在這段時間里，我經(jīng)歷了一些成功和失敗的經(jīng)歷。心得體會的撰寫可以結合自己的實際情況，從不同的角度和維度進行全面的總結和分析。讓我們一起欣賞以下的心得體會范文，或許有些地方會給你些許啟發(fā)。

學習毛概的心得體會600字篇一

經(jīng)常聽爺爺他們老一輩講過去的生活，吃大鍋飯，集體勞動知情下鄉(xiāng)，還有紅衛(wèi)軍，斗地主，三年饑荒等等，也許是遠離了那個時代，沒有親身經(jīng)歷，所以無法體會到爺爺他們對現(xiàn)在生活的滿足感。初高中也學習過歷史，對中國及中國共產(chǎn)黨有了一些了解，中國的崛起和發(fā)展離不開黨的正確領導，更離不開黨的領導人的英明決策。

經(jīng)過這個學期對《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的全面學習，讓我對黨的思想和社會主義有了更深的理解。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。我一直比較喜歡歷史，所以對這門課也充滿了興趣，平時上課認真聽老師講課，但是還是不太積極參與課堂，就自己在下面看書聽講。很喜歡老師找的那些視屏素材，很有針對性和趣味性，學習到的知識也很多，比如建國初期的發(fā)展的紀錄片，看到了在經(jīng)過重重困難之后中國人們臉上的幸福笑容，他們追求幸福生活的勇氣和毅力。最感動我的是那些為中國奉獻畢生精力的革命前輩。從一位農(nóng)民到一位國家領袖，是一段艱難的路程，也是時世造就的英雄，毛澤東從小心懷大志，參加革命，帶領人民取得了八年抗戰(zhàn)的勝利，其中紅軍二萬五千里長征中，爬雪山，過草地，吃樹皮的艱苦生活磨練了革命前輩非一般的耐力和毅力。正是在這樣的條件下，毛澤東在實踐中探索中國的出路，毛澤東思想逐漸形成了，歷史證明他的思想是基于中國國情的。毛澤東思想大到可以指引一個國家，小到可以指導我們的日常生活，比如“實事求是”“實踐是檢驗真理的唯一標準”等經(jīng)典語錄，確實給我們在學習生活工作方面有很大的啟迪。

作為當代的大學生應該與時俱進，學習毛澤東思想，鄧小平理論科學發(fā)展觀，積極向黨組織靠攏，為建設社會主義事業(yè)添磚加瓦。

生在中國社會主義，如果連什么是中國特色社會主義都不知道的話，就枉費了老師的教育了。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實際結合起來，走適合中國特點的道路，逐步實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學技術現(xiàn)代化，把中國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，即一方面要堅持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗、模式，而是走自己的路，具有中國特色。

我們大學生也應該具有時代感和建設國家的責任感，了解國家正處于什么階段以及是如何建設社會主義的，它可以引導我們將來的選擇的職業(yè)，實現(xiàn)自我的價值。鄧小平說：“過去我們以農(nóng)村包圍城市，取得了革命的勝利，這一點在馬克思列寧主義書本里是沒有的?，F(xiàn)在我們還是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想。這里有繼承的部分，有發(fā)展的部分。我們建設社會主義，準確地說是建設有中國特色的社會主義，這樣才是真正地堅持了馬克思主義。”一切從實際出發(fā)，建設中國特色社會主義文化，構建社會主義和諧社會。

以上是我學習這門課理論部分的一點理解和感想。老師除了重視理論知識的學習，還設置了三次實踐課，讓我們學以致用，親身體會，用實踐來檢驗真理。

學習毛概的心得體會600字篇二

自從接觸《毛概》這門課程以來，每天學一點，一個學期終于把《毛概》厚厚的一本書學完，要說思想覺悟上有什么大的飛躍是真的不太現(xiàn)實的。正所謂“師傅領進門，修行靠個人”了，在以后的學習生活中，我們更關注時政新聞，更喜歡注意國家政府政策動向，才是學習這門課程后最實際最珍貴的果實。

先說說我們這學期就書本上得到的知識：毛澤東思想理論是將馬列主義與中國具體國情相結合的產(chǎn)物;其中還有新民主主義革命勝利經(jīng)驗總結、社會主義建設的教訓和措施方法、改革開放的經(jīng)驗、“三個代表”重要思想、八榮八恥和社會主義精神文明建設，而這后面三點總括為中國特色社會主義理論。雖然理論是死的，可是方法是活的，可能這就是一代又一代的政客和政治人物都要學懂并且將毛概理論內(nèi)化為自己政治行為的指導思想。就正如毛主席學習厚厚的馬克思主義，總結為四個字——階級斗爭!學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

對中國的新民主主義革命和社會主義革命有了更多的了解和認知，明白了一些革命過程中發(fā)生的錯誤的根源，其實在革命中探索，發(fā)生錯誤是在所難免的，中國人民總是可以果斷的走出錯誤，繼續(xù)向前發(fā)展。

對中國的改革開放政策和先富帶后富的路線，也有了更深的認識。走改革開放是這個社會主義現(xiàn)代化建設的必由之路，符合中國當前的基本國情。而事實也證明，改革開放確實也促進了這個社會主義現(xiàn)代化建設的繁榮發(fā)展。對于先富帶后富，我認為這路線本身是很正確的，在社會主義現(xiàn)代化建設的初期，在資源和商機有限的條件下，大大的促進了經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高，充分體現(xiàn)了社會主義能集中力量辦大事的優(yōu)越性。但是，也正是因為處于社會主義初級階段，很多制度都還不夠完善，導致了貧富差距進一步擴大，社會出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象，而且有擴大的趨勢，這對我們社會主義制度的國家來說，是一個很不和諧的現(xiàn)象。這其中包括一些官二代、富二代等作出的一些不理智的行為，導致了部分民眾有仇富的心理，其實以其說是仇富還不如說是仇不公。

對于老師的上課模式，個人認為，老師很耐心、很負責任的去上好每一節(jié)課，又能適當?shù)南蛭覀兘榻B一些書面的或者影視資料，這讓課程顯得有趣了很多，效果也好了很多。沒有枯燥的說教，沒有沉悶的氣氛，傳說中大學課程里最能“催眠”的一門課卻能傳出陣陣笑聲，實屬難得。

當然，這首先得益于老師的講課方式。每堂課上課首先要做的不是按部就班地打開教材，而是向大家介紹最近一周的節(jié)日，時間一長，大家都習慣性地想想：這周、今天又會是什么節(jié)日?不僅僅是了解了許多以前不知道的節(jié)日，在介紹節(jié)日的同時，又引申出許多與之相關的知識。電影、圖片、音頻，各種多姿多彩的方式給我留下了很深刻的印象。另外，一些與實事相關的話題，老師也鼓勵大家積極發(fā)表自己的看法，各抒己見的同時也引發(fā)了各自對事件進行更深一步的思考。

有時候我在想，老師上課講的這些與“毛概”這門課程有什么直接聯(lián)系呢?的確，上課介紹的這些信息乍一看真的好像與課程無關，不過仔細想想，毛概課向?qū)W生傳遞的信息，中國的民族化進程、中國社會發(fā)展變化、知識、科學……種種，這些需要我們當代大學生了解、接受，甚至達到心靈反思的目的，并不一定要按照我們通常所想的填鴨式教學這樣的方式。突然之間轉(zhuǎn)換了一種學習方法，也許是之前習慣性被灌輸或者對毛概課的“慣性恐懼”，當面對這樣輕松、活躍的課堂時，才會感到驚訝。當然，更多的是興奮以及對課堂將要講授內(nèi)容的期待和積極思考。

我認為，我們的毛概課不再于死記硬背而在于是否能在快樂中接受知識。我們的毛概課在內(nèi)容形式上不占太多的優(yōu)勢，由于各種條件的限制，所以在我們上課過程中，不一定要去追求上課形式上的完美。相反的是，我們可以在同學們的“興趣”上下功夫所謂同學們的“興趣”是指在上課過程中使學生能對這個課程和老師產(chǎn)生興趣，使學生能主動的想知道和了解這門課程，并且在知道和了解的過程中產(chǎn)生興趣。有進一步了解和深入研究，討論，學習這門課程的沖動。真正的使學生自己的思想，行為等產(chǎn)生變化。加強對學生的思想，行為等教育。我們這門課程的重要思想。

向老師提這些建議，只是為了把我們這門課程建設的更好。以上純屬于個人觀點。若有冒犯之處，實屬意向之外。

學習毛概的心得體會600字篇三

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。馬克思主義中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結合。在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系歷來是高校思想政治理論課的重點，這與其在中國的偉大地位和歷史意義分不開的。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的理論成果，是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是黨最寶貴的政治和精神財富。毛澤東說過“主義譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有指望，才知所趨赴?！泵珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系是中國在不同時期的鮮明旗幟，正是因為有這一面旗幟，才使得中國在近代半殖民地半封建社會的危難現(xiàn)實里取得新民主主義革命的順利，邁入新民主主義社會;在經(jīng)過社會主義改造后，順利步人社會主義社會;在經(jīng)過曲折的社會主義建設探索后，堅定中國特色社會主義建設道路。這一切成就，都歸功于毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的正確指導，所以，在高校開設毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的思想政治理論課既是我國思想政治教育的客觀需要，也是我國思想政治工作的特色所在。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領域不可動搖的地位。因此，開設毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實意義，對于大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導作用。

世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。

人的社會屬性決定了人不能脫離社會而存在，人的成長也不能忽視國家和社會對于人的要求。毛澤東思想和中國特色社會主義理論明確了我國在各個時期的歷史任務，是我國各個時期路線、方針、政策制定的根本指南。只有深刻領會、掌握其基本思想和科學含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學的人生。在科學的人生觀的指導下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導意義。

所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時又體現(xiàn)這一理論體系各個基本觀點中的最本質(zhì)的東西。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的各個理論成果，其精髓都是實事求是。正是由于堅持了這個正確的理論原則，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展;同時，這個精髓又體現(xiàn)在毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系各個理論基本內(nèi)容和各個方面一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎。一切從實際出發(fā)的“實際”包含了三層內(nèi)容：一是指客觀存在的一切事物，即客體;二是指客觀存在的一切事物之間的相互聯(lián)系，即客體間的相互聯(lián)系;三是指人們正在進行的實踐活動。了解了一切從實際出發(fā)的“實際”的內(nèi)容后，重點是怎樣做到從實際出發(fā)。首先，要承認實際，尊重客觀事物;其次，要認識實際;最后，在前兩者的基礎上依照客觀規(guī)律辦事。在這三步中，正確認識實際是關鍵。具體的認識規(guī)律和方法有：全面地看問題，從事物的全部情況出發(fā)，決不能見木不見林;透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能停留在現(xiàn)象表面;用發(fā)展的觀點對事物作動態(tài)考察，不能靜止不變地看問題;以正確的態(tài)度和科學的方法進行調(diào)查研究等。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。要判斷是不是做到了實事求是，是不是達到了真理性的認識，“社會實踐就是檢驗真理的唯一標準?！迸卸ㄕJ識或真理之是否真理，不是依主觀上覺得如何而定，而是依客觀上社會實踐的結果如何而定。真理的標準只能是社會的實踐?！?/p>

大學階段是人生的重要階段，人生的道路雖然漫長，但緊要處就那么幾步，大學期間是大學生為以后的健康成長和事業(yè)騰飛打下基礎的關鍵時期，一個人的人生哲學決定了他的人生走向，決定了他將如何看待人生中的問題和怎樣處理所遇到的問題，正確的認識論和方法論決定了大學生的自我認識和科學的人生目標的實現(xiàn)。實事求是作為一種思想路線，它是科學的、是辯證唯物主義的認識論和方法論。我們可以從對實事求是的科學含義以及基本內(nèi)容的解讀中看到其辯證唯物主義的哲學基礎，這些哲學方法對大學生認識社會、認識自己，如何看待問題、如何處理問題具有重要的借鑒意義。

一切從實際出發(fā)，是唯物主義物質(zhì)第一性，意識第二性的根本原理在方法論上的具體體現(xiàn)。從實際出發(fā)，是遵循物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識的唯物主義哲學觀點的。大學生在大學階段，已經(jīng)開始思考自己的人生走向，開始設計自己的成才目標。如何設計人生，如何規(guī)劃目標，必須從實際出發(fā)。從所處的時代背景出發(fā)，從生活的社會環(huán)境出發(fā)，從自己的實際出發(fā)。只有充分考慮這些實際，才能保證大學生的自我規(guī)劃是合理的、科學的，是能夠被社會接受的，是具備成功條件的。尊重實際，不帶主觀隨意性，用辯證的、發(fā)展的、全面的觀點看待問題，反對孤立、靜止、片面的觀點等是辯證法與形而上學最大的分歧，大學生在看待問題、處理問題時，應該掌握辯證的方法論，只有這樣，才能保證看待問題、處理問題是科學的、正確的。

在大學生的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳撌鞘裁礃拥?，人生道路應該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因為，人生目標有合理的，也有非合理的。合理的目標，會極大地調(diào)動大學生的積極性，使之不斷地取得成就;非合理的目標，會使大學生喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)確立目標后，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在。

和將來不可動搖的地位，探索其現(xiàn)實意義，使當代大學生在學習、認識它的同時體會到它的強大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，這對于新一代的大學生來講是十分重要的。

學習毛概的心得體會600字篇四

春去秋來，歲末將至。轉(zhuǎn)眼之間，大三上學期已近尾聲。與上個學期徐老師繪聲繪色的講課不同，下學期的毛概課，x老師采用了更加豐富的課堂教學模式。除了講課之外，還給我們觀看有關于歷史，政治，人文類的短片;讓同學自己準備材料上臺演講;向同學提幾個重點的問題;組織同學分組調(diào)查一些社科人文類的問題并加以分析。我認為這樣的課堂更加生動活潑，讓我們能夠參與其中，認識到這門課在我們的生活中其實無處不在。

首先說說短片吧，老師收集來的中國近代史短片向我們講述了近代中國的興衰和政治路線。尤其是新中國成立后，毛澤東、鄧小平、周恩來等人對我國做出的偉大貢獻。當看到偉人們相繼離世時，我的心情也沉重起來，和視頻里的天空一般陰暗。視頻中也提到了毛澤東晚年犯下的一些錯誤，但我認為雖然他也有錯，可他對新中國的成立做出了偉大的貢獻。人非圣賢，孰能無過。重要的是我們認清了這種錯誤，并且積極地改正了它，努力往更好更快的方向發(fā)展，這才是最重要的。

其次是同學們的演講，那是一堂屬于我們的課，也是讓我記憶最深的一堂課。我們自己找材料，自己準備，演講所學到的東西與同學們一起分享。雖然很多同學都只是從網(wǎng)上復制了一些東西上臺去讀，但我因此也學到了不少東西。有不同地域的文化，有中國的體育文化等等。每個同學講完老師都會聯(lián)系我們的社會生活評論一番，讓我們更深刻的理解。而我很認真地準備了那次的演講，也許大家都還記得，我是唯一一個主動上臺演講的人。我的題目是：中國的冷漠文化。這次演講引用了10月份的一次車禍作為論點，詳細剖析了國人冷漠之心為何至此。也表明了當代大學生對這種事情應該采取怎樣的態(tài)度。我還是那句老話：“要懷疑一切，但要相信人?！焙萌耸且欢ㄓ械?，我們不能吝嗇自己的愛心，同時也要相信別人不會吝嗇自己的愛心。我當時對朋友說過這樣一句話：如果等我以后有錢了，這個社會還是這樣的話，我就花錢雇老人在街上摔跤。誰把他扶起來了我就給他一萬塊。時間久了自然大家就都去扶了。幸好這個社會的良心還沒有泯滅，前段時間看新聞報道，南京有位老人暈倒在地，很多人在旁邊守候，有人打急救電話，有人照看老人，有人想辦法聯(lián)系老人的子女。這說明好人還是有很多的。

然后是課堂上的提問，很多同學很討厭老師上課的時候提問。但我認為，上課提問是一種最快最直接的使同學們的注意力回到課堂的方式。很多同學只有在老師提問時才會翻翻書，和旁邊的同學討論討論。而且我注意到，老師提的問題都是很基本，但又很重要的問題。這些題目有助于我們抓住課堂重點，并以此為中心復習所學的內(nèi)容。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論這門課其實是一門很值得深究的課程，只是現(xiàn)在的學生都不大關心政治所以導致了這門課程沒有專業(yè)課那樣受重視。中國特色社會主義的主題在我們的生活中處處可見，潛移默化地影響著我們的生活，我們的行為，我們的作風。在這門課的學習中，我最感興趣的是第十一章，構建社會主義和諧社會。

“構建社會主義和諧社會?！边@句話經(jīng)常在電視里出現(xiàn)，尤其是東方衛(wèi)視的老娘舅“柏萬青和諧熱線”。為什么要構建和諧社會?如何構建社會主義和諧社會?帶著這些問題我學習了這章的內(nèi)容。其實，我國歷史上早就有過這種“構建和諧社會”的思想?？鬃诱f過“和為貴”，墨子提出過“兼相愛”、“愛無差”，孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)。兩千多年來，人民從不同的角度提出過“大同”社會的理想，反映了我國人民對和諧社會的向往和追求。所以說，實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，是我們中國人孜孜以求的社會理想，是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的社會理想。

現(xiàn)實和理想總是有著那樣大的差距，生活中我們總是碰到各種不公。但是我們有追求這種理想社會的信念，我們有著年輕的生命，未來是我們的，我們不應該整天抱怨整天說有權的怎么胡作非為，有錢的怎么鋪張浪費。有人說，一上網(wǎng)就覺得中國不行了，貪污腐敗社會黑暗，讀:95次大小:11kb(共4頁)。

一開電視就覺得中國最強最牛，為官的清廉愛民，為商的誠實有信，天下太平。其實這是社會的兩個面，每個人都有光明面和陰暗面，何況是那么多人組成的一個社會呢?總是有好的，總是有不好的。我們都應該要看到，都不應該夸大。我們要以端正的心態(tài)看待每一件事情，贊揚好的，批評不好的，記住該記住的，改變能改變的。雖然社會上不可能一個壞人也沒有，一個窮人也沒有，但是我們往這個方向努力了，壞人就少了，窮人就少了，我們的社會也就和諧了。

學習毛概的心得體會600字篇五

通過這學期的毛概課程的學習，我明白了毛澤東思想是我國新總結我國民主主義，社會主義革命和社會主義建設中，在總結我國革命和建設正反面的基礎上，逐步形成發(fā)展起來的。

在學習這門課的眾多章節(jié)中，我最喜歡也最收益的是“科學發(fā)展觀”和“實事求是”這2章?？茖W發(fā)展觀讓我更深刻體會到“科學是第一生產(chǎn)力的硬道理?！碧貏e是我國正在面臨著促進經(jīng)濟發(fā)展和節(jié)約資源，保護環(huán)境的雙重壓力，這就決定我國必須走一條中國特色社會主義道路。而要走這條路就必須深入貫徹落實科學發(fā)展觀，把科學發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個領域。

學習“實事求是”讓我明白：不管做什么事都必須實事求是。而要做到實事求是必須解放思想。所謂解放思想就是打破習慣勢力和主觀偏見的束縛去研究探索新的方向。

進入大二這個學期，我們接觸學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴向遠老師的帶領下，我們已經(jīng)認真學習了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經(jīng)驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

本學期，我們系統(tǒng)學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習“三個代表”思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

“毛澤東思想概論”一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。

學習毛概的心得體會600字篇六

毛概是作為學習文學的重要課程之一，隨著學生們學習的深入，對于其文學內(nèi)涵的理解與表述更是需要我們花費更多的心思去學習和理解。本篇文章將結合自身的實踐和體驗，對于毛概中的論文學習心得與體會進行一一講解。

第二段：初步學習論文。

在毛概中講到“文學和人生的關系是無從分割的”，在此基礎上，我們需要對早已奠定文學基礎的先賢們進行學習，前期我們主要的學習方式就是閱讀各式各樣的文學論文和詩歌、小說、戲劇等文本，這為我們后期的寫作和探究鋪平了道路。在這個階段，我們之所以需要閱讀各種類型的文本，主要是為了鍛煉我們的文學素養(yǎng)和文學感受力，為我們后期的寫作打下堅實的基礎。

第三段：深度剖析論文。

隨著我們學習的深入，我們需要對論文進行更加深度的剖析，從中挖掘出文本中的主題、情感、特色等元素，進而通過論證論文的含義和價值，這對于我們自身的學習和思考能力提升是至關重要的。在這個環(huán)節(jié)中，我們需要結合自己的理解，進行分析和比較，同時注意呈現(xiàn)的語言和形式，讓讀者能夠更好地理解論文的價值與意義。

第四段：獨立自主撰寫論文。

在學生們通過大量的文本閱讀和論文剖析后，我們需要進行獨立自主撰寫論文，通過自己的思考和理解，去探討文學的精神內(nèi)涵和人生意義。在這個環(huán)節(jié)中，我們需要注意的是有一定的創(chuàng)新性和思考深度，以及一個清晰準確的結構和邏輯思路，讓讀者能夠更好地理解論文中的精髓。

第五段：總結與展望。

本篇文章主要講述的是自己在學習毛概論文學過程中的心得體驗，通過對文本的閱讀和論文的剖析，讓我們能夠更好地理解文學的內(nèi)涵和人生的意義，同時鍛煉了我們的表達和思考能力。希望我們在不斷地學習過程中能夠有更多的收獲和進步，進而成為更為優(yōu)秀的文化人。

學習毛概的心得體會600字篇七

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的課程已經(jīng)接近尾聲，通過學習本門課程我覺得自己受益匪淺。

全書系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，著重講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國實際相結合的歷史進程，充分反映馬克思主義中國化的三大理論成果，幫助我們更全面和準確的理解毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、精神實質(zhì)、歷史地位和指導意義，樹立在中國共產(chǎn)黨領導下走中國特色社會主義道路的理想信念，培養(yǎng)運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析問題和解決問題的能力，增強執(zhí)行黨的基本路線和基本綱領的自覺性和堅定性，積極投身全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的偉大實踐。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。它們這幾個理論成果都堅持以實事求是為核心的中國化馬克思主義哲學思想作為自己的理論基礎，都著重闡述?什么是社會主義、怎樣建設社會主義?這個首要的和基本的理論主題，都始終堅持關于中國特色社會主義的基本理論觀點。鄧小平理論，是馬克思列寧主義同當代中國實際相結合的產(chǎn)物，是毛澤東思想的繼承和發(fā)展。三個代表?重要思想，是對馬克思主義唯物論的新貢獻，是對科學社會主義的新概括，標志著關于社會主義本質(zhì)和社會主義發(fā)展道路理論的統(tǒng)一與創(chuàng)新。

科學發(fā)展觀是對黨的三代中央領導集體關于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和?三個代表?重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

通過老師耐心的講述、詳細課件的演示、大量歷史視頻資料的介紹，我知道了毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作等多個方面的內(nèi)容，同時還有最重要的被稱之為毛澤東思想的?三個活的靈魂?，既實事求是、群眾路線和獨立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓，堅持實事求是就是要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，要把馬克思主義的相關理論和中國的具體實情相結合;?一切為了群眾，一切依靠群眾，堅持從群眾中來到群眾中去?的群眾路線是我們黨的根本路線，是由我們黨全心全意為人名服務的宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和閱讀:12708次大小:23kb(共2頁)。

根本體現(xiàn);獨立自主方針的提出充分尊重了國際社會上保持獨立而不受制于人的優(yōu)勢地位，是需要長期堅持不可動搖的根本方針。實事求是、群眾路線、獨立自主這三個基本方面，貫穿于毛澤東思想的各個組成部分，是毛澤東思想的活的靈魂。

在建設有中國特色社會主義的歷史新時期中我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想。首先，作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶的毛澤東思想將永遠是我們黨的指導思想。其次，堅持毛澤東思想，就是堅持馬克思主義，就是堅持其指導下的鄧小平理論、?三個代表?重要思想和科學發(fā)展觀.再次，我們要堅持馬列主義，堅持中國特色社會主義理論體系，必須堅持毛澤東思想。因為三者存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，是有機的統(tǒng)一體，是一脈相承的關系。最后，毛澤東思想是中華民族團結和振興的精神支柱，它將繼續(xù)激勵著中國人民為中華民族的偉大復興而不斷奮斗。在了解毛澤東本人和學習毛澤東思想時我們必須保持嚴肅的學習作風，端正學習態(tài)度，這是對我們偉大領導人的尊重，也是對毛澤東思想的尊重。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設歷程，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，同時掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，最終為建設有中國特色的社會主義奮斗終身。我們大學生作為未來社會主義事業(yè)的建設者和接班人，有責任也有有義務學習好運用好毛澤東思想，把馬克思主義普遍原理與校園生活的具體實際相結合，把毛澤東思想貫穿于大學生活的始終.

學習毛概的心得體會600字篇八

本學期，我們系統(tǒng)學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會：

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命與建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家，他為我們黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。巴基斯坦前布托說：“毛澤東的思想將繼續(xù)指導世界各國人民和各民族的命運，一直到太陽永不再升起?！泵绹翱偨y(tǒng)福特說：“毛澤東的確給人類文化留下了深刻的印記，他確實是我們時代的一位杰出人物?！敝袊母镩_放的總設計師鄧小平同志說：我們要高舉旗幟，就是要學習和運用毛澤東思想這一科學體系?！拔覀儽仨毷朗来赜脺蚀_的完整的毛澤東思想來指導我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨的社會主義事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義的事業(yè)，勝利地推向前進。”從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中---她是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上---將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎;而中國共產(chǎn)黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。

毛澤東思想的形成，發(fā)展有一個歷史過程。大革命時期中國共產(chǎn)黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經(jīng)萌芽。20世紀20xx年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，不但在時間上為開辟一條農(nóng)村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰(zhàn)爭時期毛澤東思想已基本形成;土地革命后期和抗日戰(zhàn)爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統(tǒng)的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想;解放戰(zhàn)爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質(zhì)是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的;其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。

毛澤東思想是中國化的馬克思主義，它既是馬克思主義的，又是中國的，是同馬克思主義一脈相承的科學理論體系。馬克思主義傳入中國后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運用馬克思主義的立場、觀點、方法調(diào)查研究中國的基本國情，科學地總結人民斗爭的實踐經(jīng)驗，并且在同經(jīng)驗主義特別是教條主義的錯誤傾向作斗爭的過程中，闡明了中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，使馬克思主義在中國具體化、民族化，同時在形式上有所創(chuàng)新，用中國自己的民族形式表達了誕生于歐洲的馬克思主義，使之具有中國的作風和氣派。

有人會說，現(xiàn)在是知識經(jīng)濟時代、全球化時代了，毛澤東沒見過計算機，不知道因特網(wǎng)，毛澤東思想是一個已經(jīng)過時的理論了，對中國的社會主義建設的新時期沒有了指導的意義，其實這種的認識是不對的。這是一種慣用的詭辯和歷史虛無主義。因為結論和論據(jù)說的不是一個層次的問題。馬克思沒有見過電燈，恩格斯沒有看過電影，難道就能證明他們的思想都過時了?孔夫子沒有見過的東西更多了，難道就可以否定他的思想遺產(chǎn)?當然，無論馬克思主義還是毛澤東思想，都要同今天的實際相結合，而不能采取教條主義的態(tài)度。這恰恰是我們這些后人要解決的問題。一個真理是不可能會過時，只是因為它所需要解決的問題距離我們的現(xiàn)實問題相對遙遠了一些。以自然科學中的牛頓三大運動定理為例子，牛頓的經(jīng)典力學在我們周圍的環(huán)境中無疑是正確的，但在宏觀的宇宙領域和微觀的分子領域就不適用了，要使用天體力學和量子力學來解決問題。但我相信沒有一個人會因為這個問題而否定牛頓經(jīng)典力學的真理性。我們對毛澤東思想的學習也是這個情況，我們不能用今天的立場來評價古人的行為，否則就會貽笑大方。

學習毛概的心得體會600字篇九

本學期，我們系統(tǒng)學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會?！睹珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以經(jīng)成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

毛澤東思想這門課程幫助我們學生充分理解毛澤東思想是馬克思主義與中國實際相結合的歷史性飛躍的偉大成果，這對于幫助青年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值關和深入貫徹學習三個代表思想都具有重要意義，使之成為更自覺的以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南，在新的世紀里，立志為改革開放、現(xiàn)代化建設貢獻力量.

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。毛澤東思想的產(chǎn)生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

毛澤東思想的影響時時刻刻都表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中。它是改革開放的理論源泉，也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想概論一課對我們學習的要求，不僅是讓我們毛澤東思想的基本原理，更重要的是讓我們通過對毛澤東思想的基本原理的學習，去認識和把握中國革命和建設的規(guī)律，了解近現(xiàn)代中國社會發(fā)展的規(guī)律，進一步提高分析問題和解決問題的能力，從而更好地為建設有中國特色的社會主義事業(yè)服務。

毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領域，起著不可替代的領導作用。

學習毛概的心得體會600字篇十

這學期我們上了毛澤東思想這門思想政治課，簡稱毛概。這門課雖然有4個學分，但在我的印象中就是一門“水課”。因為這種課在大一的時候也有上過，就是老師按照ppt上的內(nèi)容念，真心沒意思。上課就是玩手機，寫作業(yè)，考試的時候大家翻書找答案，考多少分就看你找的水平了。但陳仁濤老師的教改確實讓我學到了很多。因為我們的班級比較小，不是那種大班的教學，陳仁濤老師一我們班為實驗對象進行了教改實驗，取消了期末考，將我們班分組，全部成績由平時的表現(xiàn)成績包括到課率，上課回答問題，針對話題進行個人演講等和小組綜合成績成績來決定。

每個小組選擇一個熱點話題進行演講和ppt展示，老師會發(fā)送一些參考書目和該話題應當涉及到的方向到組長的郵箱，之后每位組員至少讀其中一本書，并選擇一個方向制作ppt和準備演講，由臺下的評委同學進行打分取其平均成績作為小組演講成績。在這項活動中我們組選的是“文化軟實力”這一話題，在對這一話題的演講準備中我閱讀了胡慧林的《中國國家文化安全論》，讀這些書不僅讓我對文化軟實力的定義更加清楚也讓我了解到了文化軟實力的重要性，在之后的演講中也鍛煉了我在公共場合的表達能力。不僅是在自己小組的話題方面有收獲，在別的小組進行熱點話題展示的時候也了解到了很多知識，比如：房價為何居高不下？看病難，食品安全，拆遷問題，大學生村官問題等。這有助于我們了解國家所面臨的問題，并且思考解決方式。俗話說“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心”，陳老師的這種教學方式也讓我有了一種“天下興亡匹夫有責”的感覺。在每節(jié)課上課時前陳老師都會為我們放《新聞周刊》講述這一周內(nèi)發(fā)生的熱點問題和值得關注的人，這讓我們不再是生活在象牙塔中只會學習的學生而是能夠有著自己判斷、思考、解決問題的能力的青年。在看了《新聞周刊》中的社會問題和光榮人物事跡后，對于社會的光明與黑暗也有了一定的認識。任何事物都是具有兩面性的，“有光的地方就有暗”，我們應當讓社會多一點光明和溫暖，少一點黑暗和冷漠。

在小組熱點問題演講后，陳老師也會針對這一問題做一些補充說明，這讓我們對于這些社會問題有了更深刻的認識，知曉了它產(chǎn)生的原因，為什么不能簡單的解決等。在對這些問題進行討論的過程中，通過實際的例子，了解了毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義理論在中國經(jīng)濟發(fā)展中所起到的作用，對這些思想有了較實際的認識，不再是課本上空洞的話語，而是在解決一個個社會發(fā)展中所遇到的問題的指導思想。

總之在毛概課的學習過程中，較深入地了解了社會問題的原因，學會了自己去尋找原因而不是人云亦云。同時小組展示相當于以學生的身份參與到了教學中，因此在學習時有了吸引力。社會問題這種真實的問題也有助于我們理解毛澤東思想、鄧小平理論、社會主義等中國發(fā)展過程中的指導思想?！睹珴蓶|傳》和《鄧小平時代》這兩本書也讓我們對兩位偉人的成長歷程和對中國的貢獻！

學習毛概的心得體會600字篇十一

進入大二這個學期，我們接觸學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴向遠老師的帶領下，我們已經(jīng)認真學習了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以大學生心目中的毛澤東、尋訪毛澤東故居、觀看愛國電影三個主題進行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經(jīng)驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

學習毛概的心得體會600字篇十二

剛開始接觸這門課時，以為它很枯燥，所以內(nèi)心充滿了排斥，不想學，不愛學，沒興趣，就是當時內(nèi)心最好的體現(xiàn)。但是接觸之后才發(fā)現(xiàn)，其實這門課是非常有趣，而且對于我們大學生是非常有意義的。如果說讓我們學習了這門課之后就去報銷國家，就去高喊口號“為中國社會主義現(xiàn)代化建設而奮斗”太不現(xiàn)實的話，那么至少這門課教給我們的一些人生哲理確是我們一生的財富。

回首來看，無論是馬克思主義、毛澤東思想還是鄧小平理論，其精髓都是實事求是，何謂實事求是?說白了就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐總檢驗真理和發(fā)展真理。從大方向來說是一個國家要走的路線，要依據(jù)的思想，從我們自身來說也是這樣。比如我們要提高自身的能力，最重要的就是實事求是，首先，如果你不正確認識自己，你就不能為自己制定出合理的規(guī)劃，合理的道路。我們都說，人生就是一條通向美麗殿堂的路，如果這條路你沒有選擇正確的方向，輕則走很多彎路，重則一輩子也不能到達殿堂。那你的人生可以說是失敗的。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，這是從大的層面來講，作為大學生來說，學習了這個知識之后，不只是單單停留在知道這么回事的層面上。細細來想，在我們自己的人生道路上又何嘗不是呢。我們自身要進步，不能一直停留在原來的思想之中。先從解放思想的本意來看：解放思想是在馬克思主義的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。而我們應該從中學習到的是：解放思想是在我們自身正確道路方向的指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決自身出現(xiàn)的新問題。我覺得這才是我們學習這門課程真正的意義。

獨立自主，自力更生，是中國共產(chǎn)黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！睂τ谖覀冏约簛碚f，獨立自主，自力更生應該作為我們的座右銘，因為首先，一個大學生，只有獨立、自主，才能性格獨立，思想獨立、人生獨立。人生路慢慢，維有自力更生方能永存。

三言兩語說不盡學到的東西，對于這學期將要開始的課程，我也充滿期待，滿懷憧憬。第一節(jié)課，我就又收獲頗豐，以前一直認為的一句話是：性格決定命運。圍繞著這句話，每次失敗是我都會去反思自己的性格。認為是性格方面出現(xiàn)的問題才導致的失敗。但是俗話又說，江山易改本性難移，性格的改變不是那么簡單的，所以這樣的自省方式往往收獲頗少。張老師說，這句話應該理解為思想決定命運，因為成功之人必有堅定正確的思想，思想獨立則人格獨立，則人生獨立。對的，性格難改，思想易改，只有進步的思想才能成功，因此決定命運的應該是思想。通過第一節(jié)課的學習，我更加期待即將開始的學習，首先，希望牢固掌握該學的知識，明了建設中國特色社會主義經(jīng)濟等內(nèi)容。然后學而為己用，真正把學到的東西運用到自己身上，武裝自己的思想和頭腦。真正做到學以致用。

學習毛概的心得體會600字篇十三

暑假已經(jīng)到來，許多的學生放假在家。他們每天除了完成老師布置的作業(yè)，還可以進行體育鍛煉，參加各種補習班，或外出旅游等等。假期本就是一個放松的時間，可以隨性所欲。

二、問題的提出。

輕松愉快的暑假是每一個中小學生所向往的。那么，在暑假期間學生們又在做些什么呢?他們是在家復習功課，和父母出門旅游，還是參加各種各樣的學習班培養(yǎng)自己的特長等等。中小學生的暑假還存在哪些問題?學生們的暑假究竟該怎樣度過?針對這一系列的問題，我對當?shù)氐闹行W生的暑假生活進行了調(diào)查。

三、正文。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學。可到了暑假，學生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習班……盡管每個學生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。

值得注意的是網(wǎng)吧是多數(shù)學生打發(fā)假期時間最常去的地方，另外，暑假天氣炎熱，很多學生為了避暑去野浴，這都是很危險的行為。據(jù)調(diào)查，本市有一半以上的中小學生，整天泡在網(wǎng)吧或是游戲廳里，給孩子們生命安全造成了很大的隱患，也給家長的工作和學習帶來了很大的影響。如家住本市湘北市場姓王的同學，今年14歲，暑假的第一天進游戲廳玩耍，另一個姓楊的同學上前找王要游戲幣，王不肯，楊便操起椅子向王猛砸，爾后又用木棒打其后背，將王打得鮮血直流，暈倒在地，終因搶救不及時，流血過多而死亡。又如一姓胡的孩子暑假在家無所事事，便和幾個同學去附近農(nóng)村的壩里游泳，胡本來還會游幾下，但由于水草纏身，一時慌張，弄不清方向，他拼命地往深水處掙扎，終因體力不濟而活活淹死。其年近七十的奶奶突聞噩耗，一時支持不住，心臟病復發(fā)，搶救無效而死亡。

如果這些學生有大人的照看，有人來管理他們的生活，這些慘劇或許就不會發(fā)生……但既然已經(jīng)發(fā)生，我么就要從中吸取教訓，避免類似時間的再次發(fā)生。

暑假的時間很長，很多家長并不放心把孩子單獨放在家里。于是，家長為孩子報學習班，既希望能培養(yǎng)學生的某些特長，又能讓學生的生活有些規(guī)律，畢竟學習班里有老師看著學生，情況會好些。

根據(jù)有關部門的數(shù)據(jù)顯示，32%的中小學生在暑期中參加了課外輔導班，但喜歡參加課外輔導班的孩子數(shù)只占6%。數(shù)據(jù)顯示，家長在孩子學費上的支出占所有支出的65%，學習科目主要集中在英語、計算機、數(shù)學、文藝等方面。其中，28%的家長希望孩子通過參加暑期活動來提高學習成績，26%的家長希望孩子能夠提高學習興趣。

所以在暑假期間經(jīng)?？梢钥吹胶芏嗟膶W生背著書包坐公交車到各各學習班上課。商家也看準這個時機，開設各類的補習班招攬生意。

作為“假日經(jīng)濟”的一種延伸，長達兩個月的暑期成為不少商家獲得經(jīng)濟效益的“黃金時期”。這對有些孩子而言，假期卻十分難過，他們那望子成龍、望女成鳳的父母又會給他們報上各種各樣的學習班、特長班，對此，家長們也有自己的難處。

(一)商家辦班很積極。自實行“素質(zhì)教育”以來，特別是高考改革，實行“3+x”制以后，對學生的能力和全面素質(zhì)要求越來越高。商家看準時機，利用暑期推出形形色色的培訓、補習、家教，打出“能力與應試并重”、“文化與特長并舉”等富有“時代氣息”的標語，吸引廣大中小學生前來報名。據(jù)調(diào)查，常德市自6月底開始，商家就在市城區(qū)開展鋪天蓋地的廣告宣傳，數(shù)不勝數(shù)的“培訓中心”看得人眼花繚亂。市內(nèi)規(guī)模比較大的培訓中心有“劍橋少兒英語培訓中心”、“新世紀暑期英語培訓中心”等。他們在全市各地設有咨詢處，并設立多個報名點和教學點，形成了“連鎖”點。有的培訓中心，如常德市陽關琴行、師院的暑期中小學生培訓中心，都是綜合性的培訓中心，既有文化培訓又有特長培訓。文化方面有英語、數(shù)學、物理、化學等，特長方面有音樂、美術、書法、體育運動等。這些成規(guī)模、成氣候的培訓部一般采取辦班的形式，進行集體教學，有比較嚴格的組織。另外，不少商家和中介機構還向中小學生提供家教服務，推薦一批大專院校的學生給需要家教的人。與遍布大街小巷的家教“游擊大軍”一樣，他們主要是針對小學、初高中各門功課，采用一對一的教學方式，為中小學生查漏補缺或讓其超前學習課本知識。

(二)學生家長更踴躍。對于各種培訓和家教補習，家長似乎更為熱情。早在暑期前夕，許多家長就開始精心設計孩子的暑期生活，到處收集有關培訓的廣告、打聽其教學質(zhì)量、觀望別人參加那些培訓;還有的家長四處托人尋找本科、研究生當家教，經(jīng)過面試和篩選，留下最滿意的，來給孩子進行一對一的補習。參加培訓、請家教幾乎形成了一種爭先恐后、你追我趕的風氣。家長之所以熱衷于送孩子進班學藝原因有：一是學生升學的形勢嚴峻。中小學生都希望進入市內(nèi)重點學校，但人多名額少，向重點中學進軍不僅是“文化成績大戰(zhàn)”，更是“特長大比拼”。激烈的競爭不僅給學生帶來巨大的壓力，也使望子成龍的家長焦慮非常。因而讓孩子利用暑假多“充電”，以期考上理想的學校。二是對部分家庭而言，孩子一個人呆在家里不放心，最好的辦法便是送去參加培訓班。三是學特長可以為孩子將來更好地適應社會打好基礎。知識經(jīng)濟時代越來越需要“全才”，多一門特長便多一門謀生的本領。四是英語、電腦已經(jīng)成為一種必備的基礎技能，如果不從小就進行這方面的學習和鍛煉，將來會很難適應。因此，如常德市內(nèi)的少兒英語培訓、電腦培訓生意興隆、人滿為患。

(三)學生減負愿望落空。對常德市城區(qū)隨機抽樣30名中小學生調(diào)查結果表明：學生對暑期參加培訓班表示愿意的占22%;可以接受的占40%;有的愿意有的不愿意的占21%;不愿意的占17%。暑期參加一種培訓班的有6人，參加二種培訓班的14人，參加三種培訓班的有8人，參加四種培訓班的有2人。少部分學生自主意識較強，有參加培訓或請家教的要求，能主動選擇自己想?yún)⒓拥呐嘤柊唷５蟛糠謱W生，尤其是小學生對培訓和補習是帶有抵觸情緒的。由于年齡小，沒有形成自己的觀點;或是害怕家長，不敢發(fā)表自己的意見。所以一般只要家長有這方面的要求、做出參加培訓或請家教補習的安排，他們也就接受。但如果壓力太大，他們有時也會發(fā)泄心中的不滿。如本市紫橋小學上三年級的陳同學，暑假期間每天要學兩個小時的英語，1個小時的古箏，1個小時的鋼琴?；丶液筮€要做暑假作業(yè)、讀英語、練琴。小女孩常向媽媽抗議說：“無聊”、“比讀書還緊張”，并強烈要求出去旅游。12歲的鄭同學在本市名牌中學(長怡)讀初一，她不僅成績好，而且多才多藝。暑假里她有四門課程：英語、手風琴、書法、舞蹈。雖然平時很自覺，但辛苦久了，有時也忍不住想出去玩，偶爾還會來個“先斬后奏”，先玩一兩天再說?？梢?，愛玩是孩子的天性。7月中旬常德市氣溫高達39度，室外氣溫有的高達42度，街道上行人稀少，偶爾看見幾個，但大多數(shù)是趕著參加各種培訓班的孩子們。

(四)暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。暑假補習班眾多，但補習質(zhì)量參差不齊，收費與辦班質(zhì)量相比懸殊。如：本市東方紅小學，幾位家長為了管好孩子，同時又解決小孩假期學習知識，一并請了一位自稱是富岳外國語學院的老師，給孩子們輔導英語。學期一個月，學費每位220元，頭幾天教得還算滿意，于是家長們都很樂意地交了錢，但之后幾乎天天遲到。一位家長直言不諱地說：“師者所以傳道、授業(yè)、解惑也，傳道是第一重要的，你這樣天天遲到怎能給學生作表率呢?”這位老師不僅未改正，而是撒手一去不復返了。使得這幾位家長互相責備，而卻又無奈之至。暑期亂辦班、亂收費現(xiàn)象較為嚴重。據(jù)調(diào)查，目前除少數(shù)培訓班比較正規(guī)、有執(zhí)照外，大部分都是短期的經(jīng)營，沒有辦理營業(yè)執(zhí)照，有些培訓班教學水平的高低、師資力量的強弱無從知曉，培訓市場因而良莠不齊。常德市文化培訓每期時間一個月收費從200元到400元不等，特長培訓班則還要高，如有些游泳班10天一期，也要300元;如果請家教，價格會更高，而且浮動也大。一般情況下，家教是每小時10元，但有些自身水平較高的本科生、研究生每小時15元、20元甚至更高;市內(nèi)某些特長方面的名師如果進行一對一的教學，每小時收費則高達50元、80元。今年常德市各種暑期培訓班收費標準均比去年同期上漲，有的上漲幅度高達100%，如：某英語培訓班去年同期每期(30天)為200元學費，而今年同樣的天數(shù)收費卻高達400元。

關于上面提到的問題的幾點建議：對于暑期形形色色的培訓、補習、家教班，有關部門應出臺相應的規(guī)范措施，清理整頓，嚴格審批程序，明確收費標準，堅決制止亂辦班、亂收費現(xiàn)象。教育主管部門還可以組織“名師巡回講演團”替代現(xiàn)存的形形色色的“培訓、補習、家教”等班類，以滿足社會的需求。公安部門、城管部門加大網(wǎng)吧的管理和監(jiān)督，與吧主簽訂協(xié)議，嚴禁未成年人進入。也希望家長不要在不了解自己孩子的情況下盲目地投資，讓孩子去學習并不適合自己的各種科目，導致孩子倍感壓抑和疲勞，不僅加重了自己和孩子的負擔，更容易錯過孩子發(fā)展的機遇，耽誤了他們的前途。

為了讓學生們充分利用假期接觸社會，開闊視野和提高素質(zhì)，學校應成立暑期領導小組，對中小學生進行暑期安全和法制教育。制定假期工作計劃，落實活動內(nèi)容，做到各項活動均有專人負責，防止出現(xiàn)人身傷亡事故。結合愛國主義教育，可引導學生利用假期深入調(diào)查城鄉(xiāng)的歷史變革、文化習俗、風土人情，挖掘家鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵等活動。建立學生暑期科普活動基地?熏開展大型暑期科普活動，舉辦中小學生暑假讀書動手小制作、小發(fā)明作品展覽。組織學生參加擁軍優(yōu)屬活動，為五保戶、特困戶、殘疾人做好事。引導學生投身社會、增長知識、陶冶情操、鍛煉意志，增強學生自立、自強、自律能力。

各街道辦事處、圖書館、科技館等單位，應積極創(chuàng)造條件，大力開展以培養(yǎng)學生興趣、發(fā)展學生特長、拓展學生視野為宗旨的音、體、美、勞、電腦、航模興趣活動、讀書演講活動、社會調(diào)查、社會公益活動(小交警、軍事訓練等)等各項活動。有條件的單位，在暑期可為中小學生免費開放各種娛樂室。

總之，用有益的活動擠走“空虛、無聊、孤獨、沒勁”，讓中小學生度過一個健康、愉快、充實、安全又有意義的假期。

四、結語。

綜上可看到，暑假不僅僅是學生們放松休息的時間，還是培養(yǎng)自己的特長，陶冶情操的好時機。學生們可以利用這個時間做很多有意義的事，不僅限于完成老師的家庭作業(yè)。學生應當學會利用自己的課余時間，假期時間來主動地學習，自主學習的效率遠比被動學習的效率高得多。

同樣暑假也是也是一些商家賺錢的好時機，開設各種各樣的補習班不僅能讓暑假在家的學生有一個再次學習的地方，而且也能豐富當?shù)氐奈幕諊?，可謂一舉多得。只要是合法、教學質(zhì)量優(yōu)秀的補習班，政府應給予一定得支持。

這次的社會調(diào)查，讓我感觸頗多。雖說有些累，但收獲還是不小的。大學生只有多接觸社會，才能鍛煉自己的能力，開闊自己的視野，豐富自己的閱歷。既學會調(diào)查的方法，又學會待人接物……所以說社會實踐是一舉多得的活動。我會一直堅持做下去。

學習毛概的心得體會600字篇十四

一、學習討論在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話，對毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位及其與當代中國的關系，有了更深入的認識。

這次研討會的第一項議程，就是在12月26日，全體與會代表前往人民大會堂，參加黨中央召開的紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會，聽取發(fā)表重要講話。當天下午，會議分四個小組學習討論了的講話。從總體上講，大家認為，的重要講話，通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點和方法，全面評價了毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，科學闡明了如何正確對待毛澤東和黨的領袖人物、正確對待黨的歷史的重大問題，突出強調(diào)了毛澤東思想的當代價值，鮮明回答了當前國際國內(nèi)的重大關切。這是繼我們黨《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》之后，又一篇關于評價毛澤東同志的馬克思主義經(jīng)典文獻。具體說來，大家在發(fā)言中主要談了三個方面的認識和體會。第一個方面的認識和體會是：講話站在新的歷史高度，在繼承改革開放以來我們黨關于毛澤東同志的重要評價基礎上，對毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，作出了新的概括和論斷。這主要指從實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史進程這個宏大視野中，來看待、評價毛澤東同志的歷史功績和毛澤東思想的歷史地位，起點高，定位準，評價到位。關于新的概括，大家談得比較多的是，講話賦予了毛澤東同志新的歷史定位，即“馬克思主義中國化的偉大開拓者”。

這個定位高度概括了毛澤東同志在馬克思主義中國化的歷史進程中的特殊地位。還有，講話用了五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，來提煉毛澤東同志領導全黨全國人民完成新民主主義革命，建立新中國，確立社會主義基本制度，探索適合中國國情的社會主義建設道路。五個“創(chuàng)造性”和一個“探索”，不僅精辟概括了毛澤東同志對中國革命和建設的歷史貢獻，而且也集中體現(xiàn)了他對馬克思主義中國化的歷史貢獻，由此呼應了毛澤東同志是“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個新的論斷。第二個方面的認識和體會是：講話結合新的時代條件，系統(tǒng)論述了毛澤東思想活的靈魂的基本內(nèi)涵和時代要求，回答了今天我們怎樣堅持和運用好毛澤東思想的問題。在講話中強調(diào)指出：“毛澤東思想這個旗幟丟不得，我們將永遠高舉毛澤東思想的旗幟前進”。據(jù)此，講話用很大篇幅，緊密結合我們今天正在做的事情，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東思想活的靈魂，對實事求是、群眾路線和獨立自主的當代價值，作出了新的概括和論述，這就抓住了今天我們怎樣堅持和運用毛澤東思想的根本，給人以高屋建瓴、勢如破竹之感。毛澤東之所以能夠開辟中國革命的成功道路，之所以能夠領導全黨全國人民取得社會主義建設的基礎性成就，最根本的就是靠這三條;改革開放以來，我們黨之所以能夠成功開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，最根本的也是靠這三條。不真正弄懂毛澤東思想活的靈魂，也很難真正掌握中國特色社會主義理論體系的精髓。關于講話對毛澤東思想活的靈魂作出的新論述，大家談得較多的有：在實事求是方面，提出，“堅持實事求是不是一勞永逸的，在一個時間一個地點做到了實事求是，并不等于在另外的時間和另外的地點也能做到實事求是，在一個時間一個地點堅持實事求是得出的結論、取得的經(jīng)驗，并不等于在變化了的另外的時間另外的地點也能夠適用”。

在群眾路線方面，提出，“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量”。“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說了算，必須而且只能由人民來評判?！痹讵毩⒆灾鞣矫?，指出，“這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點”。第三個方面的認識和體會是：講話深刻闡述了評價歷史和歷史人物的科學歷史觀，強調(diào)黨和人民長期實踐探索的整體性和歷史延續(xù)性，回答了為什么要毫不動搖走黨和人民在長期實踐探索中開辟出來的正確道路的問題。大家認為，講話聯(lián)系對毛澤東同志的評價，堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，深刻闡釋了我們?nèi)绾握_看待毛澤東同志的晚年錯誤、如何正確評價歷史人物、如何科學對待黨的歷史的歷史觀，旗幟鮮明地反對各種形式的歷史虛無主義。關于對歷史人物的評價，講話強調(diào)應該放在其所處時代和歷史條件下去分析，提出了六個“不能”：“不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@些論述，有很強的現(xiàn)實針對性，體現(xiàn)了馬克思主義者和馬克思主義政黨對待歷史應有的科學方法和成熟態(tài)度，為我們科學評價和維護毛澤東同志的歷史功績和歷史地位，正確看待我們黨的歷史，提供了理論指南。

二、自覺結合實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的研究和宣傳，探討毛澤東同志和實現(xiàn)中華民族偉大復興的關系，對他的歷史功績和歷史地位，體會得更具體了。

黨的以來，提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“我們黨領導的革命、建設、改革偉大實踐，是一個持續(xù)奮斗的歷史過程，是一項救國、興國、強國，進而實現(xiàn)中華民族偉大復興的完整事業(yè)。”這個論斷，清楚地揭示了毛澤東同志那一代人的奮斗同實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢之間的深刻聯(lián)系。正如在講話中說的那樣，“在中國人民追求民族獨立與解放的道路上，自從有了毛澤東同志的英明領導，有了毛澤東思想的正確指導，中國共產(chǎn)黨和中國人民才真正掌握了自己的命運，使中國革命不斷從勝利走向勝利，中華民族迎來偉大復興的光明前景”。我們這次會議，有不少論文正是從這個角度來進行研討的。有同志通過研究毛澤東同志與1920xx年辛亥革命、1920xx年中國共產(chǎn)黨成立、1949年中華人民共和國建立、1978年實行改革開放這四個具有里程碑意義的重大事件的關系，來梳理毛澤東同志為實現(xiàn)中華民族偉大復興作出的貢獻。作者認為，展開毛澤東同志與民族復興道路上四座里程碑的歷史畫卷，我們可以看到中華民族是怎樣從歷史的谷底崛起、接續(xù)奮斗、走向輝煌，看到毛澤東在民族復興征程上寫下的光輝篇章。有同志提出，毛澤東同志雖然不是最早有民族復興思想的革命家，但卻是最早提出實現(xiàn)民族復興戰(zhàn)略構想的領導人。

他提出了實現(xiàn)民族復興的奮斗目標，提出了實現(xiàn)這一目標分“兩步走”的戰(zhàn)略步驟。毛澤東同志的民族復興抱負，也可視為他的“中國夢”，其中有兩個內(nèi)容，一是實現(xiàn)中華民族的獨立和中國人民的解放，二是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，趕上世界最發(fā)達國家。在這個意義上講，當代的“中國夢”是對毛澤東“中國夢”思想的弘揚。提出，實現(xiàn)中國夢必須走中國道路，必須弘揚中國精神，必須凝聚中國力量。在這次研討會上，同志們立足于實現(xiàn)中國夢的根本要求，探討了毛澤東同志與中國道路、中國精神、中國力量的關系。關于毛澤東同志與中國道路。中國道路就是中國特色社會主義道路。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，“找到一條正確道路是多么不容易。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就”。中國革命過程中，選擇一條什么樣的道路才能走向勝利成為首要問題，也是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的難題。毛澤東同志的偉大貢獻，就是把馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結合，解決了這個難題?？梢哉f，講中國道路，不能不從毛澤東同志開辟的新民主主義革命道路講起，不能不從毛澤東同志對中國社會主義建設道路的艱辛探索講起。在這次會議上，不少同志談到，中國共產(chǎn)黨是在一個半殖民地半封建的東方大國進行革命的，遇到了許多特殊的復雜的問題。毛澤東同志把馬克思列寧主義的普遍原理與中國革命的具體實踐相結合，開辟了中國革命的正確道路，才有了新民主主義革命的勝利，才有了新中國的成立。

有同志提出，毛澤東同志創(chuàng)造性地解決了在一個經(jīng)濟文化落后的東方大國，如何通過新民主主義革命實現(xiàn)向社會主義社會的逐步過渡，確立社會主義制度;更多的同志，具體分析了毛澤東同志探索適合中國國情的社會主義建設道路所取得的成就和經(jīng)驗，對今天堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的借鑒和啟發(fā)意義。關于毛澤東同志與中國精神。關于中國精神，著重講到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。這次會議不少論文都談到這個問題，并作了更廣泛的發(fā)揮。有同志提出，毛澤東同志領導黨和人民共同創(chuàng)造了具有先進性、民族性、時代性的中國精神。有同志提出，愛國主義、實事求是、為人民服務、獨立自主、艱苦奮斗，是毛澤東民族精神的思想精髓。有同志提出，毛澤東同志提倡的艱苦奮斗精神，是我們過去取得成功的重要精神條件，今后仍然是我們在中華民族復興之路上繼續(xù)前進的強大精神動力。有同志提出，勤儉建國是毛澤東同志提出的在經(jīng)濟落后的中國建設社會主義的方針，同時也凝聚了我們黨成立以來艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神傳統(tǒng)，對于我們今天反對奢靡享樂之風，實現(xiàn)偉大的中國夢，無疑是一種富有時代氣息和歷史生命力的精神財富。關于毛澤東同志與中國力量。有同志強調(diào)，毛澤東同志尊重人民群眾的主體地位，找到了實現(xiàn)革命勝利，創(chuàng)造美好未來的主體力量;他始終高度重視并善于調(diào)動各階級各階層力量，為革命和建設筑造了政治力量;他敏銳分析近現(xiàn)代國際大勢，為實現(xiàn)民族復興贏得了外部力量支持。這三個方面為實現(xiàn)民族復興的中國夢凝聚起了磅礴力量。以上這些論述，清楚地揭示出，在毛澤東同志領導下我們黨和人民進行的革命和建設，同我們今天要努力實現(xiàn)的中華民族偉大復興的中國夢，在奮斗目標上是完全一致的，在奮斗精神上是一脈相承的，在奮斗歷程上是有機統(tǒng)一的。

三、自覺結合中國特色社會主義的研究和宣傳，研討毛澤東同志探索中國社會主義建設取得的成就，對他為開創(chuàng)中國特色社會主義打下的基礎，認識得更清楚了。

中國特色社會主義承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，它是從改革開放的偉大實踐中走出來的，也是從新中國成立后的持續(xù)探索中走出來的。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中說，在社會主義制度確立以后，毛澤東“以蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓為鑒戒，提出要創(chuàng)造新的理論、寫出新的著作，把馬克思列寧主義基本原理同中國實際進行‘第二次結合’，找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路，制定把我國建設成為一個強大的社會主義國家的戰(zhàn)略思想”。這次會議上，不少論文和發(fā)言對毛澤東同志在這個問題上的艱辛探索、對他在探索中取得的巨大成就及其與中國特色社會主義的關系，進行了深入的研究。比如，有同志從毛澤東同志的新民主主義理論角度，考察了他有關中國社會主義和中國現(xiàn)代化建設的思想和實踐。作者認為：毛澤東同志第一次提出了中國現(xiàn)代化建設的全面綱領、目標和根本途徑;毛澤東同志根據(jù)中國國情提出了一條非資本主義發(fā)展前途的社會主義現(xiàn)代化道路;毛澤東同志摒除了民粹主義和農(nóng)業(yè)社會主義的思想障礙，作出了中國社會主義現(xiàn)代化建設過程中利用和發(fā)展資本主義的設計;毛澤東同志反對革命勝利后效仿蘇聯(lián)直接進入社會主義，主張通過新民主主義過渡到社會主義;毛澤東同志把工業(yè)化作為向社會主義過渡的主體，開啟了社會主義現(xiàn)代化的實際進程。

這些在新民主主義階段的構想和實踐，決定了后來正式探索中國社會主義現(xiàn)代化建設的道路，從一開始便具有了自己的特色。有同志從國際社會主義運動史的角度，強調(diào)毛澤東同志把半殖民地半封建社會與社會主義社會兩種對立的社會形態(tài)打通了，在中國找到了從半殖民地半封建社會走向社會主義社會的道路和方法。有同志從“奠基之功”、“探索之果”和“未竟之業(yè)”三個方面，概括了毛澤東同志對改革開放探索和開創(chuàng)中國特色社會主義作出的貢獻。作者認為：“奠基之功”，就是建立新中國和確立社會主義基本制度之功;“探索之果”，就是探索適合中國國情的社會主義建設道路的認識成果、理論成果和實踐成果;“未竟之業(yè)”，就是未能完全找到一條適合中國國情的社會主義建設道路，但是我們更應當看到毛澤東同志作為探索適合中國國情社會主義建設道路的倡導者、實踐者的歷史功績，為中國特色社會主義道路的成功開創(chuàng)奠定了重要基礎，提供了重要條件。有同志明確提出，毛澤東同志是中國特色社會主義的偉大奠基者、探索者和先行者。圍繞這個觀點，作者根據(jù)黨的報告的有關論述，從三個方面作了詳細闡述，即：取得社會主義建設的巨大成就，為中國特色社會主義奠定制度條件和物質(zhì)基礎;形成關于社會主義建設的獨創(chuàng)性理論成果，為中國特色社會主義提供思想指南和理論準備;積累社會主義建設正反兩個方面的經(jīng)驗教訓，為中國特色社會主義提供寶貴經(jīng)驗。

論文展開的具體論述，進一步豐富了人們對黨的報告有關論斷的認識。有同志提出，中國特色社會主義事業(yè)是在毛澤東同志艱辛探索并取得偉大成就的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的，是對其艱辛探索的創(chuàng)造性繼承和發(fā)展。這包括四個方向：中國特色社會主義是在毛澤東同志帶領人民建立社會主義基本制度的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在毛澤東同志領導大規(guī)模社會主義經(jīng)濟建設取得巨大成就和重要經(jīng)驗的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在堅持毛澤東同志探索社會主義建設規(guī)律的立場、觀點、方法的基礎上繼續(xù)向前發(fā)展的;是在科學總結毛澤東同志探索失誤所積累的深刻經(jīng)驗中繼續(xù)向前發(fā)展的。上述研究成果，不僅有利于我們深入把握毛澤東同志與中國特色社會主義的關系，深刻理解中國特色社會主義的歷史淵源和實踐基礎，也有助于我們更科學地理解改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。多次強調(diào)，我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時期，但本質(zhì)上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。我們要正確認識這兩個三十年的辯證關系，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上的講話中，他又明確提出：“改革開放前的社會主義實踐探索，是黨和人民在歷史新時期把握現(xiàn)實、創(chuàng)造未來的出發(fā)陣地，沒有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，沒有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進。一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去?！钡倪@段話，既充滿感情，也是對我們黨領導社會主義建設歷程的深刻總結。這次研討會上，有不少論文從這個角度作了探討，正確和科學地分析了改革開放前和改革開放后兩個歷史時期的關系。

四、自覺結合中國特色社會主義理論體系的研究和宣傳，研討毛澤東同志對馬克思主義中國化的偉大貢獻，對在新形勢下堅持和發(fā)展毛澤東思想，理解得更深入了。

這次會議有關毛澤東思想研究的論文，占了很大部分。大家堅持理論聯(lián)系實際，歷史和現(xiàn)實結合，深入研究了毛澤東同志的經(jīng)濟思想、政治思想、文化思想、黨建思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、調(diào)查研究思想、領導方法和工作方法、民族理論，等等。很多成果都在過去的基礎上有了新的拓展，或者有所突破。更重要的特點是，關于毛澤東思想的研究，都立足于、著眼于我們今天正在做的事情，具有強烈的現(xiàn)實感。比如，毛澤東社會建設特別是社會管理思想，在以往的研究中關注得比較少。我們這次會議，在這個領域有不少成果。有同志認為，毛澤東同志在探索中雖然沒有使用社會建設、社會管理這樣的概念，但他確實有這方面的理論和實踐，包括：適應當前形勢和任務的需要，將人民群眾組織和動員起來;針對前進中出現(xiàn)的問題及時提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的命題;加強基層工作和群眾工作，減少和化解各種矛盾，等等。毛澤東同志推薦的“楓橋經(jīng)驗”，在今天還在運用和發(fā)展。又比如，毛澤東軍事思想一直是學術界研究的重要領域。這次會議上，同志們把中國夢和強軍夢結合在一起，推進了該領域的研究。有同志提出，在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的征程中，堅持和發(fā)展毛澤東軍事思想，必須聚焦強軍目標，堅定不移走中國特色的強軍之路。再比如，有同志把毛澤東黨建思想的主要內(nèi)容，概括為十個方面，包括：既要革命，就要有一個革命黨;密切聯(lián)系黨的政治路線建設黨;著重從思想上建設黨;堅持全心全意為人民服務的根本宗旨;政治路線確定之后，干部就是決定的因素;“支部建在連上”，充分發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用;堅持民主和集中的辯證統(tǒng)一，貫徹黨的民主集中制;從群眾中來，到群眾中去，貫徹黨的群眾路線;發(fā)揚黨的優(yōu)良作風，時刻不忘拒腐防變;堅持和改善黨的領導，使黨始終成為領導我們事業(yè)的核心力量。這些概括，不是簡單的羅列，每一條都有很強的現(xiàn)實意義。論文還從五個方面論述了在新的歷史條件下如何堅持和發(fā)展毛澤東黨建思想的問題。

與會者結合中國革命、建設和改革不同歷史時期的實際，來研究毛澤東思想，也就是把毛澤東思想放到了馬克思主義中國化的歷史進程中來進行研究。這樣，就呼應了毛澤東同志作為“馬克思主義中國化的偉大開拓者”這個論斷。在怎樣看待馬克思主義中國化的兩大理論成果，即毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的關系上，同志們也發(fā)表了不少好的見解。有不少論文和發(fā)言，梳理和概括了毛澤東同志在領導社會主義建設過程中創(chuàng)造的一系列理論成果，諸如提出實現(xiàn)馬克思主義同中國實際的“第二次結合”;做出中國處于不發(fā)達社會主義階段的理論判斷;創(chuàng)立社會主義基本矛盾和主要矛盾學說，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論;制定社會主義民主政治建設的總方針和總目標;探求指導社會主義建設的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟政策;等等。這些成果，都成為了中國特色社會主義理論體系的重要思想來源。這方面的研究進一步說明，毛澤東思想不只是關于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，也包括關于中國社會主義建設的一些正確的理論原則和經(jīng)驗總結。同時也說明，中國特色社會主義理論體系和毛澤東思想“一脈相承”之“一脈”，不只是體現(xiàn)在馬克思主義的基本觀點、立場和方法上面，不只是體現(xiàn)在實事求是、群眾路線和獨立自主這些活的靈魂方面，也體現(xiàn)在一些具體的理論觀點和主張上面。對于怎樣理解后者是對前者的繼承和發(fā)展，前者是后者的思想來源和理論基礎，有同志提出，這兩大理論成果在世界觀和方法論上一脈相承，都貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的靈魂;在出發(fā)點和根本立場上一脈相承，都堅持代表最廣大人民的根本利益;在奮斗目標上一脈相承，都堅持社會主義和共產(chǎn)主義的人類社會發(fā)展方向;在理論品格上一脈相承，都強調(diào)理論要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展。同時，中國特色社會主義理論體系是在新的時代條件下，在新的實踐基礎上，在回答新的時代課題中，在對社會主義有了新的認識的前提下，繼承和發(fā)展了毛澤東思想，由此推進了毛澤東提出的馬克思主義與中國實際的“第二次結合”，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史飛躍。

與會代表在這方面的研究，表達了一個共識，這就是：中國特色社會主義理論體系，是沿著毛澤東同志開辟的馬克思主義中國化道路，隨著時代的變化和建設社會主義實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。堅持和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，就是堅持和發(fā)展毛澤東同志為之畢生奮斗的社會主義事業(yè)，堅持和發(fā)展毛澤東同志開創(chuàng)的馬克思主義中國化進程。總之，我們這次會議，貫徹了黨中央的要求，這就是：把歷史、現(xiàn)在和未來結合起來，把總結歷史經(jīng)驗同進行具有新的歷史特點的偉大斗爭結合起來，廣泛研討毛澤東同志的歷史貢獻和精神風范，深入汲取毛澤東思想的豐厚營養(yǎng)，科學揭示毛澤東思想的當代價值，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義凝聚起強大的精神力量。

學習毛概的心得體會600字篇十五

經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。在閱讀他的文章和了解有關他的故事時，就能體會到,他不僅是一個滿腹謀略的軍事家，更是一個才氣縱橫的思想家。他的創(chuàng)見及戰(zhàn)略遠非常人所能及的，難怪把學習毛澤東思想作為必修課，掀起了一股思想熱潮。幾十年后的我們，遠離了革命戰(zhàn)爭年代，仍然在學習著那些閃爍著智慧的毛澤東思想，可見它的價值非同一般。

毛概這門課是理論聯(lián)系實際的一種學說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現(xiàn)實結合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

毛澤東思想馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產(chǎn)物，是關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀。黨的xx大把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學生樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的意義，世界觀是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證大學生將來能夠適應社會，使大學生能夠科學、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。毛澤東思想為我們指明了在半殖民地半封建社會的中國革命要推翻“三座大山”，第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命，這成為中國革命和建設的科學指南。

很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。

當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎，發(fā)展是關鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持;而堅持和發(fā)展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內(nèi)容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產(chǎn)黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經(jīng)驗，掌握中國革命和建設的發(fā)展規(guī)律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

作為當代大學生，在成長過程中,必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)奮斗確立目標，在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。同時,我們應該在繼承先輩的優(yōu)秀思想的基礎上，結合時代特征，用有力的思想武器武裝自己，承擔起義不容辭的社會責任。

學習毛概的心得體會600字篇十六

這個學期我們學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，通過老師的教導我了解和明白了很多東西。讓我對我們的社會有了更深層次的體會，同時也了解了很多社會存在的問題以及許多實事。

在整個課程中，將馬克思主義的中國化所取得的理論成果具體研究之后，就是對社會主義和中國特色的社會主義的的詳細講解，最后就是祖國完全統(tǒng)一的構想和國際戰(zhàn)略及外交政策的簡單了解。

在課上首先通過對馬克思主義的理解和闡釋，講明了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。而馬克思主義的中國化，即是使馬克思主義在中國具體化;馬克思主義在中國本土化;馬克思主義與中國實際相結合。同時，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀都是在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生的理論成果。在黨的xx大上把改革開放時期馬克思主義與中國社會主義現(xiàn)代化建設相結合逐漸形成的馬克思主義中國化的三大理論成果鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀統(tǒng)稱為中國特色社會主義理論體系。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的歷史意義奠定了它在思想政治領域不可動搖的地位。因此，開設毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課是各個高校思想政治理論課的重要組成部分，探索其現(xiàn)實意義，對于大學生科學的世界觀、人生觀、價值觀的樹立以及辯證唯物主義認識論和方法論的形成具有重要的指導作用：

只有深刻領會、掌握其基本思想和科學含義，才能對國家的發(fā)展方向和人才需求做到心中有數(shù)，在這樣的基礎上設計的人生，才是科學的人生。在科學的人生觀的指導下才能創(chuàng)造出輝煌人生價值。所以說，認真學習毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，掌握其基本內(nèi)容，對樹立世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導意義。

二、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的精髓為大學生辯證唯物主義認識論和方法論的形成奠定了哲學基礎。

一切從實際出發(fā)是實事求是的出發(fā)點，是實事求是思想路線的基本內(nèi)容和基本要求、前提和基礎。

理論聯(lián)系實際是實事求是的根本途徑和方法。

在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的。

在大學生的成長過程中，會有各種各樣的聲音告訴他們?nèi)松鷳撌鞘裁礃拥?，人生道路應該怎么走。這些聲音有的可以借鑒，有的則不能。因為，人生目標有合理的，也有非合理的。合理的目標，會極大地調(diào)動大學生的積極性，使之不斷地取得成就;非合理的目標，會使大學生喪失信心，一蹶不振。對此，必須用實事求是的觀點來指導。從實際出發(fā)確立目標后，必須在實踐中不斷檢驗目標，不斷進行總結和調(diào)整，以期找到一條最適合自己實際，最客觀、最有成功可能性的成長道路。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學習與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反映，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系以其偉大的意義奠定了它在中國的過去、現(xiàn)在和將來不可動搖的地位，探索其現(xiàn)實意義，使當代大學生在學習、認識它的同時體會到它的強大生命力，深切感受毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一個科學的理論體系，其內(nèi)容是豐富的，靈魂是活的，生命力是旺盛的，是指引中國走向勝利、走向輝煌的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是黨最寶貴的政治和精神財富。

在沒有上這門課之前，我對于我們國家的政策方針只停留在表面上，而且我對于我們政府所提倡的中國特色的社會主義甚至有點不屑，在我的思想里一直覺得我們的社會是打著社會主義的旗子走資本主義的道路，通過老師的講解我明白了其中的不同點。而且，我覺得我個人思想稍微有點激進，我不大喜歡共產(chǎn)黨，覺得共產(chǎn)黨有時所做的形象工程有點過頭，不過現(xiàn)在也知道他們也有他們的難處。

還有一點，我喜歡上這門課就是因為老師每次都會放新聞周刊，我覺得這個舉措是十分明智的，不僅僅拓寬了我們學生的視野，而且提高了我們聽講的積極性，通過實事進一步的引導，讓我們更容易理解老師所要表達的內(nèi)容。最后，謝謝老師這個學期的辛苦教導!

學習毛概的心得體會600字篇十七

經(jīng)過一個學期的學習，我對毛澤東思想多少了一些了解。很多的時候，感覺這位中國的創(chuàng)始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。

就所學的知識，我談點具體的感受吧!課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封 建的社會性質(zhì)和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數(shù)仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量 尋找先進理論，以開創(chuàng)救國救民的道路?！痹谶@樣的歷史條件下，應運而生的中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中 國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國人民在實踐中經(jīng)過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情 況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國實際相結合，使馬克思主義具有中目的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的 理論。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立 場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使 之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族 形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā);就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合;就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物 主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是黨的 全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人 民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生， 無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點?！?/p>

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。毛澤東為我們黨作出了理論聯(lián)系實際和理論創(chuàng)新的光輝典范。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用馬克思義 基本原理，對當時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，獨立自主地 探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，從而開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的偉大勝利。

新中國建 立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創(chuàng)造性地實現(xiàn) 了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業(yè)的和平贖買，用和平方式實現(xiàn)了馬克思、列寧提出的解決資產(chǎn)階級問題的偉大設想， 豐富和發(fā)展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產(chǎn)主義運動史上的創(chuàng)舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為 代表的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯(lián)為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索，提出了許多正確 的和比較正確的思想理論觀點。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要 的思想理論準備。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力?！?/p>

在毛澤東在黨建的學說上也有深刻的體會。毛澤東建黨學說的內(nèi)容，主要有：特別著重于從思想上建設黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入 黨;培育了理論和實踐相結合，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起，以及自我批評的黨的三大優(yōu)良作風;提出了“懲前毖后、治病救人”解決黨內(nèi)矛盾的正確方針，強調(diào) 在黨內(nèi)斗爭中要達到既要弄清思想又要團結同志的目的;創(chuàng)造了在全黨通過批評與自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式。

建國前夕和建國以后，鑒于我 們黨是領導全國的執(zhí)政黨，他多次提出要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風，警惕資產(chǎn)階級思想侵蝕，反對脫離群眾的。上述毛澤東的建黨學 說，對于今天保持黨的先進性，加強和改進黨的建設仍然具有深遠的指導意義。

在21世紀新的歷史條件下，***繼承和發(fā)展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論?！叭齻€代表”是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業(yè)新勝利的行動指南。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā) 展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我 國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處。

進入大二這個學期，我們接觸學習了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》這門課，在嚴向遠老師的帶領下，我們已經(jīng)認真學習了第一章馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀等等;第二章馬克思主義中國化理論成果的精髓;第三章新民主主義革命理論;第四章社會改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實踐課《開展主題為緬懷和紀念革命為人系列活動》。我們女生寢室小組以“大學生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛國電影”三個主題進行了探索，在這次活動中，我們都受益良多。

通過對《毛概》的學習，我們認識到了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的進程就是馬克思主義中國化的進程。也了解到了推進 馬克思主義中國化的原因和經(jīng)歷的歷史進程以及產(chǎn)生的重大理論成果;認識了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀各自形成的時代背景、實踐基礎、科學內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導意義;認識了中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義中國化理論成果的精髓同中國共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實事求是。毛澤東在民主革命時期領導全黨確立了一條實事求是的思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會主義改造的勝利。從1957年下半年開始，黨的領導工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會主義建設探索中的嚴重失誤。十一屆三中全會以來，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進一步的豐富和發(fā)展。 通過對《毛概》的學習，我們認識到實事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。

在近代中國這樣一個半殖民地半封建東方大國里進行革命，無產(chǎn)階級政黨如何實現(xiàn)對中國革命的領導?中國革命應該走怎樣的道路?革命勝利后建立一個怎樣的國家?在《毛概》這本書中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，反對把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向，堅持馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結合，在總結中國革命經(jīng)驗的基礎上，解決了中國革命面臨的一系列重要問題，創(chuàng)立了獨具特色的新民主主義理論。

學以致用，實踐真理。通過對這門課程的學習，我了解到馬克思主義中國化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎上，根據(jù)實際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯誤。毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表和科學發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實踐的考驗。這就告訴我們要懂得學以致用，用實踐檢驗真理這也應該是我們以后對自己理論體系正確與否檢驗的最佳途徑。

解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。

從大一入學開始上馬克思主義哲學思想的時候就一直聽說會有毛澤東思想概論這門課程，其實說到這些課，大家都會有千篇一律的回答，就是沒得聽，沒得學，大一的時候我也是這樣，馬哲課很少用心去聽，覺得講的東西假大空，沒什么實際的意義。這學期解除了毛概，其實一開始也說是抱著這樣的心態(tài)，按時上課，能保證通過就行了，但是隨著課程慢慢的深入，自己越來越多的參與到課堂中，突然發(fā)現(xiàn)其實這些內(nèi)容中所富含的東西是無窮無盡的.。老師在每節(jié)課的課前都設置了講時事的環(huán)節(jié)，一開始我不愿意參與也不想?yún)⑴c，沒的說也不想說，后來由于各種各樣的原因，我想在這門課上取得突出一點的成績，提高一下自己總成績的平均分，我開始試著參與課前的發(fā)言，說實話，一開始就是為了老師所說的加分，上課前準備一個新聞話題，看看評論自己簡單的發(fā)表一下看法，漸漸地參與次數(shù)增多了，每節(jié)課前的發(fā)言倒不知不覺的成了一個習慣，每次上課的前一天或者前一節(jié)課，就會習慣性的拿出手機看看今天的新聞，有沒有值得發(fā)覺的東西。

一開始自己的發(fā)言很簡單也很淺顯，只是談談表面，后來慢慢的，看新聞的過程中自己就會思考很多，想法也變得多了起來，甚至會糾結我從哪個角度分析會更好，更有意義，而不是一開始只為了加分的心態(tài)，我想這也是老師開設這個課前活動的主要目的吧，課上所講的理論固然是枯燥無味的，但是融入了時事和新聞就會變得更有意思，從中體會到的和學到的也就更多。在這整個的過程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己的變化，從不聽到聽，從不發(fā)言到參與課堂，慢慢發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)融入到了課堂中，所以在我看來每一門課程都是一樣的，不要因為自認為的不喜歡影響了自己投入這門課的學習，所有的不喜歡都是自己強加和暗示給自己的，其實只要真正參與進去，都能慢慢發(fā)現(xiàn)這門課中我需要的東西和有意義的地方。

這學期還寫了兩篇論文，一篇是結合現(xiàn)階段我國對民營經(jīng)濟的政策，談談對資本主義工商業(yè)的社會主義改造。在那篇論文中我的看法是，現(xiàn)階段我國對民營經(jīng)濟所實行的寬松和鼓勵的政策在某種程度上是又進一步的推動了資本主義工商業(yè)進行新一輪的社會主義改造。而現(xiàn)階段的中國，無論是政治、經(jīng)濟、文化各種條件都和建國初期甚至是資本主義工商業(yè)社會主義改造初期有很大的不同，條件不同，所實行的政策定會有所不同。

鼓勵民營經(jīng)濟的發(fā)展其實就是在鼓勵資本主義工商業(yè)的發(fā)展，同時在我國社會主義制度的大前提下，進行資本主義工商業(yè)的新一輪的社會主義改造。另一篇是談談鄧小平南巡講話的意義，我印象比較深的是第二篇談談鄧小平南巡講話的意義。這個重大的歷史轉(zhuǎn)折點從上初中到高中被無數(shù)次的提及，讓我對它的印象很深，之前對它的了解僅限于知道年份知道人物知道一些所謂重要的要牢記的考點和知識點，這學期通過寫論文對這個重大的歷史轉(zhuǎn)折點有了不一樣的認識，這次的講話不僅在當時的中國掀起了軒然大波，意義非凡，對現(xiàn)在依然如此，我們可以從中借鑒很多經(jīng)驗。雖然時代不同，背景不同，但是我們的社會制度沒有變，本質(zhì)沒有改變，因此有些好的建議仍然值得借鑒和發(fā)揚。

這學期我還擔任了班里的博客管理員。用博客已經(jīng)是很久之前的事兒了，現(xiàn)在再撿起來覺得很有意思，而且能幫助老師管理班級的博客，幫助同學傳達資料發(fā)布信息和作業(yè)是一件很有意義的事情。博客管理員的工作其實說累不累說輕松也不輕松，每個月只有月底才會忙碌一些，老師分配的工作量也真的沒有很多，但是每到月底收集同學作業(yè)的時候真的是一項大工程，同學都習慣在月底最最最后一天才交作業(yè)，而我們則需要統(tǒng)計評論、瀏覽、并發(fā)布文字作業(yè)到博客上，有時候會有些手忙腳亂，但是真的在這個過程中得到了鍛煉，也收獲了很多。班里一共三個博客管理員，我們之間也能很默契的合作。

總之，這一個學期的毛概課自己的收獲是一開始自己沒有想到的，也讓我對這門課程、這類課程有了新的認識。

建議：沒有太多好的建議，就是覺得現(xiàn)在老師所設計的課前發(fā)言和博客都是很好的形式，讓同學積極參與課堂活動，我覺得一定要繼續(xù)下去，其他方面我覺得也許可以再通過讓同學自己做ppt自己演講的方式來加深同學對這門課程內(nèi)容的理解，增加參與度。我們上的課是毛澤東思想概論，但是也許我們可以不只是講書本上他的思想，而是通過各種方式讓同學認識到什么是毛澤東思想，怎樣做才是所謂的毛澤東思想，我們可能講的不是毛澤東思想但是我們所做的，始終貫穿課堂的卻是這種思想，讓這種思想真正的被大家所理解。除此之外，我覺得還可以讓同學做一些小的演講，1~2分鐘，可以隨意發(fā)表自己對著門課的見解，對某個內(nèi)容話題的看法，經(jīng)常討論才能碰撞出更多的火花。

學習毛概的心得體會600字篇十八

大學要學毛概，于是我頭疼了。

傳說，大學生是黨和社會主義各項事業(yè)的接班人和主力軍，承擔著繼往開來，迎接挑戰(zhàn)，構建社會主義和諧社會，全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。

所以，要學毛概。

百度如是說。

于是，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》--這本天馬行空充滿浪漫主義色彩的輕小說在我眼前一頁頁翻開。

首先映入眼簾的是本書的編寫組--馬克思主義理論研究和建設工程咨詢委員會委員，審議專家。

小括號。

以姓氏筆畫為序。

橫排五個，豎排六個，整整三十個不認識的名字，包括兩個畫圈的名字。這是這部小說的特約嘉賓--跑龍?zhí)椎慕巧?/p>

再下來，教材編寫課題組--。

用黑體字標出了兩個體系--首席專家，主要成員。

小括號。

以姓氏筆畫為序。

第一欄五個親情客串。

第二欄九個友情出演。

從目錄看，十五章，加上后記386頁，是一篇相當完整的小說，無論情節(jié)，時間的跨度，劇情的構架，都無不體現(xiàn)了一本標準的長篇巨制的作風。

其中第97頁有我的英語四級的準考證，上面的照片模糊的可以找人代考。

第142頁有上個禮拜發(fā)下來的線代作業(yè)，老師用實際行動給所有學生樹立了愛護公物的榜樣--發(fā)下來的作業(yè)和新的一樣，淺淺的帶著辦公室空調(diào)的溫度--唯獨沒見到紅色的字體--那畫蛇添足的補妝--"閱"。

我把它夾在這本小說里，下次看到的時候可以再拿出來交上去。

第177頁，有張一角的紙幣，以此為分界線，前面的草稿紙大約值這么多。

大物下課，吃飯，毛概上課，逃課，睡覺。

像一頁頁翻書的感覺。

七堇年如是說。

開學第一節(jié)課，教員把幾個上課睡覺的兄弟揪了了出去。我想，他們以后肯定再也不敢上課睡覺了?？墒聦嵤?，一向上課不睡覺的我也會偶爾瞇會兒。他在上面講，我們下面睡。如同對大物的冷淡一樣。

現(xiàn)在，我一頁頁翻著這本書，從馬克思到毛澤東，再到馬克思，再到毛澤東。

像一天天生活的感覺。

大唐如是說。

開學的第一節(jié)毛概課時，我聽到他說，點下名，再然后，他似乎有點到我的名字。

我請身邊的同學翻譯了下一句，你們不要說話，不然聽不到了。

于是，我又多學到了一句。

那像是某地的方言糅合在單調(diào)的普通話里，形成的獨特語言特色--盡管有些可惜，但至少，有"始"有"終"。元旦前一天，向他報告時，全班向他致以節(jié)日的問候。又是一年，去年此時，我們也是用相同的方式向教員祝福。好像那時也是我值班。"祝教員節(jié)日快樂，身體健康"。

最后幾節(jié)課，我總算聽出了兩句，還叫同學翻譯了一句，這比那些不愛學習的壞孩子要好的多了。

終于，再過兩天就是期末。

半個月，就是寒假。

我也終于可以自豪的說，老師，希望大三不要再見到你。

四個學分，掛了，就是四百塊錢。肉疼。

所以，一定要過。