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如何寫正確理解愛國主義的內(nèi)涵論文一

什么是正確的入黨動機呢?概括地說，就是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，獻身共產(chǎn)主義偉大事業(yè)，全心全意為人民服務而要求人黨。具體來講主要包括以下內(nèi)容：

第一，確立共產(chǎn)主義信念，把最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己的最高理想。理想、信念是一個人的精神支柱，是人們的世界觀、人生觀在奮斗目標上的集中表現(xiàn)。它表示著人們對未來社會的向往和追求，反映了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律。為此，要求我們積極向黨組織靠攏的工作者都必須樹立共產(chǎn)主義信念，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度作為自己畢生的追求。

第二，愿意為工人階級和全人類的解放而艱苦奮斗，直至犧牲自己的生命。共產(chǎn)主義不僅是一種嶄新的社會制度，也是一場偉大的運動。共產(chǎn)主義運動，不是空談，而是實踐。工人階級是歷史上最大公無私的階級，它不但要解放自己，而且要解放全人類，這就需要與歷史上一切剝削階級和不合理現(xiàn)象進行艱苦卓絕的斗爭。每一個要求入黨的工作者都應該主動積極地投身到這一偉大運動中去，不惜犧牲個人的利益直至生命。

第三，樹立全心全意為人民服務的思想，自覺地以個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，開拓進取，無私奉獻，在一切困難和危險的時刻，挺身而出。

入黨動機是指一個人要求入黨的內(nèi)在原因和真實目的。在現(xiàn)實生活中，要求入黨者的入黨動機往往是不相同的。例如，有些同志是為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義、全心全意為人民服務而要求入黨的;有的則認為入了黨個人和家庭都光榮，在親戚面前也好看;有的認為現(xiàn)在黨的政策好，自己富起來了，為報答黨的恩情要求入黨;有的認為入了黨，容易得到提拔重用，或者大學畢業(yè)后好找工作;有的是看到周圍一些同志提出了申請，隨大流而要求入黨;有的認為“黨票”是一種政治資本，通過入黨在政治上找個靠山;還有極少數(shù)人，要求入黨是妄圖到黨內(nèi)來改造我們黨。在上述入黨動機中，只有為了獻身共產(chǎn)主義事業(yè)，更好地為人民服務而要求入黨，才是完全正確的入黨動機。這種入黨動機之所以是完全正確的，就是因為它與黨的性質(zhì)、宗旨、綱領、黨員條件是一致的，其他的入黨動機則是不完全正確、不正確的甚至是極端錯誤的。從大的方面講，正確的入黨動機主要包括以下三個方面的內(nèi)容：

第一，要有為共產(chǎn)主義和中國特色社會主義奮斗終身的堅定信念。黨章明確規(guī)定，黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。這種理想社會不是憑空捏造的，而是馬克思恩格斯在深刻分析資本主義社會的基本矛盾和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律的基礎上得出的科學結(jié)論。我們黨自誕生之日起，就是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終奮斗目標的。我們現(xiàn)在的努力以及將來多少代人的持續(xù)努力，都是朝著這個目標前進的。這個崇高而美好的理想，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，無論是革命時期、建設時期和改革開放時期，都是黨員和要求入黨同志的力量源泉和精神支柱。如果動搖了這個理想信念，也就動搖了共產(chǎn)黨人的根本政治立場。正如鄧小平同志所說的：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！蓖瑫r我們必須看到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。中國共產(chǎn)黨追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)階段，是我國現(xiàn)階段的奮斗目標。如果對這個現(xiàn)實目標不忠誠、不熱忱，那就是有意無意地背離黨的最高綱領，就不是自覺的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。所以，要求入黨的同志首先要樹立共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義堅定信念，在任何情況下都能做到毫不動搖。只要有了這樣的理想信念，就有了立身之本，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，對個人名利得失看得就淡了，就能夠自覺地、滿腔熱情地為黨的事業(yè)而奮斗。

第二，要有全心全意為人民服務的思想。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他政黨的根本標志，也是每個共產(chǎn)黨員的行動準則。我們黨是代表最廣大人民根本利益的黨，黨的全部任務和責任就是為人民謀利益，團結(jié)和帶領人民群眾為實現(xiàn)自己的利益而奮斗。是否符合最大多數(shù)人的根本利益，歷來是我們黨制定路線、綱領、方針、政策的根本依據(jù)，也是衡量一切工作是非得失的最高標準。古人說：“民存則社稷存，民亡則社稷亡。”能不能始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗。黨是由無數(shù)先進分子組成的，黨的宗旨要靠黨員去實現(xiàn)，黨的事業(yè)要靠黨員去奮斗，黨的路線要靠黨員帶頭去貫徹執(zhí)行。所以，作為一名要求入黨的同志，就必須牢記黨的宗旨，牢固樹立全心全意為人民服務的思想，吃苦在前，享受在后，在一切困難和危險時刻，挺身而出。

第三，要有在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用的覺悟。黨章明確規(guī)定黨員必須“貫徹執(zhí)行黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設，帶領群眾為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用”。這是對黨員提出的要求，要求入黨的同志同樣應按這個要求去做，首先要在思想上具備這種覺悟。我們加入黨組織，不是為了圖名聲，更不是利用黨員身份為自己謀利益，而是要為黨多做工作，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。所以，每個要求入黨的同志都應當自覺實踐“三個代表”重要思想，帶頭貫徹黨的基本路線和各項方針、政策，帶頭參加改革開放和現(xiàn)代化建設，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起到先鋒模范作用。

如何寫正確理解愛國主義的內(nèi)涵論文二

【摘 要】 本文分析了新時代中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵和現(xiàn)實起源，從三個方面探討了如何看待新時代中國特色社會主義的歷史方向：實現(xiàn)中華民族偉大復興夢想的新飛躍;在人類發(fā)展中重塑社會主義的新生活;開創(chuàng)了發(fā)展中國家現(xiàn)代化的新模式。

【關(guān)鍵詞】 新時代；中國特色社會主義；歷史定位

中國共產(chǎn)黨第十九屆全國代表大會報告指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了一個新時代。我們黨結(jié)合中國特色社會主義的新現(xiàn)實，做出了全面、宏觀、前沿的重要科學論斷。正確分析這一關(guān)鍵論斷，有利于全黨和全民理解十九屆全國代表大會的精神，堅持習近平的中國特色社會主義新思想進入自己的思想指導和行動計劃，增強為新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)做出貢獻的力量和信念。此外，如何正確看待新時代中國特色社會主義的歷史方向，也與我國的前進道路、前進方向、戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略水平有基本的相關(guān)作用。

第一，新時期中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵和現(xiàn)實起源

1.歷史方向的內(nèi)涵

歷史取向是人類活動過程中物質(zhì)的實際狀態(tài)，是由人類活動過程中縱向、橫向、內(nèi)向等多種元素組成的。歷史取向是一個多維系統(tǒng)的概念，是一個由時間和空間集成的系統(tǒng)，不僅包括時間，而且還包括空間。歷史取向特別指出了這個過程中的必然性和地位的關(guān)鍵性。在國家層面，歷史取向是當前的前景和歷史趨勢。黨的歷史取向是黨在世界發(fā)展環(huán)境中的邊界，不僅包括黨在時間尺度上的生存和進步，而且還包括空間尺度的邊界。這個詞用于中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會的相關(guān)文件。

2.新時期中國特色社會主義歷史方向的內(nèi)涵

新時代中國特色社會主義的歷史方位有著多層含義，可從歷史方位含義自身來延展對其的解釋，也可從多個層面來闡釋其詳細的內(nèi)涵。第一，就歷史方位的理念來確定新時代中國特色社會主義歷史定位的含義，就是我國在人類歷史進步的步伐、世界社會主義進步的步伐、我國社會進步的步伐中的位置和趨向，其不但展現(xiàn)了新時代中國特色社會主義創(chuàng)造新局面的歷史特性，也展現(xiàn)出其在橫跨古今未來的空間特性。第二，從多維視角來表明它的內(nèi)涵，有利于抓住其基本組成要素。歷史方位有4種坐標，依次是時間坐標、空間坐標、發(fā)展坐標和矛盾坐標。從時間坐標觀察，所謂的“新”字并非單純的光陰交替，而是立足改革開放40年特別是十八大以后我國出現(xiàn)的全新面貌和獲得巨大成果的總體判定。從空間坐標觀察，與世界其它國家對比，我國逐漸摸索出來的“中國道路”具有獨創(chuàng)性和特殊性。

二、如何正確看待新時代中國特色社會主義的歷史方位

1、實現(xiàn)了中華民族偉大復興夢想的“新跨越”

中國特色社會主義成為了改革開放之后最明確的政治主旋律，是我黨帶領全民族為完成復興夢的遠大目標而踐行的歷程。從中國共產(chǎn)黨誕生至今，黨領導人民為了達成這個價值目標，以完善的理論和扎實的踐行，推進中國特色社會主義走上新的階梯。這一理論所完成的時代性跨越是近現(xiàn)代全體人民前進過程中經(jīng)驗總結(jié)，是黨領導下的偉大摸索的成就，是改革開放40年的壯偉歷程的結(jié)晶。

完成復興之夢的前提，是應當爭取民族自主和國家自強。對此，近現(xiàn)代許多進步人士持續(xù)探尋和踐行著各種強國富民的途徑，農(nóng)民起義、開化地主改革、民族資本主義革命、馬列主義爭相出場，走過了太平天國、洋務運動、辛亥革命、新文化運動，嘗試了器物改良、制度改良、文化改良，盡管它們都大大打擊了封建保守勢力，然而中國卻未能擺脫半殖民地半封建社會的狀況。直至新中國成立和社會主義改造的完成，才創(chuàng)造了達成全民族的復興之夢的前提。

完成復興之夢的關(guān)鍵，是要摸索出嶄新可行的前進之路。從改革開放確立的總體發(fā)展方針，要求全黨實事求是，團結(jié)一致向前看，敢于創(chuàng)造，開拓出中國特色的發(fā)展之路。隨后黨又提出了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，引領全民堅定不移走改革之路，開放之路，全力建設中國特色社會主義，成為完成復興之夢的理論動力和精神支持。全新的發(fā)展之路，使得民族復興之夢有了最為關(guān)鍵的方向。

以習近平為核心的黨中央領導集體謀劃出“五位一體”總戰(zhàn)略。同時，還要圍繞著“四個全面”指揮棒，貫徹執(zhí)行“五大發(fā)展”新觀念。在這一屆黨中央的帶領下，中國國民經(jīng)濟維持著快速進步，醫(yī)療、教育、貧困等問題相繼得到全方位的應對，民眾財富持續(xù)增加，大眾安全感、滿足感有了明顯提升，在世界上的形象大大改觀。我國對全球經(jīng)濟發(fā)展的平均貢獻度大于30%，位于全球首位。我國提倡的“一帶一路”和“亞投行”得到許多國家的響應，改變著地區(qū)局勢和當?shù)亟?jīng)濟結(jié)構(gòu)。我國的整體國力持續(xù)提升，為全民族的復興之夢帶來了前所未有的超越。

2、重塑了社會主義在人類發(fā)展中的“新生命”

肇始于16世紀初《烏托邦》一書思想的社會主義理念，裝載著人類最美妙的夢想，并在世界各國普及開來，各個學者將它發(fā)展成為了科學理論，影響了世界500多年。從1900年代初期至今，全球的社會主義潮流進入了風起云涌、高潮迭起的階段，其展現(xiàn)出一波高潮，一波低潮，再度高潮，再度低潮的螺旋式上升的過程。

首個社會主義國家蘇聯(lián)的誕生，標志著其從理念進入了實際，成為上個世紀最重大的事件之一，全球局勢為之一變，因此成為首個高峰。隨著蘇聯(lián)體制獲得的巨大成功，它成了絕大多數(shù)新成立的社會主義國家競相模仿的對象。蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)領導人在缺少前人經(jīng)歷和參考的情形下，摸索出來的體制和方式。它結(jié)合了那個時代的國內(nèi)外形勢，通過實踐建立了第一套社會主義體制。蘇聯(lián)模式最明顯的體制特點就是采取了公有制模式和計劃模式，忽略了生產(chǎn)整體的均衡性，不重視民眾生活水平的改善;政體上選擇了極權(quán)體制，忽略了各階層人民廣泛參政議政的宗旨;文化上極度一元化，舍本逐末，忽略主流意識形態(tài)維護，打擊各民族各階層的文化特色。在國內(nèi)外形勢突變的過程中，沒能及時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展所對應的上層建筑，導致了蘇聯(lián)模式社會主義的完全失效。

東歐劇變、蘇聯(lián)解體，隨之而來的是全球社會主義事業(yè)的低谷。目前，只剩下“1大4小”五國還在堅持社會主義基本制度，進入本世紀以來，我國持續(xù)健全和推動著特色社會主義，使之在世界上大放異彩，顯示出強勁的活力。“4小”即為越南、老撾、朝鮮、古巴，它們主動學習我國，也在探尋著符合自身情況的體制改革之路。歐美區(qū)域冷淡許久的左翼群體再度活躍，一波波示威罷工和占領活動將矛頭指向資本主義體制;有的拉美國家干脆宣告本國已經(jīng)轉(zhuǎn)型成為“新世紀的社會主義”，化身扭轉(zhuǎn)資本主義糟糕局面的勢力。我黨堅持把社會主義理念用在當下的時期，不但用得對用得好，使當今文明中增強了影響力和感召力，而且對人類社會前途給出新的觀念、體制、道路和模式的新的選項。

3、開創(chuàng)了發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的“新模式”

“中國特色社會主義”，不論針對國內(nèi)或者國外，不論是在理論探索還是社會實踐中，長期有著各樣的誤解，甚至有些西方右翼分子將其理解成“中國特色資本主義”?！爸袊Ｊ健弊鳛橐环N中立性評價，在國際上有著比較廣泛的傳播，也是對我國發(fā)展道路相對中肯的理解。雖然十九大召開前后，網(wǎng)絡還有不少懷疑的爭論，指出中國特色其實就是民主主義，乃至于資本主義的變體。中國特色社會主義的發(fā)展道路，事實上結(jié)合了當前“和平與發(fā)展”主旋律中，以經(jīng)濟建設為中心，吸收世界一切先進科技和文化果實，為社會主義現(xiàn)代化服務。這個解讀顯示出中國特色社會主義有別于西方資本主義現(xiàn)代化之路，有別于蘇聯(lián)模式，補充了后發(fā)國家謀求發(fā)展的模式選擇。

革命性的技術(shù)改良和生產(chǎn)力爆發(fā)的結(jié)果帶來了社會的根本性變化，現(xiàn)代化的基本表現(xiàn)就是完成工業(yè)化和城鎮(zhèn)化。進入新世紀后，更顯著的表現(xiàn)就是全球化。英國在17世紀率先啟動了社會的工業(yè)化，其現(xiàn)代化方式成了后進國家遵照的基礎途徑。它是依賴資本運作模式的現(xiàn)代化之路，從生產(chǎn)方式上采用了市場主導模式，所有制形式為私有制，體制上推廣民主選舉體制，思維理念提倡自由化、個人主義，從而確保了資本的保值增值。資本主義現(xiàn)代化對全人類的整體進步發(fā)揮了十分重大影響力。同時，還應看到資本主義現(xiàn)代化導致了人和自然、社會、人際關(guān)系、自我等多重的社會矛盾，周期性經(jīng)濟危機成了資本主義制度的頑疾。

隨著首個社會主義國家蘇聯(lián)摸索出了獨立于歐美的現(xiàn)代化途徑，而且完成了經(jīng)濟的蓬勃進步，綜合實力得到極大提高，甚至在二戰(zhàn)后成了僅次于美國的第2強國。蘇聯(lián)模式社會主義和現(xiàn)代化道路由此成了同時代社會主義國家模仿的對象，其中包含新中國。但是蘇聯(lián)推行單一的公有制和計劃經(jīng)濟導致了勞動者缺少主動性，企業(yè)沒有進步的內(nèi)發(fā)活力，整體工作拖延;并且中央集權(quán)體制使得政治過度干預企業(yè)經(jīng)營，引發(fā)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)錯位，生產(chǎn)效益極低，人民生活逐漸變得窘迫。蘇聯(lián)模式的悲壯結(jié)局說明了這個現(xiàn)代化道路遇到了重大失敗。

三、總結(jié)

我國特有的民情、使命和擔當，要求我國的民族復興之路必定是獨特的?，F(xiàn)代化的實現(xiàn)不但不可能照抄歐美資本主義現(xiàn)代化之路，而且也要有別于蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟的方式。新時代中國特色社會主義的歷史方位可以解析為“三個新”，即中華民族偉大復興夢想的“新跨越”，社會主義在中國發(fā)展的“新生命”，發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的“新模式”。我國用實踐表明社會主義不但能夠和現(xiàn)代化有著良好的融合，并且還能融合得更好，對人類現(xiàn)代化和發(fā)展中國家的進步指明了可供參考的新的途徑。

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【作者簡介】

毛時玉（1964.04—）男，漢族，湖北潛江人，大學本科，三峽大學馬克思主義學院講師，研究方向：馬克思主義中國化.

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