通過寫心得體會(huì)，我們可以反思自己的不足和失誤，從而避免重蹈覆轍，不斷進(jìn)步。寫心得體會(huì)需要我們系統(tǒng)性地梳理和總結(jié)自己的體驗(yàn)和感悟。請(qǐng)大家共同學(xué)習(xí)和分享這些心得體會(huì)范文，相互激勵(lì)與啟發(fā)。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇一

“孔子”是中國春秋時(shí)期的偉大哲學(xué)家，人們贊揚(yáng)他不僅是中國古代圣人之一，而且是“四諦圣人”之一?？鬃庸适旅枥L了他的人生，以及他對(duì)中國文化的巨大影響。

孔子故事通俗易懂，教導(dǎo)人們?nèi)绾纬蔀楦玫娜?，并贏得成功。這些故事代表著中國哲學(xué)思想的重要組成部分，講述了孔子和他的追隨者如何建立強(qiáng)大的一代領(lǐng)袖和決策者。

首先，讀完孔子故事，我忽然意識(shí)到價(jià)值觀和信仰的重要性。孔子故事中，他的故事充滿了耐心和承諾，追求真理，不管其建立在艱苦的環(huán)境下。這些看似簡單的信仰，讓他贏得了中國民眾的敬仰，也感佩Master個(gè)人的品格。

其次，我從孔子故事中認(rèn)識(shí)到規(guī)劃自己的生活的重要性。孔子在故事中的智慧和戰(zhàn)略性決策顯示了他規(guī)劃自己和他的追隨者的生活，以期能夠?qū)崿F(xiàn)更大的目標(biāo)。

第三，具備理解和去實(shí)行行動(dòng)的能力是成功的一個(gè)關(guān)鍵?？鬃釉谒墓适轮校偸菍で笥胁湃A和品德高尚的人才，帶給他們不斷地機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)。通過這樣的實(shí)踐，他們得到了能力和信心去與世界面對(duì)面地交往。

第四，我學(xué)到了“人定勝天”的信仰——通過全力以赴，我們可以戰(zhàn)勝內(nèi)部和外部的障礙?？鬃拥墓适嘛@示出即使機(jī)會(huì)在他身邊，他仍然需要明確自己的目標(biāo)和面向，才能成為現(xiàn)實(shí)。因此，在學(xué)習(xí)孔子故事時(shí)，我發(fā)現(xiàn)移情并不代表任意放松，而是需要持久的堅(jiān)定和行動(dòng)力。

孔子故事通過其精致的策略，表現(xiàn)出了真正的智慧——這種智慧可以為現(xiàn)代人提供借鑒和指導(dǎo)。其價(jià)值主要是能夠改善現(xiàn)代社會(huì)的品德和智慧，使其更具有公正性和包容性，以更好地駕馭未來。

5.總結(jié)。

在當(dāng)今多元化的社會(huì)中，人們應(yīng)該從孔子故事中汲取精神力量和信息。這些不僅含義純粹，而且具明顯的參考意義，能夠幫助人們更加明智地發(fā)揮自己的特長，更好地拓展自己的領(lǐng)域和志向，最終走向光明的未來。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，我們一定會(huì)成為可以在這個(gè)世界上實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和責(zé)任的真正勇者！

孔子世家讀書心得體會(huì)篇二

史記是中國歷史上一部重要的史書，其中的《孔子世家》記載了孔子及其學(xué)說的史實(shí)。通過閱讀《孔子世家》，我深受啟發(fā)，對(duì)孔子的教育思想和人格魅力有了更加深刻的體會(huì)。在這篇文章中，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和思考，就《孔子世家》的內(nèi)容進(jìn)行分析和心得體會(huì)。

首先，從《孔子世家》中可以看出孔子秉持的是一種務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度。在古代，孔子被譽(yù)為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是中國歷史上最重要的思想家之一。在他的教育實(shí)踐當(dāng)中，注重實(shí)際，強(qiáng)調(diào)知行合一?？鬃訌?qiáng)調(diào)，只有通過實(shí)際行動(dòng)，才能將學(xué)問運(yùn)用到生活中，才能產(chǎn)生真正的作用?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的“實(shí)學(xué)”，給了我很大的啟示。不論在學(xué)習(xí)上還是工作上，我們都應(yīng)該注重實(shí)踐，通過實(shí)際操作來增強(qiáng)自己的能力和技巧，才能取得真正的進(jìn)步。

其次，孔子世家中讓我印象深刻的還有孔子對(duì)待人與人之間關(guān)系的態(tài)度。孔子一直強(qiáng)調(diào)“仁”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處。在《孔子世家》中，我們看到孔子十分尊重他的學(xué)生和同仁，始終保持著平和、友善的態(tài)度。他以身作則，通過自己的言行，教導(dǎo)著學(xué)生們?nèi)绾闻c人為善、待人寬厚。這使我深受觸動(dòng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子的為人之道，注重人與人之間的交流與互動(dòng)，建立和諧的人際關(guān)系，共同推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

再次，孔子世家傳承了孔子對(duì)于教育的重視?？鬃诱J(rèn)為“教育救國”，他相信通過教育能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，提升國家的治理水平。在孔子的教育理念中，他主張的是個(gè)別教育，重視培養(yǎng)個(gè)體的素質(zhì)和能力。他強(qiáng)調(diào)“因材施教”，根據(jù)學(xué)生的性格和特點(diǎn)，采取不同的教育方式。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，教育應(yīng)該注重個(gè)體差異，注重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，提供多樣化的學(xué)習(xí)途徑和教育資源，為每個(gè)學(xué)生提供適合他們個(gè)人發(fā)展的教育。

此外，孔子世家還讓我看到孔子對(duì)于禮儀的重視?？鬃诱J(rèn)為，使用禮儀可以維持社會(huì)秩序，增進(jìn)人與人之間的互信和合作。他講究禮貌，重視禮節(jié)的執(zhí)行，認(rèn)為這是一種對(duì)他人的尊重和善意。在《孔子世家》中，我們也看到他一直以身作則，通過自己的行為向?qū)W生們傳遞這種親和的禮節(jié)之道。我深信，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該注重禮儀，尊重他人的感受，通過禮儀來維持良好的人際關(guān)系，建立和諧的社交環(huán)境。

最后，通過閱讀《孔子世家》，我對(duì)孔子的學(xué)說和思想有了更加深入的了解，也對(duì)其他史書、其他歷史人物的重要性有了更深的認(rèn)識(shí)。《孔子世家》不僅僅是對(duì)一個(gè)歷史人物的生平和事跡的記載，更是記錄了孔子智慧和生命力的流淌。通過學(xué)習(xí)孔子的思想，我明白了教育的真正意義，明白了一個(gè)人應(yīng)該有的做人原則。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)更加注重實(shí)際，注重人與人之間的交流與合作，注重個(gè)體的培養(yǎng)和發(fā)展，注重禮儀，通過這些實(shí)踐來不斷提升自己的修養(yǎng)和能力。

總之，通過閱讀《孔子世家》，我對(duì)于孔子的教育思想和人格魅力有了更深刻的認(rèn)識(shí)。他的實(shí)學(xué)、仁愛、教育重個(gè)體、注重禮儀等思想觀念，都深深地感染了我。我相信，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，孔子的思想將繼續(xù)指引著我前進(jìn)，并且對(duì)于我們的社會(huì)和國家的發(fā)展也有著重要的啟示和價(jià)值。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇三

自古以來，讀書便被視為人類進(jìn)步的堅(jiān)實(shí)基石。古代圣賢孔子作為中國歷史上最重要的教育家和哲學(xué)家之一，對(duì)于讀書有著深刻的體悟和心得?？鬃痈嬲]學(xué)子們要勤奮讀書，他自己也身體力行，一生致力于學(xué)問的鉆研。接下來，本文將從孔子勤奮讀書的必要性、方法以及如何將讀書運(yùn)用于生活實(shí)踐等方面，展開對(duì)孔子讀書心得的體會(huì)論述。

孔子認(rèn)為，讀書是達(dá)到個(gè)人修養(yǎng)和知識(shí)增長的重要途徑。他強(qiáng)調(diào)，“三人行，必有我?guī)熝伞?，即每個(gè)人都能從別人身上學(xué)到新知識(shí)和智慧。勤奮讀書為了修身養(yǎng)性和培養(yǎng)品德也是至關(guān)重要的。通過閱讀，人們能夠開拓視野、增長見識(shí)，從而提高審美水平和個(gè)人修養(yǎng)。此外，讀書還能錘煉人的思維能力，使之富有創(chuàng)造力和邏輯思辨能力。因此，勤奮讀書不僅有助于個(gè)人的成長和發(fā)展，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響。

第三段：讀書的方法和技巧。

孔子注重讀書方法和技巧，他認(rèn)為要多角度地閱讀各種不同的書籍。他說：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也?！边@句話告訴我們學(xué)習(xí)不能光靠思考，還要依靠讀書，通過閱讀，我們能夠更清楚地認(rèn)識(shí)到問題所在。另外，孔子建議我們讀經(jīng)書和史書，因?yàn)榻?jīng)書可以讓我們明白如何做事，史書則教會(huì)了我們勿以惡小而為之以善之?！边@意味著讀史書能讓我們看到過去的錯(cuò)誤和歷史的教訓(xùn)，從而避免重復(fù)犯錯(cuò)。此外，孔子還提倡與人討論交流，不同人之間的觀點(diǎn)碰撞可以激發(fā)出更多新的思考和見解。

第四段：將讀書運(yùn)用于生活實(shí)踐。

孔子認(rèn)為，讀書不僅限于知識(shí)的積累，更應(yīng)當(dāng)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際生活中。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話提醒我們，僅僅掌握知識(shí)是不夠的，更應(yīng)該將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際中，才能真正受益?？鬃颖救司褪浅浞謱⒆x書的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)中，為后世留下了豐富的教育智慧。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)以致用是最終目的。通過將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，我們能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)和掌握更多技能，從而提高自身聰明才智和應(yīng)變能力。

第五段：總結(jié)。

孔子是一位卓越的教育家和智者，他的讀書心得為后世留下了寶貴的財(cái)富。他的勤奮和毅力不僅激勵(lì)著后來的學(xué)子們，更影響了整個(gè)社會(huì)。孔子認(rèn)為，勤奮讀書是一種追求自我完善和提高的方式，通過讀書，我們能夠開闊眼界、提高思考能力、修養(yǎng)品德，最終將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于生活中。讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的方式，更是一種生活的態(tài)度。愿我們能夠在勤奮讀書的過程中，不斷完善自己，不斷進(jìn)步。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇四

孔子是我國偉大的思想家、教育家、政治家和文化名人，他的世家記錄了孔氏家族的血脈、家族歷史和家族傳承，更是記錄了孔子的家教、師友關(guān)系、思想影響等重要內(nèi)容。閱讀孔子世家，對(duì)于我們了解孔子及其學(xué)說、中國古代文化、家族制度等方面有很大幫助，同時(shí)也帶給我們?cè)S多啟示和心得體會(huì)。

第二段：家族傳承。

孔子世家是家族制度下的一部家史，《史記》記載孔子于春秋末期追究家族淵源、編撰家譜，后代迭增，成為家族自傳的寶貴資料。從孔子周游列國三百余載，到家族銘刻在心、代代相傳的教育理念、家訓(xùn)等，孔氏家族的傳承始終堅(jiān)持“千古一士”、“世世謹(jǐn)慎”、以及“社稷之累”等家訓(xùn)，將其作為家族核心之一，成為中國家族制度中的珍貴文化遺產(chǎn)。

第三段：師友關(guān)系。

孔子世家同時(shí)記錄了孔子的師友關(guān)系，如孔子的師長、朋友等。從這些關(guān)系中可以看出孔子的求學(xué)態(tài)度、智慧和為人等品格，對(duì)我們可以起到借鑒作用，讓我們明白，在平凡的人生中，良師益友的重要性。孔子多次強(qiáng)調(diào)“三人行必有我?guī)煛边@一觀點(diǎn)，也告訴我們，人生需不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，且需要信任和交流來實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展。

第四段：思想影響。

孔夫子的思想影響深遠(yuǎn)，與其有關(guān)的書籍、文章很多，而孔子世家也是其思想影響的一個(gè)載體。從孔子的人性觀、道德觀、社會(huì)關(guān)系等方面，挖掘出豐富的思想內(nèi)涵。人性觀注重人的天性，認(rèn)為人是善的，并強(qiáng)調(diào)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，要能換位思考、寬容別人；道德觀包含“仁、義、禮、智、信、勇”的六種品德，以及“立身、達(dá)人、治世、平天下”的四步才能實(shí)現(xiàn)“一統(tǒng)”；社會(huì)關(guān)系講求忠誠、友愛、誠實(shí)信用，強(qiáng)調(diào)“詩、禮、樂、鄉(xiāng)、黨、容”六個(gè)方面，使之成為中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

第五段：具體啟示。

閱讀孔子世家能夠給我們帶來許多具體啟示，如學(xué)習(xí)家族傳承中的家訓(xùn)，可使我們得以更好的管理自己和家庭，傳承家族文化；學(xué)習(xí)孔子的師友關(guān)系，可以激發(fā)我們發(fā)掘資源、尋找好導(dǎo)師和好朋友的動(dòng)力；學(xué)習(xí)孔子的思想影響，可以讓我們更好的理解中國傳統(tǒng)文化的精髓，并從中吸收養(yǎng)分，成為具有中國傳統(tǒng)美德的人。

結(jié)語：

閱讀孔子世家，可以從多個(gè)方面入手了解孔子及其思想、中國傳統(tǒng)文化、家族制度、教育理念等內(nèi)容，這些內(nèi)容對(duì)于我們有啟發(fā)性和指導(dǎo)作用。同時(shí)，也讓我們理解到，人生需要不斷地學(xué)習(xí)和追求，需要良好的師友關(guān)系，需要秉承中華傳統(tǒng)文化的美德和精髓，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)、對(duì)家庭有作用、對(duì)自己有追求的人。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇五

這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人。”以前看過《禮運(yùn)》、《易經(jīng)》、《樂記》、《經(jīng)解》、《學(xué)記》，以及《論語》，這些當(dāng)然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結(jié)合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。當(dāng)然孔子也并非是宋明時(shí)期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個(gè)活生生的人。

要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負(fù)重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山?！焙竺娴摹秷?bào)任安書》中有提到只要是傳世之作，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。

孔子的一生分為幾大部分：

1、身世及出生。

2、決心治學(xué)。

3、四處求學(xué)。（如跟師襄子學(xué)琴，向老張問禮，在齊聞韶。）。

4、始創(chuàng)儒學(xué)，招徒授業(yè)。

5、開始為政。

6、周游列國。

7、刪述六經(jīng)。

先說身世，司馬評(píng)價(jià)為：“孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣！”

孔子雖然是一個(gè)大夫叔梁紇的兒子，但是因?yàn)槭且昂纤?，而且父親死時(shí)沒有守孝所以沒有人承認(rèn)他。因?yàn)楦赣H早逝，所以孔子的母親承包了家中的一切，所以在孔子十六的時(shí)候就死了。

孔子的志學(xué)之路還是非?？部赖模鍤q前和他母親的爸爸學(xué)，之后想要去找太史公求學(xué)，因?yàn)樘饭獪y(cè)試孔子到底有沒有學(xué)習(xí)的毅力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為弟子，其后認(rèn)真學(xué)習(xí)六藝，《經(jīng)解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也；疏通知遠(yuǎn)，書教也；廣博宜良，樂教也；潔凈精微，易教也；恭儉莊敬，禮教也；屬辭比事，春秋教也?！?/p>

至于四處求學(xué)我想孔子向老子問禮，應(yīng)該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這次是兩圣的碰撞，其實(shí)當(dāng)時(shí)孔子的思維并不完善，所以我們老師常說如果孔子五十的時(shí)候再見到老子，才會(huì)是儒家與道家的交流。

孔子最悲慘的時(shí)候就是周游列國了，不被君王接受，被隱士諷刺，還被軍隊(duì)圍了三次，但在這途中孔子的體系才真正的創(chuàng)立出來，磨難也不可謂不重要。

最后的刪述六經(jīng)，就是孔子一生中做的最大貢獻(xiàn)了，當(dāng)時(shí)孔子想干這件事的初衷是，認(rèn)為天下已經(jīng)無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人。孔子刪了《詩經(jīng)》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。

關(guān)于最后死時(shí)見到的'最后一個(gè)人就是子貢，發(fā)生了這樣一個(gè)故事。

史記原文：

明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請(qǐng)見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因而涕下。謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之間，予始殷人也。”后七日卒。

春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢(shì)力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。

子路因?yàn)闆_動(dòng)死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動(dòng)以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強(qiáng)裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧！”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經(jīng)摧毀，支撐房屋的主梁也已經(jīng)被摧毀，領(lǐng)導(dǎo)人心的賢人呀，也已經(jīng)不管用啦呀！哭了起來。過了一會(huì)跟子貢說：“天地之間沒有道德的約束已經(jīng)很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀！那曾興盛無比的夏王朝如今已經(jīng)被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢(mèng)到我坐在祠堂里，我是殷人呀！”七天后仙逝了。

孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時(shí)光，死而無憾呀！

孔子世家讀書心得體會(huì)篇六

孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象。以下是范文檔美麗的小編為大家?guī)淼氖酚洝犊鬃邮兰摇纷x書筆記，歡迎閱讀。

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笨鬃铀鶓n慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他。

古人云:“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v史總是告訴我們一些深刻的道理，《史記》作為司馬遷嘔心瀝血之作，魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。它記錄了無數(shù)歷史的興衰榮辱，也影響著無數(shù)后人以史為鑒。

《史記》我著重讀的是孔子世家，孔子世家講述了孔子作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，雖然在政治上沒有實(shí)現(xiàn)自己的救世志向，但在教育事業(yè)上卻震驚全國?？鬃訐碛袠O高的`政治熱情，胸懷天下，志存高遠(yuǎn)，在這個(gè)禮崩樂壞的時(shí)期追求恢復(fù)周禮，以此想回到那個(gè)平靜的大同社會(huì)。他為了宣傳自己的救世主張，不辭辛勞地在各國奔波游走，常常寄人籬下，但他在歷經(jīng)十四年困苦的磨難與挫折中仍保持著一顆原始初心。這也教導(dǎo)了我們不要在困難中倒下，即使前途茫茫，看不見方向，但是世界總有一條路適合自己，路就在腳下，陽光就在前方。

“孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千，身通六藝者七十有二人”。在那個(gè)特殊的年代，打破官學(xué)教育，在平民中培養(yǎng)有才學(xué)、有品德的學(xué)生，讓他們被諸侯所任用，這些學(xué)生繼承老師之志，為挽救衰世而不停奮斗，從而達(dá)到孔子自身的政治主張。這三千弟子七十二賢人將孔子的思想學(xué)說運(yùn)用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)教育的方方面面。這些教育思想對(duì)現(xiàn)代中國的教育思想仍發(fā)揮著啟迪作用，其中許多做人做事的道理在現(xiàn)代社會(huì)也仍是禮儀的重要基礎(chǔ)。

“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子所憂慮的這四個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，不但古代有，現(xiàn)代更是有過之而無不及。隨著中國經(jīng)濟(jì)的崛起，中國出國旅游的人開始多起來，但是經(jīng)濟(jì)增長而道德驟降的慘劇比比皆是。在網(wǎng)絡(luò)上有三則報(bào)導(dǎo)：第一則是在巴黎的圣母殿的門口用中文寫著一行字——請(qǐng)勿大聲喧嘩。第二則是在美國珍珠港，垃圾桶上也是用中文寫了一行字——請(qǐng)把垃圾丟在此。

第三則是在泰國皇宮的廁所里面，還是用中文寫著一行字——便后請(qǐng)沖廁。為什么會(huì)單獨(dú)將這些用中文寫出來，答案顯而易見，那就是中國人品德素質(zhì)有問題。那些能出國旅游的都是些農(nóng)民嗎?不是，這些都是留學(xué)生、在中國社會(huì)上有身份，有地位，有學(xué)識(shí)的人。但是看看這些人并沒有將中國作為一個(gè)文明古國的優(yōu)秀禮儀與道德展現(xiàn)給外國人看，而是在外國洋相百出，卻仍為自己的行為沾沾自喜。這就是中國人不修德的悲慘后果，這也給中國教育界敲響了警鐘。

孔子的教育思想為歷朝歷代所運(yùn)用，至今仍作為我們的啟蒙讀物之首。他豐富多彩的一生也被記錄在《史記》中，回看他的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。

孔子的一生都在為救世奮斗，他雖然沒有實(shí)現(xiàn)自己的志向，但他憂國憂民的精神品質(zhì)為后人樹立了光輝的形象，他也教導(dǎo)了我們做人可以平凡，但絕對(duì)不可以平庸。堅(jiān)守是一種正氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”無論在何時(shí)何地都極其重要。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇七

看完《孔子》，只記得一句話：求仁得仁，又何怨。也許可能加上一句：雖未能至，心向往之。只是內(nèi)求的信念，是反求諸己，而非外求他人。

也許，無為方能無不為，但無為而非不能，無用安知不是大用。為何在乎結(jié)果，而非過程，無果而非成功否?有因才有果，無因而無果，因比果更重要，不是么?有a點(diǎn)方可達(dá)到b點(diǎn)，無起點(diǎn)何來終點(diǎn)，無生方能死?只求果，那是證明，有因無果，那是勇氣，無因有果，那是荒謬。想有果，那要承受支撐果價(jià)值的艱辛。

也許，兩點(diǎn)之間，直線不是最短。我們的意志和良知告訴我們，我們是有選擇的自由的，能負(fù)責(zé)任的，可是我們?cè)谕獠渴澜绲娜粘＝?jīng)驗(yàn)中卻受著因果律的支配。生活中我們明知“有因必有果”，是不是我們的生命最終也要服從因果律?以前我們提“曲線救國”，因?yàn)橹本€直接、血腥，是革命而非改良。若這樣理解，兩點(diǎn)之間，是不是就可以說曲線最短。遇山遇水，我們搭橋鋪路，甚至挖隧道，從經(jīng)濟(jì)學(xué)層面說，這不是最經(jīng)濟(jì)的。路總要隨著地勢(shì)，你搭橋挖道，不是美化自然，而是破壞自然。如果我們要達(dá)到山頂，是不是也可以搭橋、掘坑?所以詹天佑的“人”字形鐵路才是偉大的創(chuàng)舉。一切偉大的創(chuàng)舉總不能置于別人或自然代價(jià)之上。

孔子知不能為而為之，實(shí)則無畏，因其思想方能流傳千古而不衰。在此不討論其作為儒家思想之源的效用而存在。也許在功利社會(huì)的當(dāng)今，有因無果，不成主流，實(shí)認(rèn)愚蠢。所以當(dāng)今最短這樣思想理念，所以成功學(xué)成了主流，大家都想有車有房有美女嫁個(gè)有錢人。有人說有錢人就是等有了錢才是人，學(xué)好數(shù)理化不如拼老爸，有了錢就能活在天堂，天堂與地獄的區(qū)別就在于有錢否，再也不是好人與壞人的區(qū)別了。

有時(shí)我們說個(gè)人的偉大，其實(shí)歷史并不使單個(gè)的人不朽。雖然孔子知不能而為之，但他不能打斷歷史的循環(huán)。歷史總是曲線前進(jìn)的，就如基因也是螺旋式的。若個(gè)人想用直線式打斷歷史循環(huán)前進(jìn)，那某些個(gè)別事例、事跡或事件，也同樣打斷了我們?nèi)粘Ｉ畹难h(huán)。無論何時(shí)，只要人們追求他們的目標(biāo)，像耕種那如果沒有他們的勞作，就無所出產(chǎn)的土地，若強(qiáng)迫自由飄蕩的風(fēng)揚(yáng)他們的帆，越過不停翻滾的浪，也就打斷了無目的的，只能在自身內(nèi)翻轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)了。所以影片中說，夫子的思想又有誰能夠理解。所以當(dāng)我們?cè)谝环N歷史過程的意義上深思?xì)v史的本質(zhì)、國家的歷史命運(yùn)及它們的沉浮興衰時(shí)，永遠(yuǎn)不能寄托于個(gè)人而忽視歷史過程必定是循環(huán)的。

我們所有的人都通過出生來到這個(gè)世上以及這個(gè)世界通過誕生而持續(xù)更新。也許這才是我看《孔子》最大的想法，歷史總不能靠個(gè)別人來承擔(dān)。既然提出“文化強(qiáng)國”理念，回歸孔子儒學(xué)不知可否?改變?nèi)缃衩癫幻?、政府不政府的局面?/p>

孔子最后回魯國講學(xué)立著，我們也可以反思下如今的教育。從教育功能上看，其目標(biāo)不是把年輕人引入世界，而只是帶入世界的一個(gè)有限部分。教育不能不伴隨著教，沒有學(xué)的教育是空洞的，很容易陷入道德和情感說教，但是沒有教育也能輕而易舉地教，一個(gè)人即使活到老學(xué)到老，也不一定成為一個(gè)有教養(yǎng)的人。所有這些問題都是必須留給專家和教育局考慮的細(xì)節(jié)。

其實(shí)，教育的要義在于，我們要決定我們對(duì)國家的愛是否足以讓我們?yōu)閲页袚?dān)責(zé)任，是否要讓它免于毀滅，因?yàn)槿舨皇怯行碌?、年輕的面孔不斷加入進(jìn)來和重建它，它的毀滅就是不可避免的。所以教育是立國之本，不是說來玩笑。強(qiáng)國戰(zhàn)略無不是人才戰(zhàn)略，而不是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事戰(zhàn)略，但也不是不無關(guān)系的，只是輕重之別。

同時(shí)，教育也是要政府決定，政府對(duì)孩子的愛是否足以不把他們排斥在體制之外，是否要讓他們自行做出決定，也就是說，不從他們手里奪走他們推陳出新、開創(chuàng)我們從未預(yù)見過的事業(yè)的機(jī)會(huì)，并提前為他們重建一個(gè)共同世界的任務(wù)做準(zhǔn)備。也許中國畸形的教育與西方教育方式的區(qū)別就在于此吧。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇八

孔子是中國歷史上最著名的哲學(xué)家和思想家之一，他的教誨和言行影響了幾千年的中國文明?？鬃邮兰覄t是記錄孔子家族家譜和他的生平事跡的一部重要典籍。通過閱讀孔子世家，我有了一些心得和體會(huì)。

第一段：孔子家族的歷史和背景。

孔子世家的開頭以介紹孔子家族的歷史和背景為主要內(nèi)容。我所了解到的是，孔氏是一個(gè)有著悠久歷史的家族，世居于魯國的曲阜，其祖先流傳有著與周朝有關(guān)的傳說?？鬃拥母赣H是一位官員，但因?yàn)橹\求不得志而早逝，孔子便成為了一個(gè)孤兒。這一來歷和背景對(duì)于解讀孔子后來的人生道路和思想積淀很有幫助。

第二段：孔子的修行和思想成長。

孔子世家中詳細(xì)記載了孔子的少年成長和修行經(jīng)歷?？鬃酉矏圩x書，但家道中落，貧窮的他最初并沒有關(guān)注到自己的學(xué)識(shí)和知識(shí)儲(chǔ)備。直至18歲時(shí)，孔子才開始認(rèn)真修行，并到處拜訪大師學(xué)習(xí)。這時(shí)他開始形成了自己的思想觀念，即強(qiáng)調(diào)大道、天理，認(rèn)為自身必須要和周圍人、萬物以及自然界和諧相處，才能走上正路。這對(duì)于后來孔子的人生和思想有著廣泛影響，也成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

第三段：孔子的政治和文化影響。

孔子世家中也強(qiáng)調(diào)了孔子的政治和文化影響?？鬃訉?duì)于魯國的發(fā)展有過很大的貢獻(xiàn)，曾經(jīng)擔(dān)任過政治職務(wù)并有所建樹。此外，孔子的文化影響也是無可抹滅的?？鬃訌?qiáng)調(diào)人倫與道德，注重教育、自我修養(yǎng)和禮儀制度。這種傳統(tǒng)文化影響延續(xù)至今，并且影響了東亞文化圈內(nèi)的其他國家和地區(qū)，成為了世界文化的一部分。

第四段：孔子的教育觀念對(duì)于我個(gè)人的啟示。

閱讀《孔子世家》對(duì)于我個(gè)人有了很多啟示。從孔子的學(xué)習(xí)過程和修行經(jīng)歷中，我明白了堅(jiān)持“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的重要性。只有不斷學(xué)習(xí)、不斷修行，才能不斷提升自己的學(xué)識(shí)和品德。另一方面，孔子對(duì)于教育的重視也對(duì)于我產(chǎn)生了很大的影響?？鬃诱J(rèn)為教育是世界上最重要的事情之一，這種信念與我自己的教育理念有著很大的契合。我們都希望能夠在學(xué)習(xí)中得到指引，以此成為更好的人。

第五段：總結(jié)。

總之，閱讀孔子世家對(duì)于我產(chǎn)生了很大的影響。通過了解孔子的人生經(jīng)歷、學(xué)術(shù)和思想成就，我可以更好地理解中國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，更好地了解并表達(dá)自己的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。對(duì)于普通人而言，孔子世家的信念和思維方式是有所借鑒的，我們可以從中學(xué)習(xí)，將其應(yīng)用于我們自己的學(xué)習(xí)和生活中，去為更加美好的對(duì)于社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇九

孔子是中國古代最偉大的思想家和教育家之一，被譽(yù)為中華文明的締造者。他不僅具有卓越的政治、哲學(xué)和倫理學(xué)思想，而且在讀書方面也有自己的心得體會(huì)。本文將從孔子讀書的方法、讀書的目的、讀書的態(tài)度、讀書的習(xí)慣以及讀書的價(jià)值五個(gè)方面來探討孔子的讀書心得體會(huì)。

孔子讀書的方法是十分嚴(yán)格的，他認(rèn)為學(xué)習(xí)要先明確自己的目標(biāo)和方向。他說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@說明了孔子教育自己的過程，他認(rèn)為讀書的目的在于修身齊家治國平天下，故而人要經(jīng)過不同的階段來掌握不同的知識(shí)和技能。

孔子讀書的目的是為了尋求真理和智慧，為了知道道德和價(jià)值的真諦。他認(rèn)為讀書是為了開拓視野，汲取各種智慧和思想。因此，讀書之后，要將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，以求能夠在現(xiàn)實(shí)生活中給自己的家庭和社會(huì)帶來貢獻(xiàn)。如孔子所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

孔子在讀書時(shí)，正確的態(tài)度是非常重要的。他認(rèn)為讀書應(yīng)該以誠心對(duì)待，虛心聽取別人的意見。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)讀書的自覺性，應(yīng)該時(shí)刻保持一種勤奮和毅力的精神。如孔子所說：“學(xué)做士，當(dāng)憑心而聽，見賢而追。思反居前，辭讓以和?！?/p>

孔子讀書的習(xí)慣是十分健康的。他在讀書時(shí)以安靜和集中精神的方式，迎來吸取最大的知識(shí)。在晚上讀書時(shí)，一定要光線充足，氛圍清靜，以保持思維的清明和警覺。此外，他還提倡隨時(shí)隨地練習(xí)，通過實(shí)踐總結(jié)接觸過的知識(shí)。

孔子的讀書心得體會(huì)是值得我們借鑒的，他認(rèn)為讀書可以不斷增加自己的智慧和見識(shí)，不斷提高自己的素質(zhì)和能力。通過讀書，可以獲得知識(shí)、人格塑造、社會(huì)責(zé)任等多種方面的價(jià)值。當(dāng)我們面臨挫敗和困難時(shí)，讀書這個(gè)習(xí)慣也可以給我們帶來安慰和啟示，讓我們可以在心態(tài)上保持平靜和樂觀。

總之，孔子讀書心得體會(huì)的嚴(yán)密和周全，對(duì)我們今天依然有著深刻的啟示。有我們需要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和自我實(shí)踐，才能更好地銘記孔子的恩澤和思想，讓它在我們的平凡日常中閃耀出更迷人的光彩和價(jià)值。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇十

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。

丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也。孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰：“季氏饗士，非敢饗子也?！笨鬃佑墒峭?。

孔子年十七，魯大夫孟釐子病且死，誡其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云：‘一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口?！涔缡?。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟？吾即沒，若必師之?！奔搬嵶幼?，懿子與魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯南宮敬叔言魯君曰：“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰：‘聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己?！笨鬃幼灾芊从隰?，弟子稍益進(jìn)焉。

是時(shí)也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯；楚靈王兵彊，陵轢中國；齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒；附于晉則楚來伐；不備于齊，齊師侵魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也？”對(duì)曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。

孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂。孔子適齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子?！本肮唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰：“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰：“夫儒者滑稽而不可軌法；倨傲自順，不可以為下；崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗；游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃?，不問其禮。異日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎魯。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰：“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！?/p>

吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：“骨何者最大？”仲尼曰：“禹致群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣。”吳客曰：“誰為神？”仲尼曰：“山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者。”客曰：“防風(fēng)何守？”仲尼曰：“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人?！笨驮唬骸叭碎L幾何？”仲尼曰：“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也?！庇谑菂强驮唬骸吧圃帐ト?！”

桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時(shí)孔子年五十。

公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘?，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰：“蓋周文武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎！”欲往。子路不說，止孔子?？鬃釉唬骸胺蛘傥艺哓M徒哉？如用我，其為東周乎！”然亦卒不行。

其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰：“魯用孔丘，其勢(shì)危齊?！蹦耸故垢骠敒楹脮?huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰：“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬。”定公曰：“諾。”具左右司馬。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏四方之樂?！本肮唬骸爸Z?！庇谑菙祆赣鹦撁?jiǎng)芄脑攵??？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰：“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂何為于此！請(qǐng)命有司！”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰：“請(qǐng)奏宮中之樂?！本肮唬骸爸Z?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前。孔子趨而進(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰：“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅！請(qǐng)命有司！”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰：“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何？”有司進(jìn)對(duì)曰：“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)。”于是齊侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！笔怪儆蔀榧臼显祝瑢櫲?。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)?？鬃用昃漤?、樂頎下伐之，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰：“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮?！笔拢珖?，弗克。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘樂其以貴下人’乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎鋤曰：“請(qǐng)先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣?！笨鬃釉唬骸棒斀袂医?，如致膰乎大夫，則吾猶可以止?！被缸幼涫荦R女樂，三日不聽政；郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰：“夫子則非罪?！笨鬃釉唬骸拔岣杩煞?？”歌曰：“彼婦之口，可以出走；彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲！”師己反，桓子曰：“孔子亦何言？”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子：“居魯?shù)玫搸缀危俊睂?duì)曰：“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入。孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)。

將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰：“昔吾入此，由彼缺也。”匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子?？鬃訝铑愱柣ⅲ醒晌迦?，顏淵后，子曰：“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰：“子在，回何敢死！”匡人拘孔子益急，弟子懼?？鬃釉唬骸拔耐跫葲]，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰：“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見。”孔子辭謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然。孔子曰：“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷徽撸靺捴?！天厭之！”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉唬骸拔嵛匆姾玫氯绾蒙咭??！庇谑浅笾?，去衛(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟瑁隔s其如予何！”

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ唬骸靶螤睿┮?。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”

孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會(huì)稽。

有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰：“隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親；分異姓以遠(yuǎn)職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。

孔子居陳三歲，會(huì)晉楚爭彊，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇?？鬃釉唬骸皻w與歸與！吾黨之小子狂簡，進(jìn)取不忘其初?！庇谑强鬃尤リ?。

過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰：“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫?。蒲人懼，謂孔子曰：“茍毋適衛(wèi)，吾出子。”與之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰：“盟可負(fù)邪？”孔子曰：“要盟也，神不聽?！?/p>

衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰：“蒲可伐乎？”對(duì)曰：“可?！膘`公曰：“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎？”孔子曰：“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人?！膘`公曰：“善。”然不伐蒲。

靈公老，怠于政，不用孔子?？鬃余叭粐@曰：“茍有用我者，朞月而已，三年有成?！笨鬃有?。

佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由聞諸夫子，‘其身親為不善者，君子不入也’。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”

孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰：“有心哉，擊磬乎！硁硁乎，莫己知也夫而已矣！”

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚e，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽??！庇虚e，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘病！庇虚e，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云文王操也。”

孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰：“美哉水，洋洋乎！丘之不濟(jì)此，命也夫！”子貢趨而進(jìn)曰：“敢問何謂也？”孔子曰：“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政；及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則？君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉！”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。

他日，靈公問兵陳?？鬃釉唬骸百薅怪聞t嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也。”明日，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子。孔子遂行，復(fù)如陳。

夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。

夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火?？鬃釉陉悾勚?，曰：“災(zāi)必于桓厘廟乎？”已而果然。

秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉唬骸皠t誰召而可？”曰：“必召冉求?！庇谑鞘故拐偃角?。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨眨鬃釉唬骸皻w乎歸乎！吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之。”子贛知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。

冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復(fù)遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。

明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰：“政在來遠(yuǎn)附邇?！彼?，葉公問孔子于子路，子路不對(duì)?？鬃勇勚?，曰：“由，爾何不對(duì)曰‘其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至’云爾?！?/p>

去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰：“彼執(zhí)輿者為誰？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“然。”曰：“是知津矣?！辫钅缰^子路曰：“子為誰？”曰：“為仲由?！痹唬骸白?，孔丘之徒與？”曰：“然。”桀溺曰：“悠悠者天下皆是也，而誰以易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉！”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰：“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?/p>

他日，子路行，遇荷莜丈人，曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子！”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰：“隱者也?！睆?fù)往，則亡。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”

子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然。非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之。”

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”

子路出，子貢入見。孔子曰：“賜，詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”

子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎兀娫啤速罘嘶?，率彼曠野’。吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使諸侯有如子貢者乎？”曰：“無有?！薄巴踔o相有如顏回者乎？”曰：“無有?！薄巴踔畬⒙视腥缱勇氛吆酰俊痹唬骸盁o有?！薄巴踔僖腥缭子枵吆?？”曰：“無有。”“且楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎？夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥埂Ｆ淝?，楚昭王卒于城父。

楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫兮，來者猶可追也！已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。

其明年，吳與魯會(huì)繒，征百牢。太宰嚭召季康子?？底邮棺迂曂缓蟮靡?。

孔子曰：“魯衛(wèi)之政，兄弟也?！笔菚r(shí)，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯(cuò)手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰：“子之于軍旅，學(xué)之乎？性之乎？”冉有曰：“學(xué)之于孔子?！奔究底釉唬骸翱鬃雍稳缛嗽?？”對(duì)曰：“用之有名；播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也?！笨底釉唬骸拔矣僦?，可乎？”對(duì)曰：“欲召之，則毋以小人固之，則可矣?！倍l(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎！”文子固止。會(huì)季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問政，對(duì)曰：“政在選臣?！奔究底訂栒?，曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直?！笨底踊急I，孔子曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時(shí)，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣。”觀殷夏所損益，曰：“后雖百世可知也，何晏曰：“物類相召，勢(shì)數(shù)相生，其變有常，故可預(yù)知者也?！币砸晃囊毁|(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤鳌⒍Y記自孔氏。

孔子語魯大師：“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成?！薄拔嶙孕l(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。”

古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰：“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣。”

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹(jǐn)爾。朝，與上大夫言，闇闇如也；與下大夫言，侃侃如也。

入公門，鞠躬如也；趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。

魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。

“三人行，必得我?guī)??！薄暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁?，善，則使復(fù)之，然后和之。

子不語：怪，力，亂，神。

子貢曰：“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_(dá)巷黨人〔童子〕曰：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚唬骸拔液螆?zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？我執(zhí)御矣?！崩卧唬骸白釉啤辉?，故藝’。”

魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：“麟也?！比≈?。曰：“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！”顏淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣！”喟然嘆曰：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎！”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”。“我則異于是，無可無不可。”

子曰：“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”；踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”：推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請(qǐng)見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也?！焙笃呷兆?。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

哀公誄之曰：“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉！尼父，毋自律！”子貢曰：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆?！荒苡?，死而誄之，非禮也。稱‘余一人’，非名也?！?/p>

孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀；或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢?？鬃于４笠豁?。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。

伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。

子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。

鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。

太史公曰：詩有之：“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣！

孔子世家讀書心得體會(huì)篇十一

孔子是我國著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。以下是有關(guān)孔子世家的原文及翻譯，一起看看吧。

原文。

孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野合而生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔，孔子氏。

丘生而叔梁紇死，葬于防山。防山在魯東，由是孔子疑其父墓處，母諱之也?？鬃訛閮烘覒?，常陳俎豆，設(shè)禮容。孔子母死，乃殯五父之衢，蓋其慎也。郰人挽父之母誨孔子父墓，然后往合葬于防焉。

孔子要绖，季氏饗士，孔子與往。陽虎絀曰:“季氏饗士，非敢饗子也?！笨鬃佑墒峭恕?/p>

孔子年十七，魯大夫孟厘子病且死，誡其嗣懿子曰:“孔丘，圣人之后，滅于宋。其祖弗父何始有宋而嗣讓厲公。及正考父佐戴、武、宣公，三命茲益恭，故鼎銘云:'一命而僂，再命而傴，三命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘于是，粥于是，以糊余口。'其恭如是。吾聞圣人之后，雖不當(dāng)世，必有達(dá)者。今孔丘年少好禮，其達(dá)者歟?吾即沒，若必師之?！奔袄遄幼洌沧优c魯人南宮敬叔往學(xué)禮焉。是歲，季武子卒，平子代立。

孔子貧且賤。及長，嘗為季氏史，料量平;嘗為司職吏而畜蕃息。由是為司空。已而去魯，斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?？鬃娱L九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。魯復(fù)善待，由是反魯。

魯南宮敬叔言魯君曰:“請(qǐng)與孔子適周?！濒斁c之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財(cái)，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號(hào)，送子以言，曰:'聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。'”孔子自周反于魯，弟子稍益進(jìn)焉。

是時(shí)也，晉平公淫，六卿擅權(quán)，東伐諸侯;楚靈王兵強(qiáng)，陵轢中國;齊大而近于魯。魯小弱，附于楚則晉怒;附于晉則楚來伐;不備于齊，齊師侵魯。

魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰:“昔秦穆公國小處辟，其霸何也?”對(duì)曰:“秦，國雖小，其志大;處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累紲之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣?！本肮f。

孔子年三十五，而季平子與郈昭伯以斗雞故得罪魯昭公，昭公率師擊平子，平子與孟氏、叔孫氏三家共攻昭公，昭公師敗，奔于齊，齊處昭公干侯。其后頃之，魯亂?？鬃舆m齊，為高昭子家臣，欲以通乎景公。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。

景公問政孔子，孔子曰:“君君，臣臣，父父，子子?！本肮?“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸!”他日又復(fù)問政于孔子，孔子曰:“政在節(jié)財(cái)?！本肮f，將欲以尼溪田封孔子。晏嬰進(jìn)曰:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，禮樂缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也?！焙缶肮匆娍鬃樱粏柶涠Y。異日，景公止孔子曰:“奉子以季氏，吾不能?！币约久现e待之。齊大夫欲害孔子，孔子聞之。景公曰:“吾老矣，弗能用也?！笨鬃铀煨校春豸?。

孔子年四十二，魯昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。季桓子穿井得土缶，中若羊，問仲尼云“得狗”。仲尼曰:“以丘所聞，羊也。丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊?！?/p>

吳伐越，墮會(huì)稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼:“骨何者最大?”仲尼曰:“禹致群神于會(huì)稽山，防風(fēng)氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！眳强驮?“誰為神?”仲尼曰:“山川之神足以綱紀(jì)天下，其守為神，社稷為公侯，皆屬于王者?！笨驮?“防風(fēng)何守?”仲尼曰:“汪罔氏之君守封、禺之山，為厘姓。在虞、夏、商為汪罔，于周為長翟，今謂之大人。”客曰:“人長幾何?”仲尼曰:“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數(shù)之極也。”于是吳客曰:“善哉圣人!”

桓子嬖臣曰仲梁懷，與陽虎有隙。陽虎欲逐懷，公山不狃止之。其秋，懷益驕，陽虎執(zhí)懷?；缸优?，陽虎因囚桓子，與盟而醳之。陽虎由此益輕季氏。季氏亦僭于公室，陪臣執(zhí)國政，是以魯自大夫以下皆僭離于正道。故孔子不仕，退而修詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉。

定公八年，公山不狃不得意于季氏，因陽虎為亂，欲廢三桓之適，更立其庶孽陽虎素所善者，遂執(zhí)季桓子?；缸釉p之，得脫。定公九年，陽虎不勝，奔于齊。是時(shí)孔子年五十。

公山不狃以費(fèi)畔季氏，使人召孔子?？鬃友缽浘?，溫溫?zé)o所試，莫能己用，曰:“蓋周文武起豐鎬而王，今費(fèi)雖小，儻庶幾乎!”欲往。子路不說，止孔子。孔子曰:“夫召我者豈徒哉?如用我，其為東周乎!”然亦卒不行。

其后定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由中都宰為司空，由司空為大司寇。

定公十年春，及齊平。夏，齊大夫黎鋤言于景公曰:“魯用孔丘，其勢(shì)危齊。”乃使使告魯為好會(huì)，會(huì)于夾谷。魯定公且以乘車好往?？鬃訑z相事，曰:“臣聞?dòng)形氖抡弑赜形鋫?，有武事者必有文備。古者諸侯出疆，必具官以從。請(qǐng)具左右司馬?！倍ü?“諾?！本咦笥宜抉R。會(huì)齊侯?yuàn)A谷，為壇位，土階三等，以會(huì)遇之禮相見，揖讓而登。獻(xiàn)酬之禮畢，齊有司趨而進(jìn)曰:“請(qǐng)奏四方之樂?！本肮?“諾?！庇谑菙祆赣鹦撁?jiǎng)芄脑攵痢？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，舉袂而言曰:“吾兩君為好會(huì)，夷狄之樂何為于此!請(qǐng)命有司!”有司卻之，不去，則左右視晏子與景公。景公心怍，麾而去之。有頃，齊有司趨而進(jìn)曰:“請(qǐng)奏宮中之樂。”景公曰:“諾?！眱?yōu)倡侏儒為戲而前?？鬃于叾M(jìn)，歷階而登，不盡一等，曰:“匹夫而營惑諸侯者罪當(dāng)誅!請(qǐng)命有司!”有司加法焉，手足異處。景公懼而動(dòng)，知義不若，歸而大恐，告其群臣曰:“魯以君子之道輔其君，而子獨(dú)以夷狄之道教寡人，使得罪于魯君，為之柰何?”有司進(jìn)對(duì)曰:“君子有過則謝以質(zhì)，小人有過則謝以文。君若悼之，則謝以質(zhì)?！庇谑驱R侯乃歸所侵魯之鄆、汶陽、龜陰之田以謝過。

定公十三年夏，孔子言于定公曰:“臣無藏甲，大夫毋百雉之城?！笔怪儆蔀榧臼显?，將墮三都。于是叔孫氏先墮?quán)C。季氏將墮費(fèi)，公山不狃、叔孫輒率費(fèi)人襲魯。公與三子入于季氏之宮，登武子之臺(tái)。費(fèi)人攻之，弗克，入及公側(cè)?？鬃用昃漤殹讽犗路ブ?，費(fèi)人北。國人追之，敗諸姑蔑。二子奔齊，遂墮費(fèi)。將墮成，公斂處父謂孟孫曰:“墮成，齊人必至于北門。且成，孟氏之保鄣，無成是無孟氏也。我將弗墮。”十二月，公圍成，弗克。

定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰:“聞君子禍至不懼，福至不喜?！笨鬃釉?“有是言也。不曰'樂其以貴下人'乎?”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不拾遺;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。

齊人聞而懼，曰:“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉?”黎鋤曰:“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是選齊國中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康樂，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外，季桓子微服往觀再三，將受，乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。子路曰:“夫子可以行矣。”孔子曰:“魯今且郊，如致膰乎大夫，則吾猶可以止。”桓子卒受齊女樂，三日不聽政;郊，又不致膰俎于大夫?？鬃铀煨?，宿乎屯。而師己送，曰:“夫子則非罪?！笨鬃釉?“吾歌可夫?”歌曰:“彼婦之口，可以出走;彼婦之謁，可以死敗。蓋優(yōu)哉游哉，維以卒歲!”師己反，桓子曰:“孔子亦何言?”師己以實(shí)告?；缸余叭粐@曰:“夫子罪我以群婢故也夫!”

孔子遂適衛(wèi)，主于子路妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“居魯?shù)玫搸缀?”對(duì)曰:“奉粟六萬?！毙l(wèi)人亦致粟六萬。居頃之，或譖孔子于衛(wèi)靈公。靈公使公孫余假一出一入?？鬃涌肢@罪焉，居十月，去衛(wèi)。

將適陳，過匡，顏刻為仆，以其策指之曰:“昔吾入此，由彼缺也?！笨锶寺勚?，以為魯之陽虎。陽虎嘗暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日，顏淵后，子曰:“吾以汝為死矣?！鳖仠Y曰:“子在，回何敢死!”匡人拘孔子益急，弟子懼。孔子曰:“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何!”孔子使從者為寧武子臣于衛(wèi)，然后得去。

去即過蒲。月馀，反乎衛(wèi)，主蘧伯玉家。靈公夫人有南子者，使人謂孔子曰:“四方之君子不辱欲與寡君為兄弟者，必見寡小君。寡小君愿見?！笨鬃愚o謝，不得已而見之。夫人在絺帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)佩玉聲璆然?？鬃釉?“吾鄉(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢?“予所不者，天厭之!天厭之!”居衛(wèi)月馀，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之?？鬃釉?“吾未見好德如好色者也?！庇谑浅笾バl(wèi)，過曹。是歲，魯定公卒。

孔子去曹適宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰:“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓魋其如予何!”

孔子適鄭，與弟子相失，孔子獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗?！弊迂曇詫?shí)告孔子?？鬃有廊恍υ?“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉!然哉!”

孔子遂至陳，主于司城貞子家。歲馀，吳王夫差伐陳，取三邑而去。趙鞅伐朝歌。楚圍蔡，蔡遷于吳。吳敗越王句踐會(huì)稽。

有隼集于陳廷而死，楛矢貫之，石砮，矢長尺有咫。陳愍公使使問仲尼。仲尼曰:“隼來遠(yuǎn)矣，此肅慎之矢也。昔武王克商，通道九夷百蠻，使各以其方賄來貢，使無忘職業(yè)。于是肅慎貢楛矢石砮，長尺有咫。先王欲昭其令德，以肅慎矢分大姬，配虞胡公而封諸陳。分同姓以珍玉，展親;分異姓以遠(yuǎn)職，使無忘服。故分陳以肅慎矢?！痹嚽笾矢?，果得之。

孔子居陳三歲，會(huì)晉楚爭強(qiáng)，更伐陳，及吳侵陳，陳常被寇。孔子曰:“歸與歸與!吾黨之小子狂簡，進(jìn)取不忘其初。”于是孔子去陳。

過蒲，會(huì)公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私車五乘從孔子。其為人長賢，有勇力，謂曰:“吾昔從夫子遇難于匡，今又遇難于此，命也已。吾與夫子再罹難，寧斗而死?！倍飞跫病Ｆ讶藨?，謂孔子曰:“茍毋適衛(wèi)，吾出子?！迸c之盟，出孔子?xùn)|門?？鬃铀爝m衛(wèi)。子貢曰:“盟可負(fù)邪?”孔子曰:“要盟也，神不聽?！?/p>

衛(wèi)靈公聞孔子來，喜，郊迎。問曰:“蒲可伐乎?”對(duì)曰:“可。”靈公曰:“吾大夫以為不可。今蒲，衛(wèi)之所以待晉楚也，以衛(wèi)伐之，無乃不可乎?”孔子曰:“其男子有死之志，婦人有保西河之志。吾所伐者不過四五人。”靈公曰:“善?！比徊环テ?。

靈公老，怠于政，不用孔子?？鬃余叭粐@曰:“茍有用我者，朞月而已，三年有成。”孔子行。

佛肸為中牟宰。趙簡子攻范、中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰:“由聞諸夫子，'其身親為不善者，君子不入也'。今佛肸親以中牟畔，子欲往，如之何?”孔子曰:“有是言也。不曰堅(jiān)乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不淄。我豈匏瓜也哉，焉能系而不食?”

孔子擊磬。有荷蕢而過門者，曰:“有心哉，擊磬乎!硁硁乎，莫己知也夫而已矣!”

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰:“可以益矣?！笨鬃釉?“丘已習(xí)其曲矣，未得其數(shù)也?！庇虚e，曰:“已習(xí)其數(shù)，可以益矣。”孔子曰:“丘未得其志也。”有閑，曰:“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉?“丘未得其為人也?！庇虚e，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰:“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也!”師襄子辟席再拜，曰:“師蓋云文王操也?！?/p>

孔子既不得用于衛(wèi)，將西見趙簡子。至于河而聞竇鳴犢、舜華之死也，臨河而嘆曰:“美哉水，洋洋乎!丘之不濟(jì)此，命也夫!”子貢趨而進(jìn)曰:“敢問何謂也?”孔子曰:“竇鳴犢，舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時(shí)，須此兩人而后從政;及其已得志，殺之乃從政。丘聞之也，刳胎殺夭則麒麟不至郊，竭澤涸漁則蛟龍不合陰陽，覆巢毀卵則鳳皇不翔。何則?君子諱傷其類也。夫鳥獸之于不義也尚知辟之，而況乎丘哉!”乃還息乎陬鄉(xiāng)，作為陬操以哀之。而反乎衛(wèi)，入主蘧伯玉家。

他日，靈公問兵陳?？鬃釉?“俎豆之事則嘗聞之，軍旅之事未之學(xué)也?！泵魅?，與孔子語，見蜚雁，仰視之，色不在孔子?？鬃铀煨校瑥?fù)如陳。

夏，衛(wèi)靈公卒，立孫輒，是為衛(wèi)出公。六月，趙鞅內(nèi)太子蒯聵于戚。陽虎使太子絻，八人衰绖，偽自衛(wèi)迎者，哭而入，遂居焉。冬，蔡遷于州來。是歲魯哀公三年，而孔子年六十矣。齊助衛(wèi)圍戚，以衛(wèi)太子蒯聵在故也。

夏，魯桓厘廟燔，南宮敬叔救火。孔子在陳，聞之，曰:“災(zāi)必于桓厘廟乎?”已而果然。

秋，季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰:“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也?！鳖欀^其嗣康子曰:“我即死，若必相魯;相魯，必召仲尼。”后數(shù)日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰:“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！笨底釉?“則誰召而可?”曰:“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求將行，孔子曰:“魯人召求，非小用之，將大用之也?！笔侨?，孔子曰:“歸乎歸乎!吾黨之小子狂簡，斐然成章，吾不知所以裁之?！弊于M知孔子思?xì)w，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。

冉求既去，明年，孔子自陳遷于蔡。蔡昭公將如吳，吳召之也。前昭公欺其臣遷州來，后將往，大夫懼復(fù)遷，公孫翩射殺昭公。楚侵蔡。秋，齊景公卒。

明年，孔子自蔡如葉。葉公問政，孔子曰:“政在來遠(yuǎn)附邇?！彼眨~公問孔子于子路，子路不對(duì)。孔子聞之，曰:“由，爾何不對(duì)曰'其為人也，學(xué)道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至'云爾?！?/p>

去葉，反于蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。長沮曰:“彼執(zhí)輿者為誰?”子路曰:“為孔丘?！痹?“是魯孔丘與?”曰:“然?！痹?“是知津矣?！辫钅缰^子路曰:“子為誰?”曰:“為仲由。”曰:“子，孔丘之徒與?”曰:“然?！辫钅缭?“悠悠者天下皆是也，而誰以易之?且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉!”耰而不輟。子路以告孔子，孔子憮然曰:“鳥獸不可與同群。天下有道，丘不與易也?！?/p>

他日，子路行，遇荷莜丈人，曰:“子見夫子乎?”丈人曰:“四體不勤，五谷不分，孰為夫子!”植其杖而蕓。子路以告，孔子曰:“隱者也?！睆?fù)往，則亡。

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之閑，楚使人聘孔子?？鬃訉⑼荻Y，陳蔡大夫謀曰:“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之閑，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣?！庇谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”孔子曰:“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/p>

子貢色作。孔子曰:“賜，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與?”曰:“然。非與?”孔子曰:“非也。予一以貫之?！?/p>

孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰:“詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也?！笨鬃釉?“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊?使知者而必行，安有王子比干?”

子路出，子貢入見?？鬃釉?“賜，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”子貢曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉?”孔子曰:“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣!”

子貢出，顏回入見?？鬃釉?“回，詩云'匪兕匪虎，率彼曠野'。吾道非邪?吾何為于此?”顏回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子!”孔子欣然而笑曰:“有是哉顏氏之子!使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！?/p>

于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。

昭王將以書社地七百里封孔子。楚令尹子西曰:“王之使使諸侯有如子貢者乎?”曰:“無有?！薄巴踔o相有如顏回者乎?”曰:“無有?！薄巴踔畬⒙视腥缱勇氛吆?”曰:“無有。”“王之官尹有如宰予者乎?”曰:“無有?！薄扒页娣庥谥埽?hào)為子男五十里。今孔丘述三五之法，明周召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也?！闭淹跄酥?。其秋，楚昭王卒于城父。

楚狂接輿歌而過孔子，曰:“鳳兮鳳兮，何德之衰!往者不可諫兮，來者猶可追也!已而已而，今之從政者殆而!”孔子下，欲與之言。趨而去，弗得與之言。

于是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。

其明年，吳與魯會(huì)繒，征百牢。太宰嚭召季康子。康子使子貢往，然后得已。

孔子曰:“魯衛(wèi)之政，兄弟也。”是時(shí)，衛(wèi)君輒父不得立，在外，諸侯數(shù)以為讓。而孔子弟子多仕于衛(wèi)，衛(wèi)君欲得孔子為政。子路曰:“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先?”孔子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉，子之迂也!何其正也?”孔子曰:“野哉由也!夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則民無所錯(cuò)手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子于其言，無所茍而已矣?！?/p>

其明年，冉有為季氏將師，與齊戰(zhàn)于郎，克之。季康子曰:“子之于軍旅，學(xué)之乎?性之乎?”冉有曰:“學(xué)之于孔子。”季康子曰:“孔子何如人哉?”對(duì)曰:“用之有名;播之百姓，質(zhì)諸鬼神而無憾。求之至于此道，雖累千社，夫子不利也。”康子曰:“我欲召之，可乎?”對(duì)曰:“欲召之，則毋以小人固之，則可矣?！倍l(wèi)孔文子將攻太叔，問策于仲尼。仲尼辭不知，退而命載而行，曰:“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎!”文子固止。會(huì)季康子逐公華、公賓、公林，以幣迎孔子，孔子歸魯。

孔子之去魯凡十四歲而反乎魯。

魯哀公問政，對(duì)曰:“政在選臣?！奔究底訂栒?，曰:“舉直錯(cuò)諸枉，則枉者直。”康子患盜，孔子曰:“茍子之不欲，雖賞之不竊?！比霍斀K不能用孔子，孔子亦不求仕。

孔子之時(shí)，周室微而禮樂廢，詩書缺。追跡三代之禮，序書傳，上紀(jì)唐虞之際，下至秦繆，編次其事。曰:“夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。足，則吾能征之矣?！庇^殷夏所損益，曰:“后雖百世可知也，【集解】何晏曰:”物類相召，勢(shì)數(shù)相生，其變有常，故可預(yù)知者也?！耙砸晃囊毁|(zhì)。周監(jiān)二代，郁郁乎文哉。吾從周?！惫蕰鴤鳌⒍Y記自孔氏。

孔子語魯大師:“樂其可知也。始作翕如，縱之純?nèi)?，皦如，繹如也，以成。”“吾自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所?！?/p>

古者詩三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厲之缺，始于衽席，故曰“關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝。

孔子晚而喜易，序彖、系、象、說卦、文言。讀易，韋編三絕。曰:“假我數(shù)年，若是，我于易則彬彬矣?！?/p>

孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。如顏濁鄒之徒，頗受業(yè)者甚眾。

孔子以四教:文，行，忠，信。絕四:毋意，毋必，毋固，毋我。所慎:齊，戰(zhàn)，疾。子罕言利與命與仁。不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。

其于鄉(xiāng)黨，恂恂似不能言者。其于宗廟朝廷，辯辯言，唯謹(jǐn)爾。朝，與上大夫言，暗暗如也;與下大夫言，侃侃如也。

入公門，鞠躬如也;趨進(jìn)，翼如也。君召使儐，色勃如也。君命召，不俟駕行矣。

魚餒，肉敗，割不正，不食。席不正，不坐。食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。

是日哭，則不歌。見齊衰、瞽者，雖童子必變。

“三人行，必得我?guī)?。”“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！笔谷烁瑁?，則使復(fù)之，然后和之。

子不語:怪，力，亂，神。

子貢曰:“夫子之文章，可得聞也。夫子言天道與性命，弗可得聞也已?！鳖仠Y喟然嘆曰:“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭我才，如有所立，卓爾。雖欲從之，蔑由也已?！边_(dá)巷黨人〔童子〕曰:“大哉孔子，博學(xué)而無所成名?！弊勇勚?“我何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?我執(zhí)御矣。”牢曰:“子云'不試，故藝'?！?/p>

魯哀公十四年春，狩大野。叔孫氏車子鋤獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰:“麟也。”取之。曰:“河不出圖，雒不出書，吾已矣夫!”顏淵死，孔子曰:“天喪予!”及西狩見麟，曰:“吾道窮矣!”喟然嘆曰:“莫知我夫!”子貢曰:“何為莫知子?”子曰:“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”

“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎!”謂“柳下惠、少連降志辱身矣”。謂“虞仲、夷逸隱居放言，行中清，廢中權(quán)”?！拔覄t異于是，無可無不可。”

子曰:“弗乎弗乎，君子病沒世而名不稱焉。吾道不行矣，吾何以自見于后世哉?”乃因史記作春秋，上至隱公，下訖哀公十四年，十二公。據(jù)魯，親周，故殷，運(yùn)之三代。約其文辭而指博。故吳楚之君自稱王，而春秋貶之曰“子”;踐土之會(huì)實(shí)召周天子，而春秋諱之曰“天王狩于河陽”:推此類以繩當(dāng)世。貶損之義，后有王者舉而開之。春秋之義行，則天下亂臣賊子懼焉。

孔子在位聽訟，文辭有可與人共者，弗獨(dú)有也。至于為春秋，筆則筆，削則削，子夏之徒不能贊一辭。弟子受春秋，孔子曰:“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋?！?/p>

明歲，子路死于衛(wèi)?？鬃硬?，子貢請(qǐng)見?？鬃臃截?fù)杖逍遙于門，曰:“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰:“太山壞乎!梁柱摧乎!哲人萎乎!”因以涕下。謂子貢曰:“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱閑。昨暮予夢(mèng)坐奠兩柱之閑，予始殷人也。”后七日卒。

孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。

哀公誄之曰:“旻天不吊，不慭遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉!尼父，毋自律!”子貢曰:“君其不沒于魯乎!夫子之言曰:'禮失則昏，名失則愆。失志為昏，失所為愆。'生不能用，死而誄之，非禮也。稱'余一人'，非名也?！?/p>

孔子葬魯城北泗上，弟子皆服三年。三年心喪畢，相訣而去，則哭，各復(fù)盡哀;或復(fù)留。唯子贛廬于冢上，凡六年，然后去。弟子及魯人往從冢而家者百有馀室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉(xiāng)飲大射于孔子冢。孔子冢大一頃。故所居堂弟子內(nèi)，后世因廟藏孔子衣冠琴車書，至于漢二百馀年不絕。高皇帝過魯，以太牢祠焉。諸侯卿相至，常先謁然后從政。

孔子生鯉，字伯魚。伯魚年五十，先孔子死。

伯魚生伋，字子思，年六十二。嘗困于宋。子思作中庸。

子思生白，字子上，年四十七。子上生求，字子家，年四十五。子家生箕，字子京，年四十六。子京生穿，字子高，年五十一。子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。

子慎生鮒，年五十七，為陳王涉博士，死于陳下。

鮒弟子襄，年五十七。嘗為孝惠皇帝博士，遷為長沙太守。長九尺六寸。

子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安國。安國為今皇帝博士，至臨淮太守，蚤卒。安國生昂，昂生歡。

太史公曰:詩有之:“高山仰止，景行行止?！彪m不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家?，傳十馀世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至圣矣!

翻譯。

孔子出生在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑。他的祖先是宋國人，名叫孔防叔?？追朗迳虏?，伯夏生下叔梁紇。叔梁紇和顏氏的女兒不依禮制結(jié)合生下孔子，他們向尼丘進(jìn)行祈禱而得到孔子。魯襄公二十二年孔子出生，孔子生下來頭頂中間凹陷，所以就取名叫丘，取字叫仲尼，姓為孔氏。

孔丘生下來，叔梁紇便死了，安葬在防山。防山在魯國都城的東面，因此孔子不清楚他父親的墓址，孔母因?yàn)橐膊磺宄?，于是隱瞞了這件事?？鬃雍⑼瘯r(shí)做游戲，經(jīng)常陳列俎豆各種禮器，演習(xí)禮儀動(dòng)作?？鬃幽赣H去世，他先將靈柩停放在五父之衢，這是出于孔子謹(jǐn)慎從事的考慮。陬邑人挽父的母親告訴孔子其父的墓址，這之后孔子才將母親靈柩送往防山合葬。

孔子服喪腰間系著麻帶，這時(shí)季氏宴請(qǐng)士人，孔子隨同前往。陽虎斥退孔子說:“季氏宴請(qǐng)的是士人，沒人請(qǐng)你啊?！笨鬃右虼送巳?。

孔子十七歲那年，魯國大夫孟厘子病危，臨終前告誡兒子懿子說:“孔丘這個(gè)人，是圣人的后代，他的祖先在宋國滅敗。他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。到他的另一個(gè)先祖正考父時(shí)，歷佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說:'第一次任命鞠躬而受，第二次任命時(shí)彎腰而受，第三次任命時(shí)俯首而受。走路時(shí)順根快走，也沒人敢欺侮我;我就在這個(gè)鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是這般恭謹(jǐn)節(jié)儉。我聽說圣人的后代，雖不一定做國君執(zhí)政，但必定會(huì)有才德顯達(dá)的人出現(xiàn)。如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎?如果我死了，你一定要以他為師。”等到孟厘子死后，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學(xué)禮。這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。

孔子家境貧寒，又地位低下。等到長大成人，曾經(jīng)做過季氏手下的官吏，管理統(tǒng)計(jì)準(zhǔn)確無誤;又曾做過司職的小吏，使牧養(yǎng)的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久離開魯國，在齊國受到排擠，被宋人、衛(wèi)人所驅(qū)逐，在陳國、蔡國之間受困，于是返回魯國。孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”而感到奇異。魯君又善待孔子，因此返回魯國。

魯人南宮敬叔對(duì)魯昭公說:“請(qǐng)您允許孔子前往周京洛邑.”魯昭公給他們一輛車、兩匹馬,還有一名童仆同行,前往周京洛邑詢問周禮,據(jù)說見到了老子.孔子告辭離去時(shí),老子送他說:“我聽說富貴之人用財(cái)物來送人,仁義之人用言語來送人.我不能富貴,只好盜用仁人的名義,用言語來送你,這幾句話是:'聰慧明白洞察一切反而瀕臨死亡,是因?yàn)橄埠米h論他人的緣故.博洽善辯寬廣弘大反而危及其身,是因?yàn)榫癜l(fā)別人丑惡的緣故.做人兒子的就不要有自己,做人臣子的就不要有自己.'”孔子從周京洛邑返回魯國,投到他門下的弟子逐漸增多.

在這個(gè)時(shí)候,晉平公無道,韓、趙、魏、中行、范、智氏六家大臣把持國政,不斷出兵攻打東邊的諸侯國,楚靈王軍事實(shí)力強(qiáng)大,也《時(shí)?！非址钢性鲊?齊是大國且又靠近魯國.魯國既小又弱,歸附楚國就惹怒晉國;歸附晉國則招來楚國來討伐;對(duì)于齊國,如果奉事不周到,齊國的軍隊(duì)就侵犯魯國.

魯昭公二十年,孔子大約三十歲.齊景公和晏嬰來魯國,景公問孔子:“以前秦穆公國家小,地方又偏僻,為什么能稱霸呢?”孔子回答說:“秦國雖然小,但其志向遠(yuǎn)大;地方雖偏僻,但行為正直.從監(jiān)獄中啟用百里奚,并授予大夫爵位,和他談?wù)摿巳?把國家大事交給他.秦國這樣就是稱王也可以,稱霸還算小的了.”景公聽了很高興.

孔子三十五歲那年，季平子和郈酈昭伯因?yàn)槎冯u的緣故得罪了魯昭公。魯昭公率領(lǐng)軍隊(duì)攻擊季平子，季平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯(lián)合攻打魯昭公，昭公的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)敗，他逃奔到齊國，齊景公把昭公安置在干侯。此后不久，魯國大亂。孔子去到齊國，當(dāng)齊卿高昭子的家臣，打算以此來與齊景公交往?？鬃优c齊國太師談?wù)撘魳?，聽到《韶》的樂曲，學(xué)習(xí)《韶》樂，陶醉得居然三個(gè)月不知道肉的滋味，齊國人稱贊孔子。

齊景公問孔子如何為政，孔子說，“國君要像國君，臣子要像臣子，父親要像父親，兒子要像兒子?！本肮f:“講得好啊!如果真的國君不像國君，臣子不像臣子，父親不像父親，兒子不像兒子，縱然有糧食，我怎么能吃得到呢!”改日齊景公又向孔子詢問為政，孔子說:“為政在于節(jié)約財(cái)物?！本肮芨吲d，將要把尼溪的田地封賜給孔子。晏嬰進(jìn)言說:“這些儒者能言善辯不能用法度來規(guī)范;高傲自大自以為是，不能任用他們來教育百姓;崇尚喪禮盡情致哀，破費(fèi)財(cái)產(chǎn)厚葬死人，不可將這形成習(xí)俗;四處游說乞求借貸，不可以此治理國家。自從圣君賢相相繼去世，周朝王室衰落以后，禮樂殘缺有很長時(shí)間了。如今孔子盛裝打扮，繁瑣地規(guī)定尊卑上下的禮儀、舉手投足的節(jié)度，連續(xù)幾代不能窮盡其中的學(xué)問，從幼到老不能學(xué)完他的禮樂。國君打算用這一套來改造齊國的習(xí)俗，恐怕不是引導(dǎo)小民的好辦法?！贝撕簖R景公雖然恭敬地接見孔子，但不再問有關(guān)禮的事。有一天，齊景公挽留孔子說:“按照季氏上卿的規(guī)格來待你，我不能做到。”于是就用介于魯國季氏和孟氏之間的規(guī)格來接待孔子。齊國大夫企圖謀害孔子，孔子聽說此事。齊景公說:“我老了，不能用你了?！笨鬃泳蜕下冯x開齊國，返回魯國。

孔子四十二歲那年，魯昭公死在干侯，魯定公即位。魯定公在位的第五年，夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣叫仲梁懷，和陽虎有怨恨。陽虎打算驅(qū)逐仲梁懷，公山不狃阻止他。那年秋季，仲梁懷越來越驕橫，陽虎拘捕了仲梁懷。季桓子發(fā)怒，陽虎乘機(jī)囚禁季桓子，和他訂立盟約然后釋放他。陽虎從此越發(fā)看不起季氏。季氏自己也僭越禮法凌駕于公室之上，大夫執(zhí)掌國政，因此魯國從大夫以下全都僭越禮法背離正道。所以孔子不做官，隱退下來整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》，弟子更加眾多，紛紛從遠(yuǎn)方到達(dá)，無不接受孔子傳授的學(xué)業(yè)。

魯定公八年，公山不狃在季氏手下不得志，利用陽虎作亂，準(zhǔn)備廢黜季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家的嫡長繼承人，另立陽虎平素所親善的其它庶子，于是拘捕季桓子。季桓子設(shè)詐騙過陽虎，得以脫身。魯定公九年，陽虎交戰(zhàn)沒有取勝，逃奔到齊國。這時(shí)孔子年紀(jì)五十歲。

公山不狃利用費(fèi)邑反叛季氏，派人征召孔子?？鬃幼裱艿佬扌泻芫茫幪幨軌阂譀]有施展才能的地方，沒人能任用自己，說:“周文王、周武王起于豐、鎬之地而稱王天下，如今費(fèi)邑盡管小，但或許有希望吧!”打算前往。子路不高興，阻止孔子。孔子說:“他們召請(qǐng)我，豈能徒勞無益呢?如果任用我，我將在東方復(fù)興周道!”然而結(jié)果沒有成行。

此后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過一年的`時(shí)間，四處都來效法他。孔子由中都宰升任司空，又由司空升任大司寇。

魯定公十年春季，魯國與齊國和好。夏季，齊國大夫黎鋤對(duì)齊景公說:“魯國任用孔丘，這形勢(shì)就會(huì)危及齊國?！庇谑驱R國派出使者告知魯定公舉行友好會(huì)見，約定在夾谷會(huì)面。魯定公準(zhǔn)備乘坐車輛友好前往?？鬃蛹嫒蚊藭?huì)司儀之事，說:“臣下聽說有文事的話必須有武備，有武事的話必須有文備。古代諸侯越出自己的疆界，必定配備文武官員作為隨從。請(qǐng)配備左、右司馬。”魯定公說:“好?！迸鋫淞俗?、右司馬。到夾谷會(huì)見齊景公，在那里建筑盟壇，排定席位，修起土臺(tái)階三級(jí)，按諸侯間會(huì)遇之禮相見，魯定公與齊景公互相作揖謙讓而登壇。宴飲獻(xiàn)酬之禮完畢后，齊國官吏小步疾走進(jìn)來說:“請(qǐng)演奏四方的舞樂?！饼R景公說:“好?！庇谑侨R夷樂人打著旌旗，揮舞羽毛、彩繒，手持矛戟?jiǎng)Χ?，擊鼓呼叫而到來，孔子快步上前，一步跨越一?jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，揮舉長袖而說:“我們兩國的君主舉行友好盟會(huì)，夷狄的舞樂為何在此!請(qǐng)命令有關(guān)官員下令撤走。”主管官員發(fā)令退下，但樂人不離去，左右的人看著晏子和齊景公。景公內(nèi)心有愧，揮手讓他們離去。過了一會(huì)兒，齊國的官吏小步疾走進(jìn)來說:“請(qǐng)演奏宮中的舞樂?！饼R景公說:“好。”藝人侏儒便演戲調(diào)笑而上前?？鬃佑挚觳竭M(jìn)去，一步跨越一級(jí)臺(tái)階而往上登，離壇上還有一級(jí)臺(tái)階時(shí)，說:“百姓而膽敢蠱惑諸侯的，罪該誅殺!請(qǐng)命令有關(guān)官員執(zhí)行!”有關(guān)官員施加刑法，藝人侏儒都被處以腰斬而手足分離。齊景公恐懼而震動(dòng)，知道理義不如魯國，回國后大為驚恐，告訴他的群臣說:“魯國臣子用君子之道輔佐他們的君主，而你們只是用夷狄之道來教我，使我得罪了魯君，對(duì)這如何是好?”有關(guān)官員上前回答說:“君子有了過錯(cuò)就用，實(shí)際行動(dòng)來道歉，人有了過錯(cuò)則用花言巧語來道歉。國君倘若真的對(duì)此感到恐懼，就用實(shí)際行動(dòng)去道歉?！庇谑驱R景公便歸還所侵占魯國的鄆、汶陽、龜陰之田來認(rèn)錯(cuò)道歉。

魯定公十三年夏季，孔子對(duì)魯定公說:“臣子沒有私藏的武器，大夫不能擁有周長三百丈的城邑?！迸芍儆蔀榧臼系墓芗遥瑢⒁饸Ъ緦O氏、叔孫氏、孟孫氏三家的都邑。于是叔孫氏首先拆毀了郈城。季孫氏將要拆毀費(fèi)城，公山不狃、叔孫輒率領(lǐng)費(fèi)邑人襲擊魯國國都。魯定公和季孫斯、叔孫州仇、仲孫何忌進(jìn)入季氏宅第，登上季武子臺(tái)。費(fèi)邑人攻打季氏宅第，沒有成功，射出的箭飛到了定公的身邊，孔子命令大夫申句須、樂頎下臺(tái)攻伐，費(fèi)邑人戰(zhàn)敗逃跑。魯都國人追擊，在姑蔑打敗費(fèi)邑人。公山不狃、叔孫輒逃奔齊國，于是拆毀費(fèi)城。接著準(zhǔn)備拆毀成城，公斂處父對(duì)孟孫說:“拆毀成城，齊國軍隊(duì)必定能直接到達(dá)國都北門，況且成邑，是孟氏的保護(hù)屏障，沒有成邑就是沒有孟氏啊。我將不拆城?！笔?，魯定公領(lǐng)兵包圍成邑，沒有攻克。

魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國相事務(wù)，面有喜色，門人說:“聽說君子禍患降臨不恐懼，福運(yùn)到來不喜悅?！笨鬃诱f:“是有這樣的話。但不是還有'身居高位禮賢下士而自得其樂'的話嗎?”于是誅殺魯國擾亂政事的大夫少正卯。參與治理國政三個(gè)月，賣羊羔豬豚的不隨意抬價(jià);男女行路分道而走;遺留在路上的東西沒人撿拾;從四方來到城邑的客人不必向官吏請(qǐng)求，全都給予接待，如同回到了家。

齊國人聞悉魯國的情況后感到恐懼，說:“孔子當(dāng)政的話，魯國必然稱霸，魯國稱霸而我齊國土地挨近它，我齊國的土地就會(huì)最先被兼并了。何不趕緊獻(xiàn)送土地呢?”大夫黎鋤說:“請(qǐng)先嘗試設(shè)法阻止孔子當(dāng)政;如果沒法阻止孔子當(dāng)政再獻(xiàn)送土地，難道算晚嗎!”于是挑選齊國國中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國國君。[3]齊人將盛裝女樂、有紋駿馬陳列在魯國都城南面的高門外。季桓子換上平民服裝前往觀看多次，打算接受，就告訴魯定公要外出巡回周游，終日前往觀看，懶于處理政事。子路說，“您可以上路出走了?！笨鬃诱f:“魯國將要舉行郊祀，如果能將郊祀祭肉分送大夫的話，我就還可以留下。”季桓子結(jié)果接受了齊國的女樂，三天沒有上朝聽政;舉行郊祀典禮后，又不向大夫分發(fā)祭肉?？鬃佑谑巧下罚∷拊谕?。大夫師己前來送行，說，“您可沒有什么罪過。”孔子說:“我唱首歌可以嗎?”接著唱道:“那婦人的口啊，可以讓人出走;那婦人的話啊，可以叫人身死名敗。悠閑自在啊，聊以消磨時(shí)光!”師己返回國都，季桓子問:“孔子說了什么?”師己將實(shí)情相告。季桓子喟然長嘆說:“夫子因?yàn)槟侨号畼返木壒使肿镂野?”

孔子于是去到衛(wèi)國，寄居在子路的妻兄顏濁鄒家。衛(wèi)靈公問孔子:“在魯國得俸祿多少?”孔子回答說:“俸祿糧食六萬?！毙l(wèi)國人也致送糧食六萬。過了不久，有人向衛(wèi)靈公說孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所?？鬃雍ε碌米镄l(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開衛(wèi)國。

孔子打算前往陳國，經(jīng)過匡邑。顏刻當(dāng)駕車的，用他手中的鞭子指給孔子看，說:“昔日我進(jìn)入此地，是從那個(gè)缺口?！笨锶寺犝f來了人，以為是魯國的陽虎。陽虎曾經(jīng)殘害過匡人，匡人于是就留下孔子，孔子樣子長得像陽虎，在匡拘留了五天。顏淵落在后面，(見到后)孔子說:“我以為你死了?！鳖仠Y說:“您健在，我怎么敢死!”匡人拘留孔子，情況愈來愈緊急，弟子們感到恐懼。孔子說:“周文王死后，周朝的文化不就在我這里嗎?上天打算毀滅這周朝文化，我這個(gè)后來人便不應(yīng)該掌握周朝的文化。上天不想毀滅周朝的文化啊，匡人能把我怎么樣!”孔子派隨從子弟到衛(wèi)國國都做寧武子的家臣，然后得以離開。

孔子離開匡邑隨即經(jīng)過蒲邑。一個(gè)多月后，返回衛(wèi)都，寄居在蘧伯玉家。衛(wèi)靈公有個(gè)叫南子的夫人，靈公派人對(duì)孔子說:“四方來的君子不以為辱想與寡人結(jié)為兄弟的，必定會(huì)見我的夫人。我的夫人希望見到你?！笨鬃油妻o謝絕，最后不得已而拜見南子。夫人在細(xì)葛帷帳之中。孔子進(jìn)門，面朝北行稽首之禮，夫人從帷帳中行拜禮兩次，身上的佩玉叮鐺作響?？鬃诱f:“我原來來不想見她，既然見了便以禮相答?！弊勇凡桓吲d?？鬃悠鹗恼f:“我如果口不應(yīng)心，老天會(huì)懲罰我的!老天會(huì)懲罰我的!”在衛(wèi)都居住一個(gè)多月，(有一天，)衛(wèi)靈公和夫人同乘一輛車，宦官雍渠為車右擔(dān)任護(hù)衛(wèi)，出宮游覽，讓孔子乘第二輛車，招搖過市?？鬃诱f:“我沒看見他愛好德行如同愛好女色啊。”于是厭惡衛(wèi)靈公，離開衛(wèi)國，經(jīng)過曹國。這一年，魯定公去世。

孔子離開曹國前往宋國，和弟子們?cè)诖髽湎卵萘?xí)禮儀。宋國司馬桓魋想要?dú)⑺揽鬃?，拔起那株大樹?？鬃与x開那個(gè)地方。弟子說:“可以趕快走了。”孔子說:“上天把德行降生在我身上?；隔s能把我怎么樣?”

孔子前往鄭國，和弟子互相走失，孔子獨(dú)自站在外城的東門。有個(gè)鄭人對(duì)子貢說:“東門有個(gè)人，他的額頭像唐堯，他的脖子像皋陶，他的肩像子產(chǎn)，然而從腰以下比夏禹差三寸，瘦瘠疲憊的樣子好似喪家之犬。”子貢把實(shí)話告訴孔子?？鬃有廊恍χf，“他說的形狀，那倒未必。但說我像喪家之犬，是啊!是啊!”

孔子于是到達(dá)陳國，寄居在司城貞子家。有只隼落在陳滑公的庭院中而死去，楛木箭桿穿透身子，箭鏃是石制的，箭長一尺八寸。陳愍公派人詢問孔子?？鬃诱f:“隼飛來的地方很遠(yuǎn)啊，這是肅慎部族的箭。從前周武王攻滅商朝，打通與四方各個(gè)蠻夷部族的道路，讓他們各自將那里的地方特產(chǎn)送來進(jìn)貢，使之不忘記應(yīng)盡的分內(nèi)義務(wù)。于是肅慎部族進(jìn)貢楛木箭桿、石頭箭鏃，箭長一尺八寸。先王為了昭彰他的美德，把肅慎進(jìn)貢的箭分賜給長女大姬，又將大姬許配給虞胡公而封虞胡公在陳。將珍寶玉器賞賜給同姓諸侯，是要推廣加深親族的關(guān)系;將遠(yuǎn)方獻(xiàn)納的貢品分賜給異姓諸侯，讓他們不忘記義務(wù)，所以把肅慎的箭分賜給陳國?！标愴囍扇说脚f倉庫中尋找，果真得到這種箭。

孔子在陳國居住三年，適逢晉國、楚國爭霸，輪番攻伐陳國，還有吳國也侵犯陳國，陳國經(jīng)常受到劫掠?？鬃诱f:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的那些小子志向遠(yuǎn)大，努力進(jìn)取而沒忘記初衷?！庇谑强鬃与x開陳國。

途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個(gè)叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長大賢能，又有勇氣力量，對(duì)孔子說:“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死?！辈贩浅＜ち?。蒲邑人恐懼，對(duì)孔子說:“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說:“盟誓難道可以背棄嗎?”孔子說:“這是要挾訂立的盟誓，神是不會(huì)理睬的?！?/p>

衛(wèi)靈公聽說孔子前來，非常喜歡，到郊外迎接。衛(wèi)靈公問:“蒲邑可以攻伐嗎?”孔子回答說:“可以?！毙l(wèi)靈公說:“我的大夫認(rèn)為不可。如今蒲邑，是衛(wèi)國用以防御晉國、楚國的屏障，用衛(wèi)國軍隊(duì)去攻伐蒲，恐怕不行吧?”孔子說:“那里的男人有決死的志氣，女人有保衛(wèi)西河的志氣。我們所要討伐的叛亂者只不過四、五個(gè)人?！毙l(wèi)靈公說:“好。”然而沒有攻伐蒲邑。

衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒有任用孔子?？鬃娱L長地嘆了一口氣說:“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見成效?！笨鬃由下冯x去。

晉國佛肸任中牟邑宰。趙簡子領(lǐng)兵攻打范氏、中行氏，進(jìn)攻中牟。佛肸反叛趙簡子，派人召請(qǐng)孔子。子路說:“我聽您說過這樣的話:'那個(gè)人本身在做不好的事，君子是不會(huì)去加入的。'如今佛肸自己占據(jù)中牟反叛，您卻打算前往，怎么解釋呢?”孔子說:“我是說過這句話。但不是說堅(jiān)硬嗎，再磨礪也不會(huì)變薄;不是說潔白嗎，再污染也不會(huì)變黑。我哪能是匏瓜呢，怎么可以掛在那里而不能食用?”

孔子擊奏石磬。有個(gè)扛著草筐從門口經(jīng)過的人，說:“有心思呀，就擊打石磬吧!硁硁的聲音啊，是在訴說沒人賞識(shí)自己罷了!”

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)了十天仍止步不進(jìn)。師襄子說:“可以增加學(xué)習(xí)內(nèi)容了?！笨鬃诱f:“我已經(jīng)熟習(xí)曲子，但還沒有掌握演奏的技巧?！边^了一段時(shí)間，師襄子說:“已經(jīng)熟習(xí)演奏的技巧，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f:“我還沒有領(lǐng)會(huì)其中的思想啁?！边^了一段時(shí)間，師襄子說，“已經(jīng)熟習(xí)其中的思想，可以繼續(xù)往下學(xué)了?！笨鬃诱f:“我還不知道樂曲的作者啊。”過了一段時(shí)間，孔子默然沉思，心曠神怡，高瞻遠(yuǎn)望而意志升華。說:“我知道樂曲的作者了，那人皮膚深黑，體形頎長，眼睛深邃遠(yuǎn)望，如同統(tǒng)治著四方諸侯，不是周文王還有誰能撰作這首樂曲呢!”師襄子離開坐席連行兩次拜禮，說:“老師說這樂曲叫做《文王操》啊?！?/p>

孔子在衛(wèi)國得不到任用后，打算西行去見趙簡子。來到黃河邊而聽說竇鳴犢、舜華被殺身死，他面對(duì)黃河而感嘆道:“美啊，黃河的水，浩浩蕩蕩啊!我不能渡過它，是命中注定的啊!”子貢快步上前說:“請(qǐng)問您說的是什么?”孔子說:“竇鳴犢、舜華，是晉國的賢能大夫。趙簡子沒有得志掌權(quán)的時(shí)候，等待這兩個(gè)人然后從政;及至他已經(jīng)得志掌權(quán)，就殺死二人而從政。我聽說過，剖腹取胎，殺死幼獸，麒麟就不會(huì)來到郊野;竭澤而漁，一網(wǎng)打盡，蛟龍就不會(huì)調(diào)和陰陽;搗毀巢窠，打碎鳥蛋，鳳凰就不會(huì)飛翔前來。什么緣故呢?君子忌諱傷害他的同類啊。鳥獸對(duì)于不義之舉尚且知道躲避，何況我孔丘呢!”于是返回住宿在陬鄉(xiāng)，撰作了《陬操》的琴曲來哀悼被害的晉國大夫。接著返回衛(wèi)都，進(jìn)入蘧伯玉家寄居。

有一天，衛(wèi)靈公詢問用兵的陣法?？鬃诱f:“擺弄禮器的事倒曾聽說過，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒有學(xué)過啊?！钡诙?，衛(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下?，又前往陳國。

夏季，衛(wèi)靈公去世，衛(wèi)人擁立靈公的孫子輒即位，這就是衛(wèi)出公。六月，趙鞅將衛(wèi)太子蒯聵?biāo)腿肫菀?。陽虎讓太子身著孝服，又派八個(gè)人穿戴喪服，裝成是從衛(wèi)都前來迎接太子的，哭著進(jìn)入戚邑，于是太子蒯聵就居住在那里。冬季，蔡人遷都到州來。這一年是魯哀公即位的第三年，而孔子年已六十了。齊國幫助衛(wèi)人圍攻戚邑，因?yàn)樾l(wèi)太子蒯聵在那里的緣故。

秋季，季桓子病重，坐在輦車上望見魯都的城墻，深深地嘆息道:“昔日這個(gè)國家將要振興了，因?yàn)槲业米锪丝鬃?，所以不興旺了?！被仡^對(duì)他的繼承人季康子說:“我如果死了，你必定為魯國之相;你擔(dān)任魯國之相的話，必須召請(qǐng)仲尼?！睅滋旌?，季桓子去世，季康子繼位。季桓子安葬完畢，季康子打算召請(qǐng)孔子，大夫公之魚說:“往日我們的先君任用孔子有始無終，結(jié)果被諸侯所嗤笑。如今又要起用他，不能有始有終，這就會(huì)再次被諸侯所嗤笑?！奔究底诱f:“那召請(qǐng)誰可以呢?”公之魚說:“一定要召請(qǐng)冉求?！庇谑桥沙鍪拐哒僬?qǐng)冉求。冉求將要上路，孔子說:“魯人來召冉求，不是小用你，將要大用你啊?！边@一天，孔子說:“回去吧!回去吧!我家鄉(xiāng)的小子志向遠(yuǎn)大，文采斐然而有章法，我不知道調(diào)教他們的辦法了?！弊于M知道孔子心想回去，他去送冉求起程，趁機(jī)告誡說:“倘若任用你，就一定要招聘孔子。”

冉求離開陳國后，第二年，孔子從陳國遷居蔡國。蔡昭公準(zhǔn)備前往吳國，是吳王召他去的。以前蔡昭公欺騙他的大臣遷居州來，這之后又準(zhǔn)備前往吳國，大夫們害怕再次遷都，大夫公孫翩用箭射殺了蔡昭公。楚軍侵犯蔡國。秋季，齊景公去世。

第二年，孔子從蔡國前往楚國葉縣。葉公詢問為政之道，孔子說:“為政之道在于招徠遠(yuǎn)方賢人而安撫身邊百姓。”有一天，葉公向子路問孔子的為人，子路沒作回答。孔子聽說此事，說:“仲由，你為什么不回答說'他為人呀，學(xué)習(xí)道理不感疲倦，教誨別人不覺厭煩，發(fā)奮努力廢寢忘食，樂于此道而忘卻了憂愁，不知衰老將要到來'。”

孔子離開葉縣，返回到蔡國。長沮、桀溺兩人在路邊并肩耕田，孔子認(rèn)為他們是隱士，派子路向他們?cè)儐柖煽?。長沮說:“那個(gè)手中拿著韁繩的人是誰?”子路說:“是孔丘?！遍L沮說:“是魯國的孔丘嗎?”子路說，“是?！遍L沮說:“這個(gè)人就知道渡口呀!”桀溺對(duì)子路說:“你是誰?”子路說:“是仲由。”桀溺說:“你，是孔丘的門徒嗎?”子路說，“是?！辫钅缯f:“渾渾噩噩，天下到處是這樣啊，有誰來改變這世道呢?況且與其跟從躲避惡人的士子，哪里比得上跟從避開整個(gè)世道的士子呢!”兩人說完仍然耕作不止。子路把他們的話告訴孔子，孔子惆悵地說:“鳥獸不可與之同流合群。天下有道的話，我就不必參與改變這世道了?！?/p>

有一天，子路行走，遇到一位肩扛蓧的老人，問:“你看到我的老師了嗎?”老人說:“我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰?”老人把他的拐杖豎置在一邊而耘除田中的雜草。子路把老人的話告訴孔子，孔子說:“是個(gè)隱士啊?！弊勇吩俅吻巴?，老人已經(jīng)不在了。

孔子遷居到蔡國的第三年，吳國軍隊(duì)攻伐陳國。楚國出兵援救陳國，駐扎在城父。聽說孔子在陳國、蔡國之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國、蔡國的大夫謀劃說:“孔子是個(gè)賢人，他所譏刺抨擊的都切中諸侯的弊病。如今他長久滯留在陳國、蔡國之間，眾大夫所作所為都違反仲尼的心意。如今楚國，是大國，派人前來聘請(qǐng)孔子，倘若孔子在楚國起用，我們這些在陳國、蔡國主事的大夫就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷凸餐{(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。隨從的弟子疲憊不堪，餓得站不起來。但孔子仍講習(xí)誦讀，演奏歌唱，傳授詩書禮樂毫不間斷。子路生氣，來見孔子說:“君子也有困厄嗎?”孔子說:“君子能固守困厄而不動(dòng)搖，小人困厄就胡作非為了?！?/p>

子貢怒氣發(fā)作?？鬃诱f:“賜啊，你以為我是個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢說:“是。難道不是嗎?”孔子說:“不是啊。我是用一個(gè)思想貫穿于全部學(xué)說?！?/p>

孔子知道弟子們有怨恨之心，就召見子路而詢問道:“《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”子路說:“猜想我們還沒有達(dá)到仁吧!所以別人不信任我們。猜想我們還沒有達(dá)到知吧!所以別人不實(shí)行我們的學(xué)說。”孔子說:“有這些緣由嗎!仲由，我打比方給你聽，假如仁者就必定受到信任，那怎么還會(huì)有伯夷、叔齊?假如知者就必定能行得通，那怎么還會(huì)有王子比干?”

子路出去，子貢進(jìn)入見面。孔子說:“賜啊，《詩》中說:'不是犀牛也不是老虎，卻疲于奔命在空曠的原野。'我們的學(xué)說難道有不對(duì)的地方嗎?我們?yōu)槭裁礈S落到這個(gè)地步?”子貢說:“老師的學(xué)說極其弘大，所以天下沒有國家能容得下您。老師是否可以稍微降低一點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)呢?”孔子說:“賜，優(yōu)秀的農(nóng)夫善于播種耕耘卻不能保證獲得好收成，優(yōu)秀的工匠擅長工藝技巧卻不能迎合所有人的要求。君子能夠修明自己的學(xué)說，用法度來規(guī)范國家，用道統(tǒng)來治理臣民，但不能保證被世道所容，如今你不修明你奉行的學(xué)說卻去追求被世人收容。賜，你的志向太不遠(yuǎn)了!”

于是孔子派子貢到達(dá)楚國。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。

楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。楚國令尹子西說:”大王出使諸侯的使者有像子貢這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”大王的宰輔國相有像顏回這樣的嗎?“昭王說，”沒有?！傲钜游髡f:”大王的將帥有像子路這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”大王的各部長官有像宰予這樣的嗎?“昭王說:”沒有?！傲钜游髡f:”況且楚國的祖先在周受封時(shí)，名號(hào)為子男，封地方圓五十里。如今孔丘祖述三皇五帝的法度，彰明周公、召公的事業(yè)，大王倘若任用他，那楚國還怎么能世世代代擁有堂堂正正方圓幾千里之地呢!周文王在豐京，周武王在鎬京，從只有百里之地的君主最終統(tǒng)一天下。如今孔丘得以占據(jù)封地，有賢能的子弟作為輔佐，這不是楚國的幸福啊?！俺淹跤谑亲髁T。當(dāng)年秋季，楚昭王在城父去世。

楚國狂人接輿唱著歌經(jīng)過孔子的旁邊，歌詞唱道:”鳳凰啊，鳳凰啊，為什么道德這樣衰落啊?以往的事已無法挽回，未來的事還可以補(bǔ)救啊!完了完了，當(dāng)今從政的權(quán)貴們岌岌可危了?！翱鬃幼呦萝嚕蛩闩c他說話?？袢私虞浛觳诫x去，孔子沒能與他說話。

于是孔子從楚國返回衛(wèi)國。這一年，孔子六十三歲，是魯哀公在位的第六年。第二年，吳國和魯國在繒邑會(huì)盟，吳國向魯國征集牲畜豬、牛、羊各一百頭。吳國太宰嚭召見季康子。季康子派子貢前往交涉，然后才得以取消。

太史公說:《詩經(jīng)》有這樣的話:”巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。"盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)?，觀看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完?？鬃邮莻€(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了!

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

孔子世家讀書心得體會(huì)篇十二

史記是中國第一部紀(jì)傳體通史，其中《孔子世家》記載了孔子及其弟子的生平事跡和思想理論。閱讀《孔子世家》給我?guī)砹撕芏嘈牡皿w會(huì)，從孔子的儒家思想、治國理念以及為人處世之道等方面都給我留下了深刻的印象。本文將從孔子世家中摘取幾個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行分析，探討孔子的思想對(duì)于我們現(xiàn)代人的啟示。

首先，《孔子世家》讓我對(duì)孔子的儒家思想有了更深入的了解?？鬃犹岢叭省钡乃枷?，認(rèn)為仁是人類最重要的道德準(zhǔn)則，是一個(gè)人應(yīng)該秉持和追求的最高境界。孔子強(qiáng)調(diào)了人倫關(guān)系的重要性，主張人與人之間應(yīng)該建立和諧的關(guān)系，親、愛、信、和、敬、忠、恕是他一直推崇的準(zhǔn)則。這種崇尚仁義道德的思想，無論在古代還是現(xiàn)代都有著重要的意義。然而，在當(dāng)今社會(huì)，人們普遍追求物質(zhì)利益的時(shí)代，仁義道德的觀念逐漸淡漠。通過閱讀《孔子世家》，我們可以重新審視這些價(jià)值觀念以及如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用。

其次，我對(duì)孔子的治國理念有了更加深刻的理解?？鬃犹岢龅摹懊髡钡母拍罱o我留下了深刻的印象。他認(rèn)為一個(gè)有效的政府應(yīng)該以德治國，君主應(yīng)該以身作則，并塑造良好的道德風(fēng)尚。他還主張以“禮”為國家治理的基礎(chǔ)，推崇了尊崇禮儀的思想。他強(qiáng)調(diào)了各級(jí)官員的責(zé)任，要求他們盡職盡責(zé)為百姓服務(wù)。這種思想對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的政府治理仍然具有啟示意義。無論是治理方式還是道德風(fēng)尚的建設(shè)，都需要我們借鑒孔子的治國理念。

此外，《孔子世家》還讓我在為人處世之道上有了一些新的領(lǐng)悟?？鬃拥臑槿颂幨乐荔w現(xiàn)在他對(duì)待不同人群的態(tài)度。他主張“以正治人”，對(duì)待賢人應(yīng)該以禮待之，而對(duì)待愚昧之人則應(yīng)該以學(xué)問引導(dǎo)。他還提出了“君子和而不同”的思想，主張?jiān)诓煌^點(diǎn)的對(duì)立中尋求共識(shí)和折中的方法。這種為人處世的智慧，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中的人際關(guān)系也有一定的借鑒意義。我們應(yīng)該虛懷若谷，善于以學(xué)識(shí)和智慧來協(xié)調(diào)不同人群之間的關(guān)系，從而達(dá)到和諧共生的目的。

最后，《孔子世家》讓我深刻體會(huì)到孔子對(duì)于教育重要性的強(qiáng)調(diào)?？鬃犹岢觥坝梢锥y”的教育原則，主張要根據(jù)學(xué)生的具體情況來進(jìn)行教育。他認(rèn)為只有真正了解學(xué)生的特點(diǎn)和需求，才能真正達(dá)到教育的目標(biāo)。這種個(gè)性化教育的觀念不僅在古代有著重要的意義，在當(dāng)今社會(huì)的教育領(lǐng)域也有著重要的指導(dǎo)意義。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)一無二的特點(diǎn)和能力，只有因材施教，才能使每個(gè)學(xué)生都實(shí)現(xiàn)自己的潛力。

總之，在閱讀《孔子世家》后，我對(duì)孔子的思想有了更加深入的了解。他的儒家思想、治國理念、為人處世之道以及教育觀念，都給我們現(xiàn)代人帶來了深刻的啟示。我們應(yīng)該從中學(xué)習(xí)孔子的智慧，將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。通過對(duì)《孔子世家》的學(xué)習(xí)和思考，我們可以更好地理解孔子的思想，進(jìn)一步豐富和完善我們的人生哲學(xué)。