我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么我們寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文，希望能夠幫助到大家。

最新提升能力干事業(yè)心得體會(huì)和感想一

首先，我們需要具備的是扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，這是最基本的。大學(xué)里我們都有自己的專業(yè)，只有學(xué)好了自己的專業(yè)，才能做好自己的本職工作。因?yàn)樵谄髽I(yè)或?qū)W校的招聘中，在校期間成績優(yōu)秀的學(xué)生，往往比其他學(xué)生有優(yōu)先考慮的權(quán)利，更容易在同等條件下獲得那份工作。很多時(shí)候，專業(yè)知識(shí)的體現(xiàn)就是各類專業(yè)證書，類似普通話等級(jí)考試證書、計(jì)算機(jī)等級(jí)考試證書、大學(xué)英語四、六級(jí)證書及英語專業(yè)四級(jí)和八級(jí)的證書……這些證書可以幫助我們成為成功通往企業(yè)的敲門磚。因此在校期間努力學(xué)習(xí)，并且通過這些考試，是十分重要和有意義的。

其次我認(rèn)為比較重要的是工作能力。有能力的人無論是在什么崗位，都是受歡迎的，而沒有能力的人，無論在那里都會(huì)覺得力不從心，什么事也做不好。能力是鍛煉出來的。因此在大學(xué)期間，有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)自己的能力是非常必要的。參加學(xué)生會(huì)以及各類社團(tuán)是個(gè)不錯(cuò)的選擇，可以培養(yǎng)自己的興趣，拓寬自己的知識(shí)面，更重要的是可以鍛煉以及提高自己的能力。這樣我們才能在將來的就業(yè)中以能力取勝。

再次，是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)過這次的調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)在同等條件下，企業(yè)和學(xué)校等其他工作單位在招聘時(shí)都比較偏向于有工作經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)聘者。因?yàn)椋麄冇X得培養(yǎng)一個(gè)新人所消耗的時(shí)間和金錢都是巨大的，企業(yè)單位都不樂意花重金去培養(yǎng)人才。但是像我們這些大學(xué)生都不可能會(huì)有類似的工作經(jīng)驗(yàn)，兩者形成了一對(duì)鮮明的矛盾。這就意味著在招聘時(shí)剛剛踏出校門的畢業(yè)生們是出于劣勢的。因此通過各類實(shí)習(xí)以及實(shí)踐活動(dòng)來增加自己的經(jīng)驗(yàn)是尤為重要的。在實(shí)習(xí)時(shí)，我們可以嘗試做不同的工作，因?yàn)椴煌墓ぷ鲗?duì)能力的要求是不同的，通過各類實(shí)習(xí)，我們可以充分提升自己的能力，更是對(duì)自己經(jīng)驗(yàn)的提升。有了這些經(jīng)驗(yàn)，我們?cè)谝院蟮墓ぷ髦心芨玫貏偃巍?/p>

據(jù)調(diào)查，大多數(shù)的企業(yè)單位都希望有新鮮的血液注入。他們希望自己的員工有豐富的想象力，創(chuàng)新的思維，可以使企業(yè)充滿活力，在激烈的競爭中出于不敗之地。但是我們這一代從小到大受的都是應(yīng)試教育，被動(dòng)地接受知識(shí)。在巨大的升學(xué)壓力之下，我們很少地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。這一點(diǎn)點(diǎn)地抹殺了我們的創(chuàng)造力和想象力。但是在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，創(chuàng)新性思維卻恰恰是相當(dāng)重要的。因此從現(xiàn)在開始，培養(yǎng)我們的創(chuàng)新性思維是十分重要的。凡事不要照本宣科，而是要多提出自己的觀點(diǎn)和看法，不要迷信書本和教材，本本主義是萬萬不可要的。

還有我們是要注意提升自己的思想道德素質(zhì)、人文素質(zhì)以及團(tuán)隊(duì)精神。也許在很多人眼里，這些都是無關(guān)緊要的，于是有些人會(huì)有意無意間忽略《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義哲學(xué)》等類似的課程。但是他們不知道，其實(shí)這些課程為我們提供了人生的方向，是我們成功成才的指明燈。法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)更是一種對(duì)自我的保護(hù)，將來在就業(yè)的時(shí)候，我們便可以運(yùn)用這些知識(shí)來保護(hù)自己，使自己免遭各類侵害。在工作中，良好的思想覺悟也是必要的。我們要學(xué)會(huì)禮貌

待人，虛心向上，切不可因?yàn)橛X得自己是大學(xué)生就高人一等，輕視那些有著很長工齡，但是文化水平不高的人。因?yàn)?，我覺得他們是具有較高的職業(yè)素養(yǎng)的，我們可以從他們身上學(xué)到很多，收獲很多。跟從他們學(xué)習(xí)可以讓我們少走很多彎路，更快地進(jìn)步。

又或者我們也會(huì)忽略母語的學(xué)習(xí)，但是這是大錯(cuò)特錯(cuò)的。這是一種積淀，一種氣質(zhì)，一種精神，一種態(tài)度，一種文化的底蘊(yùn)。在工作中，我們需要百折不撓的精神，端正的進(jìn)取態(tài)度。我記得這么一句話：態(tài)度決定一切。雖然這句話并不是百分之百的真理，但是它的準(zhǔn)確性也有目共睹的。有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，虛心求教的精神，任何事情做起來都可以事半功倍。大學(xué)生常常會(huì)有眼高手低的弊病，一味的好高騖遠(yuǎn)，總覺得自己是大學(xué)生，就可以處理一切，但是往往事與愿違，那些眼高手低的人恰恰什么也做不了。只有腳踏實(shí)地，才能在工作以及學(xué)習(xí)中取得優(yōu)秀的成績，獲得他人的肯定與贊美。

最后，我覺得隨著現(xiàn)在就業(yè)形勢的越來越嚴(yán)峻，坐以待斃等待工作找上門來的日子已經(jīng)一去不復(fù)返了。面對(duì)這樣一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們要對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)需求進(jìn)行嚴(yán)格而縝密的調(diào)查研究，了解社會(huì)需求，這樣以后再努力地完善自我，提高自己各方面的能力，使自己逐漸地去接近那個(gè)目標(biāo)，成為社會(huì)需要的有用人才，為自己的將來打下基礎(chǔ)。

最新提升能力干事業(yè)心得體會(huì)和感想二

今天很高興跟同志們來交流做好新形勢下的意識(shí)形態(tài)工作，這個(gè)重要的話題。我們知道這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，是我們黨一個(gè)很重要的工作，但是在現(xiàn)實(shí)，新的形勢下，隨著我們這個(gè)社會(huì)的發(fā)展，我們這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作也要與時(shí)俱進(jìn)。今天我們就圍繞這個(gè)意識(shí)形態(tài)工作，簡單的來交流一下。講三個(gè)問題：第一個(gè)是意識(shí)形態(tài)工作的重要性。第二個(gè)是當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作面臨的哪些新情況新問題。第三個(gè)就是說我們的一個(gè)路徑問題，就是說，怎樣在新的形勢下，不斷地提升我們這個(gè)工作的科學(xué)化水平。

課程前言：意識(shí)形態(tài)的含義

第一個(gè)我們來簡單的，來交流一下意識(shí)形態(tài)，它的一個(gè)含義是什么。大家都對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)詞，很熟悉。但是它有哪些含義呢?可能并不是所有人都知道的。西方有一個(gè)很著名的哲學(xué)家叫黑格爾，他有一句名言是什么，就是熟知并非真知。就是某個(gè)東西，某個(gè)現(xiàn)象可能我們天天聽到，看到很熟悉，但是對(duì)他的本質(zhì)，對(duì)他的概念，不一定真正知道，所以意識(shí)形態(tài)可能就是一個(gè)熟知而非真知的這么一個(gè)東西。

意識(shí)形態(tài)的含義

首先意識(shí)形態(tài)指什么，指系統(tǒng)地、自覺地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。這叫什么意思呢，意識(shí)形態(tài)，它是對(duì)一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況，經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治制度，政治關(guān)系的一個(gè)反應(yīng)。所以，意識(shí)形態(tài)他不是與脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而政治上的建筑，它是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治建筑上的一個(gè)反應(yīng)。所以，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度就有什么樣的意識(shí)形態(tài)。這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)意識(shí)形態(tài)它的表現(xiàn)形式是多樣化的。它主要有哪些表現(xiàn)呢，就一個(gè)社會(huì)的政治思想、法律思想、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教。政治思想，法律思想跟一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更與接近一點(diǎn)，而哲學(xué)、藝術(shù)、道德、宗教與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度更為遠(yuǎn)一點(diǎn)。但是他們都是意識(shí)形態(tài)的具體表現(xiàn)。

第三個(gè)意識(shí)形態(tài)本質(zhì)上具有鮮明的黨性和階級(jí)性，怎么講?就意識(shí)形態(tài)它反映了一定政當(dāng)政派黨派以及一定階級(jí)的，它的一個(gè)思想觀念、利益主張。所以意識(shí)形態(tài)它是脫離不了一定的黨派跟階級(jí)的，它是對(duì)特定階級(jí)的一種利益的主張的反應(yīng)。所以這個(gè)是，我們今天來，這個(gè)把我意識(shí)形態(tài)的含義，需要從三個(gè)方面。第一個(gè)是它是反應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),政治，這種制度的實(shí)際上體系。第二個(gè)是它有哪些具體的表現(xiàn)。第三個(gè)是它的本質(zhì)是它的階級(jí)性。

我們看一下它的階級(jí)性，馬克思有一段名言，它是這樣說的“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！边@就反映了任何社會(huì)的思想，意識(shí)形態(tài)，他都是階級(jí)的一個(gè)利益的反應(yīng)，所以意識(shí)形態(tài)，它有本質(zhì)上它是有一定的階級(jí)性的，階級(jí)屬性的。比如說，在資本主義社會(huì)，你自然階級(jí)在經(jīng)濟(jì)層面上，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方面，在所有質(zhì)方面你是統(tǒng)治階級(jí)，同樣，資本主義社會(huì)的思想觀念，意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)的這種思想體系當(dāng)中，你是占主導(dǎo)地位的，而且你是反應(yīng)了經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的關(guān)系的一種體系，所以它反應(yīng)的意識(shí)形態(tài)具有鮮明的階級(jí)性，這是我們把握意識(shí)工作首先要把握的，就是說意識(shí)形態(tài)到底它的含義是什么，接下來我們看意識(shí)形態(tài)工作它的一個(gè)具體的界定是什么。

我們來看這樣一段話，所謂的意識(shí)形態(tài)工作就是，政黨通過自己意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建、構(gòu)建比如說內(nèi)容上構(gòu)建，是吧，一種理論創(chuàng)新，理論整合，這是構(gòu)建。傳播在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中傳播，鄉(xiāng)民眾，向社會(huì)的一種推廣，傳播和在實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn)，具體的一種組織形式，具體的行為一種表現(xiàn)，來貫徹自己的意圖和宗旨的一切活動(dòng);意識(shí)形態(tài)工作，也就是通過一定的途徑，將自己的政黨的意圖，終止力主張現(xiàn)實(shí)化，將現(xiàn)實(shí)推進(jìn)，貫徹。目的是什么呢，目的是保證代表和反映統(tǒng)治階級(jí)利益和意志的思想、觀念、文化、道德在整個(gè)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域要占一個(gè)主導(dǎo)地位。所以我們共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作，就是將我們黨的，這種政治主張，理想觀點(diǎn)，價(jià)值觀，要在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中體現(xiàn)出來，通過我們的意識(shí)形態(tài)工作，讓我們黨的主流意識(shí)形態(tài)，馬克思主義意識(shí)形態(tài)，在整個(gè)社會(huì)思想觀念，社會(huì)思潮當(dāng)中，要占一個(gè)主導(dǎo)地位，要引領(lǐng)其他社會(huì)思潮，這是意識(shí)形態(tài)所要達(dá)到的一個(gè)目的。接下來我們講三個(gè)大方面的內(nèi)容。

第一是組織動(dòng)員的功能。

意識(shí)形態(tài)是一定的思想觀念，你要組織動(dòng)員一定的群眾，一定的這種部門。首先是什么，首先是思想觀念的一種傳播，人們接受一定的思想觀念，思想觀念去調(diào)動(dòng)人們的行為，指導(dǎo)人們的行為。所以，思想觀念的傳播，首先是組織動(dòng)員的首要環(huán)節(jié)，你沒有了思想觀念的傳播，沒有意識(shí)形態(tài)的傳播，你無法動(dòng)員大眾，因?yàn)?，人們的行為總是受一定的思想觀念的支配的，你要去影響一定的人們的意識(shí)形態(tài)的行為，首先是通過思想觀念去影響大家的，這是第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)是組織力量凝聚的基礎(chǔ)。你這個(gè)思想觀念影響了人們的行為，但是如果人們大家的對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，對(duì)一個(gè)事物的看法，認(rèn)識(shí)，是不同的。你這樣子，人們的行為的統(tǒng)一心，一致性就無法達(dá)到，大家對(duì)于不同的自己的想法，也就沒法讓大家凝聚起來，所以，意識(shí)形態(tài)的這種一致性，思想觀念的一致性，是組織力量一個(gè)凝聚的基礎(chǔ)，所以，你沒有了這種意思觀念，認(rèn)同的一致性的話，你這個(gè)組織力量就無法，這個(gè)凝聚起來。

第三個(gè)方面就是組織動(dòng)員活動(dòng)持久的一個(gè)條件。你這個(gè)沒有思想觀念的一種穩(wěn)定性的思想觀念，你這個(gè)組織動(dòng)員活動(dòng)的一種持久的，條件就不具備了。你需要通過一定的理想信念，一種價(jià)值觀的去整合人們的行為，這樣子組織動(dòng)員的活動(dòng)，他才有持續(xù)性，這是意識(shí)形態(tài)的組織動(dòng)員功能，通過意識(shí)形態(tài)去組織動(dòng)員。

第二是引導(dǎo)功能。

意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能，毛主席曾經(jīng)說過，他說主義譬如是一面旗幟，旗幟立起來了，大家才能有所指望，才能知所趨赴。什么意思呢，就是說，你這個(gè)主義是一面旗幟，你有了這個(gè)旗幟，才能引導(dǎo)大家走向何處，所以，這個(gè)就反應(yīng)了這種意識(shí)形態(tài)的一種引導(dǎo)功能，引導(dǎo)這大家往哪個(gè)方向去走。

中國特色社會(huì)主義作為現(xiàn)代我們所主張的一種旗幟，他將我們引向?qū)崿F(xiàn)民族復(fù)興，國家富強(qiáng)，人民幸福，這就是中國夢，中國夢作為一種意識(shí)形態(tài)，他也有一種引導(dǎo)的功能，將大家整合起來，凝聚起來，將大家的行為，大家的事業(yè)，引向什么，引向中國夢的，這是一個(gè)偉大的目標(biāo)。所以，意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)大的一種引導(dǎo)功能。

第三是政治認(rèn)同功能。

現(xiàn)代社會(huì)政黨執(zhí)政的合法性，一個(gè)根本的一個(gè)來源是什么，就是民眾的認(rèn)同，老百姓認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨執(zhí)政才具有合法性，老百姓不認(rèn)同你的，你這個(gè)政黨就沒有這個(gè)執(zhí)政的合法性，所以民眾認(rèn)同是政黨執(zhí)政的合法性的基礎(chǔ)，所以一旦喪失了民眾認(rèn)同，你的執(zhí)政的合法性就沒有了。而民眾認(rèn)同作為一種政治認(rèn)同的話，它是內(nèi)容是很多方面，但是他最重要的，主要的內(nèi)容是什么，意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就意識(shí)形態(tài)能不能認(rèn)同你，能不能認(rèn)同你的價(jià)值觀，認(rèn)同你的理想信念的問題，認(rèn)同你的這種政黨的政策問題，這是一種意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，所以我們的意識(shí)形態(tài)工作是就是讓老百姓民眾認(rèn)同執(zhí)政黨及其它的政策，價(jià)值觀，所以意識(shí)形態(tài)具有一個(gè)政治認(rèn)同的功能，所以意識(shí)形態(tài)工作做不好，就導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果呢，導(dǎo)致老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，老百姓對(duì)你的認(rèn)同弱化，你的執(zhí)政的根基就會(huì)動(dòng)搖，所以意識(shí)形態(tài)他這種政治認(rèn)同功能，它對(duì)一個(gè)政黨的執(zhí)政合法性，這種意義非常大。