總結(jié)是一種對自己成長軌跡的記錄，可以為我們未來的發(fā)展提供有力的證明。怎樣才能寫出一篇既有深度又能吸引讀者的總結(jié)？寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。如何提高學(xué)習(xí)效率是學(xué)生們共同面臨的挑戰(zhàn)。下面是一些行業(yè)內(nèi)的專家觀點(diǎn)和見解，相信會對大家有所幫助。

學(xué)生檢討書的重要性篇一

評價(jià)是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中不可缺少的部分，首先學(xué)生需要教師的評價(jià)，需要教師的鼓勵(lì)和幫助。學(xué)生在小學(xué)階段認(rèn)知、情感、意志等各方面都處在發(fā)展過程中，同時(shí)他們的自我意識也正在發(fā)展。具體表現(xiàn)在：一是獨(dú)立和客觀地認(rèn)識和評價(jià)自己的能力日益增長。二是評價(jià)自我和他人行為的原則正從以具體的、外部行為表現(xiàn)為依據(jù)逐步向以道德原則為依據(jù)過渡。三是自我評價(jià)的批判性有一定程度的發(fā)展。在整個(gè)過程中，教師起著非常重要的作用。

低年學(xué)生對自我的評價(jià)和對同學(xué)的評價(jià)幾乎完全依賴于教師的評價(jià)，因此教師的評價(jià)對低年級學(xué)生自我意識的發(fā)展起著重要的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。首先教師對學(xué)生的正確鼓勵(lì)和贊賞使學(xué)生的自尊得以滿足，并愿意為了保持和得到新的滿足而進(jìn)一步地努力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，其次，評價(jià)具有診斷和調(diào)控作用，在學(xué)習(xí)過程中，教師直接起著學(xué)生鐿像性自我對象的作用。也就是說，學(xué)生往往會把教師看做是自己的鏡子，學(xué)生從教師評價(jià)自己的過程中看到了自己，這里面有對自己的肯定和贊揚(yáng)，這有利于學(xué)生對自身行為的認(rèn)識和調(diào)整，并對學(xué)生的自尊和發(fā)展起到巨大的作用。因此，我們應(yīng)該看到，對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)是教師的重要任務(wù)之一，教師正確、客觀、積極地評價(jià)會幫助學(xué)生認(rèn)知自我，樹立學(xué)習(xí)的信心。

因此，對學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的評價(jià)，應(yīng)采用多樣化的手段與形式，加大對學(xué)生學(xué)習(xí)過程的重視。從以下幾個(gè)方面進(jìn)行評價(jià)。

1、評價(jià)，促使學(xué)生參與的全面性。在課堂教學(xué)中存在著學(xué)生年齡越高越不敢或不愿意提問題的現(xiàn)象，為什么呢?學(xué)生上課不愿主動提問發(fā)言，其實(shí)是兒童的主動性參與權(quán)實(shí)現(xiàn)不充分的表現(xiàn)。我們的學(xué)生，在課堂上的表達(dá)會受到各種限制，既要受老師標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，又要受表達(dá)方式的苛求。例如，必須聲音洪亮、口齒清楚利落等。于是，隨著學(xué)生年齡的增長，就會有越來越多的人變得謹(jǐn)小慎微。

針對這種情況，教師應(yīng)該面向全體，注意自己的評價(jià)語言，為所有的學(xué)生鋪設(shè)一條通往成功的道路。

2、評價(jià)，加大學(xué)生參與思維活動的深入性。學(xué)生不僅能夠參與活動，更能對問題進(jìn)行多層面、多角度的思考;不僅能夠解決一般的問題，更能夠引發(fā)一些深層次的問題，并主動探求解決問題的多種途徑;不僅能夠運(yùn)用一般的解決問題辦法，更能夠發(fā)現(xiàn)和掌握新的解決問題的策略，各種思維形式并用，以達(dá)到提高和創(chuàng)新的新境界。要敢碰書本上說的，敢碰教師講的，敢講真心話，敢于懷疑。而這些都要通過教師的適當(dāng)引導(dǎo)、評價(jià)。

3、評價(jià)，激發(fā)學(xué)生參與的主動性。我們所說的主動參與，不是看學(xué)生嘴巴動了多少，主要看腦子動了沒有、思維是否處于高度活躍狀態(tài);我們所說的讓學(xué)生主動參與，是指在教師的組織、指導(dǎo)、評價(jià)下，學(xué)生積極主動地涉起知識，思考問題和解決問題的方法。如：在上求圓柱的體積這個(gè)內(nèi)容時(shí)，我設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)過程：

師：請同學(xué)們回憶，圓的面積公式是怎樣推導(dǎo)出來的?

生1：將圓分成許多等份，拼成一個(gè)近似的長方形。

生2：分成若干等份，分得越多越接近于長方形。

師：補(bǔ)充得真好，你們的發(fā)言和起來就全面了。

我用投影儀顯示：把圓分成若干等份，拼成一個(gè)近似的長方形。

問：什么叫體積，常用的體積單位有哪些?

學(xué)生：物體所占空間的大小叫做物體的體積，常用的體積單位有：立方米、立方分米、立方厘米。

我說：說得滴水不漏，太好了，你能比劃1立方米、1立方分米、1立方厘米的大小嗎?

生：這個(gè)圓柱所占空間的大小。

師：用投影儀演示圓柱，你能估計(jì)一下這個(gè)圓柱的體積大約是多少嗎?生：10立方厘米。

師：你真勇敢，可是你估計(jì)的數(shù)據(jù)太小了，想不想再試一次嗎?(引導(dǎo)。

學(xué)生用手指比劃1立方分米、1立方厘米，幫助學(xué)生掌握估算的技巧)。

生：600立方厘米。

師：同學(xué)們認(rèn)為了?

師：如果想準(zhǔn)確地計(jì)算出這個(gè)圓柱的體積，該怎樣算呢?

生：兩個(gè)底面積的和乘2。

我說：真佩服你呀?

師：能把它轉(zhuǎn)化為我們學(xué)過的立方圖形嗎?試試看?(讓學(xué)生分組活動，教師作個(gè)別輔導(dǎo))。

師：你認(rèn)為獲得成功的組請匯報(bào)一下你們組的想法。

生：因?yàn)閳A柱的底面是一個(gè)圓，根據(jù)圓或以切拼成近似的長方形，再沿著高的方向切，就可以拼成長方體。

我說：你說得真精彩。

在課堂教學(xué)中，我用了補(bǔ)充得真好、說得滴水不漏、你真勇敢、真佩服你呀、你說得真精彩等等評價(jià)了學(xué)生。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心與對數(shù)學(xué)的興趣更高了。所以，教師的評價(jià)在教學(xué)中起著非常重要的作用。

對學(xué)生思維過程的評價(jià)，不僅要關(guān)注學(xué)生是否能積極主動地獨(dú)立思考，更要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出的數(shù)學(xué)思維策略、水平和思維品質(zhì)。

具有思維獨(dú)立性品質(zhì)的同學(xué)，不但要善于獨(dú)立地提出問題和解決問題，而且要能夠恰當(dāng)?shù)脑u價(jià)和自覺檢驗(yàn)自己的思維活動，修正錯(cuò)誤的，不斷改進(jìn)和提高思維活動的質(zhì)量;同時(shí)還要善于評價(jià)別人分析和解決問題的思維活動。這樣才能做到對于結(jié)論性的東西，不盲從、不輕信，有獨(dú)立見解。

總之，無論是教師對學(xué)生評價(jià)，還是學(xué)生互相評價(jià)都應(yīng)以激勵(lì)、指導(dǎo)為主，通過評價(jià)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的信心和興趣，體驗(yàn)到課堂學(xué)習(xí)的樂趣，認(rèn)識到不足，明確努力方向，更加興趣盎然地投入今后的學(xué)習(xí)中。

學(xué)生檢討書的重要性篇二

中華民族自古以來就是講禮儀的民族。隨著現(xiàn)代社會的進(jìn)步，禮儀在我們生活中起到的正面作用也越來越大。很多媽媽向達(dá)媽反應(yīng)，在寶寶的教育過程中，寶寶的禮儀教育無從下手。今天來和大家聊聊禮儀教育。

有一次我問一位媽媽，為什么要讓孩子學(xué)禮儀。她說她不希望她的孩子出國后成為異類。

懂禮儀的孩子更受歡迎。

我們不能保證每一個(gè)孩子都很有天賦，學(xué)習(xí)成績都非常優(yōu)異，個(gè)個(gè)都是精英、棟梁，但是我們可以培養(yǎng)我們的孩子成為受歡迎的人。一個(gè)被眾人接納程度高的孩子更容易建立良好的人際關(guān)系，這不僅有利于他今后的學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展，也會大大提高孩子的幸福感。

干凈的、有禮貌的、有教養(yǎng)的、懂得尊重別人、理解他人，并具備良好的行為習(xí)慣的孩子，是受人歡迎的；而那些會去搶別人東西的，接到禮物會直接問多少錢的，看到不如自己的同伴就會嘲諷、挖苦人家的孩子，都是不受歡迎的。

在我們的兒童禮儀班里，總會有一些同學(xué)被大家評為最受歡迎的人，他們見到老師會鞠躬，上臺表演落落大方，平日里又不失幽默和機(jī)靈，最重要的.是他們會體恤那些比他們小的、需要幫助的同學(xué)。

禮儀是一種從小養(yǎng)成的行為習(xí)慣。

西方教育是兩條腿走路，即學(xué)堂教育和教堂教育相輔相成的“兩堂”教育。而我國的國民教育只有學(xué)校教育這一個(gè)體系，少了很多的人文教育，孩子們長了很多的本事、技能，但有時(shí)卻不懂得如何做人、處世。大學(xué)擴(kuò)招后，我們的社會擁有了越來越多的大學(xué)生，但整個(gè)社會的粗鄙現(xiàn)象卻越來越嚴(yán)重，因?yàn)樯龑W(xué)不考素養(yǎng)這門課，這是我們教育的悲哀。其實(shí)教育的根本是幫助孩子成為具有人性光芒的人，而不只是成為知識淵博的機(jī)器或者怪物。

十年前有一家世界500強(qiáng)公司招聘員工，來了一堆北大、清華的應(yīng)屆畢業(yè)生。面試結(jié)束后大家發(fā)現(xiàn)公司錄用了一個(gè)看起來并不是十分出色的學(xué)生，問其原因，竟是在眾多的學(xué)生里，只有這個(gè)學(xué)生是雙手接名片的，并且在接待員給他遞水杯時(shí)，他接過水杯說了聲謝謝。

很多年輕人在應(yīng)聘時(shí)并不清楚面試官要考察的是哪方面能力，所以會盡其所能地展示自己的才華，但有時(shí)不經(jīng)意中表現(xiàn)出來的急功近利反而讓他們失分不少，要知道在面試過程中，你良好的修養(yǎng)和因修養(yǎng)而展現(xiàn)出的彬彬有禮一定會給你加分的。但這種修養(yǎng)絕不是一蹴而就、可以突擊的，它是從小培養(yǎng)的一種行為習(xí)慣。

一個(gè)人有什么樣的思想，才會有什么樣的行為；有什么樣的行為，才會有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，才會有什么樣的性格；有什么樣的性格，才會有什么樣的命運(yùn)。禮儀是一種行為習(xí)慣，是一種家庭習(xí)得，所以要從小培養(yǎng)。有的家長很重視家庭教育，經(jīng)常找孩子談心，開家庭會議，向孩子灌輸自己的教育理念。家庭教育最本質(zhì)的東西是什么？是家庭生活、家庭習(xí)得，孩子會在家庭生活中學(xué)習(xí)到一切他可以學(xué)到的東西。

中國古話講，倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！案欢钡母改刚贸錾?0世紀(jì)五六十年代，他們的童年正好經(jīng)歷了中國的三年自然災(zāi)害，強(qiáng)烈的物質(zhì)匱乏感會讓他們產(chǎn)生一種“難民心態(tài)”。常年的物資匱乏，會讓人形成一種匱乏精神和危機(jī)意識，就是無論客觀情況如何，主觀上都會感到“匱乏”，“匱乏”的結(jié)果就是爭搶。其實(shí)，近三十年來，物資匱乏的情況早已不復(fù)存在，城里大部分人的生活普遍也都是舒適和富足的。然而，盡管處境不一樣，人們的心態(tài)卻沒有改變多少，因而行為習(xí)慣也沒有太大的改變。有一次朋友聚會，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)老總吃飯?zhí)貏e快，不到2分鐘就把飯吃完了。后來他告訴我說，他以前是當(dāng)兵的，在部隊(duì)里要是吃飯慢，就要餓肚子。到了現(xiàn)在，雖然他已經(jīng)很富有了，但還是無法從容地吃飯，慢慢品味一桌好菜。還有一些老人家里會囤積很多沒用的東西，總覺得丟掉可惜，其實(shí)那是心里堆積很久的對物資缺乏的恐慌。

難民是會爭搶的，因?yàn)椴粨尵统圆簧稀Ｓ须y民心態(tài)的人如今依舊會爭搶和囤積，盡管當(dāng)下的物資完全可以滿足，因?yàn)槟且呀?jīng)成為一種習(xí)慣。

我曾經(jīng)陪同一個(gè)北歐訪問團(tuán)乘飛機(jī)從桂林飛往西安，那天正好趕上晚航班，飛機(jī)上一百多個(gè)人，除了七八個(gè)中國人外，余下的都是外國人。飛機(jī)抵達(dá)西安時(shí)，在前輪剛剛碰到地面的一剎那，那七八個(gè)中國人就像子彈一樣從座位上彈了出去，一下全都擁到了機(jī)艙門口，干嗎呢？搶著下飛機(jī)！此時(shí)飛機(jī)還在急速滑行，非常危險(xiǎn)，空姐無奈地把他們一個(gè)個(gè)又按回座位上。這時(shí)我旁邊的美國人哈哈大笑，他們覺得太可笑了，怎么會有人搶著下飛機(jī)？歐洲人也很無奈地?fù)u搖頭。當(dāng)時(shí)我們團(tuán)里很多客人都扭過頭來看我，因?yàn)槌四瞧甙藗€(gè)人之外，我是唯一的中國人，我當(dāng)時(shí)的感覺就是真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我對他們說我們中國有14億人口，不是人人都坐過飛機(jī)，當(dāng)他們坐過一次，知道坐飛機(jī)不用搶，以后就不會再搶了。

后來我明白這不是一個(gè)人、幾個(gè)人的問題，而是一代人甚至幾代人的問題。如果在十年前，我們讓孩子學(xué)禮儀，也許有的家長并不會接受，因?yàn)槎Y儀是學(xué)會了，可孩子也失去了爭搶的能力。記得19我和家人一起去泰國，一個(gè)團(tuán)44人，到哪兒都搶啊，我因?yàn)闆]去搶，結(jié)果就是沒飯吃，沒有座位坐，在特定的時(shí)候爭搶變成了一種生存能力。

在大多數(shù)中國人的意識里，富與貴是一樣的，沒什么區(qū)別，但事實(shí)上是兩回事。富是物質(zhì)的，貴是精神的。英國的哈利王子是貴族，但依舊被派到阿富汗做一名機(jī)槍手。他們認(rèn)為為國家奉獻(xiàn)自己、承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)是貴族的天職。

一個(gè)孩子的公民意識是需要從小培養(yǎng)的，如果不重視這方面的教育，30年后一些孩子會變成一個(gè)高工資、高成就、高社會地位的“三高”人士，卻很有可能會絆倒在“教養(yǎng)”兩個(gè)字上，我們不希望那天的出現(xiàn)。

用禮儀改掉孩子身上的壞習(xí)慣。

我們現(xiàn)在常常會看到孩子身上有很多不好的習(xí)慣：在公共場所跑來跑去，大聲喊叫；回家第一件事就是喊“我餓了，我餓了”，卻忘記和長輩、父母甚至保姆打招呼；去同學(xué)家做客進(jìn)門就說“你家好小哦，連鋼琴都沒有”；坐在父母的豪車?yán)铮瑓s不停地向窗外扔垃圾；吃飯時(shí)愛吃的菜夾個(gè)沒完，或者干脆端到自己跟前，完全不顧別人吃不吃。

其實(shí)我們的孩子就像杯子里的水，很多家長是在不停地倒掉杯子里的臟水，而禮儀的學(xué)習(xí)是倡導(dǎo)不斷地給孩子注入新鮮的活水，與其每天批評他不該做什么，不如經(jīng)常告訴他應(yīng)該做什么。當(dāng)好的習(xí)慣養(yǎng)成的時(shí)候，自然也就是壞的習(xí)慣消失的時(shí)候。

用家庭文化來熏染孩子。

教禮儀最好的學(xué)校是家庭，家庭文化體現(xiàn)了一個(gè)家庭的價(jià)值觀，夫妻之間、父母和孩子之間的相處模式，以及他們遇到問題時(shí)的處理方式。

如果你是一個(gè)行為粗魯?shù)娜耍趺纯赡芘囵B(yǎng)出一個(gè)彬彬有禮的孩子？在信息爆炸的當(dāng)今社會，做到在知識上永遠(yuǎn)引領(lǐng)孩子，已經(jīng)是不太可能的事了?？蔀槭裁匆琅f有些孩子那么敬重自己的父母？那是因?yàn)樗麄冊诰耦I(lǐng)域和行為教養(yǎng)上擔(dān)當(dāng)起了對孩子的引領(lǐng)。有一句話說得好，最高境界的教育是父母活出讓孩子欽佩的樣子。

一個(gè)從小沒有得到過尊重的孩子是不會尊重別人的，也不會有高自尊。懂得尊重他人的孩子，才有可能形成有教養(yǎng)的表達(dá)。所以禮儀教育要從家庭開始，要從尊重孩子開始。

我開設(shè)媽媽學(xué)堂，也正是因?yàn)槲抑兰彝ノ幕瘜⒆拥闹匾?，所以才把這些道理先講給媽媽聽。但是有的媽媽說，我小時(shí)候父母沒教過我這些，我已經(jīng)養(yǎng)成這樣的習(xí)慣了，怎么辦？那我們也可以反過來先教孩子。

我開辦兒童禮儀課就是源于我在北京市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)朝陽學(xué)校給孩子們上了一堂禮儀課，孩子們反響特別強(qiáng)烈，回家后就和父母討論，告訴父母他們學(xué)到的禮儀。當(dāng)天就有家長聯(lián)系我，說現(xiàn)在被孩子管起來了，我才意識到教育反過來也有反過來的效果。我的課媽媽們雖然聽了，但是幾十年養(yǎng)成的習(xí)慣改不過來，慢慢也就忘了。但是如果孩子天天提醒你，為了孩子，你也不好意思不改。21天真的可以改變一個(gè)習(xí)慣，這需要有人不停地監(jiān)督。

禮儀課其實(shí)只是一個(gè)契機(jī)，禮儀文化需要家庭文化不間斷地熏染，那就讓我們和孩子因禮儀而相連接吧。

培養(yǎng)孩子的儀式感。

我們長那么大，讓我們印象最深的情景大概就是結(jié)婚了，因?yàn)槟翘煊袀€(gè)隆重的儀式，有儀式的日子總會讓人難以忘懷，因?yàn)樗袆e于平常的時(shí)刻，多一些儀式感會讓生活更有意義和趣味，會讓那個(gè)重要時(shí)刻的前一刻充滿期待，后一刻充滿回味。

我參加過女兒的18歲成人儀式，身著禮服的他們舉起拳頭莊嚴(yán)地宣誓，向世人宣布他們長大了，他們成人了，光榮地成了一名有選舉權(quán)的公民了。那一場景久久地印存于我們兩代人的腦海中。

因此在兒童禮儀課的結(jié)束環(huán)節(jié)中，我都會讓每個(gè)孩子很正式地和我握手告別，并且和老師說一句他想說的話。結(jié)果每個(gè)孩子都非常真誠地表達(dá)他們的心意，沒有敷衍，也幾乎沒有重復(fù)，有的還和我說了悄悄話。本來只是想培養(yǎng)他們的儀式感，但結(jié)果我是真的被孩子們感動了，情不自禁地?fù)肀Я怂麄儭?/p>

儀式感不僅讓孩子們學(xué)會莊重，同樣也會培養(yǎng)孩子對情感的體驗(yàn)和對情感的表達(dá)。

學(xué)生檢討書的重要性篇三

書，是清晨的一縷陽光，照進(jìn)了我的心田;書，是淡淡的花香，幽幽暗香透進(jìn)了我的心靈：書，是一杯苦澀的咖啡，在濃香中品味人生的多滋……書，能夠讓你學(xué)到很多知識，也能夠令你收獲友誼。漫游在書的海洋，你，只需去細(xì)細(xì)品它，必須能收獲不少。

我的房間里有很多書。每一天，我都會翻翻它們，回憶它們所給我?guī)淼臇|西。其實(shí)，書就像是一座城堡，里面的文字就是一個(gè)個(gè)知識的精靈。

說老實(shí)話，我原先并不喜歡看書，甚至連一頁也不想看?？墒怯幸惶?，我細(xì)細(xì)品了一本書，從那之后，我發(fā)現(xiàn)我漸漸愛上了書，它成為我不可缺失的`一部分，我此刻幾乎每一天晚上都看書。

看書最重要的是方法，好的方法能夠讓我們更好的吸收書給我們帶來的東西。我提議大家每讀一本書，手里都要拿一支筆，讀到好的句子時(shí)做做記號，也能夠摘抄下來，利于我們提高寫作水平，在有共鳴的句子下能夠畫一條線，在旁邊寫下自我的想法與看法，等那本書讀完了，還能夠把批注編寫成讀后感。我覺得一本書不必須只讀一遍，好的書最好多讀幾次，每一次的感覺都是不一樣的。

拿到一本書，你能夠首先看看資料簡介或翻翻目錄，這樣你就能夠明白這本書是不是你喜歡的類型，也能夠了解一下這本書的情節(jié)和意境。前言和后記也是一本書中必須看的部分，因?yàn)樽髡邔懩潜緯那榫呈琴N合那個(gè)年代的，你看了前言和后記才能夠更好的了解和體會作者寫這本書的心境與想給予我們的啟示。

隨著年齡的增長，書的類型也在不斷的變化。小的時(shí)候，《小紅帽》告訴了我不要輕易相信別人的花言巧語。長大了，《昆蟲記》帶我領(lǐng)略了昆蟲的神奇奧秘……至今，我已經(jīng)讀了不少書，明白了許多道理。

學(xué)生檢討書的重要性篇四

在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。以下是本站小編為大家收集到的有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度的重要性，希望能幫到大家!

關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的問題，首先我們要學(xué)會控制自己，自控能力的強(qiáng)和弱，會直接影響到人生的成敗。態(tài)度是自己控制的，不是說端正就能端正的，所以我們要鍛煉提高對誘惑的忍耐力。然而在學(xué)習(xí)中，如果不具備良好積極的心態(tài)，不認(rèn)真努力，知難而退，因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫而氣餒，是不可能取得優(yōu)異的成績的。

有這樣一個(gè)故事《十年前后》：十年前，三個(gè)工人在砌一堵墻，有人過來問他們：“你們在干什么?”第一個(gè)人抬頭苦笑說“沒看見嗎?砌墻!我正在搬運(yùn)著那些重的要命的石塊呢。這可真是累人吶!”第二個(gè)人苦笑著說：“我們正在建設(shè)一座新城市。我們現(xiàn)在所蓋的這棟大樓未來將成為城市的標(biāo)志性的建筑之一啊!想想能夠參與這樣一個(gè)工程，真是令人興奮。”十年后：第一個(gè)人依然在砌墻;第二個(gè)人坐在辦公室里畫圖紙——熬成了工程師;第三個(gè)人，是前兩個(gè)人的老板。對于同一件事情，抱有不同的態(tài)度就會有不同的結(jié)果。所以心態(tài)很重要!

心態(tài)是人生生長的奠基石。在學(xué)習(xí)中，不僅僅是制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和好方法就能學(xué)好，最重要的是心態(tài)，學(xué)習(xí)需要付出行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極態(tài)度面對學(xué)習(xí)，有積極的態(tài)度才能愿意去學(xué)習(xí)、才能學(xué)習(xí)好。

態(tài)度決定選擇!態(tài)度決定思路!態(tài)度決定成敗!態(tài)度決定一切!

興趣是最好的老師，積極的學(xué)習(xí)態(tài)度是成功的保障。希望同學(xué)們都抱著一個(gè)積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)，不斷豐富我們的知識。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師要讓學(xué)生知道，一個(gè)會學(xué)習(xí)的人，不但能夠運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，自覺主動地學(xué)習(xí)，而且能在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，并能提出新的學(xué)習(xí)目標(biāo)，再攀高峰。

(1)讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。如上課專心聽講，勇于提出問題，敢于發(fā)表自己的見解，積極回答老師的問題;認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，做到字跡端正，考試不作弊等等。教師要做好督促檢查工作，嚴(yán)格要求學(xué)生。當(dāng)然，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是一天兩天就能養(yǎng)成的，它要求學(xué)生持之以恒地努力。我要求學(xué)生自定了一個(gè)努力的目標(biāo)，號召學(xué)生之間互相督促，引導(dǎo)學(xué)生以好同學(xué)為學(xué)習(xí)榜樣。

(2)讓學(xué)生掌握正確的做作業(yè)的方法。有些學(xué)生為了能盡早出去玩，每次都快速完成作業(yè)，但錯(cuò)誤卻很多。這樣，他們就難免要進(jìn)行幾次的作業(yè)訂正。因此，我常讓作業(yè)質(zhì)量差的學(xué)生算一筆帳，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)“完成任務(wù)式的作業(yè)”，往往是事倍功半，得不償失。我現(xiàn)在依舊清晰地記得我上初中時(shí)，英語老師對我們說的一句話，那就是:“搞清楚什么時(shí)候該做什么事情”。現(xiàn)在，我把這句話送給我的學(xué)生們，告訴他們要科學(xué)安排學(xué)習(xí)和休閑的時(shí)間，做作業(yè)時(shí)就要一心一意地做，休閑時(shí)就要痛痛快快地玩。

(3)讓學(xué)生善于積累和鞏固知識?！昂糜浶圆蝗鐮€筆頭”，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤記筆記的好習(xí)慣，并建議學(xué)生有空時(shí)就去翻一翻、記一記。做到筆記的內(nèi)容清楚、重點(diǎn)突出、語言簡潔明確。建議學(xué)生記好筆記以后，及時(shí)進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，使知識更扎實(shí)、牢固。

(4)讓學(xué)生科學(xué)用腦。要讓學(xué)生注意勞逸結(jié)合，注意保護(hù)自己的大腦。最近幾周的周記上，常有學(xué)生向我反映這段時(shí)間學(xué)習(xí)辛苦，一根弦老是緊繃著，我告訴他們：要提高學(xué)習(xí)成績，著重是要提高學(xué)習(xí)的效率，懂得學(xué)習(xí)的方法。感到疲勞時(shí)，可以通過聽音樂、做放松操、散步等方式來緩解或消除疲勞，讓大腦得到充分的休息。上述幾點(diǎn)方法，是我一點(diǎn)點(diǎn)心得，可增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)心理。當(dāng)然，如何使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，從而成為一名自覺自愿的“好學(xué)者”和“樂學(xué)者”，這是一個(gè)需要不斷關(guān)注的問題，我會繼續(xù)在這條道路上摸索和實(shí)踐。

培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有助于今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，而且也是提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。因此，培養(yǎng)認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。目前，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，特別是成績總不那么好的老師，總是在怨天叫地。他們大多有種傾向，就是只追求教學(xué)進(jìn)度，只為完成一堂課的任務(wù)，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。下面我想從幾個(gè)方面談一談自己對這個(gè)問題的一些認(rèn)識：

一、培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣。

認(rèn)真審題是準(zhǔn)確解題、正確計(jì)算的重要前提。如：數(shù)學(xué)應(yīng)用題教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生通過分析、對比、概括，明確知識間的種種聯(lián)系和區(qū)別，找出解題的規(guī)律，注意知識的遷移。數(shù)學(xué)應(yīng)用題靈活多變，方法多種，教師要引導(dǎo)學(xué)生多方位、多角度領(lǐng)會題意，在“多變”上下功夫。通過“多變”能使應(yīng)用題難度降低，還可以把新知識進(jìn)行多角度引申，發(fā)展學(xué)生的發(fā)散性思維。同時(shí)，應(yīng)用題還提倡學(xué)生利用畫線段圖來幫助理解，用線段圖揭示應(yīng)用題中的數(shù)量關(guān)系，能把學(xué)生難以接受的知識化難為易，化抽象為直觀，靈活地啟發(fā)解題思路，減少了錯(cuò)誤的機(jī)會。又如：計(jì)算題的審題：一審運(yùn)算順序?？聪人隳囊徊?，后算哪一步;二看數(shù)目特征，根據(jù)已學(xué)過的運(yùn)算定律，運(yùn)算法則，在理解的基礎(chǔ)上選擇合理的方法;三、想能否運(yùn)用簡算，盡量發(fā)掘可以簡便計(jì)算的點(diǎn)滴。同時(shí)，在脫式計(jì)算過程中，也要隨時(shí)審題算一步，審一次，使學(xué)生處于積極思維的狀態(tài)。有的題開始沒有簡算但在某一步后會出現(xiàn)簡算，這類題提醒學(xué)生特別注意，還應(yīng)關(guān)注抄錯(cuò)數(shù)現(xiàn)象。培養(yǎng)認(rèn)真審題的習(xí)慣，可以變盲目、機(jī)械學(xué)習(xí)為主動、靈活學(xué)習(xí)。

二、培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣。

在解題過程中，要養(yǎng)成耐心檢驗(yàn)的習(xí)慣，這是保證解題準(zhǔn)確性的關(guān)鍵。教育學(xué)生要堅(jiān)持“一步一查”，即做一步檢驗(yàn)一步，這樣隨時(shí)檢驗(yàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正錯(cuò)誤，保證計(jì)算正確。檢驗(yàn)是計(jì)算過程的一個(gè)重要部分，也能使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好習(xí)慣。教學(xué)中要求學(xué)生掌握常用的檢驗(yàn)方法，要注意嚴(yán)格要求，反復(fù)訓(xùn)練，這是培養(yǎng)耐心檢驗(yàn)習(xí)慣的途徑。

三、培養(yǎng)估算的能力和習(xí)慣。

我們要重視估算，不少教師認(rèn)為估算很少作為考試的內(nèi)容，就算考的內(nèi)容也很少，往往會忽視這類型知識的教學(xué)。而估算是保障計(jì)算正確的快捷手段。首先，教師在教學(xué)中要抓住各種時(shí)機(jī)，有意識地讓學(xué)生掌握估算方法。在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些和、差、積、商的規(guī)律。

四、培養(yǎng)質(zhì)疑問難的習(xí)慣。

觀察、操作、看書、聽課都要多動腦筋，勤于思考。對數(shù)學(xué)的概念，公式定律不應(yīng)滿足于會背誦。而要力求理解，質(zhì)疑問難是一種可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)，它能體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中刻苦鉆研、勤于思考，主動進(jìn)取。遇到不懂的問題，要主動請教，不恥下問，和同學(xué)展開討論，不弄清問題決不罷休。對問題要多問自己一個(gè)“為什么”，并積極去分析解答，如果百思不解，就應(yīng)質(zhì)疑問難，當(dāng)問題得到解決時(shí)，學(xué)生就會享受質(zhì)疑釋疑后的喜悅，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、培養(yǎng)自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的習(xí)慣。

學(xué)生的學(xué)習(xí)從懂到會，其間必然會出現(xiàn)差錯(cuò)，對于學(xué)生在課堂練習(xí)或課外作業(yè)出現(xiàn)的差錯(cuò)不能等閑視之。因?yàn)閷W(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤的地方，正是學(xué)生在某一知識還沒有弄清楚，并且可能是典型的、普扁的。此時(shí)，教師應(yīng)有針對性地引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，用前面提到的檢驗(yàn)方法去找出錯(cuò)誤。并引導(dǎo)學(xué)生在對比中掌握問題的關(guān)鍵，找出問題的重點(diǎn)句、關(guān)鍵詞，細(xì)心品讀，力求自己發(fā)現(xiàn)并更正錯(cuò)誤。起到吃一塹，長一智的效果。對于學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤，我會采取下面的方法：個(gè)別輔導(dǎo)、小組討論、集體講解。使學(xué)生在對比中發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)彌補(bǔ)不足，總結(jié)學(xué)習(xí)方法提高解題技巧。

讀書是責(zé)任成功靠自己。

古人說，決定你一生的有五個(gè)要素：一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積德、五讀書。

命就是先天的一切，我們生在什么家庭，自己說了不算，也沒有選擇的機(jī)會。

運(yùn)是后天的經(jīng)歷，因?yàn)橄忍鞐l件不同，我們的父母、親朋好友都已經(jīng)基本確定了，自己也沒有改變的機(jī)會。

那么風(fēng)水就是工作和居住的環(huán)境，這也和命運(yùn)有關(guān)系。不同的環(huán)境會帶來不同的心情，會帶來不同的行為，也就會鑄就不同的結(jié)果。

如果你住在一個(gè)別墅區(qū)里，每天出門就是花花草草，心情當(dāng)然會很好。

但如果你住的是貧民窟，出門一不小心就掉泥坑里去了，心情就會糟，語言就會錯(cuò)，因此就可能做了許多不該做的事情，造成了許多不好的結(jié)果。

而積德就是我們的父輩、祖輩所做的好事在我們身上獲得的回報(bào)。但是我們的祖先所能做的什么事情也都已經(jīng)做完了，這也是個(gè)過去式。你會發(fā)現(xiàn)，只有讀書是我們自己能決定的。

你會發(fā)現(xiàn)，失敗的人總是在推卸責(zé)任、指責(zé)別人。總有人說我這人命不好，有人說我的運(yùn)氣不好，有人說我們家的祖墳埋錯(cuò)了地方(就是風(fēng)水不好)，有人說我的父母沒做好事(就是沒有積德)，但很少有人說我自己這一輩子最大的失敗就是書沒讀好，因?yàn)樽x書是自己的責(zé)任。

我們一再強(qiáng)調(diào)“成功者找方法，失敗者找借口;成功的人在檢討自我，失敗的人永遠(yuǎn)在指責(zé)別人”，這就是成功和失敗的根本區(qū)別所在。

努力學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

只要不停止指責(zé)別人，我們就過不上想要的幸福生活。命、運(yùn)、風(fēng)水、積德、讀書，就等于一面墻上有五個(gè)開關(guān)，前面四個(gè)開關(guān)是輕易摁不動的，只有第五個(gè)開關(guān)一摁就能啟動成功的人生。

但許多人用了一生去摁前面四個(gè)開關(guān)，怎么摁，他的生命也不會改變，但只要我們開啟了第五個(gè)開關(guān)——讀書，前面四個(gè)開關(guān)迅速就啟動了。

什么意思呢?就拿我本人來講，我家是農(nóng)村的，因?yàn)榕W(xué)習(xí)，上了清華大學(xué)，才有機(jī)會出來講課感染更多的人。

我就是從讀書開始，改變了我的命運(yùn)，講課也等于在行善積德。因?yàn)槲遗ぷ?、努力賺錢，現(xiàn)在工作的環(huán)境、居住的環(huán)境也都不錯(cuò)，證明我的風(fēng)水也挺好。

然后我交的朋友也越來越有檔次，證明我的運(yùn)氣也越來越好。我看起來也不像農(nóng)村孩子了，也不像原來那么土氣了，誰還能說我的命不好呢?所以說，讀書改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)。

高爾基說：“書是人類進(jìn)步的階梯?！蔽覀兠總€(gè)人要想進(jìn)步就必須大量讀書和學(xué)習(xí)。

人和動物最大的區(qū)別是什么呢?就是人類有文字，人類有書，人類的文明可以傳承。我們只要看書，上下五千年，古今中外事都可以了解到。

我們總是可以在前人的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，這就是為什么人類社會科技日新月異，而動物的世界變化幾乎不大，豬依然是豬，猴子依然是猴子，因?yàn)樗鼈儧]有文字，沒有書可以看，就沒有文明可以繼承，它們只是簡單地重復(fù)父母的經(jīng)驗(yàn)，一代又一代，不會有太大的變化。

讀書改變觀念明辨是非。

我們做過很多專題，鼓勵(lì)大家要自信。我們認(rèn)命認(rèn)的是過去，但不服輸不服的是未來，我們總是抱怨自己這個(gè)不行、那個(gè)不能，這樣的人永遠(yuǎn)都不會進(jìn)步。

我們必須相信，只要我們不斷地學(xué)，就能懂;不斷地問，就能會;不斷地做，就能做到;不斷地走，就會達(dá)到目標(biāo)。

其實(shí)學(xué)習(xí)的重要性，我相信每個(gè)人都知道，但是許多人總是不能靜下心來去學(xué)習(xí)該學(xué)的知識、需要的技能。

我在各種課堂上總是愿意跟大家分享這樣幾句話：“富人不學(xué)習(xí)富不長久，窮人不學(xué)習(xí)窮無止境;窮人在懷疑中拒絕，富人在懷疑中了解;窮人用力，富人借力。”這些話據(jù)傳說是李嘉誠說的，無法考證，但說的確實(shí)有道理。

窮和富就是觀念問題，我們說“觀念不對，終身受罪，甚至影響好幾輩;觀念不對,努力白費(fèi)”。所以我們只有通過學(xué)習(xí)，才會辨別哪些觀念是對的，哪些觀念是不對的，學(xué)習(xí)就讓思維趨向于正確，讓我們的判斷趨向于準(zhǔn)確，這樣我們就會少浪費(fèi)時(shí)間，少做無用功。

中國有不少富人又變成窮人，有不少富人進(jìn)了監(jiān)獄，因?yàn)樗麄兌紱]有學(xué)過一句話：“君子愛財(cái)，取之有道”。

賺錢沒有錯(cuò)，但不能以傷害別人為代價(jià)，在過去的中國社會，許多人為了賺錢不擇手段，其實(shí)他今天的結(jié)局就是為這些錯(cuò)誤的選擇所付出的代價(jià)。

所以富人也要知道風(fēng)險(xiǎn)無處不在，如何保住財(cái)富，如何走正路，都需要大量地去學(xué)習(xí)，了解法律、了解理財(cái)、了解許多相關(guān)的知識。因?yàn)榄h(huán)境在變，我們的思維就要與時(shí)俱進(jìn)。

那么窮人有個(gè)毛病就是懶，懶惰是萬惡之源。許多人每天都勤奮上班，但他不用心，他們看起來很勤奮，其實(shí)就是用戰(zhàn)術(shù)的忙亂來掩蓋戰(zhàn)略的失敗。

做一份工作，明知沒希望竟然堅(jiān)持干了好多年，明知不賺錢竟然一直在忍耐，這不證明你忠誠，不證明你敬業(yè)，只證明我們懦弱、膽怯、不敢改變自己、不敢面對新鮮事物，這就是悲劇產(chǎn)生的原因。

窮人還有個(gè)致命的問題，就是輕易否決一切。我們可以觀察，窮人看電視的習(xí)慣，拿著遙控器一會兒換個(gè)頻道，換個(gè)頻道就說“不好看”，再換個(gè)頻道“還不好看”，一晚上換了幾圈頻道，最后結(jié)論“沒有一個(gè)好看的”，這就是一個(gè)不好的心態(tài)，輕易否定一切。

其實(shí)你會發(fā)現(xiàn)，真正成功的人士隨便看個(gè)電視劇，隨便看頁書就發(fā)現(xiàn)有新的收獲、新的啟示，就能為我所用。

所以，富人的思維就是遇到新鮮事物不是簡單否定，而是大量地去學(xué)習(xí)、去了解、去判斷到底能不能為我所用，這是不是一次機(jī)會。

學(xué)會借力實(shí)現(xiàn)夢想。

因?yàn)殚L期貧窮就把錢看得比命都重要，賺了錢以后誰也不給花，連自己都不給花，一直存著。

存錢的最高境界就是“人在天堂，錢在銀行”，家人找不到存折在哪。存錢的最高境界就是到死也沒告訴任何人，我存了一筆錢。

窮人賺了錢以后誰也不給賺，一切都自己干，自己擦鞋、自己洗衣服、自己帶孩子、自己開車……一切都自己做，連玻璃都自己擦，冒著寒風(fēng)，腰上拴個(gè)繩子，爬到窗外擦玻璃，冒著生命危險(xiǎn)，結(jié)果省了兩百塊擦玻璃的錢，凍感冒了，又花了五六百。

窮人這一輩子就是“省著省著，窟窿等著”。而富人截然相反，他們知道“時(shí)間最寶貴，生命最寶貴，健康最重要”，賺了錢以后就花錢買別人的服務(wù)，找人擦鞋、找人帶孩子、找人開車，找人做一切，自己做自己最該做的事情，去賺自己會賺的錢，享受自己該享受的生活。

荀子在《勸學(xué)》里說：“君子生非異也，善假于物也?！笔裁匆馑寄?就是聰明人本性上與普通人并沒有區(qū)別，他們最大的優(yōu)勢就是善于借助別人的力量，善于借力使力。

不會游泳，坐船可以過河;跑得不快，騎馬也可以跑得快。其實(shí)人這輩子不能什么事情都自己會干，這樣根本就沒有時(shí)間，我們要學(xué)會借助別人的力量來實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

其實(shí)我們天天講的保險(xiǎn)就是一種借力使力的方法，靠集體的力量，靠保險(xiǎn)公司的專業(yè)來轉(zhuǎn)嫁我們的風(fēng)險(xiǎn)，降低我們的損失。

我們今天講“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)”，就是告訴各位，只要我們用心去學(xué)習(xí)，不斷豐富頭腦，提高技能，端正態(tài)度，就會越來越進(jìn)步。你會發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)在自己手中。今天就到這里，謝謝大家。

學(xué)生檢討書的重要性篇五

課堂評價(jià)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，貫穿于教學(xué)活動的每一個(gè)環(huán)節(jié)?？茖W(xué)的評價(jià)對學(xué)生具有激勵(lì)表揚(yáng)、解惑釋疑、點(diǎn)撥導(dǎo)向等功能，使課堂更具有生命的活力。新課程改革倡導(dǎo)“立足過程，促進(jìn)發(fā)展”的課程評價(jià)，重視評價(jià)的激勵(lì)與改進(jìn)功能，使評價(jià)真正為了促進(jìn)被評價(jià)者的發(fā)展。每次聽課，我們總會為執(zhí)教者那精煉準(zhǔn)確、富于變化、幽默風(fēng)趣的評價(jià)語深深折服，為孩子們發(fā)自內(nèi)心的言辭懇切的評價(jià)語而感動。的確如此，精當(dāng)?shù)脑u價(jià)語言、靈動的評價(jià)方式能夠?yàn)橐还?jié)課增添不少亮色。

一、當(dāng)前語文課堂評價(jià)缺失現(xiàn)狀。

然而，從目前的課堂評價(jià)現(xiàn)狀看，我們只是機(jī)械地理解了新課程的評價(jià)，只學(xué)會了新課程評價(jià)觀的“形”，而沒有領(lǐng)會其“神”。很多語文課堂上出現(xiàn)了教師的評價(jià)泛濫，大有教師演繹臺詞之勢，課堂評價(jià)甚至出現(xiàn)了一味地迎合學(xué)生的濫施表揚(yáng)，對學(xué)生的錯(cuò)誤視而不見，不合時(shí)機(jī)和不分對象的程式化評價(jià)現(xiàn)象等等，造成了課堂評價(jià)的無效和課堂教學(xué)效率的低下。

(一)表揚(yáng)泛濫，語言空泛。

或許是出于對學(xué)生發(fā)言的尊重，或許是為了體現(xiàn)教師的人性關(guān)懷，每當(dāng)學(xué)生答對了問題，我們的老師都慷慨拿出了賞識教育的法寶，一味地為學(xué)生叫好。誠然，學(xué)生確實(shí)需要沐浴賞識的雨露，一位偉人也說過“人是要被欣賞和信任的”。但是，物極必反，凡事過了頭就未必好。在我們當(dāng)前的語文課堂教學(xué)中，“好極了”“你真聰明”“你真棒”“你真了不起”等既含糊又夸張的表揚(yáng)聲十分盛行。我們教師如果總是用那種口頭禪式的浮泛空洞的語言來評價(jià)學(xué)生，或者讓學(xué)生輕而易舉地得到獎(jiǎng)勵(lì)，學(xué)生就會覺得索然無味。久而久之，對教師的評價(jià)與獎(jiǎng)勵(lì)就會產(chǎn)生淡漠感。長此以往，會使學(xué)生變得浮躁、麻木、承受挫折的能力下降;也會誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)為只要有發(fā)言就能得到老師的表揚(yáng)，從而使學(xué)生忽視了對問題的思考，抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。面對同樣的表揚(yáng)，其快樂程度下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

(二)信口開河，回避錯(cuò)誤。

在一次聽課時(shí)，一位教師指名一學(xué)生朗讀課文，學(xué)生讀錯(cuò)了兩個(gè)字，漏掉了一個(gè)字，不知是老師沒認(rèn)真聽還是不了解評價(jià)朗讀的標(biāo)準(zhǔn)，竟然表揚(yáng)該生說：“讀得真好!”全場一片嘩然!連最起碼“讀得正確”的要求都沒達(dá)到，真不知該生讀得“好”在何處。上述案例就是典型的“信口開河式”評價(jià)，對學(xué)生朗讀不加以認(rèn)真傾聽或者說根本是在回避學(xué)生的錯(cuò)誤就胡亂加以評價(jià)，對學(xué)生的發(fā)言不加辨析，盲目鼓勵(lì)，看似尊重學(xué)生的發(fā)言，實(shí)則是一種極大的不尊重。如果我們教師這樣不加辨別地一味叫好，往深處說是對錯(cuò)誤的肯定，而這種肯定，也許會使學(xué)生在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

(三)含糊不清，偏離文本。

一位教師在教學(xué)《窮人》一課時(shí)，大家圍繞一個(gè)同學(xué)提出的問題進(jìn)行了討論：“文中寫道：這一天到十二點(diǎn)(夜里)左右了，桑娜仍然沒有睡覺，為什么說睡覺還早呢?”一學(xué)生不假思索地說：“她身體有病，不能早睡或習(xí)慣很晚睡，所以??”老師說：“好?！笔疽庠撋隆＝又屍渌麑W(xué)生繼續(xù)發(fā)言，老師也沒有給予單獨(dú)的評價(jià)。最后，老師說：“大家說得都很好，討論就到這里?！彼迷谀睦锬?根本沒有說清楚，十分含糊。對學(xué)生的思考成果、發(fā)言不置可否、不論高下、不作診斷、不予以導(dǎo)向，讓學(xué)生難以從老師的評價(jià)信息中澄清是否、分出優(yōu)劣、明確方向、領(lǐng)悟方法。

又有一位老師上《寒號鳥》一課，課堂上有位學(xué)生說：“喜鵲也是不對的，因?yàn)樗皇亲彀蜕蟿駝窈桒B，沒有在行動上真正幫助寒號鳥，致使寒號鳥最終凍死了。作為鄰居，只在心里關(guān)心是不夠的，還應(yīng)該有具體的幫助啊!”老師聽了這位學(xué)生的發(fā)言之后，毫不猶豫地大加贊賞道：“你的見解很有一番見地!”在新課程理念的引領(lǐng)下，尊重學(xué)生對文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，以尋求答案的豐富多采，是無可厚非的。然而，教師在這一評價(jià)中脫離了文本的價(jià)值觀，缺乏科學(xué)合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把“尊重”等同于“遷就”，對學(xué)生的回答順其自然，不置可否，結(jié)果弄得學(xué)生無所適從。殊不知，這樣一味地賞識，會使學(xué)生的價(jià)值觀扭曲。

(四)流于形式，主體單一。

聽課時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的教師總是：“表揚(yáng)他?！鄙?啪啪啪)。一堂課反復(fù)出現(xiàn)這種形式，而且成為了一種固定的表揚(yáng)方式，師生之間就像動物之間的一種條件反射一樣，毫無情感。而有些課堂則完全相反，一堂課上評價(jià)形式豐富多彩，令人眼花繚亂。有物質(zhì)評價(jià)，有獎(jiǎng)勵(lì)小玩具，有的獎(jiǎng)勵(lì)五角星并貼到學(xué)生的頭上，還有多媒體評價(jià)等，學(xué)生注意力是被吸引住了，但接下來學(xué)生再也無法平靜或無法集中注意力聽刺激性不太強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這種流于形式的評價(jià)沒有針對性，即使面對表揚(yáng)，其快樂程度也會下降，更達(dá)不到應(yīng)有的激勵(lì)效果。

其次，現(xiàn)在許多語文課堂評價(jià)主體單一，幾乎是教師一統(tǒng)天下。課堂評價(jià)的主要目標(biāo)依然指向?yàn)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)服務(wù)，學(xué)生處于被動的地位沒有得到真正改變，課堂中學(xué)生自評、學(xué)生互評、學(xué)生評老師等十分少見，評價(jià)主體多元化未能得到普遍落實(shí)。同時(shí)，評價(jià)缺少層次性，對班中不同層次的學(xué)生給與的評價(jià)是相同的。還有，評價(jià)時(shí)我們教師往往關(guān)注知識評價(jià)，而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀、個(gè)性品質(zhì)以及學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣的評價(jià)。這是因?yàn)橐环矫媸芸荚囋u價(jià)制度的影響，另一方面是老師沒有真正從關(guān)注知識為本的教學(xué)觀向關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本的育人觀轉(zhuǎn)變。

二、語文教學(xué)中有效課堂評價(jià)的對策。

如何真正把握新課程評價(jià)的精髓，發(fā)揮課堂評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的功能，引導(dǎo)學(xué)生不但求“知”，更要求“法”;不但“好學(xué)”，而且“會學(xué)”和“學(xué)會”，更要“學(xué)得有興趣”。評價(jià)不僅要關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程;不僅要關(guān)注共性，更要關(guān)注個(gè)性;不僅要關(guān)注學(xué)業(yè)成就，更要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。真正達(dá)到《綱要》所要求的評價(jià)境界：帶動學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信。

(一)評價(jià)要自然真誠，隨機(jī)應(yīng)變。

教育需要賞識，發(fā)現(xiàn)孩子身上的閃光點(diǎn)，要肯定孩子的優(yōu)點(diǎn)。通常我們多采取贊賞、激勵(lì)性的評價(jià)，這有助于保護(hù)學(xué)生的自尊心，激發(fā)上進(jìn)心。但同樣一個(gè)“好”字，可以說得平平淡淡，讓人有勉強(qiáng)之嫌，也可以說得滿懷激情，讓人感受到是發(fā)自內(nèi)心的贊賞。教師真誠的語言、親切的語調(diào)、鼓勵(lì)的言辭、友善的微笑，營造一個(gè)充滿關(guān)愛的課堂氛圍，讓學(xué)生品嘗到被人尊重的喜悅，感受到期待的幸福。無論是課堂教學(xué)還是課堂評價(jià)，老師都要全身心投入，老師的評價(jià)語言要發(fā)自內(nèi)心，以真情動人。“人非草木，孰能無情。”動之以情，方可曉之以理。也只有這樣，學(xué)生才能達(dá)到心理安全和心理自由，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去。這也對教師的評價(jià)藝術(shù)和自身素質(zhì)和教學(xué)機(jī)智提出了很高的要求。

同時(shí)，教師評價(jià)語言應(yīng)該靈活多樣，隨機(jī)應(yīng)變，讓學(xué)生愛聽、想聽、百聽不厭，名人名言、格言警句都可以恰如其分地運(yùn)用到評價(jià)語中。而教師要做到旁征博引，功夫在平時(shí)，必須加強(qiáng)知識的積累，博覽群書，增加自身的知識儲備。許多名師非常注重錘煉的課堂教學(xué)評價(jià)語，他們的評價(jià)語往往是妙語連珠，妙趣橫生，讓學(xué)生在受到贊譽(yù)的同時(shí)，又學(xué)習(xí)了知識，懂得了道理。

(二)評價(jià)要敢于批評，指明方向。

教師的評價(jià)不能只是一味的表揚(yáng)，對學(xué)生錯(cuò)誤的回答，一定要或委婉地，或直截了當(dāng)?shù)刂赋觥５牵袝r(shí)教師連錯(cuò)誤的東西也不敢否定，似乎一否定就會扼殺學(xué)生的靈性與智慧，就是不尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。其實(shí)，批評無禁區(qū)!語文課堂教學(xué)評價(jià)應(yīng)該遵循一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：在尊重學(xué)生這一主體的獨(dú)特體驗(yàn)時(shí)，切記文本是語文教學(xué)價(jià)值觀之根本;在尊重文本主流價(jià)值觀時(shí)，照顧到學(xué)生的個(gè)性差異和主觀體驗(yàn)。所以，當(dāng)學(xué)生的見解不夠完整時(shí)，就應(yīng)不厭其煩地進(jìn)行點(diǎn)擊;當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識出現(xiàn)偏頗時(shí)，就應(yīng)不漠視，不袒護(hù)地加以引導(dǎo)。教師的評價(jià)要做到表揚(yáng)與批評相結(jié)合，鼓勵(lì)優(yōu)秀，指出不足，激勵(lì)后進(jìn)。

課堂評價(jià)的功能不僅在于激勵(lì)，更在于指明方向。對學(xué)生有針對性的評價(jià)才是真正著眼于孩子的發(fā)展的，如果教師沒有準(zhǔn)確客觀地指出學(xué)生的長處及存在的問題，學(xué)生也就失去了一次“揚(yáng)長避短”的機(jī)會。對于學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，要加以肯定;對存在的問題，同樣應(yīng)以委婉的語氣以建議形式提出，讓學(xué)生知道今后努力的方向。如，評價(jià)學(xué)生寫字時(shí)，老師說：“××同學(xué)不但字寫得好，而且坐姿、握筆姿勢也很正確，大家向他學(xué)習(xí)!”“××同學(xué)寫字有了很大進(jìn)步，但你的字如果能再寫得大些，就更好了!”??這樣的教學(xué)評價(jià)語，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又暗示了教師對他們提出的更高要求，激勵(lì)學(xué)生向著更高的層次邁進(jìn)。如果我們能夠指明改進(jìn)的方向和辦法、措施，并鼓勵(lì)他們努力去做，那么學(xué)生一定能在課堂評價(jià)中不斷成長。

(三)評價(jià)要?jiǎng)?chuàng)新多變，有效激勵(lì)。

課堂評價(jià)包括語言評價(jià)和動作行為評價(jià)等。充滿機(jī)智的評價(jià)語言，不僅能促進(jìn)學(xué)生思維的敏捷和靈活，更能使課堂妙趣橫生，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。除語言評價(jià)外，情感激勵(lì)和動作行為評價(jià)也是一種重要的激勵(lì)方式。一個(gè)充滿希望的眼神，一個(gè)贊許的點(diǎn)頭，一個(gè)鼓勵(lì)的微笑，拍一拍學(xué)生的肩膀，甚至充滿善意的沉默，都不僅僅傳達(dá)了一份關(guān)愛，還表達(dá)了一種尊重、信任和激勵(lì)，這種潤物細(xì)無聲的評價(jià)方式更具親和力，更能產(chǎn)生心與心的互動，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于隨意的口頭表揚(yáng)。當(dāng)學(xué)生發(fā)表見解時(shí)，教師多微笑，多點(diǎn)頭，極其專心地聽，諸如此類的態(tài)勢語可以明確地傳達(dá)這樣的信息;“我喜歡你!”“請繼續(xù)說下去!”聽后友好地評價(jià)：“好，這是你自己的見解!”“說得很有道理!”評價(jià)應(yīng)盡量少用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，避免轉(zhuǎn)移學(xué)生對學(xué)習(xí)本身的興趣。

(四)評價(jià)要關(guān)注個(gè)體差異，雪中送炭。

他們樹立學(xué)習(xí)的信心;對于那些思維敏捷、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的優(yōu)生，則要慎表揚(yáng)，要讓他們“跳一跳，摘到果子”時(shí)予以贊賞，這樣能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。對于表現(xiàn)平平的中等生，教師應(yīng)以敏銳的目光發(fā)掘他們的閃光點(diǎn)適時(shí)予以肯定，唯有如此，教師的表揚(yáng)才能顯得“物有所值”，學(xué)生也才能加倍珍惜。評價(jià)要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信，促進(jìn)學(xué)生在已有水平上的發(fā)展，發(fā)揮評價(jià)的教育功能。

特別是當(dāng)課堂上學(xué)生遭受哄笑、難堪的時(shí)候，更需要老師對其心靈的呵護(hù)，人格尊嚴(yán)的維護(hù)，更多地體現(xiàn)對生命的尊重。如一位老師在教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，請一位學(xué)生上黑板板書課題，學(xué)生板書課題時(shí)，“晏子”兩個(gè)字寫得很大，而“楚”卻寫得很小。整體看起來很不協(xié)調(diào)，全班哄笑不止。但老師不慌不忙，說：“大家先別笑，你們好好想想，這位同學(xué)可是很有頭腦的，你們在預(yù)習(xí)時(shí)都讀過課文，對晏子佩服嗎?”“佩服?！睂W(xué)生齊答?！跋矚g楚王子嗎?”“不喜歡?！边@位老師緊接著說：“是啊，請看，這位同學(xué)寫的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟，紛紛投去羨慕的目光，自發(fā)鼓起掌來。這些充滿愛心和智慧的評價(jià)會化解學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈，學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師，他們自然不會有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會爭先恐后地發(fā)言。很多老師喜歡用華麗的評價(jià)語給自己的課堂錦上添花，其實(shí)錦上添花是給別人看的，學(xué)生更需要的是雪中送炭。

(五)評價(jià)要共同參與，多元發(fā)展。

聲音太輕了?！薄澳悄懿荒芨倪M(jìn)一下?”他又讀了一遍，既響亮又富有感情，全班都鼓掌表示祝賀。實(shí)踐證明，自我評價(jià)能引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光剖析自己，在反省中不斷地完善自我，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。

總之，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展，關(guān)注每一位學(xué)生的成長，關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的道德和人格養(yǎng)成。以評價(jià)促進(jìn)發(fā)展是語文課堂評價(jià)的目的。愿每位教師能充分發(fā)揮自己的聰明才智，展示評價(jià)魅力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，使課堂教學(xué)變得更加生動有趣。那么，作為新課程重要組成部分的課堂評價(jià)必將起到應(yīng)有的導(dǎo)航、護(hù)航作用。

學(xué)生檢討書的重要性篇六

社交禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居社交禮儀之邦，應(yīng)為社交禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個(gè)基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生面試社交禮儀修養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢姶髮W(xué)生社交禮儀的重要性，對大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀(jì)的特殊意義。因?yàn)椋缃簧缃欢Y儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

與他人建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的心理氛圍，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康。

任何社會的交際活動都離不開社交禮儀，而且人類越進(jìn)步，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會生活。社交禮儀是人際交往的前提條件，是交際生活的鑰匙。

當(dāng)代大學(xué)生隨著年齡的增長和生活環(huán)境的變化，自我意識有了新的發(fā)展，他們十分渴望獲得真正的友誼，進(jìn)行更多的情感交流。大學(xué)生一般都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)父母，過著集體生活，與其他同學(xué)處在平等位置，失去了以前那種對父母的"血緣上的"、"無條件的"依賴。因此，通過人際交往活動，并在交往過程中獲得友誼，是適應(yīng)新的生活環(huán)境的需要，是從"依賴于人"發(fā)展成"獨(dú)立"的人的需要，也是大學(xué)生成功地走向社會的需要。事實(shí)上，在大學(xué)期間，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對一個(gè)人的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。

渴望友誼和情感交流是大學(xué)生心理的一個(gè)重要特點(diǎn)。但也有不少大學(xué)生卻不同程度的表現(xiàn)出"自我封閉"的傾向。時(shí)常出現(xiàn)"孤獨(dú)寞"、"沒有朋友"的情緒體驗(yàn)。產(chǎn)生這種情況的原因往往是多方面的。較為普遍的原因有兩個(gè)方面。一是沒有真正理解什么是友誼，在人際交往過程中沒有真正走出早期人際交往中形成的"依賴他人"、"不平等的"人際交往模式，在人際交往過程中表現(xiàn)出"依附于人"、"利用他人"、"個(gè)人中心"、"求全責(zé)備"等傾向，偏離友誼"無私、平等、尊重"的根本原則；二是缺乏社交的技巧，不善于表達(dá)自己的情感和思想，也不善于了解他人的情感和思想，缺乏共同的興趣和愛好等，因而導(dǎo)致人際交往受挫或交際范圍狹窄。長期發(fā)展的結(jié)果就是感到孤獨(dú)寂寞，缺少朋友，形成一些心理障礙，不利于心理健康發(fā)展。

讓大學(xué)生學(xué)習(xí)社交社交禮儀的基本規(guī)范和知識，幫助學(xué)生掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗(yàn)，在交往過程中學(xué)會遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度的原則，就能很快與交往對象接近，使他們覺得你是熟悉他們、理解他們、尊重他們的。

實(shí)踐表明，良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄憤怒、壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞、空虛和夸獎(jiǎng)等。這些都是十分有益于大學(xué)生身心健康，而且也會使大學(xué)生最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，產(chǎn)生了不良情緒則能夠得到有效的排遣。

同時(shí)，社交社交禮儀本身就是一種特殊的語言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交社交禮儀的基本知識和規(guī)范，他們就能憑借它去順利地開啟各種交際活動的大門和建立和諧融洽的人際關(guān)系。這樣，不僅是形成良好的社會心理氛圍的主要途徑，而且對于大學(xué)生個(gè)體來說，也具有極其重要的心理保健功能。

的社會化，提高社會心理承受力。

人在社會化過程中，需要學(xué)習(xí)的東西很多，而社交社交禮儀教育是一個(gè)人在社會化過程中必不可少的重要內(nèi)容。因?yàn)?，社交禮儀是整個(gè)人生旅途中的必修課。任何一個(gè)生活在某一社交禮儀習(xí)俗和規(guī)范環(huán)境中的人，都自覺或不自覺地受到該社交禮儀的約束。自覺地接受社會社交禮儀約束的人，就被人們認(rèn)為"成熟的人"，符合社會要求的人。反之，一個(gè)人如果不能遵守社會生活中的社交禮儀要求，他就會被該社會中的人視為"警世駭俗"的"異端"，就會受到人們的排斥，社會就會以道德和輿論的手段來對他加以約束。

大學(xué)生堪稱"準(zhǔn)社會人"，還不是真正的社會人。他們有一種強(qiáng)烈地走向社會的需要，同時(shí)又普遍存在一些心理困惑，比如，走上工作崗位后如何與領(lǐng)導(dǎo)、同事打交道，如何建立良好的人際關(guān)系，如何進(jìn)行自我形象設(shè)計(jì)，如何盡快地適應(yīng)社會生活等社會交往問題。然而大學(xué)生的社會心理承受力直接影響到交際活動的質(zhì)量。一個(gè)具有良好的心理承受力的人，在交際活動中遇到各種情況和困難時(shí)，都能始終保持沉著穩(wěn)定的心理狀態(tài)，根據(jù)所掌握的信息，迅速采取最合理的行為方式，化險(xiǎn)為夷，爭取主動。相反，一些缺乏良好的心理承受力的`人，在參加重大交際活動前，常會出現(xiàn)驚慌恐懼，心神不定，坐臥不安的狀況，有的在交際活動開始后，甚至?xí)霈F(xiàn)心跳加快，四肢顫抖，說話聲調(diào)不正常的現(xiàn)象。那么，對大學(xué)生進(jìn)行社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生掌握符合社會要求的各種行為規(guī)范，不僅滿足大學(xué)生走向社會的需要，更好地促進(jìn)大學(xué)生社會化；而且，還可以培養(yǎng)大學(xué)生適應(yīng)社會生活的能力，提高他們的社會心理承受力。

進(jìn)行思想道德教育，提高思想道德素質(zhì)。

目前，在不少高校中存在著這樣的現(xiàn)象：學(xué)生學(xué)的是高層次的道德規(guī)范，實(shí)際行為上卻往往達(dá)不到基礎(chǔ)道德的水平。這是與社交社交禮儀教育的缺乏分不開的。因?yàn)?，社交禮儀是一種社會規(guī)范，是調(diào)整社會生活成員在社會中相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。社會規(guī)范主要包括法律規(guī)范和非法律規(guī)范兩大類別。社交禮儀是一種非法律規(guī)范，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗、共同生活準(zhǔn)則等。其中，道德規(guī)范具有特殊的地位和作用，因?yàn)?，它是從社會生活中概括提煉出來的一種自覺的社會意識形態(tài)，它是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和個(gè)人的內(nèi)心信念來維持的。社會社交禮儀反映了人們在共同生活、彼此交往中最一般的道德關(guān)系，是保證交往活動順利進(jìn)行和社會生活正常秩序的重要因素。社交社交禮儀是一門具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和實(shí)用性的學(xué)科。對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的社交禮儀教育可以豐富他們的社交禮儀知識，讓他們明確地掌握符合社會主義道德要求的社交禮儀規(guī)范，并指導(dǎo)他們在實(shí)際生活中如何按照社交社交禮儀規(guī)范來約束自己行為，真正做到"誠于中而行于外，慧于心而秀于言"，把內(nèi)在的道德品質(zhì)和外在的社交禮儀形式有機(jī)地統(tǒng)一起來，成為真正名副其實(shí)的有較高道德素質(zhì)的現(xiàn)代文明人。

文化素質(zhì)教育主要是指通過人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能。它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是較會大學(xué)生學(xué)會與他人相處，學(xué)會做文明人?，F(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而社交社交禮儀教育涵蓋了中國民族的文化教育和道德教育。可見，社交社交禮儀教育更能直接地教會大學(xué)生如何與人相處，如何做文明人。因此，《社交社交禮儀》課應(yīng)完全可以納入高校人文素質(zhì)教育的課程之列，作為大學(xué)生的必修課，在高校中推廣和普及，這有助于大學(xué)生的人文素質(zhì)教育落到實(shí)處。

文明行為，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。

社交社交禮儀教育是社會主義精神文明教育體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容。因?yàn)橹v文明、講禮貌是人們精神文明程度的實(shí)際體現(xiàn)。普及和應(yīng)用社交禮儀知識，是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交社交禮儀教育，讓大學(xué)生明確言談、舉止、儀表和服飾能反映出一個(gè)人的思想修養(yǎng)、文明程度和精神面貌。然而每個(gè)人的文明程度不僅關(guān)系到自己的形象，同時(shí)也影響到整個(gè)學(xué)校的精神面貌乃至整個(gè)社會的精神文明。通過社交社交禮儀教育進(jìn)一步提高大學(xué)生的社交禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的實(shí)際能力，養(yǎng)成良好的社交禮儀習(xí)慣，具備基本的文明教養(yǎng)。讓文明之花在我們校園遍地開放。如果人人講社交禮儀，我們的社會將充滿和諧與溫馨。由此可見，社交社交禮儀的根本目標(biāo)是要教育、引導(dǎo)全體公民自覺遵循社會主義禮貌道德規(guī)范以及相應(yīng)的社交社交禮儀形式，提高人們的文明意識，養(yǎng)成人們文明行為的習(xí)慣，促使良好社會風(fēng)尚形成，使人與人之間、人與社會之間達(dá)到高度和諧與有序，努力推進(jìn)整個(gè)社會精神文明程度的提高。

學(xué)生檢討書的重要性篇七

“開卷有益，讀書好處多”這是自古以來人們的共識。為什么這么說呢?因?yàn)樽x書會給我們帶來許多的好處：

第一：課外閱讀樂趣多。

翻開一本《格林童話》，就像是讓你走進(jìn)了一個(gè)秀麗的童話世界中，有著驚險(xiǎn)刺激的場面，有著幸福美滿的場面，一個(gè)個(gè)都是身臨其境。有的時(shí)候，會為著悲慘的情節(jié)而流淚，然而也會為壞蛋們得到應(yīng)有的懲罰而大快人心。課外閱讀讓我們感受到了許多的情感，使我們時(shí)不時(shí)地情緒化，給了我們豐富的感情?？戳恕陡窳滞挕泛螅覀冋J(rèn)為青蛙比癩蛤蟆好，因?yàn)橛星嗤芡踝印]蛤蟆想吃天鵝肉兩句截然不同性質(zhì)。

第二，課外閱讀知識多。

愛閱讀的人，擁有的知識也同樣的多;學(xué)海無涯?！爸R就是力量”這是一位偉人曾講過的。多閱讀，就有知識，就有力量和財(cái)富。

在這個(gè)知識競爭激烈的時(shí)代，沒有文化絕對是不行的。知識的卓越也將為個(gè)人帶來意想不到的收入。為什么有些人要讀博士、碩士，不就是為了要讓自己有著很好的收入嘛，這些都是實(shí)在話。一家公司用一個(gè)人，當(dāng)然是學(xué)歷偏高的人先被看好。所以，我們要多閱讀，讀好書。

第三，課外閱讀分?jǐn)?shù)多。

這話怎樣理解呢，請聽我慢慢道來。在寫作時(shí)，會用許多的諺語，名句、成語，這些都能為自己的作文添加許多語言美。這也顯得你的語言功底好，也能顯得十分的生動形象，活靈活現(xiàn)，自然老師批閱起來，也會連連點(diǎn)頭覺得好而為此打了高分，這樣自己成績也就高了。這樣的好詞佳句哪里來，還不是課外閱讀時(shí)摘下的，所謂不動筆墨不看書，這就要我們養(yǎng)成在課外閱讀時(shí)用筆摘入下好的句子的好習(xí)慣。

俗話說：“秀才不出門，能知天下事?！本褪沁@個(gè)道理。

多閱讀有助于拓寬你的知識面，使你更加能溶入社會中。

多閱讀是社會流動性的一個(gè)渠道。就是說能夠從一個(gè)階級跳到其他階級。

多閱讀能改變自己的命運(yùn)安排.

多閱讀能陶冶情操。

多閱讀能認(rèn)識自然，認(rèn)識社會，從而改造自然，改造社會。

學(xué)生檢討書的重要性篇八

學(xué)生步入大學(xué)校園以后，學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境以及人際關(guān)系都發(fā)生了很大的變化，他們開始脫離父母獨(dú)立處理學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問題和困難，由于他們心理年齡的緩慢增長無法適應(yīng)環(huán)境的突然改變，很難安排好自己的學(xué)習(xí)和生活，常常覺得迷茫和無所適從。在這樣的情境下，大學(xué)生如何更好的約束管理自己，如何更有效的利用時(shí)間實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，就成為大學(xué)新生首先需要學(xué)習(xí)和掌握的能力。

高等教育的目的不僅是讓學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)到足夠的文化知識和專業(yè)技能，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，教會學(xué)生如何做人、如何做事。大學(xué)生只有具有足夠的'分析問題、解決問題的能力，具有足夠的應(yīng)變能力和良好的人際交往能力，才能在畢業(yè)后獨(dú)立的參加社會活動，完成各項(xiàng)工作任務(wù)。因此，在大學(xué)階段對學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我教育能力的培養(yǎng)，不僅是高?！耙匀藶楸尽苯逃砟畹捏w現(xiàn)，也是大學(xué)生更好更快融入社會的需要。

大學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)不僅是高校學(xué)生教育與管理的重要內(nèi)容，也是高校教育目標(biāo)最本質(zhì)的要求。傳統(tǒng)的教育管理模式習(xí)慣于從教育者的角度和思維去分析學(xué)生的思想與行為，通過外在的教育手段對學(xué)生進(jìn)行教育，而無法將其內(nèi)化為學(xué)生的思維與行為模式。著名教育家葉圣陶說過：教育的目的是為了達(dá)到不教育。只有不斷培養(yǎng)大學(xué)生自我管理的能力，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動性，才能真正達(dá)到教育的目的。

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的身材是人自信的開始。

在人與人還沒有正式認(rèn)識之前，外表是第一個(gè)進(jìn)入人的眼簾當(dāng)中，此時(shí)就會產(chǎn)生兩種結(jié)果，要么產(chǎn)生好感，要么嫌棄。

當(dāng)我工作后，發(fā)現(xiàn)大部分結(jié)了婚的同事，都開始有發(fā)福，特別是男同事居多。

當(dāng)然，我也玩笑跟他們說：你們真幸福，有老婆煮飯做菜，養(yǎng)得又白又胖。

在我看來，這些發(fā)福現(xiàn)象我并不羨慕，而是為他們的健康擔(dān)心。每年體檢就發(fā)現(xiàn)有人血糖、脂肪、血壓在不斷上升。

這還只是隱標(biāo)指標(biāo)，最顯眼的就是身材開始變形。除了一身的肉肉外，真看不出一絲美好，還是太油膩了。

它還反映出一個(gè)嚴(yán)重的問題，一個(gè)不在意自己身材的人，其背后的實(shí)質(zhì)要么是放棄自我管理，要么就是從來不會做自我管理。

連自己的身體也不照顧好，更別提能用心去做好其它事情。

當(dāng)然，這只是我個(gè)人的看法，并不代表著人家就不會出成就。

我只是通過這個(gè)理解，判斷出它們背后的動機(jī)。

行為可分為理智與非理智。

我以前曾經(jīng)為了中獎(jiǎng)而買足彩，卻不知道那個(gè)中獎(jiǎng)的概率難于上青天。

除非是碰運(yùn)氣，否則，就是拿錢打漂。

還有我被廣告所吸引，買過一些網(wǎng)課，不是說沒有一絲用處，但其最大的作用莫過于心理安慰。

而真正能產(chǎn)生效果的，還是親自去執(zhí)行后，再結(jié)合結(jié)果來指導(dǎo)行為。

網(wǎng)上，大部分只能是給一個(gè)提綱，甚至吹水的成份更多。所以，我現(xiàn)在極少去買課。

除非是判斷力實(shí)在是差得不行。

以上，大部分就是非理智行為。

理智的行為，就是知道自己的長短項(xiàng)，盡最大可能是發(fā)揮出長項(xiàng)，而不是想著去彌補(bǔ)短處。

還有一點(diǎn)，就是自知自明，對超出自己能力部分少干或不觸碰，對在于自己能力范圍內(nèi)的事情，做到100%把握。

比如詹姆斯，把籃球打好才是最重要，而不是參加一些電視節(jié)目。

這才是難得的明白人。

言語是溝通的必要工具。

這里不是指口才好，更不是指故做賣弄才華。

而是用對方最直白的話語，來相互溝通，做到省力省時(shí)，但效果一樣好！

比如，我與下級員工溝通，從來不打官腔。而是用他們最容易理解的話去安排任務(wù)，這樣，他們就爽快就按計(jì)劃干活去。

那些繞來繞去的說法，并不是溝通的意義。

我所追求的就是讓對方聽明白，相互理解，并愿意長期接受對方。

當(dāng)然，會說話的人，其通過觀顏察色的方法，也能較好地讓雙方配合或產(chǎn)生好感，讓大家如沐春風(fēng)一樣舒暢。

但對言語有管理，還是要以慎重、理解為原則。既不讓自己占人便宜，也不能讓他人越線。

講究的是互利，讓雙方處于和諧的狀態(tài)，這才言語管理的最終目標(biāo)。

以上，是今天談的幾個(gè)點(diǎn)。自我管理的范圍比較廣，還有包括學(xué)習(xí)管理、目標(biāo)管理等方面。

自我管理是個(gè)人的成長核心職責(zé)，學(xué)會它，目的就是讓我們過好自己的這一生。

學(xué)生檢討書的重要性篇九

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會人際交往的一張通行證。禮儀對大學(xué)生的影響主要體現(xiàn)在人際交往、個(gè)人自制力、思想道德素質(zhì)和文明修養(yǎng)等幾個(gè)方面，而且其呈現(xiàn)的影響也越來越重要，為此，大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)也開始成為一項(xiàng)重要的任務(wù)了。

此論文的目的是為了讓大家更好地了解禮儀和禮儀對大學(xué)生成長的現(xiàn)實(shí)意義，同時(shí)也讓大家明白提升個(gè)人修養(yǎng)的必要性，讓大家學(xué)會更好的融入周邊的環(huán)境。

禮儀人際交往自制力道德修養(yǎng)。

禮儀是在人際交往中以一定的約定俗成的方式來表現(xiàn)克己敬人的過程，它是人們在社會交往中受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等各種因素的共同影響而形成的，它被人們所認(rèn)同，被人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的交往方式的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。為什么行為會有規(guī)范和準(zhǔn)則一說？因?yàn)樵谏鐣煌?，無論任何形式的有序交往，都離不開交往雙方或多方之間的彼此尊重和彼此認(rèn)同。交往者為了實(shí)現(xiàn)彼此間的尊重和認(rèn)同，必然會選擇一定的、共同認(rèn)可的參照標(biāo)準(zhǔn)，這種參照的重要表現(xiàn)之一就是社交禮儀。禮儀對人的行為具有規(guī)范和導(dǎo)向作用，同時(shí)禮儀也是評價(jià)人們行為善惡的尺度。人們在遵從禮儀的同時(shí)也會贏得人們的尊重，從而能更好的把握人與人之間的關(guān)系。所以禮儀是個(gè)體建立和完善人際關(guān)系的重要手段。在社會交往中，禮儀涉及穿著、交往、溝通、情商等各個(gè)方面的內(nèi)容，可以說，禮儀就是當(dāng)今社會人際交往的一張通行證。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和外在素質(zhì)的表現(xiàn)；從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種交際方式，是人際交往中約定俗成的表示友好尊重的習(xí)慣性做法，人們要學(xué)會從各種行為方式中了解行為者的想法；從傳播的角度來看，禮儀可以說是人際交往中進(jìn)行相互溝通的一種技巧。倘若將禮儀進(jìn)行分類，那么大致可以將其分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。不過，雖然說是五大分支，但其實(shí)是相對而言的，畢竟在我看來，禮儀是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，各個(gè)分支的禮儀內(nèi)容大抵都是相互交融的，大部分禮儀內(nèi)容都是大體相同的。

學(xué)好禮儀有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。很多當(dāng)代大學(xué)生都是在優(yōu)越的環(huán)境下長大的，大多數(shù)為獨(dú)生子女，從小受到家人的呵護(hù)，一下子接觸大學(xué)的獨(dú)立生活，多少有點(diǎn)讓他們找不到方向，每個(gè)人都想建立良好的人際關(guān)系，但大部分學(xué)生往往不能如愿以償。“高分低能”的現(xiàn)象也越來越嚴(yán)重，他們過低的情商往往使他們在進(jìn)入社會后處處碰壁。不管怎么說，在校大學(xué)生的人際交往能力在很大程度上是不能和有經(jīng)驗(yàn)的社會人士相比的，部分大學(xué)生缺乏人際交往的經(jīng)驗(yàn)，表示關(guān)心的時(shí)候有時(shí)還會言不達(dá)意，處理很多事情都不夠成熟，這樣就極大地阻礙了大學(xué)生與他人交往的順利進(jìn)行。很多大學(xué)生知道的禮儀也不是很多，因此很多方面做得不到位是也會給別人造成非常不好的印象。禮儀是人們交往的前提條件，而學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀則有助于大學(xué)生與他人形成良好的人際關(guān)系，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康。大學(xué)的校園生活是豐富多彩的，不像小學(xué)到高中那段時(shí)期一樣局限在一個(gè)地方、一種狀態(tài)。大學(xué)的老師經(jīng)常說到的一句話就是，大學(xué)生最重要的是要學(xué)會提高自己學(xué)習(xí)的能力，而不僅僅是局限在課本。大學(xué)是從自然人向社會人過度的重要階段，大學(xué)生除了課堂學(xué)習(xí)，在校園生活和社會實(shí)踐中要接觸很多老師、同學(xué)和其他各種職業(yè)、各種角色的社會人，所以大學(xué)生要培養(yǎng)良好的禮儀修養(yǎng)，努力提高待人接物的能力。大學(xué)生的生活范圍比之前寬廣，他們的生活環(huán)境也是不斷變化的，大學(xué)生會在不同的環(huán)境中不斷地與他人進(jìn)行感情的交流和溝通，他們的自己意識也會在期間不斷地發(fā)展變化。在此期間，友誼也開始顯得尤為重要。很多事情還是需要朋友的，這里我們可以稱之為人際關(guān)系。人際關(guān)系是看不到摸不著的一個(gè)圈子，擁有一個(gè)良好的人際圈，可以讓自己的生活變得快樂和輕松。人是群居動物，具有社會性，是不能離開人際交往而生存的。上面也提到過，社交禮儀是一種在人際交往中的行為規(guī)范，恰當(dāng)?shù)亩Y儀可以贏得他人的好感，從而給自己建立一個(gè)良好的人際交往圈，在人際交往中，優(yōu)秀的社交禮儀是基礎(chǔ)。但不管怎么說，對于大學(xué)生而言，他們接觸的最多的人群還是自己的同學(xué)，所以提到的友誼大都是指同學(xué)之間的友誼。因此，通過學(xué)校內(nèi)有涵養(yǎng)的社交活動，可以讓大學(xué)生更好地在日常交往過程中獲得同學(xué)之間的友誼，這是大學(xué)生適應(yīng)新生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。我們可以這樣說，在大學(xué)期間，與他人建立一個(gè)良好的人際關(guān)系，是大學(xué)生成長必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，而在其中起關(guān)鍵作用的就是社交禮儀。

學(xué)好禮儀不僅有助于提高大學(xué)生的人際交往能力，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康，還可以提高大學(xué)生的自制力。沒有規(guī)矩，無以成方圓。每一個(gè)人都生活在被禮儀習(xí)俗和規(guī)范包圍著的環(huán)境中，因而，禮儀教育是一個(gè)人在不斷走向社會的過程中不可或缺的重要的一部分。自覺地接受禮儀約束的人，處處地表現(xiàn)出自己的涵養(yǎng)的人往往會被視為穩(wěn)重的符合社會要求的有素養(yǎng)的人。這種人往往會被人們所信賴。相反的，倘若有一個(gè)人不遵守社會禮儀的約束，那么，那個(gè)人就會被認(rèn)為是與社會格格不入的另類的人，那種人必將飽受非議，通常情況下這種人一定會周邊的人所排斥。作為一個(gè)正常的群里，人們的心里往往是渴望成功的，每個(gè)人都期待著自己能夠事業(yè)有成。而走向成功的途徑中很重要的一點(diǎn)就是熟知禮儀。我們必須要學(xué)好并且運(yùn)用好社交禮儀的知識，以此來贏得我們周圍的人的認(rèn)同。學(xué)習(xí)和運(yùn)用好禮儀常識，可以讓人與人之間的關(guān)系更加和睦，能讓我們的生活變得更加美好。正確地行使日常生活禮儀，還可以更好地向?qū)Ψ奖磉_(dá)自己的尊重和友善，增進(jìn)人與人之間的信任。記得之前看過一本書，上面講到人們從一開始便存在著自己的本能欲望，而很多欲望大抵是和禮儀背道而馳的，那么，在被禮儀規(guī)范充斥著的社會環(huán)境中，人們?nèi)粝胝５纳钕氯ィ鸵獙W(xué)著努力克制自己的本能欲望，而這就需要我們做到提高自己的忍耐力和承受力，讓自己的行為符合社會禮儀的規(guī)范。大學(xué)生是即將步入社會的人，大多數(shù)的大學(xué)生都有一種步入社會的強(qiáng)烈愿望，這個(gè)時(shí)候就需要大學(xué)生們?yōu)樽约簩聿饺肷鐣龊脺?zhǔn)備，準(zhǔn)備好自己的職場規(guī)則，學(xué)會設(shè)計(jì)自己的形象，讓自己的言行舉止都符合禮儀規(guī)范，處理事務(wù)做到一絲不茍，做到沉著穩(wěn)重，而這一切在我看來，就是“職場禮儀”。我覺得大學(xué)生要做到這些，最首要的就是要提高自己的自制力?？梢哉f，在相互作用下，大學(xué)生自然而然便會在社會禮儀的各種要求下提高自己的自制力。

有人說過，小學(xué)之前的那段時(shí)間學(xué)的是做人，小學(xué)到高中的那段時(shí)光學(xué)的是課本知識，一直到大學(xué)之后，學(xué)生們又開始回到做人的問題上。不過，大學(xué)學(xué)的是深層次的“做人”。說到做人，就要說到日常生活禮儀。在進(jìn)行一項(xiàng)事物的時(shí)候，我們往往會在一件事物中學(xué)到相應(yīng)的東西，那么，我們在讓自己的行為合乎禮儀的同時(shí)，也會在其中學(xué)到很多的東西。禮儀是一種社會規(guī)范，是用來調(diào)整人們在社會中相互關(guān)系的一種行為準(zhǔn)則，它主要包括道德規(guī)范、宗教規(guī)范、習(xí)俗等準(zhǔn)則。其中，道德規(guī)范擁有著特殊的作用和地位，它是人們從幾千年的社會生活中慢慢歸納出來的一種社會意識形態(tài)，它反映了人們從古今的交往中最基本的道德關(guān)系，是人們維持正常交往的重要因素。同時(shí)，禮儀也是社會主義精神文明教育體系中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容。人們精神文明程度的體現(xiàn)其實(shí)說起來也簡單，說白了就是講文明、講禮貌。在當(dāng)今社會，普及和應(yīng)用禮儀知識就是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要。通過社交禮儀的教育，可以讓大學(xué)生更好地了解到一個(gè)人的言談舉止、儀表服飾都是能反映出一個(gè)人的思想道德修養(yǎng)、精神面貌和文明程度的。大學(xué)生在這樣的禮儀規(guī)范的約束下，自然而然地便能從中提高自己的思想道德素質(zhì)和文明素養(yǎng)。

社會對大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)提出了較高的要求，那么，大學(xué)生應(yīng)如何提升自己禮儀方面的修養(yǎng)呢？我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

（一）、加強(qiáng)自己教育、注重個(gè)人修養(yǎng)。我們應(yīng)該多看一些有關(guān)于禮儀方面的書籍和相關(guān)視頻，同時(shí)也可以看一些有關(guān)于心理方面的書，讓自己的內(nèi)心變得充實(shí)起來。我們要堅(jiān)持走在正確的屬于自己的人生道路上，并且要做到時(shí)刻反省自己，從中不斷提升自己的素養(yǎng)。

（二）、從自己身邊的小事入手，從一點(diǎn)一滴進(jìn)行道德實(shí)踐。這樣可以促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成和良好道德素質(zhì)的形成。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，我們要時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。我們要懂得基本的倫理道德要求，要學(xué)會將自己的個(gè)人修養(yǎng)在行為中體現(xiàn)出來。

（三）、扮演好自己的角色。在現(xiàn)實(shí)社會中，每一個(gè)人扮演著自己的角色。每一個(gè)角色都有著不同的道德規(guī)范要求和行為準(zhǔn)則。作為一個(gè)合格的大學(xué)生，我們必須要做到在扮演好自己角色的同時(shí)也能讓自己適應(yīng)于周邊的環(huán)境。這也是個(gè)人禮儀修養(yǎng)的一種體現(xiàn)。真正扮演好自己的角色，同時(shí)也能讓自己的形象得到提高。

大學(xué)生對社交禮儀的認(rèn)知存在很多的漏洞，因此各個(gè)高校都在積極的開展一定的課程和活動來進(jìn)行社交禮儀教育，從而引導(dǎo)大學(xué)生建立積極、健康的人際關(guān)系，提升自己的素養(yǎng)。這一工作，不管是在現(xiàn)在還是未來，都會是教育界的一個(gè)重要課題。

[1]王健敏.中國傳統(tǒng)禮儀文化與道德教育[j].浙江教育學(xué)院學(xué)報(bào).2004(06).

[2]焦健.談大學(xué)生日常禮儀修養(yǎng)[j].價(jià)值工程.2011(11).

[3]馬麗.淺析人際交往中社交禮儀的作用[j].群文天地.2012(19).

[4]胡蓉.遵從禮儀與人的自由[j].康定民族師范高等?？茖W(xué)院學(xué)報(bào).2005(04).[5]韓劍鋒,趙琳.大學(xué)生禮儀教育的當(dāng)代價(jià)值[j].學(xué)校黨建與思想教育.2010(10).

學(xué)生檢討書的重要性篇十

經(jīng)過三年紙上談兵式的理論學(xué)習(xí)，終于盼來了上戰(zhàn)場一展拳腳的機(jī)會。兩個(gè)多月的見習(xí)下來，所獲頗豐，心得體會也不少?，F(xiàn)就在醫(yī)院如何學(xué)習(xí)這方面揀一兩點(diǎn)本人感觸較深的來談?wù)劇?/p>

一、與帶教老師的溝通與交流。

相信每個(gè)到過醫(yī)院見習(xí)的同學(xué)都知道在醫(yī)院與帶教老師的關(guān)系非常重要。這一點(diǎn)在到醫(yī)院之前，上至譚書記，下至師兄師姐也都反復(fù)提醒我們這一點(diǎn)?？烧嬲搅酸t(yī)院后，才發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是一門很大的學(xué)問。我在省中醫(yī)見習(xí)，門診的醫(yī)生一天要看幾十個(gè)病人，病房的醫(yī)生一天也得分管十幾張病床，一天下來，帶教老師忙得根本沒有時(shí)間同你“神侃”。

幾周以后，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)天無絕人之路。只要老師認(rèn)為你是塊“可造之材”，他們就會很樂意教你。關(guān)鍵是我們在每個(gè)科都只有一周的時(shí)間，怎樣讓老師在最短的時(shí)間內(nèi)發(fā)現(xiàn)你這塊“和氏璧”呢?就我自己個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來說，方法有二。

首先，是一語驚人法。如果你能積極的就本科的某種常見病闡述你自己的認(rèn)識和見解，雖然很難講得很透徹、深入、準(zhǔn)確;又如果你能及時(shí)而正確地回答出老師在查房時(shí)提出的問題，即使分析得不夠全面，也都會讓老師覺得你是個(gè)會思考的學(xué)生，老師通常會比較愿意給這種學(xué)生講課。這一點(diǎn)我有著切身體會。我在針灸病房的時(shí)候，我的帶教老師帶有一個(gè)研究生，一個(gè)七年制的同學(xué)，還有兩個(gè)二院實(shí)習(xí)的師兄師姐和我一個(gè)見習(xí)生。剛開始的時(shí)候，我真的很被動，因?yàn)槭堑谝粋€(gè)科，所以也不知所措。機(jī)會來得很偶然，有一天主任查房時(shí)，主任突然提問“腰四穴”是什么?這可難倒眾人。剛好我在之前看過司徒鈴教授的書，憑記憶答對了。并且，主任接下來的幾個(gè)問題我都正確回答了。自那天后，我的老師就深刻地記得有我這個(gè)見習(xí)生的存在了。

上一個(gè)方法也許不好掌握，它除了要求要有扎實(shí)而廣泛的知識作為基礎(chǔ)外，多少還有點(diǎn)運(yùn)氣成分的存在。接下來的這個(gè)方法則是每個(gè)人都能做的到的，就是勤快。俗語說：勤能補(bǔ)拙。每個(gè)老師都會喜歡勤奮實(shí)干的學(xué)生。我第一天到按摩科的時(shí)候，帶我的老師滿腹牢騷，毫不給面子地說我們針推學(xué)院的學(xué)生是最沒素質(zhì)的，弄得我又委屈又生氣。后來才了解到原來在我之前我們學(xué)院有個(gè)師兄跟著他實(shí)習(xí)，但整天都偷懶，有時(shí)甚至都沒去上班。那時(shí)我就暗下決心，一定要用一周的時(shí)間改變老師對我們的看法。所以每天我都提前了半個(gè)小時(shí)到診室，把老師上班前的所有準(zhǔn)備工作都做好，老師一到診室就可以開工。老師忙的時(shí)候，我就用在病房學(xué)到的醫(yī)院常規(guī)幫他接診部分病人，這在一定程度上減輕了老師的工作量。一周不到，老師就已經(jīng)改變了他對我們看法，那天他高興的說我們一點(diǎn)都不比實(shí)習(xí)生差，后來遇到典型的病例他甚至?xí)鲃咏形疫^去看、給我講。

當(dāng)然以上兩種方法能奏效的前提是你必需打從心里尊重帶教老師，遵守紀(jì)律，熱愛學(xué)習(xí)。

二、自己把握機(jī)會，積極主動學(xué)習(xí)。

這是非常重要的。在醫(yī)院里，進(jìn)修生、博士生、研究生、國內(nèi)外的實(shí)習(xí)生、見習(xí)生都很多，若你自己不積極主動地爭取機(jī)會，根本就什么都學(xué)不到。當(dāng)然，這也是有竅門的。

首先你可以主動要求跟老師值夜班。因?yàn)槔蠋熢谕砩贤ǔ容^有空，可以有時(shí)間給你開小課;若遇到有病人需要搶救的時(shí)候，你還可以看老師在緊急情況下采取何種措施、怎樣用藥，這些都是多科知識的綜合運(yùn)用，這對每個(gè)醫(yī)學(xué)生來說都是寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會。當(dāng)然，值夜班還有許多好處，這就需要你們自己去慢慢發(fā)掘了。

其次，如果你的帶教老師實(shí)在忙不過來，就別什么問題都找老師。其實(shí)在病房還有很多很好的老師，就是那些博士、研究生。我在心臟內(nèi)科見習(xí)的時(shí)候，就有兩個(gè)研究生“老師”，他們的基礎(chǔ)知識都很扎實(shí)，動手能力也很強(qiáng)，更重要的是，他們有時(shí)間、有耐心、也愿意給你講課。在那段時(shí)間，我得到了很大的啟發(fā)。

三、學(xué)習(xí)內(nèi)容的把握。

在病房見習(xí)時(shí)到底要學(xué)些什么呢?相信現(xiàn)在還有很多人都不清楚。我自己當(dāng)時(shí)也是混混沌沌，到了腫瘤科以后，帶我的老師才一語點(diǎn)醒夢中人。他告訴我其實(shí)在病房除了多見些病種外，還要學(xué)習(xí)老師的醫(yī)囑、化驗(yàn)單如何開，甚至只是記記藥名等都對我們有很大幫助。我才如夢方醒發(fā)現(xiàn)，在那之前，我除了動手能力有所進(jìn)步外，這方面掌握的確實(shí)不多。還有，在病房，一個(gè)病人身上往往都綜合了幾種疾病，只要你能好好把握，認(rèn)真復(fù)習(xí)，就能學(xué)到知識。我在內(nèi)六的時(shí)候，就有個(gè)小孩是因腮腺炎并發(fā)睪丸炎、病毒性心肌炎而入院的，僅收他一個(gè)病人，我就掌握了這三種病常見體征，并且由于有理論與實(shí)踐的結(jié)合，印象非常深刻。這是以前在學(xué)校單純的理論學(xué)習(xí)所不能比擬的。類似的例子舉不勝舉。只要你懂得把握，在醫(yī)院處處都有學(xué)問，處處都有學(xué)習(xí)的機(jī)會。

學(xué)生檢討書的重要性篇十一

禮儀是一個(gè)人內(nèi)在素質(zhì)和外在形象的具體體現(xiàn);禮儀是個(gè)人心理安寧、心靈凈化、身心愉悅、個(gè)人增強(qiáng)修養(yǎng)的保障。禮儀的核心是倡導(dǎo)人們要修睦向善。當(dāng)每個(gè)人都抱著與人為善的動機(jī)為人處事，以文明市民的準(zhǔn)則約束自己時(shí)，那么，所有的人都會體驗(yàn)到心底坦蕩、身心愉悅的心情。

2.禮儀是家庭美滿和睦的根基。

家庭是以婚姻和血緣為紐帶的一種社會關(guān)系。家庭禮儀可以使夫妻和睦、父慈子孝、家庭幸福。

3.禮儀是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)。

社會是不同群體的集合，群體是由眾多個(gè)體匯合而成的，而個(gè)體的差異性是絕對的，例如：性別、年齡、貧富、尊卑等。禮儀是社會交往的潤滑劑和黏合劑，會使不同群體之間相互敬重、相互理解、求同存異、和諧相處。

4.禮儀是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。

職業(yè)是人們在社會上謀生、立足的一種手段。講究禮儀可以幫助人們實(shí)現(xiàn)理想、走向成功，可以促進(jìn)全體員工團(tuán)結(jié)互助、敬業(yè)愛崗、誠實(shí)守信，可以增強(qiáng)人們的交往和競爭實(shí)力，從而推動各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。

5.禮儀是社會文明進(jìn)步的載體。

要繼承弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，文明禮儀宣傳教育是其中重要的一項(xiàng)內(nèi)容。

禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：

一是敬人的原則;二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點(diǎn)，自我約束，不能妄自尊大，口是心非;三是適度的原則，適度得體，掌握分寸;四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。

個(gè)人禮儀須知。

1、體散芬芳。

具體的措施不用禮儀培訓(xùn)師告訴大家，除了沒有異味以外，禮儀培訓(xùn)師建議女士可以用一些味道較淡的花香香水。不要小看香水的魅力喲，別人會因此對你有好感。

2、口吐幽香。

如果今天要接待客人或者外出拜訪客人，都盡量不吃帶有刺激性氣味的食物，并且用完餐后刷牙漱口再出門。大多數(shù)時(shí)候，自己的口腔氣味其實(shí)自己意識不到，要避免這樣的尷尬，克制管理自己非常重要。

3、不要做不雅動作。

隨地丟棄垃圾、整理衣物、補(bǔ)妝·······這些動作，都不要在公眾場合做。當(dāng)然，有些生理反應(yīng)我們沒辦法控制，比如打哈欠、打嗝、打噴嚏等，這時(shí)轉(zhuǎn)過身，至少要用手帕或者手掩住嘴，相信沒有人愿意看到你的“血盆大口”。

4、姿態(tài)保持優(yōu)雅。

禮儀培訓(xùn)師想說是“禮儀是約束自己，而不是去要求別人”。但是從禮儀和美的角度，禮儀培訓(xùn)師還是建議大家在公眾場合保持良好的自我形象。其實(shí)一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成就在自己生活中的一言一行，也許剛開始會很累，但是每天都去堅(jiān)持了過后，就會成為你的生活習(xí)慣。

5、公共場合，注意你的說話和語速。

我們要根據(jù)不同的環(huán)境有意識的調(diào)整自己說話的音量和語速。這一點(diǎn)很重要。

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學(xué)生檢討書的重要性篇十二

個(gè)人素養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求和原則。那么個(gè)人素養(yǎng)的重要性是什么呢?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

修養(yǎng)是自我完善的必由之路，修養(yǎng)主要的是自我修養(yǎng)。自我修養(yǎng)能提高人生的質(zhì)量，也決定事業(yè)的成敗;通過自我修養(yǎng)既有利于個(gè)體人格的健全，同時(shí)也折射出社會文明的程度。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。指個(gè)人道德修養(yǎng)能力的培養(yǎng)和自我道德完善的過程。自我修養(yǎng)包括自我道德教育、自我道德鍛煉和自我道德改造等各個(gè)過程。它是個(gè)人道德活動中的重要方面。現(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會或階級的要求，經(jīng)過學(xué)習(xí)、磨煉、涵養(yǎng)和陶冶的功夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造。

大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，練就健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體全面發(fā)展的人。

(一)從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高自我的思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

(二)從青年大學(xué)生所處的社會環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負(fù)面影響。特別是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯(cuò)誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點(diǎn)，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長提供一個(gè)良好的社會環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對大學(xué)生進(jìn)行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實(shí)踐證明這是一個(gè)有效的措施。它對于引導(dǎo)青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)抵御市場經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。

(一)偉大事業(yè)要求大學(xué)生加強(qiáng)自我修養(yǎng)，建設(shè)中國特色社會主義，是中國人民和中華民族的一項(xiàng)偉大事業(yè)。大學(xué)生只有加強(qiáng)自我修養(yǎng)，努力成才，把自己造就為合格的社會主義建設(shè)者和接班人，才能肩負(fù)起歷史賦予的神圣使命。大學(xué)生要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，是社會主義偉大事業(yè)的必然要求。在現(xiàn)階段，大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)馬克思主義之所以強(qiáng)調(diào)要在革命實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)，唯一的原因就是只有實(shí)踐才能夠使社會主義的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的意志和品質(zhì)，才能使道德教育呈現(xiàn)出實(shí)效性。1，能夠不斷提高思想水平和認(rèn)識能力，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，適應(yīng)時(shí)代要求。2，能夠抵御市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，推動我國社會主義事業(yè)更快地發(fā)展。3能夠樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，完善自己的人格。提高自我修養(yǎng)的自覺性大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，貴在自覺。如果沒有修養(yǎng)的自覺要求，那就根本不可能進(jìn)行真正的自我修養(yǎng)。大學(xué)生進(jìn)行自我修養(yǎng)，首先必須有這種自覺的要求，即要有自覺性。自覺性，在修養(yǎng)中的表現(xiàn)是多方面的。它既表現(xiàn)為把自我修養(yǎng)看成是一種強(qiáng)烈的需要，又表現(xiàn)為自我修養(yǎng)中的主動性，還表現(xiàn)為自我修養(yǎng)的徹底性。一個(gè)人要是有了這樣的自覺性，就能使自己的自我修養(yǎng)更富于成效。大學(xué)生自我修養(yǎng)的自覺性是逐步培養(yǎng)起來的。

學(xué)生檢討書的重要性篇十三

在大學(xué)，自我約束能力的高低一部分程度上就決定了大學(xué)生能夠?qū)W到多少知識乃至?xí)绊懸院蟮陌l(fā)展。正是因?yàn)楠?dú)立學(xué)習(xí)能力與自我約束力的缺失，導(dǎo)致了大學(xué)四年沒有學(xué)到應(yīng)有的知識，也不具備應(yīng)有的能力。畢業(yè)后，找工作就自然成了難事。造成現(xiàn)今的人才市場出現(xiàn)一邊是用工荒一邊是大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的尷尬境地。

相較于中學(xué)來說，大學(xué)提供了一個(gè)更為廣闊的發(fā)展平臺。它不再刻板的規(guī)定作業(yè)和所需要完成的學(xué)習(xí)任務(wù)，更不會有人對你的學(xué)習(xí)方法指指點(diǎn)點(diǎn)。但這種寬松的教育模式，并沒有降低對學(xué)生的.要求，相反，它反而對大學(xué)生的自學(xué)能力，自我管理能力提出了更高的要求。進(jìn)入大學(xué)，幾乎所有的學(xué)生都會發(fā)現(xiàn)，課余時(shí)間變得很多。

學(xué)生檢討書的重要性篇十四

大學(xué)生有必要學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)，做到心理健康。我們可以從一下幾個(gè)方面入手：

1、增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和求知欲望。學(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要任務(wù)，有了學(xué)習(xí)興趣就能夠自覺地躍入浩瀚的知識海洋里邀游,拼命地吸取新知識，發(fā)展多方面的能力，以提高自身素質(zhì)，更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

2、保持心境的良好和樂觀向上的情緒，大學(xué)生應(yīng)保持積極樂觀的情緒、愉快開朗的心境，對未來充滿信心和希望，當(dāng)遇到悲傷和憂愁的事情要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，適度地表達(dá)和控制情緒，做到勝不驕、敗不餒、喜不狂、憂不絕。

3、在有需要得時(shí)候主動進(jìn)行心理咨詢。學(xué)校心理咨詢是增進(jìn)學(xué)生心理健康、優(yōu)化心理素質(zhì)的重要途徑，也是心理素質(zhì)教育的重要組成部分。隨著時(shí)間的推移，心理咨詢被越來越多的人承認(rèn)和接受，越來越多的大專院校，甚至中學(xué)開始設(shè)置心理咨詢機(jī)構(gòu)。心理咨詢可以指導(dǎo)學(xué)生減輕內(nèi)心矛盾和沖突，排解心中憂難，開發(fā)身心潛能。還能幫助學(xué)生正確認(rèn)識自己、把握自己，有效地適應(yīng)外界環(huán)境。所以當(dāng)我們心中感到壓抑時(shí)，就應(yīng)該及時(shí)主動的與心理咨詢師進(jìn)行溝通。

作為社會主義建設(shè)者與接班人，大學(xué)生有必要不斷提高心理素質(zhì)，全面健康的發(fā)展，以良好的心理素質(zhì)來迎接未來的種.種挑戰(zhàn)，為祖國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。

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學(xué)生檢討書的重要性篇十五

學(xué)生主要的任務(wù)是學(xué)習(xí);生活的環(huán)境是校園;交往的對象主要是教師和同學(xué)。小學(xué)生人際關(guān)系重要性是什么?下面是本站小編搜集整理的一些內(nèi)容，希望對你有幫助。

一個(gè)人如果身處在相互關(guān)心愛護(hù)，關(guān)系密切融洽的人際關(guān)系中，一定心情舒暢，有益于身心健康。良好的人際關(guān)系能使人保持心境輕松平穩(wěn)，態(tài)度樂觀。不良的人際關(guān)系，可干擾人的情緒，使人產(chǎn)生焦慮、不安和抑郁。

人際關(guān)系對人生業(yè)績的影響很大，是人們?nèi)〉贸晒Φ闹匾獥l件之一。如若有良好的人際關(guān)系和正確的處世技巧，將有助于個(gè)人在事業(yè)上的成功，良好的人際關(guān)系能為一個(gè)人事業(yè)的成功創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境.

人生的幸福是構(gòu)建在物質(zhì)生活和精神生活的基礎(chǔ)上的。人生幸福必然包含有物質(zhì)生活的內(nèi)容，創(chuàng)造人生物質(zhì)生活的幸福，會受到人際關(guān)系狀況的影響。良好的人際關(guān)系有利于營造使人在物質(zhì)生產(chǎn)過程中充分發(fā)揮創(chuàng)造力的優(yōu)化環(huán)境，人的積極性創(chuàng)造性的發(fā)揮，能增加物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)，豐富人們的物質(zhì)生活;良好的人際關(guān)系也使得人與人之間的物質(zhì)交往渠道暢通，人與人之間互通有無，互利互惠，可能得到更多的物質(zhì)享受的幸福。

人生幸福還必然要求精神生活的滿足。精神生活的狀況，如思想道德、理想情操、心理境況等都與人際關(guān)系密切聯(lián)系。人需要有思想感情上的交流。一個(gè)志同道合又積極向上的人際關(guān)系群體中，和諧健康的人際關(guān)系形成的是一個(gè)和諧、信任、友愛、團(tuán)結(jié)、理解、互相關(guān)心的客觀環(huán)境。在這種環(huán)境中，人與人之間思想感情上的交流，能使人們從中汲取力量和勇氣，使人在碰到挫折、困難時(shí)得到別人及時(shí)的幫助，通過交流達(dá)到互相理解;能使人處在一種舒暢、快慰、奔放的精神狀態(tài)中。容易形成樂觀、自信、積極的人生態(tài)度，人們的精神情操、心理環(huán)境得到凈化，思想境界得到升華。

人際孤獨(dú)。

孤獨(dú)感是指因離群索居而產(chǎn)生的一種無依無靠、孤單煩悶的不愉快的情緒體驗(yàn)，人際孤獨(dú)是指在人際交往過程中因交往障礙而帶來的孤獨(dú)體驗(yàn)。生活中，每個(gè)人都會有感到孤獨(dú)的時(shí)候，孤獨(dú)是人存在的感受標(biāo)志。只要有自我意識，就會有孤獨(dú)的體驗(yàn)。所以，我們不能一談到孤獨(dú)就以為是心理不健康的表現(xiàn)。事實(shí)上，對于孤獨(dú)體驗(yàn)，我們應(yīng)該首先接受，而不是消除。然而，如果一個(gè)人的孤獨(dú)感特別強(qiáng)烈，并且長期存在，影響了正常的人際交往和工作學(xué)習(xí)，那么這就可能有心理障礙了。對于小學(xué)生這樣一個(gè)群體，盡管他們大多數(shù)時(shí)候都生活在學(xué)校的集體環(huán)境里，但是，由于社會、家庭、個(gè)性或交往技能方面的原因，仍有一部分小學(xué)生患有人際孤獨(dú)。

環(huán)境因素孤單的環(huán)境，獨(dú)自一人或在人煙稀少的環(huán)境，縱使有交往的愿望，也沒有交往的對象。如笛福筆下的魯賓遜，一人在孤島上獨(dú)來獨(dú)往，這時(shí)就會受孤獨(dú)感的侵襲。陌生的環(huán)境，有的環(huán)境盡管熱鬧，但對個(gè)體而言是陌生的、不熟悉的，要獨(dú)自面對許多問題，承受許多壓力，無法從他人那里得到幫助，于是就會感到特別孤獨(dú)。突變的環(huán)境，有時(shí)由于環(huán)境突然變化，會使人一下子無法適應(yīng)，從而產(chǎn)生孤獨(dú)感?，F(xiàn)代社會是一個(gè)開放的社會，上述三類環(huán)境已不多見，然而，由于人為因素而造成封閉的家庭環(huán)境，則是兒童產(chǎn)生孤獨(dú)感的重要原因。

自我意識增強(qiáng)小學(xué)生尤其是高年級學(xué)生的孤獨(dú)感與自我意識的增強(qiáng)有密切聯(lián)系。他們越來越發(fā)現(xiàn)自我與其他同齡人之間的心理差異，逐漸意識到自己會有與眾不同的感受，并產(chǎn)生了解別人內(nèi)心世界并被其他同齡人接受的愿望和需要。他們經(jīng)常思考這樣的問題：“我是一個(gè)怎樣的人”、“別人會怎樣看我”。他們關(guān)心自己在別人心目中的地位和形象，重視他人的評價(jià)。因此，一方面覺得自己心中有很多秘密，不愿意告訴別人，有一種閉鎖心理。另一方面又特別渴望別人能真正了解自己，希望用自己的秘密和別人的秘密進(jìn)行交流。當(dāng)這種愿望得不到滿足時(shí)便會陷入惆悵和苦惱，產(chǎn)生與他人、與外界格格不入的孤獨(dú)感。

自我評價(jià)。

不當(dāng)隨著自我意識的覺醒和建立，個(gè)體經(jīng)常會對自己進(jìn)行反省和評價(jià)。這種評價(jià)隨外界環(huán)境和自身情況的變化而不斷地調(diào)整。如果一個(gè)人的自我評價(jià)過低，往往產(chǎn)生自卑心理，對別人的評價(jià)過分關(guān)注，時(shí)刻擔(dān)心自己的形象受損。他們在別人面前表現(xiàn)出膽怯、縮手縮腳，不夠主動，經(jīng)常壓抑自己的言行，不敢去做自己想干的事情，害怕暴露自己的弱點(diǎn)，怕別人恥笑。這種閉鎖心理自然影響到與他人的交往。因此，自卑心理嚴(yán)重的人往往缺少朋友，不輕易對別人袒露胸襟，覺得他人隨時(shí)都在評價(jià)自己，容易產(chǎn)生人際孤獨(dú)。如果一個(gè)人自我評價(jià)過高，則易產(chǎn)生自負(fù)心理，看不起別人。他們在交往中則表現(xiàn)為不合群、不隨和、不尊重他人。因此，自負(fù)心理嚴(yán)重的人也會因缺乏朋友而感到孤獨(dú)。

情緒、情感障礙人際交往是一種人與人之間的心理溝通和情緒、情感方面的相互影響，強(qiáng)調(diào)的是人際之間的情感關(guān)系及心理距離的遠(yuǎn)近，情緒、情感成分是人際交往的主要成分。因此，人際交往障礙與情緒、情感障礙的關(guān)系非常密切，且后者常常誘發(fā)人際孤獨(dú)。常見的情緒、情感障礙有害羞、恐懼、憤怒、嫉妒等。其中，害羞、恐懼與孤獨(dú)感相聯(lián)。害羞是多數(shù)人都會體驗(yàn)到的一種情緒，害羞一旦與自卑感聯(lián)系在一起，就會妨礙人際間的正常交往。個(gè)體在面對陌生人或一群人時(shí)，心理會感到有一種無形的壓力，繼而面紅耳赤，甚至張口結(jié)舌，產(chǎn)生恐懼心理。害羞和恐懼使人產(chǎn)生逃避行為，避開與人交往的情境，離群索居，封閉自我是滋生孤獨(dú)的溫床。

(1)班級內(nèi)存在著小團(tuán)體。事實(shí)上，不管是哪一個(gè)階段的學(xué)生集體里，都會存在小團(tuán)體這樣的現(xiàn)象。這樣的現(xiàn)象它是有好也有壞的。好的方面是，能夠讓學(xué)生找到自己真正樂于去交往的朋友，這樣他們間的友誼會更深;不好的方面是，這樣不利于整個(gè)班集體的和諧，易產(chǎn)生小團(tuán)體之間的糾紛。

而小學(xué)生之間的小團(tuán)體，其實(shí)是比較單純的，就是平時(shí)玩得較好的幾位同學(xué)常待在一起，他們之間彼此會互相幫助，對其他的學(xué)生沒有那么大的排斥。

(2)個(gè)別學(xué)生不太受大家歡迎。最不受歡迎的應(yīng)該算是學(xué)習(xí)成績不好而且也比較調(diào)皮的學(xué)生。其實(shí)對于我們來說，這樣的學(xué)生成績不好可以通過自己的努力搞上去。但對于一些比較調(diào)皮的學(xué)生我們也感到比較頭疼，尤其是我們在開組小組工作的過程中。面對這樣的學(xué)生，我們采取的方法主要是單獨(dú)和他多多交流，然后在別人面前表揚(yáng)他的長處，多多鼓勵(lì)他。

(3)學(xué)生間存在不經(jīng)意的傷害。這里所說的傷害主要是在心理層面的傷害。比如：同學(xué)間相互取綽號，當(dāng)面說女生長得胖，談?wù)撜l成績不好或者個(gè)人健康習(xí)慣較差等等。其實(shí)，談?wù)摰娜艘苍S本身沒有太多的惡意，有時(shí)是為了開開玩笑，但他們卻少有考慮到對方的感受，而對方的感受一般不會輕易表現(xiàn)出來，只是默默地承受。在不經(jīng)意間，他們就受到了傷害。

(4)互相監(jiān)督、揭發(fā)情況較多。小學(xué)生利益關(guān)系很簡單，俗話說：“童言無忌。”有時(shí)候，當(dāng)發(fā)現(xiàn)別人有做得不對的地方就會直接給他指出來或者更多的是去向老師告狀。但有一點(diǎn)值得注意的是，學(xué)生們最好不要因?yàn)閷δ橙瞬粷M就常常去抓別人的缺點(diǎn)。