當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時，就很有必要寫一篇心得體會，通過寫心得體會，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告一

堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，大力開展教育創(chuàng)新，全面實施課程改革，扎實推進素質(zhì)教育，緊定不移地走“特色立校、科研興校”之路，堅持“以活動為載體，以創(chuàng)新建特色，以特色創(chuàng)品牌”的工作指導(dǎo)思想，堅持“教學(xué)工作課題化、教研工作特色化”的教學(xué)教研工作方向。根據(jù)學(xué)?？傮w發(fā)展要求，結(jié)合我校教育科研發(fā)展的實際，堅持強化教育科研“以人為本、關(guān)注學(xué)生、親近教師、走進課堂、成長師生”的原則，全面優(yōu)化學(xué)?？蒲协h(huán)境，進一步規(guī)范學(xué)校科研工作，著力提高學(xué)校教育科研水平，進一步促進教師的專業(yè)化發(fā)展。

二、工作重點：

1.圍繞一個目標(biāo)。就是使教科研工作成為優(yōu)化課堂教學(xué)、提高課堂效率的增長點，為全面提高教育教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。

2.構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，強化校本培訓(xùn)，開展“走進新課程”的理論學(xué)習(xí)活動，提高教師的專業(yè)化水平。

3.優(yōu)化教學(xué)常規(guī)管理和教研活動的制度化管理。

4.做好課題的研究實施工作，優(yōu)化課題實驗的制度化、科學(xué)化、常規(guī)化管理。

5.建立和完善教師的教學(xué)工作評價體系和學(xué)生的發(fā)展評價體系。

6.配合學(xué)校教導(dǎo)處、少先隊抓好教師的各項征文活動，積極向外推薦、報道我校教師教改科研的優(yōu)秀成果，以增強教師的成果意識。

7.加強對新教師的培養(yǎng)。新教師要上好“三課”(見面課、合格課、優(yōu)質(zhì)課)。

三、具體工作措施：

(一)加強教師隊伍建設(shè)，提高教師教育教學(xué)能力：

高素質(zhì)的教師隊伍，是深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，推進素質(zhì)

教育的基礎(chǔ)和保證。

1、濾布加大培訓(xùn)的力度。本著“年輕教師進步大，骨干教師出特色”的思想，堅持重點培養(yǎng)，普遍提高的原則，對我校任課教師進行分層培養(yǎng)。在全校教師中倡導(dǎo)讀書學(xué)習(xí)活動，同時向老師推薦一些書目，鼓勵老師們廣聞博覽。

2.加強與市教科所和教研室的交流和聯(lián)系，走出去、請進來。學(xué)校將聘請縣教研室專家講座，引導(dǎo)教師學(xué)習(xí)先進的課改、科研方法，改進和完善我校教育科研工作。以課改拉動教師的學(xué)習(xí)，著力開展學(xué)習(xí)性組織的創(chuàng)建活動。本學(xué)期的學(xué)習(xí)重點是課程改革的相關(guān)理論，特別是校本研究的理論與實踐學(xué)習(xí)。以教研組組織教師自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合。

繼續(xù)推進“青藍(lán)工程”建設(shè)。在青年教師中繼續(xù)開展“六個一”活動，即：讀一本好書;參加一項專題研究，寫一篇優(yōu)秀論文，寫一篇優(yōu)秀案例或反思，上一節(jié)優(yōu)秀課，參加一項教學(xué)基本功的訓(xùn)練，學(xué)期末學(xué)校將對此進行檢查。

4、各教研組本期至少有兩篇論文發(fā)表或獲獎。

(二)協(xié)助教導(dǎo)處落實教研活動的規(guī)范管理

1、壓濾機濾布加強備課的檢查。備課要實行分層管理，因人利導(dǎo)、注重實效、防止用單一化的備課模式統(tǒng)一要求教師。進一步深化集體備課活動。對優(yōu)秀教師應(yīng)盡可能地激發(fā)他們的創(chuàng)造性，給他們提供廣闊的自主設(shè)計空間，并根據(jù)自身的特點，設(shè)計富有個性的教學(xué)方案。

2、加強平時上課的巡查。上課要倡導(dǎo)多樣化的課堂教學(xué)模式，優(yōu)化課堂教學(xué)過程，有效利用現(xiàn)代教育技術(shù)來提高課堂教學(xué)效率，要盡可能地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究、交流、合作的機會，尊重學(xué)生的見解、重視學(xué)生的經(jīng)驗，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，教師通過自身的人格魅力感染學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系。

3、堅持教研活動的檢查。繼續(xù)開展學(xué)科常規(guī)教研活動，堅持教研活動的常規(guī)性檢查，每次教研活動做到“四定三有”即：定時間、定地點、定主題、定內(nèi)容，有中心發(fā)言人、有研討記錄、有實效。

(三)組織全校教師結(jié)合我校實際情況，扎實開展課題研究，努力增強教師的教科研意識，提高教科研參與率及參與質(zhì)量，推進我校教科研工作向更高水平發(fā)展。

1、加強學(xué)習(xí),提高認(rèn)識,增強全體教師的教科研意識。

教科研理論是教科研工作的先導(dǎo)。要轉(zhuǎn)變?nèi)w教師尤其是中青年教師的傳統(tǒng)教育觀念，增強“科研興?！钡囊庾R，就必須強化教師理論學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校將根據(jù)“”課題研究的需要聘請專家開展系列講座，指導(dǎo)教師結(jié)合自己的日常工作選題、從事課題的學(xué)習(xí)研究。同時配合講座以課題組為單位舉行小型的研討會，提高教師的科研意識。另外我們將繼續(xù)組織教師開展“每周一讀”閱讀活動，每周寫好一篇有一定質(zhì)量的讀書筆記或教學(xué)后記。定期交流讀書學(xué)習(xí)體會，不斷提高教師的認(rèn)識水平。

2、做好“”科研規(guī)劃及課題的申報、開題工作。

每月工作安排

九月份：

1、制定學(xué)校教科研工作計劃;

2、9---12月份安排校級領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師進行教研專題講座。

3、召開教科研例會，安排好研究人員的工作。布置“教科研學(xué)期任務(wù)”。

4、向縣教研室申請立項課題、做好論證、實施研究。

十月份：

1、9---11校級領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科骨干教師進行公開課教研活動。

2、9---11協(xié)助數(shù)學(xué)組組織學(xué)生寫數(shù)學(xué)小論文。

十一月份：

1、準(zhǔn)備“旺蒼縣校本教研先進學(xué)?！痹u選材料，參加評眩

2、做好期中教學(xué)質(zhì)量檢測工作，開展教學(xué)質(zhì)量分析，對教學(xué)中存在的優(yōu)缺點進行分析，提出改進措施。

十二月份：

1、聘請市縣教育專家到我校進行“教師專業(yè)發(fā)展”培訓(xùn)講座。

2、加強對立項課題的開展與實施的管理工作。

20xx年元月份：

1、期末寫好課題階段性小結(jié)及論文，積極向各級刊物投稿。

2、學(xué)期末舉行參加新課改經(jīng)驗交流會。

3、及時上報有關(guān)資料，整理資料歸檔。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告二

開展趣味數(shù)學(xué)活動，目的是進一步增強社員學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的信心，感受數(shù)學(xué)的魅力，享受數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣，讓社員們體驗“學(xué)數(shù)學(xué)，其樂無窮;用數(shù)學(xué)，無處不在;愛數(shù)學(xué)，受益終身”，讓大家感悟數(shù)學(xué)之美，擁有一雙用數(shù)學(xué)觀察世界的眼睛，擁有一個用數(shù)學(xué)思維認(rèn)識世界的頭腦，從而去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。通過這學(xué)期的活動，開拓了學(xué)生的知識面，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣有了很大的提高，下面五年(6)班就對本學(xué)期的工作做以簡單的總結(jié)。

一、具體工作：

(一)撰寫課程綱要

1、課程目標(biāo)：(全面、恰當(dāng)、清晰地闡述每一節(jié)課涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平)

2、課程內(nèi)容或活動安排：(突出重點，按從易到難的順序排列，涉及選擇什么樣的內(nèi)容，怎樣組織這些內(nèi)容，或安排什么樣的活動)

(1)圍繞生活現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生綜合應(yīng)用數(shù)學(xué)知識的習(xí)慣;

(2)利用生活場景，提高學(xué)生解決實際問題的能力;

(3)針對現(xiàn)實問題，讓學(xué)生學(xué)會合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí);

(4)探究現(xiàn)實世界，為學(xué)生以數(shù)學(xué)服務(wù)社會、學(xué)會創(chuàng)造搭建舞臺。

3、課程實施：(方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備等)

4、課程評價：

(1)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等

(2)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果

二、課程效果

1、培養(yǎng)了學(xué)生的對數(shù)學(xué)的興趣。

有參加興趣小組的同學(xué)都有這么一個感受：就是以前做數(shù)學(xué)或許只是應(yīng)付老師的作業(yè)，有時甚至是為了向爸爸媽媽“交差”。但通過學(xué)習(xí)他們意識到他們不再是被動的而是變成主動的學(xué)習(xí)，他們的學(xué)習(xí)能夠自覺完成了，而且還能頭頭是道地向同學(xué)介紹他所學(xué)習(xí)到的知識。在他們的指引下更多的學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣。

2、拓展學(xué)生知識提高學(xué)生能力。

在“趣味數(shù)學(xué)”社團活動，很多同學(xué)在有趣的數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)過程中豐富了語文的功底，對其他學(xué)科的知識也有不同程度的理解，使他們的知識面得到很大的拓展，同時我們也培養(yǎng)他們的解題能力。

3、增加了實踐鍛煉的機會。

由于“趣味數(shù)學(xué)”社團不僅有室內(nèi)的課堂學(xué)習(xí)而且還參與了實踐，所以給很多同學(xué)以動手的機會，使他們認(rèn)識到數(shù)學(xué)并不是僅僅用在“無聊”的計算上和枯燥的解題上，而更大的就是“從實踐中來，服務(wù)于實踐”，使他們意識到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的用處。在我校舉行的數(shù)學(xué)競賽中我們的學(xué)生取得了相當(dāng)好的成績，讓他們得到鍛煉的同時也讓感受到了成功，當(dāng)然也更增加他們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。

4、給老師一個學(xué)習(xí)的一機會。

在輔導(dǎo)的工作中我發(fā)現(xiàn)：“趣味數(shù)學(xué)”社團活動的輔導(dǎo)需要我們老師投入的一定的時間精力進行專研，一個學(xué)期來我們老師的解題能力也有不同程度的提高，同時也加大了老師的知識面。

總之，一學(xué)期的實踐也讓我對校本課程有了更深的理解，雖然工作尚存在不足之處，但在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我有信心取得大的進步。使工作扎實有效，更好的開展學(xué)生潛能，促進自身的發(fā)展。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告三

曾聽過一位專家對于好課的評價，他認(rèn)為：好課應(yīng)該讓學(xué)生主動參與，運用多種感官全方位的參與學(xué)習(xí)；好課應(yīng)該是讓學(xué)生在參與過程中體驗學(xué)習(xí)的快樂，不是單純地發(fā)展學(xué)生的知識技能，而是增長學(xué)生的智慧；好課應(yīng)該為每一個人的參與提供機會，使每個孩子都能得到充分的鍛煉；好課應(yīng)該能讓學(xué)生受益一生，對他們的情感和價值觀產(chǎn)生積極影響

在倡導(dǎo)讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)、讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人的今天，你教我學(xué)、你說我聽的單一教學(xué)模式越來越多地被生動活潑和富有兒童情趣的各種教育教學(xué)活動所代替。然而，如何在你教我學(xué)的音樂活動中發(fā)揮學(xué)生的主體性，使枯燥平淡的音樂教學(xué)變得生動活潑和富有兒童情趣，是不少教師感到困惑的問題。本學(xué)期我將遵循音樂教學(xué)中培養(yǎng)興趣，精選教法這條途徑進行教學(xué)：

本學(xué)期我擔(dān)任二、三、五、六年級音樂教學(xué)工作。低、中、高三個年齡階段的學(xué)生參差不齊，個性差異很大。因此要全面了解學(xué)生，做到心中有數(shù)，因材施教。從學(xué)生實際需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和音樂教育的規(guī)律以及設(shè)計教材內(nèi)容與教學(xué)形式，通過各種富有新意的音樂欄目，拓展學(xué)生的想象空間，并將音樂評價貫穿于教學(xué)的各環(huán)節(jié)中。采用靈活多樣的形式教學(xué)，讓學(xué)生喜歡上音樂課，給學(xué)生展示自己才能的機會，讓學(xué)生從對音樂的簡單認(rèn)識到音樂具有的的內(nèi)在魅力，讓音樂貼近學(xué)生的生活。

1、突出音樂學(xué)科的特點，把五愛的教育和活潑樂觀情緒，集體主義精神的培養(yǎng)滲透到音樂教育中。

2、啟迪智慧、陶冶、培養(yǎng)審美情趣使學(xué)生身心得到健康的發(fā)展。

3、培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣愛好，掌握淺顯的音樂基礎(chǔ)知識和簡單的音樂技能，使學(xué)生具有認(rèn)識簡單樂譜的能力。

4、了解我國各民族民間音樂，培養(yǎng)學(xué)生對祖國音樂藝術(shù)的感情和民族自豪感、自信心，使學(xué)生具有初步的感受音樂，表現(xiàn)音樂的能力。

(一)創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

要想充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，挖掘每個學(xué)生的潛能和智慧，教師就要創(chuàng)設(shè)一定的情境，使他們獲得直接的體驗，并激發(fā)其創(chuàng)造的欲望，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。

1、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入

在教學(xué)過程中，教師根據(jù)學(xué)生的年齡特點和教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)適于實際的教學(xué)情境，引導(dǎo)不同層次的學(xué)生通過動腦、動口等多種途徑積極參與教學(xué)過程，把學(xué)生帶入情境之中。低年級學(xué)生好奇心強，注意力容易分散，采用電教媒體創(chuàng)設(shè)情境，直觀形象，極易吸引學(xué)生的注意力。因為電教媒體能產(chǎn)生活躍的動態(tài)畫面，使內(nèi)容更充實、更形象、更生動、更具有吸引力，從而給學(xué)生以思維上的啟迪，觸發(fā)學(xué)生思維的靈感，為學(xué)生插上想象的翅膀，為積極、主動地學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件。

2、利用教具，培養(yǎng)興趣

著名科學(xué)家愛因斯坦也曾講過：興趣是最好的老師。教學(xué)中如何吸引學(xué)生的注意力，引發(fā)好奇心，這是一門技巧。如：利用美麗的畫面，動聽的歌聲去看、去聽，充分調(diào)動學(xué)生的視覺和聽覺器官，更形象直觀地感受音樂、理解音樂，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴大音樂視野。教師隨時抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。所以，我們在音樂教學(xué)中應(yīng)努力營造音樂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生抓住音樂特點，讀懂音樂，感受音樂。

低年級學(xué)生的年齡小，思維能力弱，但感性認(rèn)識相對較強，生動、鮮艷的教具格外被孩子們所喜愛。因此，在課堂教育中，運用與課文內(nèi)容有內(nèi)在聯(lián)系的直觀教具，既形象直觀，給學(xué)生留下清晰的表象，為感知、理解知識創(chuàng)造條件，又可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的濃厚興趣，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力。實踐證明，在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生的心理特點，借助實物、圖片、錄音設(shè)備等現(xiàn)代教學(xué)手段，能調(diào)動學(xué)生的多種感官，讓認(rèn)識從無聲走向有聲，從單調(diào)走向多彩，從單一走向多元，極大地豐富學(xué)生的心理活動，獲得更為新奇、深刻的印象。

教無定法，在教學(xué)過程中勤思考、勤總結(jié)，靈活運用各種方法，最主要的是抓住學(xué)生的興趣，以興趣為師，能有效提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。

(二)精選教法，快樂學(xué)習(xí)，提高音樂教學(xué)實效

兒童如同一株花苗，要澆之以愛，灌之以鼓勵，她才能綻放美艷的花蕾。因此，音樂教師應(yīng)有意營造一種非常寬松、活潑、自由的氛圍，以民主的態(tài)度，商量的口吻，指導(dǎo)學(xué)生進行音樂活動。放手給學(xué)生一個充分自由發(fā)揮的空間，為他們營造一個自由王國，使學(xué)生的思維始終處于一種積極的活躍狀態(tài)。這樣，就可以充分激發(fā)學(xué)生的主體意識，使他們學(xué)得主動、學(xué)得開心。

1、創(chuàng)設(shè)舞臺，展示自我

愛動是兒童的天性。在學(xué)習(xí)和生活中，兒童總是喜歡親眼看一看，親耳聽一聽，親手試一試。因此，在教學(xué)過程中為學(xué)生設(shè)置一個展示自我的舞臺是非常重要的。在孩子們進行集體演唱時為學(xué)生營造一個自由王國。在教學(xué)教育活動中，應(yīng)靈活地運用多種多樣的手段，為學(xué)生提供動起來的機會，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以獲得知識、掌握新技能。

2、趣味游戲，快樂學(xué)習(xí)

無論是什么樣的游戲?qū)W(xué)生都具有極強的吸引力。學(xué)生愛玩的天性決定了他們愿意參與教師為他們精心設(shè)計的游戲。音樂課堂借助游戲，使得教師樂之教，教的新，學(xué)生樂之學(xué)，學(xué)的活。教育在發(fā)展，教學(xué)手段要革新，教學(xué)藝術(shù)要提高，我們教育工作者只有勤奮鉆研，投身教改，才能開拓一條成功的課堂教學(xué)之路！

3、以賽激趣促學(xué)

好勝心強是學(xué)生的主要性格特點之一，而在激烈的競爭氛圍中，學(xué)生最易養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

(四)教學(xué)滲透，展開思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

1、開放的音樂教學(xué)

讓音樂與生活溝通起來，營造廣闊的音樂教學(xué)空間。音樂本來就是從生活中創(chuàng)造出來的。讓音樂與活動溝通起來，給予自由的音樂想象空間。音樂最具不確定性，解釋的自由度是最大的。所以，音樂可以讓每一位學(xué)生用自己獨特的方式想象、解釋，來宣泄自己的情感，它最能體現(xiàn)人的個性。而主題活動恰恰就能提供這樣的自由。游戲、表演等是小學(xué)生最喜歡的活動方式。

讓音樂成為師生溝通的情感橋梁。在開放的音樂教學(xué)中，教師應(yīng)營造一種民主、自由、輕松、愉快的氛圍，創(chuàng)設(shè)良好的師生關(guān)系。老師大多數(shù)時間可以走到學(xué)生中間，縮短和學(xué)生的距離。教師是導(dǎo)演，有序地領(lǐng)著孩子走進音樂的殿堂，不斷給孩子新的內(nèi)容，讓他們有新的發(fā)展。教師又是演員，與孩子們一起歡歌跳躍。教育心理學(xué)認(rèn)為，如果教師與學(xué)生之間能形成友好信賴的關(guān)系，那學(xué)生就可能更愿意和教師相處，接受老師的教誨。同時在這種平等、和諧、熱烈的氛圍中，就能更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體和創(chuàng)造的積極性。我在課堂上經(jīng)常鼓勵那些比較內(nèi)向的同學(xué)大膽說、大膽想、大膽唱、大膽演。這種鼓勵支持的態(tài)度、期望性、肯定性的語言，能樹立學(xué)生進步的信心，讓學(xué)生在寬松友好的學(xué)習(xí)氛圍里感受美、體驗美。

2、開放的音樂教學(xué)方法

開放的音樂教學(xué)方法是指依據(jù)學(xué)生發(fā)展需要和教學(xué)內(nèi)容設(shè)計采用不同的教學(xué)方法，而不是機械采用同一種教學(xué)方法。音樂教育家柯達(dá)伊認(rèn)為："音樂教育首先要通過音樂與身體結(jié)合的節(jié)奏運動喚起人們的音樂本能，培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力和敏捷的反映能力。"這一理論說明音樂具有動態(tài)的特征，應(yīng)加強音樂運動與身體運動之間的聯(lián)系。通過學(xué)生的行、走、跑、跳、拍手、點頭等動作來感知和掌握音樂的節(jié)奏。

1、開學(xué)初，探討新的音樂教學(xué)方向，以便指導(dǎo)音樂教學(xué)。

2、堅持常規(guī)月查，把好備課、上課質(zhì)量關(guān)，保證教學(xué)高標(biāo)準(zhǔn)的正常進行，并及時公布總結(jié)，以便改進音樂教學(xué)。

3、在音樂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生良好的唱歌習(xí)慣，如正確的站姿，練聲，練耳，視唱，唱歌習(xí)慣。

4、充分利用學(xué)校的可用資源。如：各種音樂器材、多媒體設(shè)施等，充分體現(xiàn)音樂貼近學(xué)生的生活。

4、利用課堂、課余時間對音樂方面有一定天賦的學(xué)生進行指導(dǎo)，讓他們沿著自己的特長方向去發(fā)展，在班級或?qū)W校組織的活動中充分去展示，讓其體會成功的喜悅，進而激起他們的創(chuàng)作火花，在鍛煉中不斷進步，達(dá)到在高年級后能進行創(chuàng)編活動。

總之，在音樂教學(xué)中實施自主學(xué)習(xí)，要堅持從培養(yǎng)學(xué)生興趣出發(fā)，精選一些妙趣橫生、有趣味的教法，讓學(xué)生多聽多唱，放手讓學(xué)生在音樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)音樂、理解音樂、感悟音樂、表現(xiàn)音樂。真正給學(xué)生一個展示的舞臺，一個鍛煉的機會，一個成功的體驗。讓學(xué)生由教育教學(xué)的被動角色躍為主動角色，成為學(xué)習(xí)活動的主體。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告四

六年級學(xué)生是小學(xué)階段的年級，根據(jù)其年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，已養(yǎng)成了一定的音樂學(xué)習(xí)習(xí)慣，其基礎(chǔ)知識與基本技能都有了一定的積累。聆聽音樂有意注意的時間較以往加長，且由具體的形象思維向抽象思維過度。他們不失活潑好動的天性，對音樂的學(xué)習(xí)仍保持著濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

此階段的學(xué)生開始進入變聲期。班級齊唱時顯得不再是那么的整齊嘹亮，而是聲音略顯暗淡，音色不再是特別的統(tǒng)一。這是因為，變聲期的學(xué)生歌唱心理上出現(xiàn)了障礙，此時一定要疏導(dǎo)他們的心理，克服歌唱時的困難，指導(dǎo)他們利用正確的方法進行歌唱。同時，充分利用課內(nèi)外教材，帶領(lǐng)學(xué)生感受中外優(yōu)秀的民族音樂。在聆聽中感悟，從藝術(shù)熏陶中接受積極地思想教育。

教材依據(jù)課標(biāo)精神，進行了合理的編排設(shè)計。十一冊教材共有七個單元，每個單元包括聆聽、表演、編創(chuàng)與活動。另外還有期末自測的音樂宮。

本冊教材，為實現(xiàn)課標(biāo)理念和音樂課程的價值，突出音樂學(xué)科的特點，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，作品的選擇兼顧中外，融思想性，藝術(shù)性，民族性于一體，注重歌曲的歌唱性與欣賞曲的可聽性。把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣貫穿始終，讓學(xué)生在各項音樂活動中，掌握必要的音樂知識與技能，在實踐中體驗，在想象中創(chuàng)造，促進思維，發(fā)展智力。

重點：聆聽中外不同地區(qū)，不同風(fēng)格的音樂作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

難點：保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。了解初步的音樂知識;運用正確的歌唱技巧，鼓勵學(xué)生積極的歌唱，創(chuàng)造性的有感情的表現(xiàn)歌曲內(nèi)容。

1、保持學(xué)生對音樂的興趣，使學(xué)生樂于參與音樂活動。

2、樂于參與音樂表現(xiàn)和即興創(chuàng)造活動，培養(yǎng)音樂感受與鑒賞的能力。

3、培養(yǎng)藝術(shù)想像和創(chuàng)造力，以及樂觀的生活態(tài)度和友愛精神及群體合作能力。

本學(xué)期按照課標(biāo)要求，結(jié)合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，突出學(xué)科特點，體現(xiàn)課標(biāo)理念，要求如下。

1、歌唱部分：

保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意保護變聲期的學(xué)生，要求養(yǎng)成正確的歌唱姿勢;正確的發(fā)聲、演唱方法;抓住課堂教學(xué)重難點，演唱時要注意音準(zhǔn)、節(jié)奏，正確把握歌曲情緒，樂于創(chuàng)造性的表現(xiàn)音樂，獲得更多的情感體驗;，通過合唱、輪唱、獨唱、小組唱等歌曲不同的表現(xiàn)形式，指導(dǎo)鑒賞，發(fā)揮小組的評價功能，培養(yǎng)學(xué)生的集體團結(jié)協(xié)作精神，并結(jié)合教材內(nèi)容適時滲透思想教育。

(1)在氣息的控制下，逐步擴展高音。

(2)運用不同的力度、速度、音色表現(xiàn)歌曲的情感。

(3)唱保持音時，聲音要飽滿。

(4)二聲部合唱，注意音量的均衡，音色的協(xié)調(diào)。

2、基本知識部分：

(1)了解多彩的中外民歌。蒙古民歌的長短調(diào)、民族小調(diào)和勞動號子;我國的一種民間歌舞——秧歌，學(xué)習(xí)基本的秧歌步。

(2)認(rèn)識弱起小節(jié)。

3、欣賞部分：

上好欣賞課，通過欣賞，擴大學(xué)生的視野，以音樂的藝術(shù)形象有力地感染和鼓舞學(xué)生，提高學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

(1)聽辨音樂元素為歌樂曲所帶來的情緒變化及聆聽著內(nèi)心情感的共鳴。

(2)認(rèn)識蒙古族民族樂器“馬頭琴”，感受其所特有的音色特點;聆聽音樂實踐體驗蒙族《筷子舞》。

(3)了解作曲家：劉熾、普契尼、迪卡斯、張寒暉等。

(4)了解歌樂曲的表現(xiàn)形式;能準(zhǔn)確指出合唱隊形中指揮、領(lǐng)唱及各聲部所在位置;聆聽交響詩及打擊樂器演奏的《三個小和尚》，感受樂器音色在音樂中的表情作用等。

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)課標(biāo)精神，鉆研教材內(nèi)容，精心備好每一課。

2、遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科特點。

3、根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點，設(shè)計靈活多樣的教學(xué)形式，保持學(xué)生對音樂的學(xué)習(xí)興趣。

4、突出教學(xué)各領(lǐng)域之間的聯(lián)系，創(chuàng)造性的拓展，促進多元化的音樂教學(xué)。

5、面向全體，建立平等、互動的師生關(guān)系。關(guān)注學(xué)生個體成長，因材施教。

6、熟練掌握現(xiàn)代化的多媒體操作技巧，更好的輔助教學(xué)。

7、健全評價機制，充分利用小組合作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)做出合理的評價。

8、課堂教學(xué)中，為學(xué)生發(fā)展自我，展示自我搭建平臺。

9、不斷加強個人基本功練習(xí)，多汲取營養(yǎng)閱讀有關(guān)書籍，并虛心向有經(jīng)驗的教師請教，在增強自身教學(xué)基本的同時，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)與文學(xué)修養(yǎng)。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告五

新課程改革下的小學(xué)語文教學(xué)，課堂學(xué)習(xí)有認(rèn)知性學(xué)習(xí)向體驗性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。體驗成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要方式。這就要求我們教師引導(dǎo)學(xué)生對社會生活要用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去研究，用自己的親身經(jīng)歷去體驗和感悟，從而讓學(xué)生在體驗和感悟中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這是語文教學(xué)的根本，到底給孩子一個什么樣的語文課堂?我認(rèn)為主要應(yīng)把握以下幾個方面：

(一)給學(xué)生一個情感的課堂。

1、一個語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得自己的情感最豐富。在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有情感的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿情感的我”，陪伴孩子度過每一段“燃燒的歲月”!

2、尊重“需要”，注重“激趣”。

通過多種方式在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，或直觀演示、或猜謎語、或進行質(zhì)疑……激發(fā)他們的閱讀欲望和動機，創(chuàng)造“我要學(xué)”“我想學(xué)”的積極教學(xué)氣氛?！凹とぁ睒O大地調(diào)動了學(xué)生的主動性和積極性，教學(xué)過程也就“變苦為樂”。

3、教學(xué)活動中要注重師生的寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍也就是師生間的和諧。教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。

(二)給學(xué)生一個“交流的課堂”。

以前的語文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽者，談不上和誰去“交流”。我們要還給學(xué)生一個“交流”的課堂，實現(xiàn)“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”。

(三)給學(xué)生一個“開放的課堂”。

1、讓孩子去“展示自己”。

“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是情感燃燒的動感地帶，是他們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長的地方。學(xué)生的潛力是無限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng)造力有時簡直是我們難以想象的：我在教學(xué)“請、清、情、晴”這組形近字時，這一直以來都是教學(xué)的難點，我讓他們以小組的形式進行學(xué)習(xí)，讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：學(xué)生說：“太陽出來天就晴，應(yīng)在青的左邊放日，地上灑水就清潔是清，心里有事老想著是情”

2、注重實踐，多方面實踐感悟語言。

葉圣陶先生曾說過：教材無非是例子。那么，利用好例子教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法之后，接下來的應(yīng)該是大量的實踐，只有在實踐中，學(xué)生的能力才能不斷鞏固、提高?；谶@個思想，我經(jīng)常搜集課外閱讀材料，推薦給學(xué)生閱讀。在教學(xué)《登罐雀樓》后，引領(lǐng)學(xué)生閱讀背誦了《村居》、《望廬山瀑布》、《春曉》等多首古詩，使學(xué)生們了解到了更多的古詩，而且無形中又積累了許多古代詩歌。另外，將《安徒生童話》、《唐詩三百首》、《格林童話》等書籍推薦給他們閱讀，使其領(lǐng)悟書中的精妙所在!總之，教師要做一個牧羊人，把可愛的孩子們引領(lǐng)到最肥沃的草地上去盡情享受!教師讓學(xué)生通過“說”和“讀”把感情表達(dá)出來，讓課堂在這激烈的情感碰撞中進入高潮。

3、在生活中學(xué)語文。

“讓語文走進生活，在生活中學(xué)習(xí)語文”。一直以來，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學(xué)習(xí)?！霸谏钪凶R字”的教學(xué)實驗就很好的證明了這一點。大街上、電視上、車廂里…… 到處都成了孩子們識字的地方。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。

(四)給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

1、把人家的情感變成自己的情感。

《秋天的圖畫》描寫的是碩果累累的是秋天，如何讓學(xué)生去體驗作者熱愛大自然、熱愛祖國的山山水水的情感呢?通過圖片、錄像資料展示美麗的秋天，而后，引導(dǎo)學(xué)生把自己美麗的家鄉(xiāng)介紹給大家。孩子們充滿著自豪感，飽含著對家鄉(xiāng)無比的熱愛之情贊美著……這樣，孩子們自然就感悟到了作者的情感，同時也將自己深深地感動。

2、把人家的語言變成自己的語言。

3、把別人的文章當(dāng)參謀，把自己的人生當(dāng)軍事。

每一篇文章都有值得我們和學(xué)生共同去感悟的地方，而每一個人的所得是不盡相同的。我們要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)、感悟他人的美妙篇章時，不忘時時聯(lián)系自己，感悟自己，感悟教學(xué)。

對于學(xué)科英語論文閱讀心得體會報告六

唯物史觀是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。我們認(rèn)識歷史、解釋歷史，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。我們只有運用唯物史觀的立場、觀點和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把唯物史觀作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“了解唯物史觀的基本觀點和方法，包括人類社會形態(tài)從低級到高級的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辨證關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用，人民群眾在社會發(fā)展中的主要作用等，理解唯物史觀是科學(xué)的歷史觀；能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢；能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)在此實際上從兩個層面提出了具體要求：一是認(rèn)識層面，通過歷史課程學(xué)習(xí)，要了解唯物史觀的基本觀點和方法，能夠正確認(rèn)識人類歷史發(fā)展的總趨勢；二是運用層面上的要求，能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想。

就認(rèn)識層面，應(yīng)了解唯物史觀哪些理論與方法呢？唯物史觀是一個博大精深的理論體系，科學(xué)揭示了人類社會形態(tài)由低級到高級的發(fā)展，揭示了社會結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系。唯物史觀既重視生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，同時也承認(rèn)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的能動的反作用。唯物史觀還論述了物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)、物質(zhì)生活與精神生活、社會存在和社會意識之間的辯證關(guān)系。唯物史觀還強調(diào)了人民群眾的歷史作用。這樣的思想認(rèn)識，是以往的歷史學(xué)家和哲學(xué)家所未曾達(dá)到的，使人們認(rèn)識歷史發(fā)生了根本性的變化，使歷史學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了革命性的變革。

應(yīng)當(dāng)說明的是，我們不會苛求高中生必須全面系統(tǒng)地去掌握唯物史觀這樣一個博大精深的理論體系，我們只是要求高中學(xué)生應(yīng)了解唯物史觀的基本觀點和方法。至少應(yīng)了解以下觀點和方法：

第一，社會存在決定社會意識；第二，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；第三，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；第四，正確運用階級分析法；第五，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；第六，人類社會形態(tài)經(jīng)歷了從低級階段向高級階段的發(fā)展。

誠然，我們在培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，并不是讓學(xué)生去背誦這些觀點和方法，而是要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，認(rèn)識和理解唯物史觀的基本觀點和方法，并能夠運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中。

時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式。

為何要培養(yǎng)時空觀念？應(yīng)該說這是最具歷史學(xué)科特征的觀念之一。人類歷史上任何一個歷史事件，其構(gòu)成都有三個基本要素：人、時間、空間。任何歷史事物都是在特定的、具體的時間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把時空觀念作為核心素養(yǎng)之一，并提出了五點具體要求：“知道特定的史事是與特定的時間和空間相聯(lián)系的；知道劃分歷史時間與空間的多種方式，并能夠運用這些方式敘述過去；能夠按照時間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)；能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋；在認(rèn)識現(xiàn)實社會時，能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進行考察”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)的上述五點要求，既有認(rèn)識層面要求，要求學(xué)生如何認(rèn)識歷史；又有運用層面要求，要求學(xué)生能夠做什么。

從認(rèn)識層面上講，時空觀念，包括兩個基本觀念：

一是時序觀念，就是要將歷史事物放在歷史發(fā)展的長河中進行觀察和認(rèn)識，觀察和認(rèn)識歷史發(fā)展的全過程，辨明它在每一個發(fā)展階段上有什么新特點，尋找前一過程轉(zhuǎn)變?yōu)楹笠贿^程的原因。史學(xué)產(chǎn)生之后，人們就把時間脈絡(luò)認(rèn)同為歷史的基本特征。人類社會在時間長河中由于各個階段的特征不同，也呈現(xiàn)出一些具有特定時間內(nèi)涵的時代指稱，如先秦史、秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐五代史、遼宋金元史、明清史、民國史等，如中國古代史、近代史、現(xiàn)代史等，這種劃分由此也具有特定的時間內(nèi)涵和歷史意義。我們所說的歷史上的發(fā)展、變化、延續(xù)、曲折、倒退等，可以說都是在歷史的時序觀念下對歷史的認(rèn)識。

二是空間觀念，就是要了解歷史所發(fā)生的地點、區(qū)域、范圍等，這涉及到歷史上人類活動的場所和舞臺。通過具體的空間定位，進而觀察歷史發(fā)展過程中的各個方面、它們之間的相互關(guān)系及其總的特點。隨著人們視野的拓展，日益發(fā)展歷史的演進存在著空間上的多樣性和多維性。這種多樣性又隨著人類的各種制度建構(gòu)而表現(xiàn)不同的形式，比如國家、區(qū)域和世界等空間概念。從歷史地理的角度進行認(rèn)識，還可以發(fā)現(xiàn)錯綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象本身存在的橫向或縱向的聯(lián)系，以及個別與整體、局部與全局的聯(lián)系。

從運用層面上講，時空觀念要使學(xué)生能正確地認(rèn)識歷史，還要能運用時空觀念來分析和解釋歷史。通過歷史學(xué)習(xí)，要使學(xué)生能夠運用各種時間術(shù)語描述過去，能夠按照歷史時間順序和地理因素，建構(gòu)歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)性，理解歷史上的變遷、延續(xù)、發(fā)展、進步等的意義，并對史事作出合理的解釋，進而在認(rèn)識現(xiàn)實社會時能夠?qū)⒄J(rèn)識的對象置于具體的時空條件下進行考察和分析。

史料實證是指對獲取的史料進行辨析，并運用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度與方法。

史料實證，拿史料說話，這是對歷史敘述或歷史解釋一種最樸實的描述。因此，要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把史料實證作為核心素養(yǎng)之一，并提出了以下具體要求：“知道史料是通向歷史認(rèn)識的橋梁，了解史料的多種類型，掌握搜集史料的途徑與方法；能夠通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，判斷史料的真?zhèn)魏蛢r值，并在此過程中體會實證精神；能夠從史料中提取有效信息，作為歷史敘述的可靠證據(jù)，并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識；能夠以實證精神對待歷史與現(xiàn)實問題”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)在此實際提出了三層要求：一是要認(rèn)識史料的重要性，并知道什么是史料？二是能收集并辨析史料；三是能運用史料并據(jù)此提出自己的歷史認(rèn)識。

如何認(rèn)識史料？史料指的是能夠記錄或反映過去發(fā)生、存在過的事情的文字記載和一切物品，或者說，過去遺留下來的所有文字記載和物品都可以作為了解、認(rèn)識歷史的資料。史料的類型劃分有多種，我們常見的史料主要有以下幾類：文獻(xiàn)史料，包括史書、檔案與文書、文集、筆記、書信與日記、地方史志、報刊、碑銘與簡牘、族譜、契約、賬簿等；實物史料，包括器物、歷史建筑物、遺址遺跡；口述史料，包括回憶錄與其他口述史記錄、神話、傳說等。圖像史料，包括繪畫、雕刻、照片、古地圖等；音像史料，主要包括能反映不同歷史內(nèi)容的錄音、錄像及紀(jì)實性影視作品等。

如何收集并辨析史料？學(xué)習(xí)收集資料和辨析史料，是研究歷史問題的基本方法之一。學(xué)習(xí)收集資料，就是要盡可能全面地搜集有關(guān)的歷史史料。搜集史料的途徑很多，可從圖書館、檔案館去找；可從田野中去找；可從網(wǎng)絡(luò)中去找。對搜集到的史料還需進行整理和辨析。以往的史料，特別是文字史料往往有記錄失實的地方，還有很多史料在不同的時代被改變史料的“原生態(tài)”，流傳過程中佚失、零散了，都需要對其進行整理和辨析。對史料的整理和辨析工作，是歷史學(xué)不同于其他學(xué)科的一種專門技藝和方法。

史料實證作為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)之一，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生收集和辨析史料的能力，更在于培養(yǎng)學(xué)生運用史料的能力。史料實證的過程，實際上就是運用史料進行解釋歷史的過程。史料實證的一些原則，實際上也是解釋歷史的原則：如（1）論從史出。所謂論從史出，指的是理論、概念、對歷史的闡釋、評價等都應(yīng)該是從史料中總結(jié)出來的。（2）孤證不立，堅持多種類型史料互證。（3）擺事實，講道理。不僅要通過史料講述“是什么”，還要在此基礎(chǔ)上講述“為什么”。（4）注意挖掘史料背后的社會背景含義和特定情景，切忌望文生義、斷章取義。

總之，史料實證體現(xiàn)了歷史學(xué)科的基本特點，也反映了史學(xué)的品格。培養(yǎng)學(xué)生史料實證這一核心素養(yǎng)，就是要培養(yǎng)學(xué)生史料實證的基本方法，養(yǎng)成求真、求實的史學(xué)品格。

歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把歷史解釋作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“區(qū)分歷史敘述中的史實與解釋，知道對同一歷史事物會有不同解釋，并能對各種歷史解釋加以辨析和價值判斷；能夠客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法；能夠認(rèn)識歷史解釋的重要性，學(xué)會從歷史表象中發(fā)現(xiàn)問題，對歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋；能夠客觀評判現(xiàn)實社會生活中的問題”。

新版課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于歷史解釋的要求，歸結(jié)起來，實際上是兩點：一是認(rèn)識歷史與歷史解釋；二是學(xué)會歷史解釋。

認(rèn)識歷史和歷史解釋，涉及兩個關(guān)鍵詞：什么是歷史？什么是歷史解釋？

什么是歷史？歷史究竟是客觀的，還是主觀的？應(yīng)該說，歷史具有二重性。它既是客觀的，也有主觀性。一切過去的事情，或已發(fā)生的事情，都已成為歷史。如辛亥革命，如五四運動。它是客觀存在的，誰也改變不了。但把這些發(fā)生的事情下來，或敘述出來，也是歷史。如金沖及的《辛亥革命史》，如彭明的《五四運動史》。但無論是金先生的辛亥革命史，還是彭先生的五四運動史，他們在敘述歷史事件的過程中，不可避免地帶有自己的主觀認(rèn)識。所以，我們今天所說的歷史，大多是人們所記述的歷史，包括歷史教科書。這樣的歷史，即具有客觀和主觀的兩重性。

什么是歷史解釋？一般地說，一切歷史敘述都是歷史解釋。金沖及先生的《辛亥革命史》，就是金先生對辛亥革命的解釋。章開沅先生也寫過一本辛亥革命史。張先生的書就是他對辛亥革命的解釋。這樣的事例，告訴我們兩個認(rèn)識：第一，所有的歷史敘述都包含史實和解釋兩部分；第二，對同一歷史事物的敘述會有不同的解釋。人們在解釋歷史時，由于個人所處的歷史條件、社會經(jīng)濟地位、立場觀點和方法的差異，以及史料的局限等因素，對歷史的認(rèn)識往往各不相同，會得出各種各樣，甚至截然相左的結(jié)論。史家的主觀認(rèn)識和客觀的歷史之間，即歷史認(rèn)識的主體與客體的本質(zhì)內(nèi)容之間，存在著一定的差距，即使同一史觀的歷史學(xué)家，也會因時代不同、條件不同，寫出內(nèi)容不同的歷史作品。這兩點非常重要，也是我們來認(rèn)識歷史解釋的重要性所在。

學(xué)會歷史解釋，是歷史學(xué)習(xí)的一個較高要求，是檢驗學(xué)生有否具有歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)。歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中關(guān)于運用的要求，都可視為歷史解釋。唯物史觀中要求能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運用于歷史的學(xué)習(xí)與探究中，并將唯物史觀作為認(rèn)識和解決現(xiàn)實問題的指導(dǎo)思想，是歷史解釋。時空觀念素養(yǎng)中要求能夠在不同的時空框架下對史事作出合理解釋，是歷史解釋。史料實證素養(yǎng)中關(guān)于實證過程的要求，實際上就是歷史解釋的過程。歷史解釋要以唯物史觀為指導(dǎo)，要有時空觀念，要有實證精神。所以歷史解釋是我們歷史學(xué)習(xí)的一個較高要求，也是歷史學(xué)科要培養(yǎng)的關(guān)鍵能力所在。

培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋這一核心素養(yǎng)，其重要意義在于使學(xué)生能夠?qū)κ肥碌挠洃浱嵘綒v史認(rèn)識的高度，更好地感悟、體驗、明了歷史上發(fā)生的各類情況，理解歷史上的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展、動機與效果、內(nèi)因與外因、偶然與必然、局部與全局等方面的關(guān)聯(lián)；能夠用歸納、概括、比較等思維方法分析歷史事物；能夠科學(xué)地解釋歷史事物，認(rèn)識事物本質(zhì)；能夠全面、客觀評價歷史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象；能夠發(fā)現(xiàn)和論證歷史問題，獨立提出自己的觀點。

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

家國情懷一般說來指的是一個人對自己國家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，是對為實現(xiàn)國家富強、人民幸福所展現(xiàn)出來的持久的理想追求，是對自己國家和民族，乃至整個人類社會前途和命運所表現(xiàn)出來的深情大愛。家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，古代“修身、齊家、治國、平天下”的思想即是家國情懷的一種反映；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等思想，也都體現(xiàn)了家國情懷的境界?？梢哉f，家國情懷體現(xiàn)了我們學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會責(zé)任。

新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)把家國情懷作為核心素養(yǎng)之一，并提出了具體要求：“在樹立正確歷史觀的上，從歷史的角度認(rèn)識中國的國情，形成對祖國的認(rèn)同感和正確的國家觀；能夠認(rèn)識中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢，形成對中華民族的認(rèn)同感和正確的民族觀，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，認(rèn)識中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國際視野，樹立正確的文化觀；認(rèn)同社會主義核心價值觀，認(rèn)識走中國特色社會主義道路是歷史的必然，樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；能夠確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀”。[8]

從新版高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)對家國情懷素養(yǎng)要求來看，對學(xué)生的要求可概括為五個方面：樹立正確的國家觀，增強對偉大祖國的認(rèn)同。

第一，樹立正確的民族觀，增強對中華民族的認(rèn)同，養(yǎng)成民族自信心和自豪感。

第二，樹立正確的文化觀，增強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的認(rèn)同，理解和尊重世界各國、各民族的文化傳統(tǒng)。

第三，增強對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第四，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

應(yīng)當(dāng)指出，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的五個方面是一個整體，諸素養(yǎng)在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中有其各自的地位和作用。唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價值目標(biāo)。普通高中歷史教育旨在通過諸素養(yǎng)的培育，以逐步形成具有歷史學(xué)科特征的正確價值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力，達(dá)致立德樹人的要求。