釣寒江雪”,什么“漁樵度此身”,才知道釣魚原來(lái)是很風(fēng)雅的事。后來(lái)又曉得所謂“游釣之地”的美名稱,是形容人的故鄉(xiāng)的。我大受其煽惑,為之大發(fā)牢騷:我想“釣魚確是雅的,我的故鄉(xiāng),確是我的游釣之地,確是可懷的的故鄉(xiāng)?!钡乾F(xiàn)在想想,不幸而這題材也是生靈的殺虐!
我的黃金時(shí)代很短,可懷念又只有這三件事。不幸而都是殺生取樂,都使我永遠(yuǎn)懺悔。
豐子愷散文精選讀后感200篇十二
看了幾本豐子愷的散文集、漫畫集,深以為意,又選了一本他的詩(shī)詞集來(lái)讀,誰(shuí)知卻掉進(jìn)了坑。吳浩然編著的《豐子愷詩(shī)詞選》收集了1918年至1975年間豐子愷所做的詩(shī)詞、題畫詩(shī)、歌詞等,其中只有少部分能映射到我印象中那個(gè)極具生活情趣的睿智老人,大部分是應(yīng)時(shí)的應(yīng)景詩(shī)詞,感覺與他率真的性情相去甚遠(yuǎn)。
比如寫于1958年的“戰(zhàn)鼓敲得響,利箭在弦上。躍進(jìn)再躍進(jìn),前途無(wú)限量”;寫于1960年的“大搞農(nóng)業(yè),五谷豐稔。經(jīng)濟(jì)發(fā)展,基礎(chǔ)穩(wěn)定。歡騰雀躍,慶祝國(guó)慶”;寫于1961年的“迎春爆竹響千家,共祝新春百物華。五谷豐登蔬果熟,棗如瓜與瓜如車”。這些時(shí)政性詩(shī)詞讀起來(lái)別扭、拗口,具有那個(gè)時(shí)代共有的弊?。嚎谔?hào)式的文字,標(biāo)語(yǔ)式的詩(shī)詞。讀著這樣的文字,很難與“緣緣堂”里那位率真灑脫的老者聯(lián)系起來(lái)。
沒有人能脫離他所處的時(shí)代,如今站在局外回看當(dāng)年,自然可以公正的評(píng)價(jià)指正,指點(diǎn)一二。可是在那個(gè)紅旗飄飄的時(shí)代,真正能保持正確思維的又有幾人,有正確思維又敢發(fā)聲的又有幾人,敢發(fā)聲又能存活下來(lái)的又有幾人呢。豐子愷本人也在“”中遭受迫害,終因積郁成疾而亡。
當(dāng)然,此書中還有一些詩(shī)詞是體現(xiàn)豐子愷的真性情的。農(nóng)家院里的阿貓阿狗、小燕大鵝、螞蟻蜻蜓、甚至老鼠蒼蠅都是他筆下詩(shī)中的素材。金無(wú)足赤、人無(wú)完人。此書的編者也認(rèn)為豐子愷的詩(shī)詞是無(wú)法與他的漫畫、散文相提并論的,感覺他的詩(shī)類似于打油詩(shī),更多的是為了配合他的畫作而題的,所以此書翻翻便可,若想有所思悟還是讀他的散文為好。
平安小果果寫于2017年9月14日。
豐子愷散文精選讀后感200篇十三
因?yàn)槲业漠嬛卸鄺盍陀腥苏f(shuō)我喜歡楊柳;因?yàn)橛腥苏f(shuō)我喜歡楊柳,我似覺自己真與楊柳有緣。但我也曾問(wèn)心,為甚么喜歡楊柳?到底與楊柳樹有甚么深緣?其答案了不可得。
原來(lái)這完全是偶然的:昔年我住在白馬湖上,看見人們?cè)诤叿N柳,我向他們討了一小株,種在寓屋的墻角里。因此給這屋取名為“小楊柳屋”,因此常取見慣的楊柳為畫材,因此就有人說(shuō)我喜歡楊柳,因此我自己似覺與楊柳有緣。假如當(dāng)時(shí)人們?cè)诤叿N荊棘,也許我會(huì)給屋取名為“小荊棘屋”,而專畫荊棘,成為與荊棘有緣,亦未可知。天下事往往如此。
但假如我存心要和楊柳結(jié)緣,就不說(shuō)上面的話,而可以附會(huì)種種的理由上去。或者說(shuō)我愛它的鵝黃嫩綠,或者說(shuō)我愛它的如醉如舞,或者說(shuō)我愛它象小蠻的腰,或者說(shuō)我愛它是陶淵明的宅邊所種,或者還可引援“客舍青青”的詩(shī),“樹猶如此”的話,以及“王恭之貌”、“張緒之神”等種種古典來(lái),作為自己愛柳的理由。即使要找三百個(gè)冠冕堂皇、高雅深刻的理由,也是很容易的。天下事又往往如此。
也許我曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)過(guò)“我愛楊柳”的話。但這話也是隨緣的。仿佛我偶然買一雙黑襪穿在腳上,逢人問(wèn)我“為甚么穿黑襪”時(shí),就對(duì)他說(shuō)“我喜歡穿黑襪”一樣。實(shí)際,我向來(lái)對(duì)于花木無(wú)所愛好;即有之,亦無(wú)所執(zhí)著。這是因?yàn)槲疑L(zhǎng)窮鄉(xiāng),只見桑麻、禾黍、煙片、棉花、小麥、大豆,不曾親近過(guò)萬(wàn)花如繡的園林。只在幾本舊書里看見過(guò)“紫薇”、“紅杏”、“芍藥”、“牡丹”等美麗的名稱,但難得親近這等名稱的所有者。并非完全沒有見過(guò),只因見時(shí)它們往往使我失望,不相信這便是曾對(duì)紫薇郎的紫薇花,曾使尚書出名的紅杏,曾傍美人醉臥的芍藥,或者象征富貴的牡丹。我覺得它們也只是植物中的幾種,不過(guò)少見而名貴些,實(shí)在也沒有甚么特別可愛的地方,似乎不配在詩(shī)詞中那樣地受人稱贊,更不配在花木中占據(jù)那樣高尚的地位。因此我似覺詩(shī)詞中所贊嘆的名花是另外一種,不是我現(xiàn)在所看見的這種植物。我也曾偶游富麗的花園,但終于不曾見過(guò)十足地配稱“萬(wàn)花如繡”的景象。
假如我現(xiàn)在要贊美一種植物,我仍是要贊美楊柳。但這與前緣無(wú)關(guān),只是我這幾天的所感,一時(shí)興到,隨便談?wù)?,也不?huì)象信仰宗教或崇拜主義地畢生皈依它。為的是昨日天氣佳,埋頭寫作到傍晚,不免走到西湖邊的長(zhǎng)椅子里去坐了一會(huì)??匆姾兜臈盍鴺渖?,好象掛著幾萬(wàn)串嫩綠的珠子,在溫暖的春風(fēng)中飄來(lái)飄去,飄出許多彎度微微的s線來(lái),覺得這一種植物實(shí)在美麗可愛,非贊它一下不可。
聽人說(shuō),這種植物是最賤的。剪一根枝條來(lái)插在地上,它也會(huì)活起來(lái),后來(lái)變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培,只要有光、泥土和水,便會(huì)生活,而且生得非常強(qiáng)健而美麗。牡丹花要吃豬肚腸,葡萄藤要吃肉湯,許多花木要吃豆餅;但楊柳樹不要吃人家的東西,因此人們說(shuō)它是“賤”的。大概“貴”是要吃的意思。越要吃得多,越要吃得好,就是越“貴”。吃得很多很好而沒有用處,只供觀賞的,似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴,是為了牡丹吃了豬肚腸只供觀賞,而葡萄吃了肉湯有結(jié)果的原故。楊柳不要吃人的東西,且有木材供人用,因此被人看作“賤”的。
我贊楊柳美麗,但其美與牡丹不同,與別的一切花木都不同。楊柳的主要的美點(diǎn),是其下垂?;敬蠖际窍蛏习l(fā)展的,紅杏能長(zhǎng)到“出墻”,古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的,但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上,似乎忘記了下面的根,覺得其樣子可惡;你們是靠它養(yǎng)活的,怎么只管高踞在上面,絕不理睬它呢?你們的生命建設(shè)在它上面,怎么只管貪圖自己的光榮,而絕不回顧處在泥土中的根本呢?花木大都如此。
甚至下面的根已經(jīng)被斫,而上面的花葉還是欣欣向榮,在那里作最后一刻的威福,真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子:它不是不會(huì)向上生長(zhǎng)。它長(zhǎng)得很快,而且很高;但是越長(zhǎng)得高,越垂得低。千萬(wàn)條陌頭細(xì)柳,條條不忘記根本,常常俯首顧著下面,時(shí)時(shí)借了春風(fēng)之力,向處在泥土中的根本拜舞,或者和它親一吻。好象一群活潑的孩子環(huán)繞著他們的慈母而游戲,但時(shí)時(shí)依傍到慈母的身邊去,或者撲進(jìn)慈母的懷里去,使人看了覺得非常可愛。楊柳樹也有高出墻頭的,但我不嫌它高,為了它高而能下,為了它高而不忘本。
自古以來(lái),詩(shī)文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰“萬(wàn)樹垂楊”,寫春色曰“陌頭楊柳”,或竟稱春天為“柳條春”。我以為這并非僅為楊柳當(dāng)春一抽一條的原故,實(shí)因其樹有一種特殊的姿態(tài),與和平美麗的春一光十分調(diào)和的原故。這種姿態(tài)的特點(diǎn),便是“下垂”。不然,當(dāng)春發(fā)芽的樹木不知凡幾,何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗了東君的.勢(shì)力而拚命向上,一味好高,忘記了自己的根本,其貪婪之相不合于春的精神。最能象征春的神意的,只有垂楊。這是我昨天看了西湖邊上的楊柳而一時(shí)興起的感想。但我所贊美的不僅是西湖上的楊柳。在這幾天的春一光之下,鄉(xiāng)村處處的楊柳都有這般可贊美的姿態(tài)。西湖似乎太高貴了,反而不適于栽植這種“賤”的垂楊呢。
《兒女》豐子愷。
回想四個(gè)月以前,我猶似押送囚犯,突然地把小燕子似的一群兒女從上海的租寓中拖出,載上火車,送回鄉(xiāng)間,關(guān)進(jìn)低小的平屋中。自己仍回到上海的租界中,獨(dú)居了四個(gè)月。這舉動(dòng)究竟出于什么旨意,本于什么計(jì)劃,現(xiàn)在回想起來(lái),連自己也不相信。其實(shí)旨意與計(jì)劃,都是虛空的,自騙自擾的,實(shí)際于人生有什么利益呢?只贏得世故塵勞,做弄幾番歡愁的感情,增加心頭的創(chuàng)痕罷了!
當(dāng)時(shí)我獨(dú)自回到上海,走進(jìn)空寂的租寓,心中不絕地浮起這兩句《楞嚴(yán)》經(jīng)文:十方虛空在汝心中,猶如白云點(diǎn)太清里;況諸世界在虛空耶!晚上整理房室,把剩在灶間里的籃缽、器皿、余薪、余米,以及其他三年來(lái)寓居中所用的家常零星物件,盡行送給來(lái)幫我做短工的、鄰近的小店坐的兒子。只有四雙破舊的小孩子的鞋子(不知為什么緣故),我不送掉,拿來(lái)整齊地?cái)[在自己的床下,而且后來(lái)看到的時(shí)候常常感到一種無(wú)名的愉快。直到好幾天之后,鄰居的友人過(guò)來(lái)閑談,說(shuō)起這床下的小鞋子陰氣迫人,我方始悟到自己的癡態(tài),就把它們拿掉了。
朋友們說(shuō)我關(guān)心兒女。我對(duì)于兒女的確關(guān)心,在獨(dú)居中更常有懸念的時(shí)候。但我自以為這關(guān)心與懸念中,除了本能以外,似乎尚含有一種更強(qiáng)的加味。所以我往往不顧自己的畫技與文筆的拙陋,動(dòng)輒描摹。因?yàn)槲业膬号际呛⒆觽?,最年長(zhǎng)的不過(guò)九歲,所以我對(duì)于兒女的關(guān)心與懸念中,有一部分是對(duì)于孩子們普天下的孩子們的關(guān)心與懸念。他們成人以后我對(duì)他們?cè)鯓樱楷F(xiàn)在自己也不能曉得,但可推知其一定與現(xiàn)在不同,因?yàn)椴粡?fù)含有那種加味了。
回想過(guò)去四個(gè)月的悠閑寧?kù)o的獨(dú)居生活,在我也頗覺得可戀,又可感謝。然而一旦回到故鄉(xiāng)的平屋里,被圍在一群兒女的中間的時(shí)候:我又不禁自傷了。因?yàn)槲夷欠N生活:或枯坐,默想,或鉆研,搜求:或敷衍,應(yīng)酬,比較起他們的天真、健全、活躍的生活來(lái)。明明是變態(tài)的,病的,殘廢的。
有一個(gè)炎夏的下午,我回到家中了。第二大的傍晚,我領(lǐng)了四個(gè)孩子九歲的阿寶、七歲的軟軟、五歲的瞻瞻、三歲的阿韋到小院中的槐蔭下,坐在地上吃西瓜。夕暮的紫色中,炎陽(yáng)的紅味漸漸消減,涼夜的青味漸漸加濃起來(lái)。微風(fēng)吹動(dòng)孩子們的細(xì)絲一般的頭發(fā),身體上汗氣已經(jīng)全消,百感暢快的時(shí)候,孩子們似乎已經(jīng)充溢著生的歡喜,非發(fā)泄不可了。最初是三歲的孩子的音樂的表現(xiàn),他滿足之余,笑嘻嘻搖擺著身子,口中一面嚼西瓜,一面發(fā)出一種像花貓偷食時(shí)候的的聲音來(lái)。這音樂的表現(xiàn)立刻喚起了五歲的瞻瞻的共鳴,他接著發(fā)表他的詩(shī):瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜。這詩(shī)的表現(xiàn)又立刻引起了七歲與九歲的孩子的散文的、數(shù)學(xué)的興味:他們立刻把瞻瞻的詩(shī)句的意義歸納起來(lái),報(bào)告其結(jié)果:四個(gè)人吃四塊西瓜。
于是我就做了評(píng)判者,在自己心中批判他們的作品。我覺得三歲的阿韋的音樂的表現(xiàn)最為深刻而完全,最能全般表出他的歡喜的感情。五歲的瞻瞻把這歡喜的感情翻譯為(他的)詩(shī),已打了一個(gè)折扣;然尚帶著節(jié)奏與旋律的分子,猶有活躍的生命流露著。至于軟軟與阿寶的散文的、數(shù)學(xué)的、概念的表現(xiàn),比較起來(lái)更膚淺一層。然而看他們的態(tài)度,全部精神投入在吃西瓜的一事中,其明慧的心眼,比大人們所見的完全得多。天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,世間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全地見到。我比起他們來(lái),真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪,是一個(gè)可憐的殘廢者了。我實(shí)在不敢受他們父親的稱呼,倘然父親是尊崇的。
我在平屋的南窗下暫設(shè)一張小桌子,上面按照一定的秩序而布置著稿紙、信筐、筆硯、墨水瓶、漿糊瓶、時(shí)表和茶盤等,不喜歡別人來(lái)任意移動(dòng),這是我獨(dú)居時(shí)的慣癖。我我們大人平常的舉止,總是謹(jǐn)慎,細(xì)心,端詳,斯文。例如磨墨,放筆,倒茶等,都小心從事,故桌上的布置每日依然,不致破壞或擾亂。因?yàn)槲业氖肿愕慕钣X已經(jīng)由于屢受物理的教訓(xùn)而深深地養(yǎng)成一種謹(jǐn)惕的慣性了。然而孩子們一爬到我的案上,就搗亂我的秩序,破壞我的桌上的構(gòu)圖,毀損我的器物。他們拿起自來(lái)水筆來(lái)一揮,灑了一桌子又一衣襟的墨水點(diǎn);又把筆尖蘸在漿糊瓶里。他們用勁拔開毛筆的銅筆套,手背撞翻茶壺,壺蓋打碎在地板上……這在當(dāng)時(shí)實(shí)在使我不耐煩,我不免哼喝他們,奪脫他們手里的東西,甚至批他們的小頰。然而我立刻后悔:哼喝之后立刻繼之以笑,奪了之后立刻加倍奉還,批頰的手在中途軟卻,終于變批為撫。因?yàn)槲伊⒖套晕蚱浞牵何乙蠛⒆觽兊呐e止同我自己一樣,何其乖謬!我我們大人的舉止謹(jǐn)惕,是為了身體手足的筋覺已經(jīng)受了種種現(xiàn)實(shí)的壓迫而痙孿了的緣故。孩子們尚保有天賦的健全的身手與真樸活躍的元?dú)?,豈像我們的窮屈?揖讓、進(jìn)退、規(guī)行、矩步等大人們的禮貌,猶如刑具,都是戕賊這天賦的健全的身手的。于是活躍的人逐漸變成了手足麻痹、半身不遂的殘廢者。殘廢者要求健全者的舉止同他自己一樣,何其乖謬!
兒女對(duì)我的關(guān)系如何?我不曾預(yù)備到這世間來(lái)做父親,故心中常是疑惑不明,又覺得非常奇怪。我與他們(現(xiàn)在)完全是異世界的人,他們比我聰明、健全得多:然而他們又是我所生的兒女。這是何等奇妙的關(guān)系!世人以膝下有兒女為幸福,希望以兒女永續(xù)其自我,我實(shí)在不解他們的心理。我以為世間人與人的關(guān)系,最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、昆弟、夫婦之情,在十分自然合理的時(shí)候都不外乎是一種廣義的友誼。所以朋友之情,實(shí)在是一切人情的基礎(chǔ)。朋,同類也。并育于大地上的人,都是同類的朋友,共為大自然的兒女。世間的人,忘卻了他們的大父母,而只知有小父母,以為父母能生兒女,兒女為父母所生,故兒女可以永續(xù)父母的自我,而使之永存。于是無(wú)子者嘆天道之元知,子不肖者自傷其天命,而狂進(jìn)杯中之物,其實(shí)天道有何厚薄于其齊生并育的兒女!我真不解他們的心理。
近來(lái)我的心為四事所占據(jù)了:天上的神明與星辰,人間的藝術(shù)與兒童,這小燕子似的一群兒女,是在人世間與我因緣最深的兒童,他們?cè)谖倚闹姓加信c神明、星辰、藝術(shù)同等的地位。
豐子愷散文精選讀后感200篇十四
豐子愷的。
散文。
樸實(shí)自然,從瑣屑平凡中流露率真純情。那么,來(lái)看看本站小編精心為你整理豐子愷的散文讀后感,希望你喜歡。
最早聽到豐子愷這個(gè)名字還是在初中的時(shí)候,老師拿了一幅他的漫畫給我們看,畫的什么現(xiàn)在不記得了,但還記得確實(shí)很幽默。所以在圖書館看見這個(gè)名字就毫不猶豫的借下來(lái)了,雖然我明白自己不是很愛看散文。印象中的散文就是描寫各種各樣的景色,高中時(shí)有一次老師布置寫散文,我已經(jīng)盡量在寫景色了,可老師還是覺得寫景色的篇幅太少,一直對(duì)只是寫景的文章比較“敬畏”??赏砩匣厮奚峥戳藥灼院蟛胖?,原來(lái)散文可以這么有趣!
每一篇文章的出發(fā)點(diǎn)都是那么的“小”,而由每件小事引發(fā)的感想都是我們每個(gè)人都能感受到的或是每個(gè)人都會(huì)有共鳴的。這樣的小事有很多,比如說(shuō)朋友沒有幫一位素不相識(shí)的老太太搬東西,家里的花貓、養(yǎng)過(guò)的大白鵝、有凹陷的椅子甚至是幾枝扁豆桿都可以寫進(jìn)文章里,那都是人們平日里都能見到的東西,很平常,可在豐子愷的眼里他們似乎都有了存在的意義,有了優(yōu)缺點(diǎn)或是與社會(huì)上的某些現(xiàn)象有關(guān)。而有的東西,你只要仔細(xì)的觀察了,都會(huì)發(fā)現(xiàn)他有趣的地方。吃瓜子也可以寫出很長(zhǎng)篇幅的文章來(lái),我倒是從上面學(xué)到了一種新的吃法,不過(guò)還沒嘗試過(guò)呢!
不過(guò)我最喜歡的還是他作為一個(gè)父親寫的關(guān)于兒女們的文章。他覺得大人們的生活和孩子們“天真、健全、活躍”的生活比起來(lái)是“變態(tài)的,病的,殘疾的”,“天地間最健全的心眼,只是孩子們的所有物,時(shí)間事物的真相,只有孩子們能最明確、最完全的見到。我比起他們來(lái),真的心眼已經(jīng)被世智塵勞所蒙蔽,所斫喪,是一個(gè)可憐的殘廢者了”。字里行間都能看到他對(duì)孩子們的愛,有趣的是描寫夏天他們父子們吃西瓜的場(chǎng)景,每個(gè)孩子吃西瓜時(shí)的滿足感表現(xiàn)的都不一樣最小的孩子是笑嘻嘻搖擺著身子,一邊嚼西瓜,一邊發(fā)出像花貓偷食的時(shí)候發(fā)出的聲音,引起了大一點(diǎn)的孩子的共鳴,于是他發(fā)表了他的詩(shī):“瞻瞻吃西瓜,寶姐姐吃西瓜,軟軟吃西瓜,阿韋吃西瓜”,然后又引發(fā)了更大的孩子們的散文、數(shù)學(xué)的興味。想想這都是一群多么可愛的小孩啊,也只有愛他們的父母才能如此細(xì)致的觀察他們。都說(shuō)父愛深沉,其實(shí)也是很強(qiáng)烈的,只是一般的沒有表現(xiàn),而豐子愷在文章里舒緩的表達(dá)著強(qiáng)烈的父愛。
還有很多篇幅是用來(lái)祭奠緣緣堂的,那是豐子愷的住所,是他自己一點(diǎn)點(diǎn)設(shè)計(jì)、規(guī)劃撿起來(lái)的,付諸了很多的心血,所以當(dāng)知道那里被日本人炸了以后非常悲傷。緣緣堂在他的眼中完全是一個(gè)有血有肉、有自己獨(dú)特個(gè)性的人,春夏秋冬的各有一番風(fēng)景,那樣帶著感情的描寫讓向來(lái)不愛看風(fēng)景描寫的我都認(rèn)認(rèn)真真的看下去了。還有豐子愷帶著一家老小在那個(gè)動(dòng)蕩的年代逃難的經(jīng)歷,讓我了解了那個(gè)時(shí)代人們的生活是那么戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,他們路上也碰見了一些唯利是圖、坑害別人的人,其實(shí)他們也就只是想活下去,每個(gè)人就算他壞也是有原因的,他壞也不可能是徹底、完完全全的壞。我無(wú)法想象如果自己是個(gè)一家之主,在那么動(dòng)亂的年代肩負(fù)一家人的性命,要怎么去處理所有的事情,這可能就是男人的責(zé)任吧,要有一顆多么強(qiáng)大的心!
我現(xiàn)在知道南方人過(guò)年真的和北方很不一樣,一樣的還是繁雜的過(guò)年程序,哪天該干哪些事都明明白白。不過(guò)現(xiàn)在每年過(guò)年都越過(guò)越?jīng)]意思了,是因?yàn)槲覀冮L(zhǎng)大了還是因?yàn)槟切﹤鹘y(tǒng)就在我們長(zhǎng)大的短短二十來(lái)年就消失殆盡了那么多?!
真的沒有想到自己能把一本散文集每篇文章都看了,是佩服豐子愷還是佩服自己呢!呵呵,看完一整本書就是有滿足感??赐晟⑽募屛矣X得生活更加有趣了,就像他描寫了一只鵝,甚至讓我有了自己也養(yǎng)上一只的沖動(dòng)??赐陼?,有時(shí)不經(jīng)意的想到一兩個(gè)小細(xì)節(jié),也會(huì)微微一笑。看來(lái)散文這東西和談戀愛一樣,也能留下美好的回憶!
再讀《豐子愷散文集》,心中不自覺籠上了一層悲哀,來(lái)得如此無(wú)奈。隱隱約約中,仿佛看到了自己那些無(wú)法挽回的歲月,清楚地羅列在眼前。想抓住,卻已飄遠(yuǎn)了。那一刻,才發(fā)現(xiàn)自己不復(fù)是黃金時(shí)代的人了。
有一絲恐懼,腐住了每一根神經(jīng)。我有些擔(dān)心。“眼看見兒時(shí)伴侶中的英雄、好漢,一個(gè)個(gè)退縮、順從、妥協(xié)、屈服起來(lái),到像綿羊的地步。我自己也是如此,后之視今,亦猶今之視昔,你們不久也要走這條路呢!”孩童時(shí)代的我們只知成長(zhǎng)如何是好,充滿羨慕地眼巴巴地望著大人的生活,急于沖破時(shí)間的牢籠,奔向下一個(gè)目的地。那一刻,我們永遠(yuǎn)也不會(huì)明白成長(zhǎng)的“代價(jià)”?;蛟S“綿羊”并不是所有人的選擇,但或多或少,我們丟棄黃金時(shí)代的奔放與熱情?;蚨嗷蛏?,帶上了世俗的氣息來(lái)應(yīng)和這個(gè)世界。這樣的生活又何嘗不是一種壓抑!無(wú)奈,只因我不再是黃金時(shí)代的人兒了,要學(xué)會(huì)“生存”。我避不開,躲不掉,只求能否放慢腳步,讓我在黃金時(shí)代的在最后末端沾回一些過(guò)往的氣息?即使是掩藏其真面目的時(shí)刻,也不至于做一只“綿羊”。
剎那間,仿佛覺得人生像是一場(chǎng)分段的冒險(xiǎn)賽,時(shí)間像是那只計(jì)時(shí)的秒表。黃金時(shí)代,是這場(chǎng)游戲的開始。因?yàn)槟悴欢螒蛞?guī)則,所以犯了錯(cuò)也不會(huì)受到懲罰。只是此刻,我已具備了初學(xué)者的水平,不得不步入下一個(gè)階段。我必須學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎、小心,卻步是屈服、妥協(xié)。
出黃金時(shí)代,意味著另一個(gè)新的開始。不是不敢向前,想再次留戀過(guò)往的美好罷了。讓我們的黃金時(shí)代被烙在心底吧。
茫茫宇宙,蕓蕓眾生,從何而來(lái),向何處去,我不知道,但讀了豐子愷的散文,我想他是知道的。
豐子愷的第一篇散文,已向我鮮明的揭示了萬(wàn)物運(yùn)行的第一基本,那就是“漸”。是啊——不論春到夏,秋到冬,無(wú)論芳華落盡,紅顏老去,無(wú)不是在淡淡的漸變中運(yùn)行的?;蛟S,真正這樣淡淡的漸變著運(yùn)行著的,還有時(shí)間。
“時(shí)間”,到底是個(gè)什么東西,和空間差不多么,不是一字之差么?不,至少我們能看見空間,能摸到它,能切身的感受它,但時(shí)間呢,她看不見,摸不著,幾乎是虛幻的,但又令人感覺無(wú)處不在。倘若說(shuō)空間是一幅畫,一副立體的,包羅萬(wàn)象的畫,那時(shí)間則是一首歌,一首聽得到而又聽不到的太虛之歌。
豐老說(shuō),有一列火車,車上的人都極明達(dá),有的讓其座位與老者,有的高呼“不要亂”“有秩序”,但另一列火車——“人生”就不同了,每個(gè)人的人生,很少有如此明達(dá),所以百余年的壽命,定然太長(zhǎng)。
豐子愷散文精選讀后感200篇十五
寒假期間,我讀了《豐子愷兒童文學(xué)》,我非常喜歡讀這本書。
豐子愷是我國(guó)現(xiàn)代畫家、散文家、美術(shù)教育家、音樂教育家、漫畫家和翻譯家,是一位卓有成就的文藝大師。
《豐子愷兒童文學(xué)》這本書中收錄的故事,是豐子愷在70年前的《新少年》里連載的作品,里面記錄的是幾個(gè)喜歡美術(shù)的小孩子的經(jīng)歷。
書中有很多豐子愷的漫畫作品,很漂亮。里面的故事更是有趣極了!其中有一篇《兒童節(jié)前夜》,講了一個(gè)叫逢春的孩子和她的弟弟如金、及同學(xué)華明,三個(gè)人一起嘗試做書簽的故事。
你們可能會(huì)問(wèn):做書簽不是很好做嗎?豐子愷為什么偏偏寫這個(gè)呢?我告訴你們吧:他們可不是用一般的水彩筆畫的,而是用山芋做的“刻版畫”書簽。他們是先在紙上畫出想要刻的圖案,華明和弟弟覺得刻圖案簡(jiǎn)單,就先把圖案刻在山芋上,逢春覺得太便宜他們,因?yàn)檫@是比較容易的工作。之后,逢春自己把題字和年號(hào)給小心地刻上。接著他們把刻好的山芋粘在厚厚的黃紙上,再把黃紙放在外面晾干。這就完成了制作書簽的刻印工具。第二天早晨,華明逢春和如金到外面爬上一棵大樹,發(fā)現(xiàn)周圍有很多三原色混合的顏色,華明提議:“我們用三原色――紅黃藍(lán)來(lái)印刷書簽怎么樣?”大家覺得華明這個(gè)意見很不錯(cuò)。回到家里,華明來(lái)印紅色,如今印黃色,逢春印藍(lán)色。他們干得很起勁兒,一直干到姆媽叫他們吃中飯。紅黃藍(lán)三原色的書簽就這樣制作好了。
這本書大概每個(gè)故事都有寫逢春、華明和如金他們創(chuàng)作作品,能讓讀者從其中了解很多美術(shù)創(chuàng)作的知識(shí)。豐子愷先生的文字功底特別棒,故事的語(yǔ)言也非常生動(dòng)、活潑,小孩子都會(huì)喜歡看的。我就經(jīng)常讀著讀著就大聲跟媽媽說(shuō):“太好看了!”我去美國(guó)的時(shí)候,把這本書一直帶在身邊。
同學(xué)們,你想不想看看?
豐子愷散文精選讀后感200篇十六
時(shí)值新春二月,天氣多變,乍暖還寒,正是最難將息的時(shí)候。
日前的天氣本還是好好的,想不到早上起床之后抬眼望外,發(fā)覺整個(gè)天空都是灰蒙蒙的,更因氣溫低下而感覺稍許寒冷之意。天空中烏云密布,顯得陰暗異常,絲絲的冷風(fēng)中更傳遞著風(fēng)雨欲來(lái)的訊息,這樣的天氣憑空讓人心態(tài)情緒上感到些壓抑和消沉。然而事實(shí)上,確是人心的多變更勝于天氣的。
傍晚時(shí)分天空陰暗得愈發(fā)厲害,直到淅淅瀝瀝的小雨漸次的滴落和濕潤(rùn)了大地為止,這當(dāng)算得上是立春之后的第一場(chǎng)春雨。但當(dāng)暮色四合之后,窗外的景色漸漸的淹沒于夜色之中終于不見,只有遠(yuǎn)方的霓虹燈的燈光透過(guò)層層的細(xì)雨而遙遠(yuǎn)的傳過(guò)來(lái)。雨聲淅瀝,連綿不絕,暗合著這冬去春來(lái)的夜晚,心緒更加感到彷徨。剛剛從家里出來(lái)有十天,難道又想家了嗎?雖是自己的心事,自己卻未必就說(shuō)得清楚。正趕上今天還是我的生日,心情上更加是欲言又止。而對(duì)于我的生日,我想哪怕全天下的人都不記得,甚至連我自己都不記得的,但想家中的母親卻一定會(huì)記得的。而事實(shí)上我的生日又何嘗不是老媽的受難日呢。但很遺憾的是日間一直都沒能來(lái)得及給家里打個(gè)電話問(wèn)安一下,感到有些慚愧。
滿懷無(wú)著無(wú)落的心緒或者感覺,翻開日前帶來(lái)的那本書《現(xiàn)代閑情小品》,讀到豐子愷的那篇散文《春》之后,移情于物來(lái)遣懷的竟有所感。而加之連日來(lái)我又感冒復(fù)發(fā),持續(xù)服藥使得滿嘴終日感覺苦澀,此時(shí)此刻此情此景,我以為借用別人的感受來(lái)排解自身的煩緒,那卻也是未為不可的事情。
“春的景象,只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景,但都隱約模糊,要仔細(xì)探尋,才可依稀仿佛地見到,這就是所謂“尋春”罷?”但當(dāng)看到這段文字之時(shí),感覺有些微妙,因我日前還曾發(fā)短信給距近的好友說(shuō)來(lái)日擇個(gè)好天氣一起去爬山游玩呢,郊外踏青尋春卻也是潛在的目的。
“春所帶來(lái)的美,少而隱;春所帶來(lái)的不快,多而確。詩(shī)人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn),春寒、春困、春愁、春怨,不是詩(shī)詞中的常談么?不但現(xiàn)在如此,就是再過(guò)個(gè)把月,到了清明時(shí)節(jié),也不見得一定春光明媚,令人極樂。倘又是落雨,路上的行人將要“斷魂”呢??芍和矫榔涿?,在實(shí)際生活上是很不愉快的?!倍@段對(duì)春的描述更讓人茍同,春風(fēng)化雨竟多愁,且不說(shuō)詩(shī)人詞客,單說(shuō)凡夫俗子又何嘗不是如此呢。
“實(shí)際,一年中最愉快的時(shí)節(jié),是從暮春開始的。就氣候上說(shuō),暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖,但變化多端,始終是乍寒乍暖,最難將息的時(shí)候。到了暮春,方才冬天的影響完全消滅,而一路向暖?!必S子愷的這段文字的理性認(rèn)知,更加讓我感到五體投地。想到乍暖還寒的初春,景象固然是一派生機(jī)勃發(fā),但風(fēng)雨不定氣溫多變,卻也正是古人詞句里說(shuō)的是最難降息的時(shí)候。所以說(shuō)暮春才是最美好最愉快的時(shí)節(jié)。
“三分春色二分愁,更一分風(fēng)雨!”事實(shí)是的確如此。側(cè)耳傾聽著窗外的雨聲,依然淅淅瀝瀝的錯(cuò)落有致的富于節(jié)奏。“小樓一夜聽春雨”的詩(shī)句意境是無(wú)比美妙的,然而實(shí)際上若拿到現(xiàn)實(shí)情境里來(lái)映照,我們或都會(huì)感到失望的,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中的遭逢際遇并不總是那么富有“詩(shī)意”的。想及到日間午后因?yàn)樘旌榭s到屋內(nèi)一隅不愿再動(dòng),再反觀詩(shī)人詞家那些淡雅恬靜的詩(shī)句,我們或也會(huì)感到啞然失笑的吧。
豐子愷散文精選讀后感200篇十七
一次,去圖書館看到《豐子愷散文》這本書,粗粗的看還可以,就借回家。書借了一個(gè)星期多了,我也看完了,打算再看一遍,好書耐讀呀。以前我知道他的畫工了得,沒想到寫文章也很有感覺。從作品中,你可以看到他一顆童心。這也許就是他的藝術(shù)不衰的秘訣。
書中配了一些圖畫,是有關(guān)起孩子的居多。如一張《爸爸不在家》畫的是小孩子左手拿著毛筆在畫,很有童趣。幾乎每篇文章都有圖畫。讀文字的時(shí)候,看著圖片,也是很享受的。我喜歡他的文字,清新自然,饒有趣味,如同他的畫一樣。他的文字沒有多余的文字,從自己的感官出發(fā),一切顯得自然,沒有做作之態(tài),給人很舒服的感覺。
書中多以自己的生活為題材,把作者的所思所想淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。如他曾建造自己的祖屋,因?yàn)樵诜鹛弥袔状味甲ラ?,都抓到“緣”,所以起名“緣緣堂”。他曾在這屋里待了六年,有很深的感情。這房子的一切費(fèi)用都是作者自己掙得的,也是自己設(shè)計(jì)的。這種感情是大家可以想象到的。但因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng),他們逃離了祖屋,房子也在戰(zhàn)爭(zhēng)中被炸毀。如自己的孩子突然在自己手里死亡,眼睜睜看他死亡,什么都做不了,是何等的悲哀和不幸。但作者不知一味地悲哀,也為自己的房子如能在我軍的手里被毀,何等的光榮。從中我們看出一個(gè)愛國(guó),有愛心的人站立在我們的面前。
其中還有很多類似的文章。最有意思的是他把孩子的日記寫下來(lái),讓我們見識(shí)了一個(gè)孩子的純真。鄰居的小孩子跟他一樣高,也喜歡玩耍,相互也有感情,他就發(fā)出大人在一處,小孩子在一處生活的奇思。原來(lái)孩子是如此對(duì)世界有新想法。還有看到別人給父親理發(fā),自己很不理解,只看到“有人割父親的腦袋,打父親的背”,家人都不幫父親,自己只能哭……想想都很有意思。孩子的世界比我們的世界簡(jiǎn)單的多,豐富的多,純真的多。將來(lái),我也會(huì)有孩子,也可以設(shè)身處地地感受孩子的世界,想開都是很有趣味的。()。
在這個(gè)世俗的世界中,還能看到如此純美的文章,真是一種享受。此書,可以陶冶我的精神世界,讓我用全新的眼光去看這個(gè)世界,感受這世界的美,而不僅僅是其丑。
因該多看看這本書,更多、深入地看。不但我看,更多的人看。因?yàn)檫@確實(shí)是一本好書,值得向人推薦。
豐子愷散文精選讀后感200篇十八
豐子愷有著佛家悲天憫人的菩薩心腸,他渴望人間充滿溫情,這從他的一篇隨筆——《敬禮》中體現(xiàn)出來(lái)。文章寫的是豐子愷在譯稿時(shí)不小心壓傷一只螞蟻,它企圖爬走,一步一瘸,終于倒下,絕望地掙扎。豐子愷感到很對(duì)不住它,但又不能把它送去醫(yī)治,也不忍把它捻死,以解除痛苦,所以就不理睬它,繼續(xù)譯稿。后來(lái),另一只螞蟻來(lái)救助傷者,不惜勞苦,不惜冒險(xiǎn),豐子愷感到非常抱歉,非常慚愧。豐子愷忽然覺得這兩只螞蟻突然大起來(lái),變得高不可仰了,而自己卻變得向螞蟻那么小,最后,他站起身來(lái),對(duì)著這兩只螞蟻,行了一個(gè)敬禮。
這樣藐小的動(dòng)物,竟有這樣深摯的友愛之情、這樣慷慨的犧牲精神、這樣偉大的互助精神,真使我大吃一驚!
當(dāng)有人侵略了蜂巢或傷害了某些蜜蜂,許多蜜蜂竟不惜生命代價(jià)用叮咬來(lái)報(bào)仇,好像這是自己的職責(zé)、榮耀。然而,蜜蜂的刺是“一次性”的,叮完便會(huì)死去,就這樣,無(wú)數(shù)只蜜蜂為此喪命,最后,人在草地上痛苦地掙扎,身旁是一位位蜜蜂烈士。
動(dòng)物尚有這樣的精神,人有時(shí)竟沒有。我看過(guò)一則新聞:一名女子在露天銀行取錢,一名男子持刀搶劫,女子不肯給錢,男子刺了女子一刀,拿錢離去。女子痛苦地掙扎,可一旁來(lái)來(lái)往往的行人竟無(wú)動(dòng)于衷,還避而遠(yuǎn)之,沒有人來(lái)送她去醫(yī)院,好像怕被摻和進(jìn)去似的。最后,女子因失血過(guò)多而死去。
動(dòng)物的精神值得我們學(xué)習(xí),他們也懂得體貼,懂得關(guān)愛,對(duì)人的關(guān)愛繼而對(duì)動(dòng)物、對(duì)世間的一切的關(guān)愛,我希望人世幸??鞓?、沒有冷酷!
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豐子愷散文精選讀后感200篇十九
從前聽人說(shuō):中國(guó)人人人具有三種博士的資格:拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士。
拿筷子,吹煤頭紙,吃瓜子,的確是中國(guó)人獨(dú)得的技術(shù)。其純熟深造,想起了可以使人吃驚。這里精通拿筷子法的人,有了一雙筷,可抵刀鋸叉瓢一切器具之用,爬羅剔抉,無(wú)所不精。這兩根毛竹仿佛是身體上的一部分,手指的延長(zhǎng),或者一對(duì)取食的觸手。用時(shí)好像變戲法者的一種演技,熟能生巧,巧極通神。不必說(shuō)西洋了,就是我們自己看了,也可驚嘆。至于精通吹煤頭紙法的人,首推幾位一天到晚捧水煙筒的老先生和老太太。他們的“要有火”比上帝還容易,只消向煤頭紙上輕輕一吹,火便來(lái)了。他們不必出數(shù)元乃至數(shù)十元的代價(jià)去買打火機(jī),只要有一張紙,便可臨時(shí)在膝上卷起煤頭紙來(lái),向銅火爐蓋的小孔內(nèi)一插,拔出來(lái)一吹,火便來(lái)了。我小時(shí)候看見我們?nèi)痉坏昀锏墓軒は壬蟹N種吹煤頭紙的特技。我把煤頭紙高舉在他的額旁邊了,他會(huì)把下唇伸出來(lái),使風(fēng)向上吹;我把煤頭紙放在他的胸前了,他會(huì)把上唇伸出來(lái),使風(fēng)向下吹;我把煤頭紙放在他的耳旁了,他會(huì)把嘴歪轉(zhuǎn)來(lái),使風(fēng)向左右吹;我用手按住了他的嘴,他會(huì)用鼻孔吹,都是吹一兩下就著火的。中國(guó)人對(duì)于吹煤頭紙技術(shù)造詣之深,于此可以窺見。所可惜者,自從卷煙和火柴輸入中國(guó)而盛行之后,水煙這種“國(guó)煙”竟被冷落,吹煤頭紙這種“國(guó)技”也很不發(fā)達(dá)了。生長(zhǎng)在都會(huì)里的小孩子,有的竟不會(huì)吹,或者連煤頭紙這東西也不曾見過(guò)。在努力保存國(guó)粹的人看來(lái),這也是一種可慮的現(xiàn)象。近來(lái)國(guó)內(nèi)有不少人努力于國(guó)粹保存。國(guó)醫(yī)、國(guó)藥、國(guó)術(shù)、國(guó)樂,都有人在那里提倡。也許水煙和煤頭紙這種國(guó)粹,將來(lái)也有人起來(lái)提倡,使之復(fù)興。
但我以為這三種技術(shù)中最進(jìn)步最發(fā)達(dá)的,要算吃瓜子。近來(lái)瓜子大王的暢銷,便是其老大的證據(jù)。據(jù)關(guān)心此事的人說(shuō),瓜子大王一類的裝紙袋的瓜子,最近市上流行的有許多牌子。最初是某大藥房“用科學(xué)方法”創(chuàng)制的,后來(lái)有什么“好吃來(lái)公司”、“頂好吃公司”……等種種出品陸續(xù)產(chǎn)出。到現(xiàn)在差不多無(wú)論哪個(gè)窮鄉(xiāng)僻處的糖食攤上,都有紙袋裝的瓜子陳列而傾銷著了?,F(xiàn)代中國(guó)人的精通吃瓜子術(shù),由此蓋可想見。我對(duì)于此道,一向非常短拙,說(shuō)出來(lái)有傷于中國(guó)人的體面,但對(duì)自家人不妨談?wù)?。我從?lái)不曾自動(dòng)地找求或買瓜子來(lái)吃。但到人家作客,受人勸誘時(shí);或者在酒席上、杭州的茶樓上,看見桌上現(xiàn)成放著瓜子盆時(shí),也便拿起來(lái)咬。我必須注意選擇,選那較大、較厚、而形狀平整的瓜子,放進(jìn)口里,用臼齒“格”地一咬;再吐出來(lái),用手指去剝。幸而咬得恰好,兩瓣瓜子殼各向兩旁擴(kuò)張而破裂,瓜仁沒有咬碎,剝起來(lái)就較為省力。若用力不得其法,兩瓣瓜子殼和瓜仁疊在一起而折斷了,吐出來(lái)的時(shí)候我就擔(dān)憂。那瓜子已縱斷為兩半,兩半瓣的瓜仁緊緊地裝塞在兩半瓣的瓜子殼中,好像日本版的洋裝書,套在很緊的厚紙函中,不容易取它出來(lái)。這種洋裝書的取出法,現(xiàn)在都已從日本人那里學(xué)得,不要把指頭塞進(jìn)厚紙函中去力挖,只要使函口向下,兩手扶著函,上下振動(dòng)數(shù)次,洋裝書自會(huì)脫殼而出。然而半瓣瓜子的形狀太小了,不能應(yīng)用這個(gè)方法,我只得用指爪細(xì)細(xì)地剝?nèi) S袝r(shí)因?yàn)榫毩?xí)彈琴,兩手的指爪都勢(shì)乎,和尚頭一般的手指對(duì)它簡(jiǎn)直毫無(wú)辦法。我只得乘人不見把它拋棄了。在痛感困難的時(shí)候,我本擬不再吃瓜子了。但拋棄了之后,覺得口中有一種非甜非咸的香味,會(huì)引逗我再吃。我便不由地伸起手來(lái),另選一粒,再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥,我的用力又太猛,“格”地一響,玉石不分,咬成了無(wú)數(shù)的碎塊,事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心里,用心挑選,剔去殼的碎塊,然后用舌尖舐食瓜仁的碎塊。然而這挑選頗不容易,因?yàn)闅さ乃閴K的一面也是白色的,與瓜仁無(wú)異,我誤認(rèn)為全是瓜仁而舐進(jìn)口中去嚼,其味雖非嚼蠟,卻等于嚼砂。殼的碎片緊緊地嵌進(jìn)牙齒縫里,找不到牙簽就無(wú)法取出。碰到這種釘子的時(shí)候,我就下個(gè)決心,從此戒絕瓜子。戒絕之法,大抵是喝一口茶來(lái)漱-漱口,點(diǎn)起一支香煙,或者把瓜子盆推開些,把身體換個(gè)方向坐了,以示不再對(duì)它發(fā)生關(guān)系。然而過(guò)了幾分鐘,與別人談了幾句話,不知不覺之間,拿跟了別人而伸手向盆中摸瓜子來(lái)咬。等到自己覺察破戒的時(shí)候,往往是已經(jīng)咬過(guò)好幾粒了。這樣,吃了非戒不可,戒了非吃不可;吃而復(fù)戒,戒而復(fù)吃,我為它受盡苦痛。這使我現(xiàn)在想起了瓜子覺得害怕。
但我看別人,精通此技的很多。我以為中國(guó)人的三種博士才能中,咬瓜子的才能最可嘆佩。常見閑散的少爺們,一只手指間夾著一支香煙,一只手握著一把瓜子,且吸且咬,且咬且吃,且吃且談,且談且笑。從容自由,真是“交關(guān)寫意!”他們不須揀選瓜子,也不須用手指去剝。一粒瓜子塞進(jìn)了口里,只消“格”地一咬,“呸”地一吐,早已把所有的殼吐出,而那在那里嚼食瓜子的肉了。那嘴巴真像一具精巧靈敏的機(jī)器,不絕地塞進(jìn)瓜子去,不絕地“格,”呸“,”格“,”呸“,……全不費(fèi)力,可以永無(wú)罷休。女人們、小姐們的咬瓜子,態(tài)度尤加來(lái)得美妙;她們用蘭花似的手指摘住瓜子的圓端,把瓜子垂直地塞在門牙中間,而用門牙去咬它的尖端。”的,的“兩響,兩瓣殼的尖頭便向左右綻裂。然后那手敏捷地轉(zhuǎn)個(gè)方向,同時(shí)頭也幫著了微微地一側(cè),使瓜子水平地放在門牙口,用上下兩門牙把兩瓣殼分別撥開,咬住了瓜子肉的尖端而抽它出來(lái)吃。這吃法不但”的,的“的聲音清脆可聽,那手和頭的轉(zhuǎn)側(cè)的姿勢(shì)窈窕得很,有些兒嫵媚動(dòng)人。連丟去的瓜子殼也模樣姣好,有如朵朵蘭花。由此看來(lái),咬瓜子是中國(guó)少爺們的專長(zhǎng),而尤其是中國(guó)小姐、太太們的拿手戲。
發(fā)明吃瓜子的人,真是一個(gè)了不起的天才!這是一種最有效的”消閑“法。要”消磨歲月“,除了抽鴉片以外,沒有比吃瓜子更好的方法了。其所以最有效者,為了它具備三個(gè)條件:一、吃不厭;二、吃不飽;三、要?jiǎng)儦ぁ?/p>
俗語(yǔ)形容瓜子吃不厭,叫做”勿完勿歇“。為了它有一種非甜非咸的香味,能引逗人不斷地要吃。想再吃一粒不吃了,但是嚼完吞下之后,口中余香不絕,不由你不再伸手向盆中或紙包里去摸。我們吃東西,凡一味甜的,或一味咸的,往往易于吃厭。只有非甜非咸的,可以久吃不厭。瓜子的百吃不厭,便是為此。有一位老于應(yīng)酬的朋友告訴我一段吃瓜子的趣話:說(shuō)他已養(yǎng)成了見瓜子就吃的習(xí)慣。有一次同了朋友到戲館里看戲,坐定之后,看見茶壺的旁邊放著-包打開的瓜子,便隨手向包里掏取幾粒,一面咬著,一面看戲。咬完了再取,取了再咬。如是數(shù)次,發(fā)見鄰席的不相識(shí)的觀劇者也來(lái)掏取,方才想起了這包瓜子的所有權(quán)。低聲問(wèn)他的朋友:”這包瓜子是你買來(lái)的么?“那朋友說(shuō):”不,“他才知道剛才是擅吃了人家的東西,便向鄰座的人道歉。鄰座的人很漂亮,付之一笑,索性正式地把瓜子請(qǐng)客了。由此可知瓜子這樣?xùn)|西,對(duì)中國(guó)人有非常的吸引力,不管三七二十一,見了瓜子就吃。
俗語(yǔ)形容瓜子吃不飽,叫做”吃三日三夜,長(zhǎng)個(gè)屎尖頭?!耙?yàn)檫@東西分量微小,無(wú)論如何也吃不飽,連吃三日三夜,也不過(guò)多排泄一粒屎尖頭。為消閑計(jì),這是很重要的一個(gè)條件。倘分量大了,一吃就飽,時(shí)間就無(wú)法消磨。這與賑饑的糧食目的完全相反。賑饑的糧食求其吃得飽,消閑的糧食求其吃不飽。最好只嘗滋味而不吞物質(zhì)。最好越吃越餓,像羅馬亡國(guó)之前所流行的”吐劑“一樣,則開筵大嚼,醉飽之后,咬-下瓜子可以再來(lái)開筵大嚼。一直把時(shí)間消磨下去。
要?jiǎng)儦ひ彩窍e食品的一個(gè)必要條件。倘沒有殼,吃起來(lái)太便當(dāng),容易飽,時(shí)間就不能多多消磨了。一定要?jiǎng)儯覄兊募夹g(shù)要有聲有色,使它不像一種苦工,而像一種游戲,方才適合于有閑階級(jí)的生活,可讓他們愉快地把時(shí)間消磨下去。
具足以上三個(gè)利于消磨時(shí)間的條件的,在世間一切食物之中,想來(lái)想去,只有瓜子。所以我說(shuō)發(fā)明吃瓜子的人是了不起的天才。而能盡量地享用瓜子的中國(guó)人,在消閑一道上,真是了不起的積極的實(shí)行家!試看糧食店、南貨店里的瓜子的暢銷,試看茶樓、酒店、家庭中滿地的瓜子殼,便可想見中國(guó)人在”格,呸“、”的,的“的聲音中消磨去的時(shí)間,每年統(tǒng)計(jì)起來(lái)為數(shù)一定可驚。將來(lái)此道發(fā)展起來(lái),恐怕是全中國(guó)也可消滅在”格,呸“、”的、的"的聲音中呢。
我本來(lái)見瓜子害怕,寫到這里,覺得更加害怕了。
1934年4月20日。
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