魔改黃梅戲議論文 魔改黃梅戲引發(fā)的思考作文

“為救李郎離家園，誰(shuí)料皇榜中狀元，中狀元著紅袍，帽插宮花好啊好新鮮。……”家喻戶(hù)曉的經(jīng)典黃梅戲曲目《女騎馬》，最近這首戲曲卻因被某網(wǎng)紅“魔改”而在網(wǎng)上掀起一股熱潮。下面是美德網(wǎng)小編為大家整理的魔改黃梅戲議論文 魔改黃梅戲引發(fā)的思考作文，歡迎大家閱讀參考。

魔改黃梅戲議論文1

網(wǎng)紅“小潘潘”，近日因?yàn)?ldquo;魔改”黃梅戲經(jīng)典唱段《女駙馬》再次引發(fā)爭(zhēng)議，一頭丸子頭外加旗袍加身，配上精致的妝容，憑借甜美的長(zhǎng)相，開(kāi)朗的性格斬獲眾多男粉，這應(yīng)該是“小潘潘”《學(xué)貓叫》之后，又一刷屏之作，視頻中的“小潘潘”表演時(shí)眼波流轉(zhuǎn)，慣用的“夾子音”盡顯媚態(tài)。對(duì)此，有不少網(wǎng)友質(zhì)疑這根本不是改編是亂編，“這樣是對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的不尊重”，同時(shí)也有持反對(duì)意見(jiàn)的網(wǎng)友認(rèn)為，“小潘潘的翻唱使更多年輕人對(duì)黃梅戲有所了解”。

視頻發(fā)布并發(fā)酵了一段時(shí)間后，作為回應(yīng)，央視電影頻道通過(guò)抖音平臺(tái)放出了原版黃梅戲片段，讓大眾感受原汁原味黃梅戲的魅力。事后，“小潘潘”在相應(yīng)視頻的評(píng)論區(qū)做出回應(yīng)并道歉，刪除了原版視頻并發(fā)布了流行唱腔版本的新視頻。

黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一，在2006年被列入了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，《女駙馬》是一部戲曲電影，由黃梅戲表演藝術(shù)家嚴(yán)鳳英老師領(lǐng)銜主演，講述了馮素珍與李兆廷自幼相愛(ài)，婚后由于家境敗落，繼母逼退婚。素珍被迫進(jìn)京應(yīng)試，中狀元，被招駙馬，洞房之夜實(shí)情相告與公主，帝赦免其罪，馮李終成眷屬的故事。1984年，在央視春晚上黃梅戲表演藝術(shù)家馬蘭女士一段經(jīng)典演繹也是驚艷了無(wú)數(shù)觀眾。

作為一種表演形態(tài)，黃梅戲不僅有“聲”的部分，也有“形”的部分。與京劇相比，黃梅戲?qū)?ldquo;形”的要求較為寬松，演員可以根據(jù)劇情的需要臨場(chǎng)發(fā)揮，用恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作豐富表現(xiàn)力。但在“小潘潘”的表演視頻中，舞蹈的部分被全然放棄，只見(jiàn)她緊盯鏡頭、不斷扭動(dòng)腦袋、刻意保持微笑，還有過(guò)于的頻繁挑眉，這一切其實(shí)都與馮素珍的人物形象大相徑庭。

其實(shí)對(duì)于經(jīng)典黃梅戲的改編，“小潘潘”并不是首例，專(zhuān)業(yè)歌手和非專(zhuān)業(yè)歌手都曾改編過(guò)，從網(wǎng)友評(píng)論中也可以看出，大眾并不是反感“改編”，只是不接受“魔改”。湖北武漢一個(gè)大爺曾拿《女駙馬》的原曲改掉了里面的唱詞，唱詞直接變成了防詐騙，視頻發(fā)布后贏得了一片好評(píng)，歌手慕容曉曉也曾改編過(guò)，她把歌曲和戲曲結(jié)合，唱了一段真正的黃梅戲，在同行的襯托下，“小潘潘”的表演只能說(shuō)是一言難盡。

最可怕的是還有不少年輕網(wǎng)友支持“小潘潘”，覺(jué)得“小潘潘”這種唱法很新穎，還聲稱(chēng)說(shuō)如果不是“小潘潘”，現(xiàn)在誰(shuí)還知道黃梅戲，但其實(shí)“小潘潘”的唱調(diào)已經(jīng)完全摒棄了黃梅戲之前的戲曲唱腔，采用流行唱法代替，而且她在唱歌時(shí)的表情過(guò)于輕佻，唱一句歌詞就要擠眉弄眼，顯得太過(guò)矯揉造作，這讓觀眾看得很是不適，另外，小潘潘是坐擁上百萬(wàn)粉絲的網(wǎng)紅，傳播力度可想而知，那些之前沒(méi)有看過(guò)黃梅戲的年輕觀眾，在看了小潘潘的表演后，難免不會(huì)認(rèn)為這就是咱們的國(guó)粹，而這也算是一種錯(cuò)誤傳播，在某種程度上也是對(duì)傳統(tǒng)文化造成了一定的傷害。

所以說(shuō)，黃梅戲不是不能改，但不能魔改。改編之前，至少要先理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，對(duì)其進(jìn)行甄別篩選，有所取舍，有所側(cè)重，而不是單純地將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代流行元素混合在一起，翻看“小潘潘”的所有視頻，從頭至尾都是那種一成不變的一虛一實(shí)的唱腔、甜系撒嬌的音色、扭頭微笑的神情、挑眉的小動(dòng)作，這次在改編戲曲上翻了車(chē)，也實(shí)屬不冤。

對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的改編，改編者也應(yīng)該更大程度的發(fā)揮其正能量的價(jià)值觀，而不是將流傳百年的東西，大刀闊斧變得面目全非，文化之所以有美麗，可以千古流傳，就是因?yàn)槠渥陨淼牡滋N(yùn)，和多年來(lái)不變的價(jià)值觀，每一代人凝集的厚重感，屹立不倒被大眾喜愛(ài)。

如今清朗行動(dòng)剛剛開(kāi)始，這些網(wǎng)絡(luò)亂象，遲早會(huì)被連根鏟除的，流量也好網(wǎng)紅也罷，這只是一種客觀的現(xiàn)象，他們本身并不是原罪，更關(guān)鍵的還是看他們拿著流量做什么。最后，引用網(wǎng)友的一段話(huà)，“任何形式的改編都請(qǐng)擺正態(tài)度，不要只為了賺流量而博眼球，畢竟改編國(guó)粹可不是鬧著玩兒的”。

魔改黃梅戲議論文2

最近網(wǎng)上流傳的小潘潘魔改黃梅戲的事，也已經(jīng)有好長(zhǎng)一段時(shí)間了。

但是在廣大網(wǎng)友指名批評(píng)后，我發(fā)現(xiàn)刷到的其他片段，所用的唱腔還是一直沒(méi)有改變。

其實(shí)這種唱腔剛開(kāi)始聽(tīng)的時(shí)候，我也感到很新奇，很好聽(tīng)。但是隨著聽(tīng)得多了，慢慢的發(fā)現(xiàn)其實(shí)這種唱法沒(méi)有任何意義，反而把歌曲最本質(zhì)的思想感情直接給唱沒(méi)了。不得不說(shuō)為了博取流量真的是什么也不顧了。

雖然罵聲不少，各種反對(duì)的聲音也很強(qiáng)烈。但是仍有一部分網(wǎng)友選擇支持他們，而且最近網(wǎng)上還流傳著一位大爺改編的防詐騙版本的《女駙馬》。于是那些支持的網(wǎng)友，他們就說(shuō)，為什么大爺改編的沒(méi)人批評(píng)。而小潘潘改編的，卻批評(píng)如潮。同樣是改編，為什么小盼盼卻受到了這種待遇。

其實(shí)我想說(shuō)的是同樣是改編不假，但是小潘潘直接把歌曲本身的思想感情直接給改編沒(méi)了，而大爺所謂的改變，只是借用了《女駙馬》的音調(diào)，就像現(xiàn)在我們好多歌曲借用音調(diào)而重新填詞一樣，或者像古代的詩(shī)詞，借用詞牌名，重新填詞一樣。所以大爺?shù)母木?，并沒(méi)有違反其感情的表達(dá)，我們是支持的。

改編與改編不一樣，我并不是想惡意指責(zé)誰(shuí)，也不是想說(shuō)支持誰(shuí)，我想說(shuō)的是，希望以后歌曲的改編，不要把歌曲的中心思想，感情直接給改編沒(méi)了，這種魔性的唱法炸聽(tīng)起來(lái)的確很好聽(tīng)，但是仔細(xì)品味之后，你不知道他用的什么感情。為什么有的歌曲你聽(tīng)完之后會(huì)受到了震撼?就是因?yàn)槌璧娜?，他們投入了真?shí)情實(shí)感，而現(xiàn)在的這種魔性改編，你聽(tīng)完哈哈一笑，沒(méi)有任何感覺(jué)。

我相信只有投入感情的歌曲或者戲曲，才能成為永遠(yuǎn)流傳的經(jīng)典。

魔改黃梅戲議論文3

近日，網(wǎng)紅“小潘潘”爆改黃梅戲《女駙馬》選段引發(fā)了巨大爭(zhēng)議。視頻中的“小潘潘”表演時(shí)眼波流轉(zhuǎn)，慣用的“夾子音”盡顯媚態(tài)。對(duì)此，有不少網(wǎng)友喊話(huà)“改編不是亂編”“這樣是對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的不尊重”，同時(shí)也有持反對(duì)意見(jiàn)的網(wǎng)友認(rèn)為，“小潘潘的翻唱使更多年輕人對(duì)黃梅戲有所了解”。

在視頻發(fā)布并發(fā)酵了一段時(shí)間后，作為回應(yīng)，央視電影頻道通過(guò)抖音平臺(tái)放出了原版黃梅戲片段，讓大眾感受原汁原味黃梅戲的魅力。事后，“小潘潘”在相應(yīng)視頻的評(píng)論區(qū)做出回應(yīng)并道歉，刪除原版視頻并發(fā)布了流行唱腔版本的新視頻。

“小潘潘”在表演時(shí)采用的“一句虛，一句實(shí)”唱腔、疑似網(wǎng)紅流水生產(chǎn)線(xiàn)的妝容造型和略顯做作的姿態(tài)，引起了部分網(wǎng)友不適。網(wǎng)友爭(zhēng)議的核心是：這種改編是弘揚(yáng)還是侮辱傳統(tǒng)文化?但無(wú)論大眾是否喜歡“小潘潘”版黃梅戲，傳統(tǒng)戲曲的改編尺度都被推上了風(fēng)口浪尖。

事實(shí)上，無(wú)論是以何種形式為載體的傳統(tǒng)文化都不是一成不變的，戲曲本身也不例外。國(guó)粹京劇是由乾隆晚期進(jìn)京唱昆曲的安徽戲班融合了多種唱腔而成;建國(guó)初期業(yè)內(nèi)本身也對(duì)很多傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行了搜集、整理、刪補(bǔ)、改編;黃梅戲名劇目《天仙配》在解放后改編中，增加了人物與劇情，使得情節(jié)更加充實(shí)，人物形象更加豐滿(mǎn)……

與此同時(shí)，我們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)是：黃梅戲的發(fā)展土壤已經(jīng)十分貧瘠。我們對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日、時(shí)令節(jié)氣與廟會(huì)集會(huì)的意識(shí)正在逐漸淡薄，戲曲演出的機(jī)會(huì)與平臺(tái)逐漸減少。此外，信息化時(shí)代的變遷促使人們的審美趣味與習(xí)慣發(fā)生了變化，人們更趨向于多元化、快節(jié)奏的藝術(shù)形式。不只是黃梅戲，大多數(shù)傳統(tǒng)戲曲在吸引新一代受眾的能力方面都顯得極為乏力。

如果人們僅是對(duì)無(wú)害于公序良俗的文藝作品展開(kāi)超乎作品質(zhì)量范疇的批斗，那么規(guī)范化、格式化、去庸俗化的評(píng)價(jià)體系，在某種程度上會(huì)扼殺黃梅戲的生機(jī)活力與自我迭代更新的動(dòng)力。另一方面，好作品是需要經(jīng)歷時(shí)間沉淀的，在這個(gè)娛樂(lè)時(shí)代，打著創(chuàng)新旗幟卻使原本的戲曲本體喪失的新作品，也會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)風(fēng)格變味甚至走上歧途。

“小潘潘”被批評(píng)并不是因?yàn)樗幐牧它S梅戲的片段，而是因?yàn)闉榱擞狭髁颗c市場(chǎng)，自主選擇了魔改黃梅戲，使其顯得過(guò)于媚俗。這場(chǎng)爭(zhēng)論的確給予了黃梅戲一定的熱度和關(guān)注度，但她的作品并沒(méi)有很好地展現(xiàn)黃梅戲的精華與特色。

在這次爭(zhēng)議中我們意識(shí)到，如果傳統(tǒng)戲曲只是一味地?fù)]舞傳統(tǒng)文化的大旗，延用不夠吸引人的妝容扮相與服裝，敘述發(fā)生于幾百年前的大眾爛熟于心的故事，那么無(wú)論是否有人魔改這些戲曲，它們注定會(huì)隨著時(shí)間的流逝而風(fēng)化、湮沒(méi)于我國(guó)的文藝領(lǐng)域與歷史進(jìn)程。

為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，早在2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳就印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》。文件明確指出有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)：加強(qiáng)戲曲保護(hù)與傳承;支持戲曲劇本創(chuàng)作;支持戲曲演出;改善戲曲生產(chǎn)條件;支持戲曲藝術(shù)表演團(tuán)體發(fā)展;完善戲曲人才培養(yǎng)和保障機(jī)制;加大戲曲普及和宣傳等。國(guó)家和政府對(duì)傳統(tǒng)戲曲可謂是制定了全方位的扶持政策。

傳統(tǒng)不等于一塵不染，傳統(tǒng)戲曲也并不是永不枯萎的樹(shù)或者不會(huì)沉沒(méi)的湖。傳統(tǒng)戲曲想要實(shí)現(xiàn)“文藝復(fù)興”不能僅依靠政策支持和媒體宣傳，加入時(shí)代的元素，是幾百年戲曲文化不斷精進(jìn)的必然之路。如同《江漢漁歌》唱詞所言：雖然是潦倒江湖上，冷眼人還有熱心腸。即便是“老傳統(tǒng)”，也應(yīng)具備文化寬容的能力，既寫(xiě)得下“陽(yáng)春白雪”，又納得住“下里巴人”，以清醒的頭腦和熱切的心腸去創(chuàng)作雅俗共賞的好作品，真正突破傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的瓶頸。

文化和藝術(shù)形式本身就是不斷傳承然后變化和發(fā)展的?？缃?、融合、改變得好，藝術(shù)就會(huì)煥發(fā)生機(jī)，雜糅得不好，藝術(shù)就會(huì)排異。藝術(shù)家的技藝水平與藝術(shù)功底是戲曲的根基，要實(shí)現(xiàn)真正的“枝繁葉茂”還需要汲取時(shí)代和文化發(fā)展的養(yǎng)分，以更包容的姿態(tài)去生產(chǎn)和創(chuàng)作人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，才能真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的破與立。

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