心得體會(huì)的寫作過(guò)程需要我們深入分析、理性思考，能夠提高我們的思維能力和邏輯思維能力。"那么，我們應(yīng)該怎樣寫一篇有深度、有觸動(dòng)力的心得體會(huì)呢？"以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒。

扁鵲傳心得體會(huì)篇一

扁鵲是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的祖師爺之一，也是中醫(yī)史上的杰出人物。《扁鵲傳》是一部介紹扁鵲醫(yī)學(xué)思想和醫(yī)術(shù)的傳記，對(duì)于了解中醫(yī)歷史和研究中醫(yī)學(xué)術(shù)有著重要的意義。通過(guò)閱讀《扁鵲傳》，我深受啟迪和感觸。在這篇文章中，我將從以下五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

一、醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的價(jià)值。

《扁鵲傳》是道家醫(yī)學(xué)思想的代表作之一，扁鵲認(rèn)為道家是其治病的根本。這種思想軌跡與我們現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)師承有所不同，但是道家思想中強(qiáng)調(diào)的“天人合一”、“陰陽(yáng)相生”，對(duì)整個(gè)現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)術(shù)有著深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)中，很多中醫(yī)理論和治療方法的來(lái)源便是古代中醫(yī)學(xué)術(shù)和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)。這說(shuō)明了中醫(yī)學(xué)術(shù)在現(xiàn)代有其獨(dú)特的重要性。

二、醫(yī)者的使命。

扁鵲是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)界的巨擘，在治病救人的過(guò)程中，扁鵲追求著讓百姓平安的心意?！侗怡o傳》中的扁鵲是一位真正的醫(yī)者。醫(yī)者的責(zé)任不止于治病，更在于喚醒病人對(duì)生命的感悟。在現(xiàn)代醫(yī)療環(huán)境下，醫(yī)生的責(zé)任重大，醫(yī)者的價(jià)值和地位需要重新的認(rèn)識(shí)。

三、醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)技術(shù)的交融。

扁鵲的患者不只是百姓，還有諸侯和皇帝?！侗怡o傳》中的治療方法雖然沒有現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)論證，但是扁鵲將診斷和治療過(guò)程交給了照料者，這種聽從經(jīng)驗(yàn)的方法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中仍有一定的運(yùn)用。結(jié)合扁鵲傳的治病過(guò)程可以看出，傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科技手段都在治療中各自占有優(yōu)勢(shì)，二者可以相輔相成，如今的中醫(yī)藥從業(yè)者需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段，在珍視傳統(tǒng)中醫(yī)價(jià)值的同時(shí)，注重科技創(chuàng)新和研發(fā)。

四、知識(shí)的傳承。

《扁鵲傳》的內(nèi)容承載著中華文化和中醫(yī)學(xué)術(shù)的精華，其中的治療思想和方法是對(duì)我們現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的珍貴經(jīng)驗(yàn)。在現(xiàn)代社會(huì)中，記錄下我們的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)于知識(shí)的傳承有著重要的意義。中醫(yī)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化，需要真正的保護(hù)和傳承。諸如記錄病例資料、病人反饋、醫(yī)生技術(shù)的傳承，例如老中醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)等。從而提高中醫(yī)治療、預(yù)防、保健的方法有所改進(jìn)，稱為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的看起來(lái)仍要采用中草藥、中醫(yī)方等等一系列方案。

五、照顧重癥患者的哲學(xué)意義。

《扁鵲傳》中有很多關(guān)于保健的講述，其中也提到了照顧重癥患者的問題。照顧重癥患者不僅需要醫(yī)療技能，還需要心理支持。照顧重癥患者最大的挑戰(zhàn)在于自己的心態(tài)，扁鵲在他的對(duì)話中，不只是安慰患者的情緒，還在引導(dǎo)患者的自我愈合和身心協(xié)調(diào)。這種敦煌風(fēng)格的哲學(xué)思辨在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中也是很重要的，尤其是在重病患者的治療中，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理念的發(fā)展，照顧患者的心態(tài)逐漸成為了治愈病人的重要因素之一。

綜上所述，《扁鵲傳》是一個(gè)珍貴的醫(yī)學(xué)史文獻(xiàn)，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中，對(duì)于發(fā)展中醫(yī)傳統(tǒng)文化、提高中醫(yī)預(yù)防、治療水平、為患者提供更安全可靠的醫(yī)療服務(wù)具有重要的意義。我們要珍視醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)古代治病思想，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)和手段進(jìn)行創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，讓越來(lái)越多的人從中受益。

扁鵲傳心得體會(huì)篇二

時(shí)光如水，日月如梭，新中國(guó)成立即將70周年。經(jīng)過(guò)70年的發(fā)展，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，舊貌換新顏。

20xx年，中國(guó)將以嶄新的姿態(tài)迎接自己的70周年華誕，70年的披荊斬棘，70年的風(fēng)雨兼程。今天的中國(guó)早已非比尋常！

時(shí)代在進(jìn)步，國(guó)家在的發(fā)展。從前，人們想買東西，需要到實(shí)體店，品種少，支付手段單一，而如今，人們通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)只需在家里動(dòng)動(dòng)小手指，就可以買到全國(guó)各地各種各樣的商品。過(guò)去道路交通落后，羊腸小道變成寬闊的柏油路，高鐵、飛機(jī)，縮短了城市之間的距離……70年的變化數(shù)不勝數(shù)，我們的祖國(guó)已經(jīng)煥然一新。

1977年4月24日，我國(guó)第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”發(fā)射成功。

從飛船上天到蛟龍下?！?。

這是祖國(guó)的驕傲，更是我們炎黃子孫的驕傲。

少年智，則國(guó)智；少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界。作為社會(huì)主義接班人的我們，應(yīng)該做好接力。我一定好好，好好鍛煉，長(zhǎng)大后，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

祖國(guó)，我為您自豪！我為您驕傲！

扁鵲傳心得體會(huì)篇三

扁鵲傳是中國(guó)古代一部流傳甚廣的醫(yī)學(xué)經(jīng)典，記錄了中國(guó)古代醫(yī)學(xué)巨匠扁鵲的傳奇人生和醫(yī)術(shù)理念。這部經(jīng)典不僅涵蓋了古代醫(yī)學(xué)的核心知識(shí)，還折射出了中華文明的卓越特點(diǎn)。在閱讀和思考《扁鵲傳》的過(guò)程中，我深刻地體會(huì)到了其中蘊(yùn)含的文化寶藏，也為我的人生道路提供了啟迪和幫助。

第一段：弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文明。

《扁鵲傳》是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)方面的一部經(jīng)典，是寶貴的中華文化遺產(chǎn)。其中深刻的思想和精湛的醫(yī)術(shù)，不僅為今后的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了寶貴的參考，也展現(xiàn)了中華民族卓越的文化素養(yǎng)。由此可見，傳承中華民族文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文明是我們每一個(gè)人義不容辭的責(zé)任和使命。

第二段：汲取悟道人生的精華。

《扁鵲傳》中的扁鵲獨(dú)具醫(yī)術(shù)，是中國(guó)古代最有名的醫(yī)家之一。他在治病救人的同時(shí)，也思考著治理國(guó)家的方法，提出了“權(quán)變法”的理論，這一理念也對(duì)中國(guó)古代的文化與思想產(chǎn)生了深刻的影響。從這里我們領(lǐng)悟到，扁鵲不僅是一名醫(yī)生，更是一位富有思想深度的思想家、政治家。在讀書和反思的過(guò)程中，我們能夠從扁鵲身上汲取人生的精華，給自己的生命之花添上色彩。

第三段：感悟人與自然和諧相處的哲學(xué)思想。

《扁鵲傳》中不僅有深刻的醫(yī)術(shù)和治理思想，還有“尊重自然”的哲學(xué)思想。扁鵲深知人體與自然的聯(lián)系與互動(dòng)，深刻地認(rèn)識(shí)到人應(yīng)該尊重自然，營(yíng)造與自然和諧相處的生活環(huán)境?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展，在一定程度上削弱了我們與自然的互動(dòng)和交流，扁鵲的這種哲學(xué)思想對(duì)我們確立新的價(jià)值取向、調(diào)整生活取向有著重要的啟發(fā)作用。

第四段：學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的進(jìn)取精神。

從《扁鵲傳》這部經(jīng)典中，我們可以看到扁鵲在其挖植的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌不拔、勇往直前的進(jìn)取精神。這種不屈不撓的精神是這位醫(yī)學(xué)巨人的成功之路的關(guān)鍵所在。讀過(guò)《扁鵲傳》的人都知道，扁鵲的醫(yī)術(shù)并非天賦所賜，而是他不斷摸索、不斷實(shí)踐、不斷進(jìn)取的結(jié)果。因此，讀《扁鵲傳》可以激勵(lì)我們勇于拼搏，用自己的努力和汗水創(chuàng)造屬于我們自己的成功之路。

第五段：找到人生的價(jià)值所在。

《扁鵲傳》中的扁鵲，他一生無(wú)數(shù)次以病人的疾苦和眾生的福祉為己任，將治病救人奉獻(xiàn)到了極致。這體現(xiàn)了他的高尚品德和追求。讀完《扁鵲傳》，我深深體會(huì)到了人生的意義和價(jià)值所在，那就是要忘我地為他人服務(wù)，為社會(huì)作出自己的貢獻(xiàn)。而我們每一個(gè)人，都應(yīng)該像扁鵲一樣做一個(gè)有人格、有價(jià)值、有意義的人。

總之，《扁鵲傳》是一部經(jīng)典的醫(yī)學(xué)著作，同時(shí)也是一部充滿睿智和遠(yuǎn)見的文化巨著。其中的思想精華，值得我們認(rèn)真去思索和研究。通過(guò)閱讀和思考《扁鵲傳》，我們能夠更加深入地理解中華民族的文化精髓，也能夠更好地認(rèn)識(shí)和把握人生的價(jià)值所在。因此，我相信《扁鵲傳》這部經(jīng)典不僅被譽(yù)為史籍，更是成為了一面時(shí)代的鏡子，彰顯了中華文化的精髓。

扁鵲傳心得體會(huì)篇四

扁鵲故事是中國(guó)古代的傳奇故事之一，講述了一位醫(yī)學(xué)大師扁鵲的傳奇經(jīng)歷。這個(gè)故事不僅給我們提供了一位杰出的醫(yī)學(xué)家的形象，還為我們揭示了當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)水平和醫(yī)學(xué)工作中碰到的問題。本文將從扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說(shuō)、扁鵲為人的精神形象、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)、醫(yī)學(xué)倫理和啟示等維度出發(fā)，探討扁鵲故事中給我們帶來(lái)的心得體會(huì)。

一、扁鵲醫(yī)術(shù)的傳說(shuō)。

扁鵲作為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上最早的名醫(yī)之一，他被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)、診斷和治療的鼻祖之一。關(guān)于扁鵲的醫(yī)學(xué)成就也有很多傳說(shuō)。據(jù)說(shuō)他能通過(guò)脈象聽診來(lái)診斷疾病，甚至能用手指的輕觸來(lái)判斷病人的癥狀和病情，然后制定相應(yīng)的治療方案。有一次，扁鵲碰見了一位患重病的國(guó)王，他用草藥和針灸為他治療，結(jié)果使國(guó)王病愈。這場(chǎng)醫(yī)學(xué)奇跡讓他聲名大噪，成為了當(dāng)時(shí)最著名的醫(yī)師之一。

二、扁鵲為人的精神形象。

扁鵲是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史上不可或缺的人物，不僅因?yàn)樗尼t(yī)學(xué)成就而且因?yàn)樗憩F(xiàn)的人格魅力。據(jù)歷史記載，扁鵲是一位非常聰明、有耐心和對(duì)工作充滿熱情的醫(yī)生。他不斷地探尋醫(yī)學(xué)的奧秘，醫(yī)學(xué)成就也越來(lái)越高。但與此同時(shí)，在實(shí)踐中，他也非常重視人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)倫理，他相信醫(yī)生與病人之間的信任和溝通是治療過(guò)程中不可或缺的一部分。他尊重人權(quán)、追求正義，有時(shí)甚至?xí)芙^給有錢的病人治療，他更愿意治療那些真正需要幫助的人們，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

三、扁鵲的醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)。

扁鵲的醫(yī)學(xué)成就是令人欽佩的。他逐漸將醫(yī)學(xué)劃分成多個(gè)療法，如膏藥、針灸、藥餌等，并為每種方法制定了詳細(xì)的規(guī)范。他還制定了各種疾病的診斷方法，規(guī)定了病人的治療標(biāo)準(zhǔn)和康復(fù)計(jì)劃。他的醫(yī)學(xué)成就在當(dāng)時(shí)廣受贊譽(yù)，并被認(rèn)為是中醫(yī)的奠基人之一。他的醫(yī)學(xué)成就使中醫(yī)發(fā)展至今，為公眾健康事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

四、醫(yī)學(xué)倫理。

扁鵲除了自己的醫(yī)學(xué)成就之外，他對(duì)于醫(yī)生的職業(yè)倫理和榮譽(yù)感的重視也在當(dāng)今依然有啟示意義。從扁鵲故事中我們可以看到，他不單純追求高額醫(yī)療費(fèi)用，而是堅(jiān)持自己的醫(yī)學(xué)準(zhǔn)則，比如對(duì)調(diào)查病情和治療之前的患者評(píng)估等。這種維護(hù)醫(yī)學(xué)專業(yè)性和道德水平的醫(yī)學(xué)倫理，對(duì)于醫(yī)學(xué)職業(yè)的信任和尊重，具有非常重要的作用。同時(shí)，扁鵲所體現(xiàn)的對(duì)為人民服務(wù)的熱情和責(zé)任感，也標(biāo)志著醫(yī)師的社會(huì)服務(wù)精神。

五、啟示。

扁鵲的故事是一個(gè)非常珍貴的寶藏，他的醫(yī)學(xué)成就、人品與醫(yī)學(xué)倫理都值得我們深思。扁鵲故事提醒我們，健康是一種珍貴的資產(chǎn)，我們應(yīng)該更多地關(guān)注日常保健、更多地依賴醫(yī)療健康服務(wù)。同時(shí)，在我們的日常工作、生活中，我們也應(yīng)該以扁鵲為榜樣，保持良好的職業(yè)素養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，以更加高尚的品格來(lái)服務(wù)社會(huì)。

總之，扁鵲的故事不僅源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更為我們提供了醫(yī)學(xué)、人格和道德方面的啟示。對(duì)于我們有很大的幫助，它也為我們預(yù)言了未來(lái)的醫(yī)學(xué)和人格教育領(lǐng)域的重要問題，希望我們可以從扁鵲的故事中得到更多的啟示。

扁鵲傳心得體會(huì)篇五

近些日子各大主流媒體紛紛報(bào)道了西城區(qū)的“紅墻意識(shí)”，首先“紅墻”二字讓我想到的就是首都的最中心，對(duì)照一下西城區(qū)，它可不就在緊鄰“紅墻”的特殊區(qū)位么，這個(gè)區(qū)位既是北京的功能核心區(qū)，也是黨中央、國(guó)務(wù)院的辦公區(qū)，由此可見西城區(qū)的“紅墻意識(shí)”自有它的來(lái)頭，但是我個(gè)人覺得離“離中南海近”還是次要的，關(guān)鍵是西城區(qū)黨員干部群眾身上所透出的那種”責(zé)任但當(dāng)“，我認(rèn)為非常值得宣傳和被我們所學(xué)習(xí)。

看了不少關(guān)于”紅墻意識(shí)“的報(bào)道文章之后，我驚奇的發(fā)現(xiàn)就連西城區(qū)里的普通百姓都有一種“責(zé)任擔(dān)當(dāng)“的意識(shí)，其素質(zhì)之高很能體現(xiàn)出北京這個(gè)”首善之都“的精神，比如自覺維護(hù)區(qū)域間的衛(wèi)生狀況、鄰里之間的幫助和睦等等，特別是“西城大媽”這個(gè)群體形象的出現(xiàn)就更能說(shuō)明西城居民的素質(zhì)之高了，而且它的基礎(chǔ)也是普通群眾，男女老少都有。據(jù)報(bào)道“西城大媽”是一個(gè)囊括了西城區(qū)各類平安志愿服務(wù)團(tuán)隊(duì)的聯(lián)盟，他們每天都在為首都的安全盡著自己的職責(zé)，他們幫助民警破案、幫助維護(hù)社會(huì)治安，每天巡邏在大街小巷，可以說(shuō)他們同“朝陽(yáng)群眾”一樣也是城市中群防群治的中堅(jiān)力量。

西城區(qū)群眾對(duì)社會(huì)的這份極強(qiáng)的責(zé)任心是怎么來(lái)的?我認(rèn)為這個(gè)問題更值得探討，有個(gè)詞叫做“上行下效”，那么群眾看的是什么，當(dāng)然是“黨員干部帶頭人”，有道是“群眾看黨員，黨員看干部”，只要領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范了那大家都會(huì)跟做，而我覺得西城區(qū)就是這樣一個(gè)典型的例子。雖說(shuō)“紅墻意識(shí)”是西城干部群眾在長(zhǎng)期工作和生活當(dāng)中逐漸形成和培育出來(lái)的一份特殊的“使命感和責(zé)任感”，而且他們還把“絕對(duì)忠誠(chéng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、首善標(biāo)準(zhǔn)”定為了“紅墻意識(shí)’的核心要義，但是如果上面、也就是區(qū)政府以及干部黨員不做先鋒的話，那么群眾也不會(huì)如此積極的跟上。

據(jù)報(bào)道西城的’紅墻意識(shí)’并不是今天才形成的，因?yàn)?999年西城區(qū)西長(zhǎng)安街街道就提出了“紅墻意識(shí)”這個(gè)概念，而有了“紅墻意識(shí)”之后，西長(zhǎng)安街街道的黨員干部們?yōu)槿罕娊鉀Q實(shí)際困難、全心全意為百姓服務(wù)的動(dòng)力也就相應(yīng)地增強(qiáng)了;而20xx年西城區(qū)委又這種將“紅墻意識(shí)”上升為了全區(qū)工作的指導(dǎo)思想，特別是伴隨著“兩學(xué)一做”活動(dòng)的開展和常態(tài)化的形成，如今的西城區(qū)又在不斷地豐富和深化著“紅墻意識(shí)”的內(nèi)涵，就像西城區(qū)委書記盧映川所說(shuō)：“把強(qiáng)化‘紅墻意識(shí)’作為‘兩學(xué)一做’學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，作為錘煉黨性的基本功、必修課”，我認(rèn)為這也是西城黨員干部在工作中能夠發(fā)揮出其優(yōu)秀品質(zhì)的關(guān)鍵;同時(shí)西城區(qū)還提出“要在‘做’上深化拓展，堅(jiān)持學(xué)做互進(jìn)、知行合一，從具體事情做起”。

正因?yàn)檫@樣，所以西城區(qū)各級(jí)黨組織結(jié)合實(shí)際情況探索出了不少服務(wù)群眾的方法途徑，在實(shí)際工作中為百姓解決了很多難題，贏得了百姓的信任和歡迎。比如隨著小轎車的普及停車場(chǎng)成了困擾人們的大問題，那么區(qū)政府就要想方設(shè)法盡最大力量去解決，而現(xiàn)在‘佟麟閣路’中段和‘宣西大街、鬧市口大街’等等停車位都是他們幫群眾建的，這基本上可以保障了周圍居民的停車問題;比如在北京的疏解工作中西城是個(gè)“大戶”，但在“紅墻意識(shí)”的凝心聚力中西城區(qū)迎難而上，黨員干部紛紛挑起這份重?fù)?dān)耐心地向商戶講解政策，使得一項(xiàng)項(xiàng)工作順利完成。

如今北京又開始治理“背街小巷”了，西城區(qū)也有很多背街小巷，我看到在這項(xiàng)工作中西城區(qū)領(lǐng)導(dǎo)再次以身作則，親自蹬著自行車去“轉(zhuǎn)街”調(diào)研，在一次次的走街巷、看問題、聽民意的實(shí)地調(diào)研之后，一系類的街區(qū)整理計(jì)劃和治理背街小巷等實(shí)踐行動(dòng)也緊跟著接續(xù)出臺(tái)了。

連續(xù)看了好幾篇報(bào)道之后，我覺得西城的故事太多太多，而在“紅墻意識(shí)”成為北京西城集體意識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，我看到：不管什么事情總是西城區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)班子和黨員干部走在前面，他們?cè)凇眱蓪W(xué)一做“活動(dòng)中認(rèn)真學(xué)習(xí)，然后在實(shí)際工作中再充分發(fā)揮“關(guān)鍵少數(shù)”的帶頭作用，這一點(diǎn)從普通群眾積極參與社會(huì)治理的行動(dòng)上就能很好的看出來(lái)，很顯然黨員干部們的模范帶頭效應(yīng)是突出的。

今年2月份市長(zhǎng)蔡奇在參加一次區(qū)委會(huì)班子會(huì)議時(shí)還特別指出：“西城區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持‘紅墻意識(shí)’，不僅僅因?yàn)橹心虾Ｔ谖鞒菂^(qū)，更重要的是確實(shí)是從心里、從思想上能夠有政治意識(shí)，和黨中央貼得最近、保持一致，也是維護(hù)核心的體現(xiàn)，跟黨走，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍”，蔡奇市長(zhǎng)的話既是一份肯定、也是一份鼓勵(lì)，相信在北京今后的發(fā)展建設(shè)中，西城還會(huì)做得更好，而“紅墻意識(shí)”也會(huì)在他們的工作中再次發(fā)揮出更多的作用。

扁鵲傳心得體會(huì)篇六

醫(yī)院b超室工作總結(jié)自我懂事記憶起，就立志做一名醫(yī)生。那時(shí)尚且年幼，并不知其中要?dú)v經(jīng)的艱難和付出。只是，我始終單純地堅(jiān)持著這個(gè)稚嫩的理想，就像堅(jiān)持不可多得的生命一樣。

而今，時(shí)光荏苒，白駒過(guò)隙，驀然回首間赫然發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)在醫(yī)院的b超室默默奮斗恪守了整整四個(gè)春夏秋冬。突然對(duì)命運(yùn)充滿感激之情，能實(shí)現(xiàn)少年時(shí)期朝朝暮暮的愿望對(duì)人生而言實(shí)在難能可貴。很多同我一般大小的人都已被經(jīng)濟(jì)發(fā)展的洪流和物質(zhì)沖刷的現(xiàn)狀攪合的完全遺忘了最初的追求。我慶幸，慶幸自己還可以一如年少時(shí)那般明媚上善地做個(gè)仁心醫(yī)者。不質(zhì)問付出，不苛責(zé)回報(bào)，只把一顆尚在跳動(dòng)的心臟貢獻(xiàn)給我摯愛的事業(yè)和需要這份貢獻(xiàn)的萬(wàn)千百姓。

為人民服務(wù)。于我而言，這句話不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的口號(hào)。它是我準(zhǔn)備用一生捍衛(wèi)堅(jiān)守的原則，亦是我唯一的信仰。

一、正確的利益觀。

我總是對(duì)利益這個(gè)字眼覺得十分迷惘?，F(xiàn)在的我們和我們的社會(huì)都容不得對(duì)利益的疏懶。許多，甚至于絕大多數(shù)的人們都固執(zhí)地以為利益就是物質(zhì)和名譽(yù)，或者還可能是其他對(duì)自身有利有益卻殃及他人的東西。原諒我作為一名醫(yī)者，身為一名預(yù)備黨員而無(wú)法茍同于這樣的認(rèn)知狀態(tài)。{20xx年度b超室工作總結(jié)}.

b超室的工作，或許并不起眼，很多時(shí)候都會(huì)被忽略。人們固有的思想只將b超歸為機(jī)器的功用。然則不是如此。b超是件需要耐心和細(xì)心并且包含許多技術(shù)含量的工程。每次面對(duì)我的病人，我都不準(zhǔn)許自己有些許怠惰和粗枝大葉。我知道我的一不小心或許會(huì)使我的病人歷盡萬(wàn)苦千辛甚至于喪失生命。所以，在工作的時(shí)候，我都要嚴(yán)肅地告誡自己：我是一位良心醫(yī)者，我是一位仁心黨員，我僅有的利益就是我要面對(duì)的病者。

現(xiàn)在的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)已經(jīng)讓很多人無(wú)法明辨錯(cuò)對(duì)，一再顛覆著我們的利益觀念。面對(duì)種種變故，越來(lái)越多的人出現(xiàn)迷惑和懷疑。但是我依然堅(jiān)信：人民的根本利益就是我所恪守的絕對(duì)利益。變幻莫測(cè)的形式只是表象，只要選對(duì)了自己的那份堅(jiān)持，就沒有經(jīng)受不住的。誰(shuí)都知道“人不為己天誅地滅”，但也都知道“善惡到頭終有報(bào)”。一個(gè)人的魅力，不在于燦爛炫目，而在于自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和生活的充實(shí)。我熱愛的我的工作，并且甘愿清貧地堅(jiān)守著為人民、病人服務(wù)，如此這般終己一生也是值得。

二、利益和發(fā)展。

從醫(yī)四年來(lái)，我一路成熟穩(wěn)重，使得自己在時(shí)間的精雕細(xì)琢下更加專業(yè)地為病人和人民服務(wù)?！皹I(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”。我深記韓愈先生的這句詩(shī)，一個(gè)人要發(fā)展就必須勤懇誠(chéng)實(shí)。生活如此，工作亦是如此。但是很多時(shí)候，當(dāng)我們面對(duì)利益所強(qiáng)加給我們的障礙時(shí)，就無(wú)法再前進(jìn)了。如果就此滯留于物質(zhì)世界，那么再漫長(zhǎng)的人生也是枉然。最終等待我們的必將是功虧一簣的慘淡局面。

我總是對(duì)自己強(qiáng)調(diào)自己的身份和職責(zé)。每次面對(duì)抉擇，我都會(huì)再三告誡自己：我是一名仁心醫(yī)者。在這個(gè)偌大的物欲橫流的世界中，我能恪守并且加以控制的只是自己內(nèi)心的信仰和思想里的選擇。這也是我唯一能對(duì)自己和病人負(fù)責(zé)的利益觀，只有在這樣的利益觀念的引導(dǎo)下，我才能逐漸于繁華世界中科學(xué)地理想地發(fā)展自己、發(fā)展自己一直摯愛的事業(yè)。

面對(duì)這般大過(guò)天的相信和依賴，身為醫(yī)者，我們沒有理由不責(zé)無(wú)旁貸，盡職盡責(zé)，盡心盡力，方才對(duì)得住人民和黨的托付。

幾十年的成長(zhǎng)歷程教會(huì)我認(rèn)真和負(fù)責(zé)，更加教會(huì)我錯(cuò)對(duì)和善惡。一個(gè)人，一個(gè)人民的醫(yī)者，一個(gè)預(yù)備黨員，一個(gè)被社會(huì)信任的單個(gè)個(gè)體，唯有在堅(jiān)持正確的利益觀的前提下，才能走上科學(xué)發(fā)展的康莊大道。而正確的利益觀就是一切為了病人，為了一切人民。

三、社會(huì)與我。

世界之繁復(fù)龐大遠(yuǎn)非我們所能想象和丈量。幾千年歷史沉積，許多個(gè)世紀(jì)的滄海桑田，都不是我們可以想當(dāng)然的。社會(huì)愈是飛速發(fā)展，個(gè)人愈是身微言輕。能于這盛世中國(guó)做一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)生，并且可以為正在迅猛發(fā)展著的社會(huì)主義中國(guó)盡自己的綿薄之力，甚是為這樣的職位感到驕傲。

一個(gè)人，只有在正確的利益觀的引導(dǎo)下才可輔助構(gòu)建社會(huì)。而我們現(xiàn)在的社會(huì)比以往的任何一個(gè)時(shí)期都迫切地需要著發(fā)展。諸葛孔明在很久前就說(shuō)：非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。若用到這里，用到我們的社會(huì)大發(fā)展利里，就是：非無(wú)以恒久。

樹立正確的利益觀，樹立屬于醫(yī)者的正確的利益取向，樹立一個(gè)應(yīng)該具備的利益精神，唯有堅(jiān)持這樣的耿直原則，才可為我們的社會(huì)，為我們社會(huì)長(zhǎng)久的發(fā)展做出自己該做出的貢獻(xiàn)。

歷史茫茫無(wú)期，人生寥寥無(wú)幾。流不完的時(shí)間，留不住的也是時(shí)間。面對(duì)物質(zhì)，面對(duì)功名利祿，或許我們應(yīng)該或多或少堅(jiān)持一些最原本的東西。比如說(shuō)我們當(dāng)初立誓為人民服務(wù)到底的雄心壯志。比如說(shuō)從前決定為社會(huì)的發(fā)展不罷休的決心。比如說(shuō)立志做一位醫(yī)者一位員的努力。統(tǒng)統(tǒng)這些，都是我們最簡(jiǎn)單也是最原始的沖動(dòng)，至善，至美，至為高尚。在我的工作中，我?guī)缀蹩床灰姇r(shí)光的流淌，幾年如一日的拼搏和平凡讓我越來(lái)越懂得了自己在這個(gè)社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值。每個(gè)人都是不可或缺的齒輪，只有相互完美無(wú)缺盡職盡責(zé)的配合，才能最終促進(jìn)共同的發(fā)展。沒有正確的利益觀就不會(huì)有默契的發(fā)展，更加不會(huì)有社會(huì)。

因此，我覺得任何一個(gè)社會(huì)人，無(wú)論擔(dān)任何職，醫(yī)者也好，教師也罷，黨員或者非黨員，都有必要為自己確立一個(gè)正確的利益觀價(jià)值觀，提高自己建設(shè)社會(huì)。

扁鵲傳心得體會(huì)篇七

扁鵲，中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物。他跨越了時(shí)空的界限，對(duì)醫(yī)學(xué)做出了卓越的貢獻(xiàn)。他在千百年前的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，留下了許多寶貴的心得體會(huì)。以下將從扁鵲對(duì)醫(yī)學(xué)的理解、與患者的互動(dòng)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、對(duì)自身的反思和對(duì)后世的影響五個(gè)方面來(lái)探討扁鵲的心得體會(huì)。

首先，扁鵲對(duì)醫(yī)學(xué)有著深入的理解。他認(rèn)為“醫(yī)道之要，察陰陽(yáng)、觀虛實(shí)，參天地之化育，以救人之禍邪”。這句話揭示了扁鵲對(duì)醫(yī)學(xué)的本質(zhì)理解。他認(rèn)為醫(yī)學(xué)是一門觀察陰陽(yáng)、虛實(shí)的科學(xué)，要參照天地之化育，以此來(lái)拯救人類的疾病。在他看來(lái)，醫(yī)學(xué)不僅是藝術(shù)，更是人生的一門智慧。他通過(guò)對(duì)人體、疾病和藥物的觀察與探索，將這一智慧傳承給后世。

其次，扁鵲與患者的互動(dòng)展現(xiàn)了他對(duì)醫(yī)學(xué)的獨(dú)到見解。他認(rèn)為“治人之術(shù)，不在鳴悲怨，善引小言”。扁鵲重視與患者的良好溝通，他知道醫(yī)生除了給予治療，更要給予患者信心和希望。他善于傾聽患者的訴說(shuō)，用平實(shí)的語(yǔ)言和患者進(jìn)行溝通，以此來(lái)減輕患者的焦慮和恐懼。他相信，醫(yī)生的口才和言辭，對(duì)患者的恢復(fù)起到了不可忽視的作用。

第三，扁鵲注重醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)醫(yī)生要以“仁術(shù)為根本，患者為至寶，以仁心治人為最高要求”。扁鵲始終把患者的健康和生命放在首位，他治病如拯救親人一般，用心用情，始終保持醫(yī)者的人文關(guān)懷。他要求醫(yī)生要有高尚的醫(yī)德，并且把德行放在與醫(yī)術(shù)同等重要的位置上。他堅(jiān)持“德術(shù)合一”，讓醫(yī)德成為醫(yī)學(xué)的基石，這也是他醫(yī)術(shù)精湛、備受推崇的重要原因之一。

第四，扁鵲對(duì)自身的反思推動(dòng)了他在醫(yī)學(xué)上的進(jìn)步。他認(rèn)識(shí)到自己的不足，并積極尋求完善。他說(shuō)：“病來(lái)生于上，禍及于下，亦悉求于術(shù)。乘夜半潛形，臨日而去。”這句話展示了扁鵲不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)的精神。他在緊張而充實(shí)的臨床工作之余，還會(huì)夜里默默研究醫(yī)書，并嘗試新的療法。他深知醫(yī)學(xué)知識(shí)的更新和創(chuàng)新對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展具有重要意義，因此不斷完善自己的醫(yī)術(shù)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)疾病更精準(zhǔn)的治療。

最后，扁鵲對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。他的心得體會(huì)不僅對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重要意義，也對(duì)培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才發(fā)揮了重要作用。他的醫(yī)學(xué)智慧流傳至今，對(duì)于當(dāng)代醫(yī)學(xué)實(shí)踐仍然有著重要的借鑒價(jià)值。他的思想和方法影響了眾多醫(yī)學(xué)家，推動(dòng)了中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展。他用醫(yī)德與醫(yī)術(shù)樹立了典范，成為后世醫(yī)生學(xué)習(xí)的楷模，使醫(yī)學(xué)的繁榮得以繼續(xù)。

總之，扁鵲作為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的傳奇人物，他在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，留下了許多寶貴的心得體會(huì)。他對(duì)醫(yī)學(xué)的深入理解、與患者的互動(dòng)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的注重、對(duì)自身的反思和對(duì)后世的影響，都在醫(yī)學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。他的心得體會(huì)不僅是醫(yī)學(xué)的瑰寶，更是人類智慧的結(jié)晶，值得后世醫(yī)學(xué)家和廣大人民群眾共同學(xué)習(xí)和傳承。

扁鵲傳心得體會(huì)篇八

扁鵲，古代中國(guó)醫(yī)學(xué)史上一位重要的醫(yī)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)家之一。他以睿智的醫(yī)術(shù)和廣博的醫(yī)學(xué)知識(shí)聞名于世。據(jù)傳，扁鵲早年親歷了烽火連天的戰(zhàn)亂，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦痛和疾病，深感醫(yī)學(xué)的重要性并努力修養(yǎng)醫(yī)術(shù)。通過(guò)多年的臨床實(shí)踐和學(xué)習(xí)醫(yī)書，扁鵲成為了古代中醫(yī)藥史上一個(gè)不可或缺的名醫(yī)。

第二段：扁鵲的醫(yī)術(shù)才能和獨(dú)特的診斷方法。

扁鵲對(duì)疾病有著獨(dú)到的見解和診斷方法。他注重病因的分析和辨證施治，對(duì)病人進(jìn)行全面的觀察和詢問，進(jìn)而進(jìn)行準(zhǔn)確的診斷。扁鵲還善于運(yùn)用脈學(xué)，通過(guò)檢查病人的脈搏來(lái)判斷疾病的輕重緩急，從而決定合理的治療方法。這種注重全面觀察和細(xì)致推敲的醫(yī)療方法準(zhǔn)確無(wú)誤，使許多病患得到了及時(shí)救治和康復(fù)。

第三段：扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)的貢獻(xiàn)。

扁鵲不僅是一位醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)者，更是一位德才兼?zhèn)涞拿t(yī)。他注重醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的培養(yǎng)，尊重生命、守護(hù)患者的權(quán)益，深受百姓和病患的敬愛。他所倡導(dǎo)的和諧醫(yī)患關(guān)系的健康生態(tài)，對(duì)我國(guó)醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。扁鵲的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)被后世醫(yī)者所傳承，并成為中醫(yī)藥文化中的典范和楷模。

通過(guò)對(duì)扁鵲醫(yī)術(shù)和醫(yī)風(fēng)的研究，我們可以從他身上汲取一些寶貴的心得體會(huì)。首先，要注重病因的探究和辨證施治，不能僅僅止于癥狀的表面治療。其次，要尊重生命，尊重患者的權(quán)益，維護(hù)醫(yī)患關(guān)系的和諧。最后，醫(yī)者應(yīng)不斷修養(yǎng)自己的醫(yī)學(xué)知識(shí)和臨床經(jīng)驗(yàn)，精益求精，為病患提供更好更全面的醫(yī)療服務(wù)。

第五段：結(jié)語(yǔ)。

扁鵲作為古代中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的巨匠，他的醫(yī)術(shù)、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)都對(duì)中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。他注重病因診斷和全面觀察，提出了許多寶貴的醫(yī)學(xué)理論和養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，對(duì)當(dāng)代的醫(yī)生和患者都具有重要的啟示意義。在當(dāng)前醫(yī)療環(huán)境急需改善的背景下，我們應(yīng)該借鑒扁鵲的醫(yī)術(shù)和醫(yī)德，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化，推動(dòng)醫(yī)療行業(yè)朝著更加綜合、人文和科學(xué)的方向發(fā)展。