關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用(匯總14篇)

知識(shí)是我們前行的階梯，它讓我們不斷突破自我。總結(jié)是一個(gè)反思自己，調(diào)整方向的過(guò)程，需要我們勇于面對(duì)和糾正自己的不足之處。請(qǐng)閱讀以下總結(jié)范文，與我們一同反思與成長(zhǎng)。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇一

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也?！彼炫脲橐病?/p>

翻譯：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。

他的母親對(duì)他說(shuō)：“你先回家呆著，待會(huì)兒我回來(lái)殺豬給你吃?！彼齽倧募猩匣貋?lái)，曾子就要捉豬去殺。

她就勸止說(shuō)：“只不過(guò)是跟孩子開(kāi)玩笑罷了?！?/p>

曾子說(shuō)：“妻子，可不能跟他開(kāi)玩笑??！小孩子沒(méi)有思考和判斷能力，要向父母親學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母親給予的正確的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你欺騙他，這是教孩子騙人??！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現(xiàn)實(shí)教育的方法?！庇谑窃泳蜌⒇i煮肉給孩子吃。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇二

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

翻譯：北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。

鯤的體積，真不知道大到幾千里;變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里;當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。

這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇三

秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門(mén)下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。

士不外索，取于食客門(mén)下足矣。”得十九人，余無(wú)可取者，無(wú)以滿(mǎn)二十人。門(mén)下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門(mén)下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！逼皆唬骸跋壬巹僦T(mén)下幾年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣?！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門(mén)下三年于此矣，左右未有所稱(chēng)誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先生不能，先生留?！泵煸唬骸俺寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處囊中，乃脫穎而出，非特其末見(jiàn)而已?！逼皆古c毛遂偕。十九人相與目笑之而未廢也。

毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上?！泵彀磩v階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。

今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國(guó)之眾也。今十步之內(nèi)，王不得恃楚國(guó)之眾也，王之命縣于遂手。

吾君在前，叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。以楚之強(qiáng)，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬(wàn)之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê酰俊背踉唬骸岸ㄒ??！泵熘^楚王之左右曰：“取雞狗馬之血來(lái)?！泵旆钽~盤(pán)而跪進(jìn)之楚王曰：“王當(dāng)歃血而定從，次者吾君，次者遂?！彼於◤挠诘钌?。毛遂左手持盤(pán)血而右手招十九人曰：“公相與歃此血于堂下。公等錄錄，所謂因人成事者也。”

平原君已定從而歸，歸至于趙，曰：“勝不敢復(fù)相士。勝相士多者千人，寡者百數(shù)，自以為不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。勝不敢復(fù)相士?！彼煲詾樯峡汀?/p>

譯文：秦兵圍困邯鄲的時(shí)候，趙國(guó)派遣平原君請(qǐng)求救兵，到楚國(guó)簽訂“合縱”的盟約。平原君約定與門(mén)下既有勇力又文武兼?zhèn)涞氖晨投艘煌ㄇ巴?。平原君說(shuō)：“假如用和平方法能夠取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在華屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合縱’盟約簽定再返回。隨從人員不到外邊去尋找，在門(mén)下的食客中選取就夠了。

”平原君找到十九個(gè)人，其余的人沒(méi)有可以選取的，沒(méi)辦法補(bǔ)滿(mǎn)二十人（的額數(shù)）。門(mén)下有（一個(gè)叫）毛遂的人，走上前來(lái)，向平原君自我推薦說(shuō)：“毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱’盟約，約定與門(mén)下食客二十人一同（前往），而且不到外邊去尋找?，F(xiàn)在還少一個(gè)人，希望先生就以（我）毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧！”平原君說(shuō)：“先生來(lái)到（我）趙勝門(mén)下到現(xiàn)在（有）幾年了？”毛遂說(shuō)：“到現(xiàn)在（有）三年了?！逼皆f(shuō)：“賢能的士人處在世界上，好比錐子處在囊中，它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)。

現(xiàn)在，處在（我）趙勝的門(mén)下已經(jīng)三年了，左右的人們（對(duì)你）沒(méi)有稱(chēng)道（的話(huà)），趙勝（我）也沒(méi)有聽(tīng)到（這樣的）贊語(yǔ)，這是因?yàn)椋悖](méi)有什么才能的緣故。先生沒(méi)有才能，（所以）先生請(qǐng)留下！”毛遂說(shuō)：“我不過(guò)今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了。如果我早就處在囊中的話(huà)，（我）就會(huì)象禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)，不單單僅是尖梢露出來(lái)而已。”平原君終于與毛遂一道前往（楚國(guó)）。那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)。

毛遂到了楚國(guó)，與十九個(gè)人談?wù)?，十九個(gè)人都折服了。平原君與楚國(guó)談判“合縱”的盟約，（反復(fù)）說(shuō)明“合縱”的利害關(guān)系，從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些理，到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定，那十九個(gè)人對(duì)毛遂說(shuō)：“先生上去！”毛遂手握劍柄登階而上，對(duì)平原君說(shuō)：“合縱’的利害關(guān)系，兩句話(huà)就可以決定。

今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)摗峡v’，日到中天還不能決斷，（這是）為什么？”楚王對(duì)平原君說(shuō)：“這個(gè)人是干什么的？”平原君說(shuō)：“這是（我）趙勝的舍人?！背跖獾溃骸盀槭裁床幌氯?？我是在同你的君侯說(shuō)話(huà)，你算干什么的？”毛遂手握劍柄上前說(shuō)道：“大王（你）敢斥責(zé)（我）毛遂的原因，是由于楚國(guó)人多。

現(xiàn)在，十步之內(nèi)，大王（你）不能依賴(lài)楚國(guó)人多勢(shì)眾了，大王的性命，懸在（我）毛遂的手里。我的君侯在眼前，（你）斥責(zé)（我）是為什么？況且，毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)湯以七十里的地方統(tǒng)一天下，文王以百里的土地使諸侯稱(chēng)臣，難道是由于（他們的）士卒眾多嗎？實(shí)在是由于（他們）能夠憑據(jù)他們的條件而奮發(fā)他們的威勢(shì)。今天，楚國(guó)土地方圓五千里，持戟的土卒上百萬(wàn)，這是霸王的資業(yè)呀！以楚國(guó)的強(qiáng)大，天下不能抵擋。白起，不過(guò)是（一個(gè)）小小的豎子罷了，率領(lǐng)幾萬(wàn)部眾，發(fā)兵來(lái)和楚國(guó)交戰(zhàn)，一戰(zhàn)而拿下鄢、郢，二戰(zhàn)而燒掉夷陵，三戰(zhàn)而侮辱大王的祖先。

這是百代的仇恨，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事，而大王卻不知道羞恥?！峡v’這件事是為了楚國(guó)，并不是為了趙國(guó)呀。我的君主在眼前，（你）斥責(zé)（我）干什么？”楚王說(shuō)：“是，是！實(shí)在象先生說(shuō)的，謹(jǐn)以我們的社稷來(lái)訂立‘合縱’盟約。

”毛遂問(wèn)：“合縱’盟約決定了嗎？”楚王說(shuō)：“決定了。”于是，毛遂對(duì)楚王左右的人說(shuō)：“取雞、狗和馬的血來(lái)：”毛遂捧著銅盤(pán)跪著獻(xiàn)給楚王，說(shuō)：“大王應(yīng)當(dāng)歃血來(lái)簽訂‘合縱’的盟約，其次是我的君侯，再次是（我）毛遂?！庇谑敲煸趯m殿上簽定了‘合縱’盟約。毛遂左手拿著銅盤(pán)和血，而用右手招喚那十九個(gè)人說(shuō)：“先生們?cè)谔孟孪嗬^歃血。先生們碌碌無(wú)為，這就是人們所說(shuō)的依賴(lài)別人而辦成事情的人啊。”

平原君簽訂“合縱”盟約之后歸來(lái)，回到趙國(guó)，說(shuō)：“趙勝（我）不敢再鑒選人才了。趙勝（我）鑒選人才，多的千人，少的百人，自以為沒(méi)有失去天下的人才；今天卻在毛先生這里失去了。毛先生一到楚國(guó)，就使趙國(guó)的威望高于九鼎和大呂。毛先生用三寸長(zhǎng)的舌頭，強(qiáng)似上百萬(wàn)的軍。趙勝（我）不敢再鑒選人才了?！庇谑前衙熳鳛樯系荣e客對(duì)待。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇四

車(chē)軛(e)是駕車(chē)時(shí)套在牲口脖頸上的一種木制駕具，略微彎曲有點(diǎn)像個(gè)“人”字形。

一天，一個(gè)鄭國(guó)人走在路上撿到一個(gè)車(chē)軛。因?yàn)樗麖奈刺走^(guò)牲口駕車(chē)，所以不認(rèn)識(shí)這是個(gè)什么東西?；丶液螅弥?chē)軛去問(wèn)鄰居說(shuō)：“這是個(gè)什么東西?”

鄰居告訴他說(shuō)：“這是車(chē)軛?！?/p>

雖然這個(gè)鄭國(guó)人知道了自己手里拿的這根彎木棒叫作“車(chē)軛”，但畢竟印象不深，他并沒(méi)把這件事放在心上。第二天，這個(gè)人又在路上撿到一個(gè)車(chē)軛，他又拿去問(wèn)鄰居，鄰居回答說(shuō)：“這是車(chē)軛。”

誰(shuí)知這個(gè)鄭國(guó)人聽(tīng)了以后，竟大怒。他說(shuō)道：“先前那個(gè)東西，你說(shuō)是車(chē)軛，現(xiàn)在這一個(gè)，你又說(shuō)是車(chē)軛，路上哪來(lái)這么多的車(chē)軛呢?我看這分明是你在騙我，你不是個(gè)好東西。”他說(shuō)著、罵著，竟然抓起鄰居的衣領(lǐng)同他打起架來(lái)。

一個(gè)人遇到了疑難事情，往往要請(qǐng)教別人?？墒沁@個(gè)鄭國(guó)人，既想請(qǐng)教別人，又不虛心，還要懷疑別人。他不知道自己的愚昧無(wú)知，卻懷疑別人在欺騙自己。如此自以為是而又蠻橫無(wú)理的人，真是愚蠢可笑。

一個(gè)讀書(shū)人帶著他的幾名弟子外出，正好遇到天下雨，路滑，很不好走。

他們看到一輛飯車(chē)，正停在高高的山路上歇息著。讀書(shū)人用手指著那輛飯車(chē)對(duì)弟子們說(shuō)：“你們看，那輛飯車(chē)要不了多會(huì)兒肯定會(huì)翻覆。”弟子們不解地看著那輛車(chē)說(shuō)：“為什么呢?”讀書(shū)人說(shuō)：“你們看就是了。”說(shuō)著，他們繼續(xù)行路。

他們剛走了十幾步遠(yuǎn)，忽聽(tīng)到一片喧鬧聲從山路那邊傳來(lái)，他們驚奇地回頭看時(shí)，那輛飯車(chē)果然已經(jīng)翻了。幾個(gè)弟子覺(jué)得老師果然料事如神。他們問(wèn)：“先生，您何以知道那車(chē)會(huì)翻的呢?”

讀書(shū)人說(shuō)：“我是從這件事的一種趨勢(shì)中判斷出來(lái)的?！?/p>

幾個(gè)弟子急切地說(shuō)：“請(qǐng)先生講給我們聽(tīng)，長(zhǎng)長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)。”

讀書(shū)人說(shuō)：“你們看，天下著雨，道路泥濘難行，唯獨(dú)那高高的山路沒(méi)有爛泥漿，比較好通行?？墒悄菞l山路卻又高又窄，此時(shí)天雨，眾人駕著車(chē)只好都奔向那里。而那輛飯車(chē)又有些自不量力，上了那條山路卻又走不動(dòng)，還不顧別人著急，頑固地占踞在高高的位置上，阻礙著眾人的車(chē)進(jìn)去，它怎么能不翻覆呢?”

弟子們點(diǎn)頭稱(chēng)是，佩服老師的判斷正確。

讀書(shū)人接著又語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“世上還有比飯車(chē)翻覆更大的禍患，你們都記住飯車(chē)的.危險(xiǎn)作為教訓(xùn)吧!”

有些身居顯要地位的人，若不稱(chēng)職，反而成為妨礙別人進(jìn)步的絆腳石，那將是危險(xiǎn)的。

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關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇五

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請(qǐng)為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽(tīng)之。處士逃。

注釋。

竽――――一種樂(lè)器的名稱(chēng)，很象現(xiàn)在的笙。處士――――沒(méi)有官職的普通知識(shí)分子。廩―――――糧食倉(cāng)庫(kù)。

狐假虎威。

荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠(chéng)何如？”群臣莫對(duì)。江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無(wú)敢食我也！天地使我長(zhǎng)百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專(zhuān)屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”

注釋。

黔無(wú)驢，有好事者船載以入。至則無(wú)可用，放之山下。虎見(jiàn)之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。然往來(lái)視之，覺(jué)無(wú)異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。

注釋。

黔——音錢(qián)，就是黔州，在現(xiàn)今貴州省境內(nèi)。龐然——龐，音旁，龐大，形體或數(shù)字很大。龐然，身體高大的樣子。應(yīng)應(yīng)然——小心謹(jǐn)慎的樣子。駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。遁——音盾，逃遁，跑開(kāi)、逃避的意思。搏——音脖，搏斗，就是雙方對(duì)打。狎——音狹，表示親近但態(tài)度放蕩、不莊重。踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國(guó)者，從狗門(mén)入。今臣使楚，不當(dāng)從此門(mén)入。”儐者更道，從大門(mén)入。見(jiàn)楚王。王曰：“齊無(wú)人耶，使子為使？”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無(wú)人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對(duì)曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

注釋使——出使，被派遣前往別國(guó)。后面的兩個(gè)使字，一個(gè)作名詞即使者，一個(gè)作動(dòng)詞即委派。短——長(zhǎng)短，這里是人的身材矮小的意思。延——作動(dòng)詞用，就是請(qǐng)的意思。儐者——儐，音賓。儐者，就是專(zhuān)門(mén)辦理迎接招待賓客的人。臨淄——淄，音資。臨淄，地名，古代齊國(guó)的都城，在現(xiàn)今山東省。閭——音驢，古代的社會(huì)組織單位，二十五戶(hù)人家編為一閭。三百閭，表示人口眾多。袂——音妹，就是衣裳的袖子。踵——音種，就是人的腳后跟。命——命令，這里是委任、派遣的意思。主——主張，這里是規(guī)矩、章程的意思。后面的主字，是指主人、國(guó)君。不肖——就是不賢，沒(méi)有德才的人。

畫(huà)蛇添足。

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！币蝗松呦瘸?，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

注釋。

祠——音詞，祠堂，封建社會(huì)中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人——部屬，在自己手下辦事的人。卮——音之，古代飲酒用的器皿。固——固然，本來(lái)的意思。安——文言疑問(wèn)詞，怎么、怎樣的意思。亡——不存在，這里是失去、得不到的意思。戰(zhàn)國(guó)策——我國(guó)一部古書(shū)的名稱(chēng)。原來(lái)只是一些零散的材料，記載我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代謀士和說(shuō)客的政治活動(dòng)及其言辭。西漢人劉向?qū)⑦@些材料進(jìn)行了整理和校訂，按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二國(guó)排列起來(lái)，一共編成三十三卷，簡(jiǎn)稱(chēng)《國(guó)策》。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇六

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

翻譯：四川僧人抱彈名琴綠綺，他是來(lái)自巴蜀的峨嵋峰。他為我揮手彈奏了名曲，好象聽(tīng)到萬(wàn)壑松濤雄風(fēng)。高山流水音調(diào)一洗情懷，裊裊余音融入秋天霜鐘。不知不覺(jué)青山已披暮色，秋去也似乎暗淡了幾重!

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇七

宋人有耕者.田中有株.兔走觸株,折頸而死.因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔.兔不可得得,而身為宋國(guó)笑.

齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請(qǐng)為王吹竽.宣王悅之,廩食以數(shù)百人.宣王死,湣王立.好一一聽(tīng)之.處士逃.

楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水.遽契其舟,曰：“是吾劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行.求劍若此,不亦惑乎!

葉公好龍,室中雕文盡以為龍.于是天龍聞而下之,窺頭于牖,拖尾于堂.葉公見(jiàn)之,棄而還走,失其魂魄,五神無(wú)主.是葉公非好龍也,夫似龍而非龍也.

鄭人有且置履者,先自度而置之其坐,至之市而忘操之,已得履,乃曰：「吾忘持度.」反歸取之.及反,市罷,遂不得履.

人曰：「何不試之以足?」曰：「寧信度,無(wú)。

自信。

也.」。

楚人有賣(mài)盾與矛者,譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān),物莫能陷也.”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利,於物無(wú)不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也.夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛,不可同世而立.

莊周家貧,故往貸粟于監(jiān)河侯.監(jiān)河侯曰“諾!我將得邑金,將貸子三百金,可乎?”

莊周忿然作色曰“周昨來(lái),有中道而呼.周顧視,車(chē)轍中有鮒魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：‘鮒魚(yú)來(lái),子何為者耶?’對(duì)曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南游吳、越之王,激西江之水而迎子,可乎?’鮒魚(yú)忿然作色曰：‘吾失吾常與,我無(wú)所處.吾得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯魚(yú)之肆!’”

朱漫學(xué)屠龍于支離益.殫千金之家,三年技成,而無(wú)所用其巧.

荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠(chéng)何如?”群臣莫對(duì).江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之,得狐.狐曰：‘子無(wú)敢食我也!天地使我長(zhǎng)百獸.今子食我,是逆天帝命也.子以我為不信,吾為子先行,子隨吾后,觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行.獸見(jiàn)之皆走.虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也.今王之地方五千里,帶甲百萬(wàn),而專(zhuān)屬之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也.”

黔無(wú)驢,有好事者船載以入.至則無(wú)可用,放之山下.虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之.稍出近之,應(yīng)應(yīng)然,莫相知.他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬已也,甚恐.然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏.稍近,益狎,蕩倚沖冒.驢不勝怒,蹄之.虎因喜,計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大喊,斷其喉,盡其肉,乃去.

晏子使楚.楚人以晏子短,為小門(mén)于大門(mén)之側(cè)而延晏子.晏子不入,曰：“使狗國(guó)者,從狗門(mén)入.今臣使楚,不當(dāng)從此門(mén)入.”儐者更道,從大門(mén)入.

見(jiàn)楚王.王曰：“齊無(wú)人耶,使子為使?”晏子對(duì)曰：“齊之臨淄三百閭,張袂成陰,揮汗成雨,比肩繼踵而在,何為無(wú)人!”王曰：“然則何為使子?”晏子對(duì)曰：“齊命使,各有所主.其賢者使使賢主,不肖者使使不肖主.嬰最不肖,故宜使楚矣!”

楚有祠者,賜其舍人卮酒.舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足,一人飲之有余.請(qǐng)畫(huà)地為蛇,先成者飲酒.”

一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足!”未成,一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足,子安能為之足?”遂飲其酒.為蛇足者,終亡其酒.

荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠(chéng)何如?”群臣莫對(duì).江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之,得狐.狐曰：‘子無(wú)敢食我也!天地使我長(zhǎng)百獸.今子食我,是逆天帝命也.子以我為不信,吾為子先行,子隨吾后,觀(guān)百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行.獸見(jiàn)之皆走.虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也.今王之地方五千里,帶甲百萬(wàn),而專(zhuān)屬之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其實(shí)畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也.”

齊宣王使人吹竽,必三百人.南郭處士請(qǐng)為王吹竽.宣王悅之,廩食以數(shù)百人.宣王死,閔王立.好一一聽(tīng)之.處士逃.

黔無(wú)驢,有好事者船載以入.至則無(wú)可用,放之山下.虎見(jiàn)之,龐然大物也,以為神,蔽林間窺之.稍出近之,應(yīng)應(yīng)然,莫相知.他日,驢一鳴,虎大駭,遠(yuǎn)遁;以為且噬已也,甚恐.然往來(lái)視之,覺(jué)無(wú)異能者;益習(xí)其聲,又近出前后,終不敢搏.稍近,益狎,蕩倚沖冒.驢不勝怒,蹄之.虎因喜,計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大喊,斷其喉,盡其肉,乃去.

昔公明儀為牛彈清角之操,伏食如故.非牛不聞,不合其耳矣.轉(zhuǎn)為蚊虻之聲,孤?tīng)僦Q,即調(diào)尾奮耳,蹀躞而聽(tīng).

魏武行役失汲道,三軍皆渴,乃令曰：“前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴.”士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源.

管仲、隰朋從桓公伐孤竹,春往冬返,迷途失道.管仲曰：“老馬之智可用也.”乃放老馬而隨之,遂得道.隰朋曰：“蟻冬居山之陽(yáng),夏居山之陰,蟻壤一寸而仞有水.”乃掘地,遂得水.

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。

北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤?孤常。

讀書(shū)。

自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)與蒙論議大驚曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日即便刮目相待大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母結(jié)友而別。

子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之‘文’也?”子曰：“敏而好學(xué)不恥下問(wèn)，是以謂之‘文’也?！?/p>

蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇八

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳，卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

翻譯：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎?只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢?我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲?！庇谑菂蚊砷_(kāi)始學(xué)習(xí)。

到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙!”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢!”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇九

子張見(jiàn)魯哀公，七日而哀公不禮。托仆夫而去，曰：“臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外，犯霜露，冒塵垢，百舍重研，不敢休息以見(jiàn)君。七日而君不禮，君之好士也，有似葉公子高之好龍也。葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)經(jīng)，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。今臣聞君好士，故不遠(yuǎn)千里之外以見(jiàn)君，七日而君不禮，君非好士也，好夫似士而非士者也。詩(shī)曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去?！?/p>

這個(gè)成語(yǔ)講的是春秋時(shí)期楚國(guó)葉（今河南葉縣）的葉公子高很喜歡龍，家里到處都畫(huà)著龍。天上的龍知道了，就來(lái)到他家，龍從窗戶(hù)上向里看。葉公一看見(jiàn)龍，嚇得面無(wú)人色，失魂落魄。以后，人們就諷刺那些只是口頭上說(shuō)喜歡，言行卻不一致的人為“葉公好龍”。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇十

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無(wú)所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

翻譯：魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，起初豎立起來(lái)拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫過(guò)來(lái)拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法來(lái)了。

一會(huì)兒，有個(gè)老人來(lái)到這里說(shuō)：“我并不是圣賢，只不過(guò)是見(jiàn)到的事情多了，為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

翻譯：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)有個(gè)人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個(gè)記號(hào)?！?/p>

船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號(hào)的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。

撈了半天，仍不見(jiàn)寶劍的影子。其實(shí)他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會(huì)再移動(dòng)。像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

翻譯：從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫(huà)著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜歡龍，就來(lái)到葉公家拜訪(fǎng)他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶(hù)里張望。

葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來(lái)。原來(lái)，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫(huà)的、繡的、刻的假龍。

楚人有賣(mài)盾與矛者，譽(yù)之曰：“吾盾之堅(jiān)，物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，於物無(wú)不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。

翻譯：楚國(guó)有個(gè)既賣(mài)盾又賣(mài)矛的人。（他）稱(chēng)贊他自己（的盾）說(shuō)：“我這盾牌的堅(jiān)固，沒(méi)有東西能使它被刺穿?！保ㄋ┯址Q(chēng)贊他的矛說(shuō)：“我這矛的鋒利，對(duì)于任何東西沒(méi)有不能被它刺穿的?！庇腥苏f(shuō)：“用你的矛，去刺你的盾牌，會(huì)怎么樣？”這個(gè)賣(mài)東西的人不能夠回應(yīng)了。那不能被刺穿的盾牌和沒(méi)有不能刺穿的矛，是不可能同時(shí)存在的。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇十一

原文：“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣?！?/p>

譯文：晉國(guó)的大夫范氏滅亡的時(shí)候，有個(gè)老百姓得到一只鐘，想要把它背走。只是鐘太大，沒(méi)法背。于是就用錘去把它打碎，這樣鐘又轟轟地響起來(lái)，那個(gè)老百姓怕別人聽(tīng)到響聲來(lái)?yè)屵@只鐘，趕忙把自己的耳朵堵起來(lái)，以為自己聽(tīng)不見(jiàn)，別人也就聽(tīng)不見(jiàn)了。

比喻愚蠢自欺的掩飾行為。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇十二

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五神無(wú)主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

翻譯：從前有個(gè)叫葉公的人非常喜歡龍。在他的家里，墻上畫(huà)著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽(tīng)說(shuō)葉公喜歡龍，就來(lái)到葉公家拜訪(fǎng)他，長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴伸在堂上，把頭探進(jìn)窗戶(hù)里張望。

葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來(lái)。原來(lái)，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫(huà)的、繡的、刻的假龍。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇十三

原文：

宋之富賈有監(jiān)止子者，與人爭(zhēng)買(mǎi)百金之璞玉，因佯失而毀之，負(fù)其百金，而理其毀瑕，得千溢焉。(選自《韓非子·說(shuō)林下》)。

譯文：

宋國(guó)有一個(gè)叫監(jiān)止子的富商，與別人爭(zhēng)著購(gòu)買(mǎi)一塊價(jià)值一百金的璞玉，所以假裝失手掉在地上將玉摔壞了，賠了賣(mài)家一百金，而后將摔的傷痕修補(bǔ)好，(到別處賣(mài))，得到了千鎰的利潤(rùn)(多了好多倍)。

關(guān)于成語(yǔ)故事文言文版通用篇十四

晉朝皇室有個(gè)侍衛(wèi)官中嵇紹，他是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)皇族爭(zhēng)權(quán)奪利?；ハ喙?，史稱(chēng)為“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。

有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門(mén)的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見(jiàn)嵇紹正氣凜然的儀青，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來(lái)。

不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無(wú)數(shù)只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。敵方的飛箭，象雨點(diǎn)般射過(guò)來(lái)，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說(shuō)“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊!”嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說(shuō)“昨天在眾人中見(jiàn)到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

后來(lái)就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周?chē)蝗喝死镲@行很突出。

鶴立雞群的啟示：

我們要修身養(yǎng)性，做出眾的自己。