閱讀是獲取知識和擴(kuò)大視野的重要途徑，通過閱讀可以拓展自己的思維和見識。豐富詞匯和語法的運用。小編為大家整理了一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫作思路。

平等待人的議論文素材篇一

2、對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。

3、嚴(yán)以律己寬以待人。

5、平等或許是一種權(quán)利，但卻沒有任何力量使它變?yōu)楝F(xiàn)實?！蜖栐?。

6、人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同?！涤袨椤?/p>

7、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉。——詹·安·弗勞德。

8、世上友誼本罕見，平等友情更難求?！喔?/p>

9、斯巴達(dá)人原則是：“正義就是平等，但平等并不就是正義”?！獝郢I(xiàn)生。

10、所謂平等，就是窮人不占富人的便宜?！獊喞锸慷嗟隆?/p>

11、所謂壹刑者，刑無等級。——商鞅。

12、所謂友情，是平等的人們之間離開了利益關(guān)系的交易?！鐮査姑堋?/p>

13、所有的人生來都是平等的?！挚?。

14、所有人都應(yīng)該是兄弟，這只是那些沒有兄弟的人們的幻想?！臓枴ど行つ?。

15、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重?！蟹颉ね袪査固?。

16、我們認(rèn)為這是不言而喻的真理，一切人生來都是平等的?！小そ芨ミd。

18、想獲得平等竟如此困難，原因在于：我們只想與上司共享它?！砝へ惪?。

21、友誼是一種和諧的平等?！呥_(dá)哥拉斯。

22、有平等就不會有戰(zhàn)爭?！髠?。

24、中國首重三綱而西人最明平等。——嚴(yán)復(fù)。

25、平等者最能與平等者相投?！魅_。

平等待人的議論文素材篇二

世界著名的文學(xué)家蕭伯納一次到蘇聯(lián)訪問，在街頭遇見一位聰明伶俐的小姑娘，就和她一起玩耍。離別時對小姑娘說：“回去告訴***媽，今天和你玩的是世界著名的蕭伯納?！辈涣夏俏恍」媚锞箤W(xué)著蕭伯納的語氣說：“你回去告訴***媽，今天和你玩的是蘇聯(lián)小姑娘卡嘉?！边@件事給蕭伯納很大的震動，他感慨地說：“一個人不管他有多大的成就，他在人格上和任何人都是平等的?！?/p>

一次，女王維多利亞忙于接見王公，卻把她的`丈夫阿爾倍托冷落在一邊。丈夫很生氣，就悄悄回到臥室。不久有人敲門，丈夫問：“誰？”回答：“我是女王。”門沒有開，女王又敲門。房內(nèi)又問：“誰？”女王和氣地說：“維多利亞！”可是門依然緊閉。女王氣極，想想還是要回去，于是再敲門，并婉和地回答：“你的妻子?！闭煞蜻呅叴蜷_了房門。

俄國作家屠格涅夫有一次在街上散步，一乞丐跪倒在地求道：“先生，給我一點食物吧?！蓖栏衲?qū)け槿頍o一點可充饑之物。只好說：“兄弟?。Σ黄?！我沒帶吃的！”這時，那乞丐站起身，臉上掛著淚花，緊握作家的手說：“謝謝你！我本已走投無路，打算討點吃的后就離開這個世界。您的一聲‘兄弟’讓我感到這世間還有真情在，它給了我活下去的勇氣?！?/p>

這么多名人的故事告訴我們，平等待人是一件美妙的事情，它讓人平易近人，不居功自傲；它讓人回到溫暖的家消除與親人之間的隔閡；它讓人有勇氣與自信去面對一切！平等的力量是驚人的，它會讓一切變得比以前美好。

平等待人的議論文素材篇三

是?。∥蚁胛覀儜?yīng)該像“世外桃源”的人們一樣平等的對待每人，不管是好還是壞，是丑還是美，平等，才是我們真正的目的，平等的對待他人，人與人之間沒有潮笑、沒有自私、更沒有歧視……那才是真正的`平等。

平等的對待他人，讓別人也那樣的尊重自己，平等的對待自己和每一個人……。

平等待人的議論文素材篇四

世界上真的會有絕對的平等嗎？當(dāng)我們面對這樣的問題時，恐怕都很難回答。

獅子有其它動物所沒有的鋒利的爪子，而長頸鹿有獅子所沒有的高高的身材，山羊也有它們所沒有的強勁有力的羊角。它們都能憑借自己獨一無二的長處覓食和生存，相對而言大自然賦予了它們平等的權(quán)利。

人們在追求平等的道路上也不是一帆風(fēng)順的。

狄更斯幼年時，家境十分貧寒，他小小年紀(jì)便飽受羞辱和心酸的生活。為了養(yǎng)家糊口，他十二歲就挑起了家里的重?fù)?dān)，受雇于一家鞋油坊。作坊主把狄更斯作為招攬生意的活廣告，讓他站在當(dāng)街的玻璃櫥窗中向顧客和行人展出，這種痛苦的環(huán)境激發(fā)了他對被壓迫的窮人和不幸兒童的同情心，對不公平的社會現(xiàn)象的憎恨，后來他寫了《霧都孤兒》等世界名著。狄更斯的奮斗和抗?fàn)帲屗玫绞廊说淖鹬亍?/p>

國外有狄更斯為掙得平等而努力著，現(xiàn)在絕對的平等依然不存在。

“富二代”和“窮二代”是網(wǎng)絡(luò)上一度的流行語，不乏有人抱怨，在這個“拼爹”的年代，“為什么我爸不是李剛？”富二代有錢有勢，而這兩樣窮二代都沒有，何談“平等”？央視主持人白巖松說過：“沒有高考我們?nèi)绾文芷催^富二代？”

受過高等教育后，我們有智慧、有能力，并不比別人缺少什么。

時間上沒有絕對的平等，當(dāng)付出與收獲成正比時，平等也就相對存在了。

古有“天子犯法當(dāng)與庶民同罪”的提議，但也不排除“只許州官放火，不許百姓點燈”的現(xiàn)象。世界上沒有絕對的平等，正如世界上沒有絕對的事情一樣，平等只是相對而言。

員工有權(quán)利在勞動后獲得報酬，老板有責(zé)任在享受到別人的勞動成果后予以回報。他們都在為了自己的生存而行使權(quán)利，相對的，這就是平等。

人生而平等，我們都有權(quán)利在這個世界上呼吸著新鮮空氣，看蝶飛鳳舞，聽風(fēng)吹蟲鳴。我們都有權(quán)利獲益，有權(quán)利生存。當(dāng)我們的權(quán)利受到侵犯時，那些侵犯我們權(quán)利的人也將受到制約，相對的，這也叫平等。

我們每個人，每天都有同樣的時間，你努力了，便有收獲；若不努力，自然不得獲取。平等是相對的。

如果說平等是一個圓心，那我們就是圓心上的點，半徑越小，我們就離平等越近。世界上沒有絕對的平等，只有相對的平等。

平等待人的議論文素材篇五

“平等待人”、“人人平等”這些都是社會生活中長期流行的一些口頭語，激勵人們學(xué)會豁達(dá)大度，笑對人生。這里有一則托爾斯泰置于普通人地位接受“茶錢”的趣事。

一次，托爾斯泰在長途跋涉中，到一個小火車站的三等車廂的候車室歇息，忽然聽見有人招呼他：“老頭兒！老頭兒！”一位太太在車上探身車窗外喊他，“快去女洗手間把我的手提包拿來，我忘在那兒了……”托爾斯泰急忙趕到那里，幸好，手提包還在?！岸嘀x你了！”那太太說，“給，這是給你的賞錢?！庇谑沁f給他一枚五個戈比的大銅錢。托爾斯泰不慌不忙地裝進(jìn)了口袋。“您知道您把錢給誰了嗎？”一位同行的旅客問這位太太。他認(rèn)出了這個風(fēng)塵仆仆的趕路人是大名鼎鼎的《戰(zhàn)爭與和平》的作者?！八橇蟹颉つ峁爬S奇·托爾斯泰！”這位太太一聽驚叫道：“天??！我干的什么呀！列夫·尼古拉耶維奇，列夫·尼古拉耶維奇！看在上帝的份上，原諒我吧，請把那枚銅錢還給我吧！把它給您，真不好意思?！薄澳挥酶械讲话病！蓖袪査固┗卮鹫f，“您沒有做錯什么，這五個戈比是我掙來的，所以我收下了?！被疖囬_動了，托爾斯泰微笑著，目送著漸行漸遠(yuǎn)的火車把那位不安的太太帶走了。

善哉，托翁！在等級森嚴(yán)的社會里，只有“老爺”才有資格把“賞錢”給下人，反之，是大逆不道，對“老爺”是莫大的侮辱。難怪這位太太要叫苦不迭，惶恐不安。而身為貴族，大文豪、大名人的托翁，卻以普通人的身份自然地接受人家付給的一份酬勞(盡管他決不缺這五個戈比)，沒有半點矯情，沒有一絲造作。在這里，托翁舍去的是外在的光環(huán)，顯露的是一個率真樸實的可愛的“老頭兒”本色。我想，在托翁的潛意識里，一個人，為他人做點力所能及的事，或者是收取他人付給的一份酬勞，天經(jīng)地義，與名望，地位、錢財無關(guān)。

托爾斯泰不假思索地做出這樣一種可愛的舉動，潛藏于后的其實是一種最可貴也最為難得的平等心態(tài)！有了這樣一種心態(tài)，身處高位才不會時時擺出一副施舍者的驕人姿態(tài)；有了這樣的一種心態(tài)，地位卑微也決無一絲乞討者的可憐面目。然而，這種平等心態(tài)，說是平等而實非平常，它是人生修養(yǎng)所達(dá)到的一種心靜神安的大境界，是深邃的大海，容得下颶風(fēng)狂瀾的博大胸懷和淡薄名利的高尚情操。

“不平等”的人，干平等的事，必須擁有一顆平等之心。我們不是提倡尊嚴(yán)嗎？其實，尊嚴(yán)的內(nèi)核是平等。

平等待人的議論文素材篇六

清人張潮謂，有功夫讀書，謂之福。但現(xiàn)代社會，有多少人有這個福分？“掙更多錢”成為多數(shù)人最大的人生指揮棒，朝九晚五已是幸運，一天工作十幾個小時是尋常。如果說還能有點讀書時間，也就只能在夜晚了。

所以，書店24小時營業(yè)，不趕走任何人，對一些人來說就堪稱福音。受益人，可能是剛剛敲完代碼的it民工，剛剛簽完版的媒體人，想提高自己知識水平的保安、電焊工，或者住宿沒有著落的流浪漢。

不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，就這樣為他們提供了一個讀書、休憩的福地。而這完全得益于書店的包容。

這個世界上，誰都可能背叛你，誰都可能歧視你，只有知識不會。書店作為提供知識的重要場所，全時段向所有人敞開大門，秉持了知識的應(yīng)有之義。

我想，全時段向所有人開放書店，做出這個決定的人，一定對那些熱愛讀書的人抱有完全的同情與理解，一定也是熱愛讀書的人。雖然他（們）要承擔(dān)更大的成本壓力，但他（們）內(nèi)心會說，讓更多人享有讀書之福，沒關(guān)系。而且運營得當(dāng)，也未必就一定會造成損失。

想想臺灣誠品書店的情景。寂靜的城市里，總有那么一個地方為讀書人、夜歸人，點一盞燈。一排排書柜之間，人們沉浸在讀書的海洋。這種獨特的人生經(jīng)驗，沒有這家24小時不打烊的書店，恐怕不好達(dá)成。

不打烊的書店，不拒絕任何人的書店，在某個地方，向人們釋放著一座城市的包容與溫度。我們生活的城市，難免有一些不如人意的地方，有人住七寶樓臺，有人夜宿大街；有人鮮衣華食，有人殘羹冷炙，階層標(biāo)簽是如此明顯。

但在這個不拒絕任何人、誰都可以進(jìn)的書店，在豐富的書本面前，人們的身份差別消失了，他們只有一個共同的身份：讀者。書本面前，沒有誰比誰更高貴，也沒有誰比誰更低賤。

一個對任何人不打烊的書店，就這樣善意地達(dá)成了“人人讀而平等”。它是一座城市的閱讀綠洲，是每個夜歸的人、住宿無著落的人的“接頭據(jù)點”。

阿根廷作家博爾赫斯說，如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的樣子?；蛟S也可以說，如果有天堂，天堂就是書店的樣子。在這片知識的殿堂里，沒有貧富的差距，沒有讀書時間的限制，眾生平等。

平等待人的議論文素材篇七

撒一把糖于水中，雖看不見，卻已甜在心里。

——題記。

一個孩子就算再丑，再不溫柔，他所擁有的愛也不會少一點。因為從他呱呱墜地時起，一份愛的“不平等條約”就被默默簽下，為他遮風(fēng)擋雨，幫他披荊斬棘。

難得的假期，我陪媽媽逛街，因為今年是媽媽的本命年，所以我倆打算挑一件紅色內(nèi)衣。超市里的紅色內(nèi)衣風(fēng)格多樣，我看中了“貓人2017新款”，價格不到兩百元?？蓩寢尩难酃馐冀K徘徊在四五十元左右的非品牌系列上。她邊看邊對我說：“內(nèi)衣穿在里頭，又看不見，沒必要穿那么漂亮的?！蔽业挠洃涳h到幾天前?！耙坏ぃo你買這一件內(nèi)衣怎么樣？”我瞟了一眼價錢標(biāo)，瞬間倒吸了一口冷氣，一百八！連忙擺手：“太貴了，太貴了，算了吧?！笨蓩寢尩哪樢话?，很認(rèn)真地說：“內(nèi)衣要貼身穿，那些便宜的料不好，刺激皮膚。”唉，在穿著上，媽媽為我考慮的是對身體有益，為自己考慮的則是節(jié)約人民幣。

超市的一樓是快餐廳，我們找到座位坐下，點了一碗我愛吃的拉面，烤了幾根肉串，再來一大杯可樂。她說不餓，微笑著看我大快朵頤。光我吃怎么行呢？在我的極力游說下，她才咬了一小口肉串。不管是在家里還是外面，我想吃啥她都舍得，可是跳廣場舞時，她連給自己買瓶水都吝嗇。出門前，她一邊倒水一邊說：“許多礦泉水的抽檢都不合格，還不如自己帶的喝著放心。”唉，在吃上，媽媽給我劃的是一檔，給自己劃的是另一檔。

超市的不遠(yuǎn)處有家診所，這幾天媽媽偶感風(fēng)寒，打算買點感冒藥。診所里的阿姨十分熱情，了解病情后，一下子推薦了好幾種知名感冒藥，價格都是在十元以上的。可惜白浪費感情，媽媽在柜臺的角落里發(fā)現(xiàn)了“一元貨”。出了店門后，媽媽咕噥道：“其實藥的成分都差不多，那些貴的都含著廣告費呢。”可媽媽帶我看病時從不這樣，她認(rèn)為：藥品確實貴，生命價更高；為解女兒痛，多少錢都掏。唉，在看病上，媽媽給我開的是一個價，給自己開的是另一個價。

猛地回過神來，心里暖暖暖的，原來我和媽媽之間一直藏著一份“不平等條約”。

媽媽，我愿意和您保持這份“不平等條約”。只是我要和您換個位置，讓您也享受享受被愛的滋味。

平等待人的議論文素材篇八

很多年前，有一個黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金進(jìn)行了一場著名的演講《我有一個夢想》，喚醒了很多人，轟動了全世界。如今，小小的我也有一個大大的夢想，雖然不知道能不能實現(xiàn)，但我還是大聲的喊出來。我誠懇地希望這個世界上沒有歧視，人人平等，大家都幸福安康，和諧美滿。

我希望我們這些健康的人不要歧視那些殘疾人，身患重病的人和那些傳染病病人。就像現(xiàn)在，全國已有很多人患了艾滋病，那些艾滋病病人幾乎受到了整個社會的歧視。他們沒有朋友，沒有工作，甚至連親人都離他們遠(yuǎn)去。他們很孤獨，他們感到自己是被社會遺棄的怪獸。健康的我們這時應(yīng)該伸出援手去幫助他們，關(guān)心他們，使他們感到社會的溫暖，重新建立起生活的信心，讓他們和我們一樣在社會的愛護(hù)中成長。

我希望那些富人不要去侮辱窮人，歧視窮人。富人在開始創(chuàng)業(yè)的時候也是一個窮人，他一定嘗過窮人的滋味，應(yīng)該更加體諒窮人，而那些承接父母錢財?shù)母蝗耍鋵嵰仓荒芩闶且粋€窮人，因為所有的錢財都不是他自己掙來的，他又有什么資格去歧視窮人呢？再說窮人也是有尊嚴(yán)的，古人尚有“不吃嗟來之食”之典故。雖然在物質(zhì)財富上富人強于窮人，但在精神財富上，他們是平等的。富人不應(yīng)該因為錢財?shù)亩嗌俣テ缫暩F人，相反地他們應(yīng)該去幫助窮人一起富起來，一起分享快樂，分享財富。只有共同富裕的社會才是一個和諧的世界。

我希望這個世界上沒有種族歧視。白種人不要看不起與自己膚色不同的黃種人和黑種人。我們住在同一個地球上，我們都是同一個種，我們擁有一個共同的祖先。不能因為膚色的不同就去歧視別人。我希望各種膚色的人都能互相尊重，互相關(guān)愛，和平共處，共創(chuàng)美好。

我希望那些漂亮的人不要去歧視那些難看的人?！堵浠ㄉ防锔嬖V我們，人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人。人重在內(nèi)心的美，不在于外表的美，那些惡言惡語只會傷了他們的自尊心，是他們失去生活的信心。漂亮的人除了感謝上天給了自己一張好面孔外，更應(yīng)該去鼓勵那些面貌難看的人，鼓勵他們?nèi)ニ茉靸?nèi)心的美麗。

我還希望……。

雖然我知道要實現(xiàn)這個夢想很困難，可能不是幾年幾十年就能完成的，但我會盡我的全力去接近這個夢想，讓全世界的人因平等而幸福！

平等待人的議論文素材篇九

今年重陽節(jié)，爸爸媽媽請了姥姥、姥爺吃飯。姥姥是個“信佛之人”，故將餐館定在了學(xué)校附近的某素食府。不一會兒，姥爺也牽著狗來了。我姥爺可謂是讓狗“喧賓奪主”了，一切不讓帶狗的地方他都不去，機場、火車站、商場這不，剛一進(jìn)門，就被餐館的服務(wù)員給攔住了：“唉大爺，您這狗可不能往里帶！”“沒事兒！它不咬人！”姥爺用有些沙啞的嗓子道?！皩Σ黄?，那也不行。我們店長說”“沒事兒！”姥爺急切地打斷了她的話，硬將狗帶上了樓。我則是對姥爺?shù)男袨楹π卟灰?。我紅著臉來到了包房。

“虛假”也許是形容他們的最好的詞匯，但我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我痛恨這樣的人，卻沒有任何方式回?fù)?。每?dāng)我回憶起這兩次經(jīng)歷，我只有默默氣憤的份兒。他們的心如沼澤一般，看似平坦，卻暗藏殺機。

愿世間所有心靈的沼澤全部消失！平等待人。

平等待人的議論文素材篇十

那天，我去機關(guān)匯報工作，剛坐下，辦公室電話響了，主任去接電話，我便一個人干坐著。這個電話打了十幾分鐘，我就一直安靜地坐著，沒有絲毫的焦急和不耐煩。主任接完電話，對我說抱歉，我反而覺得不安。從主任辦公室出來我去另一個社區(qū)送材料，順便通知一些工作，趕巧該社區(qū)的同行也在接電話，讓我先坐，我也安靜地坐著?？傻攘藘煞昼?，我就坐不住了，站起來對同行說：“我把材料擱這，一會電話再聯(lián)系。”走出該社區(qū)辦公室，我心里很不滿，覺得自己受到怠慢?；氐阶约旱墓ぷ魇?，我靜下心來想到這件事，覺得自己真是缺乏修養(yǎng)：主任的十幾分鐘我可以安靜的等，為何同行的兩分鐘我就覺得不耐煩呢？是因為主任是領(lǐng)導(dǎo)，同行不是領(lǐng)導(dǎo)？這顆心也太不公了！

法國思想家蒙田說：“皇帝和鞋匠的靈魂是用同樣的模型鑄造的。”這句話揭示了平等精神的要義，那就是人沒有高低貴賤之分，都是平等的.。然而人世間最難的事就是平等待人。

要想公平地對待他人，就要懂得什么是公平的處事方式、為人準(zhǔn)則，去車站排隊買票，誰都不希望自己前面鉆進(jìn)個插隊的；去市場買東西，誰都希望賣家做到童叟無欺；去機關(guān)單位辦事，誰都希望自己得到辦事人員公正平等的禮遇。

平等待人，其實就是一種人與人之間溝通的方式，是為人處世的一種態(tài)度，它時刻告誡著人們待人接物要做到“一碗水端平”，不另眼相看；平等待人，是一個人自我修養(yǎng)的外在映射，是優(yōu)秀人格的體現(xiàn)。如今，物質(zhì)世界極其豐富，人們提倡的是尊嚴(yán)。其實，尊嚴(yán)的本質(zhì)就是平等。因此，平等待人既是尊重他人，也是尊重自己。

平等待人的議論文素材篇十一

你發(fā)現(xiàn)了嗎？在這大千世界里，任何生靈都可以讓你感受到它的真、它的善和它的美。清晨，微風(fēng)拂過那枝頭的點點茸茸綠色，淡淡的笑靨。與墻頭上的夾竹桃一起，似唱響生命中最明快的樂章——真誠。這便是大自然毫不虛假的美，是質(zhì)樸、真實的本質(zhì)。這“美”便在于“真誠”。

擁擠的公共汽車上，經(jīng)常可以聽到這樣的對話：“哎，真對不起！踩著您了！”“沒關(guān)系，沒關(guān)系！”被踩著了是常有的事，有時還挺疼，但這不打緊，因為有那句悅耳的“對不起”。也許這是一句很輕很輕的話語，可分量卻是沉甸甸的，你會感到對方發(fā)自內(nèi)心的真正歉意和誠摯的問候，心里僅存的怨氣便宛如云煙散去。聽，“對不起！”，“沒關(guān)系！”這就好象靈魂的.自白，除塵起般掃去心靈上不純潔的灰塵，讓人變得水晶般剔透、無暇。

現(xiàn)在很多人與人之間的冷漠，都是因為沒有真正以靈魂對待對方，對待生活。真誠是什么？如果把人與人之間的關(guān)系比成一堵厚墻的話，那么，來吧，以真誠對待你身邊的每一個人，每一件事，打開心窗，感受真誠！

真誠便是打開窗戶的鑰匙，耀眼而珍貴。真誠是什么？

平等待人的議論文素材篇十二

平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對人的一種態(tài)度。

平等是人類的終極理想之一。人和人之間的`平等，不是指物質(zhì)上的“相等”或“平均”，而是在精神上互相理解，互相尊重把對方當(dāng)成和自己一樣的人來看待?，F(xiàn)代社會的進(jìn)步，就是人和人之間從不平等走向平等過程，是平等逐漸實現(xiàn)的過程。

如果人和人之間真的能做到平等，那么世界就多了一份和諧和美好。

平等，說起來容易，做起來卻很難，平等待人是一種修為的體現(xiàn)，通俗點來說要懂得如何做人，拓寬來講就是用良好的德行和他人相處，看看身邊，誰了解真正的平等和尊重。

如果連最起碼的尊重都不會，那么又怎么能有所謂的平等？社會又怎能進(jìn)步。

人和人之間，當(dāng)去掉一切物質(zhì)的外衣，靈魂是相同的，人格是同等的，可是越來越多的人以自己的地位和金錢來衡量自己的價值，無視他人的人格和靈魂，想想其實挺可怕。

社會進(jìn)步需要時間的積累，文化的沉淀，希望我們的社會通過我們大家的努力，成為一個平等和諧的溫暖家園。

平等待人的議論文素材篇十三

人人生而平等，平等是與生俱來的，不分高低貴賤，每個人的地位都是平等的，作為這個時代的我們，應(yīng)該學(xué)會平等待人。

然而，那些圖書館的讀者卻不贊同圖書館的‘允許任何人入內(nèi)’，他們反感農(nóng)民工等位于低層、工資較少的人群，用鄙夷、厭惡的眼光看待那些人，覺得允許那些人隨便進(jìn)圖書館是對自己的不尊重，由此看來，他們不懂得平等這一道德。

從我們的角度來看，一定會瞧不起那些讀者，覺得他們?nèi)狈坌?，沒有憐憫之心，不懂得知識匱乏的人對知識的渴望，是不懂得平等，沒有道德教養(yǎng)的人。然后再反過來想想，如果我們成為那些讀者中的一個，有一個衣衫襤褸的人坐在你的旁邊讀書，你會不會厭惡他呢？不，不能這樣，就像剛才所說的，如果我們也像那些讀者一樣，就會遭來置身事外的人的譴責(zé)的目光。所以，我們不能用高低貴賤來衡量他人，我們要學(xué)會平等待人，善待他人。

其實，在法律面前我們?nèi)巳硕际瞧降鹊模还艿匚换蚋呋虻?，家庭或富或貧，做了一件在法律允許的范圍之外的事，都會給以規(guī)則里同樣的懲罰。

想要做到平等待人，首先，我們必須要學(xué)會尊重他人。尊重是平等的精髓，尊重他人，也就是說做到把心放寬，給人以尊重。其實，對于那些農(nóng)民工來說，知識是高貴的，他們每次進(jìn)圖書館，首先會自覺把自己“打掃”一下，可以看出他們對書的尊重，對知識的尊重。尊重是相互的，你付出多少，別人就給你多少，就好像空氣，吸進(jìn)去了還要再吐出來，平等與尊重是相互關(guān)聯(lián)的，學(xué)會了尊重，也就做到了平等待人的第一步。

其次，我們要學(xué)會善待他人，處身置地的為他人著想，多考慮他人的感受。如果我們是那些農(nóng)民工，在感受到厭惡的目光之后會怎樣？可能會感覺自己和別人不同，覺得自己很卑微，連自己都瞧不起自己，甚至?xí)馐苄撵`的創(chuàng)傷。所以，我們應(yīng)學(xué)會善待他人，多考慮他人的感受，這樣，他人才會覺得和別人之間沒有差距，覺得自己與別人是平等的。

最后，我們要消除內(nèi)心的歧視。當(dāng)每個人出生的那一刻起，他就被上天賦予了做人的資格，然而，世間的每一件事都不可能做到絕對公平。當(dāng)走在大街上，會看到西裝革履的工作人士，也會看到衣著簡陋的社會弱者，他們都是人。前者，人們會對他們更多的是尊重，而后者，人們或許會有一些同情，但是，甚至有些人連同情都不會施舍與他們，把他們歸納到騙子一類，這樣就造成了歧視的心理。其實，消除歧視心理很簡單。首先，提高自己的道德素養(yǎng)，然后，把心放寬，以一視同仁的心態(tài)對待他人，以公平對待他人就可以了。

學(xué)會平等待人，讓平等的陽光沐浴這個社會，讓平等春風(fēng)吹綠這個世界。讓我們攜手共創(chuàng)和諧的社會，共創(chuàng)祖國更美好的明天！

平等待人的議論文素材篇十四

平等是好事，每個人都值得。

如果沒有平等，我們將像一個血腥的黃昏一樣行走。破碎的道德原則只會變得更加虛無縹緲，沒有人能逃脫盛行的欺凌社會原則?？梢哉f，不平等是混亂的先決內(nèi)因，是剝削和流血的根源。

性惡論者站穩(wěn)腳跟的一個重要原因是，我們每個人都有一種看不起異己的邪惡欲望，這種欲望很容易滿足弱者的尊嚴(yán)和膨脹的驕傲，尤其是當(dāng)歧視者有群體作為后盾的時候。但恰恰相反，大家都不想成為受害者，這才是問題的關(guān)鍵。

作為人類社會僅存的幾個果實，人文主義者愛它，法國草地上的士兵愛它，古代東方的詩人愛它。它無私地為我們提供了思想上的棲息之地，人際交往上的溫柔之地，消除了差異之間的矛盾。

一般來說，受教育程度越高，或者心智模式越成熟，對平等的渴望就越高。不難理解，古代的犬儒、圣人、文學(xué)家似乎都有石頭的聲音，打地板的呼聲是無窮無盡的。畢竟平等拓寬了精神和審美的境界，為富有人性的美麗殿堂添磚加瓦。同等火種的人，自然可以放松別人，放松事情，放松很多怨恨。

從更廣泛的角度來看，平等不應(yīng)局限于這個群體、民族甚至國家。作為一種通用語言，它基于包容性而不是共同利益，并依賴于完整和健全的道德標(biāo)準(zhǔn)。

金雀花王朝殺王殺父，卻以《圣經(jīng)》和宗教為借口；斯大林的清理政策依賴于高大全的烏托邦思想，甚至“做好事”這幾個字也不可避免地成為聚眾鬧事的借口，這實在是可悲又可怕?？傊?，任何沒有違法的異端都不應(yīng)該被剝奪權(quán)利。

讀《簡愛》時，我們希望羅切斯特和他的妻子都提到梅綺。每當(dāng)提到屠格涅夫，他都不會忘記他對乞丐的兄弟般的稱呼。蕭伯納，廉文學(xué)的每個人，都被這個小女孩的反詰弄得很尷尬。

生活中有太多非顯性的歧視，比如對于亞文化群體、女性、低收入人群，一方面是善良和同情，一方面是低調(diào)的傲慢。所以，當(dāng)這些話題和新聞投射到大眾的眼睛里，一塊石頭總能激起千層浪。

平等應(yīng)該是一種習(xí)慣，而不是矯情，更不是標(biāo)榜自己的工具。我們要珍惜。