人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

莊子的名言句子摘抄篇一

作為中國(guó)古代思想文化的代表人物，莊子不僅在哲學(xué)思想上做出了許多貢獻(xiàn)，還留下了許多有深意的名言。這些名言在現(xiàn)代社會(huì)中仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。本文將結(jié)合個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，就莊子名言進(jìn)行探究和解讀，并引起讀者的共鳴。

一、患得患失。

“夫物或自為而不足，或物不足而人自為”。莊子在這句話中將人的情緒和外在的條件放在了一起，提出了人們的貪婪之心和世俗之壓的重要性。有時(shí)候我們總是為了追求某些東西而陷入一種焦慮、煩惱的情緒中，這種貪婪之心會(huì)讓我們陷入到一個(gè)不斷擴(kuò)大的接受范圍中，而帶來(lái)的煩惱會(huì)讓我們窒息。正如百度公司的CEO李彥宏所言：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！睂?duì)于我們生命中最寶貴的時(shí)間和精力，我們需要更加珍惜，而不是陷入患得患失的惡性循環(huán)之中。

二、去難就易。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。這是莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句名言，并不是說(shuō)我們要輕視難度，而是希望我們能“去難就易”，能夠在面對(duì)困難的時(shí)候，認(rèn)真分析問(wèn)題，找到適當(dāng)?shù)娜胧贮c(diǎn)，從而取得成功。面對(duì)本職工作中的困難，我們需要耐心，更需要實(shí)際行動(dòng)。把復(fù)雜的事情切割為小的部分，一步一步去做，打破整個(gè)問(wèn)題的難度塞壬。除了在工作中，生活中我們也可以這樣做。做一點(diǎn)小事，就可以享受到小小的成功，進(jìn)而推動(dòng)自己實(shí)現(xiàn)更大更好的目標(biāo)。

三、自知之明。

“御其心，以御其外?！边@是莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句名言，希望我們靠自己掌握自己的心，在情感上無(wú)為而治。人們常說(shuō):“心靜自然涼”，這句話便是莊子思想的體現(xiàn)。我們要學(xué)會(huì)平靜地面對(duì)生活中的各種困難，堅(jiān)定內(nèi)心，不被外部的干擾所影響，遇事沉著、冷靜，并且及時(shí)的排除一些不良情緒和想法。通過(guò)“御其心”幫助我們清明自律，明察事物的本質(zhì)，使自己更加透徹地認(rèn)知世界。

四、自由之道。

“大音希聲，大象無(wú)形?！鼻f子用這個(gè)比喻來(lái)代表自由之道的特點(diǎn)，反映了其有關(guān)自由無(wú)拘無(wú)束的比喻思想。所謂“大音希聲”，就是說(shuō)音樂(lè)大師讓出色的音樂(lè)得以自由演奏，而不強(qiáng)求將自己的理解強(qiáng)加給演奏家，讓音樂(lè)流淌出自然的節(jié)奏和旋律。同樣，生活中我們也應(yīng)該盡可能地讓自己自由，不受他人議論的影響，做自己想做的事情。走一條與眾不同的道路，成為自己人生的主角。

五、舍得放棄。

“魚(yú)舉于魚(yú)罟之中，人解其中而取之，魚(yú)得其死而人得其利”莊子讓我們認(rèn)識(shí)到：放棄也是一種智慧，當(dāng)某個(gè)東西在你的手里已經(jīng)失去作用時(shí)，人類需要做的是及時(shí)的去舍棄它。有時(shí)候我們會(huì)為了堅(jiān)持一些事情而死守不放，徒增自己的煩惱。試著要放下一些東西，向自由、美好的人生而前進(jìn)。放手一些東西，不代表放棄目標(biāo)，而是代表我們開(kāi)始尋找更具有后勁的道路。

總之，莊子名言不僅頗有哲理，更為我們提供了一些借鑒和參考。靠智慧去掌控自己的情感和思維，學(xué)會(huì)從生活的方方面面發(fā)現(xiàn)美好，讓生活變得更加深刻，是我們應(yīng)該追求的。（1197字）。

莊子的名言句子摘抄篇二

4、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

6、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?/p>

7、黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也?！薄吨庇巍?/p>

8、士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

9、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

10、圣人法天貴真，不拘于俗。

11、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

12、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

13、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

14、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

15、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

16、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

17、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

18、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

19、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

20、名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

莊子的名言句子摘抄篇三

1、至于月亮在春天，太陽(yáng)在東方，陰在西方，那就是春分。春分，陰陽(yáng)相半也，所以晝夜都是寒暑平。

2、老師帥不好，那主不傳，恩澤不流。

3、如果琴弦走調(diào)了，問(wèn)題也就迎刃而解了。

4、紳士從不掩飾自己的缺點(diǎn)；不知道的人去求，不知道的人去學(xué)。

5、清心為良，民之清心為德，身之積精為寶，治之積德為路。

6、天之道，有章可循，時(shí)之計(jì)，有分寸。

7、玉雕，無(wú)文章；君子不學(xué)則無(wú)德。

8、多小者成多小者，體積小者拒之，所以圣人從不以面具輕，以微來(lái)表現(xiàn)。

9、所以它對(duì)老師好，既美又其道，有慎重。

10、過(guò)去的世界，也是現(xiàn)在的世界；今天的世界，也是古代的世界；天與道都不會(huì)改變。

11、身體也有氣質(zhì)，如果天也陰也陽(yáng)。

12、萬(wàn)物都是按名稱的，各名都是按天稱的，天人合一。

13、生命也是上帝的命令，性的質(zhì)量也是，愛(ài)情也是人的欲望。

14、我比較了七弦琴和七弦琴都是不調(diào)的，甚至?xí)舛鄰垼€鼓。

15、自然的本質(zhì)是簡(jiǎn)單的；善良的人，轉(zhuǎn)變之王也。

莊子的名言句子摘抄篇四

5. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》

6. 以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》

9. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10. 不以物挫志?！肚f子·天地》

11. 夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》

12. 子之盛也。——《莊子·天地》

13. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。——《莊子·天運(yùn)》

14. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》

18. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

19. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《莊子·讓王》

20. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》

21. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》

22. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》

23. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》

24. 小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》

25. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。——《逍遙游》

26. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》

28. 圣人不死，大盜不止。

29. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

30. 故絕圣棄知，大盜乃止。

31. 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?/p>

32. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?/p>

33. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》

34. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?/p>

36. 昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽?/p>

38. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也?！丁?/p>

39. 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

40. 圣人法天貴真，不拘于俗。

41. 至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

42. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

43. 是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

45. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

46. 形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

48. 子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

49. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

51. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

52. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

53. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可 否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>

56. 圣人不死，大盜不止。

57. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

58. 故絕圣棄知，大盜乃止。

59. 視死若生者，烈士之勇也。

60. 姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

61. 見(jiàn)笑于大方之家。

62. 《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

63. 以火救火，以水救水。

64. 名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。

65. 以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

66. 夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67. 鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。

68. 無(wú)所逃于天地之間。

69. 兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

70. 巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

71. 大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

72. 無(wú)遷令無(wú)勸成。

73. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

74. 狗不以善吠為良，人不以善官為賢。

75. 德有所長(zhǎng)，形有所忘。

76. 若白駒之過(guò)隙。

77. 天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。

78. 刀刃若新發(fā)于硎。

79. 鑒明則塵垢不止。

80. 形莫若就心莫若和，意有所至愛(ài)有所亡。

81. 不知其所以然。

82. 天地有大美而不言。

83. 人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用

84. 人莫鑒于流水，而鑒于止水。

85. 只可意會(huì)，不可言傳。

86. 得魚(yú)而忘荃，得意而忘言。

87. 逐萬(wàn)物而不還。

88. 化腐朽為神奇。

89. 來(lái)世不可待，往世不可追。

90. 水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

91. 福輕乎羽，莫之知載。

92. 相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

93. 喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

94. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。

95. 形如槁木，心如死灰。

96. 巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

97. 偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

98. 蓋之如天，容之如地。

99. 仁義之端，是非之途。

100. 彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

101. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失。

102. 道隱于小成，言隱于榮華。

103. 舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮。

104. 魯酒薄而邯鄲圍。

105. 故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>

106. 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

107. 大而無(wú)當(dāng)，往而不返。

108. 遁天倍情，忘其所受。

109. 人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

110. 存己而后存人。

111. 忿設(shè)無(wú)由，巧言偏辭。

112. 游于羿之彀中。

113. 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

114. 水行莫如用舟，而陸行莫如用車。以舟之可行于水也，而求推之于陸，則沒(méi)世不行尋常。

115. 德蕩乎名知出乎爭(zhēng)。

116. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

117. 順我者生，逆我者死。

118. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

119. 夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

120. 螳螂捕蟬，黃雀在后。

121. 天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

122. 子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)。

123. 竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

124. 寡不道以歡成有德者能之。

125. 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

126. 天地一指，萬(wàn)物一馬。

127. 丘山積卑而為高，江河合水而為大。

128. 忘其肝膽，遺其耳目。

129. 何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也。

130. 螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

131. 知足者不以利自累。

132. 日出而作，日入而息。

133. 吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪?

134. 至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

135. 生有涯而知無(wú)涯。

136. 人之貌有與也。

137. 相噓以濕。相濡以沫。

138. 其嗜欲深者，其天機(jī)淺。

139. 不忘其所始，不求其所終。

140. 以管窺天，以錐刺地。

141. 緣督以為經(jīng)，可以保身。

142. 安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

143. 君子之交淡如水。

144. 官知止而神欲行。

145. 臨大難而不懼。

146. 眾人重利，廉士重名。

147. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

148. 為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

149. 大道不稱，大辯不言。

150. 相濡以沫，不如相忘于江湖。

莊子的名言句子摘抄篇五

3、良吠不是良犬，良言不是良人。莊子雜徐無(wú)鬼。

5、死容易做難。人很容易被欺騙，但天使很難被欺騙。世界。

8、最大的痛苦是心靈的死亡，人的死亡。莊子田子芳。

9、井里的青蛙不能和大海說(shuō)話，夏天的昆蟲(chóng)不能和冰說(shuō)話。

10、黃帝曰：道可不行，不以德也。仁也可以，義也可以虧，禮也可以假。知道北之旅。

11、道藏在小里，言藏在大里。萬(wàn)有說(shuō)。

12、真，誠(chéng)至也。如果你不真誠(chéng)，你就不會(huì)有魅力。莊子的漁夫。

13、心里最大的悲哀，就是第二個(gè)人的死。莊子田子芳。

14、小的容易糊涂，大的容易糊涂。

15、生命在天地之間，如果轉(zhuǎn)瞬即逝，突然間就只是。莊子的北上之旅。

16、會(huì)說(shuō)話的人不會(huì)說(shuō)話。萬(wàn)有說(shuō)。

17、對(duì)事物失去自我，對(duì)俗人失去本性的人，叫做顛倒的人。

18、因此，丈夫是安靜而孤獨(dú)的，不勞而獲，天下太平，品德高尚。

21、貧窮換工資，烈火循環(huán)不息，卻不知盡頭。莊子養(yǎng)生大師。

22、他們和平相處。他們的鄰居互相對(duì)視著。他們聽(tīng)到了狗和雞的叫聲。

23、好兒子不奉承父親，好男人不奉承君王。莊子天地。

25、好名聲，還好背和破壞。莊子小偷跖骨。

26、少量的知識(shí)勝過(guò)大量的知識(shí)?？鞓?lè)的旅行。

莊子的名言句子摘抄篇六

5、出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴?！肚f子外篇在宥》。

7、去小知而大知明，去善而自善矣?！肚f子雜篇外物》。

8、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯，諸侯之門(mén)仁義存焉。《胠篋》。

9、同類相從，同聲相應(yīng)，固天理也。《莊子漁父》。

10、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！度碎g世》。

12、謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。

13、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗師》。

15、曰：朝三而暮四。眾狙皆怒。曰：然則朝四而暮三。眾狙皆悅?！洱R物論》。

17、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》。

20、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?。

22、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?。

24、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄?！肚f子外篇在宥》。

25、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。《德充符》。

28、好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊子盜跖》。

29、夫言非吹也，言者有言?！洱R物論》。

30、無(wú)聽(tīng)之以耳而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心而聽(tīng)之以氣。《人間世》。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也?！犊桃狻?。

32、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遙游》。

33、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。《秋水》。

35、至言不出，俗言勝也?！肚f子外篇天地》。

38、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子知北游》。

39、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得?！肚f子讓王》。

41、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。《逍遙游》。

42、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹?！跺羞b游》。

43、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！睹l篋》。

45、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽?！度碎g世》。

46、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子田子方》。

47、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠篋》。

49、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可?！洱R物論》。

56、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》。

58、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘?！兜鲁浞?。

59、彼亦一是非，此亦一是非?！洱R物論》。

60、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子雜篇列御寇》。

62、人莫鑒于流水而鑒于止水?！兜鲁浞贰?/p>

63、節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書(shū)以養(yǎng)膽。

68、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也?！娥B(yǎng)生主》。

70、狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！肚f子雜篇徐無(wú)鬼》。

莊子的名言句子摘抄篇七

4.相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子。大宗師》。

5.以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《莊子·養(yǎng)生主》。

6.以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》。

9.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

10.不以物挫志?！肚f子·天地》。

11.夫小惑易方，大惑易性?！肚f子·駢拇》。

12.子之盛也?！肚f子·天地》。

13.夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑?！肚f子·天運(yùn)》。

14.夫哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子·田子方》。

18.知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

19.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也?！肚f子·讓王》。

20.不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?——《莊子·齊物論》。

21.指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！肚f子·養(yǎng)生主》。

22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴?！肚f子。山木》。

23.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》。

24.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遙游》。

25.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！跺羞b游》。

26.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也?！度碎g世》。

28.圣人不死，大盜不止。

29.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

30.故絕圣棄知，大盜乃止。

31.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間?！蹲屚酢?。

32.悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失?！犊桃狻?。

33.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。《刻意》。

34.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?。

36.昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧?！啊渡侥尽贰?/p>

38.士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

39.天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

40.圣人法天貴真，不拘于俗。

41.至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

42.大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

43.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

44.至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

45.吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

46.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

47.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

48.子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)?

49.吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已;已而為知者，殆而已矣。

50.名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

51.天下有道，圣人成焉;天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載;禍重乎地，莫之知避。

52.人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

53.泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

54.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

55.故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎?”跖曰：“何適而無(wú)道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，義也;知可否，知也;分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>

56.圣人不死，大盜不止。

57.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

58.故絕圣棄知，大盜乃止。

59.視死若生者，烈士之勇也。

60.姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

61.見(jiàn)笑于大方之家。

62.《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

63.以火救火，以水救水。

64.名也者，相札也;知也者，爭(zhēng)之器也。

65.以其知之所知，以養(yǎng)其知之所不知。

66.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

67.鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。

68.無(wú)所逃于天地之間。

69.兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

70.巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

莊子的名言句子摘抄篇八

4.日出而作，日入而息，逍遙于天地之間,而心意自得?！肚f酒·讓王》。

6.人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已?！肚f酒·知北游》。

9.好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。《莊酒·盜跖》。

10.哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊酒·田酒方》。

15.故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。《刻意》。

16.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！犊桃狻?。

17.喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民?！犊桃狻?。

莊子的名言句子摘抄篇九

1、仁義之端，是非之途。

2、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑?！肚f子.養(yǎng)生主》。

3、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆己?！肚f子.養(yǎng)生主》。

4、井蛙不可以語(yǔ)于海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰?！肚f子.秋水》。

5、一個(gè)人成其身也，是難以成就大事的。一般這類人，多半都是自私的'，他們把自己的私心看的很重，真正能夠成就大事的人，一定是兼濟(jì)天下的。

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。

7、褚小者不可以懷大，綆短者不可以汲深。——戰(zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》。

8、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

9、游不系舟?！獞?zhàn)國(guó)·莊周《莊子·列御寇》。

10、兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

11、其嗜欲深者，其天機(jī)淺。——《莊子.大宗師》。

12、來(lái)世不可待，往世不可追。

13、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

14、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》。

15、且夫得者，時(shí)也；失者，順也。安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

16、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！肚f子.逍遙游》。

17、相視而笑，莫逆于心。

18、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

19、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

20、尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。

21、自事其心者，哀樂(lè)不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

22、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑。

23、人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

24、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子·逍遙游》。

25、刀刃若新發(fā)于硎。

26、人生天地間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已?！肚f子.知北游》。

27、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也?！肚f子·秋水》。

28、舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮?！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。

29、眾人重利，廉士重名。

30、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也?！?/p>

31、井蛙不可以語(yǔ)于海者，拘于虛也；夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者，束于教也。

32、哀莫大于心死，而人死亦次之?！肚f子.田子方》。

34、存己而后存人。

35、無(wú)所逃于天地之間。

36、若白駒之過(guò)隙。

37、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

38、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

39、姑妄言之，姑妄聽(tīng)之。

40、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！肚f子.刻意》。

41、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》。

42、獨(dú)善其身者，難成大事。

43、世人皆知有用之用，莫知無(wú)用之用。

44、游于羿之彀中。

45、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

46、一個(gè)人若是貪婪無(wú)度，沉溺于欲海之中，就會(huì)失去自性本具的靈性和智慧，變得愚癡蒙昧，迷惑顛倒。

47、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

48、樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美。

49、相啕以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

50、以其至小，求窮其至大之域，是故迷亂而不能自得也。

51、《詩(shī)》以道志，《書(shū)》以道事，《禮》以道行，《樂(lè)》以道和，《易》以道陰陽(yáng)，《春秋》以道名分。

52、君子之交淡如水。

53、子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？

55、天地有大美而不言。

56、相濡以沫，不如相忘于江湖。

57、水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·內(nèi)篇·逍遙游》。

58、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

59、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

60、竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

62、偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

63、人之生也，與憂俱生?！獞?zhàn)國(guó)·莊周《莊子·至樂(lè)》。

64、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子·大宗師》。

65、不忘其所始，不求其所終。

67、來(lái)世不可待，往世不可追也。

68、日出而作，日入而息。

69、德有所長(zhǎng)，形有所忘。

70、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

71、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》。

72、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！獞?zhàn)國(guó)·莊周《莊子·漁父》。

73、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

74、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

75、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

76、謀無(wú)主則警句困，事無(wú)備則廢。

77、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

78、以管窺天，以錐刺地。

79、天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！肚f子.齊物論》。

80、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?！肚f子·養(yǎng)生主》。

81、吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣。

82、吾身也有涯，而知無(wú)涯。

莊子的名言句子摘抄篇十

2、梁麗可以沖城，而不可以窒穴，言殊器也。

3、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力?！肚f子·逍遙游》。

4、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

5、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

6、吞舟之魚(yú)，碭而失水，則蟻能苦之?！肚f子·庚桑楚》。

7、彼非所明而明之......終無(wú)成?！肚f子.齊物論》。

8、兩喜，必多溢美之言；兩怒必多溢惡之言。

9、若白駒之過(guò)隙。

10、古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)?！肚f子·讓王》。

11、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

12、天地有大美而不言。

13、至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

14、吞舟之魚(yú)，碭而失水，則蟻能苦之?！肚f子?庚桑楚》。

15、以火救火，以水救水，名之曰益多?！肚f子·人間世》。

16、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

17、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

18、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為?！肚f子·大宗師》。

19、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷?！肚f子.應(yīng)帝王》。

20、大知閑閑，小知間間，大言炎炎，小言詹詹?！肚f子.齊物論》。

21、安時(shí)處順，哀樂(lè)不入，謂之縣解。

22、施于人而不忘，非天布也。——《莊子.列御寇》。

23、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣?！肚f子·逍遙游》。

24、能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以累形。——《莊子?讓王》。

25、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

26、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

27、一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。

28、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》。

29、福輕乎羽，莫之知載。

30、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

32、來(lái)世不可待，往世不可追也?！肚f子.人間世》。

33、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子.漁父》。

34、以道觀之，物無(wú)貴賤；以物觀之，自貴而相賤。

35、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

36、能尊生者，雖貴富不以養(yǎng)傷身，雖貧賤不以累形?！肚f子·讓王》。

37、其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

39、夫虛靜恬淡寂漠無(wú)為者，萬(wàn)物之本也。

40、鳥(niǎo)獸不厭高，魚(yú)鱉不厭深。

41、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

42、人生天地之間，若白駒之過(guò)隙，忽然而已。

43、得之于手，而應(yīng)于心?！f周《莊子·天道》。

44、螳螂之怒臂以當(dāng)車軼，則必不勝任矣。

45、可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也?！肚f子秋水》。

46、古之所謂得志者，非軒冕之謂也，謂其無(wú)以益其樂(lè)而已矣?！肚f子·繕性》。

47、其寢不夢(mèng)，其覺(jué)無(wú)憂。

莊子的名言句子摘抄篇十一

2、巧者勞而智者憂，無(wú)能者無(wú)所求。

3、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來(lái)世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生焉。

4、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

5、天下有道，圣人成焉；天下無(wú)道，圣人生也。方今之時(shí)，僅免刑焉。福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。

6、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

7、絕跡易，無(wú)行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。

8、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

9、相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為。

10、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財(cái)也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！

11、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為送賷。吾葬具豈不備邪？

12、巧者勞而知者憂，無(wú)能者無(wú)所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。

13、大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。

14、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。

15、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

16、以火救火，以水救水，名之曰益多。

17、天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。

18、以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

19、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。

20、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也。

21、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

22、朝受命而夕飲冰。

23、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。

24、大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。

25、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。

26、唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起。

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。

28、吾生也有涯，而知也無(wú)涯，以有涯隨無(wú)涯，殆也。

29、德有所長(zhǎng)而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此謂誠(chéng)忘。

30、道隱于小成，言隱于榮華。

31、故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也。

32、小知不及大知，小年不及大年。

33、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

34、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

35、故跖之徒問(wèn)于跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無(wú)有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

36、知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍。

37、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

38、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以馬喻馬之非馬，不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬(wàn)物一馬也。

39、子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？

40、瞽者無(wú)以與乎文章之觀，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

41、北海有大鵬怒而飛，其翼垂天之云，水擊三千丈，扶博遙之上九萬(wàn)里！

42、大知閑閑，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。

43、故絕圣棄知，大盜乃止。

44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當(dāng)車轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。

45、不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。

46、為善無(wú)近名，為惡無(wú)近刑，緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。

47、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

48、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。

49、至人之用心若鏡，不將不迎，應(yīng)而不藏，故能勝物而不傷。

50、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？

51、鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。

53、哀莫大于心死，而人死亦次之。

54、物無(wú)非彼，物無(wú)非是；自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

55、喪己于物，失性于俗者，謂之倒置之民。

56、昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。

57、其耆欲深者，其天機(jī)淺。

58、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

59、井蛙不可以語(yǔ)於海，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)於冰。

60、古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

61、臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。

62、至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

63、真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

64、凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。

65、方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。

66、圣人法天貴真，不拘于俗。

67、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無(wú)事之業(yè)，是謂為而不恃，長(zhǎng)而不宰。

68、夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑。

69、鑒明則塵垢不止，止則不明也。久與賢人處則無(wú)過(guò)。

70、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

71、彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚，以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

72、士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。

73、人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。

74、安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。

75、不以物挫志。

76、夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

77、鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山為??；莫壽乎殤子，而彭祖為夭。天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。

79、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。

80、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。

81、泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。

82、悲樂(lè)者，德之邪；喜怒者，道之過(guò)；好惡者，心之失。

83、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

84、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬(wàn)物皆一也。

85、圣人不死，大盜不止。

86、昔吾聞之大成之人曰：“自伐者無(wú)功，功成者墮，名成者虧。

87、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

88、昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)蝴蝶，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

89、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號(hào)，其于傷性以身為殉，一也。

90、荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！

91、彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。

92、夫小惑易方，大惑易性。

93、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

94、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。以在涯隨無(wú)涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。

95、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

96、名也者，相軋也；知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也。

97、眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精。

98、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。

99、人莫鑒于流水而鑒于止水。

100、髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下；亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也?！?/p>

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