社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)簡(jiǎn)短 道德的心得體會(huì)(四篇)

從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧。那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。

有關(guān)社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)簡(jiǎn)短一

一百年前，英國(guó)人威爾遜曾在這里拍下了一幅幅的照片，在那發(fā)黃的、經(jīng)過(guò)多次翻拍照片上，我們看見(jiàn)的卻是一串串衣衫褸爛、身背茶包和食鹽的“背腳”(“背腳”的名稱和意思與“挑夫”類(lèi)似)，“背腳”們的肩背上背著沉重的大包物品，行走在蜿蜒崎嶇的山路上?！氨衬_”們手中拿著的是用于幫助行走和用于歇息的工具——“拐子”。在通常情況下，t字型拐子的上端橫梁握在右手，拐子的中部被夾在“背腳”的左腋下，到了路不好的地方，“背腳”們會(huì)將拐子下端放于路面或比路面高一點(diǎn)的地方，以便隨時(shí)用于穩(wěn)定身體以免滑倒。在累了的時(shí)候，背腳們會(huì)把拐子的下端支在路面上比較結(jié)實(shí)的地方，然后將背上的重物放在拐子上面的橫梁上，與兩腳一起，形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定三腳架，這樣就可以松一口氣。等到緩過(guò)勁來(lái)，又再重新上路。

三十年前，這里雖然有了公路，商品的長(zhǎng)途運(yùn)輸已被甲殼蟲(chóng)一樣的各式老牌汽車(chē)代替，但短途運(yùn)輸仍然離不開(kāi)肩挑背扛。那時(shí)“拐子”依然是我家祖輩的家傳。而如今，三十年前的公路已被大大拓寬并被澆鑄成瀝混路面，大得像火車(chē)廂一樣的大卡車(chē)以及一輛輛漂亮的小轎車(chē)成串地在寬闊的公路上飛奔。再過(guò)幾年，當(dāng)高速路通車(chē)后，當(dāng)前要花近兩小時(shí)才能翻過(guò)的大山，將只需十分鐘就可以從高速隧道中穿過(guò)。穿越大相嶺，這曾是我青少年時(shí)代的一個(gè)夢(mèng)，不曾想到，這個(gè)夢(mèng)在今天已開(kāi)始變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

穿行在鄉(xiāng)村的農(nóng)家路上，當(dāng)年肩挑背扛的農(nóng)村人早已不見(jiàn)蹤影，取而代之的是一輛輛載著人搭著貸的摩托車(chē)或小卡車(chē)從腳下的水泥路上擦身而過(guò)，陣陣音樂(lè)和歌聲從各個(gè)貼著瓷磚配套著“龍門(mén)”的農(nóng)家小院中傳入我的耳鼓。路過(guò)一座座嶄新的農(nóng)家院落，不時(shí)地可以聽(tīng)見(jiàn)電話鈴聲在響起，從嶄新的院門(mén)向里張望，常可見(jiàn)到農(nóng)家客廳中彩電屏幕上的畫(huà)面在不停地變換著五光十色的鏡頭。“電燈電話、樓上樓下”，這個(gè)在幾十年前曾經(jīng)被傳為“共產(chǎn)主義”時(shí)代特征的典型寫(xiě)照，如今卻成了一個(gè)誰(shuí)都不以為是新鮮事物的“家常便飯”。

要說(shuō)什么是新鮮事物，大約算得上的就是在幾十年前誰(shuí)都想不到的幾件事，那就是如今的農(nóng)民不但不上稅，而且還能吃上“皇糧”?！稗r(nóng)村低?！?，“農(nóng)村醫(yī)?！保稗r(nóng)村養(yǎng)老院”，所有這一切，都主要是由人民政府的財(cái)政來(lái)買(mǎi)單。農(nóng)民不但不上農(nóng)業(yè)稅，還能通過(guò)“低保”吃上財(cái)政，也能通過(guò)看病的發(fā)票間接地到財(cái)政那兒去報(bào)銷(xiāo)，而且，如今正在興建的農(nóng)村養(yǎng)老院，讓農(nóng)民感覺(jué)到了“養(yǎng)兒防老”還不如靠人民政府養(yǎng)老來(lái)得可靠和實(shí)惠。所有這一切，是遠(yuǎn)至幾千年，近到幾年前做夢(mèng)都不敢想的事情。然而在如今，這些事情卻接而連三地變成了現(xiàn)實(shí)。

家鄉(xiāng)幾十年前成片的“茅草房”早已不知所蹤，如今偶爾能看到的“茅草屋”卻是商人們才剛剛新建起來(lái)的。更不同的是，現(xiàn)在的茅草屋再也不是民居之所，而是專(zhuān)門(mén)用于接待客人的休閑之地，此外，現(xiàn)在在茅草屋里吃飯和休閑的人，他們不是農(nóng)民，不是因病致貧的困難戶，而是一個(gè)個(gè)開(kāi)著小車(chē)來(lái)這里“放松”和享受自然生活的人。

坐在家鄉(xiāng)這條中國(guó)著名的在大河邊上，望著正在一天天長(zhǎng)高的水庫(kù)大壩和鉆進(jìn)山里的電站機(jī)組，忽然想起三十年前我曾在這里目測(cè)著河流的寬度，用丟進(jìn)河水的草把和石頭測(cè)量河水的流速和水深，進(jìn)而計(jì)算著這里應(yīng)該建一座百萬(wàn)級(jí)以上的大型電站，而今，這個(gè)想法變成了現(xiàn)實(shí)，明年，這座三百三十萬(wàn)千瓦的大型電站就將逐步蓄水并開(kāi)始向外輸送巨量的電能。

電力的高速發(fā)展帶來(lái)的是全民用電潮，我的農(nóng)村親戚如今竟然也用起了電磁爐，比我這個(gè)現(xiàn)在身處城鎮(zhèn)愛(ài)燒蜂窩煤的老古董還要先進(jìn)一步。電力的迅猛發(fā)展也使得大深山里的農(nóng)村人也架起了衛(wèi)星接收的天線，一家一戶一口“鍋”，彩電鉆進(jìn)山窩窩，dvd、不稀奇，租來(lái)碟子看戲劇，碟子上邊沒(méi)廣告，一看就是四五集……

行走在這座古鎮(zhèn)的街上，不時(shí)可以看到剛接回來(lái)還沒(méi)掛上牌照的新轎車(chē)，街上的人們總是邊走邊打著手機(jī)，即便就是“拾荒人”也有個(gè)手機(jī)帶在身上。據(jù)說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)有的手機(jī)和電話保有量已達(dá)近七億部，這意味著除了老人和小孩，無(wú)論是哪個(gè)階層的人，不是家里裝有一部電話，便是身上都帶著手機(jī)。當(dāng)年曾經(jīng)令人羨慕并為之驚嘆不已的“大哥大”，如今一如幾十年前男人身上的煙袋或女人頭上的發(fā)夾那樣不足為奇。

回到家里，坐在自己的電腦前，打開(kāi)電腦并翻閱著一個(gè)個(gè)的網(wǎng)頁(yè)，一幕幕的往事象電影般地從腦際中浮現(xiàn)：過(guò)去，現(xiàn)在，將來(lái)……從算盤(pán)、計(jì)算尺到電腦，從“東方紅一號(hào)”再到“嫦娥一號(hào)”，社會(huì)的變化竟是如此的驚人。這是一個(gè)讓人震撼的時(shí)代，更是一個(gè)讓人感慨萬(wàn)千的時(shí)代。而這其中最重要的一環(huán)，正是那個(gè)《春天的故事》…

有關(guān)社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)簡(jiǎn)短二

是要深刻領(lǐng)會(huì)這段歷史所蘊(yùn)涵的偉大意義，深刻領(lǐng)會(huì)改革開(kāi)放的偉大成就，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大功績(jī)，感悟其歷史的巨大影響力和推動(dòng)力，進(jìn)一步凝聚共識(shí)，激發(fā)力量，為“十四五”開(kāi)好局、起好步夯實(shí)堅(jiān)定的思想基礎(chǔ)。下面，本人結(jié)合學(xué)習(xí)情況，談?wù)勅齻€(gè)方面的體會(huì)。

1978年12月18日，中共中央十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。這是一次撥亂反正的會(huì)議，是一次扭轉(zhuǎn)乾坤的會(huì)議，是一次劃時(shí)代的會(huì)議，它是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是“中國(guó)夢(mèng)”的“覺(jué)醒鐘”，它是“復(fù)興號(hào)”的“航標(biāo)燈”。這次會(huì)議沖破“左”的錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，徹底否定“兩個(gè)凡是”的方針，重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線；果斷結(jié)束“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線；作出把黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。從此，改革開(kāi)放的宏偉大幕在中華大地上徐徐拉開(kāi)。

改革開(kāi)放，是一次偉大的決策，是一個(gè)偉大的覺(jué)醒。實(shí)踐證明，40多年改革開(kāi)放，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重要法寶，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是黨和人民彌足珍貴的精神財(cái)富，在中華民族偉大復(fù)興的歷程當(dāng)中寫(xiě)下了彪炳史冊(cè)的偉大功績(jī)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民沿著改革開(kāi)放之路，接力奮斗，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)偉大的奇跡，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大的飛躍，將“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)提升到了一個(gè)新的起點(diǎn)、新的高度。

在開(kāi)啟“十四五”新征程上，我們要高舉改革開(kāi)放的偉大旗幟，用新發(fā)展理念科學(xué)引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。隨著“十三五”圓滿收官、“十四五”全面開(kāi)啟，全面建成小康社會(huì)面臨的突出問(wèn)題、瓶頸問(wèn)題、短板問(wèn)題日益凸顯，堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，持續(xù)釋放發(fā)展新動(dòng)能、不斷開(kāi)辟發(fā)展新空間尤為重要。要總結(jié)好改革開(kāi)放的歷史經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮好黨的創(chuàng)新理論，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，朝著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開(kāi)放是中國(guó)人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”?？倳?shū)記用“四個(gè)偉大”高度概括了改革開(kāi)放的重大歷史意義。的確，經(jīng)歷實(shí)踐的檢驗(yàn)，這“四個(gè)偉大”歷久彌珍、歷久彌新！以十一屆三中全會(huì)為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。貫徹黨的十一屆三中全會(huì)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代潮流和人民愿望、勇敢開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定決心和信心。

在新發(fā)展階段，我們要高擎改革開(kāi)放的偉大火炬，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，用黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。新發(fā)展階段是社會(huì)主義初級(jí)階段之一，也是新起點(diǎn)上的一個(gè)階段。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)前所未有，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。面對(duì)新階段的新挑戰(zhàn)，我們要踐行“兩個(gè)維護(hù)”，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，以此次黨史學(xué)習(xí)教育為契機(jī)，堅(jiān)定跟黨走的信心，提升政治判斷力，增強(qiáng)政治領(lǐng)悟力，提高政治執(zhí)行力，自覺(jué)做政治上的“明白人”“老實(shí)人”、“忠誠(chéng)人”。在學(xué)習(xí)中把牢政治方向，在實(shí)踐中錘煉政治品格，在奮斗中堅(jiān)定政治自信，以實(shí)際行動(dòng)踐行對(duì)黨忠誠(chéng)。

改革開(kāi)放40年，締造了實(shí)事求是的偉大真理，創(chuàng)造了舉世矚目的偉大奇跡，鑄就了改革開(kāi)放的偉大精神，豐富了民族精神內(nèi)涵。改革開(kāi)放精神成為當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神偉力。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期歷史，就是要弘揚(yáng)改革開(kāi)放精神，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記重要講話指示精神和黨中央、省委、市委的決策部署上來(lái)，在構(gòu)建新發(fā)展格局中，勇于開(kāi)拓、革故鼎新、迎難而上、砥礪前行。

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是一部當(dāng)代史，我們都是親歷者、參與者和見(jiàn)證者。隨著改革開(kāi)放步伐不斷加快，改革開(kāi)放史的意義將不斷彰顯。我們要從歷史中汲取智慧和力量，增強(qiáng)信心和勇氣，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)和作為，堅(jiān)持以人民為中心的思想理念，將實(shí)際行動(dòng)落實(shí)到“我為群眾辦實(shí)事”當(dāng)中。以人民利益為重、以人民期盼為念，始終把人民的利益放在首位，始終站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，將群眾的需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，著力解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，真正將工作做到群眾心坎上。

“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)”。偉大的改革開(kāi)放精神，是我們奮力前行的精神動(dòng)力，也是我們開(kāi)啟新征程的精神滋養(yǎng)。弘揚(yáng)改革開(kāi)放的偉大精神，就是要在新時(shí)代爭(zhēng)當(dāng)開(kāi)路先鋒，敢闖敢試，逢山開(kāi)路，遇水架橋；就是要在新時(shí)代發(fā)揮示范引領(lǐng)、攻堅(jiān)克難的作用，闖關(guān)奪隘，劈波斬浪。我們要發(fā)揚(yáng)光大改革開(kāi)放精神，堅(jiān)持改革開(kāi)放精神指引，不忘初心、不辱使命、不負(fù)重托，奮進(jìn)新征程，以優(yōu)異成績(jī)慶祝建黨100周年。

有關(guān)社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)簡(jiǎn)短三

1、熱烈慶祝中國(guó)人民解放軍建軍八十五周年!

2、向在各個(gè)時(shí)期為人民解放軍建設(shè)作出貢獻(xiàn)的轉(zhuǎn)業(yè)退伍軍人革命傷殘軍人和烈軍屬，表示親切的慰問(wèn)!

3、國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)防不安!

4、做好雙擁工作，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)!

5、向戰(zhàn)斗在保衛(wèi)祖國(guó)建設(shè)祖國(guó)各個(gè)崗位上的人民解放軍指戰(zhàn)員武警部隊(duì)官兵預(yù)備役軍人和廣大民兵，致以節(jié)日的祝賀!

6、向長(zhǎng)期以來(lái)關(guān)心和支持人民解放軍建設(shè)的全國(guó)各族人民，致以崇高的敬意!

7、加強(qiáng)國(guó)防教育，共筑鋼鐵長(zhǎng)城!

8、軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵!

9、做好擁軍優(yōu)屬工作，支持國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)!

10、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍×周年。

11、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)!

12、國(guó)防人人有責(zé)，雙擁處處有情!

13、向全國(guó)人民解放軍的將士致敬!

14、擁軍愛(ài)民擁政愛(ài)民向中國(guó)人民解放軍學(xué)習(xí)致敬!

15、國(guó)防責(zé)任重，祖國(guó)在心中!

16、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)相融共生，國(guó)家和軍隊(duì)有夢(mèng)想才有未來(lái)。

17、提升雙擁層次，融洽軍民關(guān)系!

18、慶祝中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)!

19、做好雙擁工作，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)!

20、向全國(guó)人民解放軍的將士致敬!

21、國(guó)無(wú)防不立，民無(wú)防不安!

22、加強(qiáng)國(guó)防教育，共筑鋼鐵長(zhǎng)城!

23、提升雙擁層次，融洽軍民關(guān)系!

24、做好雙擁工作，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)!

25、國(guó)防人人有責(zé)，雙擁處處有情!

26、深入開(kāi)展雙擁事情，增弓雖軍政軍民連合!

27、黨政軍民齊努力，再鑄雙擁新輝煌!

28、擁軍就是筑長(zhǎng)城，愛(ài)軍就是愛(ài)國(guó)防!

29、改良開(kāi)放不忘國(guó)防，糊口富饒更重?fù)碥?

30、社會(huì)要前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)要成長(zhǎng)，國(guó)防要加強(qiáng)!

有關(guān)社會(huì)主義道德觀念心得體會(huì)簡(jiǎn)短四

縱觀我們黨所開(kāi)展的所有活動(dòng)，都有其要義、核心。那么，當(dāng)前正在開(kāi)展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，其核心是什么?筆者認(rèn)為“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，一定要解決大本大元的問(wèn)題。對(duì)于我們黨來(lái)說(shuō)，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，大本大元是什么?堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信仰是也。因此，學(xué)要帶著信仰的問(wèn)題學(xué)，做要帶著信仰的問(wèn)題改，這應(yīng)該是“兩學(xué)一做”所要把握的核心。

馬克思列寧主義的誕生，確立了共產(chǎn)主義信仰，是人類(lèi)思想史上最壯麗的日出，是人類(lèi)文明史上不朽的思想豐碑。馬克思列寧主義深刻揭示了自然、社會(huì)和思維運(yùn)行的普遍規(guī)律，揭示了客觀世界特別是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了社會(huì)主義必然代替資本主義并最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的普遍規(guī)律。

馬克思列寧主義作為科學(xué)的世界觀與方法論，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向。列寧曾明確指出：“馬克思提出共產(chǎn)主義的問(wèn)題，正像一個(gè)自然科學(xué)家已經(jīng)知道某一新的生物變種是怎樣產(chǎn)生以及朝著哪個(gè)方向演變才提出該生物變種的發(fā)展問(wèn)題一樣”。毛澤東同志更是強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的整個(gè)思想體系，同時(shí)又是一種新的社會(huì)制度。這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類(lèi)歷史以來(lái)，最完全最進(jìn)步最革命最合理的”。

十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。中國(guó)的先進(jìn)分子在眾多理論和主義的比較、鑒別中選擇并接受這一主義。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以共產(chǎn)主義命名，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上，確定為自己的指導(dǎo)思想，并把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義確立為自己的信仰，作為自己的最高理想。黨章明確規(guī)定，共產(chǎn)黨員是“工人階級(jí)的有共產(chǎn)主義覺(jué)悟的先鋒戰(zhàn)士”。就連共產(chǎn)黨的后備軍——共青團(tuán)，也是以共產(chǎn)主義命名的。馬克思列寧主義就是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想本元、精神靈魂。牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰就成為我們黨的一大政治優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)守信仰也就成為共產(chǎn)黨人安身立命的根本。

回顧我們黨95年的歷史，就可以看到，黨之所以能夠從小到大、由弱到強(qiáng)，戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，一路走到今天，取得多如繁星的斐然成就，有很多原因，其中信仰牢固是一個(gè)最主要的原因。而以蘇共為代表的慘痛經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也正在于指導(dǎo)思想出了偏差，放棄了馬克思列寧主義信仰。以研究蘇聯(lián)解體原因而著稱的美國(guó)學(xué)者大衛(wèi)·科茨的調(diào)查表明：“在1990年，已經(jīng)有將近10萬(wàn)蘇聯(lián)中上層領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)始背棄共產(chǎn)主義”。

中國(guó)共產(chǎn)黨則一直將馬克思列寧主義作為自己的行為準(zhǔn)則，一直堅(jiān)守自己的信仰，堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，并將其與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。也正由于如此，中國(guó)革命、建設(shè)和改革，才一步步取得偉大勝利，才一步步追趕世界最先進(jìn)水平，才一步步接近中華民族偉大復(fù)興。

事實(shí)雄辯地證明，堅(jiān)定對(duì)馬克思列寧主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，我們黨就無(wú)往而不勝;反之，我們黨就成為無(wú)本之木，黨員就成為無(wú)魂之體，黨的建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就成為無(wú)源之水。正如習(xí)近平同志所揭示的：“理想信念，是世界觀和政治信仰在奮斗目標(biāo)上的具體體現(xiàn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，就會(huì)像一盤(pán)散沙而形不成凝聚力，就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解?！本唧w到每一名黨員身上，道理是一樣的，信仰也是不可缺失的。

共產(chǎn)黨員的信仰是什么?信仰指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。信仰離不開(kāi)信念，以信念為支撐;信念依靠信仰，以信仰來(lái)引領(lǐng)。信仰信念是人類(lèi)社會(huì)所特有的精神活動(dòng)和精神現(xiàn)象，是人類(lèi)不可或缺的精神支撐和精神動(dòng)力，對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，信仰則是“定盤(pán)星”、主心骨。

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，“砍頭不要緊，只要主義真”，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人不怕流血犧牲、視死如歸，靠的就是牢固的信仰和革命必將取得勝利的堅(jiān)定信念。盡管他們知道，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想并不會(huì)在自己手中實(shí)現(xiàn)，但他們?nèi)匀粓?jiān)信，一代又一代人為之持續(xù)努力，一代又一代人為此作出犧牲，“英特納雄耐爾”就一定能實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一李大釗為了傳播馬克思主義，在軍閥的絞刑架下英勇就義。

毛澤東同志為革命犧牲6位親人，徐海東同志的家族犧牲70多人。抗日英雄楊靖宇在冰天雪地的山林里與日寇激戰(zhàn)數(shù)日，在只剩下一個(gè)人的情況下，仍然毫不畏懼，頑強(qiáng)抗擊，最后壯烈殉國(guó)。當(dāng)敵人剖開(kāi)他的腹部看到胃腸里是未能消化的枯草、樹(shù)皮和棉絮時(shí)，無(wú)不震驚。在和平建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期涌現(xiàn)出的雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森、楊善洲、沈浩等一大批先進(jìn)模范人物，之所以能夠在平凡的崗位上作出不平凡的業(yè)績(jī)，為黨和人民的事業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)，也是因?yàn)樗麄兝喂虡?shù)立共產(chǎn)主義信仰和堅(jiān)定自己奮斗的信念。

不可否認(rèn)的事實(shí)是，隨著上世紀(jì)80、90年代蘇東劇變、世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮、新自由主義思潮、西方普世價(jià)值觀等，在我國(guó)一定范圍、一些人甚至黨員中開(kāi)始泛起。于是，淡化理想信仰灌輸、弱化思想教育的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。

因此現(xiàn)在，提出廣大黨員要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中牢固樹(shù)立信仰問(wèn)題，具有鮮明的針對(duì)性與重要的現(xiàn)實(shí)意義。特別要看到，一些黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，出現(xiàn)種種問(wèn)題，比如精神懈怠、消極腐敗、形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)等，一些黨員干部抵御不了權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑，在政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，墜入萬(wàn)丈深淵。究其思想根源，說(shuō)到底是他們忘了根、忘了本，忘記了入黨初衷，信仰迷茫、信念動(dòng)搖。正如習(xí)近平總書(shū)記形象地指出的：理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。他們就是“缺鈣”的人、得了“軟骨病”的人。

我們說(shuō)，廣大黨員一定要在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中把握要義，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，但共產(chǎn)主義信仰不是與生俱來(lái)的，不是信守掂來(lái)的，不會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生。它的產(chǎn)生，一要明其理，二要篤其行。這實(shí)際上就是要求我們：一是認(rèn)真學(xué)習(xí)，一是努力實(shí)踐。

就學(xué)習(xí)而言，必須通過(guò)深入細(xì)致而又系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)才可以做到。毛澤東同志曾說(shuō)，有三本書(shū)(《共產(chǎn)黨宣言》、《階級(jí)斗爭(zhēng)》、《社會(huì)主義史》)特別深刻地烙刻在我心中，建立起我對(duì)馬克思主義的信仰。我一旦接受了馬克思主義對(duì)歷史的正確理解，我對(duì)馬克思主義的信仰就沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。信仰所涉及的是價(jià)值理念，是有限的經(jīng)驗(yàn)生活不能完全涵蓋的。同時(shí)，信仰是一種自覺(jué)的價(jià)值認(rèn)同，它的形成不可能依賴強(qiáng)制。

尤其是馬克思列寧主義信仰，是建立在理性和科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)之上的，因此，必須在認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，深入思考其中的道理，方可理解馬克思主義的基本理論，掌握馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，確立堅(jiān)定的馬克思主義信仰。我們固然要反對(duì)理論上的教條主義，要根據(jù)實(shí)踐不斷發(fā)展馬克思主義，但這絕不意味著降低了研讀馬克思主義經(jīng)典著作、掌握馬克思主義基本理論的重要性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)?！薄邦I(lǐng)會(huì)了馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，才能心明眼亮，才能深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，才能始終堅(jiān)定理想信念?！彼€曾以陳望道專(zhuān)心翻譯《共產(chǎn)黨宣言》為例，生動(dòng)地說(shuō)明了信仰的巨大力量。陳望道是《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文全本譯者。1920年，他在翻譯這本書(shū)時(shí)，母親為他準(zhǔn)備了紅糖蘸粽子吃。母親在屋外問(wèn)他紅糖夠不夠，要不要再給添些。他說(shuō)：“夠甜，夠甜的了?！碑?dāng)母親進(jìn)屋收拾碗筷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兒子的嘴上滿是墨汁，紅糖卻一點(diǎn)兒也沒(méi)動(dòng)。原來(lái)陳望道是蘸著墨汁吃掉粽子的。這就是信仰的味道!信仰的力量!

中國(guó)共產(chǎn)黨姓“馬”，中國(guó)特色社會(huì)主義姓“馬”，馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“信仰和旗幟”，是中國(guó)特色社會(huì)主義的“信仰和旗幟”。 中國(guó)特色社會(huì)主義就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定馬克思列寧主義信仰就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰就要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“改革開(kāi)放以來(lái)，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國(guó)特色社會(huì)主義?！薄半S著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

我們就是要有這樣的道路自信、理論自信、制度自信，真正做到‘千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)’。”“現(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、更有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”由此可見(jiàn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義刻骨銘心的自信不是盲目的，這種自信來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的巨大成就，來(lái)源于對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷深化，來(lái)源于全面深化改革的決心與意志，來(lái)源于對(duì)中國(guó)發(fā)展前景的良好預(yù)期。

習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神，是當(dāng)代中國(guó)最鮮活的馬克思主義，深刻回答了新的歷史條件下黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了黨的理論和路線方針政策，是把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要指導(dǎo)。

全面深入學(xué)習(xí)系列重要講話，就要原原本本地學(xué)，學(xué)原文、讀原著、悟原理，真切地理解其信仰追求，真實(shí)地體會(huì)其信念關(guān)切，真心地領(lǐng)悟其百姓情懷;還要結(jié)合馬克思主義經(jīng)典理論融會(huì)貫通地學(xué)，學(xué)立場(chǎng)、學(xué)方法、學(xué)信仰實(shí)質(zhì)。這樣，我們就會(huì)掌握思想羅盤(pán)和思想武器，就會(huì)信仰牢固，信念堅(jiān)定，意志篤定，方向清晰，就會(huì)堅(jiān)守精神高地。只有這樣，補(bǔ)足精神之“鈣”，牢固思想之元，也就為理想信念的另一途徑——實(shí)踐，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為學(xué)而用、學(xué)而做奠定前提。學(xué)中做，做中學(xué)，以學(xué)促做，學(xué)做合一，信仰才能更有前進(jìn)的正確方向。

總之，緊緊抓住“兩學(xué)一做”的這一核心，堅(jiān)定信仰，就培壯了根、固化了本。對(duì)黨員個(gè)人來(lái)說(shuō)，就抓住了修身養(yǎng)性之關(guān)鍵，就抓住了世界觀、人生觀、價(jià)值觀改造之根本?！翱傞_(kāi)關(guān)”抓住了，解決問(wèn)題也就明確了方向、摸準(zhǔn)了脈搏。主心骨堅(jiān)定，定盤(pán)星準(zhǔn)確，任何考驗(yàn)都能渡過(guò)，任何誘惑都能抵擋。

對(duì)于全黨來(lái)說(shuō)，只有這樣，才能切實(shí)汲取蘇東劇變的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有效抵御和平演變的圖謀，徹底戰(zhàn)勝“沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”;才能經(jīng)受住“四種考驗(yàn)”、抵御“四種危險(xiǎn)”，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。