最新北京高考語(yǔ)文范文(精選16篇)

漢字是中華文化的瑰寶，學(xué)習(xí)和使用漢字有助于提高我們的語(yǔ)文能力?？偨Y(jié)要有系統(tǒng)性，按照邏輯順序進(jìn)行敘述，確保思路清晰。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士分享的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可以從中獲取一些靈感和建議。

北京高考語(yǔ)文篇一

6月7日高考語(yǔ)文科目考試結(jié)束后，全國(guó)多個(gè)省市的高考語(yǔ)文作文題目也第一時(shí)間登載各媒體。

北京2017年高考作文題目是以“說(shuō)紐帶”為題寫一篇議論文，或以“共和國(guó)，我為你拍照”為題寫一篇記敘文。

央視網(wǎng)記者采訪了北京八十中的語(yǔ)文老師，解讀高考作文題，探討考生平時(shí)應(yīng)該怎樣積累、提升寫作能力。

北京八十中語(yǔ)文老師姜梅說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是工具性和人文性的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國(guó)家民族的發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精華，樹(shù)立民族自信、培養(yǎng)家國(guó)情懷向來(lái)是語(yǔ)文的培養(yǎng)目標(biāo)。

今年北京高考作文題，依然緊扣這些目標(biāo)的考查。比如議論文“說(shuō)紐帶”，就是引導(dǎo)考生從如下方面著手：或聯(lián)系歷史，或結(jié)合現(xiàn)實(shí)，闡述紐帶的作用、價(jià)值、意義?？蓮奈⒂^上，如家庭、學(xué)校等方面思考情感、思想的紐帶，又可從宏觀上如“一帶一路”等角度展開(kāi)闡述，談歷史傳承的紐帶、國(guó)家之間聯(lián)結(jié)的紐帶。記敘文“共和國(guó)，我為你拍照”，要求考生展開(kāi)想象，展望共和國(guó)的輝煌前景，充分體現(xiàn)了對(duì)考生家國(guó)情懷的考查。

兩個(gè)作文題目，兩種體裁，從不同角度考查學(xué)生的寫作能力，

又共同引導(dǎo)考生關(guān)心國(guó)家和民族的發(fā)展，也讓他們意識(shí)到作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，肩上擔(dān)負(fù)的歷史使命和時(shí)代責(zé)任。

語(yǔ)文老師趙修瑞表示，兩篇作文都考察了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的觀察能力和哲學(xué)思辨能力?！罢f(shuō)紐帶”，背景材料所提供的五個(gè)角度，恰恰反映了目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化發(fā)展、歷史傳承、社會(huì)安定以及校園和諧等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和重大社會(huì)題材，這些問(wèn)題對(duì)大部分學(xué)生來(lái)說(shuō)都是耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，或者至少是學(xué)生有所涉獵的。

“共和國(guó)，我為你拍照”，看似是聯(lián)想未來(lái)的情景，描繪出未來(lái)的輝煌成就，實(shí)際上是從另一個(gè)角度強(qiáng)化學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)做出深度的觀察。

趙修瑞強(qiáng)調(diào)，只有在了解洞察現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，才會(huì)找出想象的著力點(diǎn)，寫出合理的內(nèi)容，才會(huì)描繪出接地氣，不虛不空的畫面。一句話，只有培養(yǎng)學(xué)生的生活觀察力和良好的思維能力，才會(huì)寫出好的作文，而這正是語(yǔ)文學(xué)科的.基本素養(yǎng)。

怎樣提升學(xué)生的寫作能力、思辨能力?

姜梅提到，針對(duì)寫作，除兩周一次的作文練習(xí)外，高中三年一般分三步走。

高一時(shí)，平日課堂上引導(dǎo)學(xué)生多方面地積累和運(yùn)用寫作素材。課堂上針對(duì)某一問(wèn)題一般會(huì)強(qiáng)調(diào)“答案越多越好”，開(kāi)展辯論賽、演講比賽，引導(dǎo)學(xué)生以負(fù)責(zé)的態(tài)度表達(dá)自己的看法。

高二時(shí)，寫作要求考慮不同的目的和對(duì)象，引導(dǎo)學(xué)生合理安排結(jié)構(gòu)。通過(guò)寫作實(shí)踐發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

“高三分兩步走，增強(qiáng)學(xué)生探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質(zhì)量。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣自主寫作，力求有個(gè)性、有創(chuàng)意地表達(dá)。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)熱點(diǎn)的關(guān)注和思考。每月年級(jí)老師會(huì)匯集熱點(diǎn)話題，如：從共享單車看社會(huì)變遷與發(fā)展，從羅一笑事件看誠(chéng)信，從‘一帶一路’看中國(guó)的強(qiáng)大與世界共同進(jìn)步等，以增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力?！苯氛f(shuō)。

北京高考語(yǔ)文篇二

2014年全國(guó)高考已于今天上午正式拉開(kāi)序幕。作為第一門考試科目，語(yǔ)文具有不一般的地位和影響，而北京的語(yǔ)文考試更是受人關(guān)注。

“增加傳統(tǒng)文化因素，是2014年北京高考語(yǔ)文試卷最突出的變化?！北本┪鞒墙逃行迣W(xué)院語(yǔ)文特級(jí)教師邊境今天下午在接受采訪時(shí)表示。

北京西城教育研修學(xué)院語(yǔ)文特級(jí)教師邊境對(duì)2014年北京高考語(yǔ)文試卷進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。她認(rèn)為，“試卷中多板塊考題的'語(yǔ)料選用，都有較強(qiáng)的傳統(tǒng)文化色彩。從對(duì)聯(lián)到古詩(shī)文、從傳統(tǒng)習(xí)俗到文化廢墟，中華文化的獨(dú)有特色在試卷中處處閃現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，這份語(yǔ)文試卷是近年來(lái)最具傳統(tǒng)文化含量的一份母語(yǔ)高考卷。”

邊境指出，難能可貴的是，命題人尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)。既注重傳統(tǒng)文化亮色的張揚(yáng)，又倡導(dǎo)以科學(xué)態(tài)度、世界眼光對(duì)傳統(tǒng)文化加以審視。大作文是試卷中賦分最高的板塊，作文題的命制可謂頗具匠心。材料中給出的“老規(guī)矩”，既有“出門回家都要跟長(zhǎng)輩打招呼”、“站有站相、坐有坐相”、“勤儉持家”等至今仍有積極意義的要求，也有“不許管閑事”、“笑不露齒”等可以討論的說(shuō)法。對(duì)考生的認(rèn)識(shí)水平與思辨能力會(huì)是很好的考查。

邊境還對(duì)高考題的古詩(shī)鑒賞題，杜甫的《奉陪鄭駙馬韋曲》進(jìn)行了解析。她認(rèn)為，杜甫詩(shī)中的大部分作品是反映戰(zhàn)亂民生的憂國(guó)憂民之作，表現(xiàn)的是沉郁頓挫之風(fēng)格，平時(shí)學(xué)生接觸到的杜詩(shī)大都是這類作品。但此次所選《奉陪鄭駙馬韋曲》描寫的是清新明麗的春光春色，基調(diào)輕靈活潑。雖詩(shī)后的三道小題，仍是兩客一主，題型穩(wěn)定，但內(nèi)容頗有新意。此題難度略增，區(qū)分度更好，對(duì)于平時(shí)文化積淀豐厚的學(xué)生是個(gè)福音，也表露了要強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教學(xué)的導(dǎo)向。

北京高考語(yǔ)文篇三

閱讀，采用循環(huán)式復(fù)習(xí)方法，常抓不懈，讓這種題型一直保持一種常新的感覺(jué)。訓(xùn)練時(shí)，要注意如下幾點(diǎn)：

(1)讓學(xué)生抓住文體特征，快速瀏覽，整體把握文意：關(guān)注題目作者，留心小注，抓關(guān)鍵段和句。

(2)認(rèn)真審題：找出明示、隱含信息，圈點(diǎn)問(wèn)題、關(guān)鍵詞、賦分，落實(shí)好踩分點(diǎn)。

(3)改變一輪復(fù)習(xí)答題太滿、不留空間、“以多取勝”的現(xiàn)象，讓學(xué)生學(xué)會(huì)規(guī)范答題：找準(zhǔn)答案所在的區(qū)域，篩選整合有效信息;緊扣題干要點(diǎn)，巧用原文詞句來(lái)組織答案;題干中有“多角度多方面”等字眼，要分點(diǎn)作答;探究類題，要先明示自己的觀點(diǎn)，然后緊扣文章主旨作答;答題要快速準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，不羅嗦，條理性要強(qiáng);答題語(yǔ)言要規(guī)范，要積累一些必要的名詞術(shù)語(yǔ)，并能準(zhǔn)確使用;答題步驟要規(guī)范，要梳理各種題型的答題思路，不能遺漏要點(diǎn)。

北京高考語(yǔ)文篇四

作為最能展示學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的科目，語(yǔ)文一直是高考中最先考試的科目，也是北京考生備考的重點(diǎn)。以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關(guān)于2018北京高考語(yǔ)文必背篇目匯總，供參考復(fù)習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

2016年，北京市教委發(fā)布《北京市中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見(jiàn)》，指出中、高考語(yǔ)文試卷中增大古詩(shī)文、現(xiàn)代文閱讀量，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容考查，適當(dāng)增加主觀題的比例，設(shè)置“可選擇性”作文命題。

同時(shí)，教育部發(fā)布的2017年高考改革的大綱中，也要求語(yǔ)文學(xué)科注重增加學(xué)生的閱讀量、全方位考查學(xué)生的古代文化常識(shí),考查學(xué)生對(duì)于文學(xué)、實(shí)用類文本信息的獲取能力。

由此可見(jiàn)，增加語(yǔ)文閱讀量是必然趨勢(shì)。小欣老師提醒各位考生在牢記課本內(nèi)容的同時(shí)，也可以適當(dāng)增加一些課外閱讀。下面是北京高考語(yǔ)文中的一些必讀篇目，希望北京考生認(rèn)真閱讀并牢記。

學(xué)名著不僅能拓寬我們的閱讀視野， 而且能陶冶我們的性情， 提高我們的人文素養(yǎng)。 近年來(lái)文學(xué)名著題越來(lái)越為命題者所青睞。文學(xué)名著閱讀題的命題特點(diǎn)是考查學(xué)生是否“讀書”，同時(shí)在題型上采取主、客觀題相結(jié)合，避免了簡(jiǎn)單的考查識(shí)記。設(shè)題角度主要從名著故事、經(jīng)典情節(jié)、場(chǎng)景、人物性格、作品主題、結(jié)局等方面入手，側(cè)重于對(duì)名著內(nèi)容的分析鑒賞，如對(duì)名著的人物形象、結(jié)構(gòu)模式、思想主旨、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言風(fēng)格等作簡(jiǎn)要的鑒賞分析，主要考查考生對(duì)名著的鑒賞評(píng)價(jià)能力。它要求考生在識(shí)記作品人物、情節(jié)的基礎(chǔ)上，根據(jù)自己的閱讀感受作出相應(yīng)的評(píng)判。名著閱讀題常見(jiàn)的題型有識(shí)記辨別類 、理解概括類、 賞析評(píng)點(diǎn)類等。

針對(duì)文學(xué)名著閱讀題的命題特點(diǎn)，在復(fù)習(xí)備考的過(guò)程中，需要注意以下幾點(diǎn)：

1、熟悉考綱限定必讀的名著，了解全書的情節(jié)梗概和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，理解主要人物形象的性格特點(diǎn)，把握全書的主題思想和語(yǔ)言風(fēng)格;精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點(diǎn)面結(jié)合。

2、認(rèn)真審題，根據(jù)題目的設(shè)問(wèn)指向和要求組織答案，切忌答非所問(wèn)。力求答案語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫，書寫字跡工整，標(biāo)點(diǎn)規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范。

這種題型主要有填寫作品、人物、故事或既填人物又填故事。例如：請(qǐng)寫出《三國(guó)演義》中與下列情節(jié)相對(duì)應(yīng)的五個(gè)主要人物的姓名?！芭薅洁]、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”，相對(duì)應(yīng)的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復(fù)習(xí)備考時(shí)要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯(cuò)亂和情節(jié)記憶紊亂。

要求概述故事情節(jié)或場(chǎng)面，就應(yīng)將事件過(guò)程及其主要人物交代清楚;分析人物形象性格特征的題目，就應(yīng)緊扣關(guān)鍵情節(jié)或細(xì)節(jié)來(lái)說(shuō)明人物的個(gè)性特征，切忌用大而無(wú)當(dāng)、表意籠統(tǒng)的形容詞來(lái)貼標(biāo)簽。這種題型主要是考查考生對(duì)名著故事情節(jié)的`識(shí)記能力和概括復(fù)述能力。復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該在直接讀原著的基礎(chǔ)上有選擇地加強(qiáng)概括歸納的訓(xùn)練，尤其是對(duì)表現(xiàn)人物個(gè)性形象的重點(diǎn)章節(jié)和場(chǎng)面，能做到用書面語(yǔ)言來(lái)概括復(fù)述。

這類題一般是有人物評(píng)述、 內(nèi)容評(píng)析、人物思想評(píng)析等類型。考查用簡(jiǎn)要的文字對(duì)作品的意義作賞析。例如這樣一道題：雨果說(shuō)過(guò)，丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后。請(qǐng)結(jié)合《巴黎圣母院》中的主要人物或故事情節(jié)簡(jiǎn)要賞析這句話的含義。解答這道題時(shí)可以這樣賞析：《巴黎圣母院》中的卡西莫多外表丑陋無(wú)比，卻有顆善良的心，在愛(ài)斯梅拉達(dá)被處以絞刑時(shí)，勇敢地解救了她。這正體現(xiàn)了丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美。而弗羅洛道貌岸然，內(nèi)心陰險(xiǎn)毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛(ài)斯梅拉達(dá)，在卡西莫多因此受刑時(shí)卻假裝事不關(guān)己。也正是他嫁禍愛(ài)斯梅拉達(dá)，使她受了絞刑。這也體現(xiàn)了粗俗藏在崇高的背后。

北京高考語(yǔ)文篇五

a、數(shù)學(xué)家圖靈提出了用機(jī)器來(lái)模擬人類行為的設(shè)想。

b、“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。

c、“中文房間”實(shí)驗(yàn)是為了證明計(jì)算機(jī)無(wú)法理解中文。

d、圖靈和希爾勒全都認(rèn)為計(jì)算機(jī)是可以擁有智能的。

3、根本材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是(3分)。

a、符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”表現(xiàn)為解決具體問(wèn)題的思維能力。

b、聯(lián)結(jié)主義學(xué)派和符號(hào)主義學(xué)派都認(rèn)為應(yīng)研究人類大腦的結(jié)構(gòu)。

c、行為主義學(xué)派主張應(yīng)把人類感知和行動(dòng)的本能作為研究的內(nèi)容。

d、三個(gè)學(xué)派對(duì)“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

北京高考語(yǔ)文篇六

此時(shí)的夜晚，天空還沒(méi)有星星，視野漆黑一片，即使有寒冬的冷風(fēng)吹入，但我不會(huì)感覺(jué)寒冷、無(wú)措，因?yàn)橛心褚埂⒋藭r(shí)，像牛奶巧克力般，色彩厚重，味道香濃，倍感溫暖，幸福。

小標(biāo)題一：溫暖的夜晚。

不知道是因著屋子里的暖意熏得人昏昏欲睡，還是對(duì)學(xué)習(xí)的倦怠心理作怪，我看著眼前一堆又一堆的書，以及手里忙不完的作業(yè)，大腦開(kāi)始遲鈍犯困，上下眼皮不自覺(jué)打起架來(lái)，情不自禁地便想趴在桌上，手指不耐煩地敲著桌面。

擦——擦——擦，擦——擦——擦，一陣腳步聲由遠(yuǎn)而近自屋外至我身邊，雖然極其輕微但心煩意亂的我還是感覺(jué)到并精準(zhǔn)判斷出——母親來(lái)了!我懶洋洋百無(wú)聊賴地起身、抬眼，一杯熱騰騰的牛奶出現(xiàn)在我眼前的桌子上。

霧氣繚繞間，香味四處飄溢，小小書房里氤氳馥郁，逗引出我的饞蟲來(lái)。懶得動(dòng)手，只是微探出頭來(lái)用嘴巴輕輕地抿上一小口，啊，好甜好香!頓時(shí)來(lái)了食欲，端起杯子大口咕咚，瞬時(shí)便杯空見(jiàn)底。

母親沖泡的熱牛奶如同魔力無(wú)邊的魔法師，讓我迅速打起了精神——拿起紙筆，繼續(xù)未竟的作業(yè)!

外面的世界凄寒寂寞，因?yàn)橛心赣H的陪伴，有甜香的牛奶慰藉，屋內(nèi)的我竟感受不到一絲寒意。寒冬的暖香沁人，居然有激蕩滿腔熱血的能量、力度，幫我逐走瞌睡蟲，驅(qū)除了懈怠及頹廢感。此時(shí)，我的心里就像吃了巧克力一樣甜美至極。有母愛(ài)相伴的夜晚，真好!

標(biāo)題二：安心的夜晚。

心急如焚，不知所措，形容回家周第一天晚上的我再合適不過(guò)了。周圍一切嘈雜的聲音我都已經(jīng)聽(tīng)不到，只聽(tīng)到心臟一下又一下地緊張?zhí)鴦?dòng)。多么悲催呀，要上晚自習(xí)了，我的作業(yè)卻落在了家里了。昨天的一幕幕在我的腦海中浮現(xiàn)，讓我一時(shí)間懊悔不迭。

“閨女，你的書包收拾好了嗎?”

“還沒(méi)呢，我先看會(huì)兒電視劇，一會(huì)就收拾!媽你放心吧!”我隨口敷衍道。

“你先收拾好了再看不行嗎?”母親的話再度響在耳畔，頗具穿透力，令我不勝其煩。真想捂住耳朵，但還是起身邊看著電視邊心不在焉地把書包收拾了，卻遺落了放在書桌旁窗臺(tái)上方的幾張?jiān)嚲?，那是晚自?xí)班主任必收的作業(yè)!

“王欣月，有人找!”警衛(wèi)室傳來(lái)消息。

“誰(shuí)找我呀?我納悶地走向?qū)W校大門口?！?/p>

“媽媽，你咋來(lái)啦?”

“我收拾書房時(shí)看窗臺(tái)上有幾張數(shù)學(xué)卷子，應(yīng)該是你的假期作業(yè)吧?怕你急用就打車給你送來(lái)了。”

“謝謝媽媽，我正為此事著急呢!”

“你個(gè)馬大哈呀，下次可得仔細(xì)點(diǎn)，別總是慌里慌張丟三落四的。”

我紅著臉?biāo)湍赣H離開(kāi)，含著淚轉(zhuǎn)身，母愛(ài)總是這么恰到好處，如及時(shí)雨般，幫我們解危救困。

標(biāo)題三：幸福的夜晚。

入秋的涼意襲人，我得了重感冒，發(fā)起高燒。身體的每個(gè)細(xì)胞好像都在燃燒，頭疼得睡不著覺(jué)。母親一直坐在我的床邊陪我，整整24小時(shí)的守護(hù)，片刻不敢合眼，看上去憔悴而疲憊，但神情中透露出的依然是濃濃的關(guān)心和深厚的愛(ài)意。

母親為了能夠分擔(dān)我的痛苦，不時(shí)地陪我聊天說(shuō)話，以分散我的注意力。不知是母親的話語(yǔ)如搖籃曲般撫慰身心，還是那退燒藥的功效，困意漸漸涌上心來(lái)，終于進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，或許是因著母親在，這一覺(jué)我睡得香香的沉沉的。

有病的夜晚不是痛苦，反而讓我感覺(jué)像是回歸到幼兒時(shí)期，再次躺在母親溫暖的懷抱中，滿滿的甜蜜和幸福。

母親的愛(ài)如牛奶巧克力般，融化在我的心田里，香濃四射。無(wú)論身在何方，人在何時(shí)，都能給予我無(wú)限的溫暖和無(wú)窮的力量。有母愛(ài)父疼真好，日子溫暖、安心，生活平靜幸福。

中國(guó)著實(shí)不一般，五四百年，建國(guó)70周年，姐姐說(shuō)每天上下班的路上燈籠高掛、紅旗飄揚(yáng)，處處鮮紅閃亮，真美!我說(shuō)，我也不一般，為高考而拼搏，累并快樂(lè)著，因?yàn)橛懈柑勰笎?ài)，疲勞不堪時(shí)眼前總會(huì)有一杯牛奶出現(xiàn)，奶香四溢，甜如巧克力，暖心的色彩，感覺(jué)便是美好的了。

北京高考語(yǔ)文篇七

眾所周知,每年高考中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀高考。

作文。

層出不窮,有的構(gòu)思巧妙、見(jiàn)解獨(dú)到老成;有的言語(yǔ)完美、舉例深刻明確;還有的文章主題創(chuàng)新、內(nèi)容個(gè)性鮮明。下面是本站小編為您整理的關(guān)于20xx北京高考語(yǔ)文作文例文的內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助!

蘇州的雨細(xì)軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。

雨打在成賢街的青石板上，雨打在國(guó)子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;于是，連雨也帶著古老的幽幽書香。

漫步雨中，無(wú)需撐傘，因?yàn)槟怯甑斡深^頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂(lè)飄揚(yáng)書聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經(jīng)悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國(guó)子監(jiān)，這，或許是北京的符號(hào);隱藏其后的，正是脈脈書香。

嶺南的風(fēng)郁熱，塞北的風(fēng)凜冽，而北京的風(fēng)，和煦而清爽。

風(fēng)吹皺昆明湖的一池碧藍(lán)秋水，風(fēng)吹蕩開(kāi)盧溝橋畔的菲菲蘆花，風(fēng)吹響鼓樓檐角細(xì)小的銅鈴;于是，連風(fēng)也帶著溫和的微笑。

風(fēng)箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號(hào)，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。

西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。

雪落在元大都遺址的殘?jiān)珨啾谏?，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設(shè)中的擁抱世界的奧運(yùn)場(chǎng)館鳥(niǎo)巢上。

紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺(tái)的古老，右手是長(zhǎng)安街的現(xiàn)代;左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關(guān)村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來(lái)，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責(zé)任，是那份作為首都人的責(zé)任!

故宮、白塔、世紀(jì)壇、長(zhǎng)安街，這，或許是北京的符號(hào)，隱藏其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來(lái)的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿。

愛(ài)迪生坐在二十一世紀(jì)的陽(yáng)光里，他的面前放著一部6英寸的手機(jī)，手機(jī)里正在播放三部微電影。陽(yáng)光從窗外照進(jìn)來(lái)，他清癯的面孔不斷變換著喜怒哀樂(lè)的表情，看起來(lái)無(wú)比糾結(jié)。

電影一：《高速挺進(jìn)》。

時(shí)間過(guò)去了千年，一群孩子坐在寬大的廣場(chǎng)上看露天電影。這是屬于孩子們的美好夜晚，他們臉上現(xiàn)出癡迷、興奮、意猶未盡的表情，科學(xué)給他們帶來(lái)了意想不到的歡喜。

二十一世紀(jì)，城市高速地鐵，車上擠滿了人，人們面無(wú)表情，誰(shuí)都不說(shuō)話。他們沒(méi)時(shí)間說(shuō)話，他們?nèi)耸忠徊渴謾C(jī)，有的在看新聞，有的在聽(tīng)音樂(lè)，有的在聊天。地鐵穿過(guò)整座城市，地鐵之上是公交車，公交車上的情形與地鐵并無(wú)二致，公交車駛過(guò)辦公大樓，鏡頭切入辦公室，每個(gè)工作人員的面前都放著一臺(tái)電腦，誰(shuí)都不說(shuō)話，他們面對(duì)面用msn聊天，用手機(jī)互發(fā)信息。

愛(ài)迪生的臉上陰晴不定，他多少有些坐不住了，這是他第一次因?yàn)榭茖W(xué)而坐立不安。

電影二：《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》。

畫面轉(zhuǎn)到客廳，沙發(fā)里坐著老少六口人，人手一部手機(jī)，低頭忙碌，臉上不時(shí)出現(xiàn)詭異的微笑。兩個(gè)老人在他們身邊來(lái)回穿梭，他們好像根本沒(méi)看到。有時(shí)老人跟他們說(shuō)點(diǎn)什么，他們只是“嗯，好，哦”，他們太忙了，他們抽不出身來(lái)。

愛(ài)迪生站了起來(lái)，他眼中是憤怒，是嘆息的淚光，他真想回到自己的那個(gè)時(shí)代，回到剛發(fā)明電燈時(shí)那種歡天喜地的世界，回到擺滿了火雞、蛋糕、香檳酒的夜晚。

電影三：《期待》。

老人坐在秋天的風(fēng)里，田野上五彩斑斕，一條小路通向遠(yuǎn)方。遠(yuǎn)方，是一個(gè)騎著自行車的郵遞員，他快樂(lè)地騎著車唱著歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟老人招手。他在老人面前停下，將一封來(lái)自大城市的信交到老人枯瘦而滿是皺紋的手里，老人合不攏嘴，只剩下兩三個(gè)牙齒，陽(yáng)光是那么美好。

剛出生的嬰兒在地板上爬，嘴里念念有詞。他拿起手機(jī)看了看，慢慢用它敲打著地板。他玩累了，把手機(jī)扔到一邊，拿起畫書靜靜地翻動(dòng)著。遠(yuǎn)端，她的媽媽在讀書;室外，年輕的姑娘坐在樹(shù)蔭下讀書;更遠(yuǎn)處，大山里的孩子們坐在教室里書聲朗朗。

愛(ài)迪生的臉上露出了微笑。他關(guān)掉了手機(jī)，向著朗朗書聲傳來(lái)的方向飛去。

屏幕上最后打出一行字：過(guò)猶不及，物極必反，尋找失去的美好。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，不同領(lǐng)域的人對(duì)手機(jī)的看法也會(huì)有所不同，這是理所當(dāng)然的。有人說(shuō)它是科學(xué)家幻想的結(jié)晶，有人說(shuō)它是改變?nèi)藗兯季S的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應(yīng)該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無(wú)知者”、“愚蠢的人們”來(lái)形容他們，卻怎么也不能否定他們對(duì)幸福的定義。因?yàn)橥粋€(gè)人對(duì)幸福的定義也是可以改變的。當(dāng)他們后悔時(shí)，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺(jué)得它經(jīng)摔，信號(hào)好，正如這些人對(duì)幸福是這樣定義的：找一個(gè)安穩(wěn)的人生伴侶，過(guò)一個(gè)平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時(shí)候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個(gè)故事，其中有個(gè)在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結(jié)婚了，但沒(méi)有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來(lái)，經(jīng)人介紹，一個(gè)矮小而其貌不揚(yáng)的女人進(jìn)入了他的世界。這個(gè)女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補(bǔ)補(bǔ)，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權(quán)利——因?yàn)樗眢w實(shí)在太矮小了，夫妻生活很可能會(huì)讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會(huì)“踹”了這個(gè)女人另找，但他沒(méi)有。因?yàn)樗X(jué)得自己已經(jīng)足夠美滿和幸福了。

有的人會(huì)選擇山寨機(jī)，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無(wú)疑是會(huì)受到人詬病，卻又相當(dāng)精彩的。能夠花上更少的代價(jià)而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經(jīng)常說(shuō)高手在民間。小時(shí)候我愛(ài)看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會(huì)介紹許多農(nóng)民的發(fā)明，在我看來(lái)他們就是第三種幸福的定義者?？茖W(xué)發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來(lái)后又需要經(jīng)過(guò)檢測(cè)才能投入市場(chǎng)進(jìn)行產(chǎn)品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實(shí)并不具有很大的實(shí)用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢(mèng)想，就算最終的結(jié)果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來(lái)說(shuō)，這就是足夠了。

持有什么樣的手機(jī)，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語(yǔ)，就算是山寨機(jī)也可以活出你自己的高品質(zhì)生活。

北京高考語(yǔ)文篇八

為貫徹落實(shí)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于做好進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作意見(jiàn)的通知》(國(guó)辦發(fā)〔〕46號(hào))精神，結(jié)合北京市實(shí)際，制定本方案。

一、高度重視，積極穩(wěn)妥推進(jìn)進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在京參加升學(xué)考試工作。

堅(jiān)持以人為本、促進(jìn)公平，把做好進(jìn)程務(wù)工人員隨遷子女(以前簡(jiǎn)稱隨遷子女)接受義務(wù)教育后升學(xué)考試工作，作為保障和改進(jìn)民生、加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)和諧的重大舉措，擺上議事日程。堅(jiān)持積極穩(wěn)妥、整體推進(jìn)，充分考慮北京市作為特大城市的人口、資源、環(huán)境和教育資源承載能力，整體規(guī)劃未來(lái)北京市各級(jí)各類教育的發(fā)展，逐步構(gòu)建以常住人口為對(duì)象的社會(huì)管理體制和公共教育服務(wù)體系。堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧、分步實(shí)施，盡可能地通過(guò)不斷增加教育資源來(lái)逐步緩解升學(xué)壓力，努力保障隨遷子女公平受教育權(quán)利和北京市中考高考錄取總體比例不受影響。

做好隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試工作，不僅是一項(xiàng)教育改革，也是一項(xiàng)涉及就業(yè)、住房、社保、公共服務(wù)、人口管理等諸多方面的綜合改革，更是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。要根據(jù)城市功能定位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局和城市資源承載力，在進(jìn)一步完善進(jìn)城務(wù)工人員服務(wù)管理制度的基礎(chǔ)上，根據(jù)進(jìn)城務(wù)工人員的就業(yè)、居住、社會(huì)保障、計(jì)劃生育等綜合因素，明確其隨遷子女在京參加升學(xué)考試的資格條件和先后順序，抓緊研究出臺(tái)與之相掛鉤的隨遷子女升學(xué)考試辦法，并爭(zhēng)取在出臺(tái)。

三、近期實(shí)行過(guò)渡期升學(xué)考試措施，千方百計(jì)為隨遷子女在京升學(xué)考試提供多樣化服務(wù)。

在北京市出臺(tái)隨遷子女在京升學(xué)考試辦法之前和新辦法公布后三年內(nèi)，為了方便隨遷子女在京升學(xué)考試，實(shí)行如下過(guò)渡措施：

(一)自20起，凡進(jìn)城務(wù)工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩(wěn)定的'住所，合法穩(wěn)定職業(yè)已滿3年，在京連續(xù)繳納社會(huì)保險(xiǎn)已滿3年，其隨遷子女具有本市學(xué)籍且已在京連續(xù)就讀初中3年學(xué)習(xí)年限的，可以參加北京市中等職業(yè)學(xué)校的考試錄取。

其中來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生和學(xué)習(xí)涉農(nóng)專業(yè)等符合相關(guān)規(guī)定的學(xué)生享有北京市中等職業(yè)教育免學(xué)費(fèi)和國(guó)家助學(xué)金政策。

學(xué)生從中等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，可按照有關(guān)規(guī)定參加高等職業(yè)學(xué)校的考試錄取。

(二)自起，凡進(jìn)城務(wù)工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩(wěn)定的住所，合法穩(wěn)定職業(yè)已滿6年，在京連續(xù)繳納社會(huì)保險(xiǎn)已滿6年，其隨遷子女具有本市學(xué)籍且已在京連續(xù)就讀高中階段教育3年學(xué)習(xí)年限的，可以在北京參加高等職業(yè)學(xué)校的考試錄取。

學(xué)生從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)后，可以參加優(yōu)秀應(yīng)屆畢業(yè)生升入本科階段學(xué)習(xí)的推薦與考試錄取。

(三)自20起，凡進(jìn)城務(wù)工人員持有有效北京市居住證明，具有合法穩(wěn)定職業(yè)及合法穩(wěn)定住所，其隨遷子女具有本市學(xué)籍且已在京連續(xù)就讀高中階段教育3年學(xué)習(xí)年限的，可選擇在京借考高考。北京市按教育部相關(guān)文件規(guī)定，經(jīng)學(xué)生戶籍所在省同意后為學(xué)生提供高考文化課在京借考服務(wù)，學(xué)生回戶籍所在省參加高校招生錄取。

(四)凡進(jìn)城務(wù)工人員持有有效北京市居住證明，其隨遷子女均可按照有關(guān)規(guī)定，和戶籍學(xué)生同等待遇報(bào)名參加北京市成人高等教育、高等教育自學(xué)考試、網(wǎng)絡(luò)高等教育、開(kāi)放大學(xué)的考試錄取。

北京高考語(yǔ)文篇九

(一)閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。(共19分)。

(1)積微，月不勝【1】日，時(shí)不勝月，歲不勝時(shí)。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也?則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大;大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時(shí)者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時(shí)，僅存之國(guó)危而后戚之,亡國(guó)至亡而后知亡，至死而后知死，亡國(guó)之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時(shí)記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对?shī)》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之?！贝酥^也。(取材于《荀子》)。

注釋：【1】勝，超過(guò)。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。

(2)使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無(wú)所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知;如可見(jiàn)、如可不見(jiàn)。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國(guó)不聽(tīng)之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過(guò)矣。

魯國(guó)之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來(lái)而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無(wú)損于行;不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣?！笨鬃右?jiàn)之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

(取材于《呂氏春秋》)。

注釋：【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

北京高考語(yǔ)文篇十

自動(dòng)駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會(huì)從以往案例數(shù)據(jù)庫(kù)中選取一個(gè)與當(dāng)前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來(lái)實(shí)施本次決策。當(dāng)遇到完全陌生的情景時(shí)，汽車仍然會(huì)進(jìn)行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當(dāng)前場(chǎng)景相似度大于某個(gè)固定值的過(guò)往場(chǎng)景，形成與之對(duì)應(yīng)的決斷。如果計(jì)算機(jī)搜索出來(lái)的場(chǎng)景相似度小于那個(gè)值，自動(dòng)駕駛汽車將隨機(jī)選擇一種方式處理。

那么，如果自動(dòng)駕駛汽車傷害了人類，誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)呢?有的學(xué)者認(rèn)為不能將人工智能體作為行為主體對(duì)待。因?yàn)椤爸黧w”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價(jià)值目標(biāo)設(shè)定等。人工智能不是嚴(yán)格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來(lái)智能以及對(duì)人類社會(huì)道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果，和人類主觀意識(shí)有本質(zhì)的不同。因此，人工智能體不可以作為社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)者。以上述自動(dòng)駕駛汽車為例，究竟由人工智能開(kāi)發(fā)者負(fù)責(zé)，還是由汽車公司負(fù)責(zé)甚至任何的第三方負(fù)責(zé)，或者各方在何種情形下如何分擔(dān)責(zé)任，應(yīng)當(dāng)在相關(guān)人工智能的法律法規(guī)框架下通過(guò)制訂商業(yè)合同進(jìn)行約定。

人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)(singularity)”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活愛(ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀;機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律;機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。

(取材于芮喆等人的文章)。

北京高考語(yǔ)文篇十一

李歐梵先生在《晚清文化、文學(xué)與現(xiàn)代性》中提到“中國(guó)最復(fù)雜的在于其文化傳統(tǒng)的復(fù)雜性，當(dāng)一些新觀念進(jìn)入中國(guó)晚清的境遇時(shí)，它們與中國(guó)本身的文化產(chǎn)生了一系列非常復(fù)雜的沖擊，這些沖擊最后就成為中國(guó)現(xiàn)代性的基礎(chǔ)……投石入水，可能會(huì)有許多不同的波紋”。五四宛如歷史長(zhǎng)河中一次沉重而有力的投石，眾多文人學(xué)者發(fā)聲，西方文化涌入中國(guó)，這次“投石”過(guò)后的“波瀾”是長(zhǎng)久的，廣泛的，也是意義深遠(yuǎn)的。五四精神極具韌性，在往后的百年不斷發(fā)展，雖歷經(jīng)風(fēng)雨，卻綿延至今。

今年是五四運(yùn)動(dòng)一百周年，對(duì)于九零年代、00年代的人來(lái)說(shuō)，似乎已經(jīng)是“很久以前”的需要在“回憶”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中華文化之韌性根植于中華兒女的心間，五四精神至今仍影響著年輕一代。五四時(shí)期的代表人物魯迅先生在《吶喊》中有一段關(guān)于“回憶”的論述，“所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在變成了《吶喊》的來(lái)由?！崩顨W梵先生認(rèn)為，回憶和忘卻是現(xiàn)代文學(xué)共通的主題，回憶之所以能夠與“現(xiàn)代性”掛上鉤，正因?yàn)槭乾F(xiàn)代性時(shí)間觀念的轉(zhuǎn)變，有了現(xiàn)今的迫切感，才會(huì)回憶過(guò)去。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，基于現(xiàn)今文學(xué)、文化甚至整個(gè)國(guó)家與社會(huì)人文主義的發(fā)展，對(duì)五四及之后的當(dāng)代人文的“回憶”似乎有著深遠(yuǎn)而重大的意義，在回顧的過(guò)程中反省，在反省的過(guò)程中進(jìn)步?，F(xiàn)代性的觀念實(shí)際上是從晚清到“五四”逐漸醞釀出來(lái)的，正如李歐梵先生所說(shuō)“歷史因?yàn)榭梢哉故緦?lái)而具有了新的意義?！倍腥A文明也因此不斷發(fā)展更新，歷久彌堅(jiān)。

五四新文化運(yùn)動(dòng)除了以鮮明的氣質(zhì)喚醒“人一個(gè)體”意識(shí)從而具有巨大的歷史功績(jī)之外，還有兩項(xiàng)具有歷史合理性的發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化資源不足以應(yīng)付人類社會(huì)現(xiàn)代化潮流的挑戰(zhàn)，二是發(fā)現(xiàn)中國(guó)大文化傳統(tǒng)系統(tǒng)中缺少西方理性文化與邏輯文化。正如王德威先生說(shuō)的“文學(xué)不是狹義的，而是天文地理之學(xué)”，文學(xué)本身也是具有理性、科學(xué)色彩的，但與此同時(shí)，文學(xué)也表達(dá)了“個(gè)體”的“情感”，這點(diǎn)在郁達(dá)夫先生的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。既是著名的文人，又作為創(chuàng)造社的創(chuàng)辦人之一，郁達(dá)夫先生可以說(shuō)是五四文學(xué)的代表人物，對(duì)于他來(lái)說(shuō)，“所有的文學(xué)作品都是作家的自傳”，但這句話反過(guò)來(lái)對(duì)他也是適用的，“郁達(dá)夫的自傳，都是文學(xué)”，在對(duì)自我情感的刻畫與描寫中反映了對(duì)“人”與“個(gè)體”的反思與體會(huì)。從個(gè)人情感的抒發(fā)與表達(dá)，再到文學(xué)流派的形成與發(fā)展，從而推動(dòng)社會(huì)國(guó)家的文明進(jìn)程，五四后百年來(lái)的文化、文學(xué)之河，閃爍著人文、人性的光輝。

《絕望之于希望》里有這樣一段話：“五四時(shí)代的大學(xué)生是理想的一代，他們除了愛(ài)國(guó)之外，還相信知識(shí)就是啟蒙的力量，當(dāng)然更愿意選課讀書”，李歐梵先生在書中提到有學(xué)生在演講后向他提問(wèn)，“感覺(jué)就像魯迅在上海內(nèi)山書店碰到買不起他的書的窮學(xué)生一樣”感到激動(dòng)與欣慰，想到魯迅的名言“絕望之于希望，正與虛妄相同?！备杏|頗深，作為年輕的一代，任重道遠(yuǎn)，實(shí)在不該讓人文與學(xué)術(shù)的光輝就此暗淡褪卻。

“中國(guó)的現(xiàn)代性不可能只從一個(gè)精英的觀點(diǎn)來(lái)看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其風(fēng)貌和內(nèi)容不可能是一兩個(gè)人建立起來(lái)的，需要無(wú)數(shù)人的努力?！蔽逅倪@一“投石入水”之后的波瀾不能也不應(yīng)該停歇，人文的發(fā)展應(yīng)該永遠(yuǎn)在時(shí)代的浪尖流轉(zhuǎn)。文明當(dāng)如蒲葦韌如絲，如磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。

北京高考語(yǔ)文篇十二

現(xiàn)在，學(xué)生的作文已基本定型，各自的缺點(diǎn)也日益凸顯，此時(shí)，要想使他們突破制約水平提高的瓶頸，寫出升格作文，我們教師不妨根據(jù)他們作文“審題是否準(zhǔn)確”“思路是否清晰”“說(shuō)理是否透徹”“語(yǔ)言上是否有亮點(diǎn)”“材料是否豐富”等情況，把所教學(xué)生進(jìn)行分類，然后有針對(duì)性的進(jìn)行評(píng)改、指導(dǎo)。

(2)研究近三年高考范文，借鑒立意和構(gòu)思，找準(zhǔn)感覺(jué)，然后課堂進(jìn)行思維訓(xùn)練。

(3)課后加大訓(xùn)練量，訓(xùn)練不妨以列提綱的形式進(jìn)行，一周兩篇，要挖掘出話題的內(nèi)涵，要重點(diǎn)把“為什么”這一部分作為重點(diǎn)落實(shí)到筆頭上。如果寫議論文，說(shuō)理要透徹，可指導(dǎo)學(xué)生綜合運(yùn)用假設(shè)論證、正反對(duì)比論證等方法，從多角度把“為什么”講深，談透。

當(dāng)然，高考作文要出彩，還要引導(dǎo)學(xué)生做好以下幾步：品味原材料或話題，仔細(xì)揣摩、領(lǐng)會(huì)出題人的意圖，準(zhǔn)確把握材料話題或標(biāo)題的內(nèi)涵，結(jié)合自己熟悉的素材，從而確立的立意角度;訓(xùn)練時(shí)應(yīng)有自己的主攻方向，選擇自己擅長(zhǎng)的文體，盡力展示自己的個(gè)性;行文過(guò)程中，結(jié)構(gòu)要清晰，要讓閱卷老師迅速地把握你的思路;要有較強(qiáng)的扣題意識(shí);平常要多關(guān)注現(xiàn)實(shí)，廣泛閱讀，注重積累新穎鮮活的寫作素材，使自己的文章帶有鮮明的時(shí)代色彩。使用材料時(shí)，古人的事例不要太多，太熱的材料盡量避免，以免出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象，讓閱卷老師產(chǎn)生審美疲勞。

北京高考語(yǔ)文篇十三

試題內(nèi)容：

21.微寫作(10分)。

從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。

(1)校學(xué)生會(huì)成立新社團(tuán)“悅讀會(huì)”，要擬一則招新啟事。請(qǐng)你圍繞“閱讀帶來(lái)審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)練，有吸引力。

(2)核酸檢測(cè)排隊(duì)時(shí)需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設(shè)置了安全貼心、形式多樣的標(biāo)志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩(shī)詞圖片。請(qǐng)你選擇一個(gè)檢測(cè)點(diǎn)，依據(jù)其環(huán)境特點(diǎn)，設(shè)計(jì)兩米間隔線標(biāo)志，并寫出設(shè)計(jì)理由。要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)明，條理清晰。

(3)請(qǐng)以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩(shī)。要求：感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力。

22.作文(50分)。

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

(1)古人說(shuō)，“學(xué)不可以已”，重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說(shuō)”為題目，寫一篇議論文。可以從學(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

(2)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、疫情期間，很多活動(dòng)轉(zhuǎn)向“線上”，你一定有不少關(guān)于“在線”的經(jīng)歷、見(jiàn)聞和感受。

請(qǐng)以“在線”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康;內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫;語(yǔ)言流暢，書寫清晰。

北京高考語(yǔ)文篇十四

閱讀下面的題目，根據(jù)要求寫作。

教育的幸福，首先在于能夠培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜。

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

北京高考語(yǔ)文篇十五

20北京市高考語(yǔ)文試題文學(xué)類文本閱讀部分，體現(xiàn)了“鞏固”與“發(fā)展”的結(jié)合。

“鞏固”體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一是繼續(xù)堅(jiān)持文化與能力雙重立意。今年文學(xué)類閱讀選擇了陳忠實(shí)的散文《白鹿原上奏響一支老腔》，后面的6道題從語(yǔ)言理解到評(píng)價(jià)鑒賞，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本能力要求。而“白鹿原”“老腔”等具有鮮明的民族特色，與去年《說(shuō)起梅花》的“梅花”一樣，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)。在選文上注重民族特色與傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了“育德樹(shù)人”的要求。

其二是繼續(xù)體現(xiàn)文學(xué)類文本閱讀的要求，即關(guān)注對(duì)鑒賞與分析能力的考查。去年的第23題考查了散文“謀篇與立意”，這是文學(xué)類文本的重要話題。而今年的第22、24題都涉及到對(duì)文學(xué)作品手法的考查，體現(xiàn)了對(duì)文本的文學(xué)特征的關(guān)注。

其三是讀寫結(jié)合，即將散文閱讀與作文關(guān)聯(lián)起來(lái)。今年作文的第一小題要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題，與去年一樣，將散文閱讀的文本當(dāng)作作文命題的資源。

“發(fā)展”也體現(xiàn)在三個(gè)方面。

其一是更加強(qiáng)調(diào)文本意識(shí)和深入閱讀。如今年的第19題，和去年的第20題一樣考查詞語(yǔ)理解，但今年考查的是詞語(yǔ)在“文中”的意思，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境和文本意識(shí)。再比如今年的第21題，要求分析作者對(duì)老腔認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程，這就需要深入閱讀文本，找到作者的“認(rèn)識(shí)”，還要“由點(diǎn)而線”，梳理文章內(nèi)在的脈絡(luò)和作者的心路歷程。

其二是明顯體現(xiàn)了文本的文學(xué)類特征，強(qiáng)化了對(duì)鑒賞與分析的考查。從試卷的整體設(shè)置來(lái)看，命題顯然強(qiáng)調(diào)區(qū)分不同文本的特點(diǎn)以及考查功能。第一大題的多文本閱讀更多強(qiáng)調(diào)對(duì)信息的篩選、整合與運(yùn)用，體現(xiàn)的是文本的實(shí)用功能。而第四大題的散文閱讀則強(qiáng)調(diào)了文學(xué)鑒賞的基本要求。今年至少有總分值為10分的兩道題與此有關(guān)，可以說(shuō)，是這些年來(lái)北京卷中鑒賞評(píng)價(jià)類試題比重最大的一次。

其三是強(qiáng)調(diào)了文學(xué)類文本閱讀與寫作的深度關(guān)聯(lián)。去年的作文題“深入靈魂的熱愛(ài)”源自散文閱讀文本《說(shuō)起梅花》，但作文題與散文文本并沒(méi)有緊密聯(lián)系，可以說(shuō)散文文本只是作文題的“引子”，寫作時(shí)完全可以不關(guān)注《說(shuō)起梅花》。而今年要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題寫作則強(qiáng)調(diào)寫與讀的高度結(jié)合，需要考生相對(duì)較多地關(guān)注散文文本，或者可以說(shuō)，散文文本是作文的“例子”。

這三個(gè)方面的“鞏固”是近年來(lái)語(yǔ)文教學(xué)改革的自然反映，是語(yǔ)文教學(xué)研究在高考中的自然體現(xiàn)。而所謂“發(fā)展”實(shí)質(zhì)其實(shí)是“完善”，是對(duì)語(yǔ)文教育既有改革成果的強(qiáng)化。如何理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何優(yōu)化文學(xué)鑒賞的品質(zhì)，如何落實(shí)深入閱讀以及在閱讀中發(fā)展思維的要求，這是今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中需要關(guān)注的問(wèn)題。

北京高考語(yǔ)文篇十六

如若能生正逢時(shí)從_火種到農(nóng)耕文明，從短兵相接到遠(yuǎn)程作戰(zhàn)，時(shí)代飛速發(fā)展，無(wú)人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個(gè)偉大的科學(xué)家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時(shí)，可見(jiàn)他對(duì)為了的預(yù)見(jiàn)是多么深遠(yuǎn)。是的，從蒸汽時(shí)代到電氣時(shí)代，短短幾十年，他錯(cuò)過(guò)了太多太多，這只能抱怨他生不逢時(shí)。然而，這又算什么!

中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒(méi)的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時(shí)。如若能生正逢時(shí)，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華_里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢時(shí)，生時(shí)高力士受寵專權(quán)，楊國(guó)忠攀親輔國(guó)，以致他抽_(kāi)水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬(wàn)古愁”

如若能生正逢時(shí)，愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能，必定能萬(wàn)里封侯，北戍梁州只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用直至身老，他依然心系國(guó)家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁!”如此愛(ài)國(guó)，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時(shí)可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會(huì)有那么多的生不逢時(shí)，懷才不遇!

若是能生正逢，只要有賞識(shí)自己的人，即使沒(méi)有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)?！凹僦坶?，非能水也，而絕_?！比欢爸坶弊允呛苌?，人才卻是很多。更多的是被時(shí)代所湮沒(méi)了。他們生不逢時(shí)，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”!