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關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇一

端午節(jié)本是上古先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日，也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。端午節(jié)是我國民族文化的重要組成部分，它不僅可以豐富群眾的文化生活，還可以很好的傳承傳統(tǒng)文化。

端午節(jié)是用于祭祖的節(jié)日，端午文化充分體現(xiàn)中華民族先民“天人合一”自然觀。端午節(jié)起源涵蓋古老星象文化、人文哲學等方面內(nèi)容，清晰記錄著中華民族先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵，在傳承發(fā)展中雜糅多種民俗為一體，弘揚非物質(zhì)文化。

在中華民族的歷史上，屈原就是憂國憂民的愛國主義化身，他對國家的忠貞、對百姓的憐憫早已伴隨著他的詩篇，在歷史的長河中化為不朽。盡管普通人未必能讀懂屈原著名的《離騷》，但也絲毫不影響大家了解他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的家國情懷。

扒龍舟與食粽是端午節(jié)的兩大禮俗，這兩大禮俗在中國自古傳承，至今不輟。

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇二

或許大家都知道吃粽子的那個節(jié)日叫做端午節(jié)，然而很少有人知道為什么端午節(jié)要吃粽子。

端午節(jié)是我國民間的一個古老的傳統(tǒng)節(jié)日，日期是每年農(nóng)歷五月初五。每年的端午節(jié)必不可少的便是粽子了。在很多的地方還會有龍舟賽。端午節(jié)是為了紀念屈原的。在我的家鄉(xiāng)，每年的端午節(jié)都需要飲雄黃酒，當然也會在端午節(jié)到來之前包好粽子。對于我們小孩子來說，清明節(jié)最大的樂趣便是能夠吃上香噴噴的粽子了。

中國的端午節(jié)還有許多別稱，如：五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節(jié)的習俗卻大同小異。內(nèi)容主要有女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

戰(zhàn)國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。有著遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。

屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的尸體，同時拿來了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節(jié)的風俗就這樣流傳下來。

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇三

“清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更是一個遠足踏青、親近自然、催護新生的春季儀式?！敝袊缈圃好袼讓W博士施愛東說。

作為清明節(jié)重要節(jié)日內(nèi)容的祭祀、踏青等習俗則主要來源于寒食節(jié)和上巳節(jié)。寒食節(jié)與古人對于自然的認識相關。在中國，寒食之后重生新火就是一種辭舊迎新的過渡儀式，透露的是季節(jié)交替的信息，象征著新季節(jié)、新希望、新生命、新循環(huán)的開始。后來則有了“感恩”意味，更強調(diào)對“過去”的懷念和感謝。

寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護生;一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關聯(lián)。唐玄宗時，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)，由于寒食與清明在時間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關聯(lián)，掃墓也由寒食順延到了清明。

入宋之后，清明和寒食逐漸合而為一，清明將寒食節(jié)中的祭祀習俗收歸名下。同時，上巳節(jié)“上巳春嬉”的節(jié)俗也被合并到了清明節(jié)。到了明清以后，上巳節(jié)退出了節(jié)日系統(tǒng)，寒食節(jié)也已基本消亡。春季只剩一個清明節(jié)。

“清明節(jié)是幾乎所有春季節(jié)日的綜合與升華，清明節(jié)俗也就具有了更加豐富的文化內(nèi)涵?！笔蹡|說。與其他傳統(tǒng)大節(jié)不一樣，清明節(jié)是融合了“節(jié)氣”與“節(jié)俗”的綜合節(jié)日。清明從節(jié)氣上正排在春分之后，此時天氣回暖，到處生機勃勃，人們遠足踏青，親近自然，可謂順應天時，有助于吸納大自然純陽之氣，驅(qū)散積郁寒氣和抑郁心情，有益于身心健康。

唐代開始，寒食與清明并列放假，不同年號分別有四至七天的假期。宋代是生活日趨都市化的時代，也是民俗向娛樂方向發(fā)展的時代。為了讓人們能夠在清明掃墓、踏青，特地規(guī)定太學放假三日，武學放假一日。《清明上河圖》描繪的就是當時盛世清明圖景。

清明掃墓與踏青，本來是兩個不同的文化主題，宋以后慢慢融為一體，并不斷地被賦予肯定的文化意義。人們把祭祀先人與中華民族重視孝道、慎終追遠的民族性格直接聯(lián)系起來，認為清明節(jié)俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本的道德意識。其文化意義類似西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，有助于在古人與今人、前人與后人之間建立和諧的代際關系，進而促進人與人、人與自然之間的和諧關系，這也是清明節(jié)具有強大生命力的民間根基。

施愛東介紹，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會生活的演進，清明節(jié)較早出現(xiàn)了由神圣祭祀向世俗娛樂轉化的趨向，清明祭墓成為踏青春游的假日時光。因柳樹為春季應時嘉木，插柳與戴柳也是清明特有的風習時尚。民國時期，插柳日還曾一度成為“植樹節(jié)”。但不管如何衍變，追悼與祭祀是中國人過清明的最重要內(nèi)容。

“無論從起源還是從其流變中，我們可以歸納出清明節(jié)的兩個象征意義，一是‘感恩紀念’，二是‘催護新生’。”

談到清明節(jié)，有點歷史知識的人，都會聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。晉文公無計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。

寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。

在清明節(jié)的飲食方面，各地有不同的節(jié)令食品。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，據(jù)說不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，據(jù)說吃了眼睛明亮。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。

很多地方在完成祭祀儀式后，將祭祀食品分吃。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！?。要蒸一個很大的總“子?！保笳魅覉F圓幸福。上墳時，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，晾干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，據(jù)說吃了以后不得疰夏病。

上海清明節(jié)時有吃青團的風俗。將雀麥草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、棗泥等餡料，用蘆葉墊底，放到蒸籠內(nèi)。蒸熟出籠的青團色澤鮮綠，香氣撲鼻，是本地清明節(jié)最有特色的節(jié)令食品。上海也有的人家清明節(jié)愛吃桃花粥，在掃墓和家宴上愛用刀魚。

1、走進清明的懷抱，領略春光的美好。笑看桃花的妖嬈，靜聽溪水的歡笑。遠望青山綿遠，沐浴陽光的燦爛。品味季節(jié)的變換，歌唱生活的圓滿。

2、年年清明年年有，今又清明故人無，天堂人間兩相隔，相思想念相牽掛，春風春雨送思念，來生來世再續(xù)緣。愿逝者安息，生者如斯。

3、一片春光，兩三好友，四五里路，六七分春色，愿你臨風將美景賞，十足輕松把青踏。清明時節(jié)，百色雜陳，千紅萬紫，且行且看，心情燦爛!

4、陽春四月，清明時節(jié)，草長鶯飛，淺草泛綠，踏青賞花，心情明媚。掃除煩惱和疲憊，在春光里沉醉。愿你在大自然的優(yōu)美風景里把心靈放飛，把快樂追隨!

5、草萋萋，雨綿綿，清明含淚祭奠;行緩緩，路漫漫，凝眸繚繞清煙;憶深深，思拳拳，難忘故人容顏;情切切，語千千，訴說此生掛牽。故人安息，生者康安。

6、人淡如菊伴墓旁，細雨紛紛淚兩行。清明時節(jié)祭祖上，保佑子孫福滿堂。油傘遮雨紙錢揚，哀思裊裊飄遠方。祝友節(jié)哀體健康，家庭美滿業(yè)輝煌!

7、相思一曲化悲情，哀思遍野淚長盈，清明墓地草木青，年年歲歲道虔誠，淚雨紛飛云遮日，傷心欲絕盼天明，鮮花一束表心意，文明祭祀亦關情!

8、清明是心頭的一縷煙，煙中飄蕩著無盡的思念;清明是心頭的一只船，船上滿載著濃濃的牽掛;清明是心頭的一杯酒，酒中盛滿了沉重的哀傷。清明節(jié)到了，愿逝者安息。

9、楊柳飄絮燕飛往，桃杏花開香飄染。陵園一片花海洋，花環(huán)祭祖淚飛揚。泣不成聲寸斷腸，敬拜亡靈燒紙錢。一壺濁酒敬天地，祈福天地都安詳!

10、牛郎去銀河追織女了，唐僧去西天取經(jīng)了，神八也宇航去了……我沒有他們的本事，只能在清明節(jié)，向天國發(fā)封短信，獻上一束鮮花，遙祝先人節(jié)日快樂!

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇四

端午節(jié)所蘊含的文化是上古百越先民創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。因傳說戰(zhàn)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后來人們亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日總的來說。

端午節(jié)起源于南方百越先民擇“龍升天”吉日祭祀龍祖，把端午視為“惡月惡日”起于北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內(nèi)容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產(chǎn)物。

端午節(jié)雜糅了避邪、防疫等多種民俗為一體，因而后世有認為端午節(jié)是由來于古人為了“避邪防疫”而設的節(jié)日。中華文化源遠流長、博大精深。

古老節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體，古老節(jié)日的形成蘊含了深邃豐厚的文化內(nèi)涵，古老節(jié)日重視祖先神靈信仰與祭祀活動，祖先神靈信仰是古老傳統(tǒng)節(jié)日的核心，并非挑個日子避邪防疫就成為流傳萬古的民俗大節(jié)。

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關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇五

五月五日午，贈我一枝艾。

故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

《和端午》鑒賞。

北宋詩人張耒這首《和端午》詩凄清悲切、情意深沉。此詩從端午競渡寫起，看似簡單，實則意蘊深遠，因為龍舟競渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。但“忠魂一去詎能還”又是無限的悲哀與無奈。無怪乎北宋進士余靖作詩說：“龍舟爭快楚江濱，吊屈誰知特愴神。”但此句，卻又分明有著“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲壯，它使得全詩的意境直轉而上、宏闊高遠。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。雖然“國亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛國精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠不會消亡。

北宋文學家，擅長詩詞，為蘇門四學士之一?！度卧~》《全宋詩》中有他的多篇作品。早年游學于陳，學官蘇轍重愛，從學于蘇軾，蘇軾說他的文章類似蘇轍，汪洋澹泊。其詩學白居易、張籍，如：《田家》《海州道中》《輸麥行》多反映下層人民的生活以及自己的生活感受，風格平易曉暢。著作有《柯山集》五十卷、《拾遺》十二卷、《續(xù)拾遺》一卷?！端问贰肪硭乃乃挠袀?。

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇六

一、送你一個香甜的粽子，以芬芳的祝福為葉，以溫柔的叮嚀作餡，再用友情的絲線纏繞，愿你品嘗出人生美好的五月天!端午節(jié)快樂!

二、粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。祝福親愛的朋友端午節(jié)快樂!

萬水千山“粽”是情，屈原說聲謝謝您，端午齊齊看龍舟，親情維系無遠近。祝端午節(jié)快樂，永遠幸福。

四、風，帶來輕松;水，帶來溫柔;霧，帶來朦朧;海，帶來寬容;月，帶來溫馨;日，帶來熱情;我，帶來真心的祝福，祝端午節(jié)快樂。

五、每一片花瓣，都帶有我真摯的祝福，款款關懷，綿綿祝福，聲聲問候，拜托清風傳送，愿鮮花與綠葉結伴，點綴你絢麗的人生，愿你端午節(jié)快樂!

六、米飯和包子打群架，米飯仗著人多，見包著的就打，豆沙包、蒸餃無一幸免。粽子被逼無奈，情急之下把衣服一撕，大叫：看清楚，我是臥底!祝端午節(jié)快樂!

七、你是多愁善感的烏鴉，你是活蹦亂跳的田雞，你是雪白的地瓜，你是我心中火紅的大蝦，我想祝?？次叶绦诺纳倒希河肋h流著幸福的哈拉，祝端午節(jié)快樂!

八、糯米價格堅挺，端午節(jié)粽子走高。朋友短信送粽子，欲與天公試比高。祝你眼光有點高，手段高上高。身體不長高，事業(yè)步步高。血壓不升高，快樂高樂高!

九、偶爾繁忙，不代表遺忘;夏日的到來，（本文由/小編編輯提供閱讀參考）愿你心情舒暢，曾落下的問候，這一刻一起補償，所有的關心，凝聚這條短信，祝端午節(jié)快樂。

十、歲月悠悠，又至端午。艾葉搖曳著綠色的祝福，惦念動蕩著隱隱的情愫。把開心留住，把好運束縛，愿你每一天都在幸福的庭院散步。祝你端午節(jié)快樂!

十一、端午佳節(jié)至，問候來敘情。放松是目的，快樂是中心。親朋來相聚，喜迎四方賓。游山玩水樂，全拋煩惱心;舉家融泄泄，幸福又溫馨。祝福端午，非常開心!

十二、端午節(jié)到了，越看你越像個大粽子。粒粒糯米內(nèi)心純潔不含添加劑，層層包裝模樣俊俏綠色健康，圈圈細線是對我的長長的`思念，大粽子，祝你端午節(jié)快樂!

十三、我用一縷春風的清新，兩滴夏雨的舒暢，三片艾葉的清香，四個紅棗的甜蜜，包了一個端午粽，愿你吃過后，煩惱不留，事業(yè)起飛，八面玲瓏，成功九拿十穩(wěn)。

十四、花瓣雨飄過，把花心留給你，四季風吹過，把楓葉留給你，當月潮涌過把歡樂留給你，夜深人靜時刻，把深深的祝福給你，祝端午節(jié)快樂!

十五、愿你擁有：春天的歌歡快;夏天的心火熱;秋天的意深厚;冬天的情純真。在未來的人生旅途中，永遠保持你自己，祝端午節(jié)快樂!

十六、公安部新發(fā)五條禁令：禁止假裝工作忙不理我!禁止發(fā)財忘了我!禁止有難不幫我!禁止吃飯不叫我!禁止閑暇的時候不想我。祝愿端午節(jié)快樂。

十七、盼你伸出雙手，接受我盈盈的祝福;在你未來的日子里，讓幸福之花開放得燦爛芬芳。在端午節(jié)的日子里，寄一份祝福給你，愿你擁有真心的快樂與喜悅!

十八、朋友不一定形影不離，但一定心心相印;不一定合情合理，但一定知心知意;不一定常常聯(lián)絡，但一定放在心上;身為朋友的我，祝你端午節(jié)快樂。

十九、片片粽葉，片片心意;粒粒糯米，粒粒真情;個個甜棗，個個祝福!用絲絲牽掛把他們捆扎在一起，帶著縷縷粽子的清香，在端午節(jié)到來之際給我最想給的你!

二十、蒲月五，是端午;吃粽子，看龍舟;齊歡聚，賀佳節(jié);祝你節(jié)日快樂!蒲月節(jié)，扒龍船，龍鼓響，大江邊，呵呵，你那兒可以看到賽龍舟嗎?祝你端午節(jié)快樂!

二十一、親愛的，我跟另外一個女孩戀愛了，他長得漂亮，白嫩，身材也好，親她就像是在品味美味。過兩天端午節(jié)放假，她要我?guī)齺硪娨娔?，祝你端午?jié)快樂。

二十二、輕輕的問候融入了我所有的祝愿，淡淡的祝福傾注了我無限的真誠，靜靜的一則短信悄悄地填滿屏幕!永遠開開心心快快樂樂，祝端午節(jié)快樂!

二十三、顆顆糯米甜了思念，條條竹葉包裹平安，個個香囊掛住健康，粒粒大棗紅了心愿，端午的粽子全家福，一起分享關愛溫暖。祝端午節(jié)快樂綿延。

二十四、糯米香香傳萬里，思念深深萬里傳。（本文由/小編編輯提供閱讀參考）紅棗甜甜粽里裹，問候聲聲短信送。端午佳節(jié)已來臨，闔家團聚笑聲歡。愿你佳節(jié)心歡喜，健健康康慶團圓!

二十五、艾草一束送給你，愿清香幸福環(huán)繞你;蜜粽一串送給你，愿快樂甜蜜伴著你;龍舟一艘送給你，愿一路順風又順利;短信一條送給你，愿好運與你緊相依。端午節(jié)快樂!

二十六、粽子飄香艾草芳，龍舟爭渡鬧春江。喝雄黃，佩香囊，歡聲笑語迎端陽;風輕揚，福滿堂，幸福生活萬年長。端午節(jié)，愿你自在悠閑，合家安康!

二十七、歲月悠悠幾千年，端午佳節(jié)成傳統(tǒng)。祭奠屈原情義深，愛國情懷心中留。粽子一串表敬意，艾葉香包驅(qū)病魔。只愿中國永強大，屹立世界無人欺。祝端午快樂!

二十八、端午來臨，想起你微笑，我的心砰砰亂跳，看到你容貌，我難以抑制心中狂躁，聞著你味道，我生理反映了……別想歪了哦，我說的是粽子哦，祝端午快樂!

二十九、落日余輝，映著彩霞，迎著微風，向著天際。絲絲柔柔的微風，傳去了節(jié)日的祝辭，飄向遠方的你，愿你度過這美好的一切，祝你端午節(jié)快樂。

三十、端午到，掛香包;吃粽子，放鞭炮;家家戶戶真熱鬧;艾蒿高高門前舞，驅(qū)邪氣，防五毒;高高興興過端午。祝您端午節(jié)快樂!

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇七

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

張耒，(1054—1114)宋代詩人、詞人。字文潛，號柯山，楚州淮陰(今江蘇清江)人。熙寧(宋神宗年號公元1068—1077年)進士，歷任臨淮主簿、著作郎、史館檢討。哲宗紹圣(宋哲宗年號，公元1094—10)初，以直龍閣知潤州。徽宗初，召為太常少卿。后被指為元祐黨人，數(shù)遭貶謫，晚居陳州?！疤K門四學士”之一。詩學白居易、張籍，平易舒坦，不尚雕琢，但常失之粗疏草率，其詞僅傳六首，風格與柳永、秦觀相近。著有《柯山集》、《宛邱集》。詞有《柯山詩余》，趙萬里輯本。

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇八

農(nóng)歷五月初五是我國的重要傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，又稱“端陽節(jié)”“重午節(jié)”“浴蘭節(jié)”“蒲節(jié)”“女兒節(jié)”等。

關于端午節(jié)的起源，自古有“辟邪說”“祭龍說”“紀念屈原說”“紀念勾踐操演水師說”“紀念伍子胥或曹娥說”等多種說法。中國人民大學文學院副教授、民俗學家黃濤認同民俗學界的看法，即辟邪說。因為在其他傳說產(chǎn)生之前端午節(jié)就已經(jīng)存在了。

據(jù)考證，作為節(jié)日，端午節(jié)形成于漢代。東漢應劭《風俗通義》中就有農(nóng)歷五月五日人們防避兵役鬼魅、防病防疫的記載。黃濤認為，撥開古人籠罩端午節(jié)習俗之上的辟邪尚巫的迷霧，用現(xiàn)代科學的眼光來看，古代端午節(jié)習俗的核心主題是人與自然的和諧。

五月初五，夏天在望，講究以水克火，其習俗多跟水有關。龍舟競渡在水鄉(xiāng)盛行，連所祭的神靈也都跟水有關：楚地所祭屈原是投汨羅江而死，吳地所祭錢塘江潮神伍子胥是死后被投入江中，紹興一帶所祭東漢孝女曹娥也因父親淹死而投水尋父……端午節(jié)的另一部分習俗是防毒避疫，人們相信喝雄黃酒，或用雄黃酒拌水撒庭院等做法可預防疾病流傳，因春夏相交之際疫病容易流傳。黃濤表示，這些都與人們主動適應自然界的變化有關。

自古以來，端午節(jié)的主要習俗有“蘭湯洗浴”“掛系艾蒿、菖蒲”“飲藥酒”“吃粽子”“賽龍舟”等九大類。其中影響最大的當屬“吃粽子”和“賽龍舟”，由于影響很大的“紀念屈原”的民間傳說，為端午節(jié)增添了強大的文化內(nèi)涵。

黃濤說，作為有著悠久歷史的端午節(jié)，之所以具有強大生命力，成為中國人最重要的節(jié)日之一，在于其適應現(xiàn)代社會的文化內(nèi)涵：

“首先是關愛生命，講求衛(wèi)生，端午習俗大多有防疾除疫、衛(wèi)生保健之效，故有人將端午節(jié)稱為‘衛(wèi)生節(jié)’。其次是強民愛國，龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動，有益身體強健和民眾團結;加上紀念屈原愛國主義精神的內(nèi)容，節(jié)日成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。第三，和其他中國民俗節(jié)日一樣，端午節(jié)具有增進親情友情、密切人際關系的功能。”

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇九

“偶耶，太棒了，太棒了，今天端午節(jié)……”一大早起來，我就興奮的'喊道。

端午粽子：

咦，老媽在包粽子呢，上去搭把手?！皨?，教教我?！庇谑?，就開是學習咯!唉，這可真是看起來簡單，做起來難哦，每一次都自信滿滿的開始，最后都以失敗告終。“不急，不急，不是有句話說的好，心急吃不了熱豆腐嘛，慢慢來，一定可以的，相信自己!”我自我安慰的說道!

真是功夫不負有心人，經(jīng)過數(shù)次失敗后，終于給學會了?，F(xiàn)在，包粽子的方法我已經(jīng)熟視無睹了。

第一步：把粽子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀，留出來到粽子葉柄的長度差不多是整片葉子的一半長。手心向上用拇指壓住折過來的葉尖部位，其余四指在葉子下面托住。

第二步：先在三角兜的底部放一顆棗，用來把尖部堵嚴。然后取一把江米放入三角兜中，以達到整個兜的一半為宜。再次放入一顆棗，一個粽子放兩顆棗到四顆棗，視粽子大小而定，不過建議包小粽子，一是好熟，二是好看，三是好吃，吐兩次棗核就可以了。

第三步：再次填入江米，把剛剛放進去的棗蓋住而沒有高于三角兜的邊緣為宜。為了讓粽子好吃，可以把江米用手指壓一壓，相聲《大保鏢》里不是還有”壓壓我的大徒弟，壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米，粽子會更瓷實更有彈性。

第四步：把粽子葉長出的部分折回來蓋住那個三角兜，如果留得正確的話，可以在蓋住兜口的同時，再覆蓋上粽子的其他一部分。包嚴，不要留下漏洞，否則一煮的話，粽子就會變形。

第五步：子捆好扎緊，多余的粽葉和馬蘭草要用剪刀剪掉，這樣既不會扎手又很美觀。

怎么樣?我會了，你學會了嗎?

“一個，兩個，三個……”哇，好多，戰(zhàn)果還真不少!哇，我包的粽子好香，你聞到了沒?不多說，祝大家端午節(jié)快樂!

端午節(jié)，真是棕香飄滿端午節(jié)啊!

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十

前奏：端午是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，大致可以分為主奏三部曲吃粽子、賽龍舟、避邪。

過節(jié)嘛，當然要吃得好嘍，可吃什么呢？當然是粽子。一想起那香氣誘人而又飽滿的大粽子，我就止不住”飛流直下三千尺”了口水不由自主地流了出來，真是“眼看瀑布掛前川”?。《宋绻?jié)粽子的類別可真夠多的，數(shù)都數(shù)不過來，什么鮮肉粽呀、火腿粽呀、豆沙粽呀、棗泥粽呀形狀還有區(qū)分，三角粽、鞋跟粽、五角粽等等，看得人眼花繚亂，不知該如何下手了。

端午節(jié)最受歡迎的節(jié)目恐怕非賽龍舟莫屬了。當我們都在享受龍舟比賽給我們帶來的歡樂時，常常會忘記龍舟背后的故事。著名愛國詩人屈原，因為自己無能為力，只能眼睜睜地看著自己的國家滅亡。在感到無盡悲哀之時，他選擇投江自盡。人們一直對他敬佩有加，在得知屈原投江后，紛紛劃船來到江邊打撈屈原的尸體，并紛紛向江中投食，以免魚蝦爭食其體。于是，故事流傳至今，也就變成了現(xiàn)在深受大家歡迎的賽龍舟了。

端午節(jié)正值夏初，蛇蝎類動物經(jīng)常外出活動，而一些信奉神靈的人則在家祈禱，在門前掛香包，以避邪驅(qū)毒。尤其是小孩子，在端午節(jié)期間，大人一般不允許孩子到野外，小孩身上還要拴許多香囊。

尾聲：端午節(jié)的節(jié)目可不止這些，不過這幾個都是端午節(jié)的重要曲段哦！

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十一

農(nóng)歷五月初五為，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。

今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來歷嗎？不知道吧！那就讓我來告訴你們吧！你們還記得楚國那位愛國詩人屈原嗎？我來說一說他吧！

屈原是戰(zhàn)國時期楚國人，很有學問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來。昏君楚王卻聽信奸臣的話，把削職流放。在流放中，聽說楚國的的都城被敵人占領，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含一著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。

我來講一講的來歷吧！當時楚人因為舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的一尸一體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。

小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。

端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。

端午節(jié)的活動可真多呀！

關于端午文化內(nèi)涵的作文800字篇十二

苒苒舊歲，端午節(jié)又徐徐來臨，我卻不知該做什么好了，好像一切和平常都是一個樣兒，實沒有區(qū)別。但兒時所過的端午，確是喧雜而熱鬧的，小時候的我不住在城里，自然不是現(xiàn)在般麻木的過節(jié)印象。記憶雖已模糊，豐富各樣的習俗倒也還記得幾個。吃粽子不必多說，那時奶奶做的粽子是出名的糯軟，餡料雖不名貴，卻飽滿厚實，味蕾和精神上都是極大的享受。除此之外，偶然還做“五黃”，即黃瓜，黃鱔，黃魚，鴨蛋，還有雄黃酒，說是能祛邪驅(qū)鬼。那時吃的是正宗的土家咸鴨蛋，質(zhì)細油多，一口咬下去滿口生津，甚至能聽到通紅的蛋黃茲茲冒油的聲響。母親說我那時最愛吃鴨蛋，看到就是管不住口，留不住的?？晌覅s死活不喝雄黃酒，也不涂在臉上，總覺得跟蛇有什么關系，心里多少是毛毛的。至于民俗活動，記得倒不真切了，只隱隱想起喜歡在手上系“長命縷”，頭上戴柳葉條（用垂柳枝編成的圈），配起來十分好看。但賽龍舟確乎沒有，那時村落里并無較大的湖泊，生活條件也不算殷實，鄉(xiāng)民們手上功夫雖盛，但龍舟的技術活——就罷了。

我的家鄉(xiāng)是魚米之鄉(xiāng)，物種豐富，價廉物美。每逢端午，父親是一定要帶我們買一堆材料趕回家的，他說他從不買現(xiàn)成的，那不是最真實的端午。小時候的我哪里明白，只知道過節(jié)就有好吃的好玩的，倒也常盼著。猶記得那時隨父母親回家，土地還是黝黑的泥，鋪灑著嫩綠飽滿的青色。交通也不算方便，當然不如現(xiàn)在延伸的大路寬敞。爺爺?shù)奈葑釉诖迓渫饪粗智逵?，有著靜默的古典美。然而走近了，便聽到嘈雜的聲音，且愈來愈大，屋里傳出的笑聲，嘮嗑聲此起彼伏，我頓時融入于鋪天蓋地的節(jié)日感。奶奶將新鮮明媚的粽葉放在煮鍋里翻濾幾下，提起來就呈了墨青色。幾個唐姐在涮糯米，爺爺把艾葉，菖蒲掛在門口以驅(qū)邪祛鬼。我那時不懂忌諱，總喜歡撥弄幾下，父親勸導過后更是變本加厲，以至于小時候的我，經(jīng)常有在端午節(jié)“挨打”的記憶。屋里的氣氛依舊熱忱，電風扇呼啦啦的轉著，可絲毫沒帶來一點兒涼氣，反而多了一份干勁兒。我興意盎然，自是加入了這個隊伍，說是幫忙，左不過是這瞧瞧，那溜溜，頓時贊嘆于多種多樣的風俗習慣。洗洗涮涮聲，嬉笑聊天聲，大黃狗在門外“汪汪”的叫聲交疊著，是那么錯雜，又的確是那樣和諧。像這樣的交響曲持續(xù)不斷，喧雜的一天，竟也不知不覺地過去，端午節(jié)真的到來了。

早晨，我會被母親捉著涂雄黃酒，說我還小不可口服，便涂在臉上，我又想到了蛇，想反抗卻又覺著不好，最后竟差點哭了出來。整個上午，大人們做了啥我不曉得，那時我正在和幾個小哥以及唐姐在后野里玩呢！家鄉(xiāng)的田野并不算漂亮，雖然遠望蔥翠，但近看諸多溝壑，參差不齊。我卻對那情有獨鐘，總覺得那是我最廣闊的天地，玩的次數(shù)越多，越不亦樂乎。中午的時候我臟兮兮的回來，看到滿桌琳瑯滿目的吃食魂都丟了，特別是還有油燜大蝦，在桌中間正正擺著，紅色的蝦殼就讓人垂涎三尺。故鄉(xiāng)是油燜大蝦的產(chǎn)地，最正宗，風味也最足，外紅里嫩，麻辣清香，曾經(jīng)滄海難為水，風味尤為別處所不及。雖然端午吃油燜大蝦稍早，可一桌人依然咂摸著嘴，吃得香噴噴的，熱乎乎的。

也許是濃郁的傳統(tǒng)色彩罷，也許是熱鬧的節(jié)日氛圍罷，也許是喜悅溢漫的濃濃鄉(xiāng)情罷。

我無從知道，但如今形形色色的商品堪稱“買櫝還珠”，確讓我無奈不已。但傳承的美至少鑄成了我人生的標尺，讓我曉得了節(jié)日的真諦。