學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法(精選13篇)

通過總結(jié)心得體會(huì)，我們可以加深對(duì)學(xué)習(xí)和工作的理解，認(rèn)識(shí)到自己的不足和進(jìn)步空間。寫心得體會(huì)時(shí)，可以采用具體事例、數(shù)據(jù)和引用資料等方式來支撐自己的觀點(diǎn)。下面是一些心得體會(huì)范文的分享，希望能夠?yàn)榇蠹业膶懽魈峁┮恍﹨⒖己徒梃b。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇一

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，廉潔品質(zhì)成為當(dāng)今社會(huì)對(duì)每個(gè)公民都提出的要求，而作為培養(yǎng)新一代人才的學(xué)校更應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)作為重要任務(wù)。這不僅關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。本文將結(jié)合個(gè)人的經(jīng)歷和體會(huì)，從四個(gè)方面闡述培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)的重要性。

首先，樹立正確的價(jià)值觀念是培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)的基礎(chǔ)。每個(gè)人的行為都是由其內(nèi)心的價(jià)值觀念所決定的，如果學(xué)生沒有正確的價(jià)值觀念，就很容易陷入道德混亂的境地。學(xué)校應(yīng)該通過課程設(shè)置和教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德觀念和價(jià)值取向，使他們明白什么是真、善、美，從而形成正確的廉潔觀念。只有樹立了正確的價(jià)值觀念，學(xué)生才能深入理解廉潔品質(zhì)的重要性，做到廉潔從身邊做起。

其次，要通過教育引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣。學(xué)生是學(xué)校的主體，他們的學(xué)習(xí)態(tài)度和行為習(xí)慣直接影響他們的品德修養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該通過嚴(yán)格的管理和規(guī)范的教育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)他們遵守紀(jì)律、尊重師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)，以及樂于助人等良好的行為習(xí)慣。只有在良好的學(xué)習(xí)氛圍中培養(yǎng)起來的學(xué)生，才能深入了解擇善而行的重要性，自覺遵守各種規(guī)范與操守。

此外，學(xué)校還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。在團(tuán)體活動(dòng)中，學(xué)生需要與他人合作完成任務(wù)，這就需要學(xué)生具備領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。通過組織各種社團(tuán)活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等，學(xué)?？梢耘囵B(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)合作能力。通過這些組織活動(dòng)的參與，學(xué)生在與他人交往中會(huì)加深對(duì)廉潔品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，懂得分享與關(guān)愛，懂得站在他人角度思考問題，培養(yǎng)出合作與公正的品質(zhì)。

最后，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)廉潔教育的宣傳與實(shí)踐活動(dòng)。廉潔教育不僅僅是一個(gè)理論問題，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。學(xué)校應(yīng)該通過組織宣講、社會(huì)實(shí)踐、模擬法庭等活動(dòng)，讓學(xué)生親自參與到廉潔實(shí)踐中去。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)廉潔品質(zhì)的認(rèn)同感，還可以加深他們對(duì)廉潔品質(zhì)的理解，并將其內(nèi)化為自己行為的準(zhǔn)則。只有通過實(shí)際行動(dòng)，才能真正培養(yǎng)起學(xué)生的廉潔品質(zhì)。

總之，培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)是學(xué)校教育的重要任務(wù)，它關(guān)系到學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。通過樹立正確的價(jià)值觀念、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)以及加強(qiáng)廉潔教育的宣傳與實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢杂行У嘏囵B(yǎng)學(xué)生的廉潔品質(zhì)。只有通過這些努力，我們才能培養(yǎng)出一代又一代廉潔從政、廉潔從業(yè)、廉潔生活的新時(shí)代人才。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇二

作文教學(xué)歷來是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從教四年來，我一直擔(dān)任小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，覺得講好一節(jié)課很難，但是輔導(dǎo)好、特別是輔導(dǎo)出一篇好習(xí)作卻是難上加難，但是通過這幾年的作文教學(xué)，我總結(jié)出作文和做人是一樣的。

在作文教學(xué)中，我再三告訴學(xué)生：“文即是人，人即是文，做人要真誠(chéng)、要坦蕩，作文也應(yīng)如此?！蔽也灰髮W(xué)生寫出“驚天地，泣鬼神”的作品，但作文的重點(diǎn)中的重點(diǎn)，作文的永恒之道，是讓學(xué)生理解人內(nèi)心深處的'那一片的“真”，開啟人的心靈深處的那一片“真”。這樣，才能寫出一篇好文章、寫出內(nèi)容充實(shí)的文章、寫出有血有肉有骨頭的好文章。

從小培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣很重要，要從哪幾個(gè)方面入手呢？我有以下方法（個(gè)人意見，并不一定完全正確）：

一、每次習(xí)作下來，都要點(diǎn)評(píng)部分好的作品

一二年級(jí)的小朋友一般不寫作文，只寫日記，這時(shí)候，對(duì)于小朋友的作品應(yīng)給予鼓勵(lì)，不能一味的批評(píng)，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)用尊重、賞識(shí)的眼光看待每一個(gè)小學(xué)生的作品。這樣，小朋友們就會(huì)對(duì)長(zhǎng)大后寫作文從心理上產(chǎn)生期待的感覺，不再畏懼寫作文。

二、帶領(lǐng)學(xué)生找自己喜歡讀的文學(xué)類書籍

三、在課外時(shí)間讓學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x感受

四、給同學(xué)提供交流思想的平臺(tái)

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇三

對(duì)于每一個(gè)教育工作者而言，學(xué)生的素質(zhì)教育一直都是教育者們所關(guān)注的話題之一。除了學(xué)術(shù)成績(jī)的提高，教育者更應(yīng)該注重學(xué)生的人格品質(zhì)的培養(yǎng)。這既是一種職業(yè)使命，也是一種時(shí)代責(zé)任。在我的多年教育生涯中，我深深地認(rèn)識(shí)到，培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的重要性。下面，我將分享自己的體驗(yàn)和心得，探討培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的具體方法。

二、樹立良好的師生關(guān)系。

師生關(guān)系是學(xué)生性格品質(zhì)培養(yǎng)的重要關(guān)鍵。學(xué)生認(rèn)為老師信任他們，認(rèn)為他們是被尊重的，會(huì)有更高的道德操守和奉獻(xiàn)精神。因此，在我的工作中，我始終保持了平等、公正和互信的態(tài)度。我尊重孩子，指導(dǎo)他們?yōu)槿颂幨?，傳遞一種自然、簡(jiǎn)約的美德和心態(tài)，教育這些孩子如何做一個(gè)有正義感，責(zé)任感，誠(chéng)實(shí)，勇敢的人。

三、引導(dǎo)學(xué)生做好公民責(zé)任。

在這個(gè)崇尚個(gè)人自由的時(shí)代，許多學(xué)生更關(guān)注個(gè)人的利益，而忽視了公民的責(zé)任。但事實(shí)上，作為公民，我們有很多義務(wù)和責(zé)任。因此，在我的教學(xué)工作中，我注重培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和責(zé)任感。通過一些公益活動(dòng)和課堂討論，我?guī)椭鷮W(xué)生認(rèn)識(shí)到公益對(duì)社會(huì)的重要性，教學(xué)生關(guān)心和幫助他人、尊重規(guī)則、積極行動(dòng)的品質(zhì)。

四、注重個(gè)性發(fā)展。

每個(gè)孩子都有獨(dú)特的個(gè)性和天賦。因此，我們不能要求每個(gè)孩子完全相同。另一方面，有一些校園文化和規(guī)則應(yīng)該被普及和推廣。在我的實(shí)踐中，我通過探索不同的培養(yǎng)方法，發(fā)現(xiàn)許多方法可以同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和品格品質(zhì)。例如，提供多元化的文化課程，促進(jìn)普及優(yōu)秀文化素質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等，使學(xué)生能夠理性自?shī)首宰?，養(yǎng)成獨(dú)立、自信的個(gè)性和生活態(tài)度。

五、家校合作的重要性。

家庭教育在個(gè)體發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。因此，與家長(zhǎng)建立互信和積極的合作關(guān)系對(duì)于正面塑造孩子的品格品質(zhì)存在著極其重要的意義。在我的實(shí)踐工作中，我注重與家長(zhǎng)們的溝通和交流。相信家庭和課堂是學(xué)生性格發(fā)展過程中的兩個(gè)重要環(huán)境。與家長(zhǎng)協(xié)作，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)及家庭特點(diǎn)，共同制定孩子內(nèi)外校園的塑造目標(biāo)與策略，促進(jìn)學(xué)生全面成長(zhǎng)。

結(jié)語(yǔ)。

在培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的實(shí)踐中，我們應(yīng)該明白，這個(gè)過程并不是單方面的。培養(yǎng)一個(gè)人的品格品質(zhì)，既需要學(xué)生們自己不斷積累、不斷進(jìn)步，也需要教育工作者的良好引導(dǎo)、教育家長(zhǎng)們的積極參與。同時(shí)，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，這并不是一個(gè)一蹴而就的過程，而需要不斷地耐心等待和嘗試。我相信，只要我們各盡所能、共同努力，必能夠?yàn)榕囵B(yǎng)有良好人格品質(zhì)的未來公民和社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇四

良好的行為習(xí)慣既是人類自身發(fā)展和完善的基礎(chǔ)，也是社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的重要標(biāo)志。在全面實(shí)施素質(zhì)教育、貫徹執(zhí)行《加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)》的新形勢(shì)下，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，既是當(dāng)前德育教育的重要內(nèi)容，也是適應(yīng)社會(huì)主義精神文明發(fā)展的迫切要求。

學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成有一個(gè)過程，并非一日之功，因此，行為習(xí)慣的養(yǎng)成要持之以恒，常抓不懈，在嚴(yán)、細(xì)、勤、實(shí)上下功夫，把行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育落實(shí)到每一件小事上。

每年新生入學(xué)以后，先通過學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，使學(xué)生明白行為規(guī)范的具體內(nèi)容及要求，為什么這么做，怎么做，讓學(xué)生一進(jìn)校就意識(shí)到有紀(jì)律和規(guī)章約束著他們，自覺或者不自覺的養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣。這就要求每一位老師有愛心，從關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)出發(fā)，耐心細(xì)致、循循善誘的去做好學(xué)生的思想教育工作，讓學(xué)生明白&ldqu;一粒沙中見世界&rdqu;的道理。如坐、立、行和讀書寫字的姿勢(shì)以及使用禮貌用語(yǔ)要注意場(chǎng)合等等，雖然這些簡(jiǎn)單，但很具體，若能長(zhǎng)期堅(jiān)持，大有益處。

孝敬父母、誠(chéng)實(shí)有愛、勤儉樸素、禮貌待人、勤奮學(xué)習(xí)、嚴(yán)于律己等傳統(tǒng)美德，如果學(xué)生在社會(huì)生活中能做到這些，那么，中華民族的下一代必然是后生可畏，國(guó)旗下講話就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育的好機(jī)會(huì)；平時(shí)穿校服可以培養(yǎng)學(xué)生的勤勞樸素意識(shí)，消除攀比心理等。

現(xiàn)行教材中，文質(zhì)兼美的與具體而豐富的生活實(shí)例，悠久的中華民族的古代史與屈辱的近代史，遼闊的疆土、豐富的礦產(chǎn)資源與人口眾多的現(xiàn)狀，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為規(guī)范教育很好的素材。在學(xué)科教學(xué)中，適當(dāng)滲透行為規(guī)范教育，那么，行為規(guī)范教育既有載體，又不失豐富鮮活，學(xué)生易于接受。通過合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神；通過舉辦各類興趣活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念和爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的意識(shí)等。這種潛移默化的教育方法運(yùn)用得當(dāng)，往往達(dá)到一石二鳥時(shí)，既培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，又培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

首先，行為規(guī)范教育抓得緊與否，效果好不好，能否成為德育教育的重要一環(huán)，關(guān)鍵在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)。學(xué)校必須旗幟鮮明的提出目標(biāo)計(jì)劃、制度、要求、具體的負(fù)責(zé)人，并花大力氣督察落實(shí)，堅(jiān)持工作的經(jīng)常性。其次，要建立一支以黨支部為核心，校長(zhǎng)全面負(fù)責(zé)，政教處、共青團(tuán)為主線，班主任為重點(diǎn)的良好校園德育教育隊(duì)伍，結(jié)合實(shí)際，制定出一套具體的辦法和措施并經(jīng)常性的開展教育工作和課外興趣活動(dòng)，豐富校園文化生活，優(yōu)化育人環(huán)境，陶冶學(xué)生高尚的道德情操，讓學(xué)生在優(yōu)雅的育人環(huán)境中，循序漸進(jìn)的接受教育和熏陶。第三，學(xué)生的教育關(guān)系到千家萬戶，必須建立學(xué)校---家庭---社會(huì)三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，做到及時(shí)溝通，及時(shí)反饋信息，建立學(xué)生成長(zhǎng)記錄袋和家校聯(lián)系記錄，攜手共同教育，學(xué)生的行為習(xí)慣才能落到實(shí)處。

中小學(xué)生行為規(guī)范中，凡是要求學(xué)生做的，都是適應(yīng)時(shí)代要求，是從積極的方面提出的。但學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后，獨(dú)立意識(shí)、自我意識(shí)增強(qiáng)，必須采取恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，以正面引?dǎo)為主，遇到問題平心靜氣，組織學(xué)生討論，辯論，讓學(xué)生從心理上接受，思想疏通了，學(xué)生就自覺做好了生活中諸如隨手關(guān)燈，撿起一片廢紙等小事。以此為契機(jī)表?yè)P(yáng)學(xué)生并帶動(dòng)其他學(xué)生。

當(dāng)然在具體的工作實(shí)踐中，要根據(jù)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，不斷增加和豐富新的內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，不斷改進(jìn)方法，使學(xué)生的行為規(guī)范教育永遠(yuǎn)和時(shí)代同步。

葉圣陶說：什么是教育?簡(jiǎn)單的說就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。培根也說過習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生&rdqu;。在教育教學(xué)實(shí)踐中，大事容易抓，小事往往容易被忽視。而許多做人的道理恰好體現(xiàn)在小事上，從這些小事可以折射出學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。若這些小事解決得不好，勢(shì)必影響學(xué)生的一生。因此，必須立足于如何做人的教育，立足于可持續(xù)發(fā)展的教育來看待每一件小事，認(rèn)真從每一件小事抓起，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇五

聽魏書生的報(bào)告，如同聆聽一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。聽了他的報(bào)告，我感受頗多，受益終身。

魏老師的語(yǔ)言，就像他的為人，樸實(shí)無華，幽默風(fēng)趣。對(duì)環(huán)境，他知足長(zhǎng)樂，隨遇而安。他曾經(jīng)是一名工人，同時(shí)出任幾個(gè)班的班主任，同時(shí)擔(dān)任很多職務(wù)，是稱職的丈夫和父親，每一個(gè)角色都能很好的適應(yīng)壞境，而且做得井井有條，優(yōu)秀出色;對(duì)工作，以小為大，講究方法……不管干什么事，沒有空洞說教，在從容中、在平實(shí)中卻蘊(yùn)含著巨大的凝聚力與感染力，使人覺得親切，拉近了心靈的距離，仿佛是心與心的交流。聽他的每一句話，我都是這樣的感受：魏老師是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。

那么，我們到底該向他學(xué)習(xí)些什么呢?我認(rèn)為，他踏踏實(shí)實(shí)地工作，踏踏實(shí)實(shí)地做人，至少這一點(diǎn)，就堪為各行各業(yè)以及各階層人的典范。

“在教育方面，我沒有什么新辦法，都是老辦法，‘民主加科學(xué)’?！币粋€(gè)當(dāng)老師的，要牢牢地樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，最要緊的還是這種出發(fā)點(diǎn)。服務(wù)就得研究被服務(wù)對(duì)象的起點(diǎn)、能力、可接受性。

魏書生民主教育思想的基本立場(chǎng)是“以人為本”。在教育中，教師要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;管理中，校長(zhǎng)要讓教師成為管理的主人。魏書生說：“教與學(xué)的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管理你服從的關(guān)系，而應(yīng)該是互助的平等關(guān)系。一方面，教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí);另一方面，學(xué)生幫助教師教學(xué)。這種關(guān)系能夠促進(jìn)學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。”他說，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須引導(dǎo)學(xué)生多參與教學(xué)。其中最重要的是讓學(xué)生參與決策，即“教什么”、“怎么教”等重大問題讓學(xué)生各抒己見，充分發(fā)揚(yáng)民主后按少數(shù)服從多數(shù)的原則實(shí)施。

“我們教書育人，就是要不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。要守住守住再守住。”魏老師說到教學(xué)中我們必須學(xué)習(xí)新理論，學(xué)習(xí)外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，我們經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象，聽完專家、名師的報(bào)告，會(huì)感動(dòng)、激動(dòng)，但最后怎么行動(dòng)，魏書生強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)千萬不能離開自己的實(shí)際，全盤照搬先進(jìn)校長(zhǎng)、教師的經(jīng)驗(yàn)。照搬的結(jié)果，會(huì)成為一輪又一輪的折騰，既傷害了自己，又給先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)撕冢纫獙W(xué)習(xí)又要防止折騰，怎么辦，魏書生告訴我們要堅(jiān)持三個(gè)守?。菏紫?，堅(jiān)守民族的傳統(tǒng)常識(shí)，根植幾千年中華文明的土壤。先賢先哲說的“明德新民，止于至善”、“有教無類”、“因材施教”、“寓教于樂”“教學(xué)相長(zhǎng)”……古代如此，現(xiàn)在亦然，再過一萬年都用不著改變。其次，堅(jiān)守新中國(guó)以來的經(jīng)驗(yàn)，根植于社會(huì)主義建設(shè)的土壤——熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、以人為本、德育為先、注重實(shí)踐、尊重個(gè)性、全面發(fā)展。再次，就是要堅(jiān)守自身的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，根植于自己心靈真善美的土壤。根莖深了，充滿生命活力，再?gòu)V泛吸收國(guó)內(nèi)外有利于自己抽新枝、長(zhǎng)新葉的理論和經(jīng)驗(yàn)。把人家的理論與經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成自己的營(yíng)養(yǎng)和水分去吸收。既守住發(fā)展了自己，又贊揚(yáng)、肯定別人。

教育就是要解決為什么教?教什么?怎樣教?為人和和社會(huì)的全面發(fā)展而教，教人追真、向善、求美。怎么教?有教無類、因材施教、寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。怎么學(xué)?學(xué)以致用、學(xué)而時(shí)習(xí)、循序漸進(jìn)、持之以恒。

什么叫教育?教育就是就是培養(yǎng)人的好習(xí)慣。魏書生老師的學(xué)生都要養(yǎng)成8個(gè)好習(xí)慣：1.定計(jì)劃。2.預(yù)習(xí)的習(xí)慣。3.適應(yīng)老師的習(xí)慣。4.自留作業(yè)的習(xí)慣。5.整理錯(cuò)題集。6.互相出考試題。7.篩選信息的習(xí)慣。8.大事做不來，小時(shí)趕快做的好習(xí)慣。

用魏老師的話說自己的思想都是長(zhǎng)胡子的思想，是老生常談，30年前這么做，30年后還這么做，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，管他教育屆刮南風(fēng)還是刮北風(fēng)，他是“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”。

是呀，有些東西豈止要守住30年，也許一萬年都不算長(zhǎng)。聽完魏老師的報(bào)告，心里特別踏實(shí)，更熱愛自己的工作崗位。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇六

德國(guó)著名詩(shī)人海涅說過：“每一個(gè)人就是一個(gè)世界，這個(gè)世界是隨他而生，隨他而滅的”，教師所面對(duì)的不只是一個(gè)世界，幾個(gè)民眾，而是幾十個(gè)，甚至上百個(gè)世界，學(xué)生都可以以獨(dú)特的形象出現(xiàn)在教師面前，可以這樣說：綠葉如云，尋不見兩個(gè)完全一樣的葉片，人海茫茫沒有兩個(gè)完全相同的學(xué)生，學(xué)生在成為教師的教育對(duì)象之前，以受到家庭，社會(huì)等環(huán)境因素的影響，加之自我教育程度不同，形成了不同的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，所以教育的任務(wù)，教師的責(zé)任，不是讓學(xué)生順其自然、任意發(fā)展，而是要根據(jù)教育方針和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)他們?cè)谠械幕A(chǔ)上，通過教育和自我教育，逐步克服不足，形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，這是教師的重要職責(zé)，這就要求教師要使學(xué)生知道社會(huì)對(duì)他們的期待，使每個(gè)學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)期待的條件，形成高尚思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，達(dá)到這樣的目的，途徑和方法很多，一般說來應(yīng)側(cè)重于以下幾點(diǎn)：

學(xué)生內(nèi)心世界是極豐富的，也是多變的，對(duì)學(xué)生的情況做到心中有數(shù)，以至了如指掌，教育才具有針對(duì)性。了解的最基本手段是觀察，教師應(yīng)具備敏銳的觀察力，能從細(xì)微的表情中發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生內(nèi)心變化不失教育時(shí)機(jī)，當(dāng)然，要了解學(xué)生僅靠觀察是不夠的，學(xué)生更多情況是教師觀察不到的。例如，學(xué)生在思想品德發(fā)展中具有矛盾性。有時(shí)，他們對(duì)集體給予他們的品德上評(píng)價(jià)內(nèi)心十分關(guān)心和敏感，但表面上卻對(duì)這一評(píng)價(jià)裝作無所謂，同時(shí)，學(xué)生在自我意識(shí)上追求道德理想，但在行為習(xí)慣上卻又無原則，所以，我們必須觀察了解學(xué)生，坐下和學(xué)生談話，開座談會(huì)等形式，通過學(xué)生行為了解動(dòng)機(jī)，通過表面現(xiàn)象看到學(xué)生內(nèi)心世界，掌握學(xué)生積極的思想意識(shí)，抑制消極的一切，做到心中有數(shù)，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣和高尚思想品質(zhì)。

學(xué)生在社會(huì)中積極熱情、思想活躍、情感豐富，每天接觸大量的道德現(xiàn)象，容易接受正面教育的積極方面，但同時(shí)由于知識(shí)缺乏，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，分辨力較差，有的學(xué)生把不道德的行為概以思想解放，新觀念，予以肯定；甚至把自私自利個(gè)人主義看成合乎道德的；把制約不良行為的社會(huì)輿論和道德規(guī)范斥為落后保守反對(duì)。所以應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德理論灌輸和教育，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的道德評(píng)價(jià)，使學(xué)生分清行為的是非，榮辱，美丑，善惡界限，來提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平，可以組織學(xué)生進(jìn)行道德問題的討論，舉辦道德知識(shí)講座和競(jìng)賽，還可以組織學(xué)生就生活中遇到過的典型事件或常見現(xiàn)象進(jìn)行討論，在生活中，教師應(yīng)及時(shí)為學(xué)生做出道德評(píng)價(jià)榜樣，這是引導(dǎo)學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)關(guān)鍵，同時(shí)通過有計(jì)劃組織學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)，比如為學(xué)校和社會(huì)做些有益的工作，加深學(xué)生道德情感形成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生道德水平。

教師要教育學(xué)生具有高尚的思想品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣，除了理論上的說服，更重要的是以榜樣的力量去影響學(xué)生，從某種意義上是說：“身教重于言教”，教師應(yīng)表里如一，言傳身教，如果教師言行不一，說得漂亮，做得差，這樣教師在學(xué)生心目中是沒有威信的，優(yōu)秀的教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在政治覺悟，思想境界道德情操方面都應(yīng)成為學(xué)生的楷模，“身教雖為貴，行知不可分”，這是著名教育家葉圣陶親切告誡教師的衷言。在教育活動(dòng)中，無聲的“身教”往往勝于有聲的“言教”，學(xué)生的優(yōu)秀品德，要靠教師的高尚品德來熏陶，教師的“言傳身教”，“從我做起”，“從小事做起”，甚至教師每一個(gè)細(xì)小行為，文明習(xí)慣，都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀和道德品質(zhì)引起潛移默化的影響，所以教師的表率作用，好比一絲春雨，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”。

在培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣時(shí)，要注意發(fā)揮集體的力量，培養(yǎng)集體主義情感，抓正確的集體輿論形成，啟發(fā)學(xué)生的良心，利用輿論揚(yáng)善抑惡，對(duì)關(guān)心集體，尊重他人用于犧牲，樂于奉獻(xiàn)的行為，理直氣壯地支持宣揚(yáng)，對(duì)于損公肥私，損人利己，講不道德的行為給予譴責(zé)，使學(xué)生在集體的力量中終止不道德行為，成為品德高尚的人。

需要耐心引導(dǎo)和反復(fù)強(qiáng)化，所以教師要幫助學(xué)生掌握有關(guān)的行為方式知識(shí)，使他們明白哪些行為方式是道德的，哪些行為方式是不道德的，在行為方式的指導(dǎo)中，最重要的是提高學(xué)生的道德智力水平，使學(xué)生能夠在不斷地變化的社會(huì)環(huán)境中選擇正確的道德行為方式，并經(jīng)常自覺地反復(fù)練習(xí)和實(shí)踐，逐步形成道德習(xí)慣。

培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的思想品質(zhì)，必須從嚴(yán)要求，嚴(yán)格執(zhí)行紀(jì)律。教師要善于把學(xué)生守則和學(xué)校有關(guān)的規(guī)章制度逐項(xiàng)分解，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提出具體要求和可供量化分析的考核評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)。紀(jì)律一經(jīng)確定，必須堅(jiān)決執(zhí)行，做到有章可循，違章必究。使違紀(jì)違法行為得到應(yīng)有批評(píng)和處罰，就同良好行為習(xí)慣得到表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)一樣。都有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚思想品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的自覺性。

人都有自己生活領(lǐng)域，學(xué)生也不例外，隨年齡的增長(zhǎng)，他們的生活范圍越來越廣闊，人與人交往越多，他們必須認(rèn)識(shí)這樣交往。正確處理交往間各種矛盾，但當(dāng)前大學(xué)生并非都有清醒的認(rèn)識(shí)，所以培養(yǎng)大學(xué)生樹立高尚品德，使他們?cè)谔幚硐嗷ダ?，處理個(gè)人和集體利益關(guān)系時(shí)，采取正確的態(tài)度和恰當(dāng)?shù)男袨榉绞?，自覺用社會(huì)道德規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是教師的重要職責(zé)，也是為社會(huì)造就人才的必經(jīng)途徑。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇七

學(xué)生良好品質(zhì)是現(xiàn)代教育中非常重要的一部分。良好品質(zhì)是指學(xué)生具有良好的道德、行為、素養(yǎng)、文化、思維、情感等各方面的素養(yǎng)和能力，并對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。良好品質(zhì)不僅能使學(xué)生成為更好的人，而且可以幫助他們更好地理解和適應(yīng)社會(huì)。

首先，良好品質(zhì)具有很多方面，包括道德、行為、素養(yǎng)、文化、思維、情感等。其中，道德品質(zhì)是最重要的。學(xué)生應(yīng)該明確誠(chéng)實(shí)、正直、友善、寬容等一系列道德準(zhǔn)則。學(xué)生還應(yīng)該具備良好的行為品質(zhì)，如禮貌、自律、尊重、自信等。素養(yǎng)包括文化素養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)等。學(xué)生應(yīng)該具備優(yōu)秀的文化素養(yǎng)，如文化傳統(tǒng)、歷史、文學(xué)、科學(xué)等。在藝術(shù)素養(yǎng)方面，學(xué)生應(yīng)該具備繪畫、音樂、舞蹈、戲劇等的能力。思維素質(zhì)也很重要，應(yīng)該理性思考、善于分析、具有創(chuàng)造性等。情感方面，學(xué)生應(yīng)該具備陽(yáng)光、自信、善感、感恩等品質(zhì)。

其次，在培養(yǎng)良好品質(zhì)的過程中，教育本身的內(nèi)容也很重要。學(xué)校教育應(yīng)該充分發(fā)揮文化、藝術(shù)、科學(xué)的作用，引導(dǎo)學(xué)生走向更加理性化和健康的道路。例如，在學(xué)校體育課程中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作和擊敗失敗的能力。在音樂和美術(shù)課程中，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的審美能力和創(chuàng)造性。在語(yǔ)文和歷史等課程中，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的文化素質(zhì)和歷史意識(shí)。在科學(xué)和數(shù)學(xué)課程中，學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)如何理性思考和判斷。

再次，家庭教育對(duì)于培養(yǎng)良好品質(zhì)也產(chǎn)生了巨大的影響。在家庭中，父母可以熱愛孩子，給予關(guān)心、理解、支持和信任。父母還可以指導(dǎo)孩子形成正確的價(jià)值觀。信任和尊重孩子的Decisions。父母還要尊重孩子的個(gè)性和人格，不要要求孩子胡亂忙碌，而要關(guān)心孩子內(nèi)在世界的發(fā)展和成長(zhǎng)。尊敬和欣賞孩子，減少挑剔和批評(píng)，以營(yíng)造良好的氛圍和和諧的親子關(guān)系。這些都是家庭教育中需要注意的問題。

此外，與培養(yǎng)良好品質(zhì)密切相關(guān)的是學(xué)校校規(guī)和紀(jì)律。學(xué)生應(yīng)該遵守校規(guī)和校紀(jì)，并尊重教師和學(xué)校的權(quán)威。學(xué)生也應(yīng)該積極參與校園活動(dòng)和社會(huì)公益活動(dòng)，從而更好地展現(xiàn)自己的優(yōu)秀品質(zhì)和素質(zhì)。

最后，良好品質(zhì)不僅對(duì)于學(xué)生自身有好處，也對(duì)社會(huì)有積極的貢獻(xiàn)。學(xué)生應(yīng)該踐行“愛國(guó)、愛民、愛校、愛社會(huì)”的多重責(zé)任，參加公益事業(yè)，為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。學(xué)生還應(yīng)該明確自己的社會(huì)責(zé)任，追求更高的社會(huì)價(jià)值。

總之，學(xué)生良好品質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過程，在學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面都需要注重。這是培養(yǎng)健康、有道德的優(yōu)秀人才的必由之路。學(xué)生應(yīng)該重視培養(yǎng)和強(qiáng)化自身的優(yōu)秀品質(zhì)，更好地推動(dòng)自己的個(gè)人發(fā)展和貢獻(xiàn)社會(huì)。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇八

心得體會(huì)。

希望可以幫到大家。

心理學(xué)指出，學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式，是個(gè)性特征的重要方面。

葉圣陶先生說：“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說，就是培養(yǎng)習(xí)慣?！睆慕逃前l(fā)展學(xué)生個(gè)性來說，教學(xué)就是要通過審美理解和運(yùn)用技能來完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來講，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是教學(xué)的首要任務(wù)。

魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為：“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇，是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn)，自學(xué)習(xí)慣好像線，線才能組成面，最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵，這個(gè)關(guān)鍵一接通，學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了。”從他介紹的經(jīng)驗(yàn)我們看到，通過他的三年訓(xùn)練，學(xué)生的自學(xué)已習(xí)慣初步養(yǎng)成。魏老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣，看上去似乎并沒有什么特殊之處，但是在教學(xué)實(shí)踐中，哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。

魏老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中，充分考慮到了其中的困難，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是：

第一，首次慢動(dòng)。開始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢，以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過程。第二，逐漸加速。經(jīng)過一兩個(gè)月訓(xùn)練之后，大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來后，適當(dāng)加快動(dòng)的速度。第三，系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng)，注意德智體美勞之間的關(guān)系。第四，控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展，就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組，形成正確的集體輿論，同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。第五，進(jìn)入軌道。經(jīng)過緩慢的首次推動(dòng)，渡過了困難期，制定了系統(tǒng)的計(jì)劃，又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境。

研究魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程，我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn)：

(一)習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個(gè)科學(xué)有序的過程。

教育學(xué)上有一條基本原理，就是知識(shí)可以傳授，能力必須訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣，成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。

分析一下魏老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程，我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟，是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的，形成了一個(gè)由淺入深的有序的過程。而這個(gè)過程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的(經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的)，這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因，心理發(fā)展的原因，以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異，在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中，會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。魏老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題，在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí)，努力營(yíng)造班集體學(xué)習(xí)的氛圍，采用組對(duì)互助的形式，促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。

(二)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求。

魏老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣，注意安排科學(xué)有序的步驟，同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)，如果放松要求就不會(huì)成功，這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。

心理學(xué)告訴我們，先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件，就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的;后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件，而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！倍?，完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說：“習(xí)成而性成也?！苯虒W(xué)重要的工作不完全在于教學(xué)生多少技能、教學(xué)生認(rèn)識(shí)多少知識(shí)，而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從一定意義上說，習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣，確實(shí)探到了教學(xué)中的真諦。

假如我們靜下心來，好好地斟酌研究魏書生提出來的“五分鐘”，那么我們就會(huì)由懷疑轉(zhuǎn)為佩服。讓我們一起來看看魏書生的“五個(gè)一分鐘”：1、每天做一分鐘家務(wù);2、每天寫一分鐘。

日記。

;3、每天挺胸抬頭大踏步一分鐘;4、每天唱一分鐘軍歌或校歌;5、一分鐘記憶力或注意力比賽。這些要求真的很簡(jiǎn)單，誰(shuí)都可以做，可是堅(jiān)持下去，學(xué)生所到的就不僅僅是這五件事情了。

先說一分鐘的家務(wù)，對(duì)現(xiàn)時(shí)的學(xué)生來說是很有必要，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子生活在蜜糖里，飯來張口，衣來伸手，事無大小，都有人照顧的舒舒服服。他們除了讀書什么都不用干，可是很多學(xué)生書沒讀好，厭學(xué)現(xiàn)象也頗為嚴(yán)重，為數(shù)不少的學(xué)生覺得是為家長(zhǎng)而讀書，學(xué)習(xí)沒動(dòng)力，升學(xué)沒考好，覺得父母掏幾萬快擇校費(fèi)理所當(dāng)然，進(jìn)校后也無心讀書。小孩能做做家務(wù)，學(xué)會(huì)幫家人分擔(dān)責(zé)任，他才會(huì)明白父母為他付出的心血，學(xué)會(huì)珍惜美好的生活，一個(gè)知道父母親生活不易的小孩，一個(gè)懂得體恤家人的小孩，如果在家都能承擔(dān)責(zé)任，他也會(huì)為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，那在學(xué)校也絕不會(huì)是一個(gè)問題學(xué)生。

第二是每天一分鐘日記。我想每天能寫一分鐘日記的小孩，他提高的不僅僅是寫作能力，培養(yǎng)的不僅僅是觀察能力，他能每日一省，必定會(huì)反省自己的學(xué)習(xí)、生活中的得與失，無形中也是一種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的積累。這種做法可謂一箭雙雕，寫作水平提高了，思想認(rèn)識(shí)也提高了。

第三是每天挺胸抬頭大踏步一分鐘，按魏老師的話來說，他要讓學(xué)生從腳下、從現(xiàn)在做起，認(rèn)識(shí)一分鐘的價(jià)值。現(xiàn)在的學(xué)生都被升學(xué)的壓力壓得透不過氣來，我們下了課走在走廊上，看到除了一些調(diào)皮的學(xué)生追追打打的，那些勤奮讀書的立馬抓住下課的幾分鐘，趴在桌子上睡覺，即使是做操，學(xué)生也是一副無精打采的樣子。如果我們細(xì)心留意，十個(gè)學(xué)生當(dāng)中也找不到四五個(gè)腰身挺拔的，駝背聳肩的不少?？偟膩碚f，學(xué)生的精神狀態(tài)太差。所以我想，挺胸抬頭大踏步一分鐘，可以讓學(xué)生身體挺拔起來，精神振作起來。一個(gè)人處于良好的精神狀態(tài)下，身心健康，學(xué)習(xí)效率高。另外還能通過集體的力量感染激發(fā)彼此的斗志。

第四是每天唱軍歌校歌一分鐘，讓學(xué)生生活在音樂聲中。人需要夢(mèng)想，需要激勵(lì)，需要熱情，尤其是處于青少年時(shí)期的學(xué)生。假如說第三個(gè)五分鐘給學(xué)生帶來的是外在的精神動(dòng)力，那么唱軍歌校歌就是熏陶學(xué)生的內(nèi)心世界。曾幾何時(shí)我們聽著軍歌熱血沸騰，曾幾何時(shí)聽著校歌激情澎湃。也到教室去看看現(xiàn)在的學(xué)生在課余時(shí)間聽的是什么歌，有《等你等到我心碎》，有《你為什么不在我身邊》，有《老鼠愛大米》……這些流行歌曲不是不健康，而作為校園文化是否太低俗?校歌軍歌?只有在全校大合唱比賽時(shí)才響起，那更不必說什么世界名曲了。環(huán)境對(duì)人的影響是有目共睹的，校園文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期艱巨的工作，她不可能一蹴而就，每天唱一分鐘的軍歌校歌，就是很好的校園文化，這種文化氛圍是由每一個(gè)學(xué)生去營(yíng)造，是相互影響，而非臨時(shí)或應(yīng)景張貼一些海報(bào)所起的作用能比擬的。每天一分鐘的歌聲，它的意義已超出歌聲本身，所起的作用是持久有效的。

第五是每天一分鐘記憶力注意力的比賽。我們都知道，記憶力、注意力對(duì)一個(gè)學(xué)生的成績(jī)起了很重要的作用，或者可以這樣說，一個(gè)學(xué)生成績(jī)的高低很大程度上取決于他的專注程度，幼兒時(shí)期我們可以有意識(shí)的訓(xùn)練他們，而到了青少年時(shí)期就很難單獨(dú)培養(yǎng)了。比賽是一種很好的形式，在你爭(zhēng)我趕的氛圍下，學(xué)生才能夠全神投入，他們會(huì)集中注意力抄寫課文、背書，在培養(yǎng)注意力的同時(shí)，記憶力也得到鍛煉提高。除此以外，學(xué)生能真切地感受到一分鐘的珍貴，一分鐘可抄寫三四十個(gè)字，可以讀一百多到三百的字，依此類推，十分鐘，一節(jié)課，一天，我們能做多少事情?從而更懂得珍惜時(shí)間。

魏書生的“五個(gè)一分鐘”，看起來簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，他關(guān)注學(xué)生的細(xì)節(jié)，注意從小事抓起，讓學(xué)生培養(yǎng)良好的習(xí)慣——?jiǎng)趧?dòng)的習(xí)慣、觀察的習(xí)慣、珍惜時(shí)間的習(xí)慣……他要學(xué)生做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這些事情的本身有意義，好習(xí)慣養(yǎng)成了，能力也提高了。

培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣要是從以下幾點(diǎn)入手，效果就會(huì)好一些。

一、引導(dǎo)孩子少說空話，多做實(shí)事。

應(yīng)把空想、說空話的時(shí)間用在做實(shí)事上。一次行動(dòng)抵得上一打綱領(lǐng)，一次行動(dòng)的價(jià)值要超過一百句。

口號(hào)。

一千次決心。

二、首次慢動(dòng)。

開動(dòng)大腦機(jī)器也像開車一樣，起動(dòng)時(shí)，車速一定要慢。第一次行動(dòng)要慢，動(dòng)量要小。如培養(yǎng)孩子寫日記的習(xí)慣，第一次切莫要求過高，只寫一句話就行。培養(yǎng)孩子學(xué)英語(yǔ)的習(xí)慣，第一次只記一兩個(gè)單詞即可。培養(yǎng)孩子長(zhǎng)跑的習(xí)慣，第一次跑200米就不錯(cuò)。凡事不要一開始就急于求成，想一口吃成個(gè)胖子，這樣孩子便覺得難而又難，從而失去了做事的興趣。

三、逐漸加速。

有了首次慢動(dòng)，尊重了大腦的始動(dòng)原則，運(yùn)轉(zhuǎn)起來了，慢慢地像汽車一樣開了幾十米，這時(shí)就可逐漸加速了。日記長(zhǎng)到了每篇寫兩三句話，英語(yǔ)單詞每天背會(huì)兩個(gè)，跑步長(zhǎng)到每天300米。孩子覺得在慢動(dòng)的基礎(chǔ)上，增加這點(diǎn)運(yùn)動(dòng)量，可以接受，不知不覺之間，大腦這部汽車比前幾天運(yùn)轉(zhuǎn)快了。

四、不怕慢，只怕站。

遇到特殊情況，如意外的任務(wù)啦，身體有點(diǎn)小病啦，有不順心的事心情不好啦，也鼓勵(lì)孩子不輕易停止，只要能站直了，就別趴下，只要還能行動(dòng)就別停下。寫日記心情不好，寫不出太好的文章，但也不要中斷日記，可以隨隨便便地東一句西一句記下自己當(dāng)時(shí)的心情，可以少寫，也不要停下來。要克服一件事不做則已，做就要做得盡善盡美的想法;建立行動(dòng)就比空想強(qiáng)，只要做，就比不做強(qiáng)的觀念。許多人沒能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，都跟想盡善盡美有關(guān)。

五、控制時(shí)空，制訂計(jì)劃。

有了一點(diǎn)行動(dòng)，逐漸增加了行動(dòng)的速度，孩子會(huì)品嘗到一點(diǎn)做事的快樂。進(jìn)一步培養(yǎng)習(xí)慣，就要制訂比較全面的計(jì)劃，增強(qiáng)孩子對(duì)自我的時(shí)間和空間的控制能力。從時(shí)間上，和孩子商定從早到晚的行動(dòng)計(jì)劃，什么時(shí)間跑步、鍛煉、上學(xué)、唱歌、看課外書，各項(xiàng)活動(dòng)，各用多少分鐘，使每日、每周、每月、每年的時(shí)間安排都有序化，有益化。從空間上，使孩子處于能夠把握自己的環(huán)境，什么歌廳、舞廳、游戲廳、臺(tái)球室這些地方，一旦進(jìn)去，孩子便容易失去自控，不由自主地放棄好習(xí)慣。注意訂計(jì)劃的時(shí)候，任務(wù)指標(biāo)不要訂得過高，使孩子覺得稍加努力便可達(dá)到，稍稍一跳，便可把果子摘下來。

六、進(jìn)入軌道。

孩子按計(jì)劃行動(dòng)起來了，逐漸提高了學(xué)習(xí)效率，每天定時(shí)定量地鍛煉、預(yù)習(xí)、做題、背單詞、寫日記、唱歌，到了某段時(shí)間就做某事，遇到特殊情況少做一點(diǎn)，做慢一點(diǎn)兒，但不停下。按照這樣的計(jì)劃不停地做實(shí)事，慣性就越來越大，就像列車在軌道上行駛，甚至像衛(wèi)星進(jìn)入了軌道，就再也不會(huì)走走停停了。

進(jìn)入軌道之后，當(dāng)然也需要檢修。需要防止的，一是外部干擾，二是內(nèi)部故障，對(duì)外界不良人的引誘要及時(shí)切斷。對(duì)付內(nèi)部故障，如情緒不佳、舊病復(fù)發(fā)、猶豫拖拉等的最好方法，不是批評(píng)，不是訓(xùn)斥，而是以最快的速度把注意力引導(dǎo)到做當(dāng)時(shí)力所能及的實(shí)事小事上來。人一旦開始做實(shí)事，負(fù)責(zé)憂慮猶豫等不良工作的腦細(xì)胞就休息了。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇九

作為一名教師，我們肩負(fù)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育的責(zé)任。培養(yǎng)學(xué)生的廉潔品質(zhì)是我們教育工作的重要方面之一。廉潔品質(zhì)是一種高尚的道德品質(zhì)，它體現(xiàn)了一個(gè)人正直、誠(chéng)實(shí)、無私的品德，對(duì)個(gè)人以及社會(huì)的發(fā)展都具有重要影響。在我長(zhǎng)期的教育工作中，我總結(jié)出一些培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)的心得體會(huì)。

首先，我們教師應(yīng)該做到以身作則。作為學(xué)生的榜樣，我們要求自己始終保持廉潔的品質(zhì)，自覺做到誠(chéng)實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)。我們要盡最大努力去遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，堅(jiān)守教育法律和教育行政部門的規(guī)定，時(shí)刻以正確的言行示范引領(lǐng)學(xué)生。只有我們自己做到了廉潔，學(xué)生才能受到正面榜樣的熏陶，形成正確的價(jià)值觀。

其次，培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)需要注重啟發(fā)學(xué)生的自覺意識(shí)。在學(xué)生的成長(zhǎng)過程中，我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的家庭教育工作，讓他們從小就明白廉潔的重要性。同時(shí)，我們要通過學(xué)校的廉潔教育課程，引導(dǎo)學(xué)生了解廉潔的內(nèi)涵和意義，培養(yǎng)他們自覺地樹立遠(yuǎn)離貪欲的責(zé)任感和使命感。

再次，我們應(yīng)該設(shè)立相應(yīng)的廉潔制度。建立和完善學(xué)校的廉潔制度是培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)的重要手段之一。學(xué)?？梢灾贫▏?yán)格的廉潔行為規(guī)范，對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行監(jiān)督和約束，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生違反廉潔行為的教育和處罰。通過制度的建立和執(zhí)行，使學(xué)生在廉潔意識(shí)和行為上受到規(guī)范和引導(dǎo)，形成良好的學(xué)風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。

此外，我們還需要引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)的重要途徑之一。通過參與社會(huì)公益活動(dòng)，學(xué)生能夠親身感受到廉潔行為對(duì)他人和社會(huì)帶來的正面影響，更好地理解廉潔的重要性。同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐還能夠啟發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)，培養(yǎng)他們具備自我約束能力，遠(yuǎn)離貪欲和腐敗。

最后，我們應(yīng)該不斷加強(qiáng)學(xué)生的廉潔教育宣傳。廉潔教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期工作，需要不斷地加強(qiáng)宣傳。我們可以通過舉辦廉潔教育大會(huì)、開展廉潔演講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到廉潔的意義和影響。同時(shí)，我們也要利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向更廣泛的學(xué)生群體傳播廉潔教育的內(nèi)容，讓他們能夠正確的識(shí)別和抵制貪欲和腐敗的誘惑。

總之，培養(yǎng)學(xué)生廉潔品質(zhì)是一項(xiàng)復(fù)雜而長(zhǎng)期的工作，需要學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力。作為教育者，我們要不斷提升自己的教育水平和專業(yè)能力，為學(xué)生塑造高尚的品德做出積極的示范。我們要注重啟發(fā)學(xué)生的自覺意識(shí)，做好廉潔教育的制度建設(shè)和執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)廉潔教育的宣傳力度。相信通過我們的努力，可以培養(yǎng)出廉潔品質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生，為社會(huì)的繁榮和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇十

學(xué)生良好品質(zhì)是什么？可譬以生活中的美德，將其具象化成了“耐心”、“負(fù)責(zé)任”等等，但事實(shí)上并無法以定論來界定，因?yàn)樗囊饬x不同于每個(gè)人，而且也與文化背景有著不同的重點(diǎn)。尤其是當(dāng)我們與他人相處時(shí)，品質(zhì)更顯重要，正如俗語(yǔ)所說：“人品決定待遇”。學(xué)校的教育服務(wù)在于培養(yǎng)出品質(zhì)優(yōu)良、具有獨(dú)立人格、富有創(chuàng)造力的年輕人，因此我們必須將品質(zhì)培訓(xùn)視為教育的重要課程。從我的品質(zhì)培養(yǎng)心得和體會(huì)，我想分享一些關(guān)于品質(zhì)培訓(xùn)的觀察和經(jīng)驗(yàn)。

第一段：認(rèn)識(shí)品質(zhì)的重要性。

品質(zhì)不僅僅是個(gè)人內(nèi)在的特質(zhì)，而是能被他人客觀認(rèn)可的行為式樣，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)生活、對(duì)人際關(guān)系、對(duì)他人利害關(guān)系的效果判斷。良好品質(zhì)的形成需要時(shí)間、空間和經(jīng)驗(yàn)的支撐，它是人類社會(huì)進(jìn)化過程中的必然產(chǎn)物之一。學(xué)校實(shí)際上是社會(huì)的縮影，其中的紀(jì)律、規(guī)矩等都是學(xué)生成長(zhǎng)的重要軌道，一旦失去這些軌道，學(xué)生便會(huì)自動(dòng)迷失方向。因此培養(yǎng)良好品質(zhì)是學(xué)校教育的頭等大事，這不僅僅可以幫助學(xué)生更快地適應(yīng)環(huán)境，而且還有助于學(xué)員的成長(zhǎng)，既可以提高個(gè)人品質(zhì)，也可以提高其整體形象。

第二段：品質(zhì)培訓(xùn)的現(xiàn)狀。

如今，品質(zhì)培訓(xùn)被越來越多的學(xué)校注重。學(xué)生的品質(zhì)培訓(xùn)多采用校園文化、課程培訓(xùn)、實(shí)踐活動(dòng)等途徑，如朗誦比賽、普及科技知識(shí)、志愿服務(wù)、社交禮儀、禮讓、友善、智慧等。當(dāng)然，品質(zhì)培訓(xùn)也存在種種問題，如課程較為死板單一、學(xué)生缺乏興趣與動(dòng)力、傳授技能形式單一、學(xué)習(xí)自由度較少等，這些問題也需要我們加強(qiáng)品質(zhì)培訓(xùn)的質(zhì)量。

品質(zhì)培養(yǎng)有很多方式，而這些方式需要根據(jù)不同的個(gè)體情況而定。有些人天生就比較優(yōu)秀，但仍需要經(jīng)歷很多的階段才能達(dá)到自己的目標(biāo)。因此，品質(zhì)培養(yǎng)需要的是有意識(shí)、有計(jì)劃、有方向、有組織的實(shí)踐行動(dòng)，增加一些自我培育的機(jī)會(huì)。例如，有些人參加青少年義務(wù)工作，從中汲取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，獲得人脈資源；還有一些人積極參加各種活動(dòng)，鍛煉自己的組織、溝通和協(xié)作能力；而有些人則喜歡通過專業(yè)培訓(xùn)和交流，不斷更新自己的知識(shí)和技能；最后，我們也可以通過參加火車頭、開心彩票APP等網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行集體學(xué)習(xí)和交流。

第四段：提高品質(zhì)培養(yǎng)的效果。

為了提高品質(zhì)培養(yǎng)的效果，首先要做好學(xué)生的品質(zhì)測(cè)評(píng)，確定學(xué)生品質(zhì)發(fā)展方向和目標(biāo)。然后，通過營(yíng)造寬松和信任的氛圍，才能真正的發(fā)揮孩子的潛能。最后，學(xué)生課前的知識(shí)學(xué)習(xí)多采用問題式教學(xué)，讓學(xué)生從解決問題的過程中體驗(yàn)品質(zhì)能力，例如培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力和創(chuàng)造力。

第五段：后續(xù)考慮。

要想真正提高品質(zhì)培養(yǎng)的效果，考慮之后還需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法教育，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和系統(tǒng)思維能力，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行完整的語(yǔ)文教育，讓學(xué)生唱響華美人生的篇章。在這個(gè)過程中，品質(zhì)教育是諸多領(lǐng)域教育的核心，我們還需要不斷地和時(shí)尚的科技手段相結(jié)合，發(fā)揮品質(zhì)培訓(xùn)的作用，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良好品質(zhì)教育，這樣我們才能夠?yàn)槲磥淼纳鐣?huì)做出更多的貢獻(xiàn)。

總之，品質(zhì)培養(yǎng)面臨許多難題，但這并不意味著我們停滯不前，而是需要我們不斷地努力。通過積極的實(shí)踐和創(chuàng)新，我們可以推動(dòng)品質(zhì)培養(yǎng)的質(zhì)量不斷提升，在這個(gè)過程中，我們也需要發(fā)揮自身的作用，盡可能地發(fā)揮我們的影響力，打造屬于未來社會(huì)的新型人才。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇十一

培養(yǎng)良好的學(xué)生品質(zhì)是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過程中，我深深感受到了自身良好品質(zhì)的重要性和培養(yǎng)方法。在這個(gè)長(zhǎng)期的過程中，我經(jīng)歷了許多挫折和困難，但最終我汲取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)培養(yǎng)良好學(xué)生品質(zhì)的體會(huì)和心得，以幫助更多的學(xué)生了解并有效地實(shí)踐這些品質(zhì)。

首先，讓我們談?wù)剬W(xué)生良好品質(zhì)的重要性。當(dāng)今社會(huì)，不僅需要卓越的學(xué)術(shù)成績(jī)和專業(yè)技能，更需要學(xué)生具備良好的品德、道德和社交能力。一個(gè)有德有才的人總是更受歡迎。學(xué)生成為優(yōu)秀公民和領(lǐng)袖，更需要具備誠(chéng)實(shí)、正直、勤奮、獨(dú)立、自律、有責(zé)任心等良好品質(zhì)。這些品質(zhì)不僅讓我們?cè)谌粘Ｉ钪懈軞g迎，也有助于我們?cè)谖磥砉ぷ骱蜕缃恢腥〉酶玫某晒?/p>

然而，良好品質(zhì)不是一蹴而就的，需要在長(zhǎng)期的教育中培養(yǎng)。學(xué)校和家庭是學(xué)生品質(zhì)培養(yǎng)的主要責(zé)任方。在學(xué)校，我們可以參加各種活動(dòng)和課程，培養(yǎng)鍛煉我們的良好品質(zhì)。例如，幫助他人，認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)和考試，對(duì)待自己和周圍的人尊重。在家庭方面，父母應(yīng)該成為我們的良師，引導(dǎo)我們養(yǎng)成好的習(xí)慣、糾正我們的缺點(diǎn)并鼓舞我們發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。同時(shí)，在社交生活中，我們也要學(xué)會(huì)與人交往，妥善處理人際關(guān)系，學(xué)會(huì)吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更好地培養(yǎng)自己的品質(zhì)。

培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響是深遠(yuǎn)的。首先，良好品質(zhì)有助于我們更好地實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。同時(shí)，學(xué)生具備良好品質(zhì)會(huì)對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生良好的影響。校園和社會(huì)信任感的形成和融合，不僅能帶來個(gè)人和社會(huì)的價(jià)值，還能激發(fā)社會(huì)更多的正向能量。

無論如何，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)的過程并非一帆風(fēng)順。我們可能會(huì)遇到失敗、挫折和困難。與良好品質(zhì)的培養(yǎng)緊密相關(guān)的失敗與教訓(xùn)是不可避免的。例如，犯了錯(cuò)誤，不及時(shí)糾正；缺乏堅(jiān)持不懈的毅力等。對(duì)于這些情況，我們需要從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以更好地適應(yīng)未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。

在這個(gè)過程中，我體會(huì)到了許多事情。首先，我了解到持之以恒的努力對(duì)于培養(yǎng)良好品質(zhì)是非常重要的。良好品質(zhì)不會(huì)一蹴而就，需要我們長(zhǎng)期地保持，甚至在遇到困難和失敗時(shí)更加努力地保持。其次，從他人身上學(xué)習(xí)和吸取經(jīng)驗(yàn)是非常必要的。壓力或挫折時(shí)，引導(dǎo)和成功的高明朋友是因?yàn)榕笥鸦ハ嗾\(chéng)信，使人們相互鼓勵(lì)加倍勉勵(lì)。最后，我們需要意識(shí)到我們身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)，有時(shí)候只需要稍作改變就會(huì)發(fā)揮巨大的作用。所以，我們也需要鼓勵(lì)自己勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn)，嘗試新事物，并適應(yīng)變化。

總之，培養(yǎng)學(xué)生良好品質(zhì)是我們每個(gè)人必須重視的任務(wù)。在這個(gè)過程中，我們需要堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)步，并牢記在心，成為良好品質(zhì)的典范。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇十二

在教育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)始終是教育的重要目標(biāo)之一。因?yàn)槿烁衿焚|(zhì)不僅是學(xué)生日常生活中的行為表現(xiàn)，還直接關(guān)系到他們的成長(zhǎng)發(fā)展、社會(huì)責(zé)任感、道德水平等多方面的綜合素質(zhì)。在我多年的教育教學(xué)實(shí)踐中，我深感人格品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，同時(shí)也有了一些心得和體會(huì)。

第二段：教育意義。

人格品質(zhì)是一種文化和倫理道德素養(yǎng)，是一個(gè)人的內(nèi)在精神狀態(tài)和表現(xiàn)。學(xué)校作為社區(qū)教育的重要載體，對(duì)于孩子的人格品質(zhì)培養(yǎng)具有至關(guān)重要的作用。引導(dǎo)學(xué)生健康自我認(rèn)知、發(fā)展適應(yīng)社會(huì)生活的習(xí)慣、形成自我責(zé)任意識(shí)等，不僅可以為學(xué)生的今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)，更是為整個(gè)社會(huì)注入了一股健全的文化氛圍。

第三段：實(shí)踐探索。

在實(shí)踐教育中，我們可以通過多種形式和途徑提高學(xué)生的人格品質(zhì)：例如，家庭和學(xué)校合作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)真的家庭教育和心理輔導(dǎo)，以此使學(xué)生建立良好的人際關(guān)系、學(xué)會(huì)自我管理；另外，對(duì)于小學(xué)生來說，運(yùn)動(dòng)鍛煉和培養(yǎng)習(xí)慣也是非常重要的，我們可以通過開設(shè)體育館、戶外活動(dòng)等方式，引導(dǎo)學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)、團(tuán)結(jié)合作、勇敢拼搏等，這些都會(huì)對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響。

第四段：教育策略。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們可以采用一些教育策略，提高學(xué)生的人格品質(zhì)：例如，從小培養(yǎng)學(xué)生的情感拓展和自我控制能力，使其形成正確的情感態(tài)度；學(xué)生人際交往是個(gè)體性發(fā)展的必要條件，可以在課堂上建立合作小組，促進(jìn)學(xué)生間的互動(dòng)交流和意見表達(dá)，培養(yǎng)“以人為本”的精神和價(jià)值觀，幫助學(xué)生建立和諧社區(qū)。

第五段：總結(jié)。

人格品質(zhì)的培養(yǎng)，需要從學(xué)生教育的不同層面入手。家庭、學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)、社區(qū)間的合作協(xié)調(diào)，在教育過程中充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造良好的教育生態(tài)和文化氛圍，才能實(shí)現(xiàn)更好的人格品質(zhì)培養(yǎng)效果。我們教育工作者要不斷探索新的教育方式和方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生過程中的關(guān)懷和引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、學(xué)會(huì)擔(dān)責(zé)和情感樹立，加強(qiáng)培養(yǎng)其積極的人格品質(zhì)。只有如此，才能讓學(xué)生真正地明白人所不安的正是那個(gè)不受約束的心靈，從而在這個(gè)人際關(guān)系日漸復(fù)雜的社會(huì)中，安身立命、幸福生活。

學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)心得體會(huì)和方法篇十三

我是一名普通的農(nóng)村小學(xué)教師，擔(dān)任班主任工作已有22年。我深深地感受到，班主任工作是一門藝術(shù)。班主任是班級(jí)管理的組織者、指導(dǎo)者。其工作的對(duì)象是人，是有思想、有情感、有個(gè)性的活生生的人，是正在成長(zhǎng)的一代新人。22年的教育工作中有歡笑，也有淚水，但我感覺到很充實(shí)，這也許是沒有當(dāng)主任老師無法體會(huì)到的，它不僅需要愛心與細(xì)心，更需要?jiǎng)?chuàng)造。因?yàn)槟忝鎸?duì)的是充滿創(chuàng)造力的孩子，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，孩子的問題也越來越多了。這就更加要求班主任在工作過程中要深信：每個(gè)行為后面皆有正向的目的，人在有選擇余地時(shí)皆會(huì)為自己做最佳選擇。唯有如此，在運(yùn)用技巧時(shí)的態(tài)度、語(yǔ)調(diào)、措辭才能夠一致并取信對(duì)方，得到正面的響應(yīng)，有效的促進(jìn)師生間的溝通。

作為班主任更要注重，進(jìn)而使班級(jí)形成積極向上的班風(fēng)，每位同學(xué)都有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，充滿愛心，同學(xué)間團(tuán)結(jié)互助，合作學(xué)習(xí)，我們的工作也受到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)可。在教學(xué)工作中，我們認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，課堂教學(xué)中我們虛心向同行學(xué)習(xí)，積極參加各種教研活動(dòng)，不斷提高教學(xué)水平，班主任的工作經(jīng)歷給我們的更大的收獲是懂得了教育的真正意義，從班級(jí)管理的真實(shí)案例中總結(jié)出的教育方法。下面我就談一談我對(duì)農(nóng)村小學(xué)教育的一些想法及我在班級(jí)管理中的一些作法：

伯克曾說：“教育之最終的目的是培養(yǎng)人格”。我們也非常認(rèn)同這一點(diǎn)。我們想現(xiàn)今社會(huì)更需要的是擁有良好道德品質(zhì)的人，而不是學(xué)富五車卻不知道德為何物的'“學(xué)者”。而在農(nóng)村，家長(zhǎng)有的文化水平較低，有的忙于生計(jì)無暇顧及孩子，在正確教育孩子方面有所欠缺，嬌慣、溺愛，使孩子從小養(yǎng)成了自私、冷漠、霸道的個(gè)性，自理能力差、沒有集體榮譽(yù)感、不懂得合作等等現(xiàn)象在學(xué)生中屢見不鮮。因此我認(rèn)為農(nóng)村小學(xué)教育應(yīng)注重。

作為一個(gè)教師，都應(yīng)“以人為本”，尊重每一位學(xué)生。教育是心靈的藝術(shù)。我們教育學(xué)生，首先要與學(xué)生之間建立一座心靈相通的愛心橋梁。這樣老師才會(huì)產(chǎn)生熱愛之情。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育的過程便不僅僅是一種技巧的施展，而是充滿了人情味的心靈交融。心理學(xué)家認(rèn)為“愛是教育好學(xué)生的前提”。我所教的六年級(jí)一班有個(gè)叫劉文驍?shù)哪型瑢W(xué)，在小學(xué)四年級(jí)的時(shí)候?yàn)榻o狗戴紅領(lǐng)巾被母親批評(píng)，跟母親鬧別扭，拒絕來學(xué)校上課，父母束手無策，就打電話告知我，讓我勸說其回學(xué)校上學(xué)，對(duì)于這樣特殊的學(xué)生我放下架子走進(jìn)他的家門，親近他，敞開心扉，以關(guān)愛之心來觸動(dòng)他的心弦。“動(dòng)之于情，曉之于理”，用師愛去溫暖他，用情去感化他，用理去說服他，從而促使他主動(dòng)地認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤?，F(xiàn)在上六年級(jí)了，類似的情況再也沒有發(fā)生過，父母很欣慰，每逢遇到我總是感激的話語(yǔ)說不完，道不盡，該生的學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高。

同學(xué)的幫助對(duì)一個(gè)學(xué)困生來說，是必不可少的，同學(xué)的力量有時(shí)勝過老師的力量。同學(xué)之間一旦建立起友誼的橋梁，他們之間就會(huì)無話不說。同學(xué)是學(xué)生的益友。在學(xué)生群體中，絕大部分學(xué)生不喜歡老師過于直率，尤其是批評(píng)他們的時(shí)候太嚴(yán)肅而接受不了。我們班里的高建輝同學(xué)，由于學(xué)習(xí)成績(jī)差，作業(yè)從不按時(shí)完成，平時(shí)寡言少語(yǔ)，缺少自信，連走路都是低著頭，自己獨(dú)來獨(dú)往，孤苦伶仃的，因此，我讓班里最活躍的同學(xué)主動(dòng)跟他玩，與其交朋友，讓他和女同學(xué)一起坐，讓他感受到同學(xué)對(duì)他的信任，感受到同學(xué)是自己的益友，讓他感受到同學(xué)給自己帶來的快樂，讓他在快樂中學(xué)習(xí)、生活，通過同學(xué)的幫助、感染，該生比以前活潑多了，課下跟同學(xué)玩的很愉快，作業(yè)也能及時(shí)完成了，這樣以來既促進(jìn)了同學(xué)間的情感交流，在轉(zhuǎn)化學(xué)困生工作中也能達(dá)到事半功倍的效果。

“一把鑰匙開一把鎖”。每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況是不同的，必然要求班主任深入了解弄清學(xué)生的行為、習(xí)慣、愛好及其學(xué)習(xí)差的原因，從而確定行之有效的對(duì)策，因材施教，正確引導(dǎo)。我們六年級(jí)一班有個(gè)叫何永全的男同學(xué)，上三年級(jí)的時(shí)候，教過他的老師就跟我說該生多么的難管，多么的淘氣，從不按時(shí)完成作業(yè)，跟同學(xué)整日里打架斗嘴，在班里稱雄稱霸，因此，我就以愛心為媒，搭建師生心靈相通的橋梁。與他談心，與他交朋友，讓他感覺到是師生間融洽的關(guān)系，慢慢轉(zhuǎn)變自己的不良行為，認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)與錯(cuò)誤，樹立做個(gè)好學(xué)生的念頭；充分發(fā)揮學(xué)生的力量，讓他感受到老師的關(guān)心、重視，體會(huì)到同學(xué)的愛心與幫助，用關(guān)愛喚起他的自信心、進(jìn)取心，使之改正缺點(diǎn)，然后引導(dǎo)并激勵(lì)他努力學(xué)習(xí)，從而成為全面發(fā)展的學(xué)生。

在更新教育觀念的今天，作為一個(gè)熱愛學(xué)生的班主任，有責(zé)任讓學(xué)生樹立信心進(jìn)而達(dá)到育人的目的。讓我們攜起手來乘賞識(shí)之風(fēng)，捧起關(guān)愛之情，燃起信心之火，播下希望之種，使每一位學(xué)生都能沐浴在師生的關(guān)愛之中，共同把學(xué)生培養(yǎng)成為國(guó)家的棟梁之才！