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我深入思考了在學習或者工作中所面臨的挑戰(zhàn)和困難,并且通過努力克服了它們。寫心得體會時,要注重語言表達的準確性和連貫性,以保證文章質(zhì)量。下面是一些關(guān)于心得體會的范文推薦,供大家參考和學習。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇一
讀書是一種愉悅的享受,它不僅可以豐富我們的知識,擴大我們的視野,更重要的是,它可以引發(fā)我們深刻的思考,給我們帶來深刻的感悟和體會。在讀書的過程中,我不僅汲取了知識,也通過閱讀書籍與作者的對話,思考了一些問題,收獲了一些心得和體會。
第二段:情感體驗。
通過閱讀一些文學作品,我能夠感受到作者內(nèi)心深處的情感。比如,在讀《紅樓夢》時,我能夠感受到作者的細膩情感和對人生的思考。作者通過對賈寶玉、林黛玉等角色的塑造,讓我深切地感受到了人生的無常和離別的悲傷。讀完這本書后,我對人生的看法有了很大的轉(zhuǎn)變。我明白了人生的短暫和變化無常,要珍惜眼前的每一刻,不要讓時間流逝后留下悔恨。
第三段:思想啟迪。
讀書不僅可以感受到作者的情感,還可以啟發(fā)我們的思考。在閱讀哲學和社會學類書籍時,我時常會因為作者的觀點而引起思考。比如,在讀《人類簡史》時,作者談到了人類社會的發(fā)展,人類的命運以及未來的走向。這本書讓我對人類社會的發(fā)展有了更深刻的認識。同時,它也提醒我要關(guān)注當下社會問題,思考人類未來的發(fā)展方向。閱讀這類書籍,不僅能夠滿足我對知識的渴求,更重要的是,它能夠讓我有一種參與到人類進步的感覺。
第四段:價值觀的影響。
讀書也是一種對價值觀的審視和思考。通過閱讀經(jīng)典文學作品,我能夠看到不同的文化和價值觀念。比如,在閱讀莎士比亞的作品時,我能夠感受到他對人性的探討。他通過對各種人物形象的塑造,揭示了人性的復雜和矛盾。這讓我思考了人性的本質(zhì),以及人與人之間的關(guān)系。通過閱讀這些經(jīng)典作品,我能夠反思自己的價值觀,并對人與人之間的相處有了更深入的認識。
第五段:行動的指引。
讀書不僅是思考的工具,更是行動的指南。在閱讀一些勵志和自助類書籍時,我能夠得到一些行動的啟示。比如,在讀《活出生命的意義》時,作者講述了他自己尋找生命意義的過程,以及建立積極人生態(tài)度和追求個人成長的重要性。這本書讓我認識到每個人都應該為自己的人生負責,并積極地尋找人生的意義。讀完這本書后,我開始認真思考自己的人生目標,并以積極的態(tài)度追求個人成長。
總結(jié)。
通過閱讀,我不僅豐富了自己的知識,也拓寬了自己的思維。讀書不僅可以帶來思想的碰撞和情感的震撼,更重要的是,它可以引發(fā)我們內(nèi)心深處的思考和感悟。與作者的對話讓我更加深入地思考人生的意義和價值觀念。通過閱讀,我學會了關(guān)注當下,思考未來,并以積極的態(tài)度追求個人成長。讀書對我來說,不僅是一種快樂,更是一種啟迪和指引。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇二
第一段:闡述讀書的重要性和對心靈成長的意義(200字)。
讀書是一個人無法繞過的重要環(huán)節(jié),它不僅可以幫助我們了解世界的變化,開拓我們的思維,還能夠激發(fā)我們的內(nèi)在潛能,提升我們的人文素養(yǎng)。通過閱讀,我們可以獲得各種知識和信息,并從中獲取啟示和感悟。讀書還可以培養(yǎng)我們的思考能力和創(chuàng)新意識,豐富我們的內(nèi)涵,讓我們在社會中更加自信出色。
第二段:談?wù)撟x后感悟的重要性和體會到的內(nèi)心成長(200字)。
讀書之后,我們會對書中的內(nèi)容和故事產(chǎn)生共鳴,從而觸動我們的內(nèi)心。這種共鳴會引發(fā)一系列的思考,進而讓我們更加明晰和深入地理解問題。讀書的過程,讓我們懂得了世界的多樣性,也讓我們提升了人生的智慧。通過讀書,我們可以體味到文明的進步和人類的成長,同時也可以認識到自身的不足和需要提升之處。這樣的體會能夠讓我們在成長的道路上更加堅定和自信。
第三段:談?wù)撚龅降睦щy和解決方法(200字)。
在閱讀的過程中,我們可能會遇到一些困難,比如難以理解的詞語、拗口的句子、復雜的情節(jié)等。遇到這些困難時,我們不能放棄,而是要尋求解決的方法。我們可以查閱詞典、請教老師或者通過互聯(lián)網(wǎng)獲取相關(guān)的解釋和資料。另外,多進行反復閱讀,用心去體會內(nèi)在的意義和感情,可以逐漸解決困難。當我們克服了一次又一次的難題,我們會發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步,也會對讀書產(chǎn)生更深的熱愛和興趣。
第四段:闡述讀后感悟如何影響自己的生活和未來規(guī)劃(200字)。
讀后感悟除了對自身的成長具有積極的影響外,還能夠?qū)ξ覀兊纳詈臀磥硪?guī)劃產(chǎn)生深遠的影響。通過讀書,我們可以學習到不同的價值觀和道德觀,這讓我們更加理性和有原則地面對各種問題和抉擇。讀書還可以豐富我們的人生閱歷,拓寬我們的生活視野,提升我們的人際交往能力。這些都是我們在未來社會中所需要的重要素質(zhì)。因此,讀書不僅是我們對自身的投資,更是為了走向未來打下堅實的基礎(chǔ)。
讀后感悟心得體會不僅僅關(guān)乎個人的成長,更關(guān)乎整個社會的進步和發(fā)展。每一位讀者都可以通過讀書獲得智慧,用智慧去指導自己的生活和未來。在這個信息豐富的時代,我們應該主動把握住讀書的機會,去探索和感悟。通過讀書,我們可以不斷拓展我們的認知邊界,不斷提升我們的修養(yǎng)和素質(zhì)。只有不斷發(fā)展自己,才能夠更好地適應社會的變化和挑戰(zhàn)。讀后感悟心得體會的重要性可見一斑。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇三
有朋自遠方來,不亦樂乎”“己所不欲,勿施于人”……29日上午,孔子故里山東省曲阜市的杏壇劇場內(nèi)傳出朗朗的誦讀聲。20xx多名少年兒童齊聲誦讀《論語》中的經(jīng)典名句和中國歷代名篇佳作明月高懸,孤燈一盞。橙黃色的燈光籠罩著周遭的一切。我正襟危坐于桌旁,在這樣一個寧靜而又安詳?shù)某醮旱囊雇恚屑毐痴b著一本藍色仿線裝的,薄薄的小書――論語。
從辯論的角度看,孔子肯定是輸了,而且輸?shù)眯姆诜???墒侨绻麖纳畹慕嵌瓤???鬃佑质勤A家,是大贏家。這是歷史證明了的,不是我說的。也許,真理本不是辯出的,而是做出的。
孔子何以獲勝,辯論為何不出這樣的道理,我不知道,天資太差,腦子太笨。但我知道孔子說了些什么,他說的是做人的道理,生活的道理,生存的哲學!如果你是人,你生活在一個群體中,不論你做什么:你去干革命,做領(lǐng)導,開公司,或是你去當土匪,做強盜,當惡霸。如果你想做強,作大,你就必須相信孔子說的,從這個角度說,孔子的道理,是永恒的真理!
說起生活的道理,生存哲學。我們中國人可是不會陌生。因為我們有五千年的等級社會的生活經(jīng)驗,世界上哪個國家也比不上。比如說:勾心斗角,爾虞我詐,爭權(quán)奪利,互相傾扎,落井下石,背后捅刀,見利忘義,過河拆橋,當面一套,背后一套,說的一套,做的一套,損人利己,假公濟私,猜疑嫉妒,暗地造謠,事不關(guān)己,高高掛起,個人自掃門前雪,莫管他人瓦上霜。還有什么,大家補充。
總之,我們中國人最不缺的就是智慧,尤其是生存智慧。中國人是適應力最強的生物,在任何的環(huán)境里都可以生存。并且還有一整套自我娛樂的方式,我們是最喜歡內(nèi)耗,窩里斗,最容易忘記過去,最經(jīng)常變得麻木不仁,最喜歡隔岸觀火,充當看客的民族。好了,不說了,魯迅先生比我說的強多了,不敢班門弄斧。
魯迅先生原以為可以用筆做刀劍,用激烈的言詞,大聲得呼喊驚醒沉睡的中國人??墒撬e了,文學的力量微乎其微,魯迅本人也似乎被我們遺忘了。是毛主席率領(lǐng)的,手握著真正的槍桿子的百萬雄師,徹底改變了中國,用政治和經(jīng)濟的力量改變了中國人??墒呛苓z憾,毛主席也犯了一個錯誤,以為單單依靠唯物主義,辯證法,就可以改變?nèi)说木瘛S谑?,他打倒了孔子。于是,有了今天的局面?/p>
不論是孔子,毛澤東,還是魯迅,他們對人性善和惡的兩面都有著自己的認識,解決的方法也因自身的特質(zhì)和所處時代而不同,至于結(jié)果,只有歷史去評說了。我在這里說的,不過是發(fā)一點牢騷罷了。
隨著我這并不聰明的腦子的一點小小的進步,我越來越感到:社會主義革命與其說一場經(jīng)濟和政治革命,不如說是一場人性的革命。如何能讓勞動者聯(lián)合起來,不是僅為自己的一點私利,團結(jié)一心,為捍衛(wèi)勝利果實而奮斗。如何保證那些代表人民掌權(quán)的人真正的為人民謀利益,而不是為了一己的私利,更不是做剝削,欺壓人民的奴隸主,地主和資本家。
非禮毋聽,非禮毋聞“的毅力和信念,是堅決的信仰和執(zhí)行,而非理論的探討。但我知道信念和毅力,這正是當今世界所缺少的(拋開對金錢的毅力和信念不算)――必會造成“群體短視“,也就是:不到黃河不死心,不見棺材不落淚。注定了我們只有在一次大規(guī)模的毀滅之后,才會在廢墟上建立這樣一種共識。
從這個角度看孔子,其意義有了極大的不同??鬃悠鋵嵤亲钤绲纳鐣髁x的倡導人,是第一從實踐上去探索的學者,只是方向有些不同――他的學說是對人性善惡的理解和把握,和各種實踐的操作方法。這同樣是儒家現(xiàn)代復興的基點所在!
孔子和毛澤東,他們是中華民族的偉人。他們的思想境界高的超乎想象。他們一個用溫文爾雅的情感力量,一個用躬身親為的實干家力量。改變了中國。所以,我喜歡《論語》,喜歡《矛盾論》,《實踐論》,《論持久戰(zhàn)》,因為這些道理,不是辯出來的,是做出來的!
另外,本人工作學習很忙,實在沒時間去把我的文章總結(jié)發(fā)展了,還望見諒。作為一個初出茅廬的年輕人,我的首要任務(wù)是了解社會,適應社會,而后才是改變社會,所以,不論是人性的善和惡,我都要瀟灑走一回了,不論這水多混,我都要摸一回的。也許有一天,我會出淤泥而不染,那時,我也許會寫出更有分量的文章吧!
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論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇四
(一)。
一、孝敬之道。
二、智慧之道。
今天我們來聊一聊關(guān)于《論語》中智慧的話題,其實在《論語》里面,從始至終充滿著智慧,智慧是洋溢在字里行間的,它不見得是拎出來的一句兩句警句,更多的時候它是一種思維的方式,所以《論語》里面總是用最樸素的話,去點明那個至極的真理,樊遲在問老師什么是智的時候,老師就說了兩個字叫做知人。
三、學習之道。
我們提到過《論語》里面有很多智慧,其實智慧在人心理怎么醞釀起來的?一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向?qū)W的心愿,可學習質(zhì)量不同,什么人能夠真正學出效率來?這里面大有深意。在這個世界上有很多概念,都是一字之遙,人有雄心是好事,要有野心就不大好了,人有理想沒有錯,但僅只停留在空想的話,那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境,那是要學的。
四、誠信之道。
五、治世之道。
六、忠恕之道。
我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題,就是外在的迷惑太多,變化太多,千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應萬變的,自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次,孔子給學生上課,他跟他的學生曾子說,他說我道一以貫之。他說你知道嗎?我自己做人做事的道理,有一個不變應萬變,一以貫之,根本的出發(fā)點。曾子就心領(lǐng)神會,說唯,我明白。子出,孔子走了。門人和底下的同學就問他,說老師說的到底是什么呀,那一以貫之的到底是什么啊?曾子就給他們解釋了一句話,夫子之道,忠恕而已。也就是說孔子這一生,做人做事最根本的出發(fā)點,這個道理就是忠恕二字。何為忠,何為恕呢?如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢?請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。
七、仁愛之道。
今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來,“仁”這一個字被提到前后有109處,可以說仁愛的思想,是儒家哲學里,基石下的基石,重點中的重點,那究竟什么是仁愛呢?說起來簡單,學生問什么是仁?老師只回答兩個字,愛人。就是一種發(fā)自內(nèi)心的善意,去對人好。但就這兩個字,體會起來有很深很深的道理。民間有個說法,叫做二人成仁。什么意思呢?就是仁愛,它從來不是一個單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài),孤獨的、自我的、封閉的這個環(huán)境下,是談不到仁愛的,仁愛一定是你旁邊還有一個別人,倆人在一起的關(guān)系中,能看出來是否仁愛。仁愛,是孔子儒家思想的核心內(nèi)容,同時這一思想,也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面,尤其是在做人的問題上,在孔子看來,仁愛是做人的根本。那么,什么樣的人才可以稱得上是志士仁人?于丹教授認為,仁愛不僅是一種人格情懷,同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧,并不是與生俱來的,而是后天修身、克己的結(jié)果。
(二)。
人們常掛在嘴邊的話,我竟然不知出于《論語》。像“父母在,不遠游。君子坦蕩蕩,小人常戚戚,不在其位,不謀其政。道不同,不相為謀,任重而道遠,死而后已,朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書,當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個多才多藝、誨人不倦的孔子,一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于?!?,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時期,產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨尊儒術(shù)。儒家思想dd中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合,但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣?!?/p>
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當他父親在世的時候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了?!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔心、憂心,這也不能算是孝。(人生感悟)父母都希望子女比自己強,具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對得起父母才是真正的孝。
治學方面,孔子的“學而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學,不恥下問,三人行必有我?guī)煟W而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是,鍥而不舍的治學態(tài)度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新,學而不思則罔,思而不學則殆,他覺得學而實習之不亦說乎?!蓖瑫r孔子認為“好仁不好學,其蔽也愚,好知不好學,其蔽也蕩。好信不好學,其蔽也賊……”可見學習的重要性,治學是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞?、“敏而好學,不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起,那么其中必定有可以當老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學習,不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大?!叭诵?,必有我?guī)熝伞!边@句話包含著一個廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪校刻於家佑|的人甚多,而每個人都有一定的優(yōu)點,值得我們?nèi)W習,亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習,就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每一塊小石;海之所以闊,是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長――“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財,取之有道,居敬興簡,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言”,我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰:“弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學文?!币馑际侵缚鬃诱f:“弟子在家就孝順父母;出門在外,則謙恭有禮,對人如兄弟一般,謹慎而誠實可信,要廣泛地去愛眾人,親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后,還有余力的話,就再去學習知識,。”即在家要孝敬父母,在外在團結(jié)友愛,有愛心,以賢德的人為榜樣,不斷激勵自己,努力實踐,完善自己的道德修養(yǎng),這些做人的立身原則做好了以后,再學習文獻知識,以開闊視野,豐富思想。“德,人之本也,本立而道生?!?/p>
仁義禮智信,國人都按這一標準去做,社會會更加和諧,我們的國家會成為文明、昌盛、禮儀之邦。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇五
論語是中國古代著名的儒家經(jīng)典之一,記錄了孔子及其弟子們的言行,是中國古代文化的重要組成部分之一。論語中不僅涵蓋了儒家思想的核心,也具有超越時空的智慧和價值。在我認真閱讀論語的過程中,不斷體悟其中的精髓和思想,受益匪淺,讓我有了更深刻的思考和體會。
第二段:強調(diào)“學習”
在論語中,經(jīng)常強調(diào)學習的重要性??鬃釉f過“學而時習之,不亦說乎”,強調(diào)的是只有不斷地學習和反復習題,才能真正掌握知識和技能。在現(xiàn)代社會中,這一點同樣非常重要。不斷更新自己的知識和技能,才能不斷提升自己的競爭力,才能在變化多樣的市場中立于不敗之地。
第三段:談?wù)摗叭蕫邸?/p>
論語中的核心思想之一是“仁愛”。孔子曾說過“己所不欲,勿施于人”,強調(diào)的是待人以仁的道德標準和自我約束。在我們的日常生活中,定要想著為他人著想,謙虛謹慎,不妄自菲薄,不妄自尊大。這不僅是人性美的體現(xiàn),也是建設(shè)和諧社會的基礎(chǔ)。
第四段:探討“誠信”
在論語中,也經(jīng)常提到誠信的重要性。孔子曾說“己所不欲,勿施于人”,強調(diào)的是待人以誠的品質(zhì)和自我要求。在現(xiàn)代社會中,誠信是一個人的重要的競爭力之一。只有誠實守信的人才能獲得他人的尊重和信任,才能建立良好的人際關(guān)系,才能夠獲得事業(yè)的成功。
第五段:總結(jié)。
論語是中華文化的精華和典范。其中蘊含了豐富的哲學思想和智慧,對于我們的人生有著重要的指導意義。我通過閱讀論語,不僅體會到了儒家思想的精髓,也從中汲取了很多生活和工作的啟示。學習要堅持不懈,做人要講究仁愛,處事要遵循誠信。這些都是在論語學習中,我們應該不斷體會和領(lǐng)悟的。通過不斷地學習和反思,我一定會不斷成長,為社會做出更加積極的貢獻!
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇六
論語是中國古代儒家學派的重要經(jīng)典之一,記載了孔子及其門徒的言行和思想。通過研讀論語,我們可以深刻理解儒家思想的核心價值觀,獲得對生活和道德的啟示。在我的閱讀中,我深深感悟到了論語的智慧和價值,下面將從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度五個方面展開論述。
首先,論語強調(diào)了修身齊家治國平天下的思想。孔子認為個人修身是為了實現(xiàn)社會和諧。他強調(diào)為人處世要正直誠懇、有品德和修養(yǎng),追求道德的完美。孔子提倡齊家,即好好打理好家庭,為人父母、丈夫妻子,維護家庭和睦穩(wěn)定;治國則是指成為社會的貢獻者,關(guān)心國家大事,為人民謀幸福。治理國家要以道德為先導,這在今天仍然有著現(xiàn)實意義。我們作為公民也應當修身齊家治國平天下,這是我們作為人類的基本要求。
其次,論語教導了我們?nèi)穗H關(guān)系的原則??鬃诱J為和睦相處是人際關(guān)系的最高境界。他提倡“己所不欲,勿施于人”,即以待人之道待己之道,要以真誠和善良的態(tài)度對待他人。此外,孔子對友誼也有獨到的見解。他認為友誼是一種道德的追求,是對道德有共同認同的人之間的精神交流。這種友誼是建立在互相尊重和理解的基礎(chǔ)上的,我們從中可以學到尊重他人、理解他人的重要性。
第三,論語的教育觀念也給我留下了深刻的印象??鬃訌娬{(diào)“學而時習之,不亦說乎”,他認為學習應該具有持之以恒的態(tài)度。他強調(diào)了實踐和行動的重要性,學海無涯,只有不斷學習和實踐才能不斷提高自己。此外,孔子也提出了德育的觀念。他認為對于教育,應該注重塑造學生的道德品質(zhì)和養(yǎng)成正確的價值觀。這與現(xiàn)代教育活動中注重培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)和品德培養(yǎng)的理念相契合。
第四,論語對于禮儀觀念提出了很高的要求??鬃訌娬{(diào)了禮的重要性,他認為通過形式的禮儀可以培養(yǎng)人們的修養(yǎng)和氣質(zhì)。論語中提到的許多儀式和禮節(jié),并不僅僅是為了遵守規(guī)矩,更重要的是要通過行動去表達自己對他人的尊重和關(guān)心。筆者認為在今天的社會中,尊重他人、關(guān)心他人也是我們應該去遵循的原則。
最后,論語對人生態(tài)度也有著深入的思考。孔子認為,人生的真諦在于“中庸”,即保持內(nèi)心的平衡和穩(wěn)定。論語中強調(diào)了如何面對困難和挫折,如何實現(xiàn)自己的價值。孔子認為要以平常心對待成敗得失,保持內(nèi)心的寧靜和沉著。這對于我們在現(xiàn)代社會中快節(jié)奏的生活中,保持內(nèi)心的平衡和自己的價值觀,有著重要的啟示意義。
總之,研讀論語讓我受益匪淺。從孔子的修身齊家治國平天下的思想、人際關(guān)系的原則、教育觀念、禮儀觀念以及人生態(tài)度等方面,我們深刻理解了儒家思想的智慧和價值。作為當代人,我們可以從中得到對于生活和道德的啟示,不斷提高自己的思維方式和行為準則,更好地面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)和困境。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇七
《論語》是一部記敘孔子的理想,志向和觀點的著作,是通過追憶孔子在日常生活中的言行與思想感情,從而給我們展現(xiàn)一個有血有肉,生動親切的孔子形象,也通過孔子的話語給我們傳達了許多頗具意義的深刻道理。換句話說,《論語》就是一部活的道德教科書。其中所展現(xiàn)的孔子思想有:提倡“仁愛”,倡導人本主義思想,熱愛文化,追求卓越,勤奮好學等。其中我對孔子所倡導的“人本主義思想”最為感興趣,因此,我從他的人本主義思想角度為切入點重讀了《論語》,為的是更好地理解其中關(guān)于孔子的人本主義思想內(nèi)涵,進一步了解這個流傳千載的偉大思想家。
如果說《論語》中關(guān)于孔子的人本主義思想有多種內(nèi)涵和體現(xiàn)的話,那么我覺得以“仁”為核心的價值觀念是其中最核心和主要的內(nèi)涵?!叭省弊鳛榭鬃幼钪饕乃枷胗^念,反映了他對理想人格和美好品質(zhì)的追求。他曾經(jīng)解釋“”的意思為愛人,即是以人為中心來展開闡述的。如《論語。顏淵》中他回答弟子什么是仁的時候說:“己所不欲,勿施于人?!?即自己不愿意的事,也不要強加于別人身上。我把這理解為是一種“愛他人”的人本主義思想。又如《論語。雍也》“己欲立而立人,己欲達而達人。”自己想要立身于世也要幫別人立身于世,自己想要發(fā)達也要幫助別人發(fā)達。另外他在闡述“仁”時說“力仁由己,而由人乎?”“君子求諸己,小人求諸人?!蔽矣X得這是告訴我們愛人是發(fā)自于人的內(nèi)心的,別人不能左右你的思想。同時人要靠自己,要學會自愛。因此,我把這理解為一種“愛己”的人本主義思想。但是,在我看來,用“愛他人”“愛己”不足以說明孔子這種“愛人”的人本主義思想,還應該體現(xiàn)在更大的范圍內(nèi),即“愛天下人”。這種愛是沒有國界和種族之分的。還有,雖然他提倡有等級的愛,但是他仍然愛普通百姓,仍會因為愛他們而反對暴政,對百姓的痛苦表示同情。另外,對天下人都按照義來對待,如《論語。里仁》里寫到“君子之于天下也,無適也,無莫也,義之于比。”這些都體現(xiàn)了孔子的博愛和人道主義精神,是一種“愛天下人”的人本主義思想。
在儒家的觀念中,認為人的自覺性是發(fā)展的一切動力之源。這就強調(diào)了人的能動性和自主性。因此,在《論語》我們也可以看到孔子認為人們要聽自己良知的心聲,重視人的作用,如《衛(wèi)靈公》中他說:“人能弘道,非道弘人?!闭J為人是主宰一切的主要因素,是人能夠把道發(fā)揚光大,不是道使人變得偉大。這種“個體的人性自覺”我覺得是人本主義思想又一可貴的內(nèi)涵。那么在《論語》中,這種內(nèi)涵到底是怎樣體現(xiàn)的呢?經(jīng)過思索字句和總結(jié),我把它概括成以下幾點:第一,孔子認為人具有極大的自覺能動性,如人可以有一種發(fā)自內(nèi)心的善良意識,“我欲仁,斯仁至矣?!睂Υ?,我的理解是人的內(nèi)心想要善良的話,就會獲得善良,這種善良不是從外界別人強迫我們擁有的,而是從我內(nèi)心產(chǎn)生的,這也算是一種人性的自覺意識。又如《子罕》中“譬如為山,未成一簧,止,吾止也。譬如平地,雖覆一簧,進,吾往也》”無論是停止堆山還是前進填地,都是“我自己”決定的,這也是強調(diào)了人自身的決定作用。第二是孔子提倡人要自覺地完善自己的思想品德,要經(jīng)常反省自己是否有需要修正的地方,通過自我的自覺行為塑造一個完美的人格。如《論語·學而》中曾子也說過“吾日三省我身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”說明人要經(jīng)常反省自己,有則改之,無則加勉。又如在《論語·憲問》中,子路向孔子問道君子是怎樣的人時,孔子答道:“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”即君子要修養(yǎng)自己,從而達到保持恭敬的態(tài)度,使上下左右的人安樂,使百姓安樂的境界。這里的“修己”便是一種自覺的人性。第三是孔子主張人要發(fā)現(xiàn)人生的光明,人生真正的美和價值,追求積極進取的人生觀。如他說的“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”以求道為志向,以道德為根據(jù),遵循仁愛法則。這表現(xiàn)了他追求人生價值的積極的方面??傊@三方面就是我所理解的關(guān)于孔子“個體人性的自覺”的人本主義思想內(nèi)涵。
此外,在所有解釋孔子人本主義思想的內(nèi)涵中,有一個最讓我感到親切的,就是“熱愛和向往人間真情”的內(nèi)涵。因為我認為這不僅是他的一個理想,更是他貫穿一生的最為閃光的地方,也是塑造他那平易近人,有血有肉形象的一點。使人在品位《論語》時處處感受到他那濃郁的人情味。從《論語》記載可以看出他非常向往人世間那真誠感人的真情的。例如他在教導學生時,常常表現(xiàn)出對學生學習知識之外的關(guān)懷,如學生的身體,家庭也會親自為學生操勞,熱心幫助學生度過困境。在弟子冉耕生病時,他會親自到弟子家中探病,鼓勵弟子,表達自己的悲痛之情。在顏淵去世后,他會痛哭。在日常生活中,他雖然是一個嚴肅的師長,但是在感情上,他卻與學生真誠相待。“誨人不倦”“有教無類”等都能反映他對他人的用心。可見他一生中都在追求這種無價的人間真情。
總的來說,在以孔子的人本主義思想角度為切入點讀《論語》這部作品時,我又發(fā)現(xiàn)了更多關(guān)于它的可貴的思想價值,如我從《論語》中以自己個人的理解,再加上一些文獻的支持,就把孔子的人本主義思想內(nèi)涵在《論語》中的體現(xiàn)歸納為:以“仁”為核心的價值觀念;對人類現(xiàn)實的關(guān)心;人的自覺性;熱愛和向往人間真情。這些內(nèi)涵都使我對《論語》的理解產(chǎn)生更多獨特的視覺,收益匪淺。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇八
這是無限崇高的榮譽,只是孔丘自己享受不到了,只能讓他的畫像接受后世學子的膜拜。他的話不容質(zhì)疑,每一句都是圣旨綸音,都是金科玉律。他說君子要守孝三年,結(jié)果后世出現(xiàn)了“丁憂”這個詞,無數(shù)官員因此失去了升官發(fā)財?shù)暮眠\氣;他講“夫夫妻妻”,結(jié)果幾千年中中國婦女的自由被剝奪了,淪為被統(tǒng)治階層;他回憶說自己十五歲時要學習了,結(jié)果無數(shù)八股文高手為此累禿了筆……孔丘啊孔丘,你在陳蔡間餓肚子時,能想到后世的輝煌嗎?你如此受人尊敬,因為你是“圣人”。韓愈、朱熹那些人就差沒寫篇文章證明你的排泄物也要比麝香還香了!可惜,當封建思想落伍的時候,被罵的人中你是首當其沖的,你的名譽與地位一落千丈。
“打倒孔家店”的口號是否讓你的廟宇發(fā)抖?“批林批孔”的運動是否讓你的畫像沾滿唾沫?一些專家談到封建社會余毒時對你的指責是否讓你的“幾十幾代某某孫”蒙羞?……你要面對如此大的輿論壓力,因為你是“圣人”。“擒賊先擒王”,要否定封建的腐朽思想,就要拿你開刀!好在事過境遷,現(xiàn)在人們對你的觀點以恢復平穩(wěn),大家都辨證的看你,你的功過是非雖然還沒有定論,但不會再讓你時而在波峰、時而在波谷了。你備受尊敬與慘遭批判的原因歸根到底是:你是圣人。莊周說:“圣人無名”。你這個“圣人”不是無名,而是得到名的兩個極端:盛名與罵名。
你說過對一個人不能只看大家的評價(“眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉?!币姟墩撜Z衛(wèi)靈公第十五》),我想了解你,所以我讀《論語》。因為雖然相傳《易》、《書》、《禮》、《詩》和《春秋》等是你整理的,一來這種說法未必正確,二來即使是你整理的也不是你寫的,反映不出你思想。而《論語》則不同,它甚至記載你“挑食”(“不得其醬,不食?!币姟墩撜Z鄉(xiāng)黨第十》)的問題。
《論語》的特點是寫的很平實,開篇就說“學而時習之”、“有朋自遠方來”等等,似乎與現(xiàn)在很多小學校園里經(jīng)常能聽到的“認真完成作業(yè)”、“和小朋友友愛相處”一樣。這些話,不及“道可道,非常道”(《道德經(jīng)》的第一句話)有高度,不及“北冥有魚”(《莊子》的第一句話)吸引人,不及“如是我聞”(《金剛經(jīng)》中佛祖的第一句話)深奧??墒?,《論語》就是在平實中講述做人的基本道理。孔丘談仁,認為仁是修為的最高境界。他的“仁”不同于我們今天的“仁”,其含義不僅僅是仁慈的意思,甚至可以說,根本不是仁慈的意思?!叭省钡降资鞘裁矗易x過《論語》后還是一頭霧水,只覺得仁是一種境界。我甚至認為,佛,道,儒三家,最高境界是很接近的,見性成佛和參悟大道也只是比仁者高一點而已。佛、道是類似于通過自我約束而達到終極約束的境界,即無拘無束,順其自然,反璞歸真。而仁者是達到了自我約束的最高程度,雖然還沒有突破極限,實現(xiàn)質(zhì)變,卻也達到臨界點。關(guān)于仁是什么的問題,《論語》中提到九十余次;孔門弟子也不止一次問,僅樊遲一人就問了三次,孔丘給的回答卻是三個完全不同的,分別是“仁者先難而后獲,可謂仁矣”、“愛人”和“居處恭,執(zhí)事敬,與人忠”。這三者雖然都是修身的重要準則,可是也不是十分難能可貴的。其中,“愛人”似乎含義最深,但由于只有兩個字,還需要通過其他語句理解。這樣一來,就沒有辦法確定什么是仁的本質(zhì)了。顏回是孔丘最得意的弟子,他問仁時,得到的答案也不過是“克己復禮”而已。因此,我說“仁”對于儒家來說,就如“祖師西來意”對于佛家、“道”對于道家一樣,是一個境界,而非實在的修身途徑。
有了“仁”,儒家的其他思想、方針,就有了核心。于是,孔丘的學說就基本形成了。所以,雖然他沒有留下什么著作,卻通過他門人弟子和這部《論語》成一家之言。只是孔丘的學說和其他學說不同之處在于,他讓人們絕對遵守統(tǒng)治階級的管理,而且要服服帖帖的遵守,并把這種“服服帖帖”稱做“禮”,說它是太平盛世的必要條件,只有大家都守禮,社會才能一片和諧之象。而這種學說最有利于封建社會的階級統(tǒng)治,所以統(tǒng)治者要“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”了。至于樂,我認為,它應該屬于禮的一部分,是用來反映人內(nèi)心世界的??浊鹣矚g韶樂,并不是僅僅因為韶樂美,而是因為韶樂是大禹創(chuàng)的,孔丘認為聽這種樂可以提高人的修養(yǎng)水平,對于復禮大有好處。所以才有“三月不知肉味”的典故。要是以為大“圣人”也是追星族,那可大錯特錯了。由于樂對于階級統(tǒng)治沒有什么大的作用,甚至可能制約統(tǒng)治者,所以他們并不強調(diào)樂。
因此,孔丘也說過,禮不僅僅是玉帛,樂不僅僅是鐘鼓。禮樂如果得到本質(zhì)上的復興,那天下就太平了。現(xiàn)在看來,孔丘也不過是一家思想的開創(chuàng)者,即使被他的言論正確,也不過是多一些人接受而已;如果他的言論不正確,那大家只需要知道就可以了,為什么一定要對他進行“人身攻擊”呢?其實,我認為,這是因為他的思想被統(tǒng)治者接受后,為奴化人民,對孔丘本人進行了包裝,即:給他一個“圣人”的高帽。統(tǒng)治者的意思是讓百姓接受孔丘思想中有利于階級統(tǒng)治的部分,但百姓聽說孔丘是個千年難得一見的圣人,就認為他的每一句話都是對的,分開來理解也是無上正確的,結(jié)果造成文章開頭時所說的一幕。大家將他的話拆成一個碎片一個碎片的來學習,于是成語詞典里又增加了不少內(nèi)容。
再加上韓愈、朱熹等人的吹捧,大家漸漸忘記將孔丘的話整體理解,不再記得仁是什么,也不知道禮樂是什么,從而造成儒家思想越來越衰敗,留下的僅僅是三綱五常等糟粕。我想孔丘本人泉下有知,也是哭笑不得。既然儒家思想越來越跟不上社會的.步伐,尤其到新文化運動時,已經(jīng)嚴重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展,那么新生力量一定要推翻它。而儒家學說的創(chuàng)始者、代表人就是“圣人”孔子,那么提倡民主與科學的人首先要除掉孔丘的威信,從而要全面的反對他的學說。即使他的學說中有合理成分,也不能保留。否則,會給維護孔丘的人以機會。
因此,才有了“打倒孔家店”和“批林批孔”的一幕幕。所以我說,如果孔丘不是“圣人”,他當然不會享受那么多年的無上榮譽,可是也不會挨那么多不合理的痛罵??v觀《論語》,孔丘的思想雖然在高度上有待提高,可其豐富的內(nèi)涵,簡單而不尋常的理論,是值得每一個“志于學”的人作為啟蒙讀物的。而對于那些在社會上奔波多年、心中已被爾愚我詐填滿的人,《論語》是很好的修身靜心教材??梢哉f,對于每一個生活在“禮儀之邦”的中國人,都應該認真而不盲目的讀一讀《論語》。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇九
《論語》是中國古代先賢、偉大的思想家孔子的言行錄,是他和他的弟子們的一系列言語、行為和教誨的記錄。其中蘊含著古代中國的哲學思想、道德觀念、人生智慧等。讀《論語》無論是對個人心靈修養(yǎng),還是對社會生活的指導,都有著非常重要的作用。在閱讀和學習《論語》的過程中,我對其內(nèi)容進行了深刻的思考和感悟,下面就來談一談我對《論語》的心得體會和感悟。
第二段:學習方法。
我們學習《論語》要注意,要先學會忘記自己的文化背景和思想觀念,更要仔細分辨并選擇孔子思想的真正內(nèi)涵。在閱讀和學習《論語》的時候,我們應該首先學會理解下下文。由于《論語》中有一些忠告和典故,我們需要學習一些基本的語言和文學知識,否則就會迷失方向。此外,我們還應該通過研究孔子思想的歷史和背景來學習《論語》。只有這樣,我們才能真正理解孔子所要傳達的意思。
第三段:人生觀。
在《論語》中,孔子多次強調(diào)“道德”,強調(diào)人的品德和人生態(tài)度應該修身齊家、治國平天下。道德規(guī)范注重做事的過程,包括誠信、寬容、博愛等,通過這些道德規(guī)范來引導人們的情感和行為。此外,孔子在論語中也提到,“人無遠慮,必有近憂。”這句話的意思是一定要有長遠規(guī)劃和思考,應該積極行動,不斷追求真理,才能不斷提高自己的素質(zhì)和人生價值。
第四段:社會治理。
《論語》中有一些關(guān)于治國的思想,孔子認為國家的治理和社會的精神文明建設(shè)是非常重要的。他認為國家的存亡和發(fā)展與道德和修養(yǎng)有密切的關(guān)系,只有推崇道德倫理,鼓勵人們的良知和自律,才能建立一個安定、和諧的社會。此外,孔子還反復強調(diào)“仁愛”,呼吁人們彼此關(guān)愛、互幫互助,這種思想是當今社會志愿者、慈善事業(yè)的價值取向,在“全球城市”中得到了廣泛的應用。
第五段:結(jié)語。
通過這些學習和實踐,我深刻理解了《論語》的思想內(nèi)涵,并且從中受到了很多啟示??鬃拥乃枷氩粌H適用于古代,現(xiàn)代人們也可以從中汲取一些人生智慧和生活經(jīng)驗。我們應該注重提高自己的品德和修養(yǎng),努力為社會建設(shè)作出貢獻,這也是孔子一直所追求的目標和理想。讓我們一起在生活中融入孔子的思想,做一個有品德的人,推動社會的進步和發(fā)展。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十
《論語》真的可謂是家喻戶曉的一本書,這本書記錄了孔子與他弟子的言行。最近幾天,我們學習了《論語》中的十二章,我真可謂是受益匪淺。
在十二章中,我最喜歡的是這一章,子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
同時,它還是我童年時期最早接觸《論語》時最開始學到的一章,這句話是這樣理解的:
孔子說:“學習要按一定的時間復習,這不是很快樂的事情嗎?有朋友從遠方前來拜訪,這不是很高興的事情嗎?人們不了解我,我也不生氣,這不是很君子的行為嗎?”
說實話,我非常佩服孔老先生的智慧。在幾千年前的時代,孔老先生就能悟出至今為止通用了幾千年還沒有錯的道理。就比如說第一句:“學而時習之”,我現(xiàn)在剛剛進入初中學習,聽到最多的話就無非是“復習”了。
無論是哪一樣學科,老師都告誡我們要定期復習,這樣才能牢記在心。第二句話也是正確的,對待朋友就要真誠、真切,朋友好心來拜訪你,無論什么時候都要熱心迎接。
第三句話真是突出了孔子的道德高尚,人們不了解我我也不生氣,我相信很多人都做不到這一點,雖然我也做不到那么好,但我會去嘗試,去一點點接近那種境界。這三句話無不體現(xiàn)出孔子的智慧。
當然,這只是《論語》這本巨著中的一小則文章,還有更大的奧秘蘊藏在其中,等著我們?nèi)ヌ剿鳌W習。
《論語》真是一本充滿了先人智慧的書本,它對你、對我都會有巨大的改變作用,這些作用都是良性的,最后,讓我們一起閱讀《論語》吧!
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十一
我讀了孔子的《論語》中“三人行,必有我?guī)煛边@句名言后,有了新的感受。我認為,它的意思是:任何人都要向別人學習,而且要不斷地向別人學習。
許多人能成為我的老師,因為他們的專業(yè)各有所長,懂得的道理也比我多。韓愈《師說》中說過:“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”。有的人語文比我強,我便應向他學習語文。有的人體育比我棒,我便向他學習體育。即使是年齡比我小的人,也有值得我學習的長處。比如說我的表弟,雖然數(shù)學比不上我,但他的圍棋經(jīng)過了兩年的專業(yè)訓練后,下得很好,小小年紀已是“三級”小棋手!這個寒假,我便老老實實地呆在家里,虛心向他學習圍棋。他之所以圍棋下得好,是因為他對圍棋下的苦功多,也應了那句“術(shù)業(yè)有專攻”。
而我們要向年長的學習是因為,年長的人經(jīng)過了許多的風風雨雨,坎坎坷坷,歷經(jīng)了歲月的洗禮,懂得許多我們不知道的道理,掌握了豐富的知識。前段時間我做奧數(shù)做煩了,甚至不想再做了。但當我看到一篇文章,講述了張廣厚小學時候數(shù)學很差,連中學都差點進不了,但他沒有看氣餒,專攻數(shù)學,竟成為世界聞名的大數(shù)學家。他的恒心、毅力不正是值得我學的嗎?我便下定了決心,一定要將奧數(shù)學好。
“三人行,必有我?guī)煛?,我們一定要虛心學習別人的優(yōu)點;虛心學習知識;虛心學習做人的道理。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十二
近期仔細讀了于丹《論語心得》這本書,雖不是大徹大悟,但也觸動心靈,于丹論語感悟讀后感。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對話??鬃記]有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂,真正走進了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
面對人生的遺憾,我們要在最短的時間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因為錯過了太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個故事:一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺階不服氣地對佛像提抗-議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因為你只經(jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的.開心,知足常樂!
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十三
今天我們來聊一聊關(guān)于《論語》中智慧的話題,其實在《論語》里面,從始至終充滿著智慧,智慧是洋溢在字里行間的,它不見得是拎出來的一句兩句警句,更多的時候它是一種思維的方式,所以《論語》里面總是用最樸素的話,去點明那個至極的真理,樊遲在問老師什么是智的時候,老師就說了兩個字叫做知人。
三、學習之道。
我們提到過《論語》里面有很多智慧,其實智慧在人心理怎么醞釀起來的?一個很重要的方法就是后天學習。但是每個人都有向?qū)W的心愿,可學習質(zhì)量不同,什么人能夠真正學出效率來?這里面大有深意。在這個世界上有很多概念,都是一字之遙,人有雄心是好事,要有野心就不大好了,人有理想沒有錯,但僅只停留在空想的話,那也就是一場空夢而已。怎么樣能夠想到一個理想的可行之境,那是要學的。
四、誠信之道。
五、治世之道。
六、忠恕之道。
我們大家在今天這個時代都面臨著一個問題,就是外在的迷惑太多,變化太多,千變?nèi)f幻里面有什么是以不變應萬變的,自己心里的依據(jù)到底在哪兒。有一次,孔子給學生上課,他跟他的學生曾子說,他說我道一以貫之。他說你知道嗎?我自己做人做事的道理,有一個不變應萬變,一以貫之,根本的出發(fā)點。曾子就心領(lǐng)神會,說唯,我明白。子出,孔子走了。門人和底下的同學就問他,說老師說的到底是什么呀,那一以貫之的到底是什么啊?曾子就給他們解釋了一句話,夫子之道,忠恕而已。也就是說孔子這一生,做人做事最根本的出發(fā)點,這個道理就是忠恕二字。何為忠,何為恕呢?如果我的忠心無人賞識又該怎么辦呢?請聽北京師范大學于丹教授為我們講《忠恕之道》。
七、仁愛之道。
今天我們來聊聊《論語》的仁愛之道。其實兩萬多字的《論語》翻下來,“仁”這一個字被提到前后有109處,可以說仁愛的思想,是儒家哲學里,基石下的基石,重點中的重點,那究竟什么是仁愛呢?說起來簡單,學生問什么是仁?老師只回答兩個字,愛人。就是一種發(fā)自內(nèi)心的善意,去對人好。但就這兩個字,體會起來有很深很深的道理。民間有個說法,叫做二人成仁。什么意思呢?就是仁愛,它從來不是一個單立人狀態(tài)下自我的狀態(tài),孤獨的、自我的、封閉的這個環(huán)境下,是談不到仁愛的,仁愛一定是你旁邊還有一個別人,倆人在一起的關(guān)系中,能看出來是否仁愛。仁愛,是孔子儒家思想的核心內(nèi)容,同時這一思想,也貫穿于他的政治、教育、倫理、文化主張的諸多方面,尤其是在做人的問題上,在孔子看來,仁愛是做人的根本。那么,什么樣的人才可以稱得上是志士仁人?于丹教授認為,仁愛不僅是一種人格情懷,同時也是一種非常具體的行為方式。這樣的一種大氣度、大智慧,并不是與生俱來的,而是后天修身、克己的結(jié)果。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十四
《論語》是中國古代文化的重要組成部分,作為一代圣人孔子的言行錄,一直以來都備受重視。隨著社會的發(fā)展,人們對于《論語》的研究不斷深入。為了更好地理解《論語》中的思想和精神內(nèi)涵,本文將結(jié)合自身的學習和生活經(jīng)驗,談一談對《論語》的心得體會和感悟。
第二段:堅持仁愛之道。
《論語》中最重要的思想之一就是仁愛,孔子認為以仁愛為中心,才能達到人與人之間的和諧與共處。在我們的生活中,也可以看到仁愛對于人際關(guān)系的影響。只有我們自己保持仁愛之心,才能在與他人的相處中,展現(xiàn)出我們的善良和寬容。同時也能夠提高自己的文化素養(yǎng)以及精神素養(yǎng),更好的利用自己的價值觀去維護社會的和諧與有序。
第三段:做一個謙虛平和的人。
《論語》同樣強調(diào)謙虛平和的品德??鬃釉谡撜Z中多次強調(diào)“謙虛使人進步,驕傲使人退步”,表達了他對謙虛之道的重視。我們作為普通人,更應該以謙虛為第一點品德,不斷反思自己的行為和言行,避免自我膨脹和過度自信。同時在與他人的相處中,也要體現(xiàn)謙虛之心,尊重他人的意見和觀點,避免沖突和矛盾的出現(xiàn)。
第四段:學習堅韌拼搏的精神。
孔子在論語中多次提到“不懈和勤奮”,這是他一生了解學習的結(jié)論。在我們的日常生活中,也應該自行虧努力,腳踏實地地做好自己的本職工作,不斷學習和積累知識,提升自己的能力,成為一個不懈奮斗的人。同時,面對生活中的困境和挫折,要學會堅強,心懷信念,帶著自信和勇氣面對生活的困境,不屈不撓,不斷前行。
第五段:維護社會正義。
最后,孔子在論語中也強調(diào)了維護社會正義的責任和義務(wù)。他認為一個人只有敢于堅持真理和正義,才能獲得“仁者愛之”的尊重和贊譽。為了維護社會正義,我們在日常生活中要做到奮發(fā)有為,堅持原則和倫理道德,遵守法律和社會規(guī)范,從而形成一個積極和建設(shè)性的社會主義道德體系。
總之,《論語》蘊含著豐富的思想和精神內(nèi)涵,我們可以從中汲取知識和經(jīng)驗,不斷提升自身的素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過本文的闡述,相信大家也可以更好地理解《論語》的思想和精神,指導我們在日常生活和工作中的表現(xiàn)和起伏。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十五
第一段:導言(150字)。
《論語》是中國古代哲學經(jīng)典之一,記錄了孔子及其弟子的言行和思想。閱讀《論語》讓我受益匪淺,引發(fā)了我對生活和人生的深刻思考。在這篇文章中,我將分享我個人的感悟心得體會,并強調(diào)學以致用的重要性。
第二段:對待學問的態(tài)度(200字)。
《論語》中強調(diào)了對待學問的態(tài)度。孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆?!边@句話讓我深思。在我的理解中,學習是一種積極主動的行為,而思考則是對所學知識的整合和運用。學習必須與思考相結(jié)合,才能更好地理解知識,并將其應用于實際生活中。通過學以致用,我們能夠更好地消化所學知識,不僅提升自己的能力,還能夠為社會做出更大的貢獻。
第三段:處世之道(250字)。
《論語》中有關(guān)于處世之道的許多教誨??鬃訌娬{(diào)了如何正確待人接物,包括尊重長輩,友善待人等等。這些教誨指引著我們在與人相處時應該保持的心態(tài)和行為準則。我發(fā)現(xiàn),當我把這些準則應用于自己的生活中時,與他人的關(guān)系得到了極大的改善。人們更愿意與你合作和交流。處世之道并非只是一種待人接物的技巧,而是一種修養(yǎng)和修行的方式。只有真正地將這些思想內(nèi)化于心,才能將其變?yōu)樽约旱男袨榱晳T。
第四段:學習和實踐的平衡(250字)。
《論語》反復強調(diào)學以致用,意味著學習和實踐的相互關(guān)聯(lián)和平衡。在我個人的體驗中,僅僅學習是遠遠不夠的,我們必須將所學知識與實際情境相結(jié)合,找到合適的機會將其應用。通過實踐,我們可以更直觀地感受和理解所學的內(nèi)容,從而激發(fā)對學習的興趣和動力。實踐又反過來促進了學習的深入和提高。通過不斷地學習與實踐相結(jié)合,我們能夠更好地掌握知識,并成為真正的行動者。
第五段:實踐是檢驗真理的標準(250字)。
眾所周知,實踐是檢驗真理的標準。正如《論語》中孔子所說:“巧言令色,鮮矣仁。”同樣,只有通過實際行動,才能展現(xiàn)出自己真正的素質(zhì)和品德?!墩撜Z》中提到的許多理念和觀點,需要我們在實踐中驗證,在現(xiàn)實中運用。只有將所學知識與行動相結(jié)合,才能獲得真正堅固的思想基礎(chǔ),并在各個領(lǐng)域取得成果。
總結(jié)(150字)。
通過閱讀《論語》,我們能夠獲得很多有關(guān)學習和生活的啟示。學以致用是我們應該堅持的原則,只有將所學知識應用于實際生活中,才能真正改變自己和影響他人。處世之道和學習與實踐的平衡,讓我們在社會中找到了方向和自信。實踐是檢驗真理的標準,只有通過實踐,才能讓知識變得更加具有實際價值。讓我們學習《論語》,并將其中的智慧應用于我們的日常生活和工作中,使我們能夠更加全面地發(fā)展自己,實現(xiàn)個人的價值。
論語述而篇讀后感心得體會及感悟篇十六
隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,閱讀似乎成為一種被忽略的能力。許多人轉(zhuǎn)而沉迷于手機游戲、社交媒體和短視頻。然而,當我讀完一本富有哲理的書籍后,我才發(fā)現(xiàn)閱讀的價值。閱讀不僅能豐富我們的知識和思維,還激發(fā)出我們內(nèi)心的感悟和體會。以下是我從一本書中所得到的一些心得體會。
首先,閱讀可以拓寬我們的視野。無論是小說、歷史書籍還是科學雜志,閱讀都能讓我們了解到世界的不同面貌和多樣化的觀點。比如,我曾經(jīng)讀過一本關(guān)于環(huán)境保護的書籍,書中描述了人類活動對地球帶來的危害,啟發(fā)了我對環(huán)境問題的關(guān)注。通過閱讀,我發(fā)現(xiàn)我在環(huán)境保護方面可以做出自己的貢獻,例如節(jié)約能源、減少使用塑料袋等。這本書不僅僅是給我?guī)硇轮R,更啟發(fā)了我關(guān)于環(huán)保意識的轉(zhuǎn)變。
其次,閱讀能培養(yǎng)我們的思維能力。在閱讀過程中,我們需要不斷思考和推理。閱讀可以鍛煉我們的邏輯思維、分析能力和創(chuàng)造力。比如,在讀一本推理小說時,我需要根據(jù)作者給出的線索和細節(jié),推測出誰是犯罪嫌疑人。這種思維訓練有助于提高我的邏輯思維能力,并培養(yǎng)我的推理和分析能力。這些思維能力對我們的日常生活以及未來的學業(yè)和職業(yè)發(fā)展具有重要意義。
第三,閱讀能夠給我們帶來人生的啟示。許多經(jīng)典作品和自傳中散發(fā)著智慧和人生哲理。這些書籍不僅僅是故事的敘述,更是對人類生活和價值觀的深刻思考。例如,我讀過一本名叫《活著》的小說,講述了一個農(nóng)民的艱辛人生。通過閱讀這本書,我意識到生活中的艱辛和困難是不可避免的,但是我們可以通過樂觀和堅韌的精神來克服困難,活出有意義的人生。這本書不僅讓我對自己的生活有了新的思考,也讓我更加感激和珍惜現(xiàn)在的一切。
此外,閱讀還可以培養(yǎng)我們的情感和同理心。閱讀不僅是一種認知活動,更是一次與文字和作者的心靈溝通。在閱讀的過程中,我們會對書中的人物和他們的經(jīng)歷產(chǎn)生情感上的共鳴。比如,在閱讀一本關(guān)于戰(zhàn)爭的書時,我可以感受到人物們的痛苦、失望和希望。這種情感上的共鳴不僅讓我更加了解和體會到人類的復雜情感,也使我對他人的困境更加關(guān)心和同情。
最后,通過閱讀,我還認識到自己的不足和需要提升的地方。閱讀不僅能讓我們感受到他人的智慧,更能讓我們認識到自己的局限性。在閱讀一些成功人士的自傳時,我發(fā)現(xiàn)他們具備的堅持、努力和自律等品質(zhì)是我所欠缺的。因此,閱讀激勵我去積極培養(yǎng)這些品質(zhì),以實現(xiàn)自己的夢想和目標。
綜上所述,閱讀的價值不容忽視。通過閱讀,我們可以拓寬視野、培養(yǎng)思維能力、得到人生啟示、培養(yǎng)情感共鳴,并且意識到自身的不足和提升的空間。因此,我將繼續(xù)堅持閱讀,從書中獲取更多的心得體會,為自己的成長和發(fā)展帶來更多的價值。
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