當我們備受啟迪時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會怎么寫才恰當呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得體會范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。

有關(guān)古詩的施教方法的心得體會實用一

精心設(shè)計導語，不僅能夠幫學生總結(jié)過去的舊知，更能激發(fā)他們對新課的興趣。因此，上課伊始我便在悠悠的古箏聲的伴奏下，深情地吟誦起張九齡的《西江夜行》：“遙夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇曠，切切故鄉(xiāng)情”，激發(fā)學生去吟誦千古鄉(xiāng)情，“思鄉(xiāng)，自古以來一直是古詩詞表現(xiàn)的主題之一，尤其是在交通、通訊極不發(fā)達的古代，一旦遠離故鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年;關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞?于是，遠在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從心來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇。你能否給大家背誦一下表達思鄉(xiāng)之情的古詩?！?/p>

伴隨著悠悠的古箏聲，學生們深情地吟誦著：《泊船瓜州》、《秋思》、《長相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《靜夜思》、《雜詩》、《回鄉(xiāng)偶書》……欣賞著學生的吟誦，我再次追問：“詩人將自己的對故鄉(xiāng)、對親人的思念寄托于什么景物之中呢?”學生通過品析感受到詩人將濃濃的鄉(xiāng)情融進了“一輪明月、一封家書、幾樹寒梅、縷縷春風”之中，并由此引入新課：品析杜甫的《月夜憶舍弟》。更在新課伊始點出本首詩的重點句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，讓學生能夠抓住重點來品析。

這樣的教學設(shè)計，讓學生在回顧已有知識的基礎(chǔ)之上，根據(jù)自身的閱讀和理解情況來嘗試品析古詩，因而關(guān)注了不同層次的學生;另外通過教師的導入，滲透了詩歌創(chuàng)作中經(jīng)常運用的寫作方法即：觸景生情、融情于景;滲透了品析詩歌的方法即：抓信息、品詩句，通過剖析字句，展開聯(lián)想，欣賞詩歌的意境。

二、品讀賞析，感悟意境

自古以來，月亮在中國文化中象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了許多優(yōu)美的審美意境;同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了人們對故鄉(xiāng)和親人朋友的懷念。因此，千百年來月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對象：遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限遐想。

作為一代詩圣的杜甫也有很多詠月的詩篇，這些詩篇伴隨著詩人坎坷悲壯的一生，訴說著詩人綿綿不盡的悲情。杜甫筆下的月是有情有意的，是與詩哲一生休戚相關(guān)的，他的月亮陪伴著詩人度過了激情悲壯的一生，那些多情多彩的月亮成就了詩人的偉大。其中《月夜憶舍弟》，以詩人以清新的語言抒發(fā)了詩人處在國破家亡遭遇中的痛苦之情，表達了他與諸弟深摯純潔的友情。詩歌題為月夜，但是詩人卻不從月夜寫起，而是首先為我們描繪了一幅邊塞秋天的圖景：戍鼓雁聲，路斷行人，一片凄涼、冷落、沉寂，渲染了濃重悲涼的氣氛，這就是“月夜”的背景。而由望月轉(zhuǎn)入借月夜的抒情，過渡十分自然。詩人今遭逢離亂，又在這清冷的月夜，自然更是別有一番滋味在心頭。在他的綿綿愁思中夾雜著生離死別的焦慮不安：弟兄離散，天各一方;家已不存，生死難卜，寫得傷心折腸，令人不忍卒讀，同時也概括了安史之亂中人民飽經(jīng)憂患喪亂的普遍遭遇。

字字傳情，句句達意，具有很強的藝術(shù)感染力。而親人的四處流散，寄書不達，生死茫茫，進一步抒發(fā)詩人內(nèi)心的憂慮之情。讀到此句，我們便不難明白杜甫為什么能夠?qū)懗觥胺榛疬B三月，家書抵萬金”(《春望》)那樣凝煉警策的詩句來?！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，既寫景，也點明時令，在苦苦思念胞弟的詩人眼中，本來夜夜一樣潔白的霜露，也偏偏在今天晚上顯得格外蒼白;本來到處一樣的月亮，也只有故鄉(xiāng)的月亮最明亮。這兩句詩以“移情”的修辭手法，在自然景物描寫中融注了濃厚的主觀感受成分，借景生情，景隨情變，是詩人深切思念家鄉(xiāng)和親人的真情實感的自然流露，為千古傳頌的名句。

綜觀全詩，秋日聞戍鼓，聽雁聲，見寒露，賞明月，引起詩人“倍思親”，，字里行間暗含詩人對現(xiàn)實的不滿，對百姓的同情，將常見的懷鄉(xiāng)思親題材寫得凄楚動人，真是景中有情，有聲有色，耐人尋味。因此在教學中，讓學生在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，通過想象詩歌畫面的方法，如：“看到題目，你眼前出現(xiàn)了一幅怎樣的畫面?”、“若是你身處秋天的邊塞，你會感受到什么?”、 “若是你許久不知道遠方親人或朋友的信息，你會有怎樣的心情?”、“此時此刻，詩人又表達了怎樣的情感?”、“你是從哪些景物之中感受到詩人的思鄉(xiāng)之情的?”……讓學生通過想象，聯(lián)系生活實際來理解詩歌的內(nèi)容，體會詩歌的意境，感悟詩人的情感，從而達到掌握“抓信息、品詩句”來賞析詩歌的方法。

在實際的教學實踐之中，學生基本上能夠借助工具書、字典來理解詩句意思，也能夠感受到詩人對胞弟的苦苦思念，對故鄉(xiāng)的深深思念，但是對于詩人在“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這兩句上煉句的工力，恐怕難與理解透徹，詩人要說的不過是“今夜露白”，“故鄉(xiāng)月明”，只是將詞序這么一換，語氣便分外矯健有力。所以王得臣說：“子美善于用事及常語，多離析或倒句，則語健而體峻，意亦深穩(wěn)?！?《麈史》)從這里也可以看出杜甫化平板為神奇的本領(lǐng)。而教師要適時地加以賞析指導，這樣才能夠讓學生掌握品析古詩詞的方法，提高學生閱讀、理解、欣賞古詩詞的能力，激發(fā)學生對傳統(tǒng)文化的熱愛以及研究的興趣。

三、吟誦“鄉(xiāng)情”， 欣賞詩情。

在品析了杜甫的《月夜憶舍弟》之后，我又為學生分別展示了崔顥的《黃鶴樓》，現(xiàn)代中國臺灣女詩人席慕容的《鄉(xiāng)愁》，讓學生通過感情誦讀的方法，在欣賞不同詩人的不同情感的同時，感受古今詩人相同的表達方式即：觸景生情、融情于景，尤其是在詩歌中運用比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭方法來借景抒情的方法。

四、詩話鄉(xiāng)情，抒發(fā)感情

學會品析詩歌的目的是讓學生學習此種寫作方法，即：以詩歌的形式，表達自己的情感。因此，在品析了三位詩人的思鄉(xiāng)詩之后，教師創(chuàng)設(shè)情景：“其實在現(xiàn)實生活中，我們大家也來自不同的城市，有來自小橋流水的江蘇，也有來自冰天雪地的黑龍江，還有來自齊魯大地的山東，更有來自魚米之鄉(xiāng)的湖北，天然牧場的內(nèi)蒙古……那里還生活著我們的親人或者是親密的小伙伴，雖然遠隔千里、萬里，但是割不斷地是我們深深的思念，濃濃的鄉(xiāng)情。請把你對他們的思念用詩歌的形式寫出來?！弊寣W生用自己的筆寫出自己的情，尤其是為了降低學生寫作的難度，特意以模仿的形式讓學生加以創(chuàng)作，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一杯濃濃的美酒，

甘甜、芬芳，

滋潤著我的心田。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是 ，

這節(jié)課，我在教學中，力圖通過自悟——點撥——品析——誦讀——創(chuàng)作，這一教學過程，讓學生品析了三位詩人不同的思鄉(xiāng)詩，更親自動手寫出了自己濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念。但這還不夠，其實談到思鄉(xiāng)詩，不僅僅是唐朝，在其他朝代也有許多經(jīng)典之作，因此，教師又為學生介紹《古詩源》這本詩集，因為唐詩的鼎盛正是繼承和發(fā)揚了前人的長處，才得以達到“前無古人后無來者”的境界，所以要讓其追根溯源，讀一讀、背一背，領(lǐng)略不同時代不同詩人的不同情懷。

反思和分析：

在本課的教學中，我以我校校本課程《美文誦讀》中杜甫《月夜憶舍弟》為依托，又引入了崔顥的《黃鶴樓》、席慕容的《鄉(xiāng)愁》來進行拓展、延伸，從而在品析經(jīng)典思鄉(xiāng)詩時，感悟不同詩人的種.種鄉(xiāng)情，為后面的詩歌創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。其中教師恰當?shù)厍擅畹厥褂谜n件，精心地設(shè)計導語，讓學生身臨異鄉(xiāng)之境，而詩人的濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念自然不言而喻。

而古今詩人、古詩與散文詩的對比，借助比喻、擬人、排比、夸張等多種修辭方法的借景抒情、融情于景，讓學生感受到創(chuàng)作并不難，他們同樣可以用詩歌的形式來感悟生活，抒發(fā)真情。因此本課通過品析三位詩人的思鄉(xiāng)詩，不僅教給了學生賞析詩歌的方法，更將學生的情感調(diào)動起來，那種對親人、對朋友、對故鄉(xiāng)的思念之情油然而生，躍然筆下：

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一支歌，

悠揚、徘徊，

用纏綿的音樂把我沉醉。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一根線，

很長、很長，

用默默的牽掛把我溫暖。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一條揚帆的小船，

純潔、美麗，

滿載著我對故鄉(xiāng)的思念，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一朵漂泊的白云，

閑適、自在，

傳遞著我對親人的祝福。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一首悠長的歌曲，

動聽、嘹亮，

撫平我心靈的創(chuàng)傷，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一道美麗的彩虹，

絢麗、溫暖，

架起我回鄉(xiāng)之橋。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一條清清的小溪，

純潔、歡快，

流淌在我的心間，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一匹飛奔的駿馬，

熱情、奔放，

馳騁在我的心間。

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一本精美的畫冊，

綿長、動人，

記載著美好的回憶，

深深的鄉(xiāng)情呀，

它是一篇精彩的文章，

過去、未來，

記錄著美好的瞬間。

……

總之，我在本課中以校本課程《美文誦讀》為依托，以思鄉(xiāng)詩歌為內(nèi)容，以明月為線索，學生在自悟——點撥——品析——誦讀——創(chuàng)作的過程中，通過品析三位詩人的不同思鄉(xiāng)詩，更親自動手寫出了自己濃濃的鄉(xiāng)情，濃濃的思念。突出學生的主體地位;突出大語文教學模式的開放性、共享性、交互性和人文性的特點，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)和探究精神，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野力求在課堂教學的效果反映出來，為學生創(chuàng)設(shè)了良好的習作環(huán)境，激發(fā)了學生習作的興趣、欲望和情感，提供了鮮活的寫作素材，把中國古詩歌這一意境悠遠、語言精練的傳統(tǒng)文學方式，引進課堂，激發(fā)學生對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，是詩歌創(chuàng)作也能夠成為學生表達的情感的一種方式，增強他們習作的信心，小學語文的作文教學開辟新的天地。

“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁?！?……品讀著一首首或愁腸百結(jié)或清新凝練的鄉(xiāng)愁詩，引領(lǐng)著學生用優(yōu)美的詩歌來歌頌家鄉(xiāng)，用激情的朗誦來贊美家鄉(xiāng)，讓舞動的旋律在耳邊縈繞，讓跳動的心在此刻相連……我們觸摸著詩人那顆誠熾的心，汲取著古典詩歌的藝術(shù)營養(yǎng)，感受著傳統(tǒng)文化的美感與熏陶，在美的享受中學習、生活，這不正是每一個語文教師所追求的永恒目標嗎?

有關(guān)古詩的施教方法的心得體會實用二

文質(zhì)兼美的經(jīng)典詩文總能給人以美的享受，性情得到陶冶，有利于孩子的文化積淀和語言發(fā)展。然而，如何使學生不增加負擔，又樂于學習詩文，不再一味死氣沉沉的背誦，而換之以一種生動活潑的形式來記誦呢？下面是我聆聽戴建榮老師講座，來聊一聊他的“古詩詞吟誦教學法”，這是他經(jīng)過長期探索尋找到的是一種古今結(jié)合的誦讀形式。

多年來，我們的教師們都是按照“兩字一頓”的節(jié)奏來教古詩。久而久之，學生們的詩文朗讀便成了“小和尚念經(jīng)”。由于朗讀呈“千篇一律”的狀況，缺乏新意，學生對學習經(jīng)典詩文的興趣大大減弱。而戴老師將“平仄”引人詩文朗讀，則能揚長避短，既朗朗上口，又抑揚頓挫，富有變化，增強了詩文的節(jié)奏感，體現(xiàn)了古詩詞的音樂美?！捌截啤笔歉衤稍娭凶钪饕恼Z音規(guī)律?！捌健敝钙铰曌?，包括現(xiàn)在普通話中除去由古人聲字變來的全部陰平和陽平的字?！柏啤敝干下暋⑷ヂ暫腿肼暤淖?。同樣是兩字一頓，如果結(jié)合了“平仄”，五言詩句看第2、4和末尾字，七言詩句看第2、4、6和末尾字，按照“平長仄短”的方法（平聲拖長音節(jié)，仄聲聲停氣不停）去朗讀，韻味就理濃了，古詩的音樂美在此充分體現(xiàn)。

同樣是朗讀王之渙的《涼州詞》，按照“平仄”規(guī)律朗讀，一句詩中平仄相間，給人以抑揚頓挫之感，而且避免了千篇一律，讀來跌蕩回環(huán)，更覺意境深遠，與“兩字一頓”的“普通”朗讀方法相比，優(yōu)勢不言而喻。

吟誦是我國傳統(tǒng)的一種以欣賞為主的讀書方法，是古人學習的重要手段。吟：呻也，即曼聲而唱；誦：讀之而有音節(jié)者，即朗誦，它可以按照特定的吟誦曲來吟，也可以按照統(tǒng)一的調(diào)來吟，但兩者都必須遵循平仄規(guī)律來吟誦。吟誦調(diào)可一篇一律，亦可千篇一律，故吟誦看似變幻莫測，只要掌握平仄規(guī)律，也是有法可循的。

當今的詩文教學中，由于種種原因，吟誦古詩這一教學方法被人漸漸淡忘。而我認為“熟讀成吟”是古詩文教學的重要方法之一。葉圣陶認為：“吟誦的時候，對于研究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界，才會終身受用不盡。”當我們的學生對詩文內(nèi)容熟知了以后，教師可以指導他們來吟一吟古詩。在舒緩的韻律中，在抑揚的節(jié)奏中，學生們曼聲而唱，既增強了對學習古詩文的興趣，又深一層地體會作者當時的情感，真可以怡然入醉。在吟誦時如結(jié)合一段悠遠的民族音樂，如蕭、古琴等樂器彈奏的樂曲，更是能把學生帶入一個美妙的境界，給學生一種不同尋常的藝術(shù)享受。

古人所謂的“吟”就是唱。古曲《陽關(guān)三疊》又名《渭城曲》就是按唐代詩人王維的《送元二使安西》一詩譜的曲，唱出了哀怨別離之情，流傳至今。吟唱是吟誦的發(fā)展?！睹娦颉分羞@樣寫道：情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故詠歌之。吟誦不足則吟唱，全部是唱，不再是“半念半唱”。優(yōu)秀的吟唱曲既表現(xiàn)了詩詞的聲律特點和節(jié)奏關(guān)系，又加強了歌唱性，能更好地傳達詩人的感情，引起人們的共史鳴。

吟唱，有的可按照古譜，如《渭城曲》；有的可按照后人譜的曲，如《登鸛雀樓》；有的可自己譜曲，在吟唱這一環(huán)節(jié)中，多媒體課件不可缺少——既要有吟唱伴奏曲，詩詞內(nèi)容的畫面，再加上詩文的歌詞。學生在優(yōu)美的音樂聲中陶醉地吟唱，更容易感受詩情，進入詩境。

在學生吟唱的過程中，我們還鼓勵學生借助體態(tài)語，亦歌亦舞起來。我們常借用手語增加吟唱的效果，因為手語中有字形、有書空、有主動的形象。手語最大特點是形象性強，吟唱中再結(jié)合手語，有利于學生對詩詞的理解和記憶。另外，在打手語這一環(huán)節(jié)，由于允許學生即興發(fā)揮、自由表現(xiàn)，滿足了學生的表現(xiàn)欲，因此小孩子們特別活躍。課堂里，孩子們天籟一般地吟唱聲伴著他們此起彼伏的手語，這將是一個怎樣的釋放活力、舒展靈性、生動有趣的誘人景象呵！

戴老師的古詩詞吟誦法讓我們品經(jīng)典詩文之味，在經(jīng)典詩文中徜徉，但誦讀活動卻不是一朝一夕、立竿見影的事情，是一件長期的文化浸潤。萬事貴在堅持，“合抱之木，起于毫末，百層之臺，起于壘土，”我們堅信，今天我們誦讀經(jīng)典美文，播種詩意人生，明天，孩子們必將在這些美好情愫的浸潤下，情感變得柔軟而細膩，頭腦變得敏銳而智慧，人生變得詩意而幸福。我們教師的精神世界也將在誦讀經(jīng)典的過中，充分享受民族文化的精神滋養(yǎng)，這是提升我們自身的語文素養(yǎng)，提高學生語文水平的必經(jīng)之道。

有關(guān)古詩的施教方法的心得體會實用三

最近幾天學習小學古詩詞專題講座，我掌握了小學古詩詞教學的四點重要目標：

（一）領(lǐng)略中華文化的豐厚博大，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，培養(yǎng)學生健康的情感和高尚的品德，激發(fā)愛國熱忱。

（二）感受古詩詞中所表現(xiàn)出的高尚情操，提高學生的審美情趣和品位，豐富他們的精神世界。

（三）感悟語言優(yōu)美，豐富語言積累，提高學生的語言敏感力和鑒賞力。

（四）拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。其中，第四點拓展學生想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)使我受到了很大觸動：小學語文古詩詞教學要以閱讀和記誦為主，要讀出語感、讀出情感、讀出美感?！皠?chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！痹娫~的學習，要以閱讀、記誦為主，在在閱讀，記誦中追求精神的愉悅、情感的陶冶，藝術(shù)的創(chuàng)造感染與浸潤，在閱讀和記誦中有意拓展學生的想象空間，培養(yǎng)學生的良好思維品質(zhì)。

“長江后浪推前浪，一浪更比一浪高?！迸诵ｉL告訴我們新教師：不能以自己當年的經(jīng)歷來評判現(xiàn)在學生的好壞！我想這也是我們新教師在今后從教中應該時刻謹記的。

潘校長講到新課改，給我們講了教師教學理念和教學方法的轉(zhuǎn)變。對教學而言，教師具有怎樣的教學觀念，就會有怎樣的教學策略和教學行為。在以往的教學過程中，教師認為自己只是教材知識的闡釋者和傳遞者，學生只能是教材知識的接受者和吸收者，在這種觀念的支配下，課堂教學的過程就成了教師“表演”的過程，教師始終處于教學活動的中心，學生總是配角、聽眾或觀眾?，F(xiàn)在，新課改倡導的教學過程。不僅僅是教師教、學生學的簡單過程，更是一種師生相互交流、積極互動的、共同發(fā)展的雙邊活動過程。教學過程不只是學生接受知識的過程，更是學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、形成能力的過程、是激發(fā)學生興趣、提高學生科學素養(yǎng)的過程。

在講教學方法的轉(zhuǎn)變時主要提到著名教育家杜威的理論“教育即生活”，魏書生的六步教學法。傳統(tǒng)的課堂教學，注重知識和技能的傳授，忽視了方法的介紹，助長了學生對教師的依賴性，泯滅了學生的創(chuàng)造性，也忽略了學生的情感體驗和學習興趣的激發(fā)，培養(yǎng)出來的好學生只不過是些應是高手，他們?nèi)狈?chuàng)新意識，缺乏自主學習的能力。新課改關(guān)注學生的發(fā)展，不只是關(guān)注其學業(yè)的進步，更注重其人格的培養(yǎng)。教師在課堂上制定的教學目標，應滿足不同層次學生的發(fā)展水平，要有意識地培養(yǎng)學生的學習興趣，發(fā)展他們的特長，讓每個學生體驗到“跳一跳，摘到果子”的成功喜悅。

魏書生的六步教學法即定向、自學、討論、答疑、自測、自結(jié)，他本人也極其熱愛教育事業(yè)，教育學生在樂中學，每一段苦都是在享受人生！在今后的教學中，我也應該靈活運用教學法，讓學生學有所獲，在教育事業(yè)上做出一份貢獻！