革命歷史教訓(xùn)心得體會和方法 歷史的教訓(xùn)心得體會(三篇)

我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。心得體會對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

2022革命歷史教訓(xùn)心得體會和方法一

《新民主主義論》是借《中國文化》出版之際寫出的，可見應(yīng)該對于文化有一定的指導(dǎo)意義。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。

在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化,民族的科學(xué)的大眾的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

這種新民主主義的文化是民族的。它是反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨立的。它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性。它同一切別的民族的社會主義文化和新民主主義文化相聯(lián)合，建立互相吸收和互相發(fā)展的關(guān)系，共同形成世界的新文化;但是決不能和任何別的民族的帝國主義反動文化相聯(lián)合，因為我們的文化是革命的民族文化。

中國應(yīng)該大量吸收外國的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料，這種工作過去還做得很不夠。這不但是當(dāng)前的社會主義文化和新民主主義文化，還有外國的古代文化，例如各資本主義國家啟蒙時代的文化，凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。但是一切外國的東西，如同我們對于食物一樣，必須經(jīng)過自己的口腔咀嚼和胃腸運動，送進(jìn)唾液胃液腸液，把它分解為精華和糟粕兩部分，然后排泄其糟粕，吸收其精華，才能對我們的身體有益，決不能生吞活剝地毫無批判地吸收。所謂“全盤西化”的主張，乃是一種錯誤的觀點。形式主義地吸收外國的東西，在中國過去是吃過大虧的。中國共產(chǎn)主義者對于馬克思主義在中國的應(yīng)用也是這樣，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，就是說，和民族的特點相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。中國文化應(yīng)有自己的形式，這就是民族形式。民族的形式，新民主主義的內(nèi)容——這就是我們今天的新文化。

新民主主義文化可以分為一下幾點來說：

從鴉片戰(zhàn)爭開始，中國先進(jìn)的思想家、革命家為了解決救亡和發(fā)展問題，先后進(jìn)行了洋務(wù)運動、維新變法、辛亥革命，但最終都失敗了。毛澤東高瞻遠(yuǎn)矚地從世界歷史的角度來縱觀中國的國體問題，認(rèn)為在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級專政、資產(chǎn)階級民主共和方案都是行不通的。在抗戰(zhàn)期間，毛澤東第一次正式提出了“新民主主義革命”這個科學(xué)概念，以此為基點，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。并明確新民主主義革命的任務(wù)：反帝反封建，為資本主義的發(fā)展掃清道路。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國，而是建立新民主主義社會。它是達(dá)成社會主義的一個特殊過渡時期。毛澤東把馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合，探索出一套適合正處于半殖民地、半封建社會中國的就國就亡的革命理論指導(dǎo)——新民主主義革命理論。它科學(xué)地回答了近代中國革命向何處去的問題，正取得的解決了中國革命的發(fā)展理論問題，揭示了近代中國革命的發(fā)展規(guī)律，極大了豐富了馬克思主義的理論寶庫。在這套先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了中國幾千年來的封建地主階級剝削統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，結(jié)束了帝國主義、殖民主義奴役中國各族人民的歷史，建立了中華人民共和國。

在中國建立這樣的共和國，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因為特定的社會形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文中對半殖民地半封建的中國社會經(jīng)濟(jì)作出分析，認(rèn)為被破壞的自然經(jīng)濟(jì)、軟弱的民族資本主義、帝國主義強(qiáng)占的不平衡經(jīng)濟(jì)，是導(dǎo)致中國貧窮落后的罪魁禍?zhǔn)?。從而得出了引?dǎo)中國成為新民主主義共和國所應(yīng)實施的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)——徹底摧毀帝國主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實行“大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸這個共和國的國家所有”，“但這個共和國并不沒收其他資本主義的私有財產(chǎn)”和“一定要走‘節(jié)制資本’和‘平均地權(quán)’的路”的經(jīng)濟(jì)政策。先進(jìn)的新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分包括國營經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)和合作經(jīng)濟(jì)。毛澤東的遠(yuǎn)見為中國的革命勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也為中國的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

毛澤東的《新民主主義論》中，篇幅最長的是建設(shè)先進(jìn)的新民主主義文化。一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。至于新文化，則是在觀念形態(tài)上反映新政治和新經(jīng)濟(jì)的東西，是替新政治新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化是民族的、科學(xué)的、大眾的，代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。也正是因為這種新文化的指導(dǎo)，中國從一個被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國，變成了一個被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國。

它是反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐一致的。在這點上，中國無產(chǎn)階級的科學(xué)思想能夠和中國還有進(jìn)步性的資產(chǎn)階級的唯物論者和自然科學(xué)家，建立反帝反封建反迷信的統(tǒng)一戰(zhàn)線;但是決不能和任何反動的唯心論建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。共產(chǎn)黨員可以和某些唯心論者甚至宗教徒建立在政治行動上的反帝反封建的統(tǒng)一戰(zhàn)線，但是決不能贊同他們的唯心論或宗教教義。中國的長期封建社會中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件;但是決不能無批判地兼收并蓄。必須將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來。中國現(xiàn)時的新政治新經(jīng)濟(jì)是從古代的舊政治舊經(jīng)濟(jì)發(fā)展而來的，中國現(xiàn)時的新文化也是從古代的舊文化發(fā)展而來，因此，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看。

民族的科學(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化。

所謂新民主主義的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級的文化思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)，任何別的階級的文化思想都是不能領(lǐng)導(dǎo)了的。所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。

《新民主主義論》集中體現(xiàn)了中國反帝、反封建、反官僚資本革命勝利后構(gòu)想建立新民主主義社會,是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在理論上的偉大創(chuàng)舉。它指導(dǎo)了中國人民取得了革命的勝利，使中國人民看到了幸福生活的新希望。把新民主主義的政治、新民主主義的經(jīng)濟(jì)和新民主主義的文化相結(jié)合，建立新民主主義共和國，這是名副其實的中華民國，這是我們要造成的新中國。

2022革命歷史教訓(xùn)心得體會和方法二

暑假里，我看了《光輝的歷程》這部大型紀(jì)錄片，從中受益匪淺。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨在上海召開了第二次全國代表大會，這次會議的召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。

這幾十年中為了民族的解放，為了社會的進(jìn)步和人民的幸福，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，勇敢地與反動派展開了英勇斗爭，并且一直站在斗爭的最前列。經(jīng)過二十八年的斗爭，終于取得了勝利，建立了中華人民共和國。1949年10月1日，第一面五星紅旗在天安門廣場上冉冉升起，毛澤東主席向全世界人民宣告：“中華人民共和國在今天成立了!”

新中國僅用了二十年的時間，在農(nóng)業(yè)、交通、運輸、教科文衛(wèi)與體育方面新中國取巨大的業(yè)績。尤其是科學(xué)，1964年我國成功爆炸了第一顆原子彈;1967年我國成功爆炸了第一顆氫彈;1970年我國成功發(fā)射了第一顆人造衛(wèi)星。

1997年7月，在和平穩(wěn)定之中，香港回歸祖國，在國歌聲中，五星紅旗與特區(qū)區(qū)旗相伴升起，從這一刻起，中華人民共和國恢復(fù)對香港行使主權(quán)。

1999年12月，五星紅旗與特區(qū)區(qū)旗相伴升起，這時，中華人民共和國恢復(fù)對澳門行使主權(quán)。

未來不可能一帆風(fēng)順，我們可能會遇到很多問題，但我相信，只要我們堅定信心、毫不動搖，就一定能取得勝利。

在很久前,我看了一本書，叫《黨的光輝歷程》從中我讀到了一個又一個的感人故事。但是有 個故事人們值得我們學(xué)習(xí)，他犧牲時只有八歲。他是孩子們的驕傲、自豪、榜樣。他就是王二小。 他為了讓共產(chǎn)黨完成計劃 犧牲了自己，太偉大了。與敵人同歸于盡，他的偉大精神，就是同學(xué)們?nèi)狈@種精神，所以他是我們的榜樣。 從從中我感受到，人要有膽識和膽量。就像王二小一樣是一個識大體的人，他是我心中的偉人，是《黨的光輝歷程》中的一大小英雄，小偉人。

從1840年英國侵略中國開始，中國近代史就由此產(chǎn)生了，鴉片戰(zhàn)爭也由此拉開序幕，兩對矛盾也因此產(chǎn)生：農(nóng)名階級與地主階級的矛盾，中國人民與外國侵略者的矛盾。中國人民在鴉片戰(zhàn)爭中飽受摧殘，一些自強(qiáng)的中國人掀起了洋務(wù)運動，從學(xué)習(xí)技術(shù)到學(xué)習(xí)外國的思想，為中國奠定了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。但是康有為認(rèn)為中國要自強(qiáng)，要發(fā)展必須從制度上改革，要建立資本主義制度，要改良，但是由于封建制度實力強(qiáng)大，戊戌變法最后還是以失敗告終。在孫中山看來，改良失敗，必須要通過革命才能完成反帝反封建的任務(wù)，1920xx年辛亥革命來臨，結(jié)束了兩千多年的君主專制制度，革命也深入人心，但是革命成果被袁世凱奪取，受制于帝國主義的控制。1920xx年中國在巴黎和會上受到的不公平待遇，激起了中國人民的強(qiáng)烈不滿，五四運動首先引起了學(xué)生罷課，而后工人罷工，商人罷市的大面積反抗，五四運動進(jìn)入高潮，工人階級登上了歷史的舞臺，由此也標(biāo)志著中國進(jìn)入了新民主主義革命時期，五四運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的發(fā)展、傳播及其與中國工人運動的結(jié)合。1920xx年中共一大召開，使馬克思主義得到廣泛傳播。

1920xx年8月1日，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，開始獨立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭，創(chuàng)建人民軍隊。同年9、10月間，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)了湘贛邊界秋收起義。在起義部隊攻打長沙受挫后，部隊退到文家市會合并召開前委會議，決定秋收起義部隊向井岡山進(jìn)軍，并在進(jìn)軍途中在江西省永新縣三灣村進(jìn)行了改編，從而走上了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路。1943年由于第五次反圍剿失敗，紅軍被迫轉(zhuǎn)移陣地，進(jìn)行長征。1937年7月7日，盧溝橋事件，標(biāo)志著抗日戰(zhàn)爭的開始。國共兩黨停止內(nèi)戰(zhàn)，組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。日本侵略者在中國留下了血跡斑斑的歷史：南京大屠殺，細(xì)菌實驗，潘家峪慘案。中國人民付出了慘重的代價，在全國人民的努力下，在1945年日本天皇投降，這是中國人民首次贏得反帝國主義的成功。1947年內(nèi)戰(zhàn)再次爆發(fā)，國共兩黨之間有三大戰(zhàn)役：遼沈戰(zhàn)役，淮海戰(zhàn)役，平津戰(zhàn)役。基本消滅了國民黨的主力，國民黨退居中國臺灣。1949年，新中國成立，開辟了一個新紀(jì)元，洗血百年恥辱，真正成為獨立自主的國家。

中國人民看清了一個事實，落后就要挨打，所以必須把國家的重點工作放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一心一意搞經(jīng)濟(jì)。中國人民在繼續(xù)古代先進(jìn)科技的基礎(chǔ)上，涉及了更高端的科技領(lǐng)域——兩彈一星的成功成果，表明中國在科技方面通過自己的努力取得了跨越性的突破。但是由于沒有這反面的經(jīng)驗，又產(chǎn)生了一系列問題。1958年的大躍進(jìn)和人民公社，嚴(yán)重影響了中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。問題后來有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域衍生到了政治領(lǐng)域，十年文化大革命，很多國家領(lǐng)導(dǎo)人或者知識分子在這期間受到迫害。1976年，問題得到糾正，中國的發(fā)展進(jìn)入正軌。1978年在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，中國的發(fā)展得到了一個轉(zhuǎn)折——改革開放。翻開了中國的另一個新的篇章，這是吸取了封建時代閉關(guān)鎖國的教訓(xùn)后累計的經(jīng)驗。

中國開始走向世界，沿海港口，沿海城市，特區(qū)……中國通過改革開放，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來了，過去失去的領(lǐng)土也是時候去帶回家了。1997年香港回歸，1999年澳門回歸。這是中國發(fā)展后實力的見證，也是鄧小平對外策略成功的成果。20xx年神舟五號的發(fā)射表明中國在航空航天領(lǐng)域已經(jīng)占據(jù)了一席之地，之后的神六，神七的成功發(fā)射是中國人民不驕不躁，不斷前進(jìn)的證明。20xx年我舉辦了傲人的北京奧運會，充分展示了中取得的經(jīng)濟(jì)成果以及綜合國力的提升。向外國人民宣揚(yáng)了我國的文化：愛國主義的精神，自力更生，艱苦奮斗的精神。這些精神在運動員生上有，在志愿者生上有，在每個國人的生上都有體現(xiàn)，因為我們都是龍的傳人。20xx年，我們舉辦了世博會，吸引了大量的中外游客，看著外國游客在觀看時不住的點頭，作為中國人，我很驕傲，這是他們對中國的肯定。

2022革命歷史教訓(xùn)心得體會和方法三

總體上本次歷史試卷，注重基礎(chǔ)，重視應(yīng)用，凸顯本事，滲透德育。以課標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，學(xué)科的重點資料為核心，緊跟時代脈搏，設(shè)問巧妙，立意高遠(yuǎn)。以基礎(chǔ)立意轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)、本事并舉，穩(wěn)中求進(jìn)，突出創(chuàng)新精神和實踐本事的培養(yǎng)，把握了教學(xué)的改革方向，體現(xiàn)了新課程理念，導(dǎo)向鮮明，是一份融綜合性、人文性、開放性和時代性于一體的好試題。

1、今年試題注重對學(xué)生基礎(chǔ)知識的考查。避免了考查的知識點相對密集、覆蓋面較窄的問題，可謂立意高遠(yuǎn)。

2、卷1為選擇題，共計35分。本卷主要考察學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情景。選擇題得分率為70%左右，這充分說明師生在平時的歷史教學(xué)中異常注重對基礎(chǔ)知識的'把握，這對于我們開展歷史課堂教學(xué)改革和實施新的課改方案供給了優(yōu)良的傳統(tǒng)和良好的前提保證。

3、卷2為非選擇題，共計65分。本卷主要考察學(xué)生的綜合本事、分析本事、思考本事等，學(xué)生的水平不一，結(jié)果丟分較多。這充分反映了考生歷史學(xué)習(xí)與考試的各項基本技能和綜合本事有待提高。其主要表此刻：

⑴考生的基本功有待提高，錯別字現(xiàn)象、字跡模糊不清現(xiàn)象、語言表達(dá)不通順現(xiàn)象等依然存在。說明學(xué)生的基本功不扎實?；A(chǔ)打的不牢。

⑵考生理解題意、分析問題、解決問題本事不強(qiáng)。答卷中答非所問，文字表達(dá)不切要點等現(xiàn)象也很嚴(yán)重。有許多同學(xué)做題不認(rèn)真，沒有認(rèn)真審題，對題意理解不深，研究問題不全面，造成不必要的丟分。

⑶考生綜合本事較差，如第38小題學(xué)生都能寫出孫中山來，可是綜合孫中山在民主革命中做出的貢獻(xiàn)卻不能概括全面。說明學(xué)生的綜合本事較差，不能從整體上去分析、整理、概括。

⑷考生的應(yīng)試本事不強(qiáng)。如：第41小題，很多學(xué)生在回答第二小問時思路還停留在第一小問上，不能展開回答，造成失分。這就證明考生如何選擇有效信息作答的應(yīng)試本事有待提高。

總之，考生在答卷過程中所呈現(xiàn)出來的一系表象，為指導(dǎo)我們今后的歷史教學(xué)和考試供給可貴的一手資料，我們應(yīng)深刻剖析。這就要求我們在今后的教學(xué)中要注重學(xué)生綜合本事的提高。