2023年我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明(模板15篇)

通過總結(jié)可以準(zhǔn)確地評估我們的學(xué)習(xí)和工作效果。在總結(jié)中，要表現(xiàn)積極向上的態(tài)度和對未來的期望。想要更好地了解這個問題，可以參考以下給出的一些實踐經(jīng)驗和成功案例。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇一

就“數(shù)學(xué)”言，中國數(shù)學(xué)，從來沒有離開過“量”的大小，及專特公理與公設(shè)以作推理基礎(chǔ)，去建立理論的幾何學(xué)。

而且根據(jù)“幾何學(xué)原本”的序言，“幾何”二字，系由“量”(magnitude)字意譯而來。并非“cos”的音譯。

就“物理”言，“量”的因素，在墨家是極為重要的，由他們在物理學(xué)上的成就可見。

墨家在這方面，提出了兩個命題：(一)是不同類不能相比較，不能相加減。如經(jīng)上云：“異類不吡，說在量。”(經(jīng)說暫略)這是“物理學(xué)”上“量”的定律。

(二)就是五行——金、水、土、木、火，是否相克(勝)，主要也在“量”。

如經(jīng)下云：“五行毋常勝，說在宜?！?注：此處之宜，就是我們所說的“量”。)。

經(jīng)說下：“五，金、水、土、木、火。離然火鑠金，火多也。金靡炭，金多也。金之府水(但不生水)?；痣x木(但非生自木)。若識麋與魚之藪，惟所利?！币饧词钦f：“火能勝金”或“金能勝火”……。其主因，都是要看“量”的多寡大小來決定約。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇二

一眨眼過了三年，我成了第一名只有十三歲的發(fā)明家。我發(fā)明了一種新型書包。這種書包只有一個手機(jī)的大小，而且它還可以和手機(jī)一樣變換屏幕呢！這個書包的功能應(yīng)有盡有。比如說它里面有一種電子芯片，它可以把你需要的任何文具送到你面前，比如說你今天上課要用的書沒有帶，你只要輕輕地點(diǎn)幾下書包上的鍵盤，它就馬上讓你沒帶的書立刻到你面前。

這個書包還可以給你做保姆，假如你爸爸媽媽不在家，沒人給你做飯。沒關(guān)系你可以讓它給你做。你只要按一下吃飯鍵，屏幕上就會有很多美食。如果你按了蛋糕鍵，再說出你想吃什么蛋糕，它就會在一分錢內(nèi)做出來。這個書包還有一個非常特別的功能，就是教課。如果你生病了，沒有上課。也沒關(guān)系，你可以讓書包教你，你只要說出你的年級，上冊還是下冊和第幾課，它就可以教你了。這樣，你就不用怕因為沒上課而跟不上進(jìn)度了。怎么樣？我設(shè)計的新型書包不錯吧！

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇三

我發(fā)現(xiàn)倉鼠一到晚上就鼓起身子，我查了一些資料，資料上說，倉鼠在夜晚鼓起身子是為了保暖，倉鼠的體溫不高，特別是夜晚，所以倉鼠鼓起身子是為了保暖。

看完資料后我就想發(fā)明一種衣服，一到晚上就可以保暖，這樣人到沙漠去就不要擔(dān)心晚上會被凍死了，給剛剛出生的小孩穿上就不要擔(dān)心小孩會著涼了，我想在衣服上設(shè)置一個按鈕，這樣，穿上它的人想保暖就保暖，不想保暖就不保暖。我怕還想在衣服上設(shè)計一個可以喝水的瓶子，再加一個雨水收集機(jī)和一個雨水過濾器裝到衣服上面，這樣就隨時隨地可以喝水了。

我還發(fā)現(xiàn)烏龜一遇到危險就會把頭縮到殼里，這樣烏龜就得到了逃跑的機(jī)會，于是，我想發(fā)明一種衣服，它可以擋住敵人的.攻擊，我要給所有的解放軍叔叔穿上，把傷害降到最低，那衣服什么也打不破它，它是由一種特別的材料做成的，比金剛還硬，比水還軟，子彈打進(jìn)去就會被彈出來，就連導(dǎo)彈炸過來衣服也不會被炸破。衣服還有一種功能，就是可以自動攻擊，怎么攻擊呢，就是把打過來的子彈反彈打回去，這樣做非常方便，不用動也可以打敗敵人。

這些就是我的靈感一現(xiàn)。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇四

1867年，俄國彼德圣堡大學(xué)里來了一個年輕的化學(xué)教授，他就是門捷列夫。身為化學(xué)教授的門捷列夫大部分時間不是在實驗室度過，而是將自己關(guān)在書房里。手里總捏著一副紙牌，顛來倒去，整好又打亂，亂了又重排。不邀牌友，也不去上別人家的牌桌。

兩年后的一天，俄羅斯化學(xué)會專門邀請專家進(jìn)行一次學(xué)術(shù)討論。學(xué)者們有的帶著論文，有的帶著樣品，只有門捷列夫兩手空空，學(xué)術(shù)討論進(jìn)行了三天，三天來討論會場大家各抒己見，好不熱鬧，只有門捷列夫一個人一直一言不發(fā)，只是瞪著一雙大眼睛看，豎起耳朵聽，有時皺皺眉頭想想。

只見門捷列夫?qū)⒛且话褋y紛紛的牌捏在手里，三下兩下便整理好，并一一亮給大家看。大家這時才發(fā)現(xiàn)這并不是一副普通的撲克，每張牌上寫的是一種元素的名稱、性質(zhì)、原子量等，共63張，代表著當(dāng)時已發(fā)現(xiàn)的63種元素。更怪的是，這副牌中有紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種顏色。

門捷列夫真不愧為玩紙牌的老手，一會兒功夫就在桌子上列成一個牌陣：豎看就是紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫分別各一列，橫看那七種顏色的紙牌就像畫出的光譜段，有規(guī)律地每隔七張就重復(fù)一次。然后門捷列夫口中念念有詞地講著每一個元素的性質(zhì)，滾瓜爛熟，如數(shù)家寶。周圍的人都傻眼了。他們在實驗室里鉆了十年、幾十年，想不到一個年輕人玩玩紙牌就能得出這番道理，要說不服氣吧，好象有理，要說真是這樣，又有些不甘心。

這時一直坐在旁邊觀看的門捷列夫的老師胡子氣得撅起來了，一拍桌子站起來，以師長的嚴(yán)厲聲調(diào)說道：“快收起你這套魔術(shù)吧，身為教授、科學(xué)家，不在實驗室里老老實實地做實驗，卻異想天開，擺擺紙牌就要發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律，這些元素難道就由你這樣隨便擺布嗎？……”老人越說越激動，一邊還收拾東西準(zhǔn)備離去，其他人見狀也紛紛站起，這場討論就這樣不了了之。

門捷列夫堅信自己是對的，回家后繼續(xù)推著這副紙牌，遇到什么地方接連不上時，他就斷定還有新元素沒被發(fā)現(xiàn)，他就暫時補(bǔ)一張空牌，這樣他一口氣預(yù)言了11種未知元素，那副牌已是74張。這就是最早的元素周期表。

在隨后的幾年中，門捷列夫預(yù)言的11種元素陸續(xù)被發(fā)現(xiàn)，乖乖地住進(jìn)他的元素周期表，特別是后來發(fā)現(xiàn)的氦、氖、氬、氪、氙和氡又給元素周期表增加了新的一族。元素世界一目了然，它就像一幅大地圖，以后化學(xué)的研究就全靠這幅指南圖了。

4.情感小故事。

5.成語小故事。

6.佛教小故事。

7.小故事。

9.傷感小故事。

10.親情小故事。

文檔為doc格式。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇五

話激起了我的好奇心?！凹热荒悴恢?，那我就給你講講吧?！?/p>

我做出了一副洗耳恭聽的樣子。爸爸便開始滔滔不絕的講了起來：“這是一種靜電現(xiàn)象，干燥的皮膚在干燥的空氣中，與物體產(chǎn)生摩擦?xí)r會產(chǎn)生靜電，比如風(fēng)與手產(chǎn)生摩擦就會有靜電，剛才就是風(fēng)與手產(chǎn)生了摩擦產(chǎn)生了靜電。”回家后，我和爸爸還做了實驗，用尺子在頭發(fā)上摩擦，尺子會沾起一些小紙片。通過大自然的啟示我知道了產(chǎn)生靜電的原因。

還有一次，冬天的時候窗外下起了大雪，這時爸爸說：“今天可能會太冷的。”媽媽卻說：“下雪不冷化雪冷，今天不會太冷的?！眿寢屢娢业谋砬閷⑿艑⒁杀阒v起了這其中的奧秘：“冬季里，下雪前或下雪的時候，一般是暖濕空氣活躍，高空吹西南風(fēng)，而水汽凝華為雪花也要釋放出一定的熱量天氣轉(zhuǎn)晴，一般都伴隨著冷空氣南下，高空轉(zhuǎn)為偏北風(fēng)，地面受冷氣團(tuán)控制，氣溫顯然要下降；同時積雪融化，本身就要吸收大量熱量，所以天氣反而比下雪時冷，這就使得下雪前或下雪時天氣并不很冷。而降雪結(jié)束，天氣轉(zhuǎn)晴，一般都伴隨著冷空氣南下，高空轉(zhuǎn)為偏北風(fēng)，地面受冷氣團(tuán)控制，氣溫顯然要下降；同時積雪融化，本身就要吸收大量熱量，所以天氣反而比下雪時冷?！甭犃藡寢尩闹v解我恍然大悟。

原來這小小的雪花之中還蘊(yùn)藏著大道理呢。通過大自然的啟示我知道了下雪不冷化雪冷的原因。

記得有一次，早上我發(fā)現(xiàn)窗戶上的玻璃變了樣，鋪滿了冰花挺好看的。但是窗戶上為什么會有冰花呢？我?guī)е欢亲拥囊蓡柸柊职?。爸爸是這樣說的：“在寒冷的冬天，人們都緊閉房門在屋子里取暖，屋子里的溫度高，空氣中的水蒸氣變熱，它們在飄動的時候，碰上冰冷的玻璃就凝結(jié)了。而且，有的玻璃光滑，有的玻璃毛糙，有的玻璃干凈得一塵不染，有的玻璃上面有很多污垢。這樣，水蒸氣蒙上去的時候，就不均勻了，有的地方水蒸氣多些，冰結(jié)得厚些，有的地方水蒸氣少些，冰就結(jié)得薄些?！甭犃税职值脑捨宜贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭。原來冬天里有那么多鮮為人知的知識呀。通過大自然的啟示我知道了玻璃上有冰花的原因。

我通過大自然對我的啟示，證明了除了書本，大自然也是人類的老師。只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，一個善于思考的頭腦，就能知道許多關(guān)于大自然的知識。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇六

陽光下，我躺在姥姥懷里，心中頓時熱了。望著姥姥慈愛的眼神，我發(fā)現(xiàn)愛原來一直都在。

暑假，我傷了腿，要在姥姥家住段日子。剛進(jìn)姥姥家門，我便撞上了姥姥那冷漠的眼神，心中不由一顫，似乎被一層冰霜包裹了，冰涼!多年來，姥姥對我的那個眼神從未改變。每當(dāng)站在這里，我總會被冷漠的感覺籠罩著。

不知是腳下一滑，還是在想什么事情，我猛的被一塊石頭絆倒了，身體頓時失去了平衡，受傷的右腿怎么也使不上力來撐起我的身體。石頭滾了滾，停了。只是好像一直望著我傻笑。四周似乎瞬間寬闊了，沒有一個東西供我支撐。一切都似乎刻意地避著我。我的心一硬，算了，便放棄了抵抗，任憑身體向右傾倒?？深D時，我卻被一雙熱乎乎的手搶了去。我的目光左右游移著，不覺和另一個目光相撞了。是姥姥!她的目光變了眼里充溢著滿是慈愛。我心劇烈跳動著，姥姥原來一直伴我左右。躺在姥姥懷里，處在陽光之下，我的心無法平靜了，卻更加熱烈。望著姥姥慈愛的眼神，我開始發(fā)現(xiàn)愛原來一直都在，沒有映照心靈的眼睛永遠(yuǎn)只能看到表面。姥姥一直愛我，我開始理解。

我發(fā)現(xiàn)愛一直都在，我發(fā)現(xiàn)身后永遠(yuǎn)有一個背影，默默把我支持!

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇七

轉(zhuǎn)眼間，又到了2045年，我已經(jīng)是一名舉世聞名的科學(xué)家了，我的最大發(fā)明是氣球桌椅。

氣球桌椅這項發(fā)明是由氣球比較不容易讓人受傷的原理來制作的。氣球桌椅的結(jié)構(gòu)是這樣的：氣球做的桌板，上面有一些神奇的按鈕，這些按鈕可以根據(jù)課程表來知道下一節(jié)是什么課，然后冒出下一節(jié)課的名稱，只要那個小朋友點(diǎn)一下那個名稱，那節(jié)課的用品就會冒出來，要是點(diǎn)下一其他按鈕，桌椅就會按照你的指令來變化，桌腳可以上下伸縮，椅子當(dāng)然也是氣球做的，時不時調(diào)皮的孩子已經(jīng)把椅當(dāng)碰碰車玩了。由于椅子有飛行裝置，所以在小朋友的手中，這種桌椅就是玩具，原來那些追逐打鬧的小朋友總在教室里跑來跑去，很容易就會被桌子弄傷，現(xiàn)在有了這種桌椅，就不會發(fā)生類似的倒霉事情了。

氣球桌椅不但功能多，它的外形也很美觀呢！桌板是藍(lán)色氣球做的，上面有各種可愛的卡通人物，有紫色的桌腳，還有一個配套的粉色紅椅子，上面有符合男女生喜好的邊緣。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇八

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和基本要求：

一、通過層次結(jié)構(gòu)的分析把握文章的總體思路。

二、情景交融，融情于景的寫法。

作者介紹：

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作。

1979年發(fā)表第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》、《我們的角落》、《在一個冬天的晚上》、《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。

作者曾這樣解釋過自己的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的姓名的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些蹣跚的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與去向?！边@可以看作是對他作品最好的注釋。

查生字、詞，并注音：

1、宿命（）：

2、坍圮（）：

3、玉砌雕欄（）：

4、亙古不變（）：

5、頹墻：

6、肆意（）：

7、雋（）：

8、恪守（）：

9、捋（）：

10、熨帖：（）。

11、撅（）：

12、猝（）：

13、狼藉（）：

14、日沒（）：

第一課時。

整體把握，理清思路：

明確：

第一部分，前兩小節(jié)寫我與地壇的緣分；中間三節(jié)，寫“我”在“失魂落魄”中走進(jìn)園子百無聊賴，卻又無所事事。最后兩節(jié)，寫“我”冷靜下來，專心致志地想到死和生：死是容易的，但關(guān)鍵是怎樣活的問題。園子中的一切在撞擊著我的心靈與情感，并從中找尋到活下去的勇氣。

第二部分，著重寫母親對“我”的影響和激勵，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。第一節(jié)為過渡段。第二至三節(jié)寫母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個堅韌而偉大的母親形象。第四至第九節(jié)寫由一個作家談到他寫作的最初動機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷?！拔摇眲?chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂?；貞浤赣H多次到園中找“我”。第十節(jié)結(jié)束回憶。

小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱為“人與景觀”，后一部分可稱為“人與人”（“我與母親”）。

集體討論，整體感知第一部分。

1、提問：作者是怎樣巧妙地將“我”與“地壇”聯(lián)系起來的？這樣的開頭有什么作用？

明確：一是“我家離地壇很近”，而且搬家是“越搬離它越近”；二是園子荒蕪冷落，而“我”也因殘廢而被生活拋棄，同病相憐，兩者都?xì)v盡滄桑。這樣的開頭，為下文描寫、敘事、抒情打下了基礎(chǔ)。

2、提問：這部分有幾處關(guān)于地壇的景物描寫？這幾處描寫各有什么特點(diǎn)？

明確：三處。第一處特點(diǎn)是破敗、荒蕪、古舊。第二、三處特點(diǎn)是寧靜，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動。

3、提問：文中關(guān)于地壇的景物描寫（朗讀該部分），折射出作者當(dāng)時怎樣的心態(tài)？

明確：史鐵生在二十歲青春韶華時下不幸癱瘓，其苦自不待言，他在一段時間里精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇。地壇由此而成了作者生命的組成部分，作者在幾處景物描寫中深情地抒發(fā)了這種人與對象物我不分的情境，如詩如歌，專情、美麗、傷感而又帶禪意。對四季的不同感受喻含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)。

明確：作者的思想感情經(jīng)歷了一個從苦悶、絕望到充滿希望的過程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動。文章中的地壇概括地說，令作者感到的'便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

總結(jié)：對這篇自讀課文，重在賞析。作者本文的首要線索是“我和地壇”，即命運(yùn)受到重創(chuàng)之后，作者面對地壇的思考。文章情景交融，融情于景，物我不分。

第二課時。

教學(xué)重點(diǎn)。

1、通過繼續(xù)分析課文，體會文章的第二條線索。

2、領(lǐng)會散文的創(chuàng)作方法，領(lǐng)會本文的語言特色。

一、分析第二部分，體會第二條線索。

1、提問：該部分寫母親對“我”做了哪些事來體現(xiàn)她那偉大而又毫不張揚(yáng)的愛？

明確：“我”上地壇，母親“送”；“我”在地壇，母親“憂”、“找”?！八汀薄ⅰ皯n”、“找”，寫盡母親的悲苦與操勞。

2、提問：母親的心理活動，作者何以知之？

明確：正是母親的行動，使作者在她猝然去世后，進(jìn)行設(shè)想、體會。

明確：這種“設(shè)想”無論對寫作對生活都很有啟發(fā)。能作這樣的設(shè)想，才能充分理解母親的愛心。如果僅僅寫母親幫我上輪椅車，目送“我”上地壇，到園中來找“我”那還不足以表現(xiàn)母親的苦難與偉大。母親在家怎么樣，日日夜夜怎么想，寫這些，才能使母親的形象血肉豐滿?？墒遣蝗ピO(shè)想，就不能懂得母親的愛心。

4、提問：作者在文中表達(dá)了對母親怎樣的一種情感？

明確：作者回憶母親，深深感悟到母親的苦難和偉大。作者痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦之中，生活在憂慮之中，她的母愛深沉而不張揚(yáng)，她的悲苦深沉而不外露，母親是堅韌的偉大的。

作者最為痛惜的是母親早逝，僅僅活了四十九歲，再也看不到到兒子的出息。作者對文學(xué)成就的追求，為母親也是一個動機(jī)，母親卻沒有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒有看到兒子作品的獲獎的一天，未能分享兒子的快樂。作者對母親的悼念真是魂牽夢繞，痛切心肺。

明確：母親只是以她“艱難的命運(yùn)、堅韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛”，在暗中默默地鼓勵我勇敢地活下去，找到一條“走向自己幸福的路”。

明確：作者回到園子中認(rèn)識到園中處處都有過“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛。這樣的總結(jié)，暗示了“我”的成長時時處處離不開母親的啟發(fā)，母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

二、思考：通過閱讀文章，我們可以獲得哪些在寫散文方面的技巧呢？

1、回憶漫長歲月的日常生活要理出一條思路來。

“我與地壇”這個題目，設(shè)身處地想，很難寫。時間跨度十五年之久，日復(fù)一日，年復(fù)一年，何從寫起？從文章節(jié)選部分來看，先寫自己，再寫母親。作者寫自己那一部分，以“我”殘疾了雙腿之后對生命的思考為線索，而將地壇的環(huán)境描寫分散掛在這條線上，既扣題目又顯示了生命的歷程。寫母親那一部分，則由“我”這一部分派生出來。

2、寫作，即可以反映客觀世界，也可以表現(xiàn)內(nèi)心世界。

史鐵生不是那種依馬而立下筆千言的“高產(chǎn)作家”，但他是一個尋求文字分量的作家，一個值得重視的獨(dú)特的作家——他自己給自己決定了：他所傳達(dá)的思想意蘊(yùn)在與人的存在處境的關(guān)聯(lián)方面，要比其他作家顯得更為密切，更為細(xì)致，也更為豐富深刻一些。從本文中，我們可以看到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了寧靜。

3、散文應(yīng)注重語言的優(yōu)美、流暢，富有情感表現(xiàn)力。

在本文如月光般清純的敘述中讓人感到自己也變得純潔而多情。并不是說好散文一定要感化讀者，但是在史鐵生的筆下，無情的歲月似一張流走的臉龐，成為音樂、圖畫和夢幻，盡管憂傷像地壇一樣古老，但是母親身上那種真摯而堅韌的信念使我們永遠(yuǎn)無法忘懷。

本文語言富有創(chuàng)新精神。例如文中對地壇的第一、二處的景物描寫等。

三、討論：從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？

明確：

1、要頑強(qiáng)地開辟一條走向自己幸福的路。

2、要更加深切地感受母愛。

3、珍愛生命，珍愛健康。

4、要關(guān)心殘疾人。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇九

去年夏天，我去縣城二姨家過暑假。在那段時間里，我發(fā)現(xiàn)了一個有關(guān)花的秘密。

那天傍晚，我寫完了作業(yè)，就到外面去溜達(dá)溜達(dá)。太陽也不是那么火辣辣了，斜掛在天邊，還時不時吹來陣陣涼風(fēng)，路旁的花朵也恢復(fù)了精神，仿佛在向我點(diǎn)頭微笑呢。瞧，它們的臉蛋兒多誘人：有黃色的，有紅色的，有紫色的，有白色的，有藍(lán)色的……咦?這么多花，怎么就沒有一朵是黑色的?找來找去，就是沒有。我很疑惑，難道真沒有黑色的花兒?這一整天，我像丟了什么東西似的，這個疑問一直壓在心口。

第二天，我去河邊繼續(xù)找，仍然失望而歸。突然，我眼睛一亮，對!問問二姨，她讀的書多，知識豐富，也許她知道其中的奧秘。

我來勁了，急切地回到二姨家?！岸?，二姨——”我的呼喊聲吵醒了正在午睡的二姨。二姨問我什么事，我連忙把事情的原委說了出來。二姨頓了頓，笑著說：“噢，我還以為什么事呢?！比缓髱臀也殚嗁Y料，原來經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，花的顏色和花里含的花青素有直接關(guān)系。當(dāng)花青素和植物中的銅、鐵、鈷、鉬等不同的金屬元素結(jié)合后，就像經(jīng)過調(diào)色板調(diào)了色一樣，花瓣就會顯示出不同的顏色。不過呢，很遺憾，它們調(diào)不出純黑的顏色，所以沒有純黑色的花。

“啊!原來是這樣啊。下次我也可以向同學(xué)們解釋為什么沒有黑色的花兒了?！蔽腋吲d極了。

二姨說：“王明啊，你真是個善于觀察的孩子!”聽了阿姨的夸獎，我有些不好意思了。她接著說：“能去發(fā)現(xiàn)生活中的問題很好，但還要動腦筋自己去解決這些問題。比如，你可以查書，或者上網(wǎng)搜索啊。這樣你才能不斷地進(jìn)步。你說是不是?”

聽了二姨的這番話，我感覺收獲真多，不僅僅知道了花兒為什么沒有黑色，我還知道了下次再有疑問除了請教別人還可以上網(wǎng)、查書。二姨不但“授我以魚”，還“授我以漁”——這話也是我剛從書上學(xué)來的哦。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十

“墨經(jīng)”的另一組，給我們多一些墨家(約在亞里士多得時期，公元前4世紀(jì)末葉)“力”和“重”的思想。我們再強(qiáng)調(diào)，只有現(xiàn)存殘篇，和竄改版本，若不多用臆測，就很難估定戰(zhàn)國時明的物理情狀。

在這方面，它談到“力”和“重”如：

《經(jīng)上》：“力，刑(同形)之所以奮也。”

《經(jīng)說上》：“力，重之為下，與重奮也?！?/p>

也談到“力”的平衡，滑車和天平的思考。如：

《經(jīng)下》：“絮與枝板，說在薄?！?/p>

《經(jīng)說下》：“絮有力也，引無力也，不正所絮之止於施?！?/p>

在後一例，假定的是：當(dāng)開始實驗時，被變動的物重，是掛在比他邊所掛的恒等重，較高一些。

此處所說的，是研究力，加速度和質(zhì)量間的關(guān)系之a(chǎn)twood機(jī)械(1780年)的始祖。(參考吳南薰(一)92頁及下文)。如：“力的組合”：

《經(jīng)下》：“循遇過擢慮不疑，說在有無合與一，或復(fù)否，說在拒且然。”經(jīng)說下，佚失。

由於這命題的簡略及注解(經(jīng)說)的佚失。很難確定它的意思，如果“矩”字不錯，則墨家是企圖“向量力”(vectoforces)的分析，和力的廠“平形四邊形”等，是否有反應(yīng)，當(dāng)視所思考的結(jié)構(gòu)，是否平衡而定。又說：

上古及中古中國的實用工程中，還有許多機(jī)會獲得關(guān)於合力之經(jīng)驗和知識。實在說來，在歐洲一直到17世紀(jì)，才完全明白這些。而中國早期的氣體動力學(xué)發(fā)明的“風(fēng)箏”，就是這原理的應(yīng)用。

“四輪車”，古時(墨子)稱“車挽”或“軛”(chariot一yoke)。

中國所用運(yùn)送重物的古法——四輪車的原理，就是分力的一個很好的例子。

像這樣分支的聯(lián)合系統(tǒng)，可於現(xiàn)在飛機(jī)檢查時見之。這是根據(jù)在多處的配件，只作一個的測量，便可記錄一個機(jī)翼受不同的應(yīng)變(strain)的性質(zhì)。

另外，尚有“自動用車”及“大型車輛”之制造。

前者，據(jù)傳聞?wù)f載，墨翟曾於公元前4世紀(jì)，為其母制造這種自動車?！勺泱@異者，迄公元1115年前後，有一鄭重其事的回教作家發(fā)現(xiàn)，自動車之創(chuàng)制，應(yīng)歸功於中國人。

後者，特種用途大型車輛之制造，裝輪堡壘用以攻城者，(車童車彭車旁或棚)可追溯至墨子門徒有關(guān)筑城術(shù)之論文(第八冊442頁)。

“云梯”，古時稱“輲車”。墨經(jīng)中亦嘗言之：

《經(jīng)下》：“懸……(余佚)?！?/p>

《經(jīng)說下》：“兩輪高，兩輪為輲，車梯也。重在前，弦其前，載弦其轱而懸重其前，是梯。”

這是前已提及的滑輪和稱錘的實際應(yīng)用。

當(dāng)然，這機(jī)械的普通名稱，就是“云梯”。墨子《備梯》篇在云：“云梯者，重器也?！舸?，則云梯之攻敗矣?！蹦伊巳挥谠铺葜畼?gòu)造與性能，針對之以訂其防御之辦法，是以云梯之攻必敗。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十一

我之所以把“原子論”獨(dú)立起來，既不完全歸屬於數(shù)學(xué)，亦不完全歸屬於物理，主要是因為它，既是“數(shù)學(xué)”的，又是“物理”的。

中國數(shù)學(xué)，并未缺乏理論幾何學(xué)幼芽。理論幾何學(xué)在中國，其所以未能茁壯者，實基因於中國文化的特質(zhì)。那墨經(jīng)中包涵的許多命題，由於種種原因，至今尚未為數(shù)學(xué)史專家所通曉，深為遺憾。

李氏對中國數(shù)學(xué)深致感嘆之余，并指出墨經(jīng)(墨家經(jīng)典，必定在公元前370年左右編集而成的)的幾何學(xué)“點(diǎn)”的定義時說經(jīng)上：“端(即點(diǎn))，體之無序而最前者也?！苯?jīng)說上：“體也若有端，端是無同也?！?/p>

這個意義，好像和“幾何學(xué)原本”卷中的第一第三定義完全相同。又舉出墨經(jīng)下：“非半弗靳，則不動，說在端。”經(jīng)說下：“非靳半，進(jìn)取也。前，則中無為半，猶端也。前後取，則端中也。靳必半，毋與非半，不可靳也?！闭J(rèn)為墨家這種“不能分”的概念，確有根據(jù)。并說：

根據(jù)路利亞(luria)的研究，古代希臘的原子學(xué)家，他們對於無限小，也許持有與此平行的理論。顯而易見的，和帝摩克力塔斯(democritus)學(xué)派有聯(lián)絡(luò)的數(shù)學(xué)家們，也是具有“幾何學(xué)原子”概念。

上兩個命題，論及幾何學(xué)的“原子”，都是界定一個“點(diǎn)”，就是把一條線切成極短，以至於無可再切而構(gòu)成。

他覺得沒有真正的理由，相信可以說明為什么“極微”(無可再切)的概念，不讓在這三大偉大文明的每一個中獨(dú)立產(chǎn)生出來。(一冊294頁)。

這是我把它獨(dú)立起來理由之一，另一就是“它”又是歸屬“物理”的關(guān)系，這部分，容在“宇宙開創(chuàng)論”中，再多細(xì)述。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十二

媽媽要搬辦公室了，這個星期天我和媽媽到她的.辦公室整理東西。有許多資料不要了，我們就它放到碎紙機(jī)里碎掉，不一會兒，碎紙機(jī)就全身發(fā)熱停止工作了。沒辦法，只好用手慢慢地，細(xì)細(xì)的，一點(diǎn)一點(diǎn)的撕。

沒有多久，媽媽的手就酸了?！坝惺裁礀|西能把紙上的字消除掉呢？”我自言自語道。媽媽聽了說：“現(xiàn)在還沒有人發(fā)明這種東西?！蔽蚁胙较?，終于想出一個好辦法。就是制造一臺機(jī)器，外表象現(xiàn)在的復(fù)印機(jī)，把一張寫過字的紙從上面放進(jìn)去，然后從下面?zhèn)鞒?。很快就能把不需要的字消去，只留下空白的紙。這樣不但能把紙上的字消去，它還可以收集不同的墨水呢！可以節(jié)約能源又環(huán)保，還能反復(fù)使用，也不象現(xiàn)在這么累了，它的名字叫“多功能褪字機(jī)”。如果我真的發(fā)明了褪字機(jī)，地球上就沒有那么麻煩了。

這就是我的發(fā)明，媽媽說我真?zhèn)ゴ螅∥乙材転樯鐣髫暙I(xiàn)。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十三

波和粒子(或質(zhì)點(diǎn)wavesandparticles)。

中國物理學(xué)思想，全被“波”觀念，而不是原子理論所支配。這是人類思想史中主張連續(xù)性和不連續(xù)性兩派大爭辯之一面。

墨家在這點(diǎn)是邏輯上最嚴(yán)格的。墨家用幾何學(xué)“點(diǎn)”，作其原子的定義。在“墨經(jīng)”中，用“端”字，表示這意義。但是，似乎又想到“瞬刻的時間”，也有“原子”的意義。例如：

《經(jīng)上》：“始，當(dāng)時也?！?/p>

始的意義，是瞬刻的時間。

《經(jīng)說上》：“始時或有久，或無久，始可無久?！?/p>

時間有時有久，有時無久，因為時間的起點(diǎn)，就沒有久。

由此可知，原子的瞬間，并不是由佛教傳入中國的。這一段，有“宇宙開創(chuàng)論”的背景。

因為在此所說“瞬間”的開始，有如線端之“點(diǎn)”。但它是“物理”的，而不是“數(shù)學(xué)”的。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十四

每當(dāng)我有了新發(fā)現(xiàn)，我就會興奮不已。今天我又有了一個新發(fā)現(xiàn)，那就是巧分生熟雞蛋。

今天很聰明的李老師犯了一個小錯誤，把早餐里的熟雞蛋和一個生雞蛋滾在一起了。一向聰明的我就自告奮勇的幫老師解決這個難題。這還不簡單嗎？只要把兩個雞蛋用力轉(zhuǎn)一下就行了，轉(zhuǎn)不動的是生雞蛋，而轉(zhuǎn)的動的就一定是熟雞蛋了，我心里想。

說做就做，我決定使出渾身解數(shù)，來解決這個難題。我的第一招是看。用我的火眼金睛，上看、下看、左看右看，就是看不出它們有半點(diǎn)差別；都是圓乎乎、白白胖胖的。第一招失敗了，我毫不氣餒。第二招是聽。我拿起雞蛋使勁晃了幾下，沒有聽出聲音。就把兩個雞蛋放在耳邊聽，只聽到了耳朵里的血液流動的聲音。我只能用第三招了，那就是聞。我把鼻子貼在雞蛋上聞了聞，沒有聞出來什么味兒?？磥碇荒苡玫谒恼星昧恕Ｎ仪昧藥紫?，兩枚雞蛋都發(fā)出了悶悶的聲音，也聽不出任何差別來，看來所有的招都不行。我只好絞盡腦汁，又想了起來。

正在我一籌莫展的時候手無意中碰了一下雞蛋，這個雞蛋轉(zhuǎn)了一會兒。我突然想起還有一招，就是轉(zhuǎn)雞蛋。生雞蛋是液體，沒有重心，轉(zhuǎn)不起來。而熟雞蛋是固體的，有重心，能轉(zhuǎn)很長時間。我就把這兩枚雞蛋都轉(zhuǎn)了一下。一個雞蛋像陀螺一樣轉(zhuǎn)的很快，轉(zhuǎn)了一會才停下來；另一個像是沒了氣的皮球，極不情愿的轉(zhuǎn)了幾下就停了下來。我又了新的發(fā)現(xiàn)，高興的像哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸一樣。

生活當(dāng)中處處都有學(xué)問，只要你多觀察、多動手，你就會發(fā)現(xiàn)其中的奧秘。

我的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明篇十五

教學(xué)目標(biāo)：

2.引導(dǎo)學(xué)生理解文明對話的作用、必然性，自覺地成功地進(jìn)行文明對話。

3.了解中國對世界文明的巨大貢獻(xiàn)以及深遠(yuǎn)影響。

教學(xué)重、難點(diǎn)：

1、本文思辨性較強(qiáng)，推導(dǎo)過程嚴(yán)密，須著重引導(dǎo)。

2、領(lǐng)會學(xué)習(xí)作者超越民族情感之上的真正的人文情懷。

教學(xué)方法：質(zhì)疑討論法。

課時安排：1課時。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課（質(zhì)疑激趣）。

提問：什么叫中東，遠(yuǎn)東，近東？

明確：這幾個政治地理概念是歐洲中心論的產(chǎn)物。14、15世紀(jì)，資本主義生產(chǎn)關(guān)系首先在歐洲萌芽，葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲大西洋至北海沿岸的一些國家，迫切要求向外擴(kuò)張殖民地，富庶的東方成了它們攫取海外財富的首選目標(biāo)。16、17世紀(jì)起，歐洲列強(qiáng)開始向東方進(jìn)軍，它們根據(jù)當(dāng)時掌握的地理知識，按照離自己的遠(yuǎn)近，分別把東方不同的地區(qū)稱為遠(yuǎn)東、中東、近東。后來這三個概念被國際社會廣泛沿用。這是一種存在于世界范圍內(nèi)的文化偏見。1934年，當(dāng)時有三個中國留學(xué)生在劍橋大學(xué)攻讀博士學(xué)位，進(jìn)修生物化學(xué)，其中有一人叫魯佳珍，跟李約瑟交往十分密切。這三人在留學(xué)期間，向李約瑟介紹了中國古代的文化，古代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這使李約瑟對中國文化尤其是中國古代科學(xué)技術(shù)有了全新的認(rèn)識。后來，李約瑟又來到中國，結(jié)交了我國科技界一些著名的科學(xué)家并得到了他們的幫助。經(jīng)過二十多年的努力，于1954年出版了《中國科學(xué)技術(shù)史》第一卷。

《發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的國家》是李約瑟博士科技史巨著《中國科學(xué)技術(shù)史?序言》中的部分內(nèi)容?！缎蜓浴吩妮^長，課文選取了序言開頭和結(jié)尾部分，中間部分被刪去，刪去的這部分內(nèi)容篇幅很長，主要談了西方人對中國科技和中國文化的“誤讀”。

二、作者簡介：

1、李約瑟（1900―1995），英國生物化學(xué)家、科技史專家，國際科學(xué)史聯(lián)合會主席（1972―1975）。著有《中國科學(xué)技術(shù)史》（7卷34分冊）、《用歷史的觀點(diǎn)看待中國傳統(tǒng)的科學(xué)》等。本文節(jié)選自李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史?序言》。《中國科學(xué)技術(shù)史》是凝聚著李約瑟后半生心血的長卷著作。2、釋題：書的英文名原為“中國的科學(xué)與文明”(scienceandcivilisationinchina)，請人為中譯本題寫書名時改為現(xiàn)名。在英語中的“科學(xué)”(science)與“技術(shù)”(technology)有著明確區(qū)別，而且在其論述中也是把“科學(xué)”與“技術(shù)”、“科學(xué)發(fā)現(xiàn)”與“技術(shù)發(fā)明”等區(qū)分開的，作者在本書中所探究的是，如何評價中國古代科學(xué)與文明所取得的成就以及促進(jìn)其發(fā)展的內(nèi)在原因，并非簡單地停留在技術(shù)應(yīng)用層面上。我們應(yīng)該從作者的原書名去理解他的寫作理念，題目完整地可以說成技術(shù)發(fā)明與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的國家。

三、整體感知：

1、學(xué)生朗讀課文。2、理清思路：課文可以分為四個部分。

第一部分(第1段)，從科學(xué)史研究存在的種種問題，談到研究中國科學(xué)與文明的緣由，揭示《中國科學(xué)技術(shù)史》全書的主題。

第二部分(第2段)，介紹了《中國科學(xué)技術(shù)史》將要著重討論的問題，即全書的主要內(nèi)容。第三部分(第3、4段)，需要公正而客觀地評價中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史貢獻(xiàn)。第3段，批評中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中的兩種傾向。第4段，在當(dāng)今世界，對于其他民族的成就應(yīng)該給予應(yīng)有的了解與贊賞。第四部分(第5段)，批評歐洲中心主義，應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個民族在科學(xué)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)。

四、文本研習(xí)。

1、李約瑟是一位英國生物化學(xué)家、科技史專家，為什么要研究中國的科學(xué)與文明呢?由此看出作者是個怎么樣的人？明確：（1）科學(xué)史地位――科學(xué)史是人類文明史中一個頭等重要的組成部分。（2）最古老而最重要的中國文明對科學(xué)、科學(xué)思想和技術(shù)的貢獻(xiàn)，沒有被人們認(rèn)識到。（在第一節(jié)中找）李約瑟是一個希望整個世界各國文化不分種族、民族、國別、地域，成為大同世界的人，他是一位懷著中國情結(jié)的世界學(xué)者，毫無民族偏見、有著國際主義精神和情感的歐洲學(xué)者。

板書：緣由?主題。

明確：1、2，17世紀(jì)前后中國對于科學(xué)作出了怎樣的.貢獻(xiàn)。

7，在中國的早期社會，為什么科學(xué)技術(shù)能夠得到廣泛的應(yīng)用？

8，中國為什么能產(chǎn)生有機(jī)自然觀？

從這八個問題中提煉出作者的評價：（1）中國古代科學(xué)停留在經(jīng)驗階段并只有原始論；（2）盡管中國在理論和幾何方法體系方面沒有創(chuàng)造出“希臘奇跡”，但中國在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明的許多方面都走在具有較高理論和方法論水平的歐洲人和阿拉伯人的前面；(3)盡管中國在15世紀(jì)以前有著許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明，并能使之有效地加以運(yùn)用，但中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”

3、作者寫本書的宗旨是什么？為什么？（在文中找有關(guān)語句）。

板書：宗旨。

明確：本書的宗旨：求實。因為在中國古代科學(xué)技術(shù)史研究中有兩種錯誤傾向：一是評價過高，把過多的東西說成是東亞發(fā)明的，例子是陶器制造史教學(xué)片中的失誤；一是認(rèn)為一切重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都不可能在歐洲以外的地方發(fā)生，否定其他地區(qū)人們的歷史貢獻(xiàn)。例子是兩本科學(xué)著作中的失誤。

4、對于其他各民族的科學(xué)科技成就應(yīng)該怎樣看？（在文中找關(guān)鍵詞，再連成句。）。

明確：1.是否對現(xiàn)代科學(xué)作出貢獻(xiàn)不能作為標(biāo)準(zhǔn)。2.從全球化的觀點(diǎn)出發(fā)人們應(yīng)該對于其他各民族的成就給予了解生贊賞。3從大同社會的人類理想來公平地看待一切民族的貢獻(xiàn)。

板書：指導(dǎo)思想（大同世界）。

明確：現(xiàn)代科學(xué)在歐洲形成是環(huán)境因素決定的。應(yīng)該共同賞識、縱情歌唱各個民族在科學(xué)發(fā)展中所作出的貢獻(xiàn)。

6、小結(jié)：本文是一篇以議論為主的書序，著重表達(dá)自己對于科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史，特別是中國科學(xué)技術(shù)(科學(xué)文明)史的觀點(diǎn)：擺脫一切偏見，尊重事實，對中國古代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明給予公正的評價。――中國人在許多重要方面有許多偉大的科學(xué)技術(shù)發(fā)明。在公元3世紀(jì)到15世紀(jì)之間，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過同時代的歐洲，處于世界領(lǐng)先地位，中國人取得的成就并不為人們熟知了解，當(dāng)然中國始終未能創(chuàng)立出“近代科學(xué)”。通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)學(xué)習(xí)作者擺脫一切偏見，尊重事實的科學(xué)態(tài)度。

五、自由質(zhì)疑。