當認真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!

二十四孝讀后感篇一

最開始關注五代史是因為《宮》，因為據(jù)說《宮2》就是以南唐后主和小周后所處的五代末期為背景的。李后主作為文化人的一流、作為男人的無能、作為國君的敗家本質(zhì)給我留下了深刻印象……好吧，不聊他了，言歸正傳。

就像上一篇說的，按照五代的發(fā)展順序來講講每個朝代讓我印象深刻的事情好了。

首先是《舊五代史—梁書》。說實話，我以前對梁太祖朱溫的印象蠻惡劣的：本來就是一個反賊（黃巢），靠著臨陣倒戈，投降官軍，然后又把故主趕盡殺絕，獲取四鎮(zhèn)節(jié)度使的職位；反過來又下狠手殺了唐昭宗，廢唐昭宣帝，建立梁朝；諸子之婦輪流入侍，最后死在自己的兒子手里。用他嫡親大哥的話來說就是：朱三，汝碭山一民，因天下饑荒，入黃巢作賊，天子用汝為四鎮(zhèn)節(jié)度使，富貴足矣，何故滅他李家三百年社稷，稱王稱朕！這樣的反覆小人確實令我反胃。這是基調(diào)，不會變的。但他身上也有值得稱道的事情。

其實，整個五代的軍隊和政制度都是自他而始的，后面的幾朝包括北宋在內(nèi)，幾乎沒有大的變動。如禁軍（元從親軍、侍衛(wèi)步軍都指揮、侍衛(wèi)馬軍都指揮、銀槍效節(jié)軍、行營都統(tǒng)、牙軍（特指魏博））、節(jié)度使、團練使、防御使等等級制度，又如很重要的三司使（"以朱全忠為鹽鐵、度支、戶部三司都制置使。三司之名始于此"）。凡此種種，不一而足。

朱溫能夠白手起家，令我佩服，但他后來的所作所為，既令人不齒，也斷送了自己一手創(chuàng)立的梁朝。他死后僅傳一代（梁末帝）梁朝即亡。

明天還是講講唐莊宗和唐明宗以及他們的宰相吧，下場挺令人深思的。

二十四孝讀后感篇二

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！

最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。

聽著老師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。

其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，后來父親知道了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一起哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。

子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順啊！

我想：我們應該向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。只有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！

二十四孝讀后感篇三

這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片，但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子，是一位長輩的贈品：《二十四孝圖》。接下來，講述的就是這個里面的故事，我知道：上部分是文章的插敘。

可當我看到魯迅介紹的那幾個故事，感受到了“孝”有如此之難，我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母，和他們比起來，無非是“聽話”“從命”的做法，以及長大后，給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事?！稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚，經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天，天寒地凍，他脫去衣服睡在冰上，準備用體溫化冰捕魚。忽然，冰從中間裂開，倆條鯉魚跳了上來。

不過，其中自然也有可以勉勵效仿的，如“黃香扇巾”之類也并不難，他講述的是黃香九歲喪母，對父親恭敬孝順，夏天先把父親的枕席扇涼，冬天先用自己的身體為父親暖床。

以上種。種做法，對當時來說是“驚天地泣鬼神”的?？勺鳛?1世紀的人們，喜歡吃魚可以去買；夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。

而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分，去孝順父母。等到我們老了的時候，自己的子女也會孝順自己。就這樣，“孝”字就一代一代地傳了下來。

二十四孝讀后感篇四

我幸運地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對于這樣的一篇文章，雖然名叫《二十四孝圖》，但其實并沒有寫出如何孝順父母，沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼，他一直認為孝順父母無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的，卻又拼命引導要求人去做到，是便于統(tǒng)治，不從根本上解決貧窮問題，卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道，而且還對這種孝道加以宣揚。

這本書主要技記述了作者對封建社會批判的感受，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文，提倡復古的傾向給予了尖銳的抨擊，給了我很大的心靈震撼!

《二十四孝圖》讀后感300字6

孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今，它都指引著我國人民的思想和價值取向。讓咱們從中得到領悟和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距，并不是沒一個故事都讓咱們追捧和領悟，咱們要懂得從中篩選，知道取其精華，棄其糟粕。

“百事孝為先”的道德思想，始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處?！坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。“百里負米”中仲由自我常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

“扼虎救父”中楊香為救父親，全然不顧自我的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉，猛虎最后放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感，讓咱們從中去領悟如何關心、侍奉和感恩父母。

二十四孝讀后感篇五

今天，我讀了《二十四孝》的故事。

這本書介紹了一些著名的孝子，如漢代皇帝劉恒，他嘗了舜的湯和藥，他在孝感等地開天辟地。

其中有人，有皇帝，有縣長，不管他們是誰，身份是什么，他們都有一個共同的亮點，那就是孝順父母。

其中，木雕的故事讓我非常感動。故事講的是一個名叫丁蘭的人，他的父母去世了，他雕刻了兩個木制雕像供活著的父母崇拜。一天，丁蘭出去了，張叔叔來借東西。丁蘭的妻子向雕像求簽后，得到了“不要借”的回答，于是她如實地回答了張大叔。張大叔非常生氣，斥責雕像并毆打雕像。丁蘭發(fā)現(xiàn)后打了張大叔。丁蘭被衙門抓獲。他哭著向雕像供認。雕像居然流下了眼淚。官員向皇帝解釋了這一場景，丁蘭也被推薦為小蓮。

這本書讓我明白，無論何時何地，無論遇到什么困難，最重要的是孝順父母。

孝順是第一位的，讓我們孝順父母吧！

二十四孝讀后感篇六

文章講作憶述兒時閱讀二十四孝圖感受，揭示封建孝道虛偽殘酷。作品著重分析“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童性命，“肉麻當作有趣”，“以不情倫紀，誣蔑古人，教壞人”。作品當時反白話文、提倡復古傾向予以尖銳抨擊。

所謂二十四孝圖本講國古代二十四個孝子故事書，主目宣揚封建孝道。但其“老萊娛親”“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。

先說說那個郭巨埋兒吧。說晉代有個叫郭巨，原本家道殷實，父親死，家產(chǎn)分兩份，給兩個弟弟，自己獨養(yǎng)母親，母極孝。家境逐漸貧困，妻子生男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就妻子商量：“兒子以再生，母親死不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏靸鹤颖С?，挖坑埋。興好挖出壇金子，才免兒子死。

二十四孝讀后感篇七

當時正在微信讀書中翻閱，正好系統(tǒng)推薦了這本中小學生的簡易版，看到地個多彩的歷史人物的封面，于是就點開了。

不過，其實還有一個潛藏的原因，那就是之前看到很多人夸贊郭德鋼的兒子郭麒麟很有素養(yǎng)，被教育的很好，事實上郭麒麟年紀很小就輟學了，但他們家有很多書，其中這一部《二十四史》就是他的必讀書。

記得看到這個采訪的時候，也對這本書有了初印象。

在經(jīng)過這兩天的閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)這真的是一本寶藏書，讀來真有點相見恨晚的感受。

我目前在看的是史記部分，看到了五帝本紀、以及夏商周朝代。

可以說，在這個過程，我越看越為自己知識的淺薄覺得汗顏，原來之前有很多的歷史知識，我只是一知半解，或者說是只能算是知識碎片，而看這本書的時候，讓我開始一一把它們都串聯(lián)起來。

為此，我昨天還特地做了思維導圖，雖然用手畫的并不算很精巧，但一下也讓我更加地清晰明朗。

在最開始的五帝部分，我不僅知道了炎黃子孫這個詞的來由，也了解了堯舜之前的黃帝、顓頊、帝嚳；更是知道，除了舜是堯通過禪讓取得首領之位外，其他四帝之間其實都是有血源關系的；而舜也是堯的女婿，也是有一層親戚關系。

而我們所熟知的大禹治水，經(jīng)歷了13年，他三過家門而不入，最后舜把首領之位讓給了大禹，在這之前大禹的父親鯀則因治水9年不成，被舜處決。

看到這些歷史，才發(fā)現(xiàn)了之前的了解真的只是零星點點，有太多未知的故事等待我去閱讀，以及思考。

所以，真的覺得《二十四史》這本書是可以讓我們更多更深入地了解那些歷史人物，希望同學們都可以讀一讀，會有意想不到的收獲。

二十四孝讀后感篇八

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實力，是中華民族的精神命脈，從古至今，我國都非常推崇孝道，正所謂百善孝為先。孝敬父母長輩是良好品德的核心！因此，《二十四孝故事》在我國廣為流傳，影響了一代又一代人。社會在進步，時代在變化，《二十四孝故事》中的精髓，對現(xiàn)在的我們?nèi)跃哂蟹e極意義。

今天我給大家推薦的一篇孝道小故事是《行傭供母》。

《行傭供母》講的是：從前在一個小鎮(zhèn)里，有一戶人家那一家人只有那家人里只有一個年邁的老母親和一個老母親的兒子。老母親的兒子，便是江革。

江革在廚房做好飯出來給母親吃，這時有一個弓箭射向了他們的廚房，江革嚇壞了把碗摔破了，這時他的母親便問：“革兒，你這怎么了？”這時，有一個村民把他們的門推開，便著急地說：“殺過來了，趕快跑吧，能跑多遠就跑多遠?！蹦谴迕癖慵奔泵γΦ呐芰?。老母親對江革說：“革兒，你快跟村民們逃命去吧！”這時江革問：“那你呢母親?”“我老了，走不動也跑不動了你自己逃命吧！”但江革卻說：“那我背您跑?！苯锉惚持赣H逃命。

逃到了森林中的時候，有三個強盜從樹上跳了下來，要讓江革拿江革對他們說：“我們是逃命的，身上沒有錢財?！睆姳I看了看江革，想讓他當強盜，但江革卻沒有答應。搶到問江革為什么不想當江革回答：“我還有一位年邁的老母親，若我當了強盜那誰又能照顧我的老母親呢？”搶到看江革如此孝順，便放過了他。

江革背著老母親來到了一個小鎮(zhèn)上，他邊走邊想：我不如到一個富人家去當傭人拿工錢去孝順母親。他便把母親放到了大樹旁邊，對母親說：“母親，我到那邊去去就來，你在這里等我?！苯锴昧饲酶蝗说拈T，那富人來開門了。富人問他有什么事情，他說：“我和我母親逃難至此，想掙些工錢來孝順我的母親?！辈蝗豢戳丝此愦饝?，讓他先找一個安定的地方住下來。江革非常的高興，邊找了一間房間，讓母親住了下來。

江革每天要抬水，每天要砍柴，每天要做飯，雖然很辛苦，但他為了讓母親有好吃的，也沒有任何怨言。這個月的月底江革發(fā)工錢，他便買了許多好吃的，拿回去孝敬母親。母親對江革說：“革兒，你也來吃?！苯飬s說：“母親我不喜歡吃這個，您吃吧，我去打掃院子了?！蹦赣H讓個兒休息。母親讓江革休息一會，但江革拒絕了，江革一人獨自在外面吃著腐爛的面包。江革為人非常孝順，最后被鄉(xiāng)親們推薦成了大官，從此以后，她和母親過上了幸福的日子。

這個故事我明白了，我最敬佩的人是江革，因為他沒忘記了養(yǎng)育他多年的父母。我要從小事做起做一個孝敬父母的新一代好少年。為報答父母好好學習學會知識好好孝敬他們。

二十四孝讀后感篇九

《二十四孝》就是講了24個古代和孝順有關的故事。通過學習，對《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動著。今天我就前段時間的學習，談談自己的感受，一己之見。

孝道文化源遠流長，它有著悠久的歷史。據(jù)考證，甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字?！靶ⅰ笔且粋€會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人；《爾雅·釋訓》云：“善父母為孝”；《說文解字·老部》說：“孝，善事父母”者；《易經(jīng)》：“先祖者，類之本也，無先祖，惡出？”《禮記》：孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。

“孝”作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。惟孝順父母，可以解憂。

《神曲》作者但?。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。

十九世紀英國作家，《雙城記》作者狄更斯曾說過：沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。

人到中年的我，也許會有更為深刻的體會，中年和正午有些相似，是生命曲線上的極點，站在這兒，來路一覽無余，去路能攪動出動靜的也大致不出其右。有父母，兄弟姐妹是一家人；無父母，那就是親人了。家有一老是一寶。現(xiàn)在社會信仰缺失，太多的人迷信，虔誠到尋訪名剎古寺，拜佛都把腦袋磕破了，恨不得拜遍全世界的廟，我只能說，充其量就是一種修行。家里的父母就是佛，守著佛你不好好拜，卻......

身之發(fā)膚受之于父母，所以我們應該孝順雙親。狄更斯曾說過：父親，應該是一個氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應用這種天然的感情，對民眾進行教化，很容易取得好的效果；兒子對父親的順從，也體現(xiàn)了君臣之間的關系。在“孝”這個偉大的德行中，尊敬父親是最偉大的。兒子對父親不尊敬，既悖德又悖禮。

父愛，對于我來說，就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊，也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴父，便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。自從準備今天的材料開始，父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海，父親的愛，沒有過多語言，很多人都把父愛比作山，但我卻想把他比作陽光，讓我時時刻刻感受到他的溫暖，久違的記憶一經(jīng)打開，如滔滔之水，小時候，家里的戶口本都是滿滿的人名，認識的不認識的，只要有求于父親，父親無代價全力以赴，那是城鄉(xiāng)差別較大的時代，只要進了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小，但他卻抗起了爺爺奶奶，姥姥全家的重擔，計劃經(jīng)濟，全國糧票市場上少見，父親都想法設法，給老人寄去，讓他們吃飽，不挨餓，家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年，去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里，發(fā)了一篇紀念父親的文章，《我也是偶然成了你的女兒》，又喚起了那久遠的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了，這輩子做女兒的情分所剩無幾了，所以，我就把更多的孝順傾注到母親身上。

母愛是無私的，人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，最美好的呼喚，“媽媽”，世界上所有母親的叫法都是通用的，發(fā)聲就是“mama”。父親在世，家里家外都是父親打理，父親一離開，母親連飯都做不好，更別說，一個女人拖著三個青春期叛逆的孩子，還有年邁老人需要贍養(yǎng)，物質(zhì)上的缺衣少食，精神上的無所依托，讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵她前行的動力是責任和擔當！現(xiàn)在母親還經(jīng)常說，來世千萬不要托生為人，更不能當母親，寧可當一棵小草。那時的生活對母親來說就是心胸和智慧的遠行。但她常常告誡我們，這個世上，有些動物皮值錢，譬如狐貍；有些動物肉值錢，譬如牛；有些動物骨頭值錢，譬如人。母親言傳身教，讓我們做個不卑不亢，寧折不彎，孝順的人。時刻記住老祖宗的家訓：人家不論貧富、貴賤，只內(nèi)外勤謹，守禮畏法，尚謙和重廉恥，便是好人家。也許你們未來生活并不富裕，也許你沒有一個很好的平臺，也許你正在困境，也許。不論什么條件什么原因，都應該時刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領母親出去吃飯，桌上，80高齡的母親竟能說出了，“我一輩子沒領過你姥姥出來吃點飯”。我當時就傻了，看來孝順的天性不僅可以傳承，更不分年齡，也沒有陰陽兩隔的局限。

北京大學“中學校長實名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，校長周其鳳，他也身體力行，其母90歲大壽，長跪母親十分鐘，感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議，但也是仁者見仁智者見智。

孝，是一代一代的傳承，能讓我們在這個迅疾變化的時代里，找到屬于自己的人生價值和秩序。孝，是一代做給一代看，奉行孝道，以身作則，良性循環(huán)，上行下效，傳承孝道是社會的責任，也是家庭的責任，父母對子女有舐犢之情子女必須以孝相報。小孝治家，中孝置企，大孝治天下。我們草根行孝，沒有齊家治國平天下的宏韜偉略，那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點孝道吧。母愛是天性，但孝道卻是一種選擇！孝往往和順連在一起，我把孝等同于“笑”。對父母笑一下，順著父母的意見行事，一切都會順了?，F(xiàn)實生活中的我們，往往最大的錯誤，就是把最差的脾氣和最糟糕的`一面都給了最親近的人，卻把耐心和寬容給了陌生人。

沒有天生成功的父母，也沒有不需要學習的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對母親比較，結果發(fā)現(xiàn)是：中國的媽媽活得太累，太操勞，太勤快，太無私，太會保護孩子，太容易擔心，太容易愧疚，責任心太強，對自己太苛刻，是最具奉獻精神和犧牲精神的。“羊有跪乳之情，鴉有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動中修養(yǎng)自己的品德情操，培養(yǎng)良好的人格。

盡孝不僅愉悅了老人，也快樂了自己。雙贏！有個親屬，從外地回來看望年事已高的老人，把著母親的手，對弟弟妹妹們深情的說：你們多幸福呀，有母親在身邊，都是孩子，高興了，做點好吃點送給母親；不順心時，回家坐在老人旁邊，媽媽可看著你的臉就知道你的情緒，有人幫你排解，聽她嘮叨也是幸福，而我呢？自從大學畢業(yè)，到現(xiàn)在50歲了，30年的時間里，當兒子陪媽媽的日子不足100天，有時想給媽媽煮個方便面都是奢望。心生愧疚呀。母親聽了，馬上說：我挺好的，現(xiàn)在知足，你好好做你的工作，只要你順利，我就高興。這個老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道：即便50歲，事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福，也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因為年齡、地位而有所改變。

盡孝，就是要給予父母原諒和理解。我有個事業(yè)非常成功的朋友，一次聚會，他慷慨激昂說到，“我走到今天，父母沒管我一點，都是我自己打拼的?！币苍S他說的是他的事業(yè)之途，但他忽略了，孩子的優(yōu)秀，浸透著父母的汗水。這個世界不是有錢人的世界，也不是有權人的世界，而是有心人的世界。我過后問他，既然你父母沒管你，你也可以理所當然的不用管他們唄，他笑了，我孝不孝順你們不知道呀，朋友們都知道，他母親雙目失明，習慣睡火炕，他太胖了，彎不下腰，所以跪著給母親燒炕。起來之后都氣喘噓噓的。只要入冬，他不管多忙，雷打不動。即便有應酬，也是先“請假”回家燒炕，他趕緊補充一句，我這話是說的不對哈，這種場合說就說了吧，如果是生意場，對方這么說，生意就免談了。劉備在臨終前對他兒子說過千古名句，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。所以，我們?nèi)魏螘r候不要忘了自己來路，孝順也需要謹言慎行。

養(yǎng)育之恩，恩深似海，無以回報，了解父母衣食住行的顧慮，讓其生老病痛有所依靠，給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足，讓他們以子女為榮，這些都是我們做子女應盡的責任和義務。細微之處見真情，冷暖之中現(xiàn)孝心。

及時行孝，就是要懂得時間有限和珍貴?？傄詾閬砣辗介L，總以為機會常有，卻不想，人生如白駒過隙，稍縱即逝，親情也是永遠無法完全回報的，還有，生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個“孝”字，上為老，下為子，是上一代與下一代，這就注定了父母只能陪子女一段路，一段不長不遠的路。也許今天圍著餐桌的父母，明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分，如果我們能在有限的時間里，在珍貴的日子里，與父母好好相處，噓寒問暖，也就不會有太多遺憾和痛苦。

我曾經(jīng)參加過潛能培訓班，其中就有一堂感恩父母的課，幾乎所有學員都痛哭流涕，立下誓言，一定要好好孝順父母，恨不得長了翅膀飛回家中，回家后第一時間給父母洗腳，買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒，不能一曝十寒。

及時行孝，就是要重視生活每時和每處。人也應有盡孝之念，莫等到欲盡孝而親不在，終留下人生的一大遺撼，要想將來不后悔莫及，從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母，回報父母?；貓笠膊灰欢ǚ堑檬俏镔|(zhì)上的回報，更多的是精神上的、情感上的。

及時行孝，就是要勉勵自己勤奮和上進。幾乎每一個人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母！愿望當然是好的，可恰恰是這個好的愿望讓我們誤以為：要行孝，就是要出人頭地，就是要功成名就，就是要衣錦還鄉(xiāng)，就是要風光無限。殊不知，在父母那里，當主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的，而在“孝”的天平上，豪宅與茅屋，美味與粗糧，華衣與舊襖，都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進步，父母就會無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為，有所貢獻，那他們就更加知足了。

行孝還要學會止語，行孝要學會拆解語言，把看不慣的放進心里，不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學會尊重老人的固有習慣，陪伴老人就像陪伴孩子一樣，需要多一點耐心，少一點批評。老人愛說車轱轆話，即便故事都聽了七八十遍，也要一言不發(fā)的聽著重復老人講，一點都不打斷，只是不時的點頭認可就可以。行孝要避免愚孝，一個勁的附和老人，不會辨證的接受，不懂得揚棄。行孝還需要色難，小時候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的，父母老了，可不要讓他們看著我們的臉色，決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化，是建立現(xiàn)代文明社會所必須的。

天下的子女們，及時行孝吧，趁我們的父母還健在的光陰！唯愿歲月靜好，父母不老。

二十四孝讀后感篇十

前幾天，我讀了《二十四史》這本書，書中有一篇小故事，它講述了時間在古時候的重要性。在打仗時，速度與時間的把握成為了制勝很關鍵的一方面，往往速度迅速的部隊能夠大破敵軍從而取得勝利。它使我對時間有了新的觀念。

東漢末年的官渡之戰(zhàn)中曹操軍大敗袁紹，袁紹從此一病不起，幾年后去世了。袁氏集團開始分裂，長子袁譚聯(lián)合曹操殺了袁尚的大將、奪了他的地盤。隨后袁譚在與曹操的斗爭中兵敗被殺。袁氏兄弟只好逃入遼西、上谷、右北平三郡的烏丸地區(qū)。

曹操率軍出征，郭嘉見大軍進行緩慢便對曹操說：“兵貴神速，我軍現(xiàn)在是遠征千里偷襲敵人，帶著這么多的軍用物資，行軍速度肯定快不了。不如先留下沉重的軍用物資，讓士兵輕裝前進，趁敵人沒有防備的時候發(fā)起突襲。”曹操覺得郭嘉說得有理，就命令部隊輕裝前進，果然取得大勝。

看完這個故事，我覺得，現(xiàn)在我們的緊張生活很需要人們對時間觀念的加緊，我們應該很快的適應這種快節(jié)奏的生活，要想享受這種生活就必須把握節(jié)奏，珍惜時間，該干什么快干什么。

時間如梭，光陰似箭，我們進入了初二，面對著中考的壓力，我們珍惜時間就是珍惜自由學習、復習的時間。

二十四孝讀后感篇十一

中華文化，博大精深。中華美德，代代相傳。自古以來，我國的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今，在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。

在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不少的功績。普通教師張麗莉，在危難時刻，不顧自我的安全，推開學生們，但她自我卻倒在了車輪下。一位母親，看到一個陌生孩子掉下來的那一瞬間，伸出雙臂接住了那個孩子.........

我們常常說道，“百善孝為先”。孝順是我們每個人都應當做到的。應為“身體發(fā)膚，受之父母”。從小到大，我們的一點一滴成長都浸透著父母的心血，每一次提高都離不開父母的教誨。為了我們的成長，他們的頭上有了一根根白發(fā)，為了我們，他們的身體開始衰老。

孝，其實十分簡單。它能夠是在父親心煩時的一句笑話，能夠是母親生病時的一聲問候，還能夠是........“誰言寸草心，報得三春暉”，但我們無論如何也報答不了父母的`恩情。

從古之今，我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率。田世國換腎救母，張尚峻背母上學，他們是我們的榜樣。

孝心從語言做起，每一天給父母一些安慰。孝心從小事做起，每一天為父母做一些力所能及的家務。孝心從此刻做起，孝敬自我的父母，用自我最真摯的孝心來回報他們。

我國的歷史還在繼續(xù)，我國的美德還在發(fā)揚。做為祖國的期望，讓我們傳承中華美德，讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌！

二十四孝讀后感篇十二

今年暑假我讀了《二十四孝故事》，對我的內(nèi)心深處有了很大的啟發(fā)。故事中劉恒的親嘗湯藥，子路的百里負米，還有董永的賣身葬父，每一個孝心故事都能催人淚下，當我們今后長大成人后，爸爸媽媽也逐漸變老了，我們就要贍養(yǎng)他們，因為每個父母都曾經(jīng)為了撫養(yǎng)子女而嘔心瀝血，日夜操勞。父母是最關心我們的人，我們也要善待自已的父母，總有一天，我們也會為人父母，也有變老的`時候，那時，我們就需要孩子們的照顧，烏鴉尚且反哺，何況是我們?nèi)祟悺?/p>

二十四孝讀后感篇十三

俗語：“孝為先”。如今，了解二十四孝道的年輕人并不多。最近，店長帶領我們在業(yè)余時間回顧了《二十四孝道》的故事。我們深受感動。雖然這是一個很長的故事，但這種孝道似乎正在我們面前移動，24個孝道故事中的24個孝子，從皇帝、將軍到普通人，都非常了解孝道。故事涉及生活的方方面面，包括我們?nèi)绾螌Υ改福约拔覀兪欠衲芨惺艿蕉膫€孝道故事中的天地。

孝順不在行，而在心。最重要的是了解父母想要什么，也許打電話給他們打招呼，有機會與我們的.孩子一起分享家庭晚餐我記得有一首歌叫“經(jīng)?；丶铱纯础県elliphellip不要留下“我們的孩子想撫養(yǎng)，但我們的父母不等待”的遺憾，讓我們大家在閱讀《二十四孝》后及時采取行動孝順（五）。

二十四孝讀后感篇十四

《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。

文章講的是作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作趣味”，“以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了后人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，主要目的是宣揚封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個郭巨埋兒吧。

說是晉代有個叫郭巨的，原本家道殷實，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個弟弟，自我獨養(yǎng)母親，對母極孝。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親?！狈蚱匏彀褍鹤颖С?，挖坑要埋。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念。看似大孝，其實是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為父母治病獻五臟的，極少有為父母去殺人的'。為了節(jié)儉糧食，就想把自我的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。所以之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝?！半S便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

孝是應當?shù)模馗怯薮赖?，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。

二十四孝讀后感篇十五

孔子曰：”孝，德之本也”，孝是中華民族傳統(tǒng)美德；孝是傳統(tǒng)的中國文化；孝也是奠定和諧社會的基礎。從古至今，中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影，萬古長青！

最近教師給我們讀了古代最具代表性的孝子，被當作故事流傳至今的——《二十四孝》。

聽著教師念《二十四孝》，我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自我生的兩個小兒子，于是在做棉衣時，給兩個小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮，之后父親明白了，說要休了子騫后母，而閩子騫因為看到后母和弟弟報在一齊哭，不但冰釋前嫌，還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來，不說別人就說我吧，要是我是子騫，后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣，當父親要把他休了的時候，我在一旁拍手都來不及，怎會跪求父親不要休她呢？子騫的行為讓我深深感到，后母大冬天讓他受寒，平日也偏心，可他非但沒一句怨言，還求父親不休后母，這是何等孝順??！

我想：我們應當向二十四孝里的每一個人物學習，就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先！懂得感恩，懂得孝敬父母，孝敬長輩。僅有懂得”孝”的人，才能做一個高上的人！

二十四孝讀后感篇十六

滴水之恩當以涌泉相報，那么生養(yǎng)之恩又何以為報呢？虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。

舜生母早逝，繼母的二個孩子總是加害于他：在舜修補糧倉時，他的父親和弟弟縱火行兇，舜機智逃脫；在舜掘井時，繼母與弟弟又密謀殺死他，舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?？墒?，面對家人三番五次的陷害，善良的舜毫不怨恨，仍然敬父疼弟。

他的孝心感到了天地萬物，象替他耕地，鳥代他除草，同時，帝堯聽聞舜的孝心與才干，便把女兒下嫁于他，后又傳位給舜。

舜登基稱帝后，仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

子曰：“父母之所愛亦愛之，父母之敬亦敬之?！彼唇虝宋覀円圆鄞?，而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母，孤苦無依，繼母還時常虐打他。

冬天兩個弟弟吃飽穿暖，而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”，挨餓受凍。一天，父親外出，閔損站在雪地里冷得直打顫，一不小心把馬鞭掉到了雪地里，父親嚴厲斥責他，朝他甩去一鞭子，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親這才知曉閔損生活的并不好，大怒之下，想要休掉妻子，閔損跪求父親饒恕繼母，父親十分感動，便依了他。繼母聽聞，悔恨不已，從此待他如親子，一家人父慈子孝，共享天倫。

誰言寸草心，報得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報答父母。春秋時期有一孝子名郯子，父母年老，患有眼疾，他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天，郯子身披鹿皮鉆入鹿群，擠取鹿乳，看見獵人射殺母鹿，心生不忍，便掀開鹿皮現(xiàn)身，將供奉雙親的實情告知，獵人敬他孝順，便贈以鹿乳，護他下山。

正所謂吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。當我們悲傷時，父母是慰藉；當我們沮喪時，父母是希望；當我們軟弱時，父母是力量。愛是一切感情的源泉，父母給予了我們所有，那我們又要用什么來回報呢？唯孝而已，同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。

二十四孝讀后感篇十七

姑姑送給我一本書。這本書很異常，它的名字叫《二十四孝》。我立刻打開，看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。

這篇文章主要講我國古代有一個圣賢的君主，他的名字叫舜。舜出生在一個貧窮的農(nóng)民家里，他很小的時候母親就死了，父親取了個后媽，后媽生了個弟弟叫象。從此，舜的后媽和父親就不喜歡他了，并且虐待他。他父親還揚言要殺了他。可是，當舜的父母親生病的時候，舜立刻回到父母身邊。盡力服侍父母，還處處讓著弟弟。舜的孝心感動了天地，大象跑來為他犁地，小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚，遇上了狂風暴雨，可是他卻一點也沒事。舜孝順父母的事，感動了首領堯。堯就把己的女兒嫁給了舜，并且還把己的王位讓給了舜。

讀完這篇文章，我深深地被舜感動了。我要向他學習，在家做一個孝順父母長輩的好孩子、在學校要尊敬教師、和同學要互相幫忙團結友愛。孝，是中華民族的美德。姑姑說：百善孝為先。作為一個中華民族的子孫，《二十四孝》是兒時必讀的書。

二十四孝讀后感篇十八

《二十四孝》第一次看到這本書的時候，名字怎么那么奇怪呀？這引起了我對這本書的興趣。

我讀了這本書后，深受感動，因為這里面有二十四位孝子，他們都非常的孝敬父母，有幾位孝子的后母經(jīng)常打罵他們，但是他們卻毫無怨言，每當父母生病需要他們時，他們就會重新回到父母身邊，細心地照顧他們，使他們身體健康?？墒?，當他們的父母病好以后，父母還是會動手打他們，打罵便成了他們的家常便飯。

還有一位孝子，隨父親到別人家去做客，別人家的主人見到這位孝子乖巧聽話，很惹人喜愛，就叫家里的仆人，拿出上好的橘子來招待這位孝子。

這位孝子便吃了起來，可是他吃著好像想到了什么。

該回家了，這位孝子和父親告別那，家的主人橘子從這位孝子的壞里摔到地上，那個主人問他什么，著位孝子說是帶給她母親吃的，那位主人夸他孝敬父母，長大一定會有出息的。

書中描述孩童時期的故事到有8個，占了三分之一，如閔子謙、蔡順、楊香。細讀之后，有幾點很不可思議。“扇枕溫衾”中的黃香，幼年時便酷夏時為父母扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥；“行用供母”的江革，自己貧窮赤腳、而母親所需甚豐。

首先對他們的舉動我只有佩服、感動、尊敬。

老萊子的“戲彩娛親”。老萊子70多歲了仍還是裝“萌”逗父母高興，這點后世有很多人包括魯迅認為“驕作”，實不可取，但也從另一方面說明了，道家的“道法自然”這一說法。

不必在乎外界，自求內(nèi)心。唐伯虎的“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”，可能是得此傳承。

當下，中國正快步進入老年社會，“孝”將會越來越提到。每當心中對孝都會有不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們不同的認識，“二十四孝”是古人留給我們的典籍，是學？還是駁？都無妨。

孝敬父母是中華人民的傳統(tǒng)美德，讓我們?yōu)槲覀兊母改副M一份孝心吧！