心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

主題共同富裕心得體會(huì)教師及收獲一

(一)深刻反思對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署貫徹落實(shí)等方面的問題。

1.對(duì)關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語言文字的重要論述學(xué)習(xí)不夠，心存僥幸意識(shí)。認(rèn)為只要跟著黨支部、黨小組學(xué)習(xí)就已足夠，沒有將加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)提高政治覺悟放在完善自我的高度，沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語言文字的重要論述，導(dǎo)致自己理論水平不夠高。

2.理論學(xué)習(xí)存在學(xué)用兩張皮、落實(shí)空對(duì)空的現(xiàn)象。平時(shí)工作生活中沒有主動(dòng)擠出時(shí)間來學(xué)習(xí)，對(duì)民族理論知識(shí)一知半解。認(rèn)為民族政策、語言文字法規(guī)能滿足于完成教育教學(xué)工作就行，沒有完全做到學(xué)懂弄通做實(shí)，具體工作上存在明顯差距。

3.依然認(rèn)為生活在祖國(guó)的這個(gè)邊疆小鎮(zhèn)，與新疆和西藏的情況大不同，認(rèn)為暴恐和反對(duì)民族團(tuán)結(jié)極端思想在我們這個(gè)邊疆地方?jīng)]有生存土壤，在思想上有所放松的現(xiàn)象，對(duì)形勢(shì)盲目樂觀，憂患意識(shí)缺乏，思想意識(shí)松懈。

(二)深刻反思對(duì)黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語教學(xué)改革的重大決策部署貫徹落實(shí)等方面的問題。

1.從事教育工作24年了，雖然仍保持著初心，但由于近些年從事行政工作多一些，所以深入教學(xué)一線的時(shí)間不多，導(dǎo)致對(duì)教學(xué)改革認(rèn)識(shí)存在片面性，尤其今年黨中央關(guān)于推進(jìn)雙語教學(xué)改革的重大決策部署貫徹落實(shí)更是只浮于表面的文件學(xué)習(xí)，沒有在實(shí)際工作中落實(shí)貫徹。

2.在學(xué)校由于分管黨建和德育工作，所以對(duì)黨的民族政策貫徹落實(shí)、以及做好民族工作大局的高度上做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其對(duì)于工作中設(shè)計(jì)民族因素的工作，只是單純的按部就班以學(xué)習(xí)來代替，系統(tǒng)思考籌劃、創(chuàng)新都沒有。

3.工作中貫徹落實(shí)中央重大決策部署力度不夠大，不夠堅(jiān)定。工作中缺乏責(zé)任感、緊迫感，平時(shí)的工作上級(jí)如何要求就如何落實(shí)，從沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主觀上降低了工作要求，存在太多工作上的敷衍意識(shí)。

(三)深刻反思對(duì)黨的民族政策貫徹落實(shí)、做好民族工作等方面的問題。

1.在推進(jìn)國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作中，堅(jiān)決按照黨中央和自治區(qū)相關(guān)決策部署推進(jìn)落實(shí);但是因?yàn)樯钊胍痪€教學(xué)時(shí)間有限，所以落實(shí)時(shí)只浮于表面的文件學(xué)習(xí)，實(shí)踐中貫徹落實(shí)還有些差距。

2.工作中，也經(jīng)常性的學(xué)習(xí)《憲法》，了解憲法規(guī)定的義務(wù)，也明白維護(hù)國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，更是懂得做好民族地區(qū)工作的長(zhǎng)久之策和固本之舉的信念，但是在工作中具體落實(shí)時(shí)還是缺少著力點(diǎn)，沒有認(rèn)真思考過工作中該怎樣整合民族團(tuán)結(jié)的各項(xiàng)內(nèi)容，只是為了完成民族性工作而完成落實(shí)，缺少政治、全局、戰(zhàn)略的高度。

3.每天享受著和平時(shí)代的安逸生活，從未深層次的想過身邊仍存在著狹隘民族主義思想、敵對(duì)勢(shì)力的干擾破壞以及既得利益群體的抵觸情緒的現(xiàn)象。對(duì)媒體中報(bào)道的國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”等旗號(hào)對(duì)我國(guó)進(jìn)行的西化、分化活動(dòng)，向來認(rèn)為事不關(guān)己，高高掛起。未有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，才能增強(qiáng)中華民族的凝聚力的政治覺悟。更是在平時(shí)的教育教學(xué)中，總是認(rèn)為做好份內(nèi)事，上好自己的課就可以了，從未把立足筑牢祖國(guó)北疆安全穩(wěn)定屏障這個(gè)重大政治當(dāng)做責(zé)任去推動(dòng)。

(四)深刻反思對(duì)習(xí)近平總書記提出的鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性重大論斷貫徹落實(shí)等方面的問題。

1.作為一名少數(shù)民族干部，我對(duì)思想政治修養(yǎng)的自覺性不夠，我對(duì)學(xué)習(xí)存在“走過場(chǎng)”，停于形式，敷衍了事，思想上未引起高度的重視。我沒有嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃和約束自己學(xué)習(xí)的制度，只能說有求知欲望，但缺乏持之以恒的自覺性、觀念和方法。

2.對(duì)待民族工作還存在一些偏差和不足，工作中雖不存在強(qiáng)化民族的差異性，但卻忽視和弱化中華民族共同體意識(shí)的教育情況。尤其今年我區(qū)開展了創(chuàng)建民族示范區(qū)的活動(dòng)，多數(shù)的時(shí)候我只是去開開會(huì)，回到學(xué)校照本宣科的落實(shí)，部署多，跟蹤少，檢查更是沒有，甚至有時(shí)候遇到困難有逃避思想。

(五)深刻反思落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任落實(shí)等方面的問題。

1.工作已10年時(shí)間了，雖然一直分管黨建工作，但真正與教師們開展談心談話活動(dòng)并不多，工作中還存在自我批評(píng)多、互相批評(píng)幫助少，批評(píng)與自我批評(píng)意識(shí)還不到位，導(dǎo)致日產(chǎn)工作被動(dòng)，達(dá)不到思行統(tǒng)一，溝通、協(xié)作機(jī)制有待進(jìn)一步完善。

2.推動(dòng)工作主要依靠開會(huì)發(fā)文件，存在以會(huì)議落實(shí)會(huì)議、以講話落實(shí)講話、以文件落實(shí)文件的情況，很多時(shí)間耗費(fèi)在文件會(huì)議事務(wù)上，撲下身子抓落實(shí)的精力不足，不能夠靈活掌握方針政策，創(chuàng)造性地開展工作，對(duì)工作推動(dòng)落實(shí)勁頭不足。

3.政治站位不高，“四個(gè)意識(shí)”樹的不牢。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形式方法單一，沒有與實(shí)際工作相結(jié)合，尤其在做好民族團(tuán)結(jié)和邊疆穩(wěn)固工作上推進(jìn)力度不夠。實(shí)際工作中，理論指導(dǎo)實(shí)際作用發(fā)揮不充分，沒有很好地從學(xué)習(xí)中總結(jié)提煉,對(duì)在工作中產(chǎn)生的新問題缺乏有效的解決辦法。

(六)深刻反思作風(fēng)頑疾特別是形式主義、官僚主義等方面的問題。

1.貫徹落實(shí)的堅(jiān)持性不夠。一方面表現(xiàn)在注重抓“熱點(diǎn)”“重點(diǎn)”工作，上級(jí)要求現(xiàn)在抓的、必須完成的和出現(xiàn)了問題便強(qiáng)調(diào)一陣子，忽略和淡化了其它工作;二是表現(xiàn)在同一項(xiàng)工作，往往開始干勁足，方案好，但過程督查、指導(dǎo)和總結(jié)不夠，效果打了折扣。

2.工作中有時(shí)存在打不開情面的情況。很多時(shí)候把人際關(guān)系看得較重，對(duì)教師教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，沒有及時(shí)指出，幫助和督促教師改正，部分教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平提高不大。

3.工作常常疲于應(yīng)付各種事物或突擊性任務(wù)，真正深入教師中了解教師、了解學(xué)生、了解家長(zhǎng)很不夠，精細(xì)化管理和制度管理還不到位。

4.高標(biāo)準(zhǔn)的意識(shí)還不強(qiáng)。雖然自己對(duì)待工作是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，但在工作任務(wù)繁重、頭緒多的情況下，有時(shí)有滿足于過得去、還行的現(xiàn)象。

1.理想信念有所松懈。雖然理想信念是堅(jiān)定的，但在民族工作中出現(xiàn)上述問題，說明在理想信念方面抓得不夠緊、學(xué)得不夠深，還存在薄弱環(huán)節(jié)。在思想上有懈怠感，面對(duì)新思想、新要求、新理念，存在緩一緩、歇一歇的想法，沒有第一時(shí)間補(bǔ)足精神之“鈣”。

2.工作中簡(jiǎn)單地認(rèn)為堅(jiān)定理想信念就是落實(shí)好上級(jí)的各項(xiàng)決策部署，放松了自我教育、自我提升。

3.宗旨意識(shí)有所弱化。對(duì)照習(xí)近平總書記“我將無我、不負(fù)人民”的博大為民情懷，在與為群眾辦實(shí)事上還存在一定差距。沒有時(shí)時(shí)刻刻把教師的利益放在首位，把教師的疾苦放在心上，對(duì)教師的情況了解掌握的不夠充分，對(duì)教師的訴求回應(yīng)得還不是很及時(shí)。

4.擔(dān)當(dāng)精神有所減退。在民族工作中雖然能率先垂范，切實(shí)做到干在先、走在前、作表率。但有的事后大局意識(shí)不夠強(qiáng)，認(rèn)為把份內(nèi)工作做好就盡到了責(zé)任，往往考慮自己分管工作多一些，支持分管以外工作少一些。

5.對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)民族團(tuán)結(jié)工作的創(chuàng)新意識(shí)不夠強(qiáng)，對(duì)工作中出現(xiàn)的一些新情況、新問題，過于謹(jǐn)慎小心，有時(shí)就算有一些新思路、新想法，也沒有大膽的去嘗試。自我加壓不足，缺乏緊迫感和恐慌感，攻堅(jiān)克難的勁頭有所減弱。

6.大局意識(shí)不深化，在統(tǒng)籌兼顧上有差距。在推進(jìn)民族工作中出現(xiàn)的一些問題，雖然體現(xiàn)在表象上，但實(shí)質(zhì)卻透視出大局意識(shí)不夠強(qiáng)。滿足于上級(jí)安排什么就干什么，沒有時(shí)刻提醒自己，在應(yīng)對(duì)民族工作時(shí)既要站在全局角度去謀劃統(tǒng)籌，又要充分結(jié)合實(shí)際去貫徹落實(shí)，沒有把推進(jìn)民族工作考慮得再全面細(xì)致一些，做得再周密穩(wěn)妥一些。

1.進(jìn)一步加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于民族工作、推廣普及國(guó)家通用語言文字的重要論述和黨中央相關(guān)決策部署，對(duì)照中央精神查找自己在民族工作中存在的問題，糾偏差補(bǔ)短板，提高推行國(guó)家統(tǒng)編教材和推廣普及國(guó)家通用語言文字工作的能力和水平。積極參加“三會(huì)一課”，加強(qiáng)理想信念教育，提高綜合素質(zhì)。

2.加強(qiáng)自身建設(shè)，增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)扛起政治責(zé)任。積極開展推行國(guó)家統(tǒng)編教材使用工作，不講條件、不搞變通、不做選擇、不打折扣，從踐行“兩個(gè)維護(hù)”的高度嚴(yán)格落實(shí)。準(zhǔn)確把握統(tǒng)一和自治相結(jié)合、民族因素和區(qū)域因素相結(jié)合的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)和增強(qiáng)自己對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同意識(shí)，全力維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定。

3.嚴(yán)以律己，增強(qiáng)服務(wù)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的意識(shí)。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，盡心竭力為師生解難事，堅(jiān)持不懈做好事，要為每一個(gè)學(xué)生、教師和家長(zhǎng)服務(wù)好，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們工作的原動(dòng)力。

4.克服倦怠感，增強(qiáng)責(zé)任使命意識(shí)。今后我會(huì)把各項(xiàng)工作做深做細(xì)，而且在管理中，注重深入調(diào)查，不急于求成，以高標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的做好本職工作，為學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，辦人民滿意教育貢獻(xiàn)出自己的全部力量。

主題共同富裕心得體會(huì)教師及收獲二

甲方：

乙方：

經(jīng)甲、乙雙方充分協(xié)商，決定發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，在互相支持，平等、互利的原則下，共同引進(jìn)資金，開發(fā)甲方的有限公司項(xiàng)目，特制定以下合同，共同遵守。

一、引進(jìn)資金數(shù)量：

二、工作分工：

甲方責(zé)任：

1、負(fù)責(zé)聯(lián)系落實(shí)好接收款銀行，要求分行級(jí)并要正行長(zhǎng)負(fù)責(zé)(可分行接款，支行操作)。

2、負(fù)責(zé)聯(lián)系銀行工作中的一切經(jīng)費(fèi)開支。

3、負(fù)責(zé)讓接款銀行確認(rèn)，聯(lián)辦委托貸款合同。

4、負(fù)責(zé)開出由雙方認(rèn)可的企業(yè)違約擔(dān)保書，包括中介勞務(wù)費(fèi)承諾。

5、負(fù)責(zé)按到帳實(shí)收款的%計(jì)中介勞務(wù)費(fèi)稅后，由乙方轉(zhuǎn)交中介勞務(wù)公司。

6、負(fù)責(zé)按每?jī)|元人民幣每天元的企業(yè)違約金，存入甲方自己企業(yè)賬戶，如企業(yè)違約由銀行從此款中支付給銀主。

7、負(fù)責(zé)把本公司企業(yè)的有關(guān)資料，提供給乙方確認(rèn)。

乙方責(zé)任：

1、負(fù)責(zé)聯(lián)系落實(shí)銀主，落實(shí)資金按規(guī)定的時(shí)間到接款行。

2、負(fù)責(zé)資金到位前一切經(jīng)費(fèi)開支。

3、乙方自費(fèi)去接款單位和銀行，確認(rèn)還本付息擔(dān)保書(保函)，代收代付委托書。企業(yè)情況和企業(yè)違約金到位情況。

4、負(fù)責(zé)銀主在最后一批款劃撥后，計(jì)算第一年%利息時(shí)間。

5、如有違約，按國(guó)家有關(guān)法律受罰，并賠償甲方已有損失。

三、共同責(zé)任

1、雙方本著友好、協(xié)商的精神，共同努力做好引資前的各項(xiàng)工作，確保中小企業(yè)融資合同順利操作。

2、甲方不得以任何理由阻礙乙方所得的資金撥款，如有違約，必須以法律責(zé)任賠償乙方造成的一切損失。

3、如果乙方引進(jìn)資金不實(shí)，所造成的甲方的損失，乙方負(fù)責(zé)賠償。

4、雙方嚴(yán)格和以法律的原則執(zhí)行還本付息擔(dān)保書(保函)，代收代付委托書。

5、本合同一式兩份，自簽字即日起，具有法律效力，共同遵守，切實(shí)落實(shí)，如有違約，雙方不能自身解決的問題報(bào)人民法院促裁。

甲方：乙方：

法人：法人：

年月日年月日

主題共同富裕心得體會(huì)教師及收獲三

出租方(甲方)：_________________

承租方(乙方)：_________________

根據(jù)國(guó)家有關(guān)規(guī)定，甲、乙雙方在自愿、平等、互利的基礎(chǔ)上就甲方將其合法擁有的辦公場(chǎng)所租賃給乙方使用的有關(guān)事宜，雙方達(dá)成協(xié)議并簽訂租賃合同如下：_________________

一、出租辦公場(chǎng)所情況甲方租賃給乙方的辦公場(chǎng)所坐落在____號(hào)，共____間建筑面積為____平方米。二、租賃期限

1、租賃自_______年____月____日至________年____月____日止。

2、租賃期滿，甲方有權(quán)收回出租辦公場(chǎng)所，乙方應(yīng)如期歸還，乙方需繼續(xù)承租的，應(yīng)與租賃期滿前一個(gè)月，向甲方提出書面要求，經(jīng)甲方同意后重新簽訂租賃合同。

3、租賃期間遇到出租房主體發(fā)生變更情況時(shí)，此合同依例對(duì)變更后主體有效。

三、租金

1、甲、乙雙方約定，上述辦公場(chǎng)所租賃年金為元。

2、本租金不含稅金，稅金發(fā)票由雙方配合解決，乙方另行承擔(dān)稅金。

3、租金的支付鑒于雙方的合作關(guān)系，甲方給予乙方靈活支付租金的時(shí)間便利。

四、其他費(fèi)用

租賃期間，水、電、物業(yè)管理等費(fèi)用包含在租金內(nèi)。

五、辦公場(chǎng)所使用要求和維修責(zé)任

1、租賃期間，乙方發(fā)現(xiàn)上述辦公場(chǎng)所及其附屬設(shè)施有損壞故障時(shí)，應(yīng)及時(shí)通知甲方修復(fù);甲方應(yīng)在接到乙方通知后的3日內(nèi)進(jìn)行維修。逾期不維修的，乙方可代為維修，費(fèi)用由甲方承擔(dān)。

2、租賃期間，乙方應(yīng)合理使用并愛護(hù)上述辦公場(chǎng)所及其附屬設(shè)施。因乙方使用不放或不合理使用，致使上述辦公所及其附屬設(shè)施損壞或發(fā)生故障的，乙方應(yīng)負(fù)責(zé)維修。乙方拒不維修，甲方可代為維修，費(fèi)用由乙方承擔(dān)。

3、租賃期間，甲方保證上述辦公場(chǎng)所及其附屬設(shè)施處于正常的可使用和安全的狀態(tài)。甲方對(duì)上述辦公場(chǎng)所進(jìn)行檢查、養(yǎng)護(hù)，應(yīng)提前3日通知乙方。價(jià)差養(yǎng)護(hù)時(shí)，乙方應(yīng)予以配合。甲方應(yīng)減少對(duì)乙方使用上述辦公場(chǎng)所的影響。

4、乙方另需裝修或增設(shè)附屬設(shè)施和設(shè)備的，應(yīng)事先征得甲方的書面同意，按規(guī)定須向有關(guān)部門審批的，則還應(yīng)由甲方報(bào)請(qǐng)有關(guān)部門批準(zhǔn)后，方可進(jìn)行。

六、辦公場(chǎng)所轉(zhuǎn)租和歸還

1、甲方在租賃期間，如將上述辦公場(chǎng)所轉(zhuǎn)租，需事先征得甲方的書面同意，如果擅自中途轉(zhuǎn)讓，則甲方不再退還租金。

2、租賃期滿后，上述辦公場(chǎng)所歸還時(shí)，應(yīng)符合正常使用狀態(tài)。

七、租賃期間其他有關(guān)約定

1、上述辦公場(chǎng)所租賃期間，甲乙雙方都應(yīng)遵守國(guó)家的法律法規(guī)，不得利用上述辦公場(chǎng)所租賃進(jìn)行非法活動(dòng)。

2、上述辦公場(chǎng)所租賃期間，甲方應(yīng)做好消防、安全、衛(wèi)生工作。

3、上述辦公場(chǎng)所租賃期間，乙方可根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)特點(diǎn)進(jìn)行裝修，但原則上不得破壞原房屋結(jié)構(gòu)，裝修費(fèi)用由乙方自負(fù)，租賃期滿后乙方不再承擔(dān)，甲方也不再做任何補(bǔ)償。

4、上述辦公場(chǎng)所租賃期間期滿后，甲方如繼續(xù)出租該房時(shí)，乙方享有優(yōu)先權(quán);如期滿后不再出租，乙方應(yīng)如期搬遷，否則由此造成的一切損失和后果，都有乙方承擔(dān)。

八、其他條款

1、上述辦公場(chǎng)所租賃期間，如甲方提前終止合同而違約，應(yīng)賠償乙方三個(gè)月租金。租賃期間，如乙方提前退租而違約，應(yīng)賠償甲方三個(gè)月租金。

2、租賃期間，如因產(chǎn)權(quán)證問題而影響乙方正常經(jīng)營(yíng)而造成的損失，由甲方負(fù)一切責(zé)任給予賠償。

3、租賃合同簽訂后，如企業(yè)名稱變更、可由甲乙雙方蓋章簽字確認(rèn)，原租

賃合同條款不變，繼續(xù)執(zhí)行到合同期滿。

九、本合同未盡事宜，甲乙雙方必須依法共同協(xié)商解決。

十、本合同一式肆份，雙方各執(zhí)貳份，合同經(jīng)蓋章簽字后生效。

出租方：_________________承租方：_________________

授權(quán)代表：_________________授權(quán)代表：_________________

開戶銀行：_________________開戶銀行：_________________

賬號(hào)：_________________賬戶：_________________

電話：_________________電話：_________________

簽約地點(diǎn)：_________________簽約日期：_________________

主題共同富裕心得體會(huì)教師及收獲四

自從1988年費(fèi)孝通先生提出“中華民族多元一體”論以來，這一觀點(diǎn)逐漸成為學(xué)術(shù)界的主流話語。在國(guó)家意識(shí)形態(tài)話語中，中華民族整體性話語敘述也越來越多地得到闡發(fā)。但由于過去民族理論主流話語是強(qiáng)化中華民族內(nèi)部56個(gè)民族的特點(diǎn)，按照“各民族共同繁榮發(fā)展”的主旨，建構(gòu)了一套民族政治發(fā)展、民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族文化發(fā)展、民族人口發(fā)展等體現(xiàn)差異性的話語體系，其中有些話語體系與中華民族共同體構(gòu)建是相互抵牾的，甚至直接解構(gòu)了中華民族的整體性。今天鑄牢中華民族共同體意識(shí)，亟須重新審視過去習(xí)以為常的一些話語敘事。

在有些政策解讀、學(xué)者研究等場(chǎng)合，總有人不自覺地使用“主體民族”這個(gè)詞語。有的人把人口占絕對(duì)多數(shù)的漢族說成是中國(guó)的主體民族，在這里，“主體民族”等同于“人口占多數(shù)的民族”；有的人把在民族區(qū)域自治地方，實(shí)行區(qū)域自治的民族說成是“主體民族”。在反對(duì)“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”的斗爭(zhēng)中，我們注意到“主體民族”話語已經(jīng)被“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”包裝成政治動(dòng)員的重要詞語，構(gòu)成沖擊中華民族共同體意識(shí)的隱患。

在民族區(qū)域自治法中，關(guān)于民族區(qū)域自治的各項(xiàng)制度安排，通常使用“實(shí)行區(qū)域自治的民族”，比如“民族自治地方的人民代表大會(huì)中，除實(shí)行區(qū)域自治的民族的代表外，其他居住在本行政區(qū)域內(nèi)的民族也應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)名額的代表”“自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任”。

這種表述明確告訴我們，民族區(qū)域自治制度，賦予某些民族實(shí)行區(qū)域自治的權(quán)利，但實(shí)行區(qū)域自治的民族不等于主體民族，沒有超越法律規(guī)定的高于其他民族的特權(quán)。在民族區(qū)域自治地方，各民族公民一律平等，民族區(qū)域自治不是某個(gè)民族獨(dú)享的自治，民族區(qū)域自治地方更不是某個(gè)民族獨(dú)有的地方。各級(jí)自治地方戴了民族的“帽子”，是要這個(gè)民族擔(dān)負(fù)起維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的更大責(zé)任。因此，無論在法律層面還是政策層面，都沒有“主體民族”表述。

實(shí)際上，在國(guó)際視野中，“主體民族”建構(gòu)論，往往被看成是大民族“同化論”的翻版，也正因?yàn)槿绱耍爸黧w民族”由于概念的諸多歧義越來越遭到人們的詬病。從世界范圍民族關(guān)系發(fā)展趨勢(shì)來看，越來越多的人更加注重尊重多元文化，強(qiáng)調(diào)公民權(quán)利平等，而不是突出“主體民族”性，更遑論給予“主體民族”更多的特殊權(quán)利。比如，哈薩克斯坦宣布放棄“哈薩克主體民族構(gòu)建”，就說明“主體民族論”的缺陷。我們國(guó)家從梁?jiǎn)⒊岢觥爸腥A民族”，到費(fèi)孝通論證“中華民族多元一體”，再到黨的十九大提出“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”，不僅是對(duì)漢族作為中國(guó)“主體民族”的否定，也是對(duì)自治地方某個(gè)民族的“主體民族意識(shí)”的否定。

作為“國(guó)族”的中華民族，首先是全體擁有中國(guó)國(guó)籍的中國(guó)公民共同體，不僅包括大陸范圍的各族公民，也包括港澳臺(tái)、僑居國(guó)外的中國(guó)公民，“在世界各地有幾千萬海外僑胞，大家都是中華大家庭的成員”。因而中華民族應(yīng)該是包括今天56個(gè)民族在內(nèi)的生活在中華大地上所有民族及其海外華僑的統(tǒng)稱。

有一點(diǎn)需要明確，中華民族不包括原來擁有中國(guó)國(guó)籍、現(xiàn)在加入其他國(guó)籍的華人，這些人有的生活在國(guó)外，有的可能生活、工作在中國(guó)境內(nèi)，“雖然他們心向祖國(guó)，但已經(jīng)不擁有中國(guó)國(guó)籍，他們?cè)诠褚饬x上不屬于中華民族成員”。有些華僑加入住在國(guó)國(guó)籍后，作為住在國(guó)公民，根據(jù)宣誓效忠的法律規(guī)定，有對(duì)這個(gè)國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，不再對(duì)中國(guó)這個(gè)原國(guó)籍國(guó)家有責(zé)任和義務(wù)，但他們，特別是移民后獲得住在國(guó)國(guó)籍的第一代華人，對(duì)原來的“祖國(guó)”還有很深的感情，他們的生活工作心理認(rèn)同還不能完全與中國(guó)分開，他們對(duì)加入國(guó)籍的國(guó)家公民身份認(rèn)同和主流社會(huì)的接納不是一代人可以完成的。因此，他們以中華文化為紐帶相互抱團(tuán)，逐漸形成華裔族群，有的華人社區(qū)傳承了中華文化，但這些“唐人街”文化社區(qū)，已經(jīng)完成或正在經(jīng)歷與住在國(guó)文化相互交融后的重構(gòu)，有中華傳統(tǒng)文化部分形式，但不具有中華文化之靈魂，只是中華文化的一塊碎片，不能等同于中華文化。中華民族共同體建構(gòu)，也不包括這部分群體。

與此同時(shí)，中國(guó)境內(nèi)邊疆地區(qū)有些少數(shù)民族，由于各種原因，分布在國(guó)境線兩側(cè)，是同一族群的兩個(gè)國(guó)籍公民，比如蒙古族、哈薩克族、朝鮮族、俄羅斯族等，有三十多個(gè)。分布在中國(guó)境內(nèi)，擁有中國(guó)國(guó)籍的這些少數(shù)民族成員已經(jīng)成為中華民族一員，在中華文化沃土中成長(zhǎng)起來的中國(guó)邊疆各民族文化，經(jīng)歷了中華文化的全面洗禮，已經(jīng)成為中華文化重要組成部分。文化人類學(xué)把這種現(xiàn)象稱為“文化涵化”，說的是一種文化進(jìn)入另一種文化環(huán)境中，經(jīng)歷了文化重組。由于地緣因素，這種“跨境民族”受境內(nèi)外兩種力量的影響，兩種力量的作用力來自不同方向，甚至是來自完全相反的方向，會(huì)引導(dǎo)這部分群體的心理認(rèn)同走向不同的方向。比如國(guó)際上時(shí)起時(shí)伏的泛民族主義思潮就是典型的“跨境民族”政治運(yùn)動(dòng)。如要求蒙古國(guó)與中國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦的蒙古人聚居區(qū)合并的“蒙古統(tǒng)一”運(yùn)動(dòng)，其基點(diǎn)是主權(quán)獨(dú)立的蒙古國(guó)；哈薩克斯坦的“哈薩克斯坦回歸”運(yùn)動(dòng)，內(nèi)容是“主體民族”號(hào)召“同胞”回歸“歷史祖國(guó)”；“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”思潮，已經(jīng)成為“疆獨(dú)”政治動(dòng)員的理論依據(jù)。顯然，這種“跨境民族主義”思潮，對(duì)中華民族共同體建設(shè)是有害的。

臺(tái)灣學(xué)者吳啟訥指出了大陸民族理論關(guān)于“跨境民族”話語的風(fēng)險(xiǎn)——強(qiáng)化“跨境性”，弱化了“中華民族”性，直接沖擊這些民族從心靈深處生發(fā)出“中華民族大家庭一員”的心理認(rèn)同。今天我們要在邊疆少數(shù)民族群體中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，亟須加大對(duì)這部分群體社會(huì)生活、文化習(xí)俗的中華文化化研究，將“中華民族共同體”話語作為這些民族（族群）研究的敘事前提，圍繞這個(gè)前提重構(gòu)學(xué)術(shù)話語體系，并在宣傳報(bào)道和政策實(shí)踐上弱化這種跨境意識(shí)，強(qiáng)調(diào)中國(guó)公民的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)化中華民族意識(shí)，通過縮短文化距離，培養(yǎng)中華民族心理認(rèn)同。

對(duì)各民族同胞而言，中華民族共同體意識(shí)的重要體現(xiàn)是“你中有我，我中有你”的文化共同體意識(shí)。黨的十七大報(bào)告首次提出“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”命題。此后，以中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為主體，建設(shè)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的“中華民族共有精神家園”，成為新時(shí)代文化建設(shè)的重要使命。在2014年中央民族工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記論述了中華文化與各民族文化的關(guān)系。他說，中國(guó)有五千年文明史，各民族及其先民共同締造祖國(guó)悠久歷史，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化；今天的中華文化是各民族文化兼容并蓄的共同體，“把漢族文化等同于中華文化是錯(cuò)誤的，把本民族文化自外于中華文化也是錯(cuò)誤的；加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識(shí)”。

由于種種復(fù)雜因素，人們對(duì)中華文化認(rèn)識(shí)還有諸多偏差，對(duì)中華文化作為各民族共有精神家園也有潛在的抵觸。最典型的表現(xiàn)是有的人將中華文化窄化成傳統(tǒng)文化，甚至窄化成儒家文化；還有的人不自覺將漢族傳統(tǒng)文化等同于中華文化，將少數(shù)民族文化自外于中華文化。有人認(rèn)為作為各民族共有精神家園的中華文化，指的是各民族文化共同性內(nèi)容，不包括個(gè)性內(nèi)容，比如，有人認(rèn)為，我國(guó)各民族群眾信仰的伊斯蘭教文化不是中華文化的一部分，維吾爾族等少數(shù)民族語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化內(nèi)容不屬于中華文化。還有的人看不到56個(gè)民族文化之間的有機(jī)聯(lián)系，認(rèn)為中華文化就是56個(gè)民族文化的總稱或總和，56個(gè)民族的語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰加在一起就是中華文化。

筆者認(rèn)為，上述種種中華文化觀都有將中華文化虛化的風(fēng)險(xiǎn)。把各民族共有精神家園理解成56個(gè)民族共同性文化因素，不包括個(gè)性文化內(nèi)容，直接割裂了民族文化。一個(gè)民族文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀層面屬于中華文化，在傳統(tǒng)的民俗文化層面則不屬于中華文化是難以想象的。而“把56個(gè)民族文化簡(jiǎn)單加在一起解讀中華文化，淡化或忽略各民族文化交往交流交融的兼容并蓄性，割裂了各民族文化‘你中有我，我中有你’的有機(jī)聯(lián)系，實(shí)際上虛化了中華文化”。

可見，新時(shí)代的鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作，需要引導(dǎo)個(gè)體民族意識(shí)健康發(fā)展，不能放任個(gè)體民族意識(shí)發(fā)展成狹隘的民族情緒；需要糾正“主體民族”偏差意識(shí)，警惕“跨境民族”政治化意識(shí)，澄清“中華文化”模糊化意識(shí)，深化全體中國(guó)人“你中有我，我中有你”的命運(yùn)共同體意識(shí)。這就意味著亟須對(duì)傳統(tǒng)民族理論話語體系進(jìn)行重構(gòu)，從個(gè)體民族話語敘事轉(zhuǎn)型到“中華民族整體”性話語敘事。