無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

推薦中國近代史的曲折歷程論文一

奧運會已離我們而去，世博會姍姍而來。作為東道主，我們都應走進世博，服務世博。世博會的主旋律是宣揚文化的先進性、 科技的進步性、精神的純潔性、人性的向善性和社會的和-諧性。1851年，在倫敦“水晶宮”，第一屆世界博覽會開幕。一個彈丸小國，因為維多利亞女王的思想解放，成就了一場工業(yè)革命，使英國成了世界第一強國。xx年，上海贏得了xx年世博會舉辦權!上海世博會的主題是：城市，讓生活更美好!這個主題表達了“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，突顯出中國“以人為本，以和為貴”的積極追求。上海世博會關注城市的發(fā)展與和-諧，注重經(jīng)濟的交流與文化融合。它是一個舞臺，是各國展示軟實力的舞臺;它是一個契機，是中華民族實現(xiàn)新的騰飛的契機。

在xx年的3月份，我的小學班主任讓我參加了“讓世博會傾聽百萬青少年的心聲”這個活動。當時，我在建言獻策卡上寫下了我的建言，我的建言是：我是一個外來務工人員的子女。隨著上海世博會的到來，我的心情無比激動。我想世博會時可以設立一個外來務工人員的展區(qū)，用他們?yōu)樯虾，F(xiàn)代化建設付出努力時的一些圖片作一個專門展覽，讓世界了解城市現(xiàn)代化建設進程中外來務工人員的貢獻。我參加了活動后，剛開始一點消息也沒有，石沉大海，便逐漸遺忘了這件事情。直到xx年10月份，我才得知自己的建言進入了十佳，我當時接到通知后十分激動!我后來在香港廣場參加了建言遞交儀式頒獎活動，心里十分自豪。

在參與世博的活動中，我越來越深切地認識到世博會對上海、對中國發(fā)展的意義，激發(fā)起強烈的民族自豪感。我將更加熱情地參與到世博活動中去，結合我的建言，尊重外來務工人員，對所有建設上海的勞動者懷著一份敬意;同時，積極參與迎世博的相關活動，以實際行動宣傳世博、服務世博!

讓我們一起行動起來，為世博添彩!

又一次旭日東升，又一度秋風送爽，又一個收獲的季節(jié)菊桂飄香。老師，在您忙碌的身影后，在您不倦的指縫間，在您深夜的臺燈前，又一個教師節(jié)將悄然而至。同學，在你躁動的音符間，在你懵懂的記憶里，在你成長的里程中，又一個期待的九月祝福滿堂。在這個令人敬慕的節(jié)日里，請允許我代表全校學生向老師們表達最真誠的祝福――親愛的老師們，您們辛苦了!祝您們節(jié)日快樂!

同學們，我想我們每個人都明白，是親愛的老師們，用心靈的陽光，撒向每一片新綠，用希望的雨露，滋潤每一個蓓蕾，給春筍拔節(jié)向上的力量，給雛鷹翱翔藍天的翅膀;是親愛的老師們，用熱情如春風，吹拂每一棵新苗，用摯愛如小溪，流向每個人心房，給心靈走向遠方的勇氣，給意志百煉成鋼的堅強。是老師用母愛撫慰受傷的心靈，用真情扶起跌倒的希望;是老師用汗水編織美麗的花環(huán)，用勤勞奏向美妙的歌聲。讓我們感謝老師辛勤的教育，感恩于他們諄諄的教誨，讓我們大聲的說：老師您辛苦了!老師謝謝您!感恩老師，并不需要我們?nèi)プ鲶@天動地的大事，它表現(xiàn)在日常生活中的點點滴滴：

課堂上，一道堅定的目光，一個輕輕的點頭，證明了你在全身心投入，你在專心致志地聽講，這便是感恩;

下課后，在走廊里遇到了老師，一抹淡淡的微笑，一個輕輕地招手，一聲甜甜的“老師好”，這也是感恩;我們知錯就改，接受老師的批評教育，這同樣是感恩;我們積極進取，尊重老師的勞動成果，這依然是感恩。

當然，認真地完成每次作業(yè)，積極地舉手發(fā)言，認真的思考，主動的參與，靠自己的努力換來理想的成績，取得更大的進步，獲得更好的發(fā)展，這便是對老師辛勤工作的最好回報，也是老師最大的欣慰。還有，我們以良好的心態(tài)，嚴格遵守學校的各項規(guī)章制度，做一個講文明、懂禮貌、善言行的學生，在知識上、感情上理解老師、體貼老師，這更是對老師諄諄教誨的最大肯定，也是老師最快樂的滿足。

不要把這些歸結為無謂的小事，不要不屑于身邊的這些點點滴滴，因為在這點滴小事的背后，包含的正是你對老師的尊重和肯定，更是對自己健康成長的尊重和肯定。老師們、同學們，讓我們攜起手來，共同努力，用愛心點亮童心，用汗水澆灌知識，用人格塑造靈魂，用希望去點燃心中不滅的夢想。

老師們、同學們，讓我們團結一心，共同努力，讓心靈充滿陽光，讓熱情隨波流淌，讓汗水把收獲丈量，讓理想托起心中不落的太陽。最后，再次祝全體老師們：家庭幸福!工作順利!身體健康!祝全體同學們：天天開心!快樂學習!快樂成長!

推薦中國近代史的曲折歷程論文二

1、新中國建國六十年改革開放三十年以來家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對新中國成立特別是改革開放以來農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查；也可對比調(diào)查社會主義新農(nóng)村建設和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構建社會主義和諧社會獻計獻策，寫出調(diào)查報告。

2、某地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析:紅色旅游不僅是促進旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會經(jīng)濟發(fā)展空間的新的增長點，更是愛國主義思想教育和精神文明建設的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢化為市場競爭優(yōu)勢，是當今地方經(jīng)濟發(fā)展的一個重要課題。可以分析一地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)勢和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實施戰(zhàn)略。

3、革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展情況調(diào)查報告：對革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟、社會等發(fā)展情況和存在問題、困難開展廣泛調(diào)查，對如何更好更快地推動當?shù)亟?jīng)濟、社會等發(fā)展提出建議，寫出調(diào)查報告。

4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問長征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對老紅軍老革命時，我們會捫心自問一下：什么是人類在身處絕境時所表現(xiàn)出來的一種堅忍不拔、頑強不屈的民族精神？什么是人類對信念和理想的執(zhí)著？什么是堅強、忍耐、拼搏？如何在功利的社會中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫出訪談錄或考察報告。

5、侵華日軍暴行調(diào)查報告：對當年侵華日軍在侵略中國過程中對中國人民所犯下的暴行進行實地調(diào)查，如侵華日軍在中國各地進行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問題、中國人民生命財產(chǎn)損失情況統(tǒng)計、受害者至今生活等情況開展調(diào)查，揭露當年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛國主義，以銘記歷史，開拓未來，寫出調(diào)查報告。

6、家鄉(xiāng)英雄模范對地區(qū)社會輻射影響的考察：結合歷史和時政，考察英模人物對當?shù)卣?、?jīng)濟和文化等影響，寫出調(diào)查報告。

7、大學生成才觀念及其影響的歷史考察：以史為鑒，考察分析近代以來歷史人物以及當代英杰，分享他們成才成功的經(jīng)驗與人生啟示，寫出調(diào)查報告。

8、關于大學生對《中國近現(xiàn)代史綱要》課程的認識調(diào)研：《中國近現(xiàn)代史綱要》主要是要認識近現(xiàn)代中國社會發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國史、國情，深刻領會歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，中國共產(chǎn)黨，社會主義道路和改革開放”。大學生對近代以來歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認知及接受程度的調(diào)查思考?！救暨x此題，必須要有問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計】

1、學生必須從以上八個選題中選擇一個進行調(diào)研，具體題目可根據(jù)實際情況自行設計。表明選題理由和意義，項目實施方案，實施可行性論證等。

2、學生從授課老師或?qū)W習委員處拷貝下載《思想政治理論課社會實踐教學成果登記表》，將撰寫好社會調(diào)查報告的按要求填入（手寫、打印稿均可）。調(diào)查報告的字數(shù)不得少于4000字。

3、選題應按照社會實踐教學的要求，要堅持理論與實踐相結合，突出思想政治理論課社會實踐教學塑造人、教育人、服務地方發(fā)展的指導思想。社會實踐調(diào)研的內(nèi)容，應當與思想政治理論課《中國近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。與學校團委合作，對實事求是的優(yōu)秀成果進行獎勵。

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調(diào)查報告特點：

1.寫實性。調(diào)查報告是在占有大量現(xiàn)實和歷史資料的基礎上，用敘述性的語言實事求是地反映某一客觀事物。充分了解實情和全面掌握真實可靠的素材是寫好調(diào)查報告的基矗

2.針對性。調(diào)查報告一般有比較明確的意向，相關的調(diào)查取證都是針對和圍繞某一綜合性或是專題性問題展開的。所以，調(diào)查報告反映的問題集中而有深度。

3.邏輯性。調(diào)查報告離不開確鑿的事實，但又不是材料的機械堆砌，而是對核實無誤的數(shù)據(jù)和事實進行嚴密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預測事物發(fā)展變化的趨勢，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學的結論。

1.情況調(diào)查報告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報告，供決策者使用。

2.典型經(jīng)驗調(diào)查報告。是通過分析典型事例，總結工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗，從而指導和推動某方面工作的一種調(diào)查報告。

3.問題調(diào)查報告。是針對某一方面的問題，進行專項調(diào)查，澄清事實真相，判明問題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問題的途徑和建議，為問題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報告。

如何寫好調(diào)查報告？一是熟悉調(diào)查報告的結構特點；二要把握調(diào)查報告的寫作程序。

（一）調(diào)查報告的結構

一般來說，調(diào)查報告的內(nèi)容大體有：標題、導語、概況介紹、資料統(tǒng)計、理性分析、總結和結論或?qū)Σ?、建議，以及所附的材料等。由此形成的調(diào)查報告結構，就包括標題、導語、正文、結尾和落款。

1.標題

調(diào)查報告的標題有單標題和雙標題兩類。所謂單標題，就是一個標題。其中又有公文式標題和文章式標題兩種。公文標題為“事由+文種”構成，如《××省農(nóng)村中學語文教學情況的調(diào)查報告》。文章式標題，如《××市的校辦企業(yè)》；其二是標明作者通過調(diào)查所得到的觀點的標題，如《調(diào)整教育政策，增加教育投入》。所謂雙標題，就是兩個標題，即一個正題、一個副題。如《為了造福子孫后代——××縣封山育林調(diào)查報告》。

2.導語

導語又稱引言。它是調(diào)查報告的前言，簡潔明了地介紹有關調(diào)查的情況，或提出全文的引子，為正文寫作做好鋪墊。常見的導語有：

①簡介式導語。對調(diào)查的課題、對象、時間、地點、方式、經(jīng)過等作簡明的介紹；

②概括式導語。對調(diào)查報告的內(nèi)容（包括課題、對象、調(diào)查內(nèi)容、調(diào)查結果和分析的結論等）作概括的說明；

③交代式導語。即對課題產(chǎn)生的由來作簡明的介紹和說明。

3.正文

正文是調(diào)查報告的主體。作為調(diào)查報告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗，以及分析調(diào)查研究所得材料中得出的各種具體認識、觀點和基本結論。它對調(diào)查得來的事實和有關材料進行敘述，對所做出的分析、綜合進行議論，對調(diào)查研究的結果和結論進行說明。正文的結構有不同的框架。

①根據(jù)邏輯關系安排材料的框架有：縱式結構、橫式結構、縱橫式結構。這三種結構，以縱橫式結構常為人們采用。

②按照內(nèi)容表達的層次組成的框架有：“情況--成果--問題--建議”式結構，多用于反映基本情況的調(diào)查報告；“成果--具體做法--經(jīng)驗”式結構，多用于介紹經(jīng)驗的調(diào)查報告；“問題--原因--意見或建議”式結構，多用于揭露問題的調(diào)查報告；“事件過程--事件性質(zhì)結論--處理意見”式結構，多用于揭示案件是非的調(diào)查報告。

4.結尾

結尾的內(nèi)容大多是調(diào)查者對問題的看法和建議，這是分析問題和解決問題的必然結果。調(diào)查報告的結2

尾方式主要有補充式、深化式、建議式、激發(fā)式等?？梢蕴岢鼋鉀Q問題的方法、對策或下一步改進工作的建議；或總結全文的主要觀點，進一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號召。

5.落款

調(diào)查報告的落款要寫明調(diào)查者單位名稱和個人姓名，以及完稿時間。如果標題下面已注明調(diào)查者，則落款時可省略。

（二）社會實踐調(diào)查報告的寫作程序

一般來說，社會實踐調(diào)查報告寫作要經(jīng)過以下五個程序：

1.確定主題

主題是調(diào)查報告的靈魂，對調(diào)查報告寫作的成敗具有決定性的意義。因此，確定主題要注意：

報告的主題應與調(diào)查主題一致；要根據(jù)調(diào)查和分析的結果，重新確定主題；主題宜小，且宜集中；與標題協(xié)調(diào)一致，避免文題不符。

2.取舍材料

對經(jīng)過統(tǒng)計分析與理論分析所得到的系統(tǒng)的完整的"調(diào)查資料"，在組織調(diào)查報告時仍需精心選擇，不可能也不必都寫上報告，要注意取舍。如何選擇材料呢？

①選取與主題有關的材料，去掉無關的，關系不大的，次要的，非本質(zhì)的材料，使主題集中、鮮明、突出；

②注意材料點與面的結合，材料不僅要支持報告中某個觀點，而且要相互支持，形成面上的“大氣”；③.在現(xiàn)有有用的材料中，要比較、鑒別、精選材料，選擇最好的材料來支持作者的意見，使每一材料以一當十。

3.布局和擬定提綱

這是調(diào)查報告構思中的一個關鍵環(huán)節(jié)。布局就是指調(diào)查報告的表現(xiàn)形式，它反映在提綱上就是文章的"骨架"。擬定提綱的過程實際上就是把調(diào)查材料進一步分類，構架的過程。構架的原則是："圍繞主題，層層進逼，環(huán)環(huán)相扣"。提綱或骨架的特點是它的內(nèi)在的邏輯性，要求必須綱目分明，層次分明。

調(diào)查報告的提綱有兩種，一種是觀點式提綱，即將調(diào)查者在調(diào)查研究中形成的觀點按邏輯關系一一地列寫出來。另一種是條目式提綱，即按層次意義表達上的章、節(jié)、目，逐一地一條條地寫成提綱。也可以將這兩種提綱結合起來制作提綱。

4.起草調(diào)查報告

這是調(diào)查報告寫作的行文階段。要根據(jù)已經(jīng)確定的主題、選好的材料和寫作提綱，有條不紊地行文。寫作過程中，要從實際需要出發(fā)選用語言，靈活地劃分段落。

在行文時要注意：

①結構合理（標題、導語、正文、結尾、落款）；

②報告文字規(guī)范，具有審美性與可讀性，如："制定優(yōu)惠政策，引進急需人才"，"運用競爭機制，盤活現(xiàn)有人才"，（文段落的條目觀點）；

③通讀易懂。注意對數(shù)字、圖表、專業(yè)名詞術語的使用，做到深入淺出，語言具有表現(xiàn)力，準確、鮮明、生動、樸實。

5.修改調(diào)查報告

調(diào)查報告起草好以后，要認真修改。主要是對報告的主題、材料、結構、語言文字和標點符號進行檢查，加以增、刪、改、調(diào)。在完成這些工作之后，才能定稿向上報送或發(fā)表。

推薦中國近代史的曲折歷程論文三

《鄉(xiāng)土中國》我沒有讀之前心里就想鄉(xiāng)土中國是一種以怎么樣的形式反映出來的當時的時代背景，當我讀完了《鄉(xiāng)土中國》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫面里面有的父親和母親辛勤勞動的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們在田地里播種辛勤勞動的畫面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來打濕了我的衣服我開始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒有像城市那么的繁華但有寧靜清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財富。

費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》給我們打開了認識中國農(nóng)村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早了，對于現(xiàn)在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒有讀過哪本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。

有人認為費孝通在這本書最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個概念。我倒是覺得他的最大成果是把鄉(xiāng)土中國的根子挖出來了，指出來為什么我們最近百年的變遷會如此之艱難。

何為鄉(xiāng)土中國？它的特性是什么？先生在第一篇已經(jīng)很好指出來了。比如他就說中國鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會的主流。他也順便比較和美國的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結果就形成了地方性，保持孤立的社會圈子。同時村落里面大家都是特別熟習，就成了沒有陌生人的社會。在沒有陌生人的社會，法律其實處于次要的可有可無的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當然在我們現(xiàn)在這個處處都成了陌生人的社會，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。

他在談論文字下鄉(xiāng)的問題里面，他認為，在鄉(xiāng)村社會很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗的傳播往往是手把手的教，在一個地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。

"差序格局"是費先生的獨創(chuàng)，在書中，他打了個比方，將西洋的"團體格局"和中國的"差序格局"區(qū)分開來：西洋的社會有些像我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把；而中國的社會格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。

通過這個比喻，費先生把中國傳統(tǒng)社會的特點形象具體地表現(xiàn)出來了：

首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國的鄉(xiāng)土社會中實在是一個較為嚴重的弊病，"事不關己，高高掛起""個人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點。而在西洋的團體格局中，道德的觀念是建立在團體和個人的關系上的，團體是超于個人的存在。其次是判斷標準的隨機性。中國社會富于伸縮的社會圈子會隨著勢力的大小而變化，對于不同的環(huán)境和人事，自然就會有不同的對待方法，我們往往講的是攀關系，講交情。而西洋社會將的是權，社會對每個人是公道的人對人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權利，而團體對個人也必須保障這些個人的權利。再次就是模糊的社會組織的界限。比如在書中提到的關于"家庭"的概念，在中國，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會結構的層次化。中國的傳統(tǒng)社會向來就是階級社會，上下級關系的明確規(guī)定，使得社會層次分明，鄉(xiāng)土中國的社會網(wǎng)絡是由等級差別的。而在團體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。

中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會在向工業(yè)社會發(fā)展的過程中，城市化的過程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動，這就導致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒。

當然，中國的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國"到"工業(yè)大國"。中國人骨子里的私德是不會一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢，社會上盛行的"各走各路"的風氣使得這個社會更加地冷漠。中國的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國人身上的"泥土味"是不會失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點可笑了。

以上是本人看完《鄉(xiāng)土中國》后的一些想法，其實看完《鄉(xiāng)土中國》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來了。