漢字是中華文化的瑰寶，學習和使用漢字有助于提高我們的語文能力?？偨Y要有系統(tǒng)性，按照邏輯順序進行敘述，確保思路清晰。以下是一些經驗豐富的人士分享的總結經驗，可以從中獲取一些靈感和建議。

北京高考語文篇一

6月7日高考語文科目考試結束后，全國多個省市的高考語文作文題目也第一時間登載各媒體。

北京2017年高考作文題目是以“說紐帶”為題寫一篇議論文，或以“共和國，我為你拍照”為題寫一篇記敘文。

央視網(wǎng)記者采訪了北京八十中的語文老師，解讀高考作文題，探討考生平時應該怎樣積累、提升寫作能力。

北京八十中語文老師姜梅說，語文學科的特點是工具性和人文性的統(tǒng)一，引導學生關心國家民族的發(fā)展，弘揚傳統(tǒng)文化中的精華，樹立民族自信、培養(yǎng)家國情懷向來是語文的培養(yǎng)目標。

今年北京高考作文題，依然緊扣這些目標的考查。比如議論文“說紐帶”，就是引導考生從如下方面著手：或聯(lián)系歷史，或結合現(xiàn)實，闡述紐帶的作用、價值、意義?？蓮奈⒂^上，如家庭、學校等方面思考情感、思想的紐帶，又可從宏觀上如“一帶一路”等角度展開闡述，談歷史傳承的紐帶、國家之間聯(lián)結的紐帶。記敘文“共和國，我為你拍照”，要求考生展開想象，展望共和國的輝煌前景，充分體現(xiàn)了對考生家國情懷的考查。

兩個作文題目，兩種體裁，從不同角度考查學生的寫作能力，

又共同引導考生關心國家和民族的發(fā)展，也讓他們意識到作為國家未來的建設者，肩上擔負的歷史使命和時代責任。

語文老師趙修瑞表示，兩篇作文都考察了學生對社會生活的觀察能力和哲學思辨能力?！罢f紐帶”，背景材料所提供的五個角度，恰恰反映了目前經濟發(fā)展、文化發(fā)展、歷史傳承、社會安定以及校園和諧等社會熱點問題和重大社會題材，這些問題對大部分學生來說都是耳熟能詳?shù)膬热?，或者至少是學生有所涉獵的。

“共和國，我為你拍照”，看似是聯(lián)想未來的情景，描繪出未來的輝煌成就，實際上是從另一個角度強化學生對社會現(xiàn)實做出深度的觀察。

趙修瑞強調，只有在了解洞察現(xiàn)實的基礎上，才會找出想象的著力點，寫出合理的內容，才會描繪出接地氣，不虛不空的畫面。一句話，只有培養(yǎng)學生的生活觀察力和良好的思維能力，才會寫出好的作文，而這正是語文學科的.基本素養(yǎng)。

怎樣提升學生的寫作能力、思辨能力?

姜梅提到，針對寫作，除兩周一次的作文練習外，高中三年一般分三步走。

高一時，平日課堂上引導學生多方面地積累和運用寫作素材。課堂上針對某一問題一般會強調“答案越多越好”，開展辯論賽、演講比賽，引導學生以負責的態(tài)度表達自己的看法。

高二時，寫作要求考慮不同的目的和對象，引導學生合理安排結構。通過寫作實踐發(fā)展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維。

“高三分兩步走，增強學生探究意識和發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，提高探究能力和探究成果的質量。鼓勵學生根據(jù)個人特長和興趣自主寫作，力求有個性、有創(chuàng)意地表達。同時加強對熱點的關注和思考。每月年級老師會匯集熱點話題，如：從共享單車看社會變遷與發(fā)展，從羅一笑事件看誠信，從‘一帶一路’看中國的強大與世界共同進步等，以增強學生社會責任意識和透過現(xiàn)象看本質的能力?！苯氛f。

北京高考語文篇二

2014年全國高考已于今天上午正式拉開序幕。作為第一門考試科目，語文具有不一般的地位和影響，而北京的語文考試更是受人關注。

“增加傳統(tǒng)文化因素，是2014年北京高考語文試卷最突出的變化?！北本┪鞒墙逃行迣W院語文特級教師邊境今天下午在接受采訪時表示。

北京西城教育研修學院語文特級教師邊境對2014年北京高考語文試卷進行了點評。她認為，“試卷中多板塊考題的'語料選用，都有較強的傳統(tǒng)文化色彩。從對聯(lián)到古詩文、從傳統(tǒng)習俗到文化廢墟，中華文化的獨有特色在試卷中處處閃現(xiàn)。可以說，這份語文試卷是近年來最具傳統(tǒng)文化含量的一份母語高考卷?！?/p>

邊境指出，難能可貴的是，命題人尊重傳統(tǒng)，又不拘泥于傳統(tǒng)。既注重傳統(tǒng)文化亮色的張揚，又倡導以科學態(tài)度、世界眼光對傳統(tǒng)文化加以審視。大作文是試卷中賦分最高的板塊，作文題的命制可謂頗具匠心。材料中給出的“老規(guī)矩”，既有“出門回家都要跟長輩打招呼”、“站有站相、坐有坐相”、“勤儉持家”等至今仍有積極意義的要求，也有“不許管閑事”、“笑不露齒”等可以討論的說法。對考生的認識水平與思辨能力會是很好的考查。

邊境還對高考題的古詩鑒賞題，杜甫的《奉陪鄭駙馬韋曲》進行了解析。她認為，杜甫詩中的大部分作品是反映戰(zhàn)亂民生的憂國憂民之作，表現(xiàn)的是沉郁頓挫之風格，平時學生接觸到的杜詩大都是這類作品。但此次所選《奉陪鄭駙馬韋曲》描寫的是清新明麗的春光春色，基調輕靈活潑。雖詩后的三道小題，仍是兩客一主，題型穩(wěn)定，但內容頗有新意。此題難度略增，區(qū)分度更好，對于平時文化積淀豐厚的學生是個福音，也表露了要強化傳統(tǒng)文化教學的導向。

北京高考語文篇三

閱讀，采用循環(huán)式復習方法，常抓不懈，讓這種題型一直保持一種常新的感覺。訓練時，要注意如下幾點：

(1)讓學生抓住文體特征，快速瀏覽，整體把握文意：關注題目作者，留心小注，抓關鍵段和句。

(2)認真審題：找出明示、隱含信息，圈點問題、關鍵詞、賦分，落實好踩分點。

(3)改變一輪復習答題太滿、不留空間、“以多取勝”的現(xiàn)象，讓學生學會規(guī)范答題：找準答案所在的區(qū)域，篩選整合有效信息;緊扣題干要點，巧用原文詞句來組織答案;題干中有“多角度多方面”等字眼，要分點作答;探究類題，要先明示自己的觀點，然后緊扣文章主旨作答;答題要快速準確簡潔，不羅嗦，條理性要強;答題語言要規(guī)范，要積累一些必要的名詞術語，并能準確使用;答題步驟要規(guī)范，要梳理各種題型的答題思路，不能遺漏要點。

北京高考語文篇四

作為最能展示學生文學素養(yǎng)的科目，語文一直是高考中最先考試的科目，也是北京考生備考的重點。以下是百分網(wǎng)小編搜索整理的關于2018北京高考語文必背篇目匯總，供參考復習，希望對大家有所幫助!想了解更多相關信息請持續(xù)關注我們應屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!

2016年，北京市教委發(fā)布《北京市中小學語文學科教學改進意見》，指出中、高考語文試卷中增大古詩文、現(xiàn)代文閱讀量，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容考查，適當增加主觀題的比例，設置“可選擇性”作文命題。

同時，教育部發(fā)布的2017年高考改革的大綱中，也要求語文學科注重增加學生的閱讀量、全方位考查學生的古代文化常識,考查學生對于文學、實用類文本信息的獲取能力。

由此可見，增加語文閱讀量是必然趨勢。小欣老師提醒各位考生在牢記課本內容的同時，也可以適當增加一些課外閱讀。下面是北京高考語文中的一些必讀篇目，希望北京考生認真閱讀并牢記。

學名著不僅能拓寬我們的閱讀視野， 而且能陶冶我們的性情， 提高我們的人文素養(yǎng)。 近年來文學名著題越來越為命題者所青睞。文學名著閱讀題的命題特點是考查學生是否“讀書”，同時在題型上采取主、客觀題相結合，避免了簡單的考查識記。設題角度主要從名著故事、經典情節(jié)、場景、人物性格、作品主題、結局等方面入手，側重于對名著內容的分析鑒賞，如對名著的人物形象、結構模式、思想主旨、表現(xiàn)手法、語言風格等作簡要的鑒賞分析，主要考查考生對名著的鑒賞評價能力。它要求考生在識記作品人物、情節(jié)的基礎上，根據(jù)自己的閱讀感受作出相應的評判。名著閱讀題常見的題型有識記辨別類 、理解概括類、 賞析評點類等。

針對文學名著閱讀題的命題特點，在復習備考的過程中，需要注意以下幾點：

1、熟悉考綱限定必讀的名著，了解全書的情節(jié)梗概和結構特點，理解主要人物形象的性格特點，把握全書的主題思想和語言風格;精讀其中部分有代表性章節(jié)，做到點面結合。

2、認真審題，根據(jù)題目的設問指向和要求組織答案，切忌答非所問。力求答案語言簡明、連貫，書寫字跡工整，標點規(guī)范。不同的題型有不同的答題規(guī)范。

這種題型主要有填寫作品、人物、故事或既填人物又填故事。例如：請寫出《三國演義》中與下列情節(jié)相對應的五個主要人物的姓名。“怒鞭督郵、割須斷袍、單騎救主、轅門射戟、白衣渡江”，相對應的人物依次是張飛、曹操、趙云、呂布、呂蒙。復習備考時要熟悉了解每一部名著中的主要人物和主要故事情節(jié)，注意辨別，防止人物姓名錯亂和情節(jié)記憶紊亂。

要求概述故事情節(jié)或場面，就應將事件過程及其主要人物交代清楚;分析人物形象性格特征的題目，就應緊扣關鍵情節(jié)或細節(jié)來說明人物的個性特征，切忌用大而無當、表意籠統(tǒng)的形容詞來貼標簽。這種題型主要是考查考生對名著故事情節(jié)的`識記能力和概括復述能力。復習備考中，應該在直接讀原著的基礎上有選擇地加強概括歸納的訓練，尤其是對表現(xiàn)人物個性形象的重點章節(jié)和場面，能做到用書面語言來概括復述。

這類題一般是有人物評述、 內容評析、人物思想評析等類型?？疾橛煤喴奈淖謱ψ髌返囊饬x作賞析。例如這樣一道題：雨果說過，丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后。請結合《巴黎圣母院》中的主要人物或故事情節(jié)簡要賞析這句話的含義。解答這道題時可以這樣賞析：《巴黎圣母院》中的卡西莫多外表丑陋無比，卻有顆善良的心，在愛斯梅拉達被處以絞刑時，勇敢地解救了她。這正體現(xiàn)了丑就在美的身邊，畸形靠近著優(yōu)美。而弗羅洛道貌岸然，內心陰險毒辣。他指使卡西莫多夜劫愛斯梅拉達，在卡西莫多因此受刑時卻假裝事不關己。也正是他嫁禍愛斯梅拉達，使她受了絞刑。這也體現(xiàn)了粗俗藏在崇高的背后。

北京高考語文篇五

a、數(shù)學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。

b、“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。

c、“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。

d、圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。

3、根本材料一，下列理解不符合文意的一項是(3分)。

a、符號主義學派認為“智能”表現(xiàn)為解決具體問題的思維能力。

b、聯(lián)結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。

c、行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。

d、三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

北京高考語文篇六

此時的夜晚，天空還沒有星星，視野漆黑一片，即使有寒冬的冷風吹入，但我不會感覺寒冷、無措，因為有您，今夜、此時，像牛奶巧克力般，色彩厚重，味道香濃，倍感溫暖，幸福。

小標題一：溫暖的夜晚。

不知道是因著屋子里的暖意熏得人昏昏欲睡，還是對學習的倦怠心理作怪，我看著眼前一堆又一堆的書，以及手里忙不完的作業(yè)，大腦開始遲鈍犯困，上下眼皮不自覺打起架來，情不自禁地便想趴在桌上，手指不耐煩地敲著桌面。

擦——擦——擦，擦——擦——擦，一陣腳步聲由遠而近自屋外至我身邊，雖然極其輕微但心煩意亂的我還是感覺到并精準判斷出——母親來了!我懶洋洋百無聊賴地起身、抬眼，一杯熱騰騰的牛奶出現(xiàn)在我眼前的桌子上。

霧氣繚繞間，香味四處飄溢，小小書房里氤氳馥郁，逗引出我的饞蟲來。懶得動手，只是微探出頭來用嘴巴輕輕地抿上一小口，啊，好甜好香!頓時來了食欲，端起杯子大口咕咚，瞬時便杯空見底。

母親沖泡的熱牛奶如同魔力無邊的魔法師，讓我迅速打起了精神——拿起紙筆，繼續(xù)未竟的作業(yè)!

外面的世界凄寒寂寞，因為有母親的陪伴，有甜香的牛奶慰藉，屋內的我竟感受不到一絲寒意。寒冬的暖香沁人，居然有激蕩滿腔熱血的能量、力度，幫我逐走瞌睡蟲，驅除了懈怠及頹廢感。此時，我的心里就像吃了巧克力一樣甜美至極。有母愛相伴的夜晚，真好!

標題二：安心的夜晚。

心急如焚，不知所措，形容回家周第一天晚上的我再合適不過了。周圍一切嘈雜的聲音我都已經聽不到，只聽到心臟一下又一下地緊張?zhí)鴦?。多么悲催呀，要上晚自習了，我的作業(yè)卻落在了家里了。昨天的一幕幕在我的腦海中浮現(xiàn)，讓我一時間懊悔不迭。

“閨女，你的書包收拾好了嗎?”

“還沒呢，我先看會兒電視劇，一會就收拾!媽你放心吧!”我隨口敷衍道。

“你先收拾好了再看不行嗎?”母親的話再度響在耳畔，頗具穿透力，令我不勝其煩。真想捂住耳朵，但還是起身邊看著電視邊心不在焉地把書包收拾了，卻遺落了放在書桌旁窗臺上方的幾張試卷，那是晚自習班主任必收的作業(yè)!

“王欣月，有人找!”警衛(wèi)室傳來消息。

“誰找我呀?我納悶地走向學校大門口。”

“媽媽，你咋來啦?”

“我收拾書房時看窗臺上有幾張數(shù)學卷子，應該是你的假期作業(yè)吧?怕你急用就打車給你送來了。”

“謝謝媽媽，我正為此事著急呢!”

“你個馬大哈呀，下次可得仔細點，別總是慌里慌張丟三落四的。”

我紅著臉送母親離開，含著淚轉身，母愛總是這么恰到好處，如及時雨般，幫我們解危救困。

標題三：幸福的夜晚。

入秋的涼意襲人，我得了重感冒，發(fā)起高燒。身體的每個細胞好像都在燃燒，頭疼得睡不著覺。母親一直坐在我的床邊陪我，整整24小時的守護，片刻不敢合眼，看上去憔悴而疲憊，但神情中透露出的依然是濃濃的關心和深厚的愛意。

母親為了能夠分擔我的痛苦，不時地陪我聊天說話，以分散我的注意力。不知是母親的話語如搖籃曲般撫慰身心，還是那退燒藥的功效，困意漸漸涌上心來，終于進入了夢鄉(xiāng)，或許是因著母親在，這一覺我睡得香香的沉沉的。

有病的夜晚不是痛苦，反而讓我感覺像是回歸到幼兒時期，再次躺在母親溫暖的懷抱中，滿滿的甜蜜和幸福。

母親的愛如牛奶巧克力般，融化在我的心田里，香濃四射。無論身在何方，人在何時，都能給予我無限的溫暖和無窮的力量。有母愛父疼真好，日子溫暖、安心，生活平靜幸福。

中國著實不一般，五四百年，建國70周年，姐姐說每天上下班的路上燈籠高掛、紅旗飄揚，處處鮮紅閃亮，真美!我說，我也不一般，為高考而拼搏，累并快樂著，因為有父疼母愛，疲勞不堪時眼前總會有一杯牛奶出現(xiàn)，奶香四溢，甜如巧克力，暖心的色彩，感覺便是美好的了。

北京高考語文篇七

眾所周知,每年高考中涌現(xiàn)出的優(yōu)秀高考。

作文。

層出不窮,有的構思巧妙、見解獨到老成;有的言語完美、舉例深刻明確;還有的文章主題創(chuàng)新、內容個性鮮明。下面是本站小編為您整理的關于20xx北京高考語文作文例文的內容，希望對您有所幫助!

蘇州的雨細軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。

雨打在成賢街的青石板上，雨打在國子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;于是，連雨也帶著古老的幽幽書香。

漫步雨中，無需撐傘，因為那雨滴由頭頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂飄揚書聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國子監(jiān)，這，或許是北京的符號;隱藏其后的，正是脈脈書香。

嶺南的風郁熱，塞北的風凜冽，而北京的風，和煦而清爽。

風吹皺昆明湖的一池碧藍秋水，風吹蕩開盧溝橋畔的菲菲蘆花，風吹響鼓樓檐角細小的銅鈴;于是，連風也帶著溫和的微笑。

風箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。

西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。

雪落在元大都遺址的殘垣斷壁上，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設中的擁抱世界的奧運場館鳥巢上。

紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺的古老，右手是長安街的現(xiàn)代;左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責任，是那份作為首都人的責任!

故宮、白塔、世紀壇、長安街，這，或許是北京的符號，隱藏其后的，正是北京人承載責任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號，創(chuàng)造未來的符號，正是每一位北京人的心愿。

愛迪生坐在二十一世紀的陽光里，他的面前放著一部6英寸的手機，手機里正在播放三部微電影。陽光從窗外照進來，他清癯的面孔不斷變換著喜怒哀樂的表情，看起來無比糾結。

電影一：《高速挺進》。

時間過去了千年，一群孩子坐在寬大的廣場上看露天電影。這是屬于孩子們的美好夜晚，他們臉上現(xiàn)出癡迷、興奮、意猶未盡的表情，科學給他們帶來了意想不到的歡喜。

二十一世紀，城市高速地鐵，車上擠滿了人，人們面無表情，誰都不說話。他們沒時間說話，他們人手一部手機，有的在看新聞，有的在聽音樂，有的在聊天。地鐵穿過整座城市，地鐵之上是公交車，公交車上的情形與地鐵并無二致，公交車駛過辦公大樓，鏡頭切入辦公室，每個工作人員的面前都放著一臺電腦，誰都不說話，他們面對面用msn聊天，用手機互發(fā)信息。

愛迪生的臉上陰晴不定，他多少有些坐不住了，這是他第一次因為科學而坐立不安。

電影二：《世界上最遙遠的距離》。

畫面轉到客廳，沙發(fā)里坐著老少六口人，人手一部手機，低頭忙碌，臉上不時出現(xiàn)詭異的微笑。兩個老人在他們身邊來回穿梭，他們好像根本沒看到。有時老人跟他們說點什么，他們只是“嗯，好，哦”，他們太忙了，他們抽不出身來。

愛迪生站了起來，他眼中是憤怒，是嘆息的淚光，他真想回到自己的那個時代，回到剛發(fā)明電燈時那種歡天喜地的世界，回到擺滿了火雞、蛋糕、香檳酒的夜晚。

電影三：《期待》。

老人坐在秋天的風里，田野上五彩斑斕，一條小路通向遠方。遠方，是一個騎著自行車的郵遞員，他快樂地騎著車唱著歌，遠遠地跟老人招手。他在老人面前停下，將一封來自大城市的信交到老人枯瘦而滿是皺紋的手里，老人合不攏嘴，只剩下兩三個牙齒，陽光是那么美好。

剛出生的嬰兒在地板上爬，嘴里念念有詞。他拿起手機看了看，慢慢用它敲打著地板。他玩累了，把手機扔到一邊，拿起畫書靜靜地翻動著。遠端，她的媽媽在讀書;室外，年輕的姑娘坐在樹蔭下讀書;更遠處，大山里的孩子們坐在教室里書聲朗朗。

愛迪生的臉上露出了微笑。他關掉了手機，向著朗朗書聲傳來的方向飛去。

屏幕上最后打出一行字：過猶不及，物極必反，尋找失去的美好。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結晶，有人說它是改變人們思維的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對幸福的定義。因為同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們后悔時，就將有新的幸福在等待他們的創(chuàng)造。

有的人更喜歡諾基亞，覺得它經摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的：找一個安穩(wěn)的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權利——因為她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現(xiàn)在，絕大多數(shù)男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因為他覺得自己已經足夠美滿和幸福了。

有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經常說高手在民間。小時候我愛看《鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》，里面就會介紹許多農民的發(fā)明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者?？茖W發(fā)明需要很多的投資，在發(fā)明出來后又需要經過檢測才能投入市場進行產品的售賣。然而，其中許多人的發(fā)明其實并不具有很大的實用意義，可卻是那些“發(fā)明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。

持有什么樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質生活。

北京高考語文篇八

為貫徹落實《國務院辦公廳轉發(fā)教育部等部門關于做好進城務工人員隨遷子女接受義務教育后在當?shù)貐⒓由龑W考試工作意見的通知》(國辦發(fā)〔〕46號)精神，結合北京市實際，制定本方案。

一、高度重視，積極穩(wěn)妥推進進城務工人員隨遷子女接受義務教育后在京參加升學考試工作。

堅持以人為本、促進公平，把做好進程務工人員隨遷子女(以前簡稱隨遷子女)接受義務教育后升學考試工作，作為保障和改進民生、加強和創(chuàng)新社會管理、維護社會和諧的重大舉措，擺上議事日程。堅持積極穩(wěn)妥、整體推進，充分考慮北京市作為特大城市的人口、資源、環(huán)境和教育資源承載能力，整體規(guī)劃未來北京市各級各類教育的發(fā)展，逐步構建以常住人口為對象的社會管理體制和公共教育服務體系。堅持統(tǒng)籌兼顧、分步實施，盡可能地通過不斷增加教育資源來逐步緩解升學壓力，努力保障隨遷子女公平受教育權利和北京市中考高考錄取總體比例不受影響。

做好隨遷子女接受義務教育后在當?shù)貐⒓由龑W考試工作，不僅是一項教育改革，也是一項涉及就業(yè)、住房、社保、公共服務、人口管理等諸多方面的綜合改革，更是一項復雜的社會系統(tǒng)工程。要根據(jù)城市功能定位、產業(yè)結構布局和城市資源承載力，在進一步完善進城務工人員服務管理制度的基礎上，根據(jù)進城務工人員的就業(yè)、居住、社會保障、計劃生育等綜合因素，明確其隨遷子女在京參加升學考試的資格條件和先后順序，抓緊研究出臺與之相掛鉤的隨遷子女升學考試辦法，并爭取在出臺。

三、近期實行過渡期升學考試措施，千方百計為隨遷子女在京升學考試提供多樣化服務。

在北京市出臺隨遷子女在京升學考試辦法之前和新辦法公布后三年內，為了方便隨遷子女在京升學考試，實行如下過渡措施：

(一)自20起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩(wěn)定的'住所，合法穩(wěn)定職業(yè)已滿3年，在京連續(xù)繳納社會保險已滿3年，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續(xù)就讀初中3年學習年限的，可以參加北京市中等職業(yè)學校的考試錄取。

其中來自農村的學生和學習涉農專業(yè)等符合相關規(guī)定的學生享有北京市中等職業(yè)教育免學費和國家助學金政策。

學生從中等職業(yè)學校畢業(yè)后，可按照有關規(guī)定參加高等職業(yè)學校的考試錄取。

(二)自起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩(wěn)定的住所，合法穩(wěn)定職業(yè)已滿6年，在京連續(xù)繳納社會保險已滿6年，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續(xù)就讀高中階段教育3年學習年限的，可以在北京參加高等職業(yè)學校的考試錄取。

學生從高等職業(yè)學校畢業(yè)后，可以參加優(yōu)秀應屆畢業(yè)生升入本科階段學習的推薦與考試錄取。

(三)自20起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，具有合法穩(wěn)定職業(yè)及合法穩(wěn)定住所，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續(xù)就讀高中階段教育3年學習年限的，可選擇在京借考高考。北京市按教育部相關文件規(guī)定，經學生戶籍所在省同意后為學生提供高考文化課在京借考服務，學生回戶籍所在省參加高校招生錄取。

(四)凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，其隨遷子女均可按照有關規(guī)定，和戶籍學生同等待遇報名參加北京市成人高等教育、高等教育自學考試、網(wǎng)絡高等教育、開放大學的考試錄取。

北京高考語文篇九

(一)閱讀下面兩則文言文，完成8-12題。(共19分)。

(1)積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也?則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大;大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之,亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財物資寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成?！对姟吩唬骸暗螺挕?】如毛，民鮮克舉之。”此之謂也。(取材于《荀子》)。

注釋：【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要?！?】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在?！?】輶：分量輕。

(2)使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知;如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。”取其金，則無損于行;不取其金，則不復贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约殻^化遠也。

(取材于《呂氏春秋》)。

注釋：【1】且：連詞，表示轉折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

北京高考語文篇十

自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數(shù)據(jù)庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據(jù)所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。

那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢?有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現(xiàn)出來智能以及對人類社會道德行為規(guī)范的掌握和遵循，是基于大數(shù)據(jù)學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發(fā)者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規(guī)框架下通過制訂商業(yè)合同進行約定。

人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點(singularity)”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。

面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀;機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律;機器人應保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發(fā)者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。

(取材于芮喆等人的文章)。

北京高考語文篇十一

李歐梵先生在《晚清文化、文學與現(xiàn)代性》中提到“中國最復雜的在于其文化傳統(tǒng)的復雜性，當一些新觀念進入中國晚清的境遇時，它們與中國本身的文化產生了一系列非常復雜的沖擊，這些沖擊最后就成為中國現(xiàn)代性的基礎……投石入水，可能會有許多不同的波紋”。五四宛如歷史長河中一次沉重而有力的投石，眾多文人學者發(fā)聲，西方文化涌入中國，這次“投石”過后的“波瀾”是長久的，廣泛的，也是意義深遠的。五四精神極具韌性，在往后的百年不斷發(fā)展，雖歷經風雨，卻綿延至今。

今年是五四運動一百周年，對于九零年代、00年代的人來說，似乎已經是“很久以前”的需要在“回憶”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中華文化之韌性根植于中華兒女的心間，五四精神至今仍影響著年輕一代。五四時期的代表人物魯迅先生在《吶喊》中有一段關于“回憶”的論述，“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在變成了《吶喊》的來由?！崩顨W梵先生認為，回憶和忘卻是現(xiàn)代文學共通的主題，回憶之所以能夠與“現(xiàn)代性”掛上鉤，正因為是現(xiàn)代性時間觀念的轉變，有了現(xiàn)今的迫切感，才會回憶過去。從這個層面上來說，基于現(xiàn)今文學、文化甚至整個國家與社會人文主義的發(fā)展，對五四及之后的當代人文的“回憶”似乎有著深遠而重大的意義，在回顧的過程中反省，在反省的過程中進步?，F(xiàn)代性的觀念實際上是從晚清到“五四”逐漸醞釀出來的，正如李歐梵先生所說“歷史因為可以展示將來而具有了新的意義?！倍腥A文明也因此不斷發(fā)展更新，歷久彌堅。

五四新文化運動除了以鮮明的氣質喚醒“人一個體”意識從而具有巨大的歷史功績之外，還有兩項具有歷史合理性的發(fā)現(xiàn)，一是發(fā)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化資源不足以應付人類社會現(xiàn)代化潮流的挑戰(zhàn)，二是發(fā)現(xiàn)中國大文化傳統(tǒng)系統(tǒng)中缺少西方理性文化與邏輯文化。正如王德威先生說的“文學不是狹義的，而是天文地理之學”，文學本身也是具有理性、科學色彩的，但與此同時，文學也表達了“個體”的“情感”，這點在郁達夫先生的作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。既是著名的文人，又作為創(chuàng)造社的創(chuàng)辦人之一，郁達夫先生可以說是五四文學的代表人物，對于他來說，“所有的文學作品都是作家的自傳”，但這句話反過來對他也是適用的，“郁達夫的自傳，都是文學”，在對自我情感的刻畫與描寫中反映了對“人”與“個體”的反思與體會。從個人情感的抒發(fā)與表達，再到文學流派的形成與發(fā)展，從而推動社會國家的文明進程，五四后百年來的文化、文學之河，閃爍著人文、人性的光輝。

《絕望之于希望》里有這樣一段話：“五四時代的大學生是理想的一代，他們除了愛國之外，還相信知識就是啟蒙的力量，當然更愿意選課讀書”，李歐梵先生在書中提到有學生在演講后向他提問，“感覺就像魯迅在上海內山書店碰到買不起他的書的窮學生一樣”感到激動與欣慰，想到魯迅的名言“絕望之于希望，正與虛妄相同?！备杏|頗深，作為年輕的一代，任重道遠，實在不該讓人文與學術的光輝就此暗淡褪卻。

“中國的現(xiàn)代性不可能只從一個精英的觀點來看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其風貌和內容不可能是一兩個人建立起來的，需要無數(shù)人的努力?！蔽逅倪@一“投石入水”之后的波瀾不能也不應該停歇，人文的發(fā)展應該永遠在時代的浪尖流轉。文明當如蒲葦韌如絲，如磐石無轉移。

北京高考語文篇十二

現(xiàn)在，學生的作文已基本定型，各自的缺點也日益凸顯，此時，要想使他們突破制約水平提高的瓶頸，寫出升格作文，我們教師不妨根據(jù)他們作文“審題是否準確”“思路是否清晰”“說理是否透徹”“語言上是否有亮點”“材料是否豐富”等情況，把所教學生進行分類，然后有針對性的進行評改、指導。

(2)研究近三年高考范文，借鑒立意和構思，找準感覺，然后課堂進行思維訓練。

(3)課后加大訓練量，訓練不妨以列提綱的形式進行，一周兩篇，要挖掘出話題的內涵，要重點把“為什么”這一部分作為重點落實到筆頭上。如果寫議論文，說理要透徹，可指導學生綜合運用假設論證、正反對比論證等方法，從多角度把“為什么”講深，談透。

當然，高考作文要出彩，還要引導學生做好以下幾步：品味原材料或話題，仔細揣摩、領會出題人的意圖，準確把握材料話題或標題的內涵，結合自己熟悉的素材，從而確立的立意角度;訓練時應有自己的主攻方向，選擇自己擅長的文體，盡力展示自己的個性;行文過程中，結構要清晰，要讓閱卷老師迅速地把握你的思路;要有較強的扣題意識;平常要多關注現(xiàn)實，廣泛閱讀，注重積累新穎鮮活的寫作素材，使自己的文章帶有鮮明的時代色彩。使用材料時，古人的事例不要太多，太熱的材料盡量避免，以免出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象，讓閱卷老師產生審美疲勞。

北京高考語文篇十三

試題內容：

21.微寫作(10分)。

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

(1)校學生會成立新社團“悅讀會”，要擬一則招新啟事。請你圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力。

(2)核酸檢測排隊時需要兩米安全距離，一些社區(qū)為兩米間隔線設置了安全貼心、形式多樣的標志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩詞圖片。請你選擇一個檢測點，依據(jù)其環(huán)境特點，設計兩米間隔線標志，并寫出設計理由。要求：語言簡明，條理清晰。

(3)請以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

22.作文(50分)。

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

(1)古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理;語言流暢，書寫清晰。

(2)網(wǎng)絡時代、疫情期間，很多活動轉向“線上”，你一定有不少關于“在線”的經歷、見聞和感受。

請以“在線”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康;內容合理、充實，有細節(jié)描寫;語言流暢，書寫清晰。

北京高考語文篇十四

閱讀下面的題目，根據(jù)要求寫作。

教育的幸福，首先在于能夠培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜。

請從下列任務中任選一個，完成寫作。

要求：結合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

北京高考語文篇十五

20北京市高考語文試題文學類文本閱讀部分，體現(xiàn)了“鞏固”與“發(fā)展”的結合。

“鞏固”體現(xiàn)在三個方面。

其一是繼續(xù)堅持文化與能力雙重立意。今年文學類閱讀選擇了陳忠實的散文《白鹿原上奏響一支老腔》，后面的6道題從語言理解到評價鑒賞，體現(xiàn)了語文學習的基本能力要求。而“白鹿原”“老腔”等具有鮮明的民族特色，與去年《說起梅花》的“梅花”一樣，與傳統(tǒng)文化息息相關。在選文上注重民族特色與傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)了“育德樹人”的要求。

其二是繼續(xù)體現(xiàn)文學類文本閱讀的要求，即關注對鑒賞與分析能力的考查。去年的第23題考查了散文“謀篇與立意”，這是文學類文本的重要話題。而今年的第22、24題都涉及到對文學作品手法的考查，體現(xiàn)了對文本的文學特征的關注。

其三是讀寫結合，即將散文閱讀與作文關聯(lián)起來。今年作文的第一小題要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題，與去年一樣，將散文閱讀的文本當作作文命題的資源。

“發(fā)展”也體現(xiàn)在三個方面。

其一是更加強調文本意識和深入閱讀。如今年的第19題，和去年的第20題一樣考查詞語理解，但今年考查的是詞語在“文中”的意思，更強調語境和文本意識。再比如今年的第21題，要求分析作者對老腔認識的變化過程，這就需要深入閱讀文本，找到作者的“認識”，還要“由點而線”，梳理文章內在的脈絡和作者的心路歷程。

其二是明顯體現(xiàn)了文本的文學類特征，強化了對鑒賞與分析的考查。從試卷的整體設置來看，命題顯然強調區(qū)分不同文本的特點以及考查功能。第一大題的多文本閱讀更多強調對信息的篩選、整合與運用，體現(xiàn)的是文本的實用功能。而第四大題的散文閱讀則強調了文學鑒賞的基本要求。今年至少有總分值為10分的兩道題與此有關，可以說，是這些年來北京卷中鑒賞評價類試題比重最大的一次。

其三是強調了文學類文本閱讀與寫作的深度關聯(lián)。去年的作文題“深入靈魂的熱愛”源自散文閱讀文本《說起梅花》，但作文題與散文文本并沒有緊密聯(lián)系，可以說散文文本只是作文題的“引子”，寫作時完全可以不關注《說起梅花》。而今年要求以“‘老腔’何以令人震撼”為題寫作則強調寫與讀的高度結合，需要考生相對較多地關注散文文本，或者可以說，散文文本是作文的“例子”。

這三個方面的“鞏固”是近年來語文教學改革的自然反映，是語文教學研究在高考中的自然體現(xiàn)。而所謂“發(fā)展”實質其實是“完善”，是對語文教育既有改革成果的強化。如何理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如何優(yōu)化文學鑒賞的品質，如何落實深入閱讀以及在閱讀中發(fā)展思維的要求，這是今后的語文學習中需要關注的問題。

北京高考語文篇十六

如若能生正逢時從_火種到農耕文明，從短兵相接到遠程作戰(zhàn)，時代飛速發(fā)展，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。富蘭克林曾經說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學家，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時，可見他對為了的預見是多么深遠。是的，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年，他錯過了太多太多，這只能抱怨他生不逢時。然而，這又算什么!

中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù)，只怪他們生不逢時。如若能生正逢時，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華_里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事?？上环陼r，生時高力士受寵專權，楊國忠攀親輔國，以致他抽_水，舉杯消愁，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”

如若能生正逢時，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領導才能，必定能萬里封侯，北戍梁州只可惜，他懷才不遇，南歸數(shù)十年仍不被重用直至身老，他依然心系國家大事，發(fā)出“心在天山，身老滄州”的感慨即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發(fā)出了“前不見古人，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時，懷才不遇!

若是能生正逢，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業(yè)?！凹僦坶撸悄芩?，而絕_?！比欢爸坶弊允呛苌伲瞬艆s是很多。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”!