寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

活著讀后感大學(xué)生篇一

閱讀《活著》這本書(shū)，簡(jiǎn)潔樸實(shí)的文字，讀完，潸然淚下。

這本書(shū)里回憶了老人福貴悲苦的一生。福貴出生在一個(gè)富裕家庭里。活得瀟灑奢侈，迷上賭博，輸光了家產(chǎn)，從此福貴的人生就完全改變了。生活貧苦，社會(huì)混亂。先是老爺子被氣死。接著，福貴又被抓去當(dāng)兵。走到了閻王門(mén)前，九死一生回到家后又得知娘已病逝。禍不單行，不久后，福貴的兒子有慶給市長(zhǎng)夫人獻(xiàn)血過(guò)多死去。福貴的妻子家珍也患了軟骨病。女兒鳳霞嫁給了二喜。過(guò)上了好日子。但不久后，鳳霞因生產(chǎn)失血過(guò)多死去了。留下了兒子苦根，接著家珍，二喜都死去了。只剩下福貴和苦根。造化弄人，苦根，最后吃豆子撐死了。福貴買(mǎi)下了一只老牛，與它度過(guò)了余生。

讀完此書(shū)，我是熱淚盈眶的。書(shū)中有許許多多心靈美好的人物。卻因曲折的命運(yùn)，惡劣的環(huán)境而失去生命。最終一個(gè)悲劇結(jié)尾。如書(shū)中的有慶，一個(gè)純真善良的孩子，卻因醫(yī)生的失誤而死去。當(dāng)讀到有慶死去時(shí)，我的眼前好像還浮現(xiàn)著他每天都去公社里為那兩只已不屬于他的兩只羊。浮現(xiàn)出他冬天仍提著鞋子光腳跑去學(xué)校。浮現(xiàn)出他獲得一只小羊羔而歡喜雀躍。他的死去，不僅給我們帶來(lái)了悲傷與惋惜。更帶來(lái)的是深刻的思考。 難道有慶的死僅僅是因?yàn)獒t(yī)生的失誤嗎？不，不是的。若不是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化，技術(shù)的落后，生活環(huán)境的貧苦與無(wú)奈，像這樣的悲劇也許就不會(huì)發(fā)生了。在那個(gè)年代里，不知還有多少百姓做大量的活，受無(wú)名的罪，得微薄的錢(qián)，流苦澀的淚。

面對(duì)親人接二連三的逝去，面對(duì)生活的艱苦困難，一般人又怎能受得了啊？文中的春生，面對(duì)生活的艱難，想要自盡，福貴再三勸說(shuō)，最終，春生還是選擇了死亡來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。令人嘆息。

但是，福貴一次一次的熬了過(guò)去。當(dāng)僅剩自己獨(dú)自一身時(shí)，他能感受到生命的快樂(lè)。在作者筆下“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)。臉上的皺紋歡樂(lè)的游動(dòng)著，里面鑲滿(mǎn)了泥土就如布滿(mǎn)田間的小道?！?/p>

令人驚嘆，他到底是不是那個(gè)命運(yùn)坎坷的福貴?面對(duì)挫折與痛苦，他能以寬容的胸懷去包容它，接受它。盡管生活艱難，但他仍笑著去面對(duì)；盡管他的身體已經(jīng)老了。但那顆心卻充滿(mǎn)了童趣。那么富有生機(jī)與活力。

也許，活著的意義就在其中了吧。

如今的我們，生活在一個(gè)幸福有序的社會(huì)，可總有人抱怨。抱怨，抱怨大大小小的事:為什么我做不到?為什么別人總比我厲害?為什么我的時(shí)間總不夠用?……然后便只是在心里生悶氣，什么也不做。當(dāng)挫折和苦難來(lái)臨他們不敢去面對(duì)，不愿去面對(duì)。甚至以結(jié)束自己生命的方式來(lái)逃避。輕輕地來(lái)到人世間，默默的返回原點(diǎn)。像條干扁枯燥的線(xiàn)，漫無(wú)目的的劃過(guò)世間。

反之，卻有人堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力充電。不斷扮靚自己，照亮自己的心。他們，用寬容去化解沖突；用微笑請(qǐng)教困難；用理智去面對(duì)不幸。用五彩繽紛的色彩，為自己的人生畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。

活著是一種未知；活著是一種幸運(yùn)；活著是一種寶貴。活著，我們要學(xué)會(huì)珍惜。

活著讀后感大學(xué)生篇二

如果身邊的人一個(gè)一個(gè)先離開(kāi)我們，在出乎意料的時(shí)候。那么，在他們離開(kāi)后我們用什么去永遠(yuǎn)的記住，是否一個(gè)人死去后就真的沒(méi)有了，那些離開(kāi)的我們愛(ài)著的人我們是不是該代替他們更好的活著。活著如果過(guò)得孤獨(dú)，那么是否還要選擇活下去。也許現(xiàn)在的我們輕視的生命，是那些掙扎在生死線(xiàn)的人所奢望的未來(lái)。不知道從何時(shí)起只有死亡才能喚起人性，才能喚起敬畏。不知道從什么時(shí)候起，人們用生命去抗議，挽回自己的權(quán)益！不知道從什么時(shí)候起，生命成為附屬品，只為證明愚蠢無(wú)知的愛(ài)情！

在看完小說(shuō)《活著》之后，我才稍微明白生命的厚度。主人公福貴在曾經(jīng)是個(gè)不管世事的公子哥，年輕的他敗掉了家中的田產(chǎn)和房子，氣死自己的父親。那是的他和現(xiàn)在的許多人一樣對(duì)生命沒(méi)有任何定義，直至生活落沒(méi)，母親因得病沒(méi)錢(qián)醫(yī)治而死，兒子為縣長(zhǎng)老婆獻(xiàn)血而死，老婆因生活貧苦病死，就叫女兒也因生孩子而死，女兒為他留下的唯一外孫也因?yàn)轲囸I而吃豆子給撐死啦！人一生最痛苦的，我想莫過(guò)于陪伴你的親人一個(gè)一個(gè)的離開(kāi)消失，而你只能目送著他們一個(gè)一個(gè)離開(kāi)。仿佛在福貴的心中，他的家人并沒(méi)有真正的離開(kāi)，他們把生的意義交托在福貴手上。每次看到福貴一人在田間伴著老牛耕作，嘴里還念著“家珍、鳳霞、有慶”的時(shí)候，眼眶總會(huì)涌出淚水，中國(guó)式的活著不是咆哮，不是掙扎，而是默默忍受。

這個(gè)曾經(jīng)的闊少因?yàn)槟贻p的無(wú)所顧忌和為所欲為毀掉了自己和家人的幸福，又在而后的歲月，用自己的雙手親手埋葬了六位親人。這到底是老天對(duì)他的眷顧還是懲罰。而他自己總在床頭放上十元錢(qián)，村里的人都知道那是給替他收尸的人的，他們也知道福貴在要和他的親人葬在一起的。活著的背面其實(shí)就是死亡，就算最后留下的只有福貴一人，對(duì)于死亡他沒(méi)有恐懼，也沒(méi)有期待。他只是準(zhǔn)備著。

生命正如吃飯睡覺(jué)一般平常，如果沒(méi)有出生的喜悅，沒(méi)有死亡的痛苦，也許生命真如凡事一樣平常。正因?yàn)槿藗兙次飞?，才害怕生命終結(jié)。

活著讀后感大學(xué)生篇三

余華的小說(shuō)《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂(lè)觀。

小說(shuō)的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫(xiě)了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線(xiàn)恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反，呈現(xiàn)上揚(yáng)的過(guò)程，并最終在霞光萬(wàn)丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過(guò)程是一個(gè)深刻的，重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn)，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。

余華在分享本書(shū)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)也曾說(shuō)過(guò)，小說(shuō)原本是采用第三人稱(chēng)的敘述角度展開(kāi)的，但以第三人稱(chēng)的寫(xiě)作卻讓這本書(shū)的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，作者嘗試以第一人稱(chēng)“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱(chēng)的寫(xiě)作方式時(shí)無(wú)法前進(jìn)，用第一人稱(chēng)的寫(xiě)作方式后竟然沒(méi)有任何阻礙，我十分順利地寫(xiě)完了《活著》。”這向我們說(shuō)明，第一人稱(chēng)的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。

首先，第一人稱(chēng)讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié)，也毫無(wú)阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。

其次，福貴的講述基本都是平白的口語(yǔ)，全書(shū)的環(huán)境描寫(xiě)大都位于傾聽(tīng)者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。

從更高的結(jié)構(gòu)上，本書(shū)還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽(tīng)者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點(diǎn)，對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見(jiàn)老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開(kāi)口。

再次，作者開(kāi)篇時(shí)說(shuō)，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過(guò)年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過(guò)年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽(tīng)時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差，即一個(gè)人一生的故事原來(lái)也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線(xiàn)是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì)突然地回到傾聽(tīng)者的時(shí)間，描寫(xiě)一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。

最后，小說(shuō)的語(yǔ)言是平白的，沒(méi)有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?jiàn)，作品的感染力更多地來(lái)自曲折的故事本身，作品的語(yǔ)言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。

作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說(shuō)中并沒(méi)有直接地揭示對(duì)活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。

首先，人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開(kāi)頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。

第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭(zhēng)，福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。

第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無(wú)法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì)角度，時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生，經(jīng)過(guò)前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無(wú)法找到一個(gè)直接的原因來(lái)解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。

個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書(shū)最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開(kāi)始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來(lái)，福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來(lái)的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。

隨后，戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng)，離家萬(wàn)里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?，包括后?lái)的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書(shū)接踵而來(lái)的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次，即一種無(wú)序的，循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書(shū)的，也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。

在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽(tīng)老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語(yǔ)氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對(duì)老牛說(shuō)著那些已故親人命名的想象出來(lái)的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗?；钪礊槟康?，而非為了通向任何別的所在的手段。

活著讀后感大學(xué)生篇四

古今中外的書(shū)中，福貴可以算是最慘的主人公之一了。作者在書(shū)中創(chuàng)造了一個(gè)世界，這個(gè)世界中有一個(gè)人名叫福貴。他年少富貴，吃喝玩樂(lè)，五毒俱全。在他的揮霍之下，祖業(yè)終落于他人之手。福貴一家成了貧農(nóng)。這之后，父母先后亡故。妻子得了軟骨病，郁郁而終。兒子被抽血抽死，女兒難產(chǎn)而亡，女婿在工地事故中慘死。唯獨(dú)剩下的外孫，長(zhǎng)到能幫自己忙的年紀(jì)，卻因?yàn)槌远棺訐嗡?。冥冥中，仿佛有一只大手把福貴身邊的人一個(gè)個(gè)奪走，最終，福貴的親人都死去了，偌大天地之間，只余他孑然一身。這樣凄慘的命運(yùn)，就像是被精心設(shè)計(jì)的一個(gè)局，一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。一場(chǎng)“生”之于“死”的實(shí)驗(yàn)，一場(chǎng)由一個(gè)人的人生所組成的實(shí)驗(yàn)。這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，生與死密集出現(xiàn)，正面交鋒。作者用這樣一場(chǎng)極致的人生實(shí)驗(yàn)來(lái)觀察極端境況下生命存在的反應(yīng)。在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，福貴所遭遇的種種，都是對(duì)自身存在的反復(fù)確認(rèn)，是直擊生命本質(zhì)的暴力叩問(wèn)。

這更是一種追問(wèn)，一種自古有之的追問(wèn)，追問(wèn)著生命存在的本質(zhì)如何——生命本身是什么？為了什么而生存？生命的意義在哪里？······而書(shū)中福貴的命運(yùn)呈現(xiàn)就是對(duì)這種叩問(wèn)的回答?；卮鸨旧怼ＹF的存在就是對(duì)“存在意義”本身的解構(gòu)和消解，對(duì)荒誕命運(yùn)的諷刺。他的存在本身就是對(duì)生存意義的反叛。在福貴人生滿(mǎn)目荒誕的黑色和鮮血淋漓的紅色中，生存意義的偽裝被撕開(kāi)，生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出這個(gè)結(jié)論的過(guò)程，便是不斷否定的過(guò)程。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，他好像一個(gè)“舍生取義”的俠客，一刀刀砍下了別人給出的一個(gè)個(gè)答案，從而突出答案本身。為財(cái)富而活著？他最終一貧如洗；為愛(ài)情而活著？他和妻子更多的是患難與共的親情；為家人而活著？親人們接連死去，他仍然生活；為理念而活？福貴歷舊社會(huì)而入新社會(huì)，經(jīng)歷種種卻沒(méi)有信仰，只有活下去的念頭（甚至不能說(shuō)渴望）······。作者為我們拋出了一個(gè)個(gè)答案，緊接著又親自否定了它們。

在否定了種種答案之后，答案本身并未凸顯，反而由模糊變?yōu)橐黄摕o(wú)。作者仿佛忘了給出答案，但這種對(duì)生活圖景的描寫(xiě)本身也許就是答案。福貴曾大富大貴，最終一貧如洗；曾被倒履相迎，前呼后擁，最終身邊只剩一頭叫福貴的老?！挥凶约汉妥约簽榘椤Ｔ谠庥隽擞H人的逝去，人生的大起大落，在經(jīng)歷這常人難以遭受的厄運(yùn)之后，他仍然像之前的福貴一樣活著，外在的喜悲、貧富在變，但他的生命的內(nèi)在本質(zhì)、生活的事實(shí)并未改變，好似一顆錘不扁，砸不爛，炒不爆的‘銅豌豆’。他的經(jīng)歷仿佛在昭示著：生命存在本身就是在不斷遭遇。將一切的“所謂意義”剝離之后，生命還是生命，活著就是活著。這是一種現(xiàn)象，如同太陽(yáng)東升西落，月亮陰晴圓缺一樣的現(xiàn)象。

正因如此，我在取本篇讀后感的題目時(shí)，一直在糾結(jié)“活著”要不要加書(shū)名號(hào)，但最終決定不加。因?yàn)樵谶@里，“活著”不代表一個(gè)書(shū)名，而是一種事實(shí)，一種自然的、存在著的事實(shí)。小說(shuō)的結(jié)尾，福貴仍然活著，他不害怕死亡，但也不迎接它。黃昏中，福貴和福貴一步步踱回家去，田野趨向?qū)庫(kù)o，光亮四散而去。第二天，太陽(yáng)會(huì)照常升起，福貴和福貴也許會(huì)再次踏著晨曦而來(lái)，也許不會(huì)，但這都不重要。因?yàn)闊o(wú)論哪一種結(jié)局都是“自然”的結(jié)局。生命的意義是主觀的，常因人而異，但生命是自為的。活著本身就是不斷遭遇，遭遇組成了內(nèi)容。

從這個(gè)角度講，作者并未否定“愛(ài)情”、“信念”·······這些存在的意義，因?yàn)樵谶@個(gè)世界中，并不只有福貴在活著；因?yàn)?，這是支撐生存的一種理由；因?yàn)?，無(wú)論一個(gè)人為了怎樣的理由而活著，只要活著，這種理由就有意義。

因?yàn)?，活著就是活著，除此之外，別無(wú)他物！

活著讀后感大學(xué)生篇五

從縱情聲色到散盡家財(cái)，從兒女雙全到孑然一身，幾番波折來(lái)去末了只剩一頭黃牛老來(lái)伴。這一生的起伏都化作深沉長(zhǎng)嘆，而長(zhǎng)嘆沉淀下來(lái)，便成了兩字：活著。

小說(shuō)《活著》以老農(nóng)福貴之口，講述了他漫長(zhǎng)又辛酸的一生：福貴原為富家少爺，卻因嗜賭輸光家產(chǎn)，不久父親也意外去世。在為病重的母親進(jìn)城尋醫(yī)時(shí)被抓走充軍，回鄉(xiāng)后又不斷遭遇變故，相繼失去兒女、妻子和女婿，最后連小外孫也意外死亡，只剩一頭老黃牛與他在陽(yáng)光下回憶過(guò)往?？芍^滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。福貴的一生可以說(shuō)是塵世中千萬(wàn)人一生的縮影，古今中外莫不如是。在歷史的長(zhǎng)河中，不乏長(zhǎng)須短褐、倚仗嘆息的“福貴”；在海洋的另一端，也定有金發(fā)碧眼、沉浮苦海的“福貴”。他們被生活不斷擊倒，卻未停止前行，無(wú)論以奔跑或攀爬。也許有很多人徹底倒下，但從時(shí)空的總和上看，人們的腳步卻是堅(jiān)定的。我想并非所有人活著都是因了一份頑強(qiáng)的執(zhí)念，更多時(shí)候是出于骨血中生來(lái)就有的慣性，即“為了活著本身而活著”。這是全人類(lèi)共有的屬性。因此，《活著》可以是發(fā)生在任一時(shí)空的故事。它向我們揭示了人類(lèi)本質(zhì)的生命規(guī)律，足以激起所有人的情感共鳴。

當(dāng)然，《活著》不僅體現(xiàn)了人類(lèi)生存的共性，更體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的民族氣質(zhì)。福貴的一生從美滿(mǎn)到零落，很有“食盡鳥(niǎo)投林，落得白茫茫大地真干凈”的意味，是循了傳統(tǒng)說(shuō)法中的因果輪回之論。而獨(dú)守黃牛的結(jié)局猶如一聲深沉又不見(jiàn)重量的嘆息。說(shuō)深沉是因這聲嘆在滄海桑田間被成千上萬(wàn)次地重復(fù)；不見(jiàn)重量則是因?yàn)楸M管苦難輪番上演，人們卻仍在吞咽、消化現(xiàn)實(shí)給予的幸福和痛苦，并在嘆息后復(fù)又前行。這聲嘆息中外皆有，不同之處在于嘆息后的動(dòng)作。美國(guó)的郝思嘉嘆息后會(huì)揚(yáng)起下巴亮著綠眼睛說(shuō)“明天又是新的一天了”；而中國(guó)的福貴唯見(jiàn)嘆息不見(jiàn)雀躍，蒼老的眼睛里也沒(méi)有漣漪。但你知道，他一定會(huì)活下去，哪怕老黃牛也離開(kāi)他，他也一定會(huì)活著。正如回溯我們的五千年時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這片土地不管經(jīng)歷了多少血雨腥風(fēng)，中華兒女也從未被真正擊倒，硝煙散盡后大地上依然是人們蓬勃的身影。中國(guó)人的“活著”是平靜而堅(jiān)定的，如作者余華所說(shuō)：“‘活著’在中國(guó)人的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，不是來(lái)自于喊叫和進(jìn)攻，而是來(lái)自于忍受，去忍受生命賦予的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予的無(wú)聊和平庸?！?/p>

《活著》打動(dòng)人心的原因除了有對(duì)生命規(guī)律的揭示，還有作者對(duì)苦難淋漓盡致的刻畫(huà)。在余華的筆下，苦難被具象化為紛至沓來(lái)的死亡。人物的死因有的雖顯荒誕，但卻都在情理之中，而死亡的疊加與其荒誕性更增加了故事的悲劇性，對(duì)讀者造成心靈上的沖擊。例如，福貴的兒子有慶被活活抽干血而死，小外孫苦根被豆子撐死，兒女、女婿又都死于同一家醫(yī)院……無(wú)不予人以震撼。而對(duì)于苦難的描述，作者將悲憫蘊(yùn)于冷靜之下，沒(méi)有哭天搶地的哀號(hào)，而是采用冷靜又不致冷漠的筆觸。如他所言，“作家的使命不是發(fā)泄，而應(yīng)向人們展示高尚，高尚即對(duì)事物理解后的超然，用同情的目光看待世界”。在平時(shí)的語(yǔ)言背后，你能感受到作者深沉的嘆息，而苦難也在冷靜的刻畫(huà)下更具沖擊力。

“少年去游蕩，中年想掘藏，老年作和尚”，福貴的一生雖似一聲長(zhǎng)嘆，末端卻又系了歌謠般的期盼。這一縷期盼雖非雀躍，但也是一種樂(lè)觀，為“活著”增添了云淡風(fēng)輕的超然。書(shū)頁(yè)翻動(dòng)中，我獲得了關(guān)于生命的指示，感受到生命在與苦難相依中迸發(fā)出莫大力量，指引著我堅(jiān)定而緩慢地前行。

活著讀后感大學(xué)生篇六

生活是一種本能，與環(huán)境無(wú)關(guān)。即使世界讓你絕望，讓你沮喪，你仍然必須頑強(qiáng)地生活。這是生活的本能，也是對(duì)生活最真實(shí)的信念。

在讀《活著》這本書(shū)的過(guò)程中，我曾經(jīng)認(rèn)為主人公真的太了。這樣生活有什么意義？但讀完后，我意識(shí)到生活可能只是為了生活。這是一種生存本能和對(duì)生命的尊重。當(dāng)你失去一切時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你仍然擁有你的生命，你的生命仍在繼續(xù)，你的生命不能被別人奪走。

在閱讀的同時(shí)，我為福貴的悲慘生活哭泣。同時(shí)，我也認(rèn)為對(duì)我們來(lái)說(shuō)，生活比福貴簡(jiǎn)單得多。我們無(wú)法親身體驗(yàn)福貴的痛苦。生活很簡(jiǎn)單。如果你想追求如何生活，生活可能會(huì)變得奢侈。

生活是有尊嚴(yán)的，我們應(yīng)該尊重生活，即使面對(duì)更多的痛苦，我們也應(yīng)該努力繼續(xù)生活。這就是生活真正打動(dòng)我的地方。

人們活著是為了自己，而不是為了生活外的任何東西而活。正如余華所說(shuō)：生活充滿(mǎn)了我們中國(guó)語(yǔ)言的力量。它的力量不是來(lái)自吶喊，而是來(lái)自忍耐，來(lái)忍受生活給我們的責(zé)任，來(lái)忍受現(xiàn)實(shí)給我們的快樂(lè)和痛苦，無(wú)聊和平庸，所以忍受痛苦創(chuàng)造了生活。

《活著》描述了人們承受苦難的能力，以及他們對(duì)世界災(zāi)難的樂(lè)觀態(tài)度。他讓我真正知道——生活本身是困難的，而繼續(xù)生活則更困難。

活著是為了自己，而不是為了活著以外的任何東西。

活著讀后感大學(xué)生篇七

在一個(gè)無(wú)所事事的下午，我翻出來(lái)一本積了一層厚灰的書(shū)，打算消遣一下。書(shū)名挺文藝，印刷土了點(diǎn)，作者照片亦憂(yōu)郁深沉，名字普通到我現(xiàn)在都記不住，只知道介紹上寫(xiě)：

“xx，作家，19xx年生于xx，婦科大夫，前麥肯錫合伙人"。

下面又加一條：“古器物愛(ài)好者"。

喔，這個(gè)人很牛啊，我想。作家可以愛(ài)好古器物，婦科大夫怎么會(huì)跑去做麥肯錫合伙人？

在一個(gè)更加無(wú)所事事的晚上，我讀完了這本書(shū)，打破了我對(duì)文學(xué)和筆法的世界觀。

真正好的文學(xué)體系，不是詩(shī)歌，不是傳記，不是散文，不是小說(shuō)，而是隨筆。真正好的寫(xiě)作筆法，不是華麗，不是陰郁，不是精致，不是煽情，而是簡(jiǎn)·暢。

馮唐（我去翻了翻書(shū)）的筆法，也正是如此。李敬澤寫(xiě)的序，筆法和他如出一轍。李敬澤說(shuō)“馮唐的小說(shuō)不是現(xiàn)實(shí)不是夢(mèng)想，也不是夢(mèng)想照見(jiàn)現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)實(shí)侵蝕夢(mèng)想。"我讀了馮唐的隨筆集，直覺(jué)的思想的浪潮洶涌澎湃，帶著清新的海風(fēng)撲面而來(lái)，把我淋了個(gè)透心涼。

我再看看，發(fā)現(xiàn)馮唐不太像情緒激動(dòng)的人，他的文字嬉笑怒罵散逸不羈，但你就是知道這種酣暢淋漓的文字后面不是個(gè)易激動(dòng)的人。他的文字很少失去控制，再揮灑浩蕩敢怒敢罵還是失不去控制，永遠(yuǎn)在冷靜的逗號(hào)與句號(hào)之間徘徊，讓人暢快讓人大笑，讓人看不清這種平易近人的幽默文字后人是怎樣。

唯一一篇激動(dòng)的文章在第一卷，小豬大道。

馮唐寫(xiě)著寫(xiě)著就激動(dòng)了，他寫(xiě)了他媽媽?zhuān)瑢?xiě)了那個(gè)年代，寫(xiě)了很多往事，灰蒙蒙的，有點(diǎn)憂(yōu)傷。逗號(hào)和句號(hào)沒(méi)變，但文字已然失去控制，他寫(xiě)“我眼圈紅了",我在文章外差點(diǎn)哭出來(lái)。

原來(lái)文字可以這么簡(jiǎn)單，想什么說(shuō)什么，只用逗號(hào)句號(hào)，我也要學(xué)馮唐，不矯情不做作不裝憂(yōu)郁，人有多簡(jiǎn)單文字有多簡(jiǎn)單，酣暢淋漓一氣呵成，大氣磅礴得像幅潑墨山水。

我要記住兩字真言，“簡(jiǎn)·暢”。

活著讀后感大學(xué)生篇八

曾經(jīng)用一下午一口氣讀完了余華的《活著》，好的文學(xué)作品就是能讓讀者不忍放下?！痘钪分v述了福貴的一生，富家少爺福貴嗜賭成性，萬(wàn)貫家財(cái)一朝虧空。貧困之中，在福貴為生病母親求醫(yī)的路上，被國(guó)黨抓去當(dāng)壯丁，后來(lái)被解放軍俘虜，放他回了家。結(jié)果回到家中，母親已經(jīng)病逝，妻子家珍獨(dú)自將一雙兒女拉扯大，女兒在一次意外中變成了啞巴，兒子尚且活潑機(jī)靈。本以為這次大難不死，必有后福，但是悲慘的人生卻才剛開(kāi)始上演，至親先后離他而去，留他一人和老牛相依為命。作者的自序中有這樣一句話(huà)，是對(duì)這本書(shū)最好的詮釋?zhuān)骸白鳛橐徊孔髌?，《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑?，同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由埋怨對(duì)方。他們活著時(shí)一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土”。這是小說(shuō)所要傳達(dá)給讀者的主旨，當(dāng)我們把自己和命運(yùn)之間的關(guān)系看成一種友情的時(shí)候，生命便不再沉重了，沒(méi)有必要再為生命的不如意而抱怨，因?yàn)槲覀兡芨菀磺?，接納所有生命中的不完美。

雖然在讀之前從別人口中聽(tīng)到對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)就是“太悲慘了”，但是在讀這本書(shū)的過(guò)程中，從悲慘的福貴的一生中竟讀出了一種莫名的溫馨，使我在面對(duì)各種壓抑結(jié)局后，還有抹抹眼淚讀下去的勇氣?？v觀福貴的一生，最悲慘的無(wú)非就是親人都接連慘死先他而去，拋開(kāi)這個(gè)不說(shuō)，在我看來(lái)，他的一生，也并不是一無(wú)所有，黯淡無(wú)光的。起碼，福貴生命中遇到的大部分的人，都對(duì)他貼心的好。即便是設(shè)計(jì)讓他輸光家財(cái)?shù)凝埗?，在后?lái)也沒(méi)有對(duì)他十分惡劣，甚至在命運(yùn)的安排下，代替了福貴去死。而其他在福貴生命中充當(dāng)“反派”的人，也不過(guò)是那個(gè)害他被抓壯丁的軍官，厚著臉皮搶鳳霞地瓜的王四和有著丑惡嘴臉抽光了有慶的血的醫(yī)生。

而福貴生命中和他親近的人，父母、妻子、兒女、女婿和外孫，都是淳樸善良的好人，還有村里的鄉(xiāng)親，對(duì)他也是不薄的?；蛟S輸?shù)艏耶a(chǎn)是福貴命中一劫，卻讓他感受到了父母給予他的真情，讓他幡然悔悟重新做人，甚至讓他后來(lái)逃過(guò)死劫。福貴的妻子家珍，雖然是有錢(qián)人家的千金，卻從沒(méi)有大小姐的做派，即使福貴好吃懶做、吃喝嫖賭，可是她卻陪著福貴一生共苦難，即使在他被抓壯丁不知所蹤的日子，縱然她心中有疑惑、不信任，卻也依舊堅(jiān)守著他們的家。福貴一生最大的福分，就是娶了家珍吧。

說(shuō)到兒女，也很是聽(tīng)話(huà)，懂得替福貴分擔(dān)。鳳霞雖聾啞，生命中除了父母弟弟，也能遇上真心疼愛(ài)她的二喜，即便在她身死之后，二喜也依舊放她在心中念念不忘，依舊將福貴視為自己的父親一樣互相扶持。而那機(jī)靈的外孫苦根，雖是伶牙俐齒，卻也像她的母親一樣，小小年紀(jì)便懂得心疼福貴，為福貴分憂(yōu)。

這些便是書(shū)中的溫情，而書(shū)中最直擊人心的悲劇，便是將這些溫情從福貴的人生中一一以慘烈的方式抽離，留下福貴孤身一人。到了最后，讀者都和福貴一樣，覺(jué)得他活不長(zhǎng)了，身邊所有的溫暖和人生的盼望都沒(méi)有了，年紀(jì)也大了，又能活多久呢?可是，福貴還是和那與他相伴的老牛一起，活了很久。

他最后對(duì)老牛的念叨，他對(duì)書(shū)中的那個(gè)聆聽(tīng)他人生故事的“我”的感激，都是他對(duì)人生的回憶，到了最后他已了無(wú)對(duì)人生的埋怨，而是在那溫情的回憶中對(duì)自己的人生充滿(mǎn)了滿(mǎn)足，甚至于自我安慰，親人的先他而去讓他最后能了無(wú)牽掛地死去。

這就是“活著”的意義，即使人生滿(mǎn)是苦難，滿(mǎn)目瘡痍，即使人生的最后孤獨(dú)一人，無(wú)人相伴，努力活著本身，就是一種意義。能從那壓抑的悲劇中看到溫暖，能在漫漫黑暗中看到點(diǎn)點(diǎn)光芒，感受到人生無(wú)奈的同時(shí)也能堅(jiān)強(qiáng)信念的力量，這就是這本書(shū)的價(jià)值所在吧。

讀完了以后，覺(jué)得自己的人生并沒(méi)有那么苦，存在于世，已經(jīng)很不容易了，我們都應(yīng)該心存感激，好好活著。

活著讀后感大學(xué)生篇九

當(dāng)兒子、妻子、女兒、女婿、外孫一個(gè)個(gè)地離福貴而去，當(dāng)他身邊只剩下一頭老牛，當(dāng)他孤獨(dú)而又痛徹心扉地哭在一個(gè)個(gè)墳頭，他的內(nèi)心該有多么無(wú)助寂寞。他是多么想要隨他們而去?？墒?，他沒(méi)有。他只是活著，活著?？粗刻斓奶?yáng)升起又緩緩落下，看著田地里的人們一次次經(jīng)過(guò)，在他內(nèi)心小小的平地上活著，活著。

父母死時(shí)懊悔遺憾，兒子死時(shí)失去理智，女兒死時(shí)心如冰般寒冷，女婿和外孫死時(shí)卻也淡淡麻木了。是啊，一次次打擊使得他心如死灰，卻也令他看淡了一切。我竟在讀書(shū)時(shí)默默祈禱著，不要再有人離去了、不要再打擊他了、不要留他一人，可是結(jié)果卻也不如人意。這也不禁讓我思考那一次次打擊，思考那當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)，思考中國(guó)過(guò)去幾十年中的一切的一切。

改革初期生活貧困，全部在中國(guó)社會(huì)的幾十年前涌現(xiàn)。那時(shí)，有多少人因生活貧困而餓死；有多少人因看不到明天的曙光而失去生活的信心？卻也有很多人活了下來(lái)，活著，活著，活著……他們一定是抱有強(qiáng)烈信念，正如食指所言：“相信不屈不撓的努力，相信戰(zhàn)勝死亡的.年輕，相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”才使得自己在迷茫的昨天堅(jiān)持前行。

而當(dāng)今社會(huì)，仍有許多人不珍惜自己的生命。喬任梁因抑郁自殺深深刺痛了人們的心靈。感覺(jué)瞬間，一個(gè)鮮活的生命就已逝去，留給我們的是一個(gè)安詳?shù)男θ?，也是一個(gè)強(qiáng)烈的沖擊。他的死也讓很多人傷透了心。有些人也因承受不住壓力而選擇自殺，可是，他們有沒(méi)有想過(guò)自己活著有沒(méi)有意義呢？有，它有意義?；钪?，不僅僅是為了自己，更是為了那些已逝世的人，替他們延續(xù)生命。

有些人活著，卻已經(jīng)死了；有些人死了，卻依然活著。既然活著又何必憂(yōu)愁，又何必嘆息，又何必因不知未來(lái)而迷茫？活著，就要活在當(dāng)下，讓自己的活著有價(jià)值！

老人和牛的背影漸漸遠(yuǎn)去，也讓我的思緒隨之飄向了遠(yuǎn)方。盡管歲月給了他磨難與打擊。盡管他的一生坎坷曲折，可他仍不屈不撓地在他一輩子呆在的那片土地上活著、活著……沉重卻又充滿(mǎn)陽(yáng)光。

活著讀后感大學(xué)生篇十

很久就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《活著》這本書(shū)，聽(tīng)說(shuō)和《平凡的世界》一樣能震撼人心，也拍成電影了。我喜歡這類(lèi)作品，滲入人心的震憾一面，夾著感動(dòng)，憤怒，不安和期盼等情緒去看待這個(gè)作品從而直指人生。

我看的書(shū)比較雜，什么類(lèi)型的都想去探閱，想知道作者想展示的是社會(huì)的一面還是心底的一面的比較多，從而在我這里有了一次存根的底?？墒强戳四敲炊鄷?shū)，能記得的很少，我相信這除我的記性差以外的原因就是作品本身符不符合我本身的需求，當(dāng)然這個(gè)需求是講精神層次的。

這次就以之前讀過(guò)的寫(xiě)一篇讀后感吧，在此非常感謝弟送給我這本《活著》，我讀了才知道它到底是怎么樣的作品，為什么會(huì)有膾炙人口的稱(chēng)贊，會(huì)成為人飯后津津樂(lè)道的話(huà)題，而如今讓我有了一次談?wù)勊臎_動(dòng)。

那我先講講《活著》這本書(shū)吧（一年前看的，還記得大概情節(jié)，說(shuō)明這作品確實(shí)能得到我的認(rèn)可）。

作者余華的寫(xiě)作非常有技巧和特色，他主線(xiàn)是讓垂暮之年的福貴去講述他平凡卻又顯得不平凡的經(jīng)歷，而對(duì)主人翁福貴既用了第三人稱(chēng)，也用了第一人稱(chēng)，讓現(xiàn)在和過(guò)去不斷切換，達(dá)到了層次分明卻避免了直敘平鋪的枯燥。福貴是不幸的，他好好一個(gè)有錢(qián)有地有勢(shì)的二世祖因?yàn)楹觅€淪落為地位卑微而一無(wú)所有的佃農(nóng)，父親被氣死了，母親得病后他又被拉入打仗，在打仗時(shí)經(jīng)歷了生死的邊緣后幸運(yùn)回家，而母親早已死去，貧窮讓他聰明的女兒變成又聾又啞，后來(lái)嫁人了卻在生產(chǎn)時(shí)不幸死去，她的老公也因?yàn)橐淮我馔庖餐瑯与x去。他懂事的兒子卻因?yàn)楫?dāng)兵故友的妻子被活活抽血而死。老婆因?yàn)槭芸嗍芾垡搽x他而去，他的孫子就因?yàn)槠綍r(shí)吃不上好東西而過(guò)多食豆而離去。就這樣一個(gè)個(gè)最親最?lèi)?ài)的人相繼離他而去，只有一頭讓人看不起的老牛陪他度過(guò)晚年。經(jīng)歷了那么多曲曲折折，起起落落，是是非非，冷冷暖暖，主人翁福貴卻能泰然處之，坦然面對(duì)，他覺(jué)得他承載的不僅僅是自己活下去的意念，還有替他們活下去的希望。他活得不糊涂，活得有期盼，所以他樂(lè)觀，開(kāi)朗，積極，向上，活力，生氣。

都說(shuō)人物塑造成不成功主要是看我們能不能記住那個(gè)塑造的人物，所以這本書(shū)我覺(jué)得是成功的。我記住了福貴一生的大起大落，我也記住了福貴那面對(duì)生活的態(tài)度。很多時(shí)候我覺(jué)得角色可以互換一下，就像結(jié)婚互換戒指一樣，要的就是對(duì)方一個(gè)承諾，如果我是福貴，我想我的精神早會(huì)崩潰，所以我覺(jué)得他是偉大不平凡的，心夠強(qiáng)大，才能活著。

我喜歡這類(lèi)作品，讓我有了更深層面的思考。為什么會(huì)釀成這樣的慘劇？對(duì)于活著的我們而言將要做的和面對(duì)的又是什么？這除了社會(huì)因素，環(huán)境因素，人為因素，道德因素還有什么？我想還有心理承受因素。今天的我們面對(duì)的太多太廣，所以才會(huì)覺(jué)得壓力山大的，才會(huì)想著擁有正能量。如果我們都像福貴一樣有了拿得起放得下的豁達(dá)，樂(lè)觀及態(tài)度，到處都是正能量了，哪里還需要傳播，哪里還有怨聲載道的叫罵，歇斯底里的叫囂和呼天搶地的叫喊。

抱怨的太深，失去將太多；擁有的太多，麻煩也太多；輕松的太久，承載的必更多。而怎么樣活著取決的不僅僅是一種態(tài)度，還有一種意念，支撐我們?nèi)フ故静灰粯拥娜松脚_(tái)。

后記：

我記得余華寫(xiě)過(guò)一句話(huà)，給我印象很深刻，在這里分享給大家：

一位真正的作家永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫(xiě)作，只有內(nèi)心才會(huì)真實(shí)的告訴我們及讓我們了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。而內(nèi)心并非時(shí)時(shí)刻刻都是敞開(kāi)的，它更多的時(shí)候是封閉的，于是只有寫(xiě)作，不停地寫(xiě)作才能使內(nèi)心敞開(kāi)，才能使自己置身于發(fā)現(xiàn)之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，靈感這時(shí)候才會(huì)突然來(lái)到。

活著讀后感大學(xué)生篇十一

清早醒來(lái)，在20xx年第二期《讀者》讀了列夫。托爾斯泰的短篇小說(shuō)《人靠什么活著》。心里很是溫暖。

是的，是什么力量讓人珍惜生命，讓人不管歷經(jīng)怎樣的磨難，都有生存的欲望？老列夫用的是一個(gè)神話(huà)故事詮釋他的觀點(diǎn)，想他是信仰上帝的。而我是個(gè)無(wú)神論者，我同樣與他有共鳴。

即使有人不幸自小父母雙失，終生未娶（嫁），也至少會(huì)有朋友，親人的照顧。就算這些都沒(méi)有，那么他總能遇到社會(huì)以及陌生人的幫助，因?yàn)槿绻娴牟恍业竭@些都沒(méi)有，那么這個(gè)生命將無(wú)法存活。

父母終會(huì)老去，親人也有失去的一天，兒女也有離開(kāi)你的日子。而我們要做的是，珍惜所有，珍惜眼前，接受被愛(ài)的同時(shí)，也付出自己的愛(ài)。這樣輪回中才盡是美好。

不要等到失去父母才想到還沒(méi)有盡孝，不要等到愛(ài)人遠(yuǎn)去，才想到?jīng)]有好好珍惜他（她），不要等到孩子長(zhǎng)大，才想起對(duì)他的教育不夠。人生的意義就在于不能彩排，沒(méi)有往復(fù)。

所以不管怎樣的人生都精彩！不管怎么的經(jīng)歷都值得擁有！

請(qǐng)珍惜你有限的生命，珍惜愛(ài)著你和被你愛(ài)著的人！