命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文 命題培訓(xùn)簡(jiǎn)報(bào)(7篇)

范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文一

一個(gè)人憑什么自信呢?

有人說，自信來源于成功的暗示，也就是說，某項(xiàng)重任或創(chuàng)新一旦成功了，這個(gè)人就會(huì)自信。然而，此話雖不無道理，卻仍未道出自信的根本依據(jù)。一個(gè)人在做某件事，尤其是在擔(dān)當(dāng)重任或大膽創(chuàng)新的時(shí)候，就需要自信，也應(yīng)當(dāng)自信，而不是只有在成功之后才能自信。如果你覺得自己不夠聰明、能干和美麗，往往是因?yàn)槟惆炎约汉蛣e人相比較的緣故，或者是把現(xiàn)實(shí)中的自己和理想中的模式相比較的結(jié)果。人們常常是看到別人怎么美好和幸運(yùn)，總希望那些美好和幸運(yùn)能被自己所擁有，卻很少想到完全可以通過努力來改變自己，使自己變得更加聰明、能干和美麗，再塑一個(gè)全新的自我。

"認(rèn)識(shí)自我"這句鐫刻在古希臘戴爾菲城那座神廟里惟一的碑銘，猶如一把千年不熄的火炬，表達(dá)了人類與生俱來的內(nèi)在要求和至高無上的思考命題。尼采曾說："聰明的人只要能認(rèn)識(shí)自己，便什么也不會(huì)失去。"如今，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)，也進(jìn)入了一個(gè)突破性的新階段。事實(shí)上，每個(gè)人都有巨大的潛能，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性和長(zhǎng)處，每個(gè)人都可以選擇自己的目標(biāo)，并通過不懈的努力去爭(zhēng)取屬于自己的成功。

認(rèn)識(shí)自我，是我們每個(gè)人自信的基礎(chǔ)與依據(jù)。即使你處境不利，遇事不順，但只要你賴以自信的巨大潛能和獨(dú)特個(gè)性及優(yōu)勢(shì)依然存在，你就可以堅(jiān)信：我能行，我能成功。一個(gè)人在自己的生活經(jīng)歷中，在自己所處的社會(huì)境遇中，能否真正認(rèn)識(shí)自我、肯定自我，如何塑造自我形象，如何把握自我發(fā)展，如何抉擇積極或消極的自我意識(shí)，將在很大程度上影響或決定著一個(gè)人的前程與命運(yùn)。換句話說，你可能渺小而平庸，也可能美好而杰出，這在很大程度上取決于你的自我意識(shí)究竟如何，取決于你是否能夠擁有真正的自信。請(qǐng)記住，認(rèn)識(shí)自我，你就是一座金礦，擁有自信、自主、自愛，你就一定能夠在自己的人生中展出現(xiàn)應(yīng)有的風(fēng)采。

我是最棒的!我一定會(huì)成功!

有人曾經(jīng)做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他往一個(gè)玻璃杯里放進(jìn)一只跳蚤，發(fā)現(xiàn)跳蚤立即輕易地跳了出來。再重復(fù)幾遍，結(jié)果還是一樣。根據(jù)測(cè)試，跳蚤跳的高度一般可達(dá)它身體的400倍左右。

接下來實(shí)驗(yàn)者再次把這只跳蚤放進(jìn)杯子里，不過這次是立即同時(shí)在杯上加一個(gè)玻璃蓋，"嘣"的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑，但是它不會(huì)停下來，因?yàn)樘榈纳罘绞骄褪?跳".一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據(jù)蓋子的高度來調(diào)整自己跳的高度。再一陣子以后呢，發(fā)現(xiàn)這只跳蚤再也沒有撞擊到這個(gè)蓋子，而是在蓋子下面自由地跳動(dòng)。一天后，實(shí)驗(yàn)者開始把這個(gè)蓋子輕輕拿掉了，它還是在原來的這個(gè)高度繼續(xù)地跳。三天以后，他發(fā)現(xiàn)這只跳蚤還在那里跳。一周以后發(fā)現(xiàn)，這只可憐的跳蚤還在這個(gè)玻璃杯里不停地跳著，其實(shí)它已經(jīng)無法跳出這個(gè)玻璃杯了。

生活中，是否有許多人也在過著這樣的"跳蚤人生"?年輕時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，屢屢去嘗試成功，但是往往事與愿違，屢屢失敗。幾次失敗以后，他們便開始不是抱怨這個(gè)世界的不公平，就是懷疑自己的能力，他們不是千方百計(jì)去追求成功，而是一再地降低成功的標(biāo)準(zhǔn)，即使原有的一切限制已取消。就像剛才的"玻璃蓋"雖然被取掉，但他們?cè)缫呀?jīng)被撞怕了，或者已習(xí)慣了，不再跳上新的高度了。人們往往因?yàn)楹ε氯プ非蟪晒?，而甘愿忍受失敗者的生活?/p>

難道跳蚤真的不能跳出這個(gè)杯子嗎?絕對(duì)不是。只是它的心里面已經(jīng)默認(rèn)了這個(gè)杯子的高度是自己無法逾越的。

讓這只跳蚤再次跳出這個(gè)玻璃杯的方法十分簡(jiǎn)單，只需拿一根小棒子突然重重地敲一下杯子;或者拿一盞酒精燈在杯底加熱，當(dāng)跳蚤熱得受不了的時(shí)候，它就會(huì)"嘣"的一下，跳了出來。

人有些時(shí)候也是這樣。很多人不敢去追求成功，不是追求不到成功，而是因?yàn)樗麄兊男睦锩嬉材J(rèn)了一個(gè)"高度"，這個(gè)高度常常暗示自己的潛意識(shí)：成功是不可能的，這是沒有辦法做到的。

"心理高度"是人無法取得成就的根本原因之一。

要不要跳?能不能跳過這個(gè)高度?能有多大的成功?這一切問題的答案，并不需要等到事實(shí)結(jié)果的出現(xiàn)，而只要看看一開始每個(gè)人對(duì)這些問題是如何思考的，就已經(jīng)知道答案了。

不要自我設(shè)限。每天都大聲地告訴自己：我是最棒的，我一定會(huì)成功!

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文二

自新一輪高考改革啟動(dòng)以來，高校招生錄取各項(xiàng)改革不斷提速，朝著更加科學(xué)化、規(guī)范化的方向前進(jìn)。20xx年高考更是創(chuàng)了多項(xiàng)“第一”：考生人數(shù)第一次突破700萬;農(nóng)村考生人數(shù)第一次超過城市考生數(shù);參加高考的考生第一次簽署誠(chéng)信協(xié)議;11個(gè)省、直轄市自行組織高考命題;自主選拔錄取試點(diǎn)高校增至28所;高招網(wǎng)上咨詢歷時(shí)長(zhǎng)、規(guī)模大、范圍廣;嚴(yán)厲查處、打擊“招生中介”……

20xx年高考，我們已共同走過，喧囂漸漸遠(yuǎn)去，但高考改革的話題卻依然被廣大教育工作者和普通民眾熱切地關(guān)注著。

自主命題 今年11省市試點(diǎn)獲成功明年改革有望進(jìn)一步擴(kuò)大 20xx年高考改革多，變化多，但在眾多的新變化、新舉措中，第一次大規(guī)模分省命題無疑是今年高考最大“亮點(diǎn)”。

高考統(tǒng)考制度自建立以來，幾乎一直都是全國(guó)一張卷，統(tǒng)一命題。20xx年之前，只有上海、北京兩市試行自主命題，而今年改革力度空前加大：自主命題增加天津、遼寧、江蘇等9個(gè)省市。至此教育部將“統(tǒng)一考試，分省命題”的舉措擴(kuò)大到11個(gè)省市，723萬考生共使用了15套高考試卷進(jìn)行考試，進(jìn)一步打破了長(zhǎng)期以來高考全國(guó)一張卷的格局。

在今年10月召開的教育部直屬高校招生工作研究會(huì)20xx年年會(huì)上，來自全國(guó)各地高校的代表們高度評(píng)價(jià)了今年分省命題的改革成果，認(rèn)為試點(diǎn)省市自主命題無論在形式上，還是內(nèi)容上都做了很好的探索。特別是各試卷試題內(nèi)容貼近生活、貼近時(shí)代、貼近考生實(shí)際，強(qiáng)化了能力立意，正確發(fā)揮了“指揮棒”作用。與過去統(tǒng)一命題相比，今年分省命制的試題既有繼承，又有創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了第一年命題“平穩(wěn)著陸”的目標(biāo)。

分省命題不僅有利于推進(jìn)素質(zhì)教育，還具有降低考試風(fēng)險(xiǎn)的功能。這是由于現(xiàn)代通訊手段越來越先進(jìn)，一旦一地試卷泄露，就可能立刻擴(kuò)散，這對(duì)高考的打擊是毀滅性的，而分省命題則可有效降低風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，分省命題有利于高等學(xué)校選拔人才，擴(kuò)大辦學(xué)自主權(quán);有利于促進(jìn)高考命題的豐富與發(fā)展，促進(jìn)省與省之間在命題方面的交流和提高。

分省命題改革的初步成功，堅(jiān)定了教育部及各試點(diǎn)省市將改革繼續(xù)推進(jìn)的決心。許多教育界人士認(rèn)為，命題權(quán)下放到各省市是深化高考改革的一項(xiàng)重要舉措，今后應(yīng)當(dāng)繼續(xù)擴(kuò)大分省命題的范圍。有關(guān)專家同時(shí)也指出，分省命題作為一項(xiàng)改革，應(yīng)積極穩(wěn)妥推進(jìn)，不可操之過急，擴(kuò)大試點(diǎn)需選擇高考制度完善、管理水平到位、已具備充分條件的省市。

據(jù)專家分析，20xx年分省命題擴(kuò)大的步伐不會(huì)太大，個(gè)別條件成熟的省市也許會(huì)加入單獨(dú)命題行列，現(xiàn)有的單獨(dú)命題省市的自主命題科目有望增加。

嚴(yán)肅考紀(jì) 今年考前簽署誠(chéng)信協(xié)議明年杜絕作弊仍是重點(diǎn) “我承諾在高考中自覺遵守考試紀(jì)律……”與往年不同，今年全國(guó)參加高考的723萬名考生在走進(jìn)考場(chǎng)前全部簽署了“誠(chéng)信考試承諾書”，承諾自己將在高考中自覺遵守考試紀(jì)律和有關(guān)規(guī)定。這一創(chuàng)舉成為今年高考的一大亮點(diǎn)。廣大考生和教師認(rèn)為，簽署承諾書對(duì)考生來說，不僅是個(gè)莊嚴(yán)的儀式，更是人生誠(chéng)信教育的重要一課。

“誠(chéng)信考試承諾書”是教育部狠剎考試違紀(jì)舞弊歪風(fēng)、制止考場(chǎng)腐敗的重要舉措。從今年開始，這一政策不僅在高考中實(shí)行，在成人高考、研究生入學(xué)考試、自學(xué)考試等國(guó)家教育統(tǒng)一考試中也開始實(shí)行。

據(jù)了解，為維護(hù)高考的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，確?？荚嚨墓胶凸?，國(guó)務(wù)院、教育部高度重視今年高考考風(fēng)考紀(jì)。高考前，國(guó)務(wù)院專門召開電視電話會(huì)議，保證高考的權(quán)威性、公正性和嚴(yán)肅性。高考前夕，教育部發(fā)布了最新的《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》，提高了有關(guān)違規(guī)處理?xiàng)l款的可操作性，加大了考試違規(guī)的處理力度。而首次通過“誠(chéng)信考試承諾書”的形式，更是將新的違規(guī)處理辦法告知參加考試的每一名考生，營(yíng)造出“誠(chéng)信考試光榮、違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍。

在教育部門、全社會(huì)以及廣大考生的共同努力下，今年高考全國(guó)各地考場(chǎng)秩序井然，考風(fēng)考紀(jì)顯著改善?？荚嚻陂g及之后發(fā)現(xiàn)的作弊考生已依照新的處理辦法，被取消考試成績(jī)。

據(jù)記者了解，今后全國(guó)依法治考的力度將進(jìn)一步加大，目前國(guó)家有關(guān)部門正在積極醞釀制定《教育考試法》，今后各類考試將依法治考，考試組織管理工作也將有法可依、有據(jù)可查。而明年高考，不論考試法是否出臺(tái)，保密安全、杜絕作弊依然是高考考務(wù)工作的重中之重。

自主招生 今年試點(diǎn)院校增至28所明年期待改革繼續(xù)深化 20xx年是大范圍試行自主招生改革的第二年，在20xx年22所試點(diǎn)院校的基礎(chǔ)上，再次增加武漢大學(xué)、東北大學(xué)等6所院校。參加自主招生的高校在政策上做了相應(yīng)調(diào)整，今年自主招生更加公平、公正、公開，也更加合理，為在某方面具有突出特長(zhǎng)和培養(yǎng)潛能或綜合素質(zhì)突出的優(yōu)秀學(xué)生提供了全面展示自己和脫穎而出的機(jī)會(huì)。

20xx年試點(diǎn)高校在自主招生的規(guī)模上普遍有所擴(kuò)大。從一組數(shù)字可以看出招生規(guī)模的變化：今年北京大學(xué)自主招生名額計(jì)劃在100人至120人之間，而去年該校僅招了50人。清華大學(xué)20xx年自主招生僅占當(dāng)年總體招生比例的2%，而20xx年自主招生計(jì)劃為總招生計(jì)劃的5%左右;而且去年該校自主招生僅以文史類為試點(diǎn)，小范圍地進(jìn)行選拔，今年選拔對(duì)象則由文史類考生擴(kuò)大到所有考生。

今年高校自主招生改革中最引人注目的是推薦方式的變化：由過去的指定地區(qū)、指定學(xué)校推薦改為“個(gè)人推薦與中學(xué)推薦相結(jié)合”的方式，并且不僅僅是重點(diǎn)中學(xué)的學(xué)生可以報(bào)名，一般中學(xué)的學(xué)生如果認(rèn)為自己有較強(qiáng)的實(shí)力，也可以自薦。這一改革，使更多有實(shí)力的學(xué)生有了自我推薦的機(jī)會(huì)。

參加今年自主招生選拔的考生還享受到了比以往更加優(yōu)惠的錄取政策。例如，去年清華大學(xué)在高考錄取時(shí)給予自主招生對(duì)象的優(yōu)惠政策比較謹(jǐn)慎，多數(shù)考生只享受清華線下降10分的優(yōu)惠。而今年清華將自主招生的優(yōu)惠政策擴(kuò)大到“清華大學(xué)在同地同類科目錄取分?jǐn)?shù)線下20分”。

“自主招生”意味著高校在招生工作中享有更多的自主權(quán)，但同時(shí)也對(duì)高校招生的自我約束機(jī)制提出了更高的要求。在今年的教育部直屬高校招生工作研究會(huì)20xx年年會(huì)上，許多高校招生工作人員認(rèn)為，自主招生的試點(diǎn)院校在公開標(biāo)準(zhǔn)、公開程序、公開結(jié)果的情況下，在選拔高素質(zhì)和具有特長(zhǎng)的學(xué)生方面都取得了初步的成功，希望在此基礎(chǔ)上，明年適度擴(kuò)大試點(diǎn)范圍。

高招咨詢 今年網(wǎng)上搭建大型服務(wù)平臺(tái)明年跨越時(shí)空方便更多考生 開辦網(wǎng)上招生咨詢活動(dòng)，是20xx年全國(guó)高校招生工作的又一大“亮點(diǎn)”。為了協(xié)助高校做好20xx年招生宣傳工作，使招生工作更加科學(xué)、規(guī)范、公正、透明，同時(shí)避免大規(guī)模現(xiàn)場(chǎng)高考咨詢活動(dòng)易引發(fā)的公共安全問題，教育部高校學(xué)生司從20xx年5月起主辦了“20xx年全國(guó)普通高校招生網(wǎng)上咨詢周”活動(dòng)。此項(xiàng)活動(dòng)共持續(xù)3個(gè)月，分三個(gè)階段有條不紊地進(jìn)行。

參加網(wǎng)上招生咨詢周活動(dòng)的高校超過500所，其中包括在全國(guó)招生的全部教育部直屬高校、中央部委所屬的“211”工程院校。高校在網(wǎng)上開展咨詢，使廣大考生在有限的時(shí)間里，了解到更多的高校招生信息，同時(shí)又為考生報(bào)考高校提供了一個(gè)橫向比較的機(jī)會(huì)，它的最大特點(diǎn)是為跨省市招生的高校提供了一個(gè)網(wǎng)上咨詢服務(wù)平臺(tái)。

“咨詢周”活動(dòng)期間，教育部高校學(xué)生司、各省招辦負(fù)責(zé)人以及高校的領(lǐng)導(dǎo)親臨現(xiàn)場(chǎng)，在線回答了各地考生及家長(zhǎng)提出的問題。教育部領(lǐng)導(dǎo)十分關(guān)心和重視“咨詢周”活動(dòng)的進(jìn)展情況，教育部副部長(zhǎng)袁貴仁特發(fā)來書面致詞，他希望各參與單位高度重視，精心組織、安排好咨詢活動(dòng)，認(rèn)真負(fù)責(zé)地回答考生和家長(zhǎng)提出的問題。

“一切為考生著想，熱情為考生服務(wù)”，網(wǎng)上高招咨詢經(jīng)過精心組織，贏得了考生和家長(zhǎng)的贊譽(yù)。考生和家長(zhǎng)感慨地說，高校在網(wǎng)上敞開大門，開展咨詢活動(dòng)，真是一種快捷、方便和廉價(jià)的方式。炎炎夏日里，不出家門打開電腦，通過查詢就能及時(shí)了解和掌握高校的招生信息，遇到疑惑難解的問題還可以與高校教師進(jìn)行在線交流，準(zhǔn)確、權(quán)威的指導(dǎo)對(duì)考生填報(bào)高考志愿太有啟發(fā)了!

許多高校校長(zhǎng)紛紛發(fā)來賀信，他們說，教育部主辦“20xx年全國(guó)普通高校招生網(wǎng)上咨詢周”，是“辦人民滿意高考”的具體體現(xiàn)，是與時(shí)俱進(jìn)、利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)服務(wù)考生、服務(wù)社會(huì)的重大舉措。相信20xx年的網(wǎng)上高招咨詢活動(dòng)會(huì)跨越時(shí)空阻隔，吸引更多的考生、更多的高校。

招生錄取 今年嚴(yán)厲查懲不法行為明年全面實(shí)施陽(yáng)光招生 高考招生錄取是全社會(huì)矚目的焦點(diǎn)，高招工作歷來享有很高的社會(huì)公信度，公平、公開、公正的錄取原則一直以來受到社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和肯定。然而近年來，在一些“招生中介”和個(gè)人眼里，高招錄取卻成了發(fā)不義之財(cái)?shù)摹皳u錢樹”。每到錄取期間，當(dāng)各省市、各高校的招生錄取工作嚴(yán)格、有序進(jìn)行的時(shí)候，錄取點(diǎn)外，一些“招生中介”和個(gè)人卻做起了“錄取生意”。

今年高招也出現(xiàn)了令人痛心的不和諧之音：北航違規(guī)招生、西安音樂學(xué)院借錄取向考生亂收費(fèi)、招生騙子偽造高校錄取通知書詐騙錢財(cái)……“招生中介”的不法行為，以及個(gè)別高校違反招生紀(jì)律的違規(guī)行為，嚴(yán)重?fù)p害了考生和家長(zhǎng)的利益，損壞了招生錄取部門的形象，使高招錄取的公正性受損，給招生工作造成惡劣影響。

針對(duì)這些現(xiàn)象，教育部多次發(fā)出通知，要求各級(jí)教育行政主管部門和各高等學(xué)校堅(jiān)決打擊、查處招生錄取中的各種詐騙違法活動(dòng)。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，高校招生要嚴(yán)格遵守國(guó)家收費(fèi)政策，嚴(yán)禁以任何名義亂收費(fèi)，高考錄取過程中一旦發(fā)生徇私舞弊、弄虛作假等違法行為，將發(fā)現(xiàn)一起，堅(jiān)決查處一起，決不手軟。

錄取期間，教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人還提醒廣大考生和家長(zhǎng)，普通高校招生有嚴(yán)格的工作程序，招生學(xué)校須具備國(guó)家認(rèn)可的高等學(xué)歷教育招生資格，錄取須經(jīng)考生所在地省級(jí)高校招生辦公室辦理相應(yīng)的手續(xù)。高招沒有中介，花錢不能買分。

為防止高校招生過程中違規(guī)招生、違規(guī)收費(fèi)現(xiàn)象的發(fā)生，各省、自治區(qū)、直轄市及高校也紛紛采取了一系列積極措施。山西、廣東、江蘇等地招生部門接到群眾舉報(bào)后，在公安機(jī)關(guān)等部門的配合下，紛紛掀起了“招生打假”風(fēng)暴，查處了一批黑中介。湖北省教育廳向社會(huì)公布了在鄂118所普通高校招生負(fù)責(zé)人和收費(fèi)負(fù)責(zé)人的名單及電話，受到考生和家長(zhǎng)的一致歡迎。

據(jù)了解，為了更好地確保高招錄取公平、公正，辦人民滿意的高考，教育部已提議，明年高校招生將全面實(shí)施“陽(yáng)光工程”。屆時(shí)，高校招生將完全杜絕暗箱操作，在招生錄取過程中，高校會(huì)將更多的信息和錄取規(guī)則向社會(huì)和考生公開?？忌梢园凑崭咝９嫉囊?guī)章制度來查詢是不是能夠被錄取以及能錄取到什么專業(yè)，并且不但可以知道高校在招生錄取中在做什么、怎樣做，同時(shí)還可以監(jiān)督高校是不是在按照國(guó)家相關(guān)的要求進(jìn)行錄取。

高招業(yè)內(nèi)人士相信，“陽(yáng)光工程”能真正實(shí)現(xiàn)招生工作的公開、透明。我們期待著20xx年的“陽(yáng)光”更燦爛，期待著高考改革一路前行，駛向新的輝煌。

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文三

20__年10月13日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》，這是指導(dǎo)深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革的綱領(lǐng)性文件。《方案》破立并舉、多點(diǎn)發(fā)力，系統(tǒng)回答了為什么辦教育、什么是人民滿意的教育，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人等問題，糾偏了傳統(tǒng)教育“重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)、重科研輕教學(xué)、重教書輕育人”的傾向，同時(shí)對(duì)新時(shí)代人民教師也提出了更高的要求，我深受教育和啟發(fā)，也倍感責(zé)任重大，惟細(xì)照篤行，不負(fù)初心。

用心用情，立德樹人是根本

《方案》提出：堅(jiān)持把立德樹人成效作為根本標(biāo)準(zhǔn)，這是新時(shí)期國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的具體要求，也是幼兒教育發(fā)展的必然要求。幼兒一日活動(dòng)不僅僅要關(guān)注幼兒的學(xué)習(xí)能力及行為習(xí)慣培養(yǎng)，更要關(guān)注思維發(fā)展，著力在良好的思想觀念和正確的價(jià)值觀念上做好啟蒙，為未來成長(zhǎng)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，是教育的根本問題和永恒課題。記得在我們小時(shí)候，聰明懂事聽話、學(xué)習(xí)名列前茅往往是家長(zhǎng)口中“別人家的孩子”，重智育輕德育、重分?jǐn)?shù)輕素質(zhì)的傾向長(zhǎng)期以來都存在。記得寓言般的故事：有人問到一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，“您在哪所學(xué)校學(xué)到了最重要的東西?”這位獲獎(jiǎng)?wù)哌@樣答道：“在幼兒園，我學(xué)到了不是自己的東西不要拿、做錯(cuò)事要道歉、仔細(xì)觀察大自然，從根本上說，這是一生學(xué)到的最重要的東西”。幼兒園?最重要的東西?看似矛盾的答案，卻道出了教育的根本——以德樹人。

新時(shí)代，智商、分?jǐn)?shù)不再是衡量教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，“五育”均衡的觀念尤為重要。幼兒就像一張白紙，有著極強(qiáng)的好奇心和模仿能力，卻無法正確的判斷是非。都說扣好人生的第一?？圩雍苤匾?，所以作為幼兒教師，要堅(jiān)持以德，智，體，美，勞“五育”新型教育觀為指導(dǎo)，從實(shí)現(xiàn)促進(jìn)幼兒身心素質(zhì)全面發(fā)展的日常教育教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，在活動(dòng)中突出“德育”的統(tǒng)領(lǐng)地位，全面把握“德育”教育“方向盤”，讓每個(gè)孩子都能以德為基、以德樹人，切忌強(qiáng)行用單一的教學(xué)目標(biāo)來引導(dǎo)幼兒個(gè)人的活動(dòng)行為。

《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！蹦敲醋鳛橐幻變航處煟瑧?yīng)該如何寓德于教、寓德于學(xué)呢?我認(rèn)為可以結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)，通過主題教育活動(dòng)、游戲、日常教育的開展，對(duì)幼兒進(jìn)行德育滲透，向幼兒傳遞真善美，真正做到在生活中將德育內(nèi)化于心，外化于形，確保德育成效。

比如，結(jié)合當(dāng)前開展的黨史學(xué)習(xí)教育，開展以“從小學(xué)黨史，永遠(yuǎn)跟黨走”系列主題教育活動(dòng)，讓幼兒通過集體教育活動(dòng)、舞臺(tái)表演、國(guó)旗下講話、觀看革命傳統(tǒng)影片等方式，了解我們黨的成長(zhǎng)歷程，熟知那些優(yōu)秀黨員的動(dòng)人故事，培養(yǎng)孩子們的愛國(guó)情感，又比如，可以利用“雷鋒日”、“重陽(yáng)節(jié)”等契機(jī)，組織開展學(xué)習(xí)雷鋒、孝敬老人等主題活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒形成誠(chéng)實(shí)、勇敢、謙虛的思想品質(zhì)，培養(yǎng)尊老愛幼、樂于助人等優(yōu)秀品德。再比如，開展“小熊請(qǐng)客”、“乘火車”等游戲活動(dòng)，幼兒通過扮演的角色，感染到角色中模范人物的力量，知道什么是該做，什么是不該做的，將立德樹人教育滲透到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在愉快、輕松的游戲活動(dòng)中，培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì)，糾正不良的行為習(xí)慣。

銘記初心，為愛堅(jiān)守是前提

《方案》要求：要重點(diǎn)評(píng)價(jià)幼兒園科學(xué)保教、規(guī)范辦園、安全衛(wèi)生、隊(duì)伍建設(shè)、克服小學(xué)化傾向等情況。一個(gè)時(shí)期以來，學(xué)前教育小學(xué)化傾向比較突出，嚴(yán)重違背了幼兒教育的實(shí)際與初衷。《方案》旗幟鮮明地提出了“克服小學(xué)化傾向”的要求，指明了中國(guó)學(xué)前教育未來發(fā)展的新風(fēng)向、新目標(biāo)，是發(fā)展學(xué)前教育、幼兒園辦園、幼師育人的根本遵循。

清澈童年，青純幼師，幼兒園啟蒙教育就應(yīng)該永葆清新之色，常吹清爽之風(fēng)。落實(shí)《方案》要求，都是局中人，沒有旁觀者。我認(rèn)為銘記育人初心、踐行服務(wù)理念是首要的，也是最重要的，我們幼兒教師在某種程度上，就是孩子初次接觸社會(huì)的引路人，所以我們所能做的，也必須做的，就是百分百投入百分百的愛，用愛詮釋對(duì)黨的幼教事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)，讓孩子能真正健康快樂成長(zhǎng)。

去年，新冠肺炎疫情襲來，打亂了孩子們的開學(xué)節(jié)奏，雖然我深知，孩子們?cè)诩议L(zhǎng)身邊是安全的，但對(duì)這些“小可愛”的牽掛卻始終縈繞在心頭。孩子們?cè)诩衣牪宦犜?有沒有認(rèn)真吃飯?面對(duì)未知的疫情，會(huì)不會(huì)感到害怕?本著對(duì)孩子們的深切關(guān)愛，我第一時(shí)間向家長(zhǎng)介紹科學(xué)的自我防護(hù)知識(shí)，每天在群里發(fā)布疫情最新信息，通過微信、qq視頻和家長(zhǎng)們熱切交流孩子的健康情況，隨時(shí)關(guān)注孩子們每一點(diǎn)動(dòng)態(tài)。此時(shí)我雖不在孩子們身邊，但我希望可以讓孩子們感受到老師的熱切關(guān)懷，而孩子們也時(shí)常通過家長(zhǎng)的微信與我視頻、問候我，讓我總有一種莫名的感動(dòng)繞在心頭，給予是相互的，愛亦是如此。

在我從事幼兒教育工作之前，我總是懷疑自己不太適合這份職業(yè)。但是回顧自己從教10多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我認(rèn)為我在工作中不斷磨礪，在與孩子們的朝夕相處中不斷成長(zhǎng)。看著這些孩子從黏人的“小不點(diǎn)”到成熟的“小大人”，從曾經(jīng)的“飯來張口、衣來伸手”到如今的“自己動(dòng)手、豐衣足食”，我在育人的過程中感受到豐盈充實(shí)的滿足感，收獲了沉甸甸的愛與快樂，更看到了幼教工作的意義所在，明白了自己的牽掛所在。因?yàn)闊釔郏赃x擇;因?yàn)檫x擇，所以堅(jiān)守。幼兒教育工作看似單純，實(shí)則責(zé)任大、任務(wù)重，選擇做一名幼兒教師，就選擇了一份特殊的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。工作中難免會(huì)有倦怠之感，但什么樣的力量伴我同行，我覺得可以是一個(gè)擁抱、一次感動(dòng)，可以是一個(gè)渴望的眼神，一句溫情的話語(yǔ)，一切為了孩子，為了孩子的一切，“讀懂孩子才是對(duì)孩子最好的愛”，老師與孩子的愛，存于空氣中，融于點(diǎn)滴間。

強(qiáng)化師德，提升自我是關(guān)鍵

《方案》也對(duì)教師考核晉升標(biāo)準(zhǔn)作出了根本性規(guī)定，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持把師德師風(fēng)作為第一標(biāo)準(zhǔn)?！缎聲r(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》對(duì)廣大教師落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提出了新的更高要求。

孔子曾說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。師德是一個(gè)教師的靈魂，是立身之本，尤其作為幼兒教師，給孩子一小杯水，本身更應(yīng)該有一大杯水，更需要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和諧的態(tài)度對(duì)待人，以博大的胸懷愛護(hù)人，讓自己的一言一行潛移默化的影響孩子，孩子也才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

20__年9月9日，習(xí)近平總書記在北師大調(diào)研時(shí)提出了“要有理想信念，要有道德情操，要有扎實(shí)學(xué)問，要有仁愛之心”的“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)?；仡欁约旱膹慕探?jīng)歷，我對(duì)師德認(rèn)識(shí)由淺入深，從片面到全面，也認(rèn)真思考了“我是誰(shuí)，我該怎么做”這個(gè)命題。

學(xué)習(xí)實(shí)踐要“兩手抓兩手硬”。要深入學(xué)習(xí)《新時(shí)代幼兒園教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，并以此作為自己的言行準(zhǔn)則，時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的勁頭和熱情，通過學(xué)習(xí)以更好地引導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)才干，不斷提升自我。

言行舉止必須打鐵自身硬。作為一名幼兒教師，要始終堅(jiān)持“為人師表”的高線，時(shí)時(shí)處處事事有“師”的樣子，以身立德、以身立教，美其道、慎其行，重言教、更重身教，時(shí)刻注重自己的一言一行，率先垂范，以身作則。

“因?yàn)樵诤跛愿冻觯瑹o論再苦再累，我也始終無怨無悔;因?yàn)樨?zé)任所以堅(jiān)守，在孩子們成長(zhǎng)的道路上，幼兒教師要勇敢的為孩子們撐起一片藍(lán)天”。作為一名幼兒教師，我將全面貫徹落實(shí)《方案》要求，始終滿懷對(duì)幼兒教育的熱愛，努力讓自己成為更好的自己，為孩子們付出所有的青春與心血，讓祖國(guó)的花兒擁有更燦爛的明天!

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文四

新時(shí)代學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，旨在加強(qiáng)黨的建設(shè)，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，提高黨的執(zhí)政水平，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。應(yīng)通過學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，掌握馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義理論精髓，汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量，繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史要堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，在學(xué)習(xí)歷史中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來。

2020年1月，習(xí)近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上指出：“馬克思主義政黨的先進(jìn)性，首先體現(xiàn)為思想理論上的先進(jìn)性。注重思想建黨、理論強(qiáng)黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)”，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來，同新時(shí)代我們進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的豐富實(shí)踐聯(lián)系起來，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動(dòng)自覺”。強(qiáng)調(diào)黨員、干部學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史（以下簡(jiǎn)稱“四史”），總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，汲取歷史營(yíng)養(yǎng)，這是新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的現(xiàn)實(shí)要求，也是我們黨勇于自我革命、加強(qiáng)自身建設(shè)的思想自覺和行動(dòng)自覺。

學(xué)習(xí)“四史”對(duì)于不斷提升黨員、干部黨性修養(yǎng)，積極推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，科學(xué)掌握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，具有特殊重要的意義?！八氖贰笔屈h員、干部的“營(yíng)養(yǎng)劑”、黨的建設(shè)的“必修課”、中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的“百科全書”。

1.推進(jìn)自我革命，提升黨員、干部黨性修養(yǎng)的“營(yíng)養(yǎng)劑”

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命，永葆黨的先進(jìn)性，促進(jìn)黨員、干部成為“有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”，需要從“四史”中汲取豐厚滋養(yǎng)。

歷史文獻(xiàn)蘊(yùn)含豐富營(yíng)養(yǎng)。從某種意義上說，歷史就是經(jīng)典著作史，經(jīng)典著作是在波瀾壯闊的歷史過程中創(chuàng)作、傳播并接受檢驗(yàn)的。從馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》到毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》，從劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》到鄧小平的《加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，整頓黨的作風(fēng)》，從江澤民的《講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣》到胡錦濤的《領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭增強(qiáng)黨性》、再到習(xí)近平的《用共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己》等，馬克思主義經(jīng)典著作是黨員、干部提升黨性修養(yǎng)取之不盡、用之不竭的營(yíng)養(yǎng)寶庫(kù)。習(xí)近平總書記指出：“廣大黨員、干部特別是高級(jí)干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)，原原本本學(xué)，熟讀精思、學(xué)深悟透，熟練掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。”閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)可以幫助黨員、干部感悟真理力量、堅(jiān)定理想信念、提升黨性修養(yǎng)。

黨內(nèi)教育提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們黨歷來重視利用各種教育實(shí)踐活動(dòng)提升黨員、干部的黨性修養(yǎng)。毛澤東指出：“沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。”從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)到新中國(guó)初期的整風(fēng)整黨運(yùn)動(dòng)，從1983年整黨運(yùn)動(dòng)到1998年“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”黨性黨風(fēng)教育，從2005年保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)到2008年深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，從2010年“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)到2013年群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，從2015年“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育到2016年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育、2019年“不忘初心、牢記使命”主題教育，學(xué)習(xí)借鑒黨的歷史上黨內(nèi)教育實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是幫助黨員、干部突出政治性和保持先進(jìn)性的重要途徑。

警示案例折射歷史鏡鑒。前事不忘，后事之師，歷史中的警示案例可以發(fā)揮“懲前毖后”的作用。1949年，毛澤東在七屆二中全會(huì)的報(bào)告中指出：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào)；但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況?！睆男轮袊?guó)初期發(fā)生的“第一大案”，原天津地委書記劉青山、行署專員張子善犯貪污腐敗罪被判處死刑，到十八大以來我們黨以猛藥去疴、重典治亂的決心勇氣，推動(dòng)反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展，打虎拍蠅雷霆萬鈞，正風(fēng)肅紀(jì)馳而不息，查處包括薄熙來、周永康、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃等在內(nèi)的多起舉國(guó)震驚的大案要案。這些必須引以為戒、自我鏡鑒的反面材料，就是歷史提供的“前車之覆”成為“后車之鑒”。

2.加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平的“必修課”

“以史為鏡，可以知興替?！睂W(xué)習(xí)“四史”，有助于黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，使黨員、干部練就過硬的政治本領(lǐng)，提升把方向、謀大局、定政策的能力，推動(dòng)黨的事業(yè)不斷發(fā)展。

提升黨員、干部把方向的能力。把方向的能力事關(guān)黨員、干部能否在大是大非、重大危機(jī)面前臨危不懼，保持堅(jiān)強(qiáng)的政治定力和堅(jiān)持正確的政治方向。大革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨將工作重心由城市轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，開展土地革命運(yùn)動(dòng)，成功挽救了第一次革命危機(jī)。1935年1月，遵義會(huì)議從軍事上和組織上結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，再次使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。黨的十一屆三中全會(huì)后，徹底糾正了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，實(shí)行改革開放，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。歷史一再證明，舉什么旗、走什么路的方向問題，是關(guān)乎中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成敗的首要問題。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部清醒、客觀地去分析歷史，認(rèn)清歷史前進(jìn)的方向和規(guī)律，提高黨執(zhí)政的戰(zhàn)略思維。

提升黨員、干部謀大局的能力。謀大局的能力是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的能力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“不謀全局者不足謀一域，要善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺在大局下想問題、做工作?！毙旅裰髦髁x革命時(shí)期，我們黨從全民族的共同利益出發(fā)，毅然放下政黨恩怨，連續(xù)兩次推動(dòng)“國(guó)共合作”，通過建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而努力奮斗。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨立足實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的千秋偉業(yè)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，總攬中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)偉大工程。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部置身于歷史視域中去思考、定位、謀劃，提升深刻認(rèn)識(shí)和自覺服從大局的能力，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)。提升黨員、干部定政策的能力。政策和策略是黨的生命，定政策就是從黨和國(guó)家發(fā)展實(shí)際出發(fā)制定政策和策略，是對(duì)黨員、干部決策能力的考驗(yàn)?！罢呤求w現(xiàn)執(zhí)政黨性質(zhì)宗旨的試金石，是反映治國(guó)理政水平的標(biāo)志?！蔽覀凕h在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革過程中從發(fā)展著的實(shí)際出發(fā)，制定了一系列正確的政策和策略，保證了各項(xiàng)工作順利推進(jìn)，如不同歷史時(shí)期的土地改革政策、正確認(rèn)識(shí)和處理民族關(guān)系的民族政策、解決農(nóng)民群眾根本利益的“三農(nóng)”政策、構(gòu)建積極健康宗教關(guān)系的宗教政策、建立友好合作關(guān)系的外交政策等。我們黨努力做到科學(xué)決策、民主決策、依法決策，是黨的執(zhí)政水平的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)“四史”有助于黨員、干部學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思維方式，對(duì)世情國(guó)情黨情進(jìn)行科學(xué)研判，把握客觀規(guī)律，解決現(xiàn)實(shí)問題，提高黨執(zhí)政的決策水平。

3.科學(xué)認(rèn)識(shí)“三大規(guī)律”，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“百科全書”

“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯?！薄八氖贰敝刑N(yùn)含著推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展前行的經(jīng)驗(yàn)與智慧，是科學(xué)把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的鑰匙。學(xué)習(xí)“四史”、把握“三大規(guī)律”，是扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重要保證。

深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。列寧指出：“馬克思正是總結(jié)了歷次革命的這個(gè)歷史經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)有全世界歷史意義的——經(jīng)濟(jì)的和政治的——教訓(xùn)，提出了一個(gè)簡(jiǎn)短、尖銳、準(zhǔn)確、鮮明的公式：無產(chǎn)階級(jí)專政?！碧K聯(lián)共產(chǎn)黨是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政黨，但后來形成了高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制，并出現(xiàn)嚴(yán)重的個(gè)人崇拜，沒有處理好執(zhí)政黨與國(guó)家政權(quán)、人民群眾之間的關(guān)系，這成為蘇聯(lián)解體、蘇共垮臺(tái)的重要原因。新中國(guó)成立70多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在改善執(zhí)政方式、提升執(zhí)政能力的道路上接力探索，以馬克思主義為指導(dǎo)，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨全面執(zhí)政70多年，對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化。學(xué)習(xí)“四史”，是提升廣大黨員、干部把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的重要法寶，對(duì)推動(dòng)黨的事業(yè)不斷前進(jìn)發(fā)揮著重要作用。

深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。從16世紀(jì)歐洲早期空想社會(huì)主義學(xué)者托馬斯·莫爾《烏托邦》一書問世以來，人類對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的探索已有500多年，先后經(jīng)歷了空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)主義理論到實(shí)踐、從一國(guó)社會(huì)主義建設(shè)到多國(guó)實(shí)踐的發(fā)展歷程，展現(xiàn)出一幅波瀾壯闊的社會(huì)主義發(fā)展圖景。列寧指出：“經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律。由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利。”蘇聯(lián)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的探索是前無古人的事業(yè)，無論其中成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都成為社會(huì)主義國(guó)家寶貴的精神財(cái)富。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地完成社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義制度。以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，圍繞“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一主題，轉(zhuǎn)變工作重心，實(shí)行改革開放，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這個(gè)重大時(shí)代課題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化交相輝映。中國(guó)共產(chǎn)黨找到了既符合馬克思主義基本原理又適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義發(fā)展模式。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史，可以幫助黨員、干部深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義前途是光明的、道路是曲折的這一發(fā)展規(guī)律。

深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，決定了社會(huì)形態(tài)的更替和歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。馬克思指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”五種社會(huì)形態(tài)的依次更替，是社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的一般過程和一般規(guī)律。由于不同國(guó)家的歷史傳統(tǒng)、文化背景、現(xiàn)實(shí)矛盾等各不相同，社會(huì)形態(tài)的更替又具有特殊性。比如，俄國(guó)成功跨越資本主義“卡夫丁峽谷”，但其后又偏離科學(xué)社會(huì)主義正確道路，最終導(dǎo)致社會(huì)主義制度的解體。深處半殖民地半封建社會(huì)泥淖的近代中國(guó)，在經(jīng)歷了無數(shù)次救亡失敗后，終于找到了馬克思主義這一普遍真理，并成功實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得巨大成功，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了新時(shí)代。歷史證明，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，學(xué)習(xí)歷史可以幫助黨員、干部認(rèn)識(shí)人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的必然性。

社會(huì)主義先輩們、馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人，在推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、領(lǐng)導(dǎo)革命進(jìn)程中，創(chuàng)造了科學(xué)的理論成果，積累了豐富的革命精神，留下了珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)?！八氖贰笔抢碚搶殠?kù)，是精神薈萃、經(jīng)驗(yàn)集成之地，學(xué)習(xí)馬克思主義理論、弘揚(yáng)共產(chǎn)黨人革命精神、借鑒革命建設(shè)改革經(jīng)驗(yàn)，是學(xué)習(xí)“四史”的核心要義，也是馬克思主義執(zhí)政黨所必備的知識(shí)、智慧和力量之源。

1.學(xué)習(xí)理論——掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓

“四史”是一部社會(huì)主義、馬克思主義發(fā)展史，也是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史。毛澤東提出：“指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識(shí)，沒有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”學(xué)習(xí)“四史”，就要掌握馬克思主義、中國(guó)化馬克思主義理論的精髓，這是黨員、干部做好一切工作的看家本領(lǐng)。

深入理解馬克思主義理論精髓?！榜R克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量”。馬克思、恩格斯深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說，使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)工人革命及蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中創(chuàng)立了列寧主義，開啟了科學(xué)社會(huì)主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷史進(jìn)程。馬克思主義是科學(xué)的理論、人民的理論、實(shí)踐的理論和不斷發(fā)展的開放的理論?！拔覀円獔?jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級(jí)觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！鄙羁贪盐罩袊?guó)化馬克思主義理論的精髓。在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上，毛澤東第一個(gè)明確提出了“馬克思主義中國(guó)化”的科學(xué)命題和重大任務(wù)，并創(chuàng)新性地將馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，形成了新民主主義革命理論、社會(huì)主義改造理論、社會(huì)主義建設(shè)理論，使馬克思主義在中國(guó)大地生根、開花、結(jié)果。改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國(guó)改革開放的具體實(shí)際結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次飛躍，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論，就是要掌握馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把握中國(guó)馬克思主義經(jīng)典作家的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，立足中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

2．弘揚(yáng)精神——汲取歷史進(jìn)程中積淀而成的精神力量

歷史中蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！盁o論過去、現(xiàn)在還是將來，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量?！毙叛鲂拍钚判氖撬枷胫狻⒕裰}、力量之源，學(xué)習(xí)“四史”，就要汲取這些精神力量，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

對(duì)馬克思主義一以貫之的信仰。馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“本”和“魂”。“中國(guó)共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂?！薄霸诟锩?、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，有無數(shù)共產(chǎn)黨員為了黨和人民事業(yè)英勇犧牲了，支撐他們的就是‘革命理想高于天’的精神力量”，如李大釗、蕭楚女、陳延年、趙世炎、蔡和森、左權(quán)、葉挺等為堅(jiān)守信仰而英勇獻(xiàn)身的無數(shù)革命先烈。夏明翰在就義前吶喊：“砍頭不要緊，只要主義真?！狈街久舯徊度氇z仍堅(jiān)信：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”馬克思主義信仰是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索救國(guó)救民道路的精神向?qū)Вh員、干部要在深刻理解馬克思主義精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上堅(jiān)定馬克思主義信仰。

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義矢志不渝的信念。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開放以來黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就?！睎|歐劇變、蘇聯(lián)解體給世界社會(huì)主義帶來了巨大沖擊。中國(guó)社會(huì)主義道路該何去何從，這是中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的問題。1992年，鄧小平在南方談話中揭示了社會(huì)主義本質(zhì)，回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題，廓清了“左”和右的錯(cuò)誤思想迷霧，堅(jiān)定了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，黨員、干部要在新時(shí)代的偉大征程中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定不移的信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興離不開中國(guó)精神，離不開以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。從五四精神、紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、特區(qū)精神、女排精神、航天精神、“兩彈一星”精神、工匠精神、脫貧攻堅(jiān)精神等，承載著共產(chǎn)黨人的“初心”，也宣示著新時(shí)代的“使命”，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?！秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要從新時(shí)代的任務(wù)目標(biāo)出發(fā)，充分認(rèn)識(shí)中華民族的歷史命運(yùn)和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展走向。

3.借鑒經(jīng)驗(yàn)——繼承中國(guó)革命、建設(shè)、改革的優(yōu)良傳統(tǒng)

一部中國(guó)共產(chǎn)黨歷史、新中國(guó)史、改革開放史，積累了彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)這些歷史，就是要以科學(xué)的視野和發(fā)展的眼光對(duì)待中國(guó)革命、建設(shè)、改革的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承我們黨在長(zhǎng)期奮斗歷程中所形成的堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、群眾路線和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義提供借鑒。

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這一根本原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)成功的根本保證，也是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征和最大的制度優(yōu)勢(shì)。鄧小平指出：“一個(gè)國(guó)家的革命，核心問題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放；完成了社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義基本制度；實(shí)行改革開放，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義；經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不會(huì)有新中國(guó)，也不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義。學(xué)習(xí)“四史”，就要認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨始終是我們事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心和主心骨，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，維護(hù)黨的權(quán)威，鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。

堅(jiān)持群眾路線這一生命線。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義人民群眾觀進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，逐漸形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！薄皻v史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗?！秉h員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

堅(jiān)持實(shí)事求是這一思想路線。實(shí)事求是思想路線是中國(guó)化馬克思主義理論成果的精髓。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨總結(jié)兩次成功、兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是的重要性。1938年，毛澤東在六屆六中全會(huì)上闡述了實(shí)事求是的科學(xué)涵義，經(jīng)過延安整風(fēng)，實(shí)事求是被確立為黨的思想路線，并被寫入七大黨章。新中國(guó)成立后，我們黨為探索社會(huì)主義建設(shè)道路付出了艱辛努力，既有豐碩成果，也歷經(jīng)曲折。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨重新確立了實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線，將改革開放事業(yè)不斷推向前進(jìn)?？v觀黨的歷史，可以清楚地看到，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是，什么時(shí)候就能夠形成正確的路線方針政策，中國(guó)革命、建設(shè)、改革事業(yè)就能夠取得成功；反之，黨和人民的事業(yè)就會(huì)遭受損失甚至嚴(yán)重挫折。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，就要深刻理解實(shí)事求是的思想路線和工作方法，并應(yīng)用到自己的工作實(shí)踐中去。

黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，重在抓住本質(zhì)、明晰主線，核心是把握要義，要以解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，堅(jiān)持唯物主義歷史觀和方法論，加強(qiáng)研讀與思考的結(jié)合、理論與實(shí)踐的互動(dòng)、歷史與未來的連通，不斷提升學(xué)習(xí)和研究水平，在汲取歷史智慧中堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律、走向未來。

1.學(xué)習(xí)歷史和堅(jiān)定信仰相統(tǒng)一

學(xué)習(xí)“四史”，要“在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫，在解放思想中統(tǒng)一思想，在深化認(rèn)識(shí)中提高認(rèn)識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)貫徹落實(shí)的思想自覺和行動(dòng)自覺”，做到思、信、行一致，實(shí)現(xiàn)全體黨員、干部在思想上統(tǒng)一、政治上團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上一致。

要學(xué)而思。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)·為政》）學(xué)習(xí)“四史”，要做到學(xué)思結(jié)合，“號(hào)召我們的同志學(xué)會(huì)應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真地研究中國(guó)的歷史，研究中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事和文化，對(duì)每一問題要根據(jù)詳細(xì)的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結(jié)論來”。學(xué)習(xí)“四史”，要勤于思考、善于思考，正視自身的理論素養(yǎng)問題，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，尋找差距，查擺漏洞，提升理論思辨能力，做到不僅能科學(xué)解釋歷史發(fā)展問題，還能以歷史之光照亮現(xiàn)實(shí)之路。

要學(xué)而信。學(xué)是信之基，信是學(xué)之魂。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，黨員、干部要帶著信仰去學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)守信仰。黨員、干部真學(xué)、真信馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義，就要在思想上自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析問題、解決問題，在學(xué)習(xí)中把握歷史發(fā)展規(guī)律，反對(duì)歷史虛無主義，克服主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義，自覺做好精神上思想上的免疫防護(hù)，經(jīng)受住任何風(fēng)浪的考驗(yàn)。

要學(xué)而行。知行合一、學(xué)以致用是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皩?duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”學(xué)習(xí)“四史”，要緊密聯(lián)系當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展變化的新情況，堅(jiān)持以我們正在做的事情為中心，以解決中國(guó)問題、解決當(dāng)代中國(guó)重大現(xiàn)實(shí)問題為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。學(xué)習(xí)“四史”，旨在為指導(dǎo)實(shí)踐提供經(jīng)驗(yàn)借鑒，黨員、干部要在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)本領(lǐng)與能力，做到知信行統(tǒng)一、學(xué)思用貫通，在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)改造世界。

2.學(xué)習(xí)歷史和把握規(guī)律相統(tǒng)一

社會(huì)歷史總是向前發(fā)展的，也總是在曲折中前進(jìn)的。黨員、干部學(xué)習(xí)“四史”，要堅(jiān)持歷史唯物主義基本原則，養(yǎng)成科學(xué)的歷史思維，培養(yǎng)敏銳的歷史眼光，做到具體問題具體分析，將“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)歷史中把握其中固有的規(guī)律性。

善于具體問題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，就是從歷史實(shí)際出發(fā)，在遵循歷史規(guī)律中把握歷史。黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，都是在特定的時(shí)代背景下展開的。學(xué)習(xí)歷史“要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事”。黨員、干部要學(xué)會(huì)對(duì)具體歷史問題作出具體結(jié)論，不能不加分析地將歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到實(shí)際工作或?qū)W習(xí)中去，如果“藥不對(duì)癥”，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。

堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一。歷史學(xué)習(xí)中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一，需要做到既全面、整體地看待歷史，又要分清歷史的主流和支流，針對(duì)歷史問題學(xué)會(huì)抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵。黨的十一屆六中全會(huì)通過的《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，是我們黨堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的光輝典范。學(xué)習(xí)“四史”，就要做到以史為鏡，堅(jiān)持以“是否順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”、“是否符合人民群眾的利益”、“是否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展”作為認(rèn)識(shí)標(biāo)準(zhǔn)，不可犯形而上學(xué)的唯心主義錯(cuò)誤。

正確對(duì)待歷史發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性。歷史總是在必然性與偶然性、普遍性與特殊性、可能性與現(xiàn)實(shí)性的交相呈現(xiàn)中不斷前進(jìn)的?！胺饨ㄉ鐣?huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，既有輝煌成就，也經(jīng)歷過挫折。習(xí)近平總書記指出：“我們的事業(yè)之所以偉大，就在于經(jīng)歷世所罕見的艱難而不斷取得成功。”新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨依然面臨著各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)不可能一蹴而就，需要一代又一代人接續(xù)奮斗。學(xué)習(xí)“四史”，就要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”，同時(shí)做好走曲折道路的思想準(zhǔn)備。

3.學(xué)習(xí)歷史和走向未來相統(tǒng)一

歷史是人類社會(huì)的過去，學(xué)習(xí)歷史則是為了以史鑒今、昭示未來?！翱偨Y(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過，而是為了開辟未來。過去的成功是我們的財(cái)富，過去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！睂W(xué)習(xí)“四史”，就要站在世界社會(huì)主義500年的根基之上，借鑒黨史、新中國(guó)史、改革開放史的成功經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想積累智慧、提供方案。

立足現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)歷史、面向未來，要以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。李大釗曾說過：“無限的‘過去’都以‘現(xiàn)在’為歸宿，無限的‘未來’都以‘現(xiàn)在’為淵源?！^去’、‘未來’的中間全仗有‘現(xiàn)在’以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)，以成其無始無終的大實(shí)在?！苯梃b歷史經(jīng)驗(yàn)服務(wù)當(dāng)下，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，增強(qiáng)對(duì)未來的預(yù)見性，實(shí)現(xiàn)歷史與未來的接軌。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“黨員、干部要堅(jiān)定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)做好每一項(xiàng)工作，取得‘接力賽’中我們這一棒的優(yōu)異成績(jī)?！?/p>

守正創(chuàng)新。守正是創(chuàng)新的奠基石，創(chuàng)新是守正的原動(dòng)力。在學(xué)習(xí)歷史中堅(jiān)持守正，就是堅(jiān)守歷史正道，堅(jiān)決不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在學(xué)習(xí)歷史中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展?！吧鐣?huì)主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)?！睂W(xué)習(xí)“四史”，只有堅(jiān)持守正創(chuàng)新，才能開創(chuàng)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的美好前景。

面向未來。面向未來是一種歷史視野，是歷史發(fā)展必然性認(rèn)識(shí)的能動(dòng)體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義寫進(jìn)了黨綱和決議中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷為之接續(xù)奮斗。毛澤東在新中國(guó)成立前夕強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！绷?xí)近平總書記在黨的十九大上告誡全黨：“從十九大到二十大，是‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，又要乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍?！痹趯W(xué)習(xí)歷史中走向未來，就是堅(jiān)定信仰、把握規(guī)律，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想孜孜以求、闊步前進(jìn)。

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文五

我流過多種淚水，有高興的淚水，有悲傷的淚水，還有痛苦的淚水。而這次，我流下了激動(dòng)的淚水。

我學(xué)習(xí)單簧管已經(jīng)三年了，在這漫長(zhǎng)的三年中，我快樂過，悲傷過，厭倦過。

記得剛學(xué)習(xí)的時(shí)候，我興致很高。認(rèn)為自己要學(xué)會(huì)一種樂器，將會(huì)有一技之長(zhǎng)。于是練習(xí)很用功，經(jīng)常受到老師的表?yè)P(yáng)，心里也很滿足?？蓪W(xué)了一段時(shí)間后，我的熱情減少了，練習(xí)的曲子難度也大了，常常出錯(cuò)，檢查作業(yè)時(shí)還受到老師的批評(píng)。每當(dāng)老師讓我重練時(shí)，我難過好幾天。在學(xué)了一年的情況下，我開始厭倦了，失去了學(xué)習(xí)的興趣。認(rèn)為一直練音階沒意思，也不好聽，沒有優(yōu)美動(dòng)聽的樂曲就不想練。殊不知，音階是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)練扎實(shí)了，后面的曲子才能迎刃而解。就這樣，我?guī)状蜗胩岢霾粚W(xué)了，可后來再想想，媽媽為我付出那么多，不僅是學(xué)費(fèi)，還有時(shí)間、精力。我怎么能半途而廢呢?

在老師和媽媽的鼓勵(lì)下，我硬堅(jiān)持到了第二年。這時(shí)候，曲子比以前好聽了，我的演奏技巧也比以前提高了，我的自信也增加了。每天認(rèn)真練習(xí)，遇到難點(diǎn)，就主動(dòng)打電話請(qǐng)教老師。然后一遍一遍的練習(xí)，直到練會(huì)為止。每次練習(xí)完畢，我的大拇指關(guān)節(jié)總會(huì)發(fā)紅，疼痛難忍。但我還是堅(jiān)持一絲不茍的練習(xí)。

功夫不負(fù)有心人。暑期學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，我終于可以上臺(tái)表演了。當(dāng)那美妙、動(dòng)聽的音樂回響在表演大廳時(shí)，我感到無比的高興和自豪。俗話說，臺(tái)上三分鐘，臺(tái)下十年功啊。當(dāng)我流利的吹奏完后，想想這三年的功夫，再看看今天的小小成就，我感慨萬千，流下了激動(dòng)的淚水!

我的奶奶是一個(gè)退休教師，在我們居住的單元里，大家都說她是一個(gè)勤勞、有愛心的人。中等的個(gè)子圓圓的臉，頭發(fā)從來都是短短的，平時(shí)一件胸前戴花風(fēng)衣穿在她的身上，腳下一雙紅皮鞋。一路歡聲笑語(yǔ)，一路鶯歌燕舞，一看就是一個(gè)特精神的老太太。

我的奶奶三件事最重要;一是照顧我和爺爺?shù)囊率匙⌒?二是和她的姐妹們打麻將、扭秧歌;三是樓梯是否干凈。奶奶有句口頭禪：“干活嗎，累不死，閑著才會(huì)更難受?！泵刻焐蠈W(xué)的時(shí)候奶奶總是叮囑啊我，紅領(lǐng)巾要戴好，衣服要整潔，把自己收拾的干干凈凈是對(duì)別人的尊重。她平時(shí)總是那樣，無論對(duì)人還是做事我很佩服她。

記得一個(gè)春天剛剛到來的日子，燕子回來不到兩天，乍暖還寒。清晨，窗前燕子早早就叫醒了我，朦朧中看見奶奶在搓洗昨天晚間撒上菜湯的毛衣，涼涼的水，紅紅的手不停地在搓著。我感動(dòng)了，不由自主地問：“奶奶用洗衣機(jī)呀?”我可愛的奶奶沒有抬頭，只是輕輕的說：“毛衣用洗衣機(jī)會(huì)開線的”。她的語(yǔ)速有些遲緩，可能是被那冰冷的水凍的。然后又體貼地對(duì)我說：“再去睡一會(huì)兒，要不然上課會(huì)困的，頭會(huì)疼的?！蔽一氐綔嘏拇采虾蹨I又睡著了。

還有一件事令我感動(dòng)，那是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上，奶奶把家務(wù)活都做完了，想出去逛街。走出門口，看見了沒“洗臉”的樓梯，于是她拿出拖布，清掃起來。我看見了，便問：“奶奶，你不是要上街嗎?怎么干起活來了?”“我正在為人民服務(wù)——清掃樓梯呢!”我又問：“那你不累嗎?”“不就是干活嗎，有什么累的!”說完，她繼續(xù)干著。過了好一會(huì)兒，我聽見了一陣敲門聲，開門一看，原來是奶奶呀!只見她滿頭大汗，不停地喘息著。我又低下頭一看，哇!好干凈呀!簡(jiǎn)直能照出人影呢!這就是我親愛的奶奶。

我們居民樓三單元里人都夸我的奶奶是一個(gè)勤勞善良的人，我說，奶奶是一個(gè)平凡的人，做的都是平凡的事情。奶奶始終如一的勤奮、善良、有公德心讓我感到驕傲，讓我自豪!

你想認(rèn)識(shí)我的一家，了解發(fā)生在我們這個(gè)家庭中的趣事嗎?那么，先請(qǐng)你看看這張“全家?！卑?。

瞧，那位坐在椅子上的帥氣的大男人就是我的爸爸;靠在爸爸旁邊的帶著恬靜笑容的大美女就是我的媽媽。摟在爸爸身上的就是我;我的弟弟也很可愛。您從這張“全家?！鄙峡闯鳇c(diǎn)什么?一個(gè)字——樂。

有一天，“嗯，真香啊!媽，做什么吃的了?”弟弟一進(jìn)門，就沖著正在廚房里忙碌的媽媽叫。媽媽沒顧得上答話，爸爸卻笑呵呵地接過了話茬：“你的鼻子可真靈啊!”“那當(dāng)然!人家的鼻子是世界第一流，領(lǐng)導(dǎo)鼻子新潮流!”我一邊放下羽毛球拍，一邊學(xué)著播音員做著“廣告”地諷刺弟弟?！肮卑职执笮ζ饋?。弟弟狠狠瞪了我一眼。便鉆進(jìn)了廚房，不一會(huì)兒，又笑嘻嘻的出來了好像剛才什么也沒發(fā)生過。

15分鐘后，媽媽終于把菜做好了。有紅燒排骨、“獅子頭”、剁椒魚頭……我看的都快流口水了。我實(shí)在忍不住了，拿起筷子就夾了一個(gè)“獅子頭”放進(jìn)碗里，媽媽卻又把它放進(jìn)菜盤，說：“你們猜猜今天是什么日子?”我回答：“今天不是您的生日就是爸爸的生日，不然怎么會(huì)做這么多好菜。”媽媽說：“今天是爸爸入黨的日子”哦，難怪做這么多好菜;并且爸爸今天這么興奮肯定有事，原來是這么一回事。

于是媽媽就夾了一個(gè)紅燒排骨給爸爸，不知怎么這個(gè)排骨就掉進(jìn)我的碗里。爸爸無可奈何地說：“看來我今天只有自己夾了，唉!”我們聽了都笑翻了天。

我們家像這樣的趣事還很多，想知道嗎?那就來我家吧!我們家人非常歡迎。

蠟燭的心愿是貢獻(xiàn)自己，照亮別人;園丁的心愿是果實(shí)累累，一片翠綠;人民的心愿是國(guó)家和平，一切安詳;學(xué)子的心愿是努力學(xué)習(xí)，考上理想大學(xué);而我的心愿，像石頭一般敲出星星之火，步入我的心中

我的心愿是成為一名作家，暢游在自己的故事世界里，在我的筆下，一個(gè)個(gè)鮮活的人物誕生了，他們講述著不同的經(jīng)歷，也總會(huì)帶來：不同的結(jié)果

小時(shí)候，母親會(huì)帶著我出去游玩，看著高樓大廈，小小的我充滿驚奇，在母親和別人聊天時(shí)，我總會(huì)在旁邊牙牙學(xué)語(yǔ)，但是，這些話終究不是我說出的話，而是復(fù)述別人的，那不屬于我

長(zhǎng)大了一點(diǎn)，我有了自己的思想，自已的方式，不再重復(fù)別人說過的話，母親開始捧著故事書，給我講睡前故事，我感覺到這種感覺像我小時(shí)侯一樣，什么事都驚奇，我的腦袋里出現(xiàn)了一個(gè)小故事，它是我創(chuàng)作出來的，我興奮地拉著母親的衣角，興奮地說：‘媽媽，我要……講……書……書?！赣H將書本推到我的面前：‘你來讀?’我搖著頭，拍了拍自己的腦袋，對(duì)母親說：‘是這里面的?！赣H噗嗤一下笑了出來：‘好啊，你來講?！翘煲雇?，我破天荒地說了一個(gè)夢(mèng)幻的故事。

在那以后，我步入五年級(jí)，學(xué)業(yè)繁忙了起來，老師紛紛”慷慨解囊”，把自己的卷子復(fù)印下來給我們做，母親也不像兒時(shí)一般，會(huì)笑著把我抱到床上，講一個(gè)睡前故事，而是送我一套又一套她認(rèn)為含金量高的試卷，時(shí)間過得這么認(rèn)真，再也回不到過去了。

一天晚上，我拿出故事書，送到媽媽面前，淚水不爭(zhēng)氣的往下流個(gè)不止：‘媽，再給我講一個(gè)故事吧……’母親怔了一下，淚水順著我們倆的臉往下流……內(nèi)心堅(jiān)固的城墻被徹底的擊垮了，此時(shí)無聲勝有聲。

到了六年級(jí)，即使晚上睡得再晚，我都要纏著媽媽給我講睡前故事。這便是我的心愿。

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文六

實(shí)施課程改革以來，我積極地投人到課程改革之中，認(rèn)真學(xué)習(xí)鉆研，不僅創(chuàng)造性地使用教材，而且積極創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，改變傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、合作精神和學(xué)習(xí)興趣，現(xiàn)把一年來的實(shí)驗(yàn)心得體會(huì)總結(jié)如下。

一、教師是活動(dòng)的指導(dǎo)者，學(xué)生是活動(dòng)的主體

傳統(tǒng)的教學(xué)，課堂是教師預(yù)設(shè)好的課堂，教師在課堂上的地位是非常有權(quán)威的。教師怎樣教學(xué)生就怎樣學(xué)。學(xué)生根據(jù)教師的思路一步一步來掌握知識(shí)，教學(xué)過程忽略了學(xué)生的存在。而新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂是教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間互動(dòng)的過程。一堂課可以有不同的教法，但不管怎么教都必須有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，保證學(xué)生的主體地位，因?yàn)榻虒W(xué)的成功，關(guān)鍵在于讓學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過程，獲得成功的體驗(yàn)。讓學(xué)生在教師的評(píng)價(jià)中感受到成功的喜悅和自豪感。同時(shí)也讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，聽取學(xué)生的意見，讓學(xué)生在評(píng)價(jià)和被評(píng)價(jià)中樹立自信心。

二、面向全體學(xué)生、尊重學(xué)生的自主選擇

為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與積極性，在教學(xué)中注意安排一些選擇性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)制作方法。例如，在“造型·表現(xiàn)”和“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，我在介紹完幾種表現(xiàn)方法之后，并不限定學(xué)生用哪一種方法，而是鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的需要和興趣，自主地選擇方法，大膽、自由地表現(xiàn)自己的感受。在整個(gè)練習(xí)中學(xué)生還可以和小伙伴合作共同運(yùn)用不同的方法進(jìn)行練習(xí)，通過練習(xí)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心、愉悅感和滿足感，

三、團(tuán)結(jié)協(xié)作，培養(yǎng)學(xué)生與人相處的能力

“很難想象一個(gè)不會(huì)與人相處的人在當(dāng)今的社會(huì)將如何生存?！泵绹?guó)商界某知名人士的這一感嘆，無疑給教育提出了新的命題：必須把我們的學(xué)生培養(yǎng)成會(huì)交往的人。有分工、有協(xié)作的合作練習(xí)，不僅增長(zhǎng)了學(xué)生的技能，提高了課堂效率，更重要的是在潛意識(shí)里教會(huì)學(xué)生如何與人相處，促進(jìn)了學(xué)生之間情感的交流。如今的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，在家中唯我獨(dú)尊。開展合作學(xué)習(xí)，讓他們并肩作戰(zhàn)，一起完成任務(wù)，這樣可以讓每個(gè)學(xué)生都認(rèn)識(shí)到對(duì)方的重要性，體會(huì)到集體智慧的力量，從而無形中培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)互助的好品德，讓他們樂于與人交往，善于與人交往。

四、讓學(xué)生“玩”得痛快，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)

兒童最“喜”的莫過于玩了，我抓住他們的這一特性，讓他們玩自己親手制作的東西，在玩中增長(zhǎng)知識(shí)。學(xué)生在輕松愉快的氛圍中善于發(fā)現(xiàn)問題，并能究其根源，大大豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓寬了知識(shí)面。

五、在欣賞中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的長(zhǎng)處

在新課程“欣賞·評(píng)述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，欣賞可以是組織學(xué)生看展覽，也可以是同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)的相互觀摩。從某種意義上來說，欣賞同學(xué)的優(yōu)秀作業(yè)更有價(jià)值。因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生來說，模仿同學(xué)更勝于模仿老師。這是因?yàn)樗麄兊乃浇咏?，更易于模仿。在課堂中巧妙地安排一些欣賞，讓他們一起討論、評(píng)價(jià)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，能很好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這種欣賞可以是課前的，也可以是課后的。我更多的是在課堂中間組織學(xué)生觀摩，因?yàn)檫@樣可以學(xué)習(xí)到別人的繪制過程和技巧，利于學(xué)生及時(shí)地對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行調(diào)整，從而取百家之長(zhǎng)，釀自家特釀。這對(duì)拓寬思路，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神是極有意義的。

總之，新課程下的課堂教學(xué)，應(yīng)是通過師生互動(dòng)、學(xué)生之間的互動(dòng)，共同發(fā)展的課堂。它既注重了知識(shí)的生成過程，又注重了學(xué)生的情感體驗(yàn)和能力的培養(yǎng)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中對(duì)教材的處理、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)以及評(píng)價(jià)的方式都要以學(xué)生的發(fā)展為中心，以提高學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，這才是課改的最終目標(biāo)。

2023年命題改革講座簡(jiǎn)報(bào)范文七

摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學(xué)術(shù)界研究熱點(diǎn)，大量學(xué)術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，通過對(duì)這一時(shí)期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等研究成果的梳理，為更好地推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述

中圖分類號(hào)：k27???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1003-2177（2019）02-0016-03

改革開放以來，毛澤東文化觀引起學(xué)界高度重視。學(xué)者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面進(jìn)行深入細(xì)致研究，成績(jī)斐然。本文旨在對(duì)其研究成果進(jìn)行梳理和概括，以期為推進(jìn)新時(shí)代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個(gè)階段進(jìn)行梳理。

這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對(duì)毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時(shí)期的研究成果主要分為以下兩個(gè)方面：

1.1對(duì)毛澤東早期中西文化觀的研究

楊偉認(rèn)為毛澤東中西文化觀，是在近代中西文化論戰(zhàn)的廣闊背景下產(chǎn)生的具有中國(guó)特點(diǎn)的馬列主義文化觀，革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一是其主要特點(diǎn)。[1]蔡四桂指出毛澤東深刻總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史特點(diǎn)、明確地提出了對(duì)待中西文化的基本方針、形成了較系統(tǒng)的馬克思主義中西文化觀。[2]汪澍白在《毛澤東中西文化觀的演變》一文中，對(duì)毛澤東的中西文化觀的演變進(jìn)行了一番探討。陳增輝對(duì)毛澤東中西文化觀的形成和發(fā)展進(jìn)行了探索，指出毛澤東中西文化觀是在運(yùn)用中西文化中的精華正確回答中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的過程中產(chǎn)生。[3]黎永壽認(rèn)為毛澤東早期文化觀，綜合了當(dāng)時(shí)先進(jìn)人們文化觀的時(shí)代特色、時(shí)代局限和毛澤東本人的個(gè)性特征，作者進(jìn)一步指出五四時(shí)期毛澤東文化觀本質(zhì)上是中西文化比較觀，破舊出新是其特點(diǎn)。[4]田彤認(rèn)為青年毛澤東經(jīng)過中西文化熏陶，逐漸形成馬克主義文化觀基礎(chǔ)。[5]

1.2對(duì)毛澤東文化觀的特征研究

這一時(shí)期學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀的特征研究以段書勤、牟岱、張文聯(lián)和王炯華最為典型。段書勤指出毛澤東文化觀核心特色是批判繼承和吸收中西文化精華，發(fā)揮其為人民服務(wù)的作用。[6]牟岱認(rèn)為毛澤東的文化觀因時(shí)不同，闡述了不同歷史時(shí)期毛澤東文化觀的特點(diǎn)，最終指出毛澤東文化觀的四個(gè)特征即鮮明的黨性和科學(xué)性、民族性、大眾性、開放性。張文聯(lián)、王炯華認(rèn)為毛澤東文化思想思維獨(dú)特，實(shí)際化思維特色、群眾化思維特色、政治化思維特色、形象化思維特色貫穿毛澤東文化觀始終。[8]

這一階段對(duì)毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側(cè)重從微觀方面進(jìn)行研究，主要研究成果如下：

梁念瓊認(rèn)為毛澤東文化觀的特征體現(xiàn)在實(shí)踐意義與理論意義并重、歷史主義與現(xiàn)實(shí)主義相統(tǒng)一、人民主體論特征、革命性與科學(xué)性相統(tǒng)一等六個(gè)方面。[9]王海梅認(rèn)為毛澤東文化觀具有民族性、民主性、實(shí)踐性、繼承性。[10]陳志杰有不同的觀點(diǎn)，認(rèn)為毛澤東早期文化觀明顯地具備雙重色彩，既有中學(xué)的傳統(tǒng)又有西學(xué)的印記，而西學(xué)占據(jù)主流。[11]杜艷華從不同角度出發(fā)，指出毛澤東中西文化觀具有開放精神、廣采博取的精神、創(chuàng)新精神。[12]

這一時(shí)期亦從社會(huì)發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化為目的出發(fā)，對(duì)毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀的原因、特點(diǎn)和意義進(jìn)行分析，指出毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)，受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國(guó)傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭(zhēng)的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會(huì)主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點(diǎn)是指導(dǎo)建設(shè)有中國(guó)特色文化教育的基本原則，同時(shí)“古為今用，洋為中用”是對(duì)待中西文化的正確方針。

在這一時(shí)期，孫銘有對(duì)毛澤東的文化學(xué)思想進(jìn)行了討論，作者指出1940年毛澤東發(fā)表的《新民主主義論》標(biāo)志著毛澤東文化學(xué)思想的基本構(gòu)成，并逐漸形成了比較完整的毛澤東文化學(xué)思想體系。[15]李建英對(duì)毛澤東文化思想結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探討，論述了毛澤東文化思想結(jié)構(gòu)的形成及特點(diǎn)，指出毛澤東文化思想結(jié)構(gòu)具有兼容性，結(jié)合了中西文化中的精華和馬克思主義，并指出毛澤東文化思想以政治為主體，重視人的意志力。[16]

這一階段的研究成果更加細(xì)致豐碩，主要研究成果分為以下幾個(gè)方面：

3.1對(duì)李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究

關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認(rèn)為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對(duì)待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國(guó)新文化。[17]管曉莉則認(rèn)為李大釗與毛澤東對(duì)于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動(dòng)，對(duì)中西文化都進(jìn)行辯證的否定，均認(rèn)為中國(guó)新文化源于中西文化的相互滲透和融合。

關(guān)于李大釗文化思想對(duì)毛澤東文化思想的影響研究，陶紅霞認(rèn)為李大釗文化思想及其所展現(xiàn)的先進(jìn)性對(duì)毛澤東影響深刻，且成為毛澤東中西文化觀的豐富思想源泉。毛澤東早期文化觀吸收了李大釗文化思想的東方文化觀、西方文化觀、文化發(fā)展觀的認(rèn)同和吸收。[19]杜艷華則認(rèn)為毛澤東早期文化觀的內(nèi)容與李大釗文化思想表現(xiàn)了諸多的聯(lián)系與一致性，李大釗對(duì)毛澤東文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這也是使毛澤東在中西文化問題上能超越近代思想家康、梁、嚴(yán)復(fù)等人，并迅速走向科學(xué)的重要原因。[20]

3.2毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究

進(jìn)入新世紀(jì)以來，學(xué)界對(duì)毛澤東的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)做了初步研究，并取得了一定的成果。黃衛(wèi)星、李彬?qū)⒏鹛m西與毛澤東的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”思想進(jìn)行比較，認(rèn)為葛蘭西和毛澤東有關(guān)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思考與論述頗多相同或相通之處，比如雙方都重視精神的力量、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的意義優(yōu)于政治和經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治等一般原則。[21]鄭祥福和范虹邑進(jìn)一步分析了葛蘭西“陣地戰(zhàn)”策略與毛澤東“推動(dòng)馬克思主義大眾化”方針，認(rèn)為毛澤東的方針更具實(shí)踐性和現(xiàn)實(shí)性。張士海提出毛澤東雖未明確提出“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的命題，但在其新民主主義文化理論和社會(huì)主義文化理論中蘊(yùn)含著豐富的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想。[23]作者深刻分析了毛澤東關(guān)于文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的戰(zhàn)略地位、理論維度、實(shí)踐維度等方面，認(rèn)為對(duì)當(dāng)前我國(guó)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)具有深刻的意義。李雅興、韓賢勝探討了新民主主義革命時(shí)期毛澤東的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，指出新民主主義革命時(shí)期是毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)、推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)、提高文化軟實(shí)力具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。[24]?3.3從微觀入手對(duì)毛澤東文化觀進(jìn)行研究

進(jìn)入新世紀(jì)以后，很多學(xué)者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對(duì)毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：

對(duì)毛澤東民族文化觀進(jìn)行研究最為典型的代表是嚴(yán)考亮，嚴(yán)考亮從民俗文化的視角研究毛澤東民俗文化觀，對(duì)毛澤東民俗文化觀形成的社會(huì)歷史環(huán)境、特點(diǎn)與獨(dú)特性進(jìn)行了探討分析，作者認(rèn)為毛澤東民俗文化觀是毛澤東對(duì)民俗文化進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐和理論思考的結(jié)果，具有實(shí)踐性、批判性和應(yīng)用性等特點(diǎn)。嚴(yán)考亮在他的另一篇文章中對(duì)毛澤東民俗文化觀的現(xiàn)實(shí)啟示進(jìn)行探析，他指出要正面教育和引導(dǎo)傳統(tǒng)信仰習(xí)俗、注重人文關(guān)懷、積極傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗文化。[26]

覃夢(mèng)早對(duì)毛澤東民主行政文化觀進(jìn)行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價(jià)值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運(yùn)作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國(guó)歷史上第一個(gè)完整的民主行政文化觀，對(duì)于當(dāng)代建設(shè)有中國(guó)特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實(shí)意義。[27]吳燕對(duì)毛澤東法制文化觀進(jìn)行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點(diǎn)和黨的法制方針以及共和國(guó)法制建設(shè)的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對(duì)當(dāng)今的消極和積極影響。周直對(duì)毛澤東革命文化觀進(jìn)行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點(diǎn)，論述了其發(fā)展歷程，對(duì)毛澤東的革命文化觀進(jìn)行了反思，提出在現(xiàn)代化的新形勢(shì)、新任務(wù)下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。

除以上學(xué)者外，還有學(xué)者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進(jìn)行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系的視角出發(fā)對(duì)毛澤東文化治理思想的核心要義進(jìn)行分析，指出“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時(shí)指出傳承和發(fā)揚(yáng)毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，強(qiáng)化法律和制度建設(shè)，培育和發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加快構(gòu)建現(xiàn)代國(guó)家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實(shí)施社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想，指出文化創(chuàng)新必須堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合。

這一時(shí)期學(xué)術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來研究毛澤東文化觀。這一時(shí)期主要代表有康渝生、孫宏健等人?？涤迳J(rèn)為梳理毛澤東有關(guān)文化問題的理論建樹，透視浸潤(rùn)于其中的致思理路，有助于進(jìn)一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學(xué)在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時(shí)提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相適應(yīng)、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國(guó)先進(jìn)文化走向世界，文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想，為初級(jí)階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化具有重大指導(dǎo)意義和積極啟示作用。

綜上所述，改革開放以來學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀及相關(guān)問題探討深刻而廣泛，研究成績(jī)斐然，但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強(qiáng)。筆者認(rèn)為縱觀目前研究成果，一是對(duì)于現(xiàn)實(shí)價(jià)值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對(duì)現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)界對(duì)毛澤東文化觀對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。

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