總結(jié)心得體會是我們對自己成長和進(jìn)步的一種肯定和認(rèn)可，也是我們進(jìn)一步提高自己的契機。心得體會的撰寫可以借鑒一些經(jīng)典的范文，但更重要的是展示自己的思考和成長。汲取過去的經(jīng)驗和教訓(xùn)，總結(jié)心得體會，我們可以更加明確自己發(fā)展的方向和目標(biāo)。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇一

時光荏苒，我們又迎來了一個“五四”青年節(jié)。

在這天，寧夏金融團(tuán)工委組織金融青年來到了銀川市濱河新區(qū)規(guī)劃展示館，開展“我的中國夢，暢想大銀川”主題團(tuán)日活動。

活動參觀了銀川河濱新區(qū)規(guī)劃展示館，通過數(shù)字沙盤館、4d展示館等多種科技手段讓在場人員充分了解了濱河新區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展定位等，如同身臨其境般感受了未來大銀川的魅力。

銀川河濱新區(qū)是銀川人的夢，這里寄托著銀川人對于科技、經(jīng)濟、教育、醫(yī)療、旅游休閑等一些列的遐想，也是銀川的中國夢。

通過此次參觀與了解，我們對于大銀川的暢想更加飽滿和豐富，更加信心十足與期待，濱河新區(qū)以其前瞻的戰(zhàn)略計劃，精妙的區(qū)域布局，廣闊的行業(yè)領(lǐng)域，吸引著有志之士和各界金鷹的前往，作為金融從業(yè)者，我們希冀不遠(yuǎn)的將來，這里將是我們施展才華的地方，能為我們摯愛家鄉(xiāng)大銀川的中國夢添磚加瓦。

參觀完畢后，大家重溫了入團(tuán)宣誓詞，在陣陣?yán)首x中，我們再次感受入團(tuán)時我們對團(tuán)、對黨的誓言。

有句話叫“不忘初心，方的始終”，我們在學(xué)校里入團(tuán)，接收黨的教導(dǎo)，順利工作后應(yīng)該發(fā)揮團(tuán)員、黨員的先進(jìn)性，始終不忘黨的教誨，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

宣誓結(jié)束后，我們進(jìn)行了拓展訓(xùn)練活動，讓我們這些來自不同崗位的年輕人在一起相互認(rèn)識、相互協(xié)作、相互鼓勵。

懂得如何通過相互協(xié)作，如何營造一個積極的、向上的、優(yōu)秀的團(tuán)隊是多么的重要。

作為新一代金融青年，要發(fā)揚“五四”愛國精神，就應(yīng)該腳踏實地的做好本職工作，不可以滿足現(xiàn)狀，要堅持學(xué)以致用，掌握真才實學(xué)，努力成為能擔(dān)大任的棟梁之材。

以上便是我的五四青年節(jié)活動感想，讓我們一起挽起手來，用青春和激情書寫燦爛的篇章。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇二

學(xué)習(xí)新思想，爭做新青年。在四月三十號的夜晚，我們學(xué)習(xí)了由河南共青團(tuán)主辦的”五四主題團(tuán)日活動。在這次直播課程中我學(xué)到了很多。

在直播中，我看到了青年在國家危難之時的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。從張大夫身上我看到了許許多多醫(yī)務(wù)工作者的奉獻(xiàn)，他們放棄了小我成就了大我。他們放棄了年夜飯、放棄了與家人團(tuán)聚，披甲上陣不問前程不畏艱險。他們有的放棄了與愛人甜蜜的時光，放棄了與愛人結(jié)婚，只為更好的抗擊疫情。從他們身上我看到了屬于青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

青年人也有屬于自己的使命，為了更好的推動共青團(tuán)在農(nóng)村的發(fā)展，李書記選擇了扎根農(nóng)村。李書記用自己的實干為農(nóng)民辦事。在疫情期間他組織青年抗擊疫情，入戶排查受疫情影響的貧困學(xué)生。他熱愛生活也有對理想的堅持，他想改變當(dāng)?shù)氐纳钏?，讓農(nóng)村沒有孤寡老人、留守兒童。正是有許許多多像李書記那樣向上向善的青年黨員，中國的貧困人口才不斷減少。

青年人也有對國家的歸宿感，正是這種歸宿感讓我們國家可以集中力量辦大事。青年人要學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，在學(xué)習(xí)中不斷提升自我。青年不是指那一代人，而是一個人對生活的態(tài)度，用青年的心態(tài)來看待問題。

時代召喚青年，青年創(chuàng)造未來，通過學(xué)習(xí)主題團(tuán)課，我更加明確自己肩負(fù)的責(zé)任，提高了政治覺悟和理論修養(yǎng)。我更加深刻地認(rèn)識到，新時代中國特色社會主義思想是偉大旗幟，科學(xué)真理，其關(guān)于共青團(tuán)工作的系列論述是青年成長的指路明燈。我們應(yīng)當(dāng)加強自身建設(shè)，積極開展各項活動，認(rèn)真落實各項任務(wù)，我們要始終站在時代發(fā)展的前列，應(yīng)對挑戰(zhàn)，務(wù)實創(chuàng)新，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，讓青春熱血拋灑在黨和人民最需要的地方，努力成長為可堪大任的新時代中國青年。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇三

五四運動至今為止已經(jīng)有100年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1919年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團(tuán)來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1919年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)校總罷課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護(hù)魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù)，舉行大規(guī)模街頭演講，當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠(yuǎn)的運動。不過在今天21世紀(jì)的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。

五四運動給廿世紀(jì)初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運動引進(jìn)的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀(jì)工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀(jì)的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進(jìn)一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運動引進(jìn)的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認(rèn)為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇四

五四青年節(jié)，始于我國1919年五月四日的愛國學(xué)生運動。這個節(jié)日每年都會提醒我們要牢記歷史，珍惜現(xiàn)在的幸福生活。近年來，為了更好地維護(hù)五四青年節(jié)的意義，我參加了一些與之相關(guān)的活動。通過這些活動，我深刻體會到了每個人維護(hù)五四青年節(jié)的責(zé)任和使命。

首先，在活動中我認(rèn)識了許多志同道合的年輕人。在這些志愿者中，有的是大學(xué)生，有的是職場新鮮人，也有的是剛剛步入社會的年輕人。我們都因為對五四青年節(jié)的喜愛而聚在一起，共同為維護(hù)五四青年節(jié)的意義而努力。這些志愿者雖然各自背景不同，但在維護(hù)五四青年節(jié)這個共同目標(biāo)面前，我們都能相互支持，協(xié)同努力。這讓我深深體會到，維護(hù)五四青年節(jié)不僅是一種行動，更是一個凝聚力的象征。

其次，通過活動，我了解了五四青年節(jié)這個節(jié)日的起源和意義。五四青年節(jié)的愛國運動在當(dāng)時所起到的影響是巨大的，它不僅引起了翻天覆地的社會變革，也為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。五四青年節(jié)的精神主張著力解放思想，追求民主和科學(xué)，這些至今仍然具有重要意義。我明白了，維護(hù)五四青年節(jié)意味著堅守這些精神，不斷提升自己，為國家和社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

再次，通過參加維護(hù)五四青年節(jié)的活動，我改變了對自己的期許和要求。五四青年節(jié)是年輕人的節(jié)日，也是承載了太多期望和希望的時期。而我們作為當(dāng)代的年輕人，維護(hù)五四青年節(jié)不僅意味著要緬懷歷史，更要承擔(dān)起時代賦予的責(zé)任。我們要勇于創(chuàng)新，積極進(jìn)取，努力實現(xiàn)人生目標(biāo)，并且要用自己的行動來踐行五四青年節(jié)的精神。維護(hù)五四青年節(jié)的過程中，我認(rèn)識到作為年輕人應(yīng)該有的責(zé)任感和使命感，并在將來的成長中將其內(nèi)化為行動力。

最后，維護(hù)五四青年節(jié)的活動讓我收獲了成長和鍛煉的機會。通過參與活動，我提升了組織和協(xié)調(diào)能力，拓展了社交圈子，積累了寶貴的經(jīng)驗和見識。在與志愿者的互動中，我學(xué)到了一些與人為善、愿意付出的品質(zhì)。這些經(jīng)歷使我更加明白，要維護(hù)五四青年節(jié)，我們需要承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)，通過自己的行動，為社會做出積極的貢獻(xiàn)。

維護(hù)五四青年節(jié)需要每個年輕人的參與和貢獻(xiàn)。通過參加相關(guān)活動，我深刻體會到維護(hù)五四青年節(jié)的意義和使命，也更加明白了自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。作為當(dāng)代年輕人，我們要堅守五四青年節(jié)的精神，不僅要勇于追求個人的夢想和成就，更要關(guān)注社會的發(fā)展和進(jìn)步，為國家的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。維護(hù)五四青年節(jié)不僅是一個節(jié)日，更是我們責(zé)無旁貸的使命。讓我們把五四青年節(jié)的精神傳承下去，為美好未來貢獻(xiàn)力量！

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇五

為深入貫徹_會議精神，全面提高學(xué)生對黨的了解，增強學(xué)生熱愛黨的情懷，堅定同學(xué)永遠(yuǎn)跟黨走的理念，明確作為當(dāng)代的一名共青團(tuán)員及大學(xué)生的職責(zé)和使命。特舉辦了這次的“永遠(yuǎn)向黨走，做稱職大學(xué)生”主題的“五四”團(tuán)日活動。

通過第一個海報宣傳的活動，鼓勵了同學(xué)們在原有的基礎(chǔ)上主動加強對黨的了解，增強了愛黨的情懷，同時，這一海報宣傳也大大促進(jìn)了同學(xué)們?nèi)チ私鈅，學(xué)習(xí)“_?”的精神，讓同學(xué)們知道，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下有了我們祖國今天的輝煌及我們安居樂業(yè)的生活。

發(fā)向上，為祖國的發(fā)展貢獻(xiàn)我們的力量。

總的來說，這次的“五四”團(tuán)日活動不僅加強了同學(xué)們對黨的了解，提高了思想覺悟，同學(xué)激發(fā)了同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上的精神，讓同學(xué)們清楚了作為祖國的新一代肩負(fù)著促進(jìn)祖國發(fā)展的歷史使命。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇六

五四青年節(jié)是我國青年人的節(jié)日，它的意義不僅僅是紀(jì)念五四運動，更是鼓勵青年人立足現(xiàn)實，努力拼搏的一種精神象征。在這個特殊的節(jié)日里，我參與了一系列的維護(hù)活動，獲得了很多的收獲和體會。我深深體會到，維護(hù)五四青年節(jié)不僅是對青春的愛，更是對國家的責(zé)任。

首先，維護(hù)五四青年節(jié)需要我們保持積極向上的態(tài)度。在整個維護(hù)活動中，一些同學(xué)在感到辛苦和疲憊的時候，就會情緒低落，喪失積極性。而那些能保持積極向上態(tài)度的同學(xué)，不僅是自己一直保持努力拼搏的動力，也會積極影響身邊的人。比如，在一次志愿者活動中，我和其他同學(xué)分配到了清掃街道的任務(wù)，大家都有些不情愿。但是我堅信，只有如此，才能為五四青年節(jié)的慶?；顒訝I造一個干凈整潔的環(huán)境，于是，我開始主動撿起地上的紙屑，慢慢地，周圍的同學(xué)也被我感染，開始踴躍參與其中。正是因為我們保持了積極向上的態(tài)度，整個維護(hù)活動才得以順利進(jìn)行。

其次，維護(hù)五四青年節(jié)還需要我們擁抱責(zé)任感。五四青年節(jié)作為我們的節(jié)日，大家都應(yīng)該有一種責(zé)任感，去維護(hù)好這個節(jié)日的盛典，充分展示青年的力量。我記得，在一次準(zhǔn)備周末的大型慶?；顒又?，組織者需要我們提前來布置場地。初來乍到的時候，我覺得自己沒有什么壓力，只需要做好自己的本職工作即可。但是當(dāng)場地徹底布置好，看著一片欣欣向榮，我的心里涌動著一個念頭：我們是這片綠地的建筑師，我們承擔(dān)起了一份責(zé)任。這個念頭激發(fā)了我的責(zé)任感，在慶?；顒又校總€人都兢兢業(yè)業(yè)地完成自己的任務(wù)，我們發(fā)揚了團(tuán)隊精神，讓這個慶典活動完滿成功。

再次，維護(hù)五四青年節(jié)需要我們傳承五四的精神。五四運動是一次具有重大歷史意義的愛國運動，它激發(fā)了無數(shù)青年人的愛國熱情，催生了眾多愛國人士。所以，作為五四青年，我們不僅僅是維護(hù)節(jié)日的參與者，更是節(jié)日意義的傳承者。在一次座談會上，我聽到了一位老教授談到五四運動的歷史，他細(xì)致、深入地分析了五四運動對于中國社會的影響。他說：“五四運動以其進(jìn)步的思想和激發(fā)的青年熱情，為我們后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)?！彼脑捵屛疑钌畹馗惺艿搅宋逅倪\動的重要性，作為五四青年，我們有義務(wù)繼承和發(fā)揚五四的精神。因此，我開始加強對五四運動的學(xué)習(xí)和了解，積極參與相關(guān)討論和活動，通過親身實踐進(jìn)一步體會五四運動為我們帶來的影響。

最后，維護(hù)五四青年節(jié)也需要我們牢記初心。作為青年人，五四青年節(jié)是我們的節(jié)日，我們不僅僅是維護(hù)者，更應(yīng)該是踐行者和傳承者。我曾參與一次關(guān)于五四青年節(jié)的系列活動，并陪同一位老年藝術(shù)家參觀了五四運動紀(jì)念館。在參觀過程中，他告訴我：“作為一名五四青年時代的參與者，我親眼見證并參與了五四運動，我為能參與到這個振奮人心的運動中，感到無比自豪?！彼脑捵屛疑罡凶约杭缟系呢?zé)任，我們不能忘記初心，要時刻銘記五四青年節(jié)的意義。我們要堅持熱血青春的精神，努力拼搏，為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

維護(hù)五四青年節(jié)可以說是一次獨特的體驗，通過這次維護(hù)活動，我深深感受到了積極向上的態(tài)度、責(zé)任感、傳承五四精神以及對初心的堅守的重要性。希望我所感受到的這些體會能夠引起更多的青年人的共鳴，讓我們一起維護(hù)、銘記和傳承五四青年節(jié)這個屬于我們的節(jié)日。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇七

五四運動至今為止已經(jīng)有120xx年的歷史，做為為中國革命史上劃時代的事件，它帶給后人的意義是非常巨大的，下面是本站小編為大家收集關(guān)于五四青年節(jié)100周年的總結(jié)，歡迎借鑒參考。

1920xx年4月24日，梁啟超從巴黎致電到國民外交協(xié)會："對德國事，聞將以青島直接交日本，因日使力爭結(jié)果，英法為所動。吾若認(rèn)此，不啻加繩自縛，請警告政府及國民，嚴(yán)責(zé)各全權(quán)(代表)，萬勿署名，以示決心。"。

4月29-30日，參加巴黎和會的英美法3國代表召開會議，日本代表應(yīng)邀出席，議定了凡爾賽和約關(guān)于山東問題的條款(第156、157、158條)，將德國在山東所攫取的權(quán)益讓與日本。

5月1日，中國談判代表、外交總長陸征祥將此事電告北京政府，并稱如不簽約，則對撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)、取消庚子賠款、關(guān)稅自主及賠償損失等等有所不利。北京政府外交委員會(總統(tǒng)府智囊機構(gòu))召開緊急會議，決定不簽約。上?！洞箨憟蟆?北京通訊"透露："政府接巴黎中國代表團(tuán)來電，謂關(guān)于索還膠州租借之對日外交戰(zhàn)爭，業(yè)已失敗。"。

5月2日，北京政府以密電通知在巴黎的中國代表可以簽約。外交委員會事務(wù)長林長民在《晨報》、《國民公報》撰文呼吁："山東亡矣，國將不國矣，愿合四萬萬眾誓死圖之。"北大校長蔡元培將外交失敗消息通報學(xué)生。

5月3日，北京各界緊急磋商對策。當(dāng)晚北大學(xué)生在北河沿北大法科禮堂召開學(xué)生大會，并約請北京13所中等以上學(xué)校代表參加，大會決定于4日(星第一文庫網(wǎng)期天)舉行示威游行，地點：天安門。

5月4日上午10時，各校學(xué)生代表在法政專門學(xué)校召開碰頭會，商定了游行路線。一些準(zhǔn)備以暴力行動懲辦國賊的學(xué)生寫下遺書。下午1時，北京學(xué)生3000余人從四面八方匯集天安門，現(xiàn)場懸掛北大學(xué)生"還我青島"血書。在短暫的集會演說之后，隊伍向使館區(qū)進(jìn)發(fā)。行至東交民巷西口，受到巡捕阻攔，學(xué)生遂推舉代表請求會見4國公使。僅美國使館人員接受了學(xué)生的陳詞書，英法意使館均以公使不在為由拒絕接受。3000余名學(xué)生在烈日下整整曬了兩個小時，見使館區(qū)不能通過，更加義憤滿腔，隊伍轉(zhuǎn)向趙家樓曹汝霖住宅。學(xué)生們邊行進(jìn)，邊宣傳，"許多人民看見掉淚，許多西洋人看見脫帽喝彩，又有好些巡警也掉淚"。(《每周評論》1920xx年5月11日)下午4時許，學(xué)生涌至曹宅前。北京高師數(shù)理部學(xué)生匡互生率先跳入宅內(nèi)并打開宅門，學(xué)生大隊涌入，痛打了正在曹宅的駐日公使章宗祥。學(xué)生遍尋曹汝霖不著，激憤之下，于4時30分左右怒燒其宅。之后軍警趕到，搜捕學(xué)生，被捕者共32人。

5月5日，北京各大專學(xué)?？偭T課。遠(yuǎn)在郊外、未參加4日行動的清華學(xué)生宣布"從今日起與各校一致行動"。

5月7日，經(jīng)蔡元培為首的校長團(tuán)斡旋，被捕學(xué)生返校，學(xué)生復(fù)課。

5月9日，為愛護(hù)北大，蔡元培懷著復(fù)雜的心情秘密出走。

5月19日，北京25000名學(xué)生再次總罷課，之后開展演講、抵制日貨、發(fā)行愛國日刊等活動，并組織"護(hù)魯義勇隊"。

6月3日，北京學(xué)生因政府為曹汝霖、章宗祥、陸宗輿辯護(hù)，舉行大規(guī)模街頭演講，當(dāng)日170多名學(xué)生被捕。次日，北京學(xué)生出動比3日多一倍的人數(shù)上街演講，當(dāng)日700多名學(xué)生被捕。被捕學(xué)生太多，學(xué)校亦征作監(jiān)獄。

6月5日，全國各大城市罷課、罷工、罷市，聲援北京學(xué)生的愛國運動。800余名被監(jiān)禁的學(xué)生獲釋。

6月10日，北京政府撤銷曹、章、陸職務(wù)。

6月23日，徐世昌會見山東各界代表，表示政府已電令陸征祥從緩簽字。

6月28日，中國全權(quán)代表陸征祥拒絕在凡爾賽對德和約上簽字。實際上，中國代表由于住所被中國留法學(xué)生和工人包圍，已無法外出赴會。

五四運動是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動。它促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準(zhǔn)備。五四運動揭開了中國新民主主義革命的序幕，這場愛國運動推動了中國歷史進(jìn)程，促進(jìn)了馬克思主義在中國的廣泛傳播。為了繼承和發(fā)揚“五四”運動以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。五四運動所倡導(dǎo)的“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”精神仍然被當(dāng)代年輕人所推崇。

一、緣起。

每年到了五月四日時，人們都會想到這個對現(xiàn)代中國或華人文化影響深遠(yuǎn)的運動。不過在今天21世紀(jì)的年代里，我們再次來反思它的意義時，似乎有許多問題值得我們再思考。也就是那些造成我們“文化危機”的問題在那里?這就是本短文的寫作緣起。

二、五四運動的哲學(xué)反思。

我們雖然是生活在以現(xiàn)代西方科技商業(yè)為主導(dǎo)的“現(xiàn)代社會”里，但古老的中華文明傳統(tǒng)思想：易經(jīng)哲學(xué)、孔孟思想、老莊哲學(xué)、佛家修煉精神，以及宋明理學(xué)…還是在影響著我們。在面對現(xiàn)代實證科學(xué)的思潮時，或許能提供我們一些反思的機會。

五四運動給廿世紀(jì)初的中國或華人社會，帶來了兩種西方現(xiàn)代文第一文庫網(wǎng)化的主流：“民主”與“科學(xué)”。其中民主在中國臺灣的華人社會里，已經(jīng)逐漸發(fā)展成重視人權(quán)的公民社會。反之，在中國大陸的中央集權(quán)共產(chǎn)國家，離五四運動時提倡的民主反倒差了一大段的距離。

現(xiàn)在來談五四運動引進(jìn)的另一個現(xiàn)代西方的思想，叫科學(xué)或所謂的實證科學(xué)，或叫實證主義(positivism)，指的是十九世紀(jì)工業(yè)革命時期的一種哲學(xué)思潮。首先由圣·西蒙(saint-simon,1760-1825)提出，后來由法國思想家奧古斯特·孔德(augustecomte,1798-1857)做了更明確的詮釋。但實證主義的先驅(qū)，至少可以追溯到法蘭西斯·培根(franceisbacon,1561-1626)和17,18世紀(jì)的英國經(jīng)驗主義(empiricism)。

“實證”(positive)一詞，在這里意指被給予的或被規(guī)定的，一旦被證實即被接受;并且不可做更進(jìn)一步的解釋。這個詞告誡人們，不要企圖像“神學(xué)”或“形上學(xué)”那樣，超出實證的觀察世界，去尋求“第一個”或“最終的目的”。一切的人類知識都已包含在所謂“科學(xué)”的范圍內(nèi)。

透過胡適等留學(xué)海外的知識份子，五四運動引進(jìn)的這種實證科學(xué)，把所有不能用科學(xué)解釋的傳統(tǒng)文化，都扣上“落后”或所謂“迷信”的大帽子。認(rèn)為是“科學(xué)”對立的事物，就可以大打出手。所以有所謂的“打倒孔家店”或“把線裝書扔到毛坑里”的。

口號。

(a)“打倒孔家店”就是指以“儒家”孔子為主導(dǎo)的“禮樂古典文化”都成了打倒的對象，摧毀了中華文明悠久而典雅的神傳文化。

維護(hù)五四青年林心得體會總結(jié)篇八

五四青年節(jié)是中國青年人非常重要的節(jié)日，它是為了紀(jì)念五四運動而設(shè)立的。五四運動標(biāo)志著中國的現(xiàn)代青年運動的起點，同時也成為了中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)體的開端。為了維護(hù)五四青年節(jié)，我參加了一系列的紀(jì)念活動，讓我深刻體會到了五四青年節(jié)的意義與價值。

首先，在紀(jì)念五四青年節(jié)活動中，我參觀了五四運動紀(jì)念館。這是一座專門用來紀(jì)念五四運動的博物館，通過豐富的展品和詳實的介紹，使我們更加深入地了解了五四運動的來龍去脈。在這個博物館中，我看到了五四運動的歷史背景，明白了當(dāng)時中國面臨的壓迫和民族危機。通過這次參觀，我深深地感受到了五四運動對中國現(xiàn)代化進(jìn)程的巨大貢獻(xiàn)，也增強了我對五四青年節(jié)的敬意和熱愛。

其次，我參加了五四青年節(jié)的升旗儀式。每年五四青年節(jié)的早上，我都會來到學(xué)校操場，與同學(xué)們一起參加升旗儀式。在升旗儀式上，我們高聲唱著國歌，迎接升旗的時刻?？粗逍羌t旗冉冉升起，我感到一種強烈的責(zé)任感和使命感。五四青年節(jié)是為了激勵我們這一代年輕人積極進(jìn)取，為國家的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量。參加升旗儀式，讓我明白了作為五四后的新時代青年，我們要肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

接著，我參與了五四青年節(jié)的志愿者活動。為了維護(hù)五四青年節(jié)的紀(jì)念意義，我們學(xué)校組織了一系列的志愿者活動。我們組織了一次關(guān)愛留守兒童的活動，在偏遠(yuǎn)的山區(qū)志愿為留守兒童講課、組織活動，給他們帶去快樂和關(guān)愛。參與志愿者活動，讓我深切地感受到了奉獻(xiàn)的力量，也增強了我為了人民利益而奮斗的決心。五四青年節(jié)不僅僅是一種紀(jì)念和緬懷，更是我們應(yīng)該行動起來，為社會作出貢獻(xiàn)的時刻。

最后，我還參加了一次五四青年節(jié)的知識講座。在這次講座中，專家詳細(xì)解讀了五四運動的意義與背景，分析了五四青年在歷史中的偉大作為和成就。通過講座，我了解到五四青年運動是一次愛國、進(jìn)步、民主的爆發(fā)，奠定了新文化運動的基石，為中國民族精神的獨立奠定了堅實的基礎(chǔ)。

通過這一系列的活動，我對維護(hù)五四青年節(jié)有了更加深刻的體會。五四青年節(jié)不僅僅是一個紀(jì)念過去的日子，更是激勵我們前進(jìn)的引擎。在這個節(jié)日里，我們要傳承和弘揚五四運動的精神，不斷提高自身素質(zhì)和能力，為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗。

五四青年節(jié)是青年人的節(jié)日，更是我們作為中國青年應(yīng)該自豪的日子。在維護(hù)五四青年節(jié)的過程中，我深刻感受到了五四青年節(jié)的重要意義和價值，也明白了自己肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命。通過參與這些活動，我更加堅定了自己的信念，決心在五四青年節(jié)這個特殊的日子里，為祖國的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。