總結(jié)心得體會(huì)可以幫助我們更好地反思和認(rèn)識(shí)自己，提高自我認(rèn)知和成長。寫心得體會(huì)時(shí)，可以參考一些相關(guān)的范文和樣例，了解一些寫作技巧和方法。"以下是小編為大家搜集整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，希望能給大家提供一些啟示和參考。當(dāng)然，每個(gè)人的心得體會(huì)都有所不同，這些范文僅供大家借鑒和觀摩。讓我們一起來欣賞一下吧。"

孔子語錄心得體會(huì)篇一

8.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是：溫故而知新，可以為師矣；

9.千里朋友來相會(huì)，請(qǐng)用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；

11.文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子:不憤不啟，不悱不發(fā)。

12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美，不成人之惡。

13.強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是:歲寒，然后知松柏之后凋也。

14.文中提醒人們對(duì)朋友應(yīng)該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；

15.文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是：仁以為己任，不亦重乎；

16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；如不可求，則從吾所好。

17.文中提出正確的錢財(cái)欲望的句子是:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。

18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》，三月不知肉味。

19.文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念，提倡親近大自然的句子:浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。

孔子語錄心得體會(huì)篇二

譯文孔子說：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>

25.子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

譯文孔子在齊國聽《韶樂》，好長時(shí)間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?/p>

26.葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?”

譯文葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f：“你怎么不說：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>

27.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

譯文孔子說：“早晨理解真理，晚上死也值得?！?/p>

28.子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”

譯文孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利?！?/p>

29.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

譯文孔子說：“見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己?！?/p>

30.子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?”

譯文孔子說：“朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?”

31.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”

譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。”

32.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

孔子語錄心得體會(huì)篇三

1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

2、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

3、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。

4、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。

5、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。

6、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

7、我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。

8、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？

9、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

10、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！

11、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

12、中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也。

13、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。

14、回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣。

15、君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

16、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

17、邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。

18、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。

19、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。

20、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

21、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

22、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。

23、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競(jìng)爭也。

24、其未得之也，患得之；既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

25、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

26、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。

27、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？

28、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

29、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。

30、見父母志有不從已諫之色，則又當(dāng)恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。

孔子語錄心得體會(huì)篇四

1、其使民也義。

2、君子和而不同，小人同而不和。

3、君子矜而不爭，群而不黨。

4、君子周而不比，小人比而不周。

5、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

6、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

7、放于利而行，多怨。

8、求仁而得仁，又何怨。

9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

10、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

11、法語之言，能無從乎?改之為貴。提手與之言，能無說。

12、乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

13、見善無不及，見不善如探湯。

14、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。

15、士而懷居，不足為士矣。

17、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

18、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

19、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

20、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰?/p>

21、賢哉，回也。

22、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

23、不以其道，得之不去也。

24、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

25、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

26、見利思義，見危授命。

27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

28、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

29、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

30、君于疾沒世而名不稱焉。

31、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

32、君子泰而不驕，小人驕而不泰。

33、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。

34、君子之仕也，行其義也。

35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，

36、其使民也義。

37、君子和而不同，小人同而不和。

38、君子矜而不爭，群而不黨。

39、君子周而不比，小人比而不周。

40、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

41、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。

42、放于利而行，多怨。

43、求仁而得仁，又何怨。

44、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

45、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。

46、士而懷居，不足為士矣。

47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

49、歲寒，然后知松柏之后凋也。

50、己所不欲，勿施于人。

孔子語錄心得體會(huì)篇五

孔子，是儒家學(xué)派的代表人物，他的思想在中國歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語錄也成為了中國的經(jīng)典語錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語錄大全，供大家先。

1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》

（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。 ——摘孔子《大學(xué)》

（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）

4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》

（《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>

（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

11、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z》

（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z》

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪?！薄鬃印墩撜Z》

（《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z》

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》

（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃印墩撜Z》

（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z》

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——摘孔子《論語》

（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語》

（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、《關(guān)睢》，樂而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z》

（《關(guān)睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語》

（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃印墩撜Z》

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

32、不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z》

（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z》

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z》

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）

35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z》

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z》

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z》

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）

38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z》

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃印墩撜Z》

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

40、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃印墩撜Z》

（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃印墩撜Z》

（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

42、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！鬃印墩撜Z》

（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。——摘孔子《論語》

（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！鬃印墩撜Z》

（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z》

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

46、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！鬃印墩撜Z》

（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z》

（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃印墩撜Z》

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）

49、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z》

（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃印墩撜Z》

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z》

（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>

54、吾未見好德如好色者也?！鬃印墩撜Z》

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。。——摘孔子《論語》

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語》

（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z》

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——摘孔子《論語》

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語》

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

（雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z》

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）

65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z》

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）

67、見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣?！鬃印墩撜Z》

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）

68、君子恥其言而過其行?！鬃印墩撜Z》

（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）

（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>

（孔子說：“端木賜啊！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?！保?/p>

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）

72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z》

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z》

（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語》

（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）

75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子《論語》

（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）

76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z》

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z》

（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）

78、小不忍，則亂大謀?！鬃印墩撜Z》

（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）

79、過而不改，是謂過矣。——摘孔子《論語》

（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）

80、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃印墩撜Z》

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

81、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z》

（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、有教無類?！鬃印墩撜Z》

（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z》

（主張不同，不相互商量事情。）

84、不患寡而患不均，不患貧而患不安?！葋碇?，則安之?！鬃印墩撜Z》

（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）

（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z》

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。——摘孔子《論語》

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）

92、往昔不可諫，來者猶可追?！鬃印墩撜Z》

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）

93、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃印墩撜Z》

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）

94、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z》

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）

95、君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。——摘孔子《論語》

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）

96、大德不逾閑，小德出入可也?！鬃印墩撜Z》

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z》

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語》

（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也?！鬃印墩撜Z》

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）

孔子語錄心得體會(huì)篇六

3.興于《詩》，立于禮，成于樂----孔子。

4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善----孔子。

5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？孔子。

6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！孔子。

7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德----孔子。

8.敏而好學(xué)，不恥下問----孔子。

9.子曰：與朋友交，言而有信----孔子。

10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆----孔子。

11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之----孔子。

12.敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也----孔子。

13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---孔子。

14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝?！孔子?/p>

15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！孔子。

16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼----孔子。

17.子曰：君子和而不同，小人同而不和----孔子。

18.朝聞道，夕死可矣----孔子。

19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉----孔子。

20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞----孔子。

21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子。

22.未知生，焉知死？孔子。

23.移風(fēng)易俗，莫善于樂----孔子。

24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼----孔子。

25.博學(xué)于文，約之以禮----孔子。

26.子曰：君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！孔子。

27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)----孔子。

28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！孔子。

29.子曰：剛、毅、木、訥近仁----孔子。

30.少成若天性，習(xí)慣如自然----孔子。

孔子名言帶智慧二。

31.孔子曰：不學(xué)禮，無以立----孔子。

32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也----孔子。

34.子曰：己所不欲，勿施于人----孔子。

35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人----孔子。

36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠----孔子。

37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好----孔子。

38.內(nèi)不欺己，外不欺人----孔子。

39.夫子莞爾而笑----孔子。

40.子曰：禮之用，和為貴----孔子。

42.其知可及也，其愚不可及也----孔子。

43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也----孔子。

44.子曰：君子周而不比，小人比而不周----孔子。

45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？孔子。

46.學(xué)而不思則惘----孔子。

47.不學(xué)禮，無以立----孔子。

48.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾----孔子。

49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方----孔子。

50.子以四教：文行忠信----孔子。

51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問----孔子。

54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我----孔子。

56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也----孔子。

孔子語錄心得體會(huì)篇七

1、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。

2、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！

3、君子食無求飽，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

4、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。

5、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。

6、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。

7、后生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！

8、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。

9、暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也必也，臨事而懼，好謀而成者也。

10、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。

11、子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。

12、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。

14、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請(qǐng)問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。

15、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動(dòng)之不以禮，未善也。

16、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會(huì)，其獻(xiàn)酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮。

17、其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝悌也者，其為人之本與！

18、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。

19、君子易事而難說也。說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉。

20、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。

21、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學(xué)？子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識(shí)其大者，不賢者，識(shí)其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有。

22、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。

孔子語錄心得體會(huì)篇八

孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學(xué)家之一，他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)?？鬃拥乃枷雽?duì)我們今天依然具有啟示意義，他的語錄更是常常被人們引用來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨，探討我對(duì)于孔子思想的心得體會(huì)。

第一段：孔子教育思想。

孔子主張“教育與修身”，他認(rèn)為教育可以使人強(qiáng)大起來，但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性。孔子還主張“為人先做一個(gè)好人”，他認(rèn)為只有通過自己的實(shí)踐，才能夠真正地成為一個(gè)做好事的人。我的體會(huì)是，我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合，通過教育來提高自己的智慧和能力，同時(shí)也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。

第二段：孔子智慧思想。

孔子的思想道路是一條世人追求的道路，他的語錄充滿了智慧。例如：“人而無信，不知其可也”，這句話告訴我們?nèi)艘匦庞?，信任是人與人之間和諧相處的基礎(chǔ)?！叭诵斜赜形?guī)熝伞?，這句話告訴我們要不斷學(xué)習(xí)他人的長處，要虛心向別人學(xué)習(xí)?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這句話告訴我們要持之以恒地學(xué)習(xí)，只有不斷努力，才能取得進(jìn)步。我的體會(huì)是，我們要借鑒孔子的智慧思想，學(xué)會(huì)善待別人，學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

第三段：孔子倫理思想。

孔子強(qiáng)調(diào)重視倫理、尊重道德，他的語錄充滿了對(duì)于人類倫理的思考和探討。例如：“己所不欲，勿施于人”，這句話告訴我們，不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事?？鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x，小人喻于利”，這句話告訴我們，要有高尚的品性和高尚的精神追求，要以義為首，以利為輔。我的體會(huì)是，我們要在生活中遵守道德準(zhǔn)則，在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系，既要尊重別人的自由，也要為自己的行為負(fù)責(zé)。

第四段：孔子政治思想。

雖然孔子不是一位政治家，但是他對(duì)于政治的思考卻十分深刻。他認(rèn)為，一個(gè)君主想要取得民心，必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”，讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行，乘桴浮于?！保@句話告訴我們，只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見，才能得到更多的支持。我的體會(huì)是，我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智，盡職盡責(zé)，為人民的利益和幸福而奮斗，做一個(gè)有責(zé)任感的公民。

第五段：孔子人生哲學(xué)思想。

孔子認(rèn)為人生應(yīng)該注重自己的精神融合，他的言行也充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他還提出了“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的思想，告訴我們要以友誼為紐帶，相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會(huì)是，我們要在追求自己的人生理想的過程中，注重個(gè)人精神的提高，追求有意義、有價(jià)值的人生。

總的來說，孔子的思想充滿了對(duì)人類生活的智慧、思考和探索，他的語錄讓我們?cè)谌松穆吠旧喜粩嗉橙○B(yǎng)分，追求更好的自己。通過對(duì)孔子語錄的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)，我相信我可以更好地為人處世，成為一個(gè)更有價(jià)值、更有意義的人。

孔子語錄心得體會(huì)篇九

孔子語錄中蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和處世智慧，它們不止是一些簡單的話語或格言，更是內(nèi)涵豐富的思想精華。通過深入理解和領(lǐng)悟孔子語錄中所蘊(yùn)含的深意，我們可以獲得關(guān)于人生、道德和精神世界的重要思考，從而使自己更好地成長和發(fā)展。在此，我想分享自己在學(xué)習(xí)中所得到的一些心得和體會(huì)。

首先，從孔子語錄中我們可以學(xué)到“修身齊家治國平天下”的核心理念?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠自我完善，家庭和國家之所以能夠繁榮昌盛，必須先從個(gè)人修身開始。在這個(gè)過程中，我們需要自覺遵循道德規(guī)范，注重自身的品德修養(yǎng)，明確自己的人生目標(biāo)，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有當(dāng)個(gè)人自我提高和完善之后，才能夠關(guān)注和牽引到家庭和國家的繁榮和進(jìn)步。

其次，孔子語錄深刻地詮釋了人際關(guān)系和社會(huì)交往的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人之所以能夠立足于社會(huì)，并取得成功，必須具備誠信、敬業(yè)和樂于分享的品質(zhì)。只有這樣，我們才能夠與其他人建立健康且有益的人際關(guān)系，從而得到他人的信任和尊重。同時(shí)，這也能夠幫助我們獲得更多有益的資源和機(jī)會(huì)，進(jìn)而在職業(yè)發(fā)展和生活中更加出色地表現(xiàn)。

第三，孔子語錄中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和教育對(duì)于個(gè)人成長和社會(huì)進(jìn)步的重要性?？鬃诱J(rèn)為，人類的知識(shí)和智慧是無窮無盡的，只有不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能夠真正地了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史和發(fā)展。同時(shí)，教育的目的也在于培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)的學(xué)生，教育的本質(zhì)并不在于簡單的灌輸知識(shí)和技能，更在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能，幫助他們成為有能力和有道德品質(zhì)的社會(huì)成員。

第四、孔子語錄中對(duì)于自我反省和修正的重要性有著非常深刻的詮釋?？鬃涌偸窃诓煌５乃伎己吞剿髦兄饾u形成了他的學(xué)說，同時(shí)也更深刻地理解了自身的不足和錯(cuò)誤。不斷的反思和修正，是每個(gè)人成長和發(fā)展的必經(jīng)之路，只有在保持終身學(xué)習(xí)和反思的狀態(tài)下，我們才能夠擺脫自身的局限，成為更加卓越的個(gè)體。

最后，孔子語錄對(duì)人類精神生活的影響也非常深遠(yuǎn)?？鬃犹岢隽恕叭?、義、禮、智、信”等精神層面的要求，這些對(duì)于人類的精神追求和認(rèn)知方式帶來了重大的影響。在擺脫物質(zhì)和功利主義的壓力下，我們需要更加注重和回歸精神領(lǐng)域的探索，探索自身的靈魂深處；同時(shí)，要以正義、誠信和同理心為核心，去深層次地思考和認(rèn)知人生，防止盲目追逐和毫無意義的行動(dòng)。

總的來說，孔子語錄是中華文明的重要組成部分，也是人類智慧的集中體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟它中的思想精華，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自身，發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足，使自己更加出色地成長和成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)成員。在宏觀層面，我們也能夠從中領(lǐng)悟人類發(fā)展的歷史變遷和規(guī)律性，更加深刻地理解和掌握人類社會(huì)的真諦和內(nèi)涵。

孔子語錄心得體會(huì)篇十

譯文孔子說：“聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱他為‘文’?！?/p>

18.季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>

譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)?？鬃勇犝f了，說：“兩次，就可以了?！?/p>

19.子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>

譯文孔子說：“寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上?！?/p>

20.子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

譯文孔子說：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>

21.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

譯文孔子說：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?！?/p>

22.子曰：“智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽。”

譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽?！?/p>

23.子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”

譯文孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”

孔子語錄心得體會(huì)篇十一

1、歲寒，然后知松柏之后雕也。

2、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。

3、巧言令色，鮮矣仁！

4、不遷怒，不貳過。

5、人能宏道，非道宏人。

6、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。

7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

8、工欲善其事，必先利其器。

9、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。

10、是可忍，孰不可忍也。

11、道之以德，齊之以禮，有恥且格。

12、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

13、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

14、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

15、過而不改，是謂過矣！

16、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。

17、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂?；匾膊桓钠錁?。

18、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。

20、聽其言而觀其行。

22、學(xué)而不厭，誨人不倦。

23、人之生也直，罔之生也幸而免。

24、知之為知之,不知為不知,是知也。

25、小不忍則亂大謀。

26、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。

27、溫故而知新，可以為師矣。

28、人而無信，不知其可也。

29、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。

30、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

31、少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>

32、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

33、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

34、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

36、不以其道，得之不去也。

37、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。

38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

39、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。

40、朝聞道，夕死可矣。

41、不患人之不己知,患不知人也。

42、見利思義，見危授命。

43、己所不欲，匆施于人。

44、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。

45、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。

46、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

47、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而行之，其不善者而改之?/p>

48、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！

49、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

50、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

51、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。

52、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

53、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

54、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

55、益者三友：友直、友諒、友多聞。

56、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

57、敏而好學(xué),不恥下問。

58、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。

59、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。

60、不學(xué)禮，無以立。

61、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。

62、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

孔子語錄心得體會(huì)篇十二

引導(dǎo)語：對(duì)于控制，相信大家都不陌生，孔子亦是我國著名的思想家之一，那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄，歡迎閱讀！

1、孔子語錄：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！鬃哟髮W(xué)（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）

（所謂意念誠實(shí)，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）

3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！鬃哟髮W(xué)

（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí)。）

4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃哟髮W(xué)

（沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。）

5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人?！鬃哟髮W(xué)

（自己有善德，才能要求別人行善。）

6、孔子語錄：詩云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！薄鬃哟髮W(xué)

（詩經(jīng)說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?/p>

（人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）

8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃又杏?/p>

（不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）

9、孔子語錄：好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子中庸

（愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）

10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢?！鬃又杏?/p>

（任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）

11、孔子語錄：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子中庸

（廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）

（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠(yuǎn)。）

（君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）

（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）

（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）

（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。）

17、孔子語錄：禮之用，和為貴?！鬃诱撜Z

（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）

（君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說是好學(xué)的人了。）

19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子論語

（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）

20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子論語

（要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）

21、孔子語錄：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子論語

（詩經(jīng)三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”

（我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）

23、孔子語錄：溫故而知新，可以為師矣?！鬃诱撜Z

（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。）

24、孔子語錄：君子周而不比，小人比而不周?！鬃诱撜Z

（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）

25、孔子語錄：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！鬃诱撜Z

（只知讀書而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的。）

26、孔子語錄：知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃诱撜Z

（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）

（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？）

28、孔子語錄：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子論語

（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）

29、孔子語錄：關(guān)睢，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子論語

（關(guān)睢這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。）

30、孔子語錄：里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子論語

（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）

31、孔子語錄：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！鬃诱撜Z

（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）

32、孔子語錄：不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃诱撜Z

（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）

33、孔子語錄：君子喻于義，小人喻于利?！鬃诱撜Z

（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）

34、孔子語錄：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。——摘孔子論語

（見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。）

35、孔子語錄：君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子論語

（君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）

36、孔子語錄：朽木不可雕也?！鬃诱撜Z

（腐朽的木頭無法雕刻。）

37、孔子語錄：敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也?！鬃诱撜Z

（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”.）

38、孔子語錄：其知可及也，其愚不可及也?！鬃诱撜Z

（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）

39、孔子語錄：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！鬃诱撜Z

（如果質(zhì)樸勝過了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）

40、孔子語錄：知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃诱撜Z

（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。）

41、孔子語錄：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！鬃诱撜Z

（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。）

（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。）

43、孔子語錄：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃诱撜Z

（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）

（如果財(cái)富能夠爭取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）

45、孔子語錄：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃诱撜Z

（發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。）

（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）

47、孔子語錄：子以四教：文、行、忠、信?！鬃诱撜Z

（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠不渝，言行一致。）

48、孔子語錄：君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！鬃诱撜Z

（君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。）

49、孔子語錄：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——摘孔子論語

（鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說話是善良的。）

（讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）

51、孔子語錄：子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我?！鬃诱撜Z

（孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見，自以為是。）

（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。）

53、孔子語錄：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”.——摘孔子論語

（孔子站在岸上指著河水說：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?/p>

54、孔子語錄：吾未見好德如好色者也。——摘孔子論語

（我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。）

（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什么可怕的了。）

56、孔子語錄：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也——摘孔子論語

（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）

57、孔子語錄：歲寒，然后知松柏之后雕也。——摘孔子論語

（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）

58、孔子語錄：未能事人，焉能事鬼?！鬃诱撜Z

（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）

（死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）

60、孔子語錄：君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃诱撜Z

（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）

61、孔子語錄：政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子論語

（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰還敢不行正道呢？）

（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）

（雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）

64、孔子語錄：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃诱撜Z

（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）

65、孔子語錄：君子和而不同，小人同而不和?！鬃诱撜Z

（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）

（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的'；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）

（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。）

68、孔子語錄：君子恥其言而過其行?！鬃诱撜Z

（君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。）

（有人說：“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?/p>

（孔子說：“端木賜??！你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?！保?/p>

（可以同他交談卻沒有交談，這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才，又不浪費(fèi)語言。）

72、孔子語錄：有殺身以成仁。——摘孔子論語

（能犧牲生命來成全仁德。）

73、孔子語錄：工欲善其事，必先利其器?！鬃诱撜Z

（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）

74、孔子語錄：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！鬃诱撜Z

（一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）

75、孔子語錄：躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃诱撜Z

（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）

76、孔子語錄：君子求諸已，小人求諸人?！鬃诱撜Z

（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）

77、孔子語錄：已所不欲，勿施于人。——摘孔子論語

（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）

78、孔子語錄：小不忍，則亂大謀?！鬃诱撜Z

（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）

79、孔子語錄：過而不改，是謂過矣。——摘孔子論語

（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）

80、孔子語錄：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！鬃诱撜Z

（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索，結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）

81、孔子語錄：當(dāng)仁，不讓于師。——摘孔子論語

（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）

82、孔子語錄：有教無類。——摘孔子論語

（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）

83、孔子語錄：道不同，不相為謀。——摘孔子論語

（主張不同，不相互商量事情。）

（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋砹?，要使他們安家樂業(yè)。）

（不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。）

（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭。）

（生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）

（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）

89、孔子語錄：性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃诱撜Z

（人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）

（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來。）

91、孔子語錄：唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！鬃诱撜Z

（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）

92、孔子語錄：往昔不可諫，來者猶可追?！鬃诱撜Z

（過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。）

93、孔子語錄：日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣?！鬃诱撜Z

（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學(xué)習(xí)了。）

94、孔子語錄：博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！鬃诱撜Z

（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問題，仁德就在其中了。）

95、孔子語錄：君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！鬃诱撜Z

（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽講話則嚴(yán)肅不茍。）

96、孔子語錄：大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子論語

（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）

97、孔子語錄：仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃诱撜Z

（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）

98、孔子語錄：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？

——摘孔子論語

（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。）

99、孔子語錄：雖小道，必有可觀者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。——摘孔子論語

（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）

（子張問：“什么是五種美德？”孔子說：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛。”……子張又說：“什么是四種惡行？”孔子說：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。）

孔子語錄心得體會(huì)篇十三

1、言必信，行必果。(論語·子路)。

譯文：說話一定守信用，行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。

2、既來之，則安之。(論語·季氏)。

譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。

3、朝聞道，夕死可矣。(論語·里仁)。

譯文：早上悟得真理，就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了!

4、是可忍，孰不可忍。(論語·八佾)。

譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?

5、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三反，則不復(fù)也。(論語·述而)。

譯文：(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候，不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角，他不能由此推知另外的三個(gè)角，就不要再重復(fù)去教他了。

6、敏而好學(xué)，不恥下問。(論語·公冶長)。

譯文：聰明，愛好學(xué)習(xí)，向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。

7、己所不欲，勿施于人。(論語·顏淵)。

譯文：自己不想做的事情，也不要強(qiáng)加給別人。

8、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。(論語·子罕)。

譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。

9、學(xué)而不厭，誨人不倦。(論語·述而)。

譯文：學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

10、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文：人沒有對(duì)將來的考慮，必定會(huì)有近在眼前的憂患。

11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。(論語·學(xué)而)。

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是很高興的嗎?

12、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

13、往者不可諫，來者猶可追。(論語·微子)。

譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。

14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(論語·述而)。

譯文：君子心胸平坦寬廣，小人局促，經(jīng)常憂愁。

15、歲寒，然后知松柏之后凋也。(論語·子罕)。

譯文：到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。

16、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(論語·為政)。

譯文：只讀書不思考就會(huì)迷惘，只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。

17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。(論語·子罕)。

譯文：聰明人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人不會(huì)畏懼。

18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)。

譯文：軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。

19、人誰無過?過而能改，善莫大焉。(左傳·宣公二年)。

譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，犯了錯(cuò)誤能夠改正，沒有什么善事能比這個(gè)更大的的了。

20、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語·為政)。

譯文：(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。