學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。我們想要好好寫一篇心得體會(huì)，可是卻無(wú)從下手嗎？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

2022苦樂(lè)南泥灣心得體會(huì)和感想一

生活當(dāng)中，總是酸甜苦辣的。每一天，每個(gè)人，都有著他的苦與樂(lè)。

多彩的季節(jié)，苦樂(lè)的年華。每一次苦與樂(lè)的經(jīng)歷，都是我們成長(zhǎng)的標(biāo)志;每一次苦與樂(lè)的經(jīng)歷都激勵(lì)著我們不斷前進(jìn);每一次苦與樂(lè)的經(jīng)歷，都讓我們明白很多道理。

生活中，難免遇到坎坷，而在踏過(guò)坎坷之后，自我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，在學(xué)習(xí)知識(shí)中取得了歡樂(lè)。我覺(jué)得，生活如同一杯茶，雖然苦澀，但不會(huì)一向苦，你總會(huì)嘗到其中回味的香甜。生活也像一杯咖啡，苦中帶著甜。其實(shí)在生活里，苦是樂(lè)的基本，沒(méi)有苦，怎樣會(huì)有樂(lè)呢？

像《綠野仙蹤》一般。小女孩，鐵人，小狗，稻草人，他們一齊去尋找自我所求之物，在路途中，他們經(jīng)歷了多少苦難，遇到了多少坎坷?？墒?，他們?cè)诳嘀袑W(xué)習(xí)了很多很多的知識(shí)，甚至在遇到這些苦難之后，找到了自我所想要的。這就是所謂的苦中之樂(lè)。

在生活中也一樣，表面看著自我很苦，但其實(shí)你已經(jīng)得到了很多經(jīng)驗(yàn)，得到許多知識(shí)，學(xué)會(huì)了很多。這樣的話，苦中收獲了很多自我所缺的，得到了這些，你還不歡樂(lè)嗎？

沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)有煩惱的，沒(méi)有哪一個(gè)人沒(méi)受過(guò)苦的，也沒(méi)有哪一個(gè)人永遠(yuǎn)不歡樂(lè)的。所以，只要當(dāng)你覺(jué)得自我苦時(shí)，想想自我從苦中得到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就會(huì)豁然開朗。

苦與樂(lè)中我們?cè)诔砷L(zhǎng)，成長(zhǎng)的過(guò)程中也少不了苦與樂(lè)。因?yàn)橛辛丝嘤跇?lè)，生活才變得多彩，我們才會(huì)學(xué)習(xí)更多知識(shí)。

苦是為了讓我們懂的更多，樂(lè)是為了讓我們生活美味;苦是為了鍛煉自我，樂(lè)是為了讓自我放松;苦是為了磨練意志，樂(lè)是為了點(diǎn)綴生活。

2022苦樂(lè)南泥灣心得體會(huì)和感想二

一、復(fù)習(xí)有關(guān)議論文的常識(shí)

1、議論文的概念：議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張的常用文體。議論文是以理服人。

2、議論文三要素及其定義：

論點(diǎn)：作者所持的見解(需要證明什么)

論據(jù)：用于證明論點(diǎn)的材料(用什么證明)

論證：運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程(怎樣證明)

3、論點(diǎn)

論點(diǎn)就是作者所持的見解和主張，是文章的靈魂，是完整的陳述性判斷句。一篇議論文，一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)。有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。

4、論據(jù)

【1】事實(shí)論據(jù)：(1)包括：有代表性確鑿的事例，史實(shí)，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù);(2)類型：概括或具體

【2】道理論據(jù)：包括：經(jīng)過(guò)實(shí)踐的精辟理論、名言警句、民間諺語(yǔ)、公認(rèn)事理等。

5、論證

【1】論證方式：分為立論和駁論兩大類型。

【2】論證方法是多種多樣，常見的有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。

6、議論文基本結(jié)構(gòu)是：提出問(wèn)題(引論)——分析問(wèn)題(本論)——解決問(wèn)題(結(jié)論)

它又可分為兩大類：一類是“橫式”。以“橫式”結(jié)構(gòu)為主的有:

【1】“總論——分論——總論”;

【2】“總論——分論”;

【3】“分論——總論”三種。

以“縱式”結(jié)構(gòu)為主的主要是層層深入式。

7、議論文語(yǔ)言：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、精當(dāng)、概括、邏輯性強(qiáng)。

二、展示教學(xué)目標(biāo)

1、積累生字、生詞及與作者相關(guān)的文學(xué)常識(shí);

2、在弄清有關(guān)議論文知識(shí)的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容;

3、學(xué)習(xí)課文在論述過(guò)程中表現(xiàn)中心論點(diǎn)的寫法，與及嚴(yán)謹(jǐn)周密的論證和深入透徹的闡述;

4、領(lǐng)會(huì)作者對(duì)人生的價(jià)值的思考，樹立對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任感。

三、簡(jiǎn)介寫作背景

苦與樂(lè)，是人類永恒的話題。哲人志士有不少這方面的精彩論述，平常百姓也有許多深刻的思考。梁?jiǎn)⒊凇拔煨缱兎ā笔∫院?，痛定思痛，站在儒家的進(jìn)取精神和佛家超凡智慧的高度，寫下本文，道出了自己對(duì)痛苦和快樂(lè)的理解——未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

四、揭示課題

“苦”和“樂(lè)”是意義相反的兩個(gè)詞，將它們放在一起，相互對(duì)比，相互反襯，加之又分別以“最”字來(lái)修飾，這樣既能使論題鮮明、突出，又能深深地吸引讀者。

五、作者簡(jiǎn)介

梁?jiǎn)⒊?1873—1929)，字卓如，一字任甫，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人、飲冰子、哀時(shí)客、中國(guó)之新民、自由齋主人。清朝光緒年間舉人，中國(guó)近代思想家、政治家、教育家、史學(xué)家、文學(xué)家。戊戌變法(百日維新)領(lǐng)袖之一、中國(guó)近代維新派、新法家代表人物。他倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，支持五四運(yùn)動(dòng)。其著作合編為《飲冰室合集》。

六、字詞積累

1、讀準(zhǔn)字音

恩惠huì 如釋shì重負(fù) 契qì約 監(jiān)督dū

包攬lǎn 悲天憫mǐn人卸xiè卻què 排解jiě 循xún環(huán)

2、多音字

luò落日 děi 覺(jué)得

luō落落大方 dé心安理得

落 là丟三落四 得 de辦得到

lào落枕

3、學(xué)習(xí)詞語(yǔ)

達(dá)觀dá guān對(duì)不如意的事情看得開。

契約qì yuē指雙方或多方共同協(xié)議訂立的條款、文書。

如釋重負(fù)rú shì zhòng fù釋：放下;重負(fù)：重?fù)?dān)子。象放下重?fù)?dān)那樣輕松。形容緊張心情過(guò)去以后的的輕松愉快。

海闊天空hǎi kuò tiān kōng象大海一樣遼闊，象天空一樣無(wú)邊無(wú)際。形容大自然的廣闊。比喻言談議論等漫無(wú)邊際，沒(méi)有中心。

心安理得xīn ān lǐ dé得：適合。自以為做的事情合乎道理，心里很坦然。

悲天憫人bēi tiān mǐn rén悲天：哀嘆時(shí)世;憫人：憐惜眾人。指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜人們的痛苦。

仁人志士rén rén zhì shì原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人。現(xiàn)在泛指愛國(guó)而為革命事業(yè)出力的人。

無(wú)入而不自得wú rù ér bú zì dé君子無(wú)論到了什么境地都可以安然自得。

任重而道遠(yuǎn)rèn zhòng ér dào yuǎn任:負(fù)擔(dān);道:路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，道路又遙遠(yuǎn)，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。

七、分析結(jié)構(gòu)

第一部分(1——3)：論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦。

第二部分(4)：論述盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

第三部分(5——6)：論述人生應(yīng)勇于負(fù)責(zé)，而不能逃避責(zé)任。

八、問(wèn)題探究

1、作者是怎樣論述“身上背著一種未盡的責(zé)任”是“最苦”的?

明確：作者先以環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問(wèn)句否定人生最大的苦痛是貧、失意、老、死;然后提出人生最大的苦痛是身上背著一種未盡的責(zé)任。

2、分析“人若能知足，雖貧不苦;若能安分(不多作分外希望)，雖然失意不苦;老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦?！边@句話的表達(dá)作用。

明確：用設(shè)問(wèn)句的形式，既引起了讀者的注意，又能讓讀者沿著作者的寫作思路思考。

3、分析“不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此?！边@句話的表達(dá)作用。

明確：作者將負(fù)責(zé)任的情況延展到對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家乃至自己，使論說(shuō)更加深入。

4、由“一日”到“一生”強(qiáng)多了什么內(nèi)容?

明確：采用層層遞進(jìn)的方式，論說(shuō)了責(zé)任未盡帶來(lái)的苦痛無(wú)法排解。

5、“翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢?自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好:‘如釋重負(fù)';俗語(yǔ)亦說(shuō)是: ‘心上一塊石頭落了地'”這里引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)有什么作用?

明確：引用古語(yǔ)、俗語(yǔ)形象生動(dòng)地論證了盡責(zé)任之后輕松愉快的心情和快樂(lè)自由的境界，淺顯易懂，趣味橫生，大大增強(qiáng)了文章的感染力。

6、“人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味?！边@里講了苦與樂(lè)的什么關(guān)系?

明確：人責(zé)任盡完時(shí)的快樂(lè)程度取決于負(fù)責(zé)的日子，日子越長(zhǎng)，責(zé)任越重大，到結(jié)束時(shí)快樂(lè)的程度就越深，它們之間的關(guān)系是相輔相成的。

7、為什么說(shuō)“仁人志士的憂民憂國(guó)”“諸圣諸佛的悲天憫人”是樂(lè)而不是苦呢?

明確：作者認(rèn)為“盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè);盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)”“日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)”。

8、如何理解加點(diǎn)詞“卸卻”“解除”的含義?

明確：“卸卻”是逃躲責(zé)任，是懦弱地推卸責(zé)任?！敖獬笔潜緛?lái)有些責(zé)任，后來(lái)經(jīng)過(guò)努力完成了。

9、本文標(biāo)題是“最苦與最樂(lè)”，為什么在論述什么是“最苦”時(shí)用了三段(1——3段)，而在論述什么是“最樂(lè)”時(shí)反而只用了一段(4段)?

明確：作者給“自然責(zé)任完了，算是人生第一樂(lè)事”這個(gè)分論點(diǎn)提供的論據(jù)是“從苦中得來(lái)的樂(lè)，才算是真樂(lè)”。原來(lái)作者所談的快樂(lè)與痛苦是分不開的，或者說(shuō)快樂(lè)是建立在痛苦的基礎(chǔ)上的。正因?yàn)檫@樣，在談快樂(lè)的時(shí)候便必須聯(lián)系到痛苦，也正因?yàn)檫@樣，既然第一部分已經(jīng)用了不少筆墨談痛苦，那么第二部分來(lái)談快樂(lè)就無(wú)須再多用筆墨，而只要說(shuō)清快樂(lè)與痛苦的關(guān)系就行了。

九、課文小結(jié)

《最苦與最樂(lè)》是一篇論證嚴(yán)密的議論文，作者從責(zé)任之未盡與盡，談人生的最苦與最樂(lè)，鼓勵(lì)人們勇于負(fù)責(zé)，學(xué)習(xí)為人處世的正確態(tài)度。文章深入淺出，見解卓越，論證層次分明，引用例證恰當(dāng)，論證嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢而又凝練，讀來(lái)氣勢(shì)雄渾，同時(shí)給人以思想品德教育——對(duì)國(guó)對(duì)民的責(zé)任感。

十、中心論點(diǎn)：未盡責(zé)任是人生最大的痛苦，盡責(zé)任是人生最大的快樂(lè)。

十一、拓展延伸

結(jié)合生活實(shí)際，我們?cè)撊绾卫斫狻巴纯唷迸c“快樂(lè)”的含義呢?

明確：

【1】對(duì)苦樂(lè)的理解各有不同，有的人用一顆平常心生活，快快樂(lè)樂(lè);(知足常樂(lè))

【2】有的人為工作盡心盡力，取得想要的成功，也是快快樂(lè)樂(lè);(成功之樂(lè))