無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

散文的特點(diǎn)三要素篇一

2，自我思想感情的剖露，哲理和詩(shī)情的融合

3，散文的詩(shī)化文字.奇艷瑰麗

三者合而為一，構(gòu)成了他的散文的“別一世界”。

郁達(dá)夫曾把徐志摩一路的散文家寫作的散文的共同特征，歸結(jié)為“帶有自敘傳的色彩”，這些自剖性的散文，作者的心胸是暢露的，文筆也是生動(dòng)的，然而，調(diào)子是低沉的，認(rèn)識(shí)是空幻的。

徐志摩的讓人心疼的經(jīng)典語(yǔ)錄

1、微微瞬間，你在一秒點(diǎn)穴。漫長(zhǎng)永遠(yuǎn)，我用一生解穴。

2、他說(shuō)愛(ài)你的時(shí)候，是無(wú)心之過(guò)，別輕易感動(dòng)。

3、旋轉(zhuǎn)木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。

4、記憶是相會(huì)的一種形式，忘記是自由的一種形式。

5、總是在冗長(zhǎng)的夢(mèng)境里完成生命現(xiàn)實(shí)里不愿上演的別離和割舍。

6、哭，那是經(jīng)常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰(shuí)。

7、你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過(guò)來(lái)。

8、只是心太痛，太痛……之后便不覺(jué)著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

9、時(shí)間能夠證明愛(ài)情，也能夠把愛(ài)推翻。沒(méi)有一種悲傷是不能被時(shí)間減輕的。

10、不能再在原地徘徊，不能再固執(zhí)的守著不會(huì)回來(lái)的，不能再掙扎著看著你的不精彩。

11、終其是不同的物種，所以——誰(shuí)又能明白誰(shuí)的深愛(ài)，誰(shuí)又能理解誰(shuí)的離開。

12、我們不是故意的，只是沒(méi)有傷害對(duì)方的勇氣，所以才隱藏真正的答案。

13、當(dāng)一個(gè)人沉醉在一個(gè)幻想之中，他就會(huì)把這幻想成模糊的情味，當(dāng)作真實(shí)的酒。

14、男人偽裝堅(jiān)強(qiáng)，只是害怕女人會(huì)發(fā)現(xiàn)他軟弱。女人偽裝幸福，只是害怕男人發(fā)現(xiàn)她傷心。

15、這樣的夢(mèng)境，是否太過(guò)冰涼與殘忍。看世界多危險(xiǎn)多難。如反復(fù)無(wú)常的氣象。

16、堅(jiān)硬的城市里沒(méi)有柔軟的。愛(ài)情，生活，不是林黛玉，不會(huì)因?yàn)閼n傷而風(fēng)情萬(wàn)種。

17、似乎習(xí)慣了等待，單純的以為等待就會(huì)到來(lái)。但卻在等待中錯(cuò)過(guò)了，那些可以幸福的幸福。

18、讓女人念念不忘的是感情，讓男人念念不忘的是感覺(jué)。感情隨著時(shí)間沉淀，感覺(jué)隨著時(shí)間消失。

19、少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個(gè)字。現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。

20、誰(shuí)的眼角觸得了誰(shuí)的'眉；誰(shuí)的笑容抵得了誰(shuí)的淚；誰(shuí)的心臟載得住誰(shuí)的輪回；誰(shuí)的掌紋贖得回誰(shuí)的罪。

22、在一段時(shí)間我喜歡一段音樂(lè)，聽一段音樂(lè)我懷念一段時(shí)光。坐在一段時(shí)光里懷念另一段時(shí)光的掌紋。

23、男人什么時(shí)候最帥？在他說(shuō)不愛(ài)你的時(shí)候，這份魅力，最具毒性，小心為是。

24、那個(gè)他打電話來(lái)問(wèn)：“你好么？”你稀松平常的回答：“我很好?！逼鋵?shí)你還愛(ài)著他，你一點(diǎn)也不好。

25、如果一開始，你就不要出現(xiàn)在我的面前，那么，我也許就不會(huì)知道幸福的滋味……你何其殘忍。

26、誰(shuí)的情感無(wú)法張揚(yáng)，誰(shuí)在陌生的房故作勇敢，誰(shuí)在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻。

27、人們手牽手地逛著游樂(lè)園。他是她的獨(dú)一。我是所有人的無(wú)二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無(wú)法遇見(jiàn)你。

28、永遠(yuǎn)不要欺騙女人，因?yàn)槲覀円谎劬湍芸创Ｄ阒滥腥撕团耍f(shuō)謊的最大差別在哪里嗎。

29、可惜，世上有很多假情假義，自己的傷心欲絕、痛苦難過(guò)、悲哀惆悵、歇斯底里，等等。卻偏偏總是真的。

30、青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀。

31、夕陽(yáng)西下，是我最想念的時(shí)候，對(duì)著你在的那個(gè)城市，說(shuō)了一聲：我想你，不知道，你是否聽得到。

32、愛(ài)情是一個(gè)人加上另一個(gè)人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。

33、你說(shuō)你不好的時(shí)候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說(shuō)你醉的時(shí)候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。

34、沒(méi)有地圖。我們一路走一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望一路尋找答案。過(guò)去的暢想有多快樂(lè)，現(xiàn)世的遺憾就有多悠長(zhǎng)。

35、習(xí)慣，吃咸，習(xí)慣傷口的那把鹽，在我心里一點(diǎn)點(diǎn)蔓延。習(xí)慣，觀天，習(xí)慣一個(gè)人坐在愛(ài)情的井里，念著關(guān)于你的詩(shī)篇。

36、轉(zhuǎn)而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經(jīng)習(xí)慣，習(xí)慣有你，習(xí)慣心疼你的一切。

37、記憶的絲線就像一種咒語(yǔ)，在每個(gè)日升月落將我纏緊，它提醒我，不能忘記愛(ài)過(guò)的你，我是記得啊，我記得。

39、被愛(ài)的人總是掌靈者，去愛(ài)的人反而失魂。在每段真心付出的感情中，總有一個(gè)人獻(xiàn)祭了靈魂，收獲了殘忍。

40、年少時(shí)，我們因誰(shuí)因愛(ài)或是只因寂寞而同場(chǎng)起舞；滄桑后，我們何因何故寂寞如初卻寧愿形同陌路。

41、習(xí)慣，失眠，習(xí)慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍(lán)的衣衫。習(xí)慣，睡伴，習(xí)慣一個(gè)人在一個(gè)房間，抱著絨絨熊，獨(dú)眠。

42、誰(shuí)把一季又一季的綠色原野，揉碎成泥土中潮濕的腐朽。誰(shuí)捧起花的臉龐，讓歲月美的黯然神傷。

43、我的語(yǔ)言過(guò)于蒼白，心卻是因?yàn)槟愕拿恳痪湓挾?。太多不能，不如愿，想離開，離開這個(gè)讓我疼痛的你。

44、愛(ài)是一場(chǎng)催眠，醒來(lái)之后你被誰(shuí)吸了靈。這就是為什么愛(ài)過(guò)之后，總覺(jué)得不僅失去他，也失去了一部分自己。

45、你走的太急，我開始懷疑，曾經(jīng)你是否來(lái)過(guò)。如果只是幻覺(jué)，那為何情節(jié)如此清晰？

46、我的世界太過(guò)安靜，靜得可以聽見(jiàn)自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

47、誰(shuí)在春日艷陽(yáng)的午后，輕撫你穿過(guò)飄揚(yáng)秀發(fā)的手。誰(shuí)在無(wú)數(shù)個(gè)黯然的白夜，帶走獨(dú)斟酌飲的酒，把濃烈的溫度，狠狠的燒進(jìn)胸口。

49、也許。這只是一個(gè)夢(mèng)。一個(gè)破碎了的夢(mèng)?；ǖ蚧ㄖx。最后還是一片凄楚。相識(shí)相愛(ài)。最后還是不和而散。

50、有些女人。會(huì)讓人覺(jué)得，世界上無(wú)人舍得對(duì)她不好。然而，這個(gè)女人。就是得不到她一直盼望著的好。

52、如果真相是種傷害，請(qǐng)選擇謊言。如果謊言是一種傷害，請(qǐng)選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請(qǐng)選擇離開。

53、我像一個(gè)拾荒者，悄悄收藏起時(shí)光的底片，讓它變成陳年的私釀，然后在那個(gè)夏日的午后，晾曬出任何與你有關(guān)的畫面。

54、或許可以愛(ài)很多個(gè)人，但只有一個(gè)人會(huì)讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。于我——應(yīng)該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰(shuí)。

55、所以我和其他人在一起，一笑都覺(jué)得愧疚，所以我和別人并肩行走，牽手都覺(jué)得沉重，我要怎樣，剪斷絲線，再不作繭自縛。

56、走著走著，就散了，回憶都淡了；看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發(fā)現(xiàn)，你不見(jiàn)了，突然我亂了。。

58、喜歡這樣的文字，把自己沉在一個(gè)最卑微的姿態(tài)局里，不需要任何人的理會(huì)，獨(dú)自一個(gè)人在角落里笑著哭泣，不需要誰(shuí)再來(lái)打擾屬于我的寧?kù)o生活。

59、世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。世界曾經(jīng)失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。

60、邂逅的瞬間，我站在你的面前，只是個(gè)陌生人。是浮華的化妝舞會(huì)，散場(chǎng)以后，一個(gè)落寞而黯淡的女子，是煙花一樣虛空的美麗。

62、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

63、是時(shí)候了。好好地做個(gè)女人。穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說(shuō)臟話。一日三餐一個(gè)不能少。11點(diǎn)之前睡覺(jué)…其實(shí)這些，我做不到。

64、這個(gè)微笑，用盡疼痛的力氣；這回釋然，用盡銘記的場(chǎng)地；這場(chǎng)告別，用盡去愛(ài)的勇氣；這次哭泣，用盡你愛(ài)的表情；因?yàn)檫@——是最后一次愛(ài)你。

65、許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經(jīng)那麼堅(jiān)信的，那麼執(zhí)著的，一直相信著的，其實(shí)什麼都沒(méi)有，什麼都不是……突然發(fā)現(xiàn)自己很傻，傻的不行。

67、我們離回憶太近，離自由太遠(yuǎn)。有時(shí)候念念不忘，只是愛(ài)上回憶。一次猶豫，一次背叛，一次意外，足以讓它枯萎。掙脫一切，煙消云散。

68、立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無(wú)法遇見(jiàn)第二個(gè)寂寞的人的寂寞冬天。獨(dú)自行走獨(dú)自唱歌獨(dú)自逛街獨(dú)自看著一整個(gè)世界狂歡。

70、面對(duì)，不一定最難過(guò)。孤獨(dú)，不一定不快樂(lè)。得到，不一定能長(zhǎng)久。失去，不一定不再擁有。不要因?yàn)榧拍e(cuò)愛(ài)，不要因?yàn)殄e(cuò)愛(ài)而寂寞一生。

71、有人告訴我魚的記憶只有7秒，7秒之后它就不記得過(guò)去的事情，一切又都變成新的。所以，在那小小的魚缸里魚兒，永遠(yuǎn)不會(huì)感到無(wú)聊。

72、一個(gè)人的漠然加上另一個(gè)人的苦衷，一個(gè)人的忠誠(chéng)加上另一個(gè)人的欺騙，一個(gè)人的付出加上另一個(gè)人的掠奪，一個(gè)人的篤信加上另一個(gè)人的敷衍。

73、遺忘是我們不可更改的宿命，所有的一切都像是沒(méi)有對(duì)齊的圖紙，從前的一切回不到過(guò)去，就這樣慢慢延伸一點(diǎn)一點(diǎn)的錯(cuò)開來(lái)，也許錯(cuò)開了的東西，們真的應(yīng)該遺忘了。

74、浮華一生，淡忘一季?？沼谢貞洠騺y纏綿。笑容不見(jiàn)，落寞萬(wàn)千。弦，思華年。那些年華，恍然如夢(mèng)。亦如，流水，一去不返。不泣離別，不訴終殤。

76、別再使用修飾音，唱最清澈的歌給我；別揣測(cè)該說(shuō)什么，用透明的眼神看我；別后退逃避什么，把蜷縮的手指給我；別說(shuō)你不再愛(ài)我，還愛(ài)過(guò)的記憶給我。

78、曾經(jīng)牽手的手指，夜里獨(dú)自合十。風(fēng)吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長(zhǎng)的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨(dú)一。你讓我花掉一整幅青春，用來(lái)尋你。

79、聰明的人，喜歡猜心，也許猜對(duì)了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會(huì)被人騙，卻未必能得到別人的。

80、你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。一生至少該有一次，為了某個(gè)人而忘了自己，不求有結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛(ài)我，只求在我最美的年華里，遇到你。

散文的特點(diǎn)三要素篇二

散文詩(shī)與詩(shī)、與散文(尤其是抒情散文)的區(qū)別。

(1)散文詩(shī)與抒情詩(shī)的區(qū)別

抒情詩(shī)由于要講究句式的整齊或大體整齊和音樂(lè)韻律，所以，即便是自由體的抒情詩(shī)，在表現(xiàn)心靈或情緒時(shí)也不能不受到較多限制。正是為了突破限制，更舒卷自如地寫出心靈的真實(shí)狀態(tài)，于是才有散文詩(shī)這一文體的誕生。

散文詩(shī)與詩(shī)歌的不一樣之處在于散文詩(shī)經(jīng)常運(yùn)用描述和議論的表現(xiàn)手段。

與詩(shī)相比，散文詩(shī)沒(méi)有詩(shī)的韻腳、節(jié)奏、音節(jié)、行數(shù)、排列，即沒(méi)有詩(shī)歌的外形式的羈絆。散文詩(shī)的形式至少有如下幾種：散文的形式，散文與詩(shī)交錯(cuò)排列的形式，即整段“散”的文字與單句(詩(shī)句)的交錯(cuò)。這是抒情詩(shī)不可能有的自由自在的形式。

(2)散文詩(shī)和抒情散文同是抒情文體

散文詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)特征是它的“動(dòng)蕩、波動(dòng)、驚跳”。

承認(rèn)散文詩(shī)是抒寫心靈或情緒及其波動(dòng)的文體，這與抒情散文的界限也就不難區(qū)分了。抒情散文總是離不開紀(jì)實(shí)，更不用說(shuō)那些以記敘真人真事為主的敘事散文了。而散文詩(shī)幾乎沒(méi)有原原本本地記錄真實(shí)人物和真實(shí)事件的。即使我們稱為紀(jì)實(shí)的散文詩(shī)，究其實(shí)也是抒寫的內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的印象，可是這印象很少“變形”——很少對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作想象式的反映罷了。

(1)在結(jié)構(gòu)上，有人說(shuō)，詩(shī)是以“線”抒寫生活，散文是以“面”反映生活，散文詩(shī)是以“點(diǎn)”折射生活。散文大都有時(shí)空長(zhǎng)度，都有線索;散文詩(shī)無(wú)需線索，篇幅較短，常常是作者情感燃燒的那一點(diǎn)輻射開來(lái)，而內(nèi)在情緒則構(gòu)成環(huán)環(huán)相扣的情感沖擊波，沖動(dòng)讀者的心弦，進(jìn)入詩(shī)的境界。

(2)在語(yǔ)體上，散文詩(shī)的語(yǔ)言是抒情性的想象的語(yǔ)言，散文的語(yǔ)言是敘事性的現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言。散文詩(shī)的語(yǔ)言具有散文語(yǔ)言無(wú)法比擬的彈性美、豐富性和不確定性，情感含量和美感含量都比較大。散文為文，語(yǔ)言要求簡(jiǎn)潔灑脫，更多一些娓娓而談，寫清作者情之所系的來(lái)龍去脈，抒情也更細(xì)膩，句與句之間、段與段之間銜接較緊密。散文詩(shī)為詩(shī)，語(yǔ)言要求濃縮、跳躍，一般是跳躍式地聯(lián)結(jié)意象，句與句之間，尤其是段與段之間，往往是似斷實(shí)連的關(guān)系，這就留下較多的可供讀者想象的空白美。

所以，散文詩(shī)既不是散文的詩(shī)，也不是詩(shī)的散文，它是具有完整性、特殊性、獨(dú)立性的文體形式。

(3)散文詩(shī)是區(qū)別于散文的詩(shī)的品種

散文詩(shī)是散文與詩(shī)嫁接而得的新果品。在科學(xué)領(lǐng)域有“邊緣學(xué)科”一類的學(xué)科，它即與這種學(xué)科有關(guān)，又與那種學(xué)科有關(guān);但它就是它，即不從屬與這種學(xué)科，又不從屬與那種學(xué)科。散文詩(shī)就是散文詩(shī)，不是散文與詩(shī)的拼合。它既有散文的特點(diǎn)，又有別于散文;它有詩(shī)的本質(zhì)，又有別于其他品種的詩(shī)。

散文詩(shī)不是散文，不能認(rèn)為是散文的詩(shī)化。

首先，散文詩(shī)是歌唱生活，而不是敘述生活，描述生活的。散文詩(shī)大多用聯(lián)想來(lái)編織。

其次，散文詩(shī)一般以短小見(jiàn)長(zhǎng)。同樣題材的散文和散文詩(shī)，總會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：前者因?yàn)橐茉烊宋镄蜗?雖然不必必須完整)，要敘述故事(雖然不必必須詳細(xì))往往篇幅會(huì)長(zhǎng)一些;而后者集中抒情，以抒情的剪刀放手裁剪素材，往往篇幅就短一些，甚至短的多。

第三，散文的語(yǔ)言往往要求具有濃郁的感情色彩，散文詩(shī)對(duì)語(yǔ)言的要求就不僅僅于此。散文詩(shī)不僅僅要求字字用精取宏，段段別有洞天，還要有詩(shī)的節(jié)奏，造成詩(shī)特有的語(yǔ)言美。

綜上所述，從資料、篇幅、語(yǔ)言三個(gè)方面，散文詩(shī)與散文都有很大差別。

散文詩(shī)是詩(shī)的品種，有作為一個(gè)獨(dú)立品種的特點(diǎn)，這個(gè)特點(diǎn)和散文有血緣關(guān)系。

散文詩(shī)是貌似散文的詩(shī)，是散文形式的詩(shī)，是擺脫了詩(shī)的某些形式約束，而保留詩(shī)的本質(zhì)的詩(shī)。

散文詩(shī)在音樂(lè)美、排列美上不如其他品種的詩(shī)那種嚴(yán)格。有語(yǔ)言的自然節(jié)奏，而無(wú)有規(guī)律的節(jié)奏;一般有留戀非韻文的傾向。

散文詩(shī)不分行排列，分節(jié)全拼自然，卷舒自如的飄逸美、疏放美是屬于散文詩(shī)的詩(shī)美。

散文的特點(diǎn)三要素篇三

短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁;它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文，是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。

散文是“集諸美于一身”的'文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。

散文主要分?jǐn)⑹滦陨⑽?、抒情散文、哲理散文、議論性散文。

它不刻意雕飾而不乏文采，不有意追求而自得其意蘊(yùn)。而且，散文的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)情感的陶冶、鍛煉，又有很強(qiáng)的抒情味和感染力。常一篇散文具有一個(gè)或多個(gè)中心思想，以抒情、記敘、論理等方式表達(dá)。

散文的特點(diǎn)三要素篇四

席慕蓉寫作特點(diǎn)：

席慕蓉的作品包括散文和詩(shī)歌兩大部分。席慕蓉散文作品中最大的特色有兩大方面，一為對(duì)花卉的描述，二為顏色的詞匯使用。另外，兼論席慕蓉的寫作技巧，席慕蓉的寫作筆法擅長(zhǎng)運(yùn)用重覆的句型和問(wèn)句，這使她的文章呈現(xiàn)舒緩的音樂(lè)風(fēng)格而充滿了田園式的牧歌情調(diào)，在句法的經(jīng)營(yíng)上，除了著重整體的效果外，也追求詞藻的華美。她的文章都以人物作中心，在淺白的訴說(shuō)里，很容易看出她的真誠(chéng)，具有沖澹型散文的特點(diǎn)。

而席慕容的詩(shī)歌多寫愛(ài)情、鄉(xiāng)愁、時(shí)光和生命，愛(ài)的.抒發(fā)已成為席慕容詩(shī)歌的第一主題。而在這些愛(ài)的情感中，有甜蜜，也有憂愁。席慕容以一個(gè)女性特有的細(xì)膩的視角，來(lái)體驗(yàn)著生命中的溫存。其中席慕容的詩(shī)作《無(wú)怨的青春》、《一棵開花的樹》和《致橡樹》飽含了對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。

席慕容的作品多寫愛(ài)情、人生、鄉(xiāng)愁，寫得極美，淡雅剔透，抒情靈動(dòng)，飽含著對(duì)生命的摯愛(ài)真情，影響了整整一代人的成長(zhǎng)歷程。其中席慕蓉《一棵開花的樹》一直深受海內(nèi)外讀者喜愛(ài)。

一棵開花的樹

如何讓你遇見(jiàn)我

在我最美麗的時(shí)刻

為這

我已在佛前求了五百年

求它讓我們結(jié)一段塵緣

佛于是把我化作一棵樹

長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁

陽(yáng)光下慎重地開滿了花

朵朵都是我前世的盼望

當(dāng)你走近

請(qǐng)你細(xì)聽

顫抖的葉是我等待的熱情

而你終于無(wú)視地走過(guò)

在你身后落了一地的

朋友啊那不是花瓣

是我凋零的心

作者在生命現(xiàn)場(chǎng)遇見(jiàn)了一棵開花的樹，在替它發(fā)聲?！毕饺亍兑豢瞄_花的樹》一直被解讀成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩(shī)。

全詩(shī)共三節(jié)。第一節(jié)抒寫了“我”對(duì)“你”的深切期待。“為這/我已在佛前求了五百年/求它讓我們結(jié)一段塵緣”癡人癡語(yǔ),癡得讓人感動(dòng)。你能說(shuō)這不可能嗎?五百年太長(zhǎng),但和巫山上的神女相比,五百年又太短。為愛(ài)而期待,千年萬(wàn)年又何妨。這是一個(gè)美麗的夢(mèng),盡管美麗得有點(diǎn)憂傷。這里詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法,先聲奪人,把熱烈、誠(chéng)摯的愛(ài)涂抹得如此濃重。詩(shī)的第二節(jié),“我”以樹的形象出現(xiàn)?！皹洹弊鳛橐粋€(gè)意象承載了“我”的愛(ài)的全部?jī)?nèi)涵。五百年的誠(chéng)心終于感動(dòng)了佛,“佛于是將我化作一棵樹,”詩(shī)人為何要將“我”化作一棵樹呢?這正是詩(shī)人的匠心所在?！拔摇弊鳛橐豢脴洹伴L(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁,”日日夜夜守望著愛(ài)情,堅(jiān)貞不渝,何等的熱烈、執(zhí)著。

這種感情非此意象難表達(dá)。詩(shī)的第二節(jié)接著寫道:“陽(yáng)光下慎重地開滿了花/朵朵都是我前世的盼望?！被ㄩ_還要“慎重”,可見(jiàn)不是隨意開放,只是為“你”而開放,將“我”“最美麗的時(shí)刻”奉獻(xiàn)給“你”?！岸涠洹?，花開熱烈，正因?yàn)椤拔摇睂?duì)“你”愛(ài)得熱烈?！扒笆赖钠谂巍闭諔?yīng)詩(shī)的第一節(jié)“求了五百年”，說(shuō)明這種熱烈的愛(ài)不是一時(shí)的沖動(dòng)，而是由來(lái)已久，使人聯(lián)想到愛(ài)情的逾久彌堅(jiān)。

詩(shī)的第三節(jié)寫“我”的心靈低語(yǔ)?！爱?dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)/那顫抖的葉是我等待的熱情”“顫抖的葉”發(fā)出的微響是來(lái)自我心底對(duì)愛(ài)的聲聲呼喚，因此，“顫抖”的不再是葉，而是“我”熱切期盼的心，可“你”卻沒(méi)有停留地走過(guò)去，“我”的傾訴付諸東流。無(wú)論何種原因,這種結(jié)局對(duì)“我”來(lái)說(shuō)都是殘酷的、令人心碎的。既然花只為“你”開放,而“你”卻“無(wú)視地走過(guò),”那花還為誰(shuí)榮呢?“在你身后落了一地的/朋友啊那不是花瓣/那是我凋零的心?！憋h零的分明是花瓣，卻又不是花瓣，看似矛盾，實(shí)則是物化的情感?；ㄗ燥h零，人自惆悵，令人回味無(wú)窮。

作者通過(guò)對(duì)一棵開花的樹的描寫來(lái)表達(dá)作者對(duì)于自然的感悟。即生命是不斷的經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)，她寫的東西都是在生命現(xiàn)場(chǎng)里所得到的觸動(dòng)。席慕容《一棵開花的樹》把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心。

作者介紹

席慕容，女，臺(tái)灣著名詩(shī)人，散文家，畫家。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家定居臺(tái)灣。

她于一九八一年出版第一本新詩(shī)集《七里香》，在臺(tái)灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷售成績(jī)也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集《成長(zhǎng)的痕跡》，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。代表作品有《記憶廣場(chǎng)》、《成長(zhǎng)的痕跡》等。

作品風(fēng)格

席慕蓉的散文詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)，如幻似夢(mèng)，似有若無(wú)，又遠(yuǎn)又近的境界。人存不存在前生?我們就不用去作科學(xué)的探討與論斷了，僅就《前緣》一文而言，詩(shī)人是借前生的存在來(lái)表達(dá)她對(duì)相悅者熾烈的愛(ài)戀。

席慕蓉這愛(ài)戀曾被忽視：“你若曾是江南采蓮的女子，我必是你皓腕下錯(cuò)過(guò)的那一朵?！?/p>

這愛(ài)戀含著埋怨：“你若曾是那逃學(xué)的頑童，我必是從你袋中掉落的那顆嶄新的彈珠，在路旁的草叢里，目送你毫不知情地遠(yuǎn)去。”

這愛(ài)戀甘愿犧牲：“你若是面壁的高僧，我必是殿前的那一炷香。焚燒著，陪伴你過(guò)一段靜穆的時(shí)光?！?/p>

三個(gè)并列的意象，均用詞精美，格調(diào)清新，特別是把相悅者與自己放在不平等的地位，突出了己方的主動(dòng)與猛烈，極大的增強(qiáng)了情感的穿透力。

正因?yàn)槿绱耍骸敖裆喾?，總覺(jué)得有些前緣未了，卻又很恍惚，無(wú)法仔細(xì)地去辨認(rèn)，無(wú)法仔細(xì)地向你說(shuō)出?！边@無(wú)法分辨，無(wú)法述說(shuō)之情，就起了如幻似夢(mèng)，似有若無(wú)的作用。

也因?yàn)閷⒋松c前生交錯(cuò)描寫，給我的感覺(jué)是又遠(yuǎn)又近，遠(yuǎn)近界限難以劃分，現(xiàn)實(shí)與理想難以劃分，心相與理析難以劃分。

散文的特點(diǎn)三要素篇五

這個(gè)問(wèn)題無(wú)法籠統(tǒng)作答，因?yàn)轸斞缸鳛閭ゴ蟮奈膶W(xué)家，他的作品面涵蓋比較廣，每個(gè)文學(xué)體裁的側(cè)重點(diǎn)不一樣，所以其在表現(xiàn)過(guò)程中所體現(xiàn)出的特點(diǎn)也是不同的，下面根據(jù)作品體裁來(lái)簡(jiǎn)單分析其在不同體裁領(lǐng)域所體現(xiàn)出的特點(diǎn)：

1、魯迅小說(shuō)的特點(diǎn)

魯迅一生創(chuàng)作的小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》三部。

《吶喊》是魯迅第一本小說(shuō)集，反封建是其總主題，多數(shù)作品真實(shí)描寫了人民大眾和封建主義的矛盾，展示了封建勢(shì)力對(duì)人民壓迫、剝削、掠奪、虐殺的生活圖景，深刻揭示了封建思想、封建道德的“吃人”本質(zhì)及其對(duì)人民群眾的毒害。它的第一篇《狂人日記》，作品通過(guò)對(duì)狂人變態(tài)心理的描寫，以象征、暗示手法揭示了一個(gè)“黑漆漆的，不知是日是夜”的吃人社會(huì)；作為中國(guó)的第一篇現(xiàn)代小說(shuō)，它徹底的反封建精神和現(xiàn)代意識(shí)，成為中國(guó)新文學(xué)的開山之作。又如在《阿q正傳》中，小說(shuō)塑造了一個(gè)在辛亥革命前后尚未覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民形象阿q，描寫了封建勢(shì)力在革命前殘酷剝削、壓迫農(nóng)民，在革命到來(lái)后又混進(jìn)‘革命黨’，鎮(zhèn)壓革命”，“從而深刻揭露封建勢(shì)力兇殘狡猾的反動(dòng)本質(zhì)，批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主主義革命的妥協(xié)性和不徹底性”。

《彷徨》是魯迅的第二本小說(shuō)集，收寫于1924至1925年間的11篇小說(shuō)。它繼續(xù)描寫封建主義吃人的悲劇。和《吶喊》不同的是，作品中的“不幸的人們”，主要是農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女和新知識(shí)分子，他們對(duì)封建主義的壓迫有過(guò)反抗的行動(dòng)，但最后都以悲劇告終。例如在小說(shuō)《祝?！防铮斞覆](méi)有直接描寫封建政權(quán)對(duì)祥林嫂的政治壓迫，魯四老爺也很難說(shuō)就是反動(dòng)政權(quán)的代表人物；而有些對(duì)祥林嫂的不幸命運(yùn)起著重要作用的因素，則又并不完全包含在四條繩索（毛澤東說(shuō)：“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國(guó)人民特別是農(nóng)民的四條極大的繩索?！保┲?。祥林嫂的悲劇命運(yùn)正是這四條繩索的捆縛所造成的。

文內(nèi)容豐富廣博。對(duì)舊社會(huì)舊文明和復(fù)古的批判，猛烈抨擊封建性反動(dòng)政權(quán)及其反動(dòng)政策，對(duì)帝國(guó)主義侵略的揭露、斗爭(zhēng)，對(duì)文化、文學(xué)戰(zhàn)線上錯(cuò)誤傾向的批評(píng)，暴露、針砭社會(huì)病態(tài)心理和國(guó)民性弱點(diǎn)。此外，也有一部分歌頌了新生力量，歌頌了革命斗爭(zhēng)。

魯迅的雜文常常通過(guò)比喻的方法，援引例如：媚態(tài)的貓”等等動(dòng)物的特點(diǎn)概括或一人群的精神面貌，便是描寫直接論列的對(duì)象，也往往能夠深入一點(diǎn)，繪聲繪色，鑄成“錮弊”的“類型”。譬如他寫舞臺(tái)上二丑扮演的清客之類的佞偽，在說(shuō)明他依靠權(quán)門，凌蔑百姓，幫著主人嚇唬和嘲笑被壓迫者之后，接著說(shuō)：“不過(guò)他的態(tài)度又并不常常如此的，大抵一面又回過(guò)臉來(lái)，向臺(tái)下的看客指出他公子的缺點(diǎn)，搖著頭裝起鬼臉道：你看這家伙，這回可要倒楣哩!”(注：《準(zhǔn)風(fēng)月談·二丑藝術(shù)》)文章表現(xiàn)幫閑們一面受著豢養(yǎng)，一面預(yù)留退路的性格，鞭撻忮心，直逼肺腑。作品所描畫的對(duì)象愈具有代表性，它的社會(huì)意義也就愈普遍。

魯迅雜文不僅具有內(nèi)容和思想上的深刻性、批判性，而且還具有很高的藝術(shù)性，它的文學(xué)特征首先表現(xiàn)在形象性。雜文作為文藝性的論文，如一般議論文一樣，具有嚴(yán)密的邏輯性和理論說(shuō)服力，而魯迅的藝術(shù)天才，使他極善于以新鮮貼切的比喻和具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象深?yuàn)W的道理，使說(shuō)理形象化，把邏輯性和形象性，還在于在雜文中創(chuàng)造了藝術(shù)形象。如脖子上掛著鈴鐺作為知識(shí)階級(jí)標(biāo)志，領(lǐng)著群羊走上屠宰場(chǎng)的山羊，吸人血又哼哼發(fā)一套議論的文字等等，這些形象與中國(guó)半封建半殖民地各種各樣的社會(huì)形象相類似，這也是魯迅雜文的重大的藝術(shù)貢獻(xiàn)。

魯迅的雜文，還具有抒情性和諷刺性的藝術(shù)特點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)作家應(yīng)當(dāng)有分明的是非和熱烈的愛(ài)憎，像《紀(jì)念劉和珍君》、《為了忘卻的紀(jì)念》這類抒情性的雜文，固然是情文并茂，以濃烈深沉的情感震蕩讀者的心弦，即使是抨擊時(shí)弊、駁難攻訐的雜文，如《友邦驚詫論》、《答托洛斯基派的信》，也滲透著熾冽分明的愛(ài)憎感情。他的雜文，把社會(huì)上公然的常見(jiàn)的不以為奇的，但卻是不合理、可笑、可鄙、可惡的事物，加以精練、夸張，予以辛辣的諷刺，使人們?cè)陂_顏一笑中，否定這些東西。

散文的特點(diǎn)三要素篇六

散文，文學(xué)的一個(gè)種類，是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體栽。

“散文”一詞出現(xiàn)在太平興國(guó)時(shí)期?！掇o海》認(rèn)為：中國(guó)六朝以來(lái)，為了區(qū)別韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經(jīng)傳史書)統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩(shī)歌以外的所有文學(xué)體裁。

隨著時(shí)間的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，並受到西方文化的影響。在現(xiàn)代，散文是指與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇相并列的一種文學(xué)體裁，即指用凝練、生動(dòng)、優(yōu)美的文學(xué)語(yǔ)言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的，短小精悍的文章。散文按按內(nèi)容和形式的不同，可分為小品、雜文、隨筆、報(bào)告文學(xué)等。近年來(lái)由于報(bào)告文學(xué)、雜文等已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)具特色的文體，人們又僅把文藝性的敘事散文和抒情散文稱為散文。

敘事散文，指以寫人敘事為主的散文。以對(duì)人和事物的具體敘述和描繪為其突出特色，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分。魯迅的《滕野先生》和吳伯簫的《記一輛紡車》，就是優(yōu)秀的以寫人記事為主的敘事散文。

抒情散文：指注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者思想感情的散文。這類散文雖然也有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，而強(qiáng)烈的抒情感為其突出的特點(diǎn)。它或者直抒胸臆，或者觸景生情，一般都洋溢著濃烈的詩(shī)情畫意。即使描寫的是自然景物，作者也賦予它深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》是抒情散文中的優(yōu)秀作品。

下面說(shuō)說(shuō)散文的特點(diǎn)：

一、形散神聚。“形散”既指題材廣泛、寫法多樣，又指結(jié)構(gòu)自由，不拘一格。“神聚”既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。散文寫人寫事都只是表面現(xiàn)象，從根本上說(shuō)寫的是情感體驗(yàn)。換句話說(shuō)：人與事是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”，而情感體驗(yàn)就是“不散的神”。

“形散”主要是說(shuō)散文題材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)手法也不拘一格，可以敘述事件發(fā)展，可以描寫人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容的需要自由調(diào)整，隨意變化?！吧癫簧ⅰ敝饕菑奈恼铝⒁馍隙裕瓷⑽乃磉_(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題而服務(wù)。

二、意境深邃。注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。

作者借助想象和聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由虛而實(shí)的依次寫來(lái)，可以融情于景、寄景于事、寓情于物、托物言志，以表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更加深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。

三、語(yǔ)言優(yōu)美、凝練。所謂優(yōu)美就是指散文的語(yǔ)言清新明麗，生動(dòng)活潑，富有音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲；如娓娓而談，情真意切。所謂凝練，是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前，寫情沁入心脾。

散文素有“美文”之稱。因?yàn)樗司竦囊?jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。常讀好的散文，不僅可以豐富知識(shí)，開闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局、遣詞造句的技巧，從而提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力！

散文的特點(diǎn)三要素篇七

夕陽(yáng)尚未完全消失，滿天空揮灑的是將墨近墨的淡彩。由酥黃暈染成藍(lán)紫。美，美得讓人心動(dòng)。

透過(guò)樹林，遙望夕陽(yáng)。冬日的樹林葉子早已落光。只留下稀稀疏疏的枝干，相互交錯(cuò)著，著夕陽(yáng)的映襯下，形成了一張巨大的網(wǎng)，網(wǎng)住了天，網(wǎng)住了地，也網(wǎng)住了人。唯有幾只小麻雀在樹枝上跳動(dòng)著，似幾個(gè)小黑點(diǎn)在網(wǎng)格中移動(dòng)。圍著寂寞的一景增添了些許的喧鬧。

夕陽(yáng)把大地鍍上了一層金色，鍍的那么均勻。那金色的光芒似乎是液體，滲到了土壤深……層。

帶到哪層金色漸漸褪去時(shí)，西方的那絲桔光再也擋不住黑暗的吞噬，消逝了。黑暗成了天空的主宰。

我就這么呆呆的看著，知道累了，倦了。閉上眼睛休息，一股傷感之情涌上心頭。為什么美麗的夕陽(yáng)終究會(huì)被黑暗代替，那些美好的東西終不能永恒。

因?yàn)楹诎狄矔?huì)被日出代替，一語(yǔ)道破天機(jī)。

散文的特點(diǎn)三要素篇八

魯迅是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)里的標(biāo)志性的里程碑，他的白話文小說(shuō)有如一顆巨石，沉沉地砸向當(dāng)時(shí)國(guó)人麻木的心靈。魯迅的散文亦是如此。他的散文不但在為白話文的傳播上做出了貢獻(xiàn)，更在于皆由此表達(dá)了對(duì)黑暗社會(huì)的控訴，對(duì)“好的故事”的向往和追求，從而在黑暗的長(zhǎng)空里劃出一道黎明。因此，魯迅的散文亦是不下于其小說(shuō)的于中國(guó)文學(xué)的重要存在。下面就來(lái)淺述幾個(gè)在魯迅散文中比較明顯的特點(diǎn)。

一、注重象征手法的運(yùn)用，文章具有音樂(lè)美和畫面美。

魯迅是現(xiàn)代散文詩(shī)的重要開創(chuàng)者，此類散文集結(jié)于《野草》中?！兑安荨肥囚斞赶壬鷮懹?0年代的散文集，初看，我們可能會(huì)感覺(jué)其語(yǔ)言艱澀，含意頗深，再細(xì)看，我們就會(huì)品出魯迅先生那滿腔的熱情與真誠(chéng)。《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，其中最具藝術(shù)特色的是運(yùn)用象征方法而創(chuàng)造的各種形象。比如借用“小紅花”象征美好的愿望，借用新月象征新希望等等，以創(chuàng)造有物質(zhì)感的形象來(lái)表現(xiàn)復(fù)雜的內(nèi)心感受-----于當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景對(duì)舊思想的復(fù)蘇，對(duì)新思想的退潮感到的彷徨與苦悶，著重表現(xiàn)的是黑暗重壓下的戰(zhàn)斗精神、追求精神、犧牲精神。象征手法的運(yùn)用使《野草》恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了當(dāng)時(shí)魯迅先生的思想感情。

二、運(yùn)用平鋪直敘使文章具有真實(shí)感。

魯迅的回憶散文收于《朝花夕拾》集中，是魯迅先生對(duì)往事回憶的真實(shí)記錄。在這部作品中，魯迅先生大量的運(yùn)用了平鋪直敘的表達(dá)方式，這使這部作品在語(yǔ)境上達(dá)到了親切而又貼近生活的真實(shí)感，但同時(shí)又能將深邃的思想蘊(yùn)藉于平淡質(zhì)樸的寫人記事的筆墨間?！安槐卣f(shuō)碧綠的萊畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)嗚蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油嶺在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有臃腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)役有見(jiàn)過(guò)有一塊根像人樣。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)?！边@段 《從百草園到三味書屋》中的景物描寫即為“平鋪直敘”此類文風(fēng)的典型例子，從中流露出的真情實(shí)感，不僅能夠讓我們于娓娓到來(lái)的平靜中體會(huì)到魯迅先生溫情的那一面，更能使兩者之間產(chǎn)生真實(shí)感的共鳴。

三、語(yǔ)言邏輯的嚴(yán)密和及受歐化的影響。對(duì)魯迅略知一二的人大都應(yīng)該知道他與各大學(xué)究在二三十年代的那一系列筆戰(zhàn)，他由此而發(fā)揚(yáng)出來(lái)的“刀筆”文風(fēng)則更是著名。善于玩弄文字技巧，盡譏諷之能事是“刀筆”的風(fēng)格，因而要求詞法，句法，章法上，都必須邏輯嚴(yán)密，構(gòu)架精整才不會(huì)遭到同樣詬病。我們可以分析魯迅的文章，他的措詞、造句、謀篇、伏筆、呼應(yīng)幾乎無(wú)懈可擊，這樣縝密的行文風(fēng)格給他的散文創(chuàng)作帶來(lái)了影響，使后者常常帶著明顯的邏輯色彩，使寫出來(lái)的文章更具有批判力度。此外，魯迅獨(dú)特的話語(yǔ)方式還得益于他廣博的雜學(xué)，早年對(duì)古文的研究以及此后西方文學(xué)對(duì)其的影響。對(duì)古文的學(xué)習(xí)使擁有良好的文字功底，而歐化的影響則讓他的文章中時(shí)常夾雜著許多非常規(guī)語(yǔ)法，或省略成份，或定語(yǔ)前置，或狀語(yǔ)后置等，這大大提高了語(yǔ)言的表現(xiàn)力?！翱傊仁且酥?，我覺(jué)得都在可打之列，無(wú)論它在岸上或在水中?！保ā墩摗百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》）

“我夢(mèng)見(jiàn)自己躺在床上，在荒寒的野外，地獄的旁邊。我繞到碣后，才見(jiàn)孤墳，上無(wú)草木，且已頹壞?！保ā妒У舻暮玫鬲z》）“ 水村的夏夜，搖著大芭蕉扇，在大樹下乘涼，是一件極舒服的事?！保ā蹲匝宰哉Z(yǔ)·序》）

四、虛詞的運(yùn)用。

但凡讀過(guò)魯迅作品的人應(yīng)該都會(huì)有這樣的感覺(jué)----魯迅在作品中用了很多虛詞。他的散文句法跌宕起伏，思維四突全倚伏著虛字。甚至在許多語(yǔ)法書中，在選取復(fù)句的類型時(shí)亦多用魯迅的那些充斥著虛詞的繁復(fù)的句子?！疤仁挂磦€(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有?！保ā稛o(wú)?！罚?他們以為這一件事情（指面子），很不容易懂，然而是中國(guó)的精神綱領(lǐng)，只要抓住這個(gè)，就像二十四年前的抓住辮子一樣，全身都跟著動(dòng)?！保ā墩f(shuō)“面子”》）“然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家景正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然小年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事?！保ā抖男D》）通過(guò)這幾個(gè)例子我們還可以看到，魯迅的散文常雖用到“無(wú)論、但、因?yàn)?、雖然、所以、甚至、甚至于、甚而至于、不過(guò)，然而……”，但他用的這些詞語(yǔ)，卻少有成對(duì)的、規(guī)范的出現(xiàn)的。這或許也是魯迅在虛詞運(yùn)用中的獨(dú)特之處吧。

總而言之，魯迅的散文在寫作手法上有多用象征及喜平鋪直敘兩大特點(diǎn)，而在語(yǔ)言方面則受歐化影響，文章多呈理性化邏輯化語(yǔ)言方式。而其個(gè)人在遣詞造句上又有使用虛詞這一偏好。我所感觸到的魯迅散文的特點(diǎn)大致歸此四類。

參考文獻(xiàn)

《魯迅散文語(yǔ)言邏輯性、傳統(tǒng)性、真實(shí)性特點(diǎn)初探》熙子 《魯迅散文--好的故事》

《現(xiàn)代散文賞析—魯迅散文的話語(yǔ)形態(tài)與審美》

散文的特點(diǎn)三要素篇九

碧野(生于19)著有散文集《在哈薩克牧場(chǎng)》、《情滿青山》、《月亮湖》和《碧野散文選》等。

歌唱英雄的時(shí)代是碧野散文的主調(diào)。不論是描寫山光水色，還是展示建設(shè)大業(yè)，他的作品總是格調(diào)高昂、春光明媚，充滿了對(duì)新生活的希望和祝福。他的游記作品中的力作《天山景物記》，介紹了新疆天山的豐富物產(chǎn)和異彩奇情的景物，歌頌了邊疆各族人民的新面貌；《山高云深處》是碧野散文的又一代表作，描寫了一位赤膽忠心，為人民開拓新生活的縣委書記。作者將人物心靈的刻畫與景色描繪融為一體，將讀者帶入一個(gè)云深霧重、宛若仙山的境界之中。

碧野散文注重人物刻畫和情節(jié)安排。在以人物為主的作品中，景物只作烘托之用，而在寫景抒情的散文中，人物服務(wù)于抒情。比喻、對(duì)仗、排比、擬人是碧野常用的修辭手段，借此來(lái)創(chuàng)造富有節(jié)奏感的藝術(shù)境界。他的語(yǔ)言生動(dòng)形象、氣韻飛揚(yáng)、詩(shī)意盎然。

散文的特點(diǎn)三要素篇十

朱自清，1811月22日出生于江蘇東?？h一個(gè)小官僚的封建家庭，原名自華，號(hào)秋實(shí)。六歲時(shí)隨家從東海移居揚(yáng)州，他成長(zhǎng)于揚(yáng)州，故自稱'揚(yáng)州人'。1925年任清華大學(xué)教授，并任中文系主任，從此他一生服務(wù)于清華大學(xué)。

1948年8月12日去世?？v觀朱自清的一生，他既是一位詩(shī)人和散文家，又是著名的學(xué)者和教授，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)還是他的散文，從早期的寫景散文到后期的說(shuō)理散文，他一生寫下許多優(yōu)秀的散文，但流傳最廣的是寫景散文《匆匆》、《荷塘月色》、《春》、《綠》等名篇，這些文章一直被認(rèn)為是白話散文的典范，為培養(yǎng)文學(xué)青年和繁榮散文創(chuàng)作提供了寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

還有朱自清先生的敘事散文《背影》、《給亡婦》，游記散文《旅歐雜記》、《威尼斯》等也廣為流傳。這種成功得益于他對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的巧妙運(yùn)用，但朱自清先生散文的語(yǔ)言特點(diǎn)在他不同類型的散文中又具有各自不同的特點(diǎn)：

一、寫景散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

朱自清先生的寫景散文，語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗、典雅，巧妙運(yùn)用比喻、疊字、通感等手法，以精雕細(xì)刻的工夫，準(zhǔn)確、具體地表現(xiàn)描寫對(duì)象的特點(diǎn)，追求逼真的藝術(shù)效果，正像他在探討中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)手法時(shí)所說(shuō)的，“‘逼真’等于俗語(yǔ)說(shuō)的‘活脫’或‘活像’，不但像是真的，并且活像是真的。”(《說(shuō)逼真與如畫》)朱自清描寫景物的造詣很深，在他筆下，無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是荷塘的月光和南方的細(xì)雨，都寫得逼真如畫，使讀者仿佛身臨其境一般。

《春》具有語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、口語(yǔ)化等特點(diǎn)。這些語(yǔ)言都是從生活中提煉出來(lái)的，生動(dòng)活潑，節(jié)奏明快，語(yǔ)短意豐，表現(xiàn)力強(qiáng)。為了更好地描寫春天，采用比喻、擬人等多種修辭方法和使用疊音字，使春天更形象化、人格化。疊音字的使用具有音樂(lè)美，節(jié)奏明快、語(yǔ)氣舒緩。如“盼望著，盼望著，東風(fēng)來(lái)了，春天的腳步近了”。兩個(gè)“盼望著”的詞語(yǔ)重疊，，強(qiáng)化了人們對(duì)春天的期盼?！按禾斓哪_步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來(lái)?！靶〔萃低档貜耐晾镢@出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的”?！巴低怠币辉~寫出了小草不知不覺(jué)地出現(xiàn)，不知不覺(jué)地生長(zhǎng)，活潑可愛(ài)。“嫩嫩”、“綠綠”不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還寫出了對(duì)人的誘惑力：“嫩嫩”、“綠綠”從質(zhì)感、色彩兩方面準(zhǔn)確地寫出了初春的小草的特點(diǎn)。

“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”讓人體味無(wú)窮，讓人享受不盡。人們?cè)诓莸厣稀白?，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏”，“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪?！辈粌H果樹之花爭(zhēng)相斗妍，而且野花遍地，萬(wàn)紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無(wú)數(shù)的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風(fēng)”的詩(shī)句來(lái)狀寫春風(fēng)的溫暖、柔和;“像母親的手撫摸著你”?！帮L(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微濕潤(rùn)的空氣里醞釀”?！翱?，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙?！睂懩戏降拇河赀B綿，使樹葉子“綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼”?！坝暌?，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的燈光，烘托出一片安靜而和平的夜”。白天，“地里工作的農(nóng)夫，披著蓑，戴著笠的”——這儼然是一幅春雨農(nóng)耕圖了。寫草，“園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的”;寫花，“你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒”。

這些文字向?qū)υ捯粯渔告傅纴?lái)，顯得更加親切，但又表現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，顯示了春天的生機(jī)勃勃。那流暢自如的旋律，那輕松活潑的節(jié)奏，那字字推敲的選詞與靈活多變的句型，都是十分精美的。朱自清不愧是語(yǔ)言大師，他用文筆把短暫的春天從自然界拉回到書面上，使其四季常駐，隨時(shí)可睹。

《綠》中寫到：“走到山邊，聽見(jiàn)花花花花的聲音?！边@水聲悅耳動(dòng)聽，給人以余韻裊裊的美感。還有那“微微”的云，“油油”的綠意，“閃閃”的綠色，“汪汪一碧”的潭邊，“滑滑”的明亮的綠，寫出輕柔的情態(tài)美，給人以嬌嫩、透明的質(zhì)感，也表現(xiàn)出明快的節(jié)奏，清朗的格調(diào)?！斑@個(gè)亭踞在突出的一角的巖石上，上下都空空兒的?！薄熬帷弊忠詣?dòng)寫靜，一個(gè)“踞”字把梅雨亭寫活了，把梅雨亭比喻為一只“展著翼翅浮在天宇中”的蒼鷹，突出了它那踞在“一角的巖石上”的險(xiǎn)峻之勢(shì)，給我們以凌空突起之感。也突出了此處險(xiǎn)峻的氣勢(shì)。

“梅雨潭閃閃的綠色招引著我們;我們開始追捉她那離合的神光了?！薄罢幸迸c“追捉”這兩個(gè)詞默契得多么好啊!把梅雨潭的綠對(duì)“我”的強(qiáng)烈的吸引，把“我”領(lǐng)略那可愛(ài)的綠的急切心理，融為一體，至此，情與景真象水乳那樣難分難解了?！毒G》中的比喻有二十個(gè)之多?！胺路鹨粡垬O大極大的荷葉鋪著，滿是奇異的綠呀”，把梅雨潭的綠比作一張極大極大的荷葉，言其大，言其醉人，言其奇異。使人禁不住產(chǎn)生想抱住她的妄想;更形容了她那動(dòng)態(tài)的美，又把梅雨潭的綠比作一塊融化了的蔚藍(lán)的天，突出其鮮潤(rùn)。“那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠(yuǎn)望去，象一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。”文中還用博喻的手法，多角度、多側(cè)面顯示綠的特征，“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙幅;她滑滑的明亮著，像涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩;她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色，——但你卻看不透她!”從視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)等幾方面形象地再現(xiàn)了綠的柔美、明亮、軟嫩、純凈的特征?！毒G》結(jié)尾展開了豐富的想象，“那醉人的綠呀!我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女;她必能臨風(fēng)飄舉了。我若能挹你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹;她必能明眸善睞了?！?/p>

句式整齊，感情洋溢，語(yǔ)氣磅礴，引人入勝。隨著作者感情的波瀾，不僅我們的眼前出現(xiàn)了那微微泛起的綠色漣漪，而且我們的指膚間仿佛還能感觸到那閃著光亮的.綠波的跳動(dòng)，一種柔和、明快、親切的感情也會(huì)從心頭漾起。北京什剎海拂地的綠楊，不能說(shuō)不可愛(ài);杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，不能說(shuō)不俊美;西湖的波，不能說(shuō)不明麗;秦淮河的水，不能說(shuō)不旖旎。但是在作者的眼中，它們不是太濃，就是太淡，不是太明，就是太暗，都無(wú)法與梅雨潭那明暗適度，濃淡相宜的綠相媲美!朱自清先生用細(xì)膩、典雅的語(yǔ)言，恰到好處地把明艷多姿的畫面與逸趣橫生的情懷和諧地統(tǒng)一在一起。在這飽含詩(shī)情、充滿生趣的綠意中，透露出作者對(duì)生活的愛(ài)，升騰著作者向上的激情。

《荷塘月色》成功地描寫了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫中寄托著自己的真情實(shí)感，這種成功得益于他對(duì)語(yǔ)言的巧妙運(yùn)用。文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語(yǔ)言典雅，充滿詩(shī)情畫意。用三個(gè)比喻寫靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。通感的使用更使文章的語(yǔ)言達(dá)到了出神入化的境界。通感就是在描寫客觀事物時(shí)，憑借人們各種感覺(jué)間的息息相通，用形象的語(yǔ)言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使“一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象”(錢鐘書語(yǔ))。例如：“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！?/p>

“清香”本來(lái)是屬于嗅覺(jué)的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽覺(jué)上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無(wú)、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺(jué)的轉(zhuǎn)移伴隨著想像的跳躍。此外，疊字的運(yùn)用不但傳神地描繪出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”“靜靜地”“重重”圍住等等，如“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”疊字的使用，造成音節(jié)上的重復(fù)，更突出了樹多而密的特點(diǎn)?！斑h(yuǎn)近高低”雖然也寫出了不同的方面，但沒(méi)有疊音詞給讀者的感覺(jué)那么強(qiáng)烈?！敖裢韰s很好，雖然月光還是淡的。月光像流水一般地傾瀉”，“瀉”有傾瀉之意，用“照”字太直白，缺少蘊(yùn)含。而“瀉”加強(qiáng)了月光的流動(dòng)感，更加貼切、形象、生動(dòng)，與“靜靜地”配合在一起，準(zhǔn)確地寫出了月光有形而無(wú)聲的特點(diǎn)，顯示了月光的幽靜之美。“彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上?！?/p>

這是大自然的杰作，一個(gè)“畫”字既突出了楊柳影子之美，又表達(dá)了作者的喜愛(ài)之情。那“浮起在荷塘里的薄薄的青霧”，用“升”字太硬，無(wú)法突出霧的輕和柔，而“浮”是輕而緩地出來(lái)，顯示出霧的輕飄狀態(tài)，在《荷塘月色》中，描繪月光如流水般照著荷花和荷葉用'瀉'字;青霧彌漫著荷塘用'浮'字，而荷葉擁擠的情景用'挨'字，還有用'田田'形容葉子的鮮綠茂盛，用'亭亭'比喻荷葉直立之狀態(tài)，將月光、青霧、荷葉的動(dòng)態(tài)和情態(tài)寫活了。朱自清十分注意遣詞造句的形象性，善于抓住事物的特征，用新穎的比喻，喚起讀者的聯(lián)想。

二、敘事散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

朱自清先生的敘事散文用平易的語(yǔ)言，在樸素的敘述中寄寓真摯深沉的情愫，表現(xiàn)出正直、熱情、進(jìn)步的心懷?！侗秤啊返恼Z(yǔ)言非常古樸質(zhì)實(shí)。如“進(jìn)去吧，里面沒(méi)人”如話家常，這種高度民族化的語(yǔ)言所表現(xiàn)的民族的精神氣質(zhì)和文章的完美結(jié)構(gòu)構(gòu)成和諧的統(tǒng)一，全文除了夾入了一些文言詞語(yǔ)以外，沒(méi)有華美的辭藻，生僻的詞語(yǔ)，都是質(zhì)樸自然的家常話，生活氣息非常濃厚，提煉得非常簡(jiǎn)潔。用平易的文字描寫了父親爬上站臺(tái)的動(dòng)作，于滑稽、笨拙的動(dòng)作中，傳達(dá)出父子間的真情。“我看見(jiàn)他……蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！逼渲小佰橎恰睂懗隽烁赣H的不靈便?！芭省憋@示了月臺(tái)的高度，更顯示出了父親的吃力。“縮”寫得細(xì)致，可以想見(jiàn)父親那沉重的身體上去之難.體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深切的愛(ài)。葉圣陶老先生對(duì)《背影》作了高度的評(píng)價(jià)：“這篇文章通體干凈，沒(méi)有多余的話，沒(méi)有多余的字眼。

即使一個(gè)‘的’字，一個(gè)‘了’字，也是必須用才用?！庇冒酌?所謂白描就是不設(shè)喻，不加形容和修飾，用質(zhì)樸的文字，把當(dāng)時(shí)的情景如實(shí)地寫出來(lái)，給讀者以身臨目擊之感。換句話說(shuō)，白描是用敘述的方法進(jìn)行描寫，達(dá)到再現(xiàn)實(shí)景的藝術(shù)效果。)記敘事實(shí)，不作任何修飾、渲染。、寫父親多么關(guān)心愛(ài)護(hù)兒子，兒子又是多么感激思念父親，但像“關(guān)心”“愛(ài)護(hù)”“感激”這一類的抽象現(xiàn)成的字眼，文章中卻一個(gè)也沒(méi)有用，更沒(méi)有什么華麗的詞藻。大樸正是大巧的表現(xiàn)。文中用詞造句都經(jīng)過(guò)認(rèn)真考究，絕不隨便?！案赣H因?yàn)槭旅?，本已說(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去，他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。”這里的“說(shuō)定”，如果用“說(shuō)過(guò)”似乎也通，但遜色多了?！罢f(shuō)定”不送，后來(lái)終于還是送了，實(shí)際上是說(shuō)而不定，很好地表現(xiàn)出父親當(dāng)時(shí)的矛盾心理。“熟識(shí)”一詞，說(shuō)明父親囑托的這個(gè)茶房該是靠得住的;“再三囑咐”，表明囑咐茶房遍數(shù)之多，不厭其煩，反復(fù)交代，唯恐茶房有半點(diǎn)疏漏;“甚是仔細(xì)”，表明囑咐內(nèi)容之詳，把送行中應(yīng)該注意的細(xì)微末節(jié)都提到了。

這些用語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)明父親已經(jīng)為兒子上車作了極其精細(xì)、周密的考慮和安排，字眼雖然十分平常，但用得恰到好處，使父親愛(ài)子之心躍然紙上。語(yǔ)言平實(shí)簡(jiǎn)潔，卻能傳達(dá)出無(wú)限深情是文章語(yǔ)言又一特色。全篇文字平平實(shí)實(shí)，但字里行間滲透著一種深切懷念之情，因而十分感人。話都是很平常的，沒(méi)有什么特別，都有這種生活經(jīng)驗(yàn)，因此也容易引起聯(lián)想，由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)人們對(duì)天下父母心的理解。

《給亡婦》中語(yǔ)言明凈素雅,如話家常,“謙,日子真快,一眨眼你已經(jīng)死了三個(gè)年頭了?！彼麖耐銎弈且幻鎭?lái)打開全文的敘述缺口:先是亡妻死后對(duì)“我”和孩子們的不舍與惦記。“你第一惦記著的是你幾個(gè)孩子,第二便輪著我”。亡妻雖死矣,但她生前所有的情感、意念并沒(méi)隨之而逝,隨之而滅。“這三年里世事不知變化了多少回,但你未必知……?！比脑谌缢闱辶恋奈淖种?作者的深情不禁氤氳而出、娓娓道來(lái)。讓人流連忘返、回味無(wú)窮。

三、游記散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

《旅歐雜記》和《威尼斯》兩篇游記散文中，朱自清先生從容地在語(yǔ)言上字斟句酌，使他的散文藝術(shù)達(dá)到臻于完善的境地。正如郁達(dá)夫指出：“文學(xué)研究會(huì)的散文作家中，除冰心女士之外，文章之美要算他了?！痹谶@兩部游記中，他極力避免在作品中‘我'的出現(xiàn)，既不寫‘身邊瑣事'，也不寫浪漫情調(diào)的異域感，而是客觀地描述歐洲國(guó)家名勝古跡，謹(jǐn)慎地介紹西方的歷史、文化和藝術(shù)，作者在白話口語(yǔ)的基礎(chǔ)上提煉富有表現(xiàn)力的藝術(shù)語(yǔ)言，描述或介紹起來(lái)更使讀者感到自然、親切，宛如作者坐在你對(duì)面娓娓而談。

《威尼斯》中：“遠(yuǎn)處是水天相接，一片茫茫。這里沒(méi)有什么煤煙，天空干干凈凈?！狈从吵隽送崴沟拿髅?，突出了它是一座水上城市。“干干靜靜”、“微微”“釅釅”“來(lái)來(lái)去去”“疏疏落落”等疊音字的使用增強(qiáng)了語(yǔ)言的節(jié)奏感?！锻崴埂返谝蛔匀欢尉陀昧怂膫€(gè)比喻：“大運(yùn)河穿過(guò)威尼斯像反寫的s，這就是大街。另有小河道四百十八條，這些就是小胡同。輪船像公共汽車，在大街上走?！边@些比喻把威尼斯河網(wǎng)著之密充分顯示出來(lái)，貌似陸地而實(shí)則水域，突出了此城的別致。《威尼斯》敘述和描寫也用了很多樸素的現(xiàn)代口語(yǔ)，語(yǔ)言樸實(shí)、清新，富有現(xiàn)代口語(yǔ)的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔，自然而很有新意，如“它哪兒都去”、“只要不怕轉(zhuǎn)變抹角，哪兒都走得到”、“德國(guó)德萊司敦畫院中有幾張，真好”，“威尼斯并非沒(méi)有橋，三百七十八座，有的是”，“出于名手的還有味”……這些句子中使用了現(xiàn)代口語(yǔ)的詞匯，描述或介紹起來(lái)更使讀者感到自然、親切，宛如作者坐在你對(duì)面娓娓而談。圣馬克方場(chǎng)是“偉麗”的，公爺府的墻面上用白色和玫瑰紅的大理石砌成的方紋，“在陽(yáng)光里鮮明得像少女一般”。而威尼斯唱夜曲的歌女們“微微搖擺在紅綠燈球下，顫動(dòng)著釅釅的歌喉”，“運(yùn)河上的朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子”。用鮮艷的彩筆，描繪出威尼斯的美麗風(fēng)光和文化特色，使其濃抹重彩地展現(xiàn)在我們眼前。恰到好處地表現(xiàn)了威尼斯“華妙莊嚴(yán)兼而有之”的特點(diǎn)。如“莊嚴(yán)華妙兼而有之”、“以典麗風(fēng)華勝”、“惝恍迷離之感”等詞句，句式工整，節(jié)奏感強(qiáng)，使語(yǔ)言更加洗練。

朱自清先生是我國(guó)新文學(xué)的開拓者，是我國(guó)現(xiàn)代散文大家，是著名的語(yǔ)言藝術(shù)大師。他的散文筆觸細(xì)膩、語(yǔ)言清麗、用詞精準(zhǔn)而奇妙、文字簡(jiǎn)潔。善于描繪景物，使其各具特色，且都充滿了詩(shī)情畫意，給人以不同的審美感受，這些都令人心曠神怡，留戀不已。用“濃妝淡抹總相宜”來(lái)概括朱自清散文的語(yǔ)言特征，是最恰當(dāng)不過(guò)的。他在語(yǔ)言的鑄煉方面進(jìn)行了刻苦的追求和嚴(yán)格的選擇。

總觀朱自清先生散文的語(yǔ)言特色，從寫景散文的語(yǔ)言凝練明凈，細(xì)膩秀麗、典雅到敘事散文語(yǔ)言的質(zhì)樸腴厚，到游記散文的字斟句酌，無(wú)不顯示出他散文獨(dú)特的語(yǔ)言特色和審美情趣，無(wú)不與時(shí)代息息相通，正像楊振聲說(shuō)：“朱自清的散文，確實(shí)給我們開出了一條平坦大道，這條道將永遠(yuǎn)領(lǐng)導(dǎo)我的自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高?！?。朱自清先生的散文在語(yǔ)言上不造作、不掩飾，真正做到了情從肺腑出。秦淮河的燈月交輝，畫舫凌波，與游覽者的快意、渴慕之情相諧調(diào)，而由歌妓賣唱引起的張惶、矛盾、悵惘、幻滅等情思，意使“清艷的夜景也為之減色”，“月色冷清清的隨著我們的歸舟”，“森林的水影，如黑暗張著巨口，要將我們的船吞了下去”。那煙一般輕、夢(mèng)一般美的荷塘月色，則浸透著作家淡淡的哀愁與淡淡的喜悅。疏朗的荷花，清幽的香氣與淡淡的月色，同作家意欲擺脫人世煩惱而偷得片刻逍遙的情懷融洽無(wú)間。

寫景則融情于景，敘事則化意入事，這正是朱自清白話散文的動(dòng)人力量之所在?！罢Z(yǔ)言是文學(xué)的第一要素”(高爾基語(yǔ))，朱自清散文藝術(shù)的高度成就和他語(yǔ)言修養(yǎng)是分不開的。他的散文不矯揉造作，他取法天然，水到渠成，如出水芙蓉，清麗淡雅;如風(fēng)行水上，自然流暢。李廣田在《朱自清選集》的序言中說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)的作家中，有的從舊營(yíng)壘中來(lái)，往往有陳腐氣;有的從外國(guó)來(lái)，往往有太多的洋氣;尤其是往往帶來(lái)了西歐世紀(jì)末的頹廢氣息。朱先生則不然，他的作品一開始就建立了一種純正樸實(shí)的新鮮作風(fēng)?！蔽覀儼盐樟酥熳郧逑壬⑽牡恼Z(yǔ)言特點(diǎn)，就能領(lǐng)略其作品的獨(dú)特風(fēng)格。所以說(shuō)，朱自清先生在語(yǔ)言創(chuàng)造方面，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史的嶄新高度。

散文的特點(diǎn)三要素篇十一

散文詩(shī)兼有詩(shī)與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文描述性的某些特點(diǎn)。在本質(zhì)上它屬于詩(shī)﹐有詩(shī)的情緒和幻想﹐給讀者美和想象；在資料上它保留了有詩(shī)意的散文性細(xì)節(jié)；在形式上它有散文的外觀﹐不像詩(shī)歌那樣分行和押韻﹐但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。散文詩(shī)一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸﹐注意描述客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。散文詩(shī)是一種現(xiàn)代文體﹐是適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)人們敏感多思﹑復(fù)雜縝密等心理特征而發(fā)展起來(lái)的。

散文的特點(diǎn)三要素篇十二

漫漫人生路，平坦之途少之又少，上坡路與下坡路荊棘交織，坎坷縱橫，成為貫穿人生之旅的一道獨(dú)特風(fēng)景，其間，有人收獲了成功的喜悅，有人內(nèi)心充斥著失敗的痛苦！

人在一生中走過(guò)的路很多，歸根結(jié)底其實(shí)只有兩條：“上坡路和下坡路！”

古希臘哲學(xué)家赫拉克立特說(shuō)：“上坡的路和下坡的路是一條路，上坡也好，下坡也罷，不在于選擇路徑的狀況，關(guān)鍵在于你‘行走’時(shí)的人生哲學(xué)！”

行走在人生的“上坡”路上要低頭，人生的“上坡”路，可以泛指一個(gè)人在生活與事業(yè)的春風(fēng)得意之時(shí)，如日中天之際，光彩照人的時(shí)候，為什么偏偏要低頭？這就是要你在這欣喜之時(shí)好好看一看，人生之路是多么漫長(zhǎng)、曲折而艱辛，好好想一想，你的春風(fēng)得意、如日中天承接了多少人的關(guān)愛(ài)、企盼、支持和幫助，從而讓你低頭銘記現(xiàn)在擁有的這一切，思考今后又該如何去珍惜！

行走在人生的“下坡”路上需抬頭，所謂“下坡”，當(dāng)然是指一個(gè)人人生陷入低谷或受到失敗挫折之時(shí)，“下坡”為什么要抬頭而不是相反呢？這是因?yàn)槭б?、受挫或者從崗位退下?lái)的時(shí)候，正是需要你抬起頭正確面對(duì)的時(shí)候，特別是這時(shí)如果碰到有人對(duì)你的態(tài)度與你春風(fēng)得意時(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，你的失落感也許會(huì)涌上心頭，抬起頭，正是要通過(guò)你那高昂起的頭，以開闊的視野去凈化這一切，以“海納百川”的氣度鞭策自己，讓自己獲得一個(gè)良好的心態(tài)，一個(gè)合理的定位，一個(gè)重新開始的目標(biāo)！

低頭走好上坡路，昂首走好下坡路，這應(yīng)是樹立在每個(gè)人心中的人生路標(biāo)，誰(shuí)也不能保證一生都受到逆境的冷遇而與順境相伴，誰(shuí)也不能堅(jiān)信一生都只受到逆境青睞而與順境無(wú)緣，?；仡^看看自己走過(guò)的路，以一種自省的方式揀起散落在人生路上的多彩珍珠，給自己一個(gè)警示和希望！

站在人生的高峰，低頭看看上坡的路，不正是隨時(shí)可以途經(jīng)的下坡路嗎？站在人生的低谷，抬頭看看下坡的路，不正是將要迎來(lái)的上坡路嗎？走上坡路要低調(diào)而不得意忘形，要有山重水復(fù)多險(xiǎn)灘的憂患，走下坡路，要堅(jiān)持而不自暴自棄，要有峰回路轉(zhuǎn)別有洞天的信念！

俯仰之間見(jiàn)精神，詩(shī)人艾略特曾說(shuō)：“我們不知道我們要什么？就不知道我們是什么！我們不知道我們是什么？就不知道我們要什么！”人的生命中充滿了大浪和暗礁，有被大浪和暗礁吞噬的人，同樣也存在戰(zhàn)勝大浪和暗礁的快樂(lè)的人，我們應(yīng)該給自己一個(gè)正確的定位與目標(biāo)，確立目標(biāo)，就是定位人生，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，就是升華人生，而為目標(biāo)拼搏，就是充實(shí)人生！

得意，失意，切莫在意；順境，逆境，切莫止境！人生之路，上坡路與下坡路總會(huì)與你不期而遇，上坡需要冷靜和沉穩(wěn)，下坡需要自信和勇氣，走好人生的上坡路與下坡路，既是一種覺(jué)悟，更是一種智慧！

散文的特點(diǎn)三要素篇十三

總是在深夜產(chǎn)生一些奇奇怪怪的想法。很好，今晚，不是，是昨晚了。寫寫作業(yè)，和室友看看過(guò)去的搞笑照片，然后一邊捂眼睛一邊笑得死去活來(lái)。生活就是這樣，有驚喜，盡管有時(shí)你不愿意接受，可是確實(shí)會(huì)愉悅你。

說(shuō)起我爸媽，算是姐弟戀吧，媽媽大爸爸一歲，可在個(gè)頭上，差我爸不止十年，這點(diǎn)我遺傳我媽 媽媽和我姑姑是一屆的同學(xué)，爸爸是媽媽的學(xué)弟，兩家就距離幾畝地，站在我爸家后門吼一嗓子，我媽就能收到信號(hào)。這也可能是我不太聰明的原因之一，夫妻雙方離得近不利于基因更好遺傳。

聽姑姑說(shuō)我爸媽談了三年的戀愛(ài)，才步入婚姻的墳?zāi)?，?dāng)然結(jié)婚的時(shí)候并沒(méi)有我，因?yàn)槲覌尵芙^婚前同居。聽姑姑說(shuō)爸爸年輕時(shí)是村里一枝花，不，一時(shí)想不到形容詞，說(shuō)一只草吧也不太對(duì)，意思到了就好?？戳丝次野帜贻p時(shí)的照片，別說(shuō)還真帥。(中間的是我爸，左邊是叔叔，右邊是姑父) 聽姑姑說(shuō)，爸爸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)初戀，比我媽高，比我媽漂亮，可是她沒(méi)能成為我媽，當(dāng)然也不可能是我媽。我不知道我爸有沒(méi)有初戀情節(jié)，還有沒(méi)有想過(guò)那個(gè)她，可我覺(jué)得他是一個(gè)好爸爸，一個(gè)好老公。我爸媽剛結(jié)婚那會(huì)兒，他的一個(gè)朋友說(shuō)，你這老婆啥都好，身材也好，就是個(gè)頭不高。我爸聽了，就說(shuō)一句，我就要這不高的。

年輕時(shí)的爸爸很帥，年輕時(shí)的媽媽也還行吧 其實(shí)我覺(jué)得我媽不漂亮，可她很有氣質(zhì)，她就是我媽，別人就不行 慶幸我媽遇到的是我爸，我爸雖然大男子主義，又有點(diǎn)霸道，可是我媽愿意呀，你管我服啊。(媽媽還是很有文藝女青年的感覺(jué)的哦) 轉(zhuǎn)眼這么長(zhǎng)時(shí)間過(guò)去了，都走過(guò)三個(gè)七年之癢了，之后還會(huì)走很久很久，等到我結(jié)婚了，我沒(méi)結(jié)婚了，我兒子都會(huì)打醬油了，都會(huì)一直在一起。希望時(shí)光你溫柔一點(diǎn)，別讓我爸媽老的太快，身體健健康康，平平安安，就好。 曾經(jīng)光鮮亮麗的面容總有一天會(huì)老去，希望你們到老都能挽著一雙不曾變過(guò)的手臂。

散文的特點(diǎn)三要素篇十四

語(yǔ)言學(xué)研究者認(rèn)為，張愛(ài)玲自創(chuàng)新詞主要有兩種類型，一是雙音節(jié)詞組合，二是疊音詞組合。雙音節(jié)詞組合中，一些詞語(yǔ)雖前所未見(jiàn)，但貼切鮮活，而富于表現(xiàn)力，如“它的題材卻貼戀著中國(guó)人的心”（《借銀燈》），“題材雖然是八十年前的上海妓家，并無(wú)艷異之感”（《憶胡適之》），“貼戀”、“艷異”簡(jiǎn)潔意豐，頗能達(dá)意。尤其突出的是色彩詞素的組合。這又分兩種情況。一是偏正式的，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)心里、生理感覺(jué)的詞素之間的結(jié)合，如“寒灰”、“凍白”、“悶藍(lán)”，或是表現(xiàn)色彩的詞素與表現(xiàn)視覺(jué)的詞素之間的結(jié)合，如“陰黑”、“臟白”。偏正式組合融合了不同感覺(jué)，使色彩富于生動(dòng)的感性，予人深刻印象。另一種情況是并列式的，如“寬黃”、“圓白”、“低黃”等，則別具干脆爽利的韻味。疊音詞組合也分兩種形式，一是單音詞素加單音重疊，如“紅焰焰”、“白浩浩”、“肥敦敦”、“暈陶陶”、“滑塌塌”、“棉墩墩”、“木渣渣”等；二是雙音重疊。如“興興頭頭”、“森森細(xì)細(xì)”、“跌跌沖沖”等等，這類詞語(yǔ)，無(wú)論在書面用語(yǔ)中還是口頭用語(yǔ)中，都不多見(jiàn)，但被張愛(ài)玲創(chuàng)造出來(lái)，卻是十分準(zhǔn)確、生動(dòng)。如《華麗緣》中的“跌跌沖沖”，“每人都是幾何學(xué)上的一個(gè)‘點(diǎn)’——只有地位，沒(méi)有長(zhǎng)度，寬度與厚度。整個(gè)的集會(huì)全是一點(diǎn)一點(diǎn)，虛線構(gòu)成的圖畫；而我，雖然也和別人一樣地在厚棉袍外面罩著藍(lán)布長(zhǎng)衫，卻是沒(méi)有地位，只有長(zhǎng)度、闊度與厚度的一大塊，所以我非常窘，一路跌跌沖沖，踉踉蹌蹌地走了出去”，十分準(zhǔn)確地通過(guò)慌不擇路的動(dòng)作傳達(dá)了主人公突然被奔涌而上的痛苦所襲擊的心理狀態(tài)。

（二）巧妙搭配

修飾語(yǔ)的使用倒未見(jiàn)得自創(chuàng)新詞，但修飾詞與被修飾詞之間出乎常例的搭配，也別具特色，如“狹窄地一笑”、“怯怯的荒涼”、“鈍鈍的恨毒”之類，皆具有陌生化效果?！蔼M窄”本用于形容空間的，但用以形容笑的動(dòng)作，僅兩個(gè)字就透露出主人公的勉強(qiáng)與尷尬。又如有意為之的錯(cuò)離語(yǔ)境的搭配，也予人異樣效果。如“不慣穿裙的小家碧玉走起路來(lái)便予人以驚風(fēng)駭浪的印象”，“驚風(fēng)駭浪”本義指航海之風(fēng)險(xiǎn)，引申為命運(yùn)的動(dòng)蕩起伏，此處則指不習(xí)“蓮步姍姍”的女性走路時(shí)因腰臀擺幅度過(guò)大而引起的身體刺激和誘惑。又如“我這種拘拘束束的苦樂(lè)是屬于小資產(chǎn)階級(jí)的”?！熬芯惺北臼切稳萑穗H交往，但在此用以描繪自己對(duì)于金錢的態(tài)度，十分傳神地傳達(dá)了作者對(duì)于金錢且愛(ài)且惜的心態(tài)。其他類似搭配還有，“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)地坐著，滿臉的心虛”，“任是鐵錚錚的名字掛在千萬(wàn)人的嘴唇上，也在呼吸的水蒸氣里生了銹”，“這石破天驚的會(huì)晤當(dāng)然是充滿了戲劇性”等等。張愛(ài)玲對(duì)文字的敏感還直接受益于豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)。她的有些詞語(yǔ)并非自創(chuàng)，而是直接從古典文學(xué)中挪移而來(lái)，且雅俗并舉。雅者如“睽隔”“悵惘”“迢遙”等詞語(yǔ)，以及“如匪浣衣”“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”一類詩(shī)句。俗者則如“沒(méi)奈何”“打量”“抽涼氣”“胡鬧”“打饑荒”“耍貧嘴”等等。這些詞語(yǔ)的活用，使張愛(ài)玲的文字不但在精神資源上與古典傳統(tǒng)一脈相承，而且在語(yǔ)言風(fēng)格上亦有“創(chuàng)舊”（化舊為新）之奇。

當(dāng)然，由于虛無(wú)主義無(wú)時(shí)不在的“惘惘的威脅”，張愛(ài)玲對(duì)現(xiàn)世細(xì)節(jié)無(wú)比愛(ài)戀，這使她俗字俗語(yǔ)的活用或創(chuàng)造往往直接取用現(xiàn)實(shí)生活。如“韭菜邊”“燈果邊”“線香滾”等女紅用詞，如“腰梅肉”“粘粘轉(zhuǎn)”“草爐餅”等飲食用語(yǔ)。有一部分惟妙惟肖的擬聲詞，更得自予她對(duì)生活的精細(xì)觀察和貼心貼肺的喜愛(ài)。例如她寫走路聲，寥寥數(shù)字，就能寫出人穿的什么鞋、動(dòng)作快慢，甚至直見(jiàn)人之性情，“我父親穿著拖鞋，拍達(dá)拍達(dá)沖下樓來(lái)”，“拍達(dá)拍達(dá)”四字足見(jiàn)父親盛怒之狀；又如“聽見(jiàn)門口賣臭豆腐干的過(guò)來(lái)了，便抓起一只碗來(lái)，蹬蹬奔下六層樓梯”，“蹬蹬”二字可見(jiàn)它穿的不是拖鞋而是皮鞋之類，更可見(jiàn)她之缺乏淑女狀。而寫汽車聲音，又有“叭叭”、“嗶！嗶！”、“鋪拉鋪拉”、“潑喇潑喇”、“轟隆轟隆”之別。至于電話聲、小販叫賣聲、口哨聲更不一而足。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲特異的語(yǔ)言美感。

二、新鮮的語(yǔ)言之趣——比喻與移用

張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言陳言務(wù)去，不落案臼，“纏枝蓮花”般的比喻和別具一格的移用，使文章充滿了新鮮的語(yǔ)言之趣。

（一）絕妙的比喻顯現(xiàn)幽默與睿智

張愛(ài)玲對(duì)于色彩、音符、字眼的極度敏感還體現(xiàn)在比喻的使用上。談到比喻的運(yùn)用，人們都推錢鐘書和張愛(ài)玲。錢鐘書式的比喻是一種居高臨下的調(diào)侃，而張愛(ài)玲的比喻是站在女性角度，以旁觀者的身份冷靜的述說(shuō)。周芬伶的《在艷異的空氣中——張愛(ài)玲的散文魅力》中說(shuō)：“她的語(yǔ)言像纏枝蓮花一樣，東開一朵，西開一朵，令人目不暇接，往往在緊要關(guān)頭冒出一個(gè)絕妙的譬喻。”如果說(shuō)這些比喻是“冒”出來(lái)的話，那也絕對(duì)是才露尖尖角的清新奇妙的小荷。

張愛(ài)玲的比喻堪稱一絕，它們像一顆顆明珠，給她的文章添上了一抹抹耀眼的亮色。張愛(ài)玲的散文語(yǔ)言中之所以常常充滿新奇巧妙的比喻，歸根到底于她是一個(gè)幽默的人，她的幽默使她的語(yǔ)言俏皮明麗、細(xì)膩可感，她的比喻充滿曼妙之感。她的幽默又緣于她對(duì)生活的感悟異于常人、對(duì)世間萬(wàn)物的超凡洞察力——張愛(ài)玲的童年與青春時(shí)代是由父母的遷居、分居、復(fù)合、離婚這條主線貫穿起來(lái)的，被父親打過(guò)、軟禁過(guò)直至逃離父親的家；跟隨母親生活，她的童年是不快樂(lè)的；青年時(shí)代，又遇到胡蘭成，心靈又再次受了重重的打擊。生命給予了張愛(ài)玲許多的不能承受之輕。因?yàn)槊舾?，所以早慧；因?yàn)榻?jīng)歷，所以懂得；因?yàn)橥催^(guò)，所以洞悉。還記得張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)“人生有飛揚(yáng)，我飛揚(yáng)不起來(lái)；人生有熱鬧，可是我熱鬧不起來(lái)。我可以逃離一切，但我逃不出這生命的蒼涼。蒼涼是飛揚(yáng)與熱鬧之中的安穩(wěn)與真實(shí)”。“她兩腳懸空，兢兢業(yè)業(yè)坐著，滿臉的心虛，像紅木高椅坐著的告幫窮親戚，迎著風(fēng)，張嘴微笑，笑得舌頭都發(fā)了涼”。區(qū)區(qū)幾十字，作者就勾勒出了老母親受寵若驚的窘態(tài)，可是撲面而來(lái)的卻是一種心酸之感。這些字里行間透出的蒼涼的人生況味，透徹心肺，幽幽地穿透了遼遠(yuǎn)的時(shí)空，直至今日今時(shí)，還為無(wú)數(shù)人所癡迷回味。張愛(ài)玲又是何以安放這從心靈深處、從天地深處釋放出來(lái)的蒼涼之感呢？人情練達(dá)即文章。張愛(ài)玲選擇了當(dāng)一名冷靜的敘述者，通過(guò)比喻，以幽默、詼諧、睿智來(lái)還擊生命予她周遭的一切。因此，她的比喻是絕對(duì)的經(jīng)典黑色幽默：“生命是一襲華美的'袍，爬滿了蚤子”。這是她第一次參加《西風(fēng)》雜志三周年征文比賽時(shí)、才18歲那年寫的那篇《天才夢(mèng)》結(jié)尾的一句比喻，堪稱妙到極致，體現(xiàn)了她駕馭語(yǔ)言的高超技能。這個(gè)比喻把生命的悲喜醒目地展示給人們，給那些在幸福的云霧里沉睡的人們以警醒，而這些內(nèi)涵的表達(dá)又仿佛是在不經(jīng)意間點(diǎn)出來(lái)的，我相信現(xiàn)代人大多會(huì)有這種感覺(jué)，生命的確是美好的，是值得讓人好好享受的，可是總有那么些許的煩惱，就像藏在身上或頭發(fā)里的跳蚤，讓你不至于無(wú)法忍受，但常處于一種尷尬的、難以言說(shuō)的境地，卻也讓你無(wú)法充分享受生命?！坝幸粋€(gè)時(shí)期在繼母統(tǒng)治下生活著，揀她穿剩的衣服穿，永遠(yuǎn)不能忘記一件黯紅的薄棉袍，碎牛肉的顏色，穿不完地穿著，就像渾身都生了凍瘡；冬天已經(jīng)過(guò)去了，還留著凍瘡的疤——是那樣的憎惡與羞恥”。衣服的黯紅色竟然是碎牛肉的顏色，穿在身上就像渾身都生了凍瘡，憎惡與羞恥感是如此的深重，可以用“厭惡至極”“無(wú)地自容”來(lái)形容了?！盎貞涍@東西若是有氣味的話，那就是樟腦的香，甜而穩(wěn)妥，像記得分明的快樂(lè)，甜而悵惘，像忘卻了的憂愁”。在她的散文中，透過(guò)這個(gè)比喻，我們看到了回憶原來(lái)是有味道的——“甜而悵惘”的，云糕片吃著吃著就會(huì)變成帶著澀味的薄紙片，戰(zhàn)爭(zhēng)期間的黎明是“寒噤、瑟縮、靠不住”的。

她散文的語(yǔ)言基調(diào)是冷的，看什么都像是在無(wú)關(guān)痛癢地看戲，因而她的比喻句總是一針見(jiàn)血不留情面，而又說(shuō)得那么生動(dòng)，那么耐人尋味。比喻與幽默是張愛(ài)玲散文語(yǔ)言的表象，洞悉與體諒才是張愛(ài)玲內(nèi)在的精神世界。她深諳人生的苦與痛，敢于正視和接受人性的弱點(diǎn)。明白一個(gè)人內(nèi)心的曲折和一件事情的原委，常?！鞍я娑鹣病?。在《燼余錄》里，到處充斥著戰(zhàn)火，一批學(xué)生過(guò)著無(wú)恥而又快樂(lè)的生活，張愛(ài)玲時(shí)刻不忘記批評(píng)他人和自我批評(píng)，可是最后又往往原諒了：逢著亂世，人性的自私面無(wú)限膨脹，只顧一時(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)開始了，港大的學(xué)生卻歡蹦亂跳，僅僅因?yàn)榭梢悦饬舜罂?，他們已?jīng)沒(méi)有了是非感，無(wú)法權(quán)衡戰(zhàn)爭(zhēng)與考試孰重孰輕。宿舍的女同學(xué)發(fā)急也不過(guò)是“沒(méi)有適當(dāng)?shù)囊路薄Ｓ绕涫窃趹?zhàn)爭(zhēng)中搶救衣服的愚蠢和無(wú)恥。死人反倒讓人歡欣了。盡管張愛(ài)玲會(huì)反思著：“我們這些自私的人若無(wú)其事的活下去了”，可是又能怎么樣呢？——我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的。張愛(ài)玲所展示的，是包括她自己在內(nèi)的蕓蕓眾生在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中真實(shí)的人生形態(tài)，在對(duì)人性的自私的求生本能的自省中又隱藏著對(duì)人性的深深的理解和寬憫。其實(shí)，真正構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的廣大而深厚的背景的，正是眾生的掙扎與死滅，是戰(zhàn)爭(zhēng)中個(gè)體的孤獨(dú)與渺小，這是個(gè)體生命的真實(shí)的原生態(tài)。張愛(ài)玲直面人生的悲與喜，不囿于已有的觀念，不為唱贊歌而唱贊歌，即使是公認(rèn)的母愛(ài)題材，她也認(rèn)為在上面做了“太多的濫調(diào)文章”。她能原諒人的自私，偷窺欲，沒(méi)有公德心：“人類天生的是愛(ài)管閑事。為什么我們不向彼此的私生活里偷偷看一眼呢，既然被看者沒(méi)有多大損失而看的人顯然得到片刻的歡愉？凡事牽涉到快樂(lè)的授予上，就犯不著斤斤計(jì)較了。較量些什么呢？——長(zhǎng)的是磨難，短的是人生”。正是這樣一種閃爍奇異智慧的散文讓我們讀來(lái)覺(jué)得真實(shí)而又不做作。

眼見(jiàn)著張愛(ài)玲表面的“冷幽默”，卻感悟到她心里的“暖人心”——她不曾縱容人生的虛妄，打碎了易碎的迷夢(mèng)，但與此同時(shí)，她又寬容著人性的弱點(diǎn)，深愛(ài)著人性，從張愛(ài)玲幽默的比喻中，我們又再次感受到她那建立在廣大的悲情智商，對(duì)人生苦難的無(wú)線悲憫和諒解，她的睿智、她的洞悉世間萬(wàn)物，看穿世事后體諒的超脫心，她的精神世界是那樣的細(xì)膩、豐富，令人敬佩。

（二）別樣的移用凸顯飽滿與美感

詞語(yǔ)移用，在張愛(ài)玲文字中也是一種富有特意美感的修辭手法，雖不及諷刺、比喻那么普遍，但也多見(jiàn)。詞語(yǔ)移用又稱“移就”包括兩種類型，一是移情，即以人的感情、情緒來(lái)描寫物，或反之以物之屬性來(lái)描寫人的情感心理；二是移覺(jué)（通感），即大同人的各類感官，將視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)都交互融通。無(wú)論移情還是通感，張愛(ài)玲在文字中皆有有意識(shí)的實(shí)驗(yàn)。

以人寫物的，如她寫“鉛筆一般瘦弱的褲腳在給人一種伶仃無(wú)告的感覺(jué)”與“初興的旗袍是嚴(yán)冷方正的”（《更衣記》），“中國(guó)的鑼鼓是不問(wèn)情由，劈頭蓋腦打下來(lái)的”（《談音樂(lè)》），而《公寓生活記趣》寫得特別明顯，“自從煤價(jià)貴了之后，熱水汀早成了純粹的裝飾品。構(gòu)成浴室的圖案美，熱水龍頭上的h字樣自然是不可少的一部分；實(shí)際上呢，如果你放冷水而開錯(cuò)了熱水龍頭，立刻便有一種空洞而凄愴的轟隆之聲從九泉之下發(fā)出來(lái)，那是公寓里特別復(fù)雜，特別多心的熱水系統(tǒng)在那里發(fā)脾氣了。即使你不去太歲頭上動(dòng)土，那雷神也隨時(shí)要顯靈。無(wú)緣無(wú)故，只聽見(jiàn)不懷好意的“嗡……”拉長(zhǎng)了半晌之后接著“訇訇”兩聲，活像飛機(jī)在頂上盤旋了一會(huì)，擲了兩枚炸彈。”而借用物的屬性來(lái)刻畫人的心理、性格的移情手法，亦為常見(jiàn)，如“被掠買的美人，像籠中的鳥，絕望地亂飛亂撞”。（《談跳舞》），《洋人看京戲及其他》評(píng)述京戲的表演程序說(shuō)，“連哭泣都有它的顯著的節(jié)拍——一串由大而小的珠子，元整，光潔”“珠子”乃以物劈人，是為移情，而“聲音的珠子：則是移覺(jué)（通感），將聽覺(jué)、視覺(jué)與觸覺(jué)匯而為一了。顯然，這類語(yǔ)言修辭往往要求作者有想落天之外的七一構(gòu)想能力。但在張愛(ài)玲筆下，通感實(shí)在不算稀見(jiàn)。《談畫》中稱，“一個(gè)光致致的小文明人，粥似的溫柔”，同時(shí)打通了視覺(jué)（“光致致”）、觸覺(jué)（“粥似的”）和心理感覺(jué)（“溫柔”）。而“白絲襪腳跟上的黑繡花，像沖的行列，蠕蠕爬到腿肚子上”（《更衣記》），將觸覺(jué)、視覺(jué)混為一體。“那音樂(lè)也癢得難堪，高而尖的，抓爬的聒噪”（《談跳舞》），音樂(lè)怎么會(huì)“癢”呢？張愛(ài)玲以同感的方法寫出了音樂(lè)引起的聽覺(jué)上的不愉快。

移情和移覺(jué)的修辭手法，使張愛(ài)玲的散文讀起來(lái)有珠玉滿目之感。這種詞語(yǔ)移用的方法，與新詞的創(chuàng)造及搭配，以及諷刺和比喻的運(yùn)用，共同構(gòu)成了張愛(ài)玲的語(yǔ)言風(fēng)格，此種文字之魅堪稱久遠(yuǎn)。這種種技術(shù)，造就了張愛(ài)玲獨(dú)特的語(yǔ)言美感。

三、亦雅亦俗——語(yǔ)言風(fēng)格彰顯人生態(tài)度

有人說(shuō)散文起碼要求是真實(shí)。我認(rèn)為看散文大可以跟看小說(shuō)一樣，不必拿著辯證的眼光、手持放大鏡去考究。在張愛(ài)玲的散文中，她的語(yǔ)言不算直白、也不算隱晦，讀來(lái)干凈、通透。實(shí)寫的作品很多，如《天才夢(mèng)》、《炎櫻語(yǔ)錄》、《姑姑語(yǔ)錄》、《必也正名乎》、《童言無(wú)忌》等等名篇，寫的或是她自己生活、身世、感悟或是親人朋友的智語(yǔ)，從中我們感受到一個(gè)真實(shí)的、優(yōu)雅的、從容的張愛(ài)玲。虛構(gòu)的也有，如《雙聲》、《氣短情長(zhǎng)及其他》、《丈人的心》等，這一類的散文經(jīng)常會(huì)訴說(shuō)一些小故事、讓人或微笑或蹙眉中去思索其中的深意。有人評(píng)價(jià)張愛(ài)玲的散文中有著一種參差的美。的確，張愛(ài)玲常在一篇散文中寫得很“散”，如《詩(shī)與胡說(shuō)》中寫到：由生病引起談詩(shī)、又轉(zhuǎn)到談?lì)櫟烂鞯男≌f(shuō)、轉(zhuǎn)而又講到了路易士的詩(shī)最后結(jié)尾處談到了中國(guó)與外國(guó)的一些差異，一篇散文里面寫的內(nèi)容多而雜，卻又形散神不散，因?yàn)轭}目就是“談詩(shī)”與“胡說(shuō)”，詩(shī)與胡說(shuō)居然能合成一文、著實(shí)新穎、別致。

就是在這些虛虛實(shí)實(shí)，參參差差的語(yǔ)言中，我們看到了大俗，如寫人們穿衣的，她寫到“你在竹竿與竹竿之間走過(guò)，兩邊攔著綾羅綢緞的墻——那是埋在地底下的古代宮室里發(fā)掘出來(lái)的甬道”；談睡覺(jué)，她寫到“淋雨的晚上，黏唧唧地，更覺(jué)得被窩的存在”。在這些寫俗事的文字里，我們不禁感嘆：有幾位作家能把穿衣、睡覺(jué)等等最世俗化的尋常人生圖景，以審美的眼光去看待，優(yōu)雅、從容地當(dāng)成一幅幅情趣盎然的畫面來(lái)欣賞呢？又有幾位作家能讓這些“俗”登上大雅之堂來(lái)談?wù)撃?？同時(shí)，看到了大雅，文雅時(shí)她又會(huì)引用《詩(shī)經(jīng)》：“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老”。

張愛(ài)玲筆下的雅與俗一點(diǎn)都不矛盾、也不突兀，只顯現(xiàn)出新意、雅致還有痛快——真正的雅俗共賞，俗中現(xiàn)雅，俗中悟雅。張愛(ài)玲筆下流瀉出的華美瑰麗的語(yǔ)言，汲取了古今華洋文學(xué)語(yǔ)言的眾多營(yíng)養(yǎng)，成長(zhǎng)為盛開在中國(guó)四十年代文壇上的一株奇葩。連張愛(ài)玲自己也認(rèn)為她的小說(shuō)集《傳奇》往往被人認(rèn)為過(guò)于華靡。傅雷則認(rèn)為她的成名作《傾城之戀》“華彩勝于骨干”，這都是她過(guò)分注重文采和語(yǔ)言美所惹的禍。與小說(shuō)相比，散文更算得上是語(yǔ)言的藝術(shù)，更注重語(yǔ)言美。她散文集的語(yǔ)言就像像一樹一樹璀璨的花，一瓣一瓣輕緩的飄下，在空中飛旋，劃出體操般優(yōu)雅的弧線，樹下，落英繽紛。張愛(ài)玲的文字是一種凋零了的美麗，每一個(gè)字都像精靈，每一個(gè)字都洗盡鉛華，每一個(gè)字都優(yōu)雅、從容。也因?yàn)閺垚?ài)玲的父親出身閥閱門第，她自幼熟讀《紅樓夢(mèng)》，深愛(ài)《海上花列傳》等諸多中國(guó)古典小說(shuō)，使她深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)非一般人可及。出洋留學(xué)的母親和姑姑送她接受新式的學(xué)校教育，又使她接受了西洋文學(xué)的熏陶，可以熟練的運(yùn)用英文給報(bào)社投稿。這樣的教育背景與天資的聰慧，使得張愛(ài)玲“氣”——優(yōu)雅、從容之氣“自華”，散文中語(yǔ)言與內(nèi)心都散落一種華美的優(yōu)雅、華美得讓人心痛?；鋾?huì)再開，水流涌不斷，優(yōu)雅的女人是一杯茶，喝后回味無(wú)窮，優(yōu)雅的女人是一口井，她內(nèi)涵豐富越挖越深越深越多。只有優(yōu)雅、從容不迫的人才能讓文字如此恣肆、坦蕩、無(wú)所畏懼。王安憶在《情感的生命——我看散文》一文中如此說(shuō)過(guò)：大約在近代的白話散文中，張愛(ài)玲的文字是最精致最聰明的。

讀著張愛(ài)玲的散文，仿佛看到了一位三四十年代的上海女人，在裊裊娜娜地低徊著；仿佛聽到了一位三四十年代的上海女人以她獨(dú)特的不加掩飾的坦率語(yǔ)言訴說(shuō)衷情，那絕妙的比喻仿如月落金盆般美妙，于俗人、俗事、俗世中教你體味人生的悲涼、教你洞悉與體諒世間萬(wàn)物、教你如何雅致地活著；仿佛觸到了一位三四十年代的上海女人那因?yàn)閻?ài)過(guò)、所以慈悲，因?yàn)槎?、所以寬容，因?yàn)閷捜?、所以率性，所以有超脫的慈悲心?/p>

散文的特點(diǎn)三要素篇十五

散文詩(shī)的語(yǔ)言十分精練，要求以簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的文字，抓住事物的特點(diǎn)、本質(zhì)、內(nèi)涵，進(jìn)行敘述、描述、抒情和議論。

散文詩(shī)注重聯(lián)想，常常用象征和通感的手法，表達(dá)思想情感，使文章蘊(yùn)涵哲理，充滿深情，給人以啟發(fā)和感染；散文詩(shī)要求創(chuàng)造優(yōu)美的意境，經(jīng)過(guò)具體生動(dòng)的形象，使人如臨其境，撥動(dòng)心弦。