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堂吉訶德心得體會(huì)(匯總9篇)
  • 時(shí)間:2023-10-06 09:21:23
  • 小編:筆硯
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堂吉訶德心得體會(huì)(匯總9篇)
2023-10-06 09:21:23    小編:筆硯

心得體會(huì)是指一種讀書(shū)、實(shí)踐后所寫的感受性文字。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎?下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

堂吉訶德心得體會(huì)篇一

塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家,父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難,塞萬(wàn)提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活,使他僅受過(guò)中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷,是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。

很多學(xué)生都愛(ài)看,老是白日夢(mèng),想著自己是主角,弄得沒(méi)心思干正經(jīng)事。那些書(shū)和騎士小說(shuō)沒(méi)什么兩樣,都是脫離現(xiàn)實(shí),把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛(ài)情小說(shuō),哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩,然后被一群人狂追,而且那一群人都是世間極品,要什么有什么,比騎士更能耐。結(jié)果嘛,就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺(jué)的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué),大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位,人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶,得了病要出國(guó),或者因?yàn)槟硞€(gè)很無(wú)聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕,但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷,被專橫自私的公爵夫婦捉弄,好心救助了苦役犯卻被打傷,真的替他感到不值。受了那么多苦,還是繼續(xù)他的游俠,從某種角度來(lái)說(shuō)他的勇氣很值得人敬佩,也有點(diǎn)覺(jué)得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。

到現(xiàn)在,我覺(jué)得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事,他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過(guò)。

堂吉訶德心得體會(huì)篇二

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。讓我們?nèi)?shū)中認(rèn)識(shí)堂吉訶德吧!

原來(lái),堂吉訶德是某一地方的一個(gè)沒(méi)落貴族,此人時(shí)年不惑,閑來(lái)在家無(wú)所事事,空閑的時(shí)候喜歡看騎士小說(shuō),來(lái)蹉跎時(shí)光。久而久之,心神為其蠱惑,看不夠,便自己備甲備馬,準(zhǔn)備仿效書(shū)中之人,成為游俠騎士,遠(yuǎn)征天涯。后來(lái)因?yàn)椤皼Q斗”落敗而負(fù)傷,被鄰里鄉(xiāng)親“押”回家。傷愈后,便私叫其鄰——桑丘做他的侍從,并答應(yīng)他征服一個(gè)國(guó)家后,分給他一座最好的島嶼,讓他做總督。這一次,他“浪跡天涯”無(wú)所不為——與風(fēng)車決斗,與綿羊混戰(zhàn),發(fā)瘋于荒野山嶺,歷險(xiǎn)于奇山異洞,毆打木偶,解放‘囚犯’,與鏡子騎士斗于森林,與白月騎士決斗于沙灘........

他雖然瘋狂,但卻正義——他見(jiàn)到一群士兵押著一群囚犯走過(guò),想象小說(shuō)情節(jié),以為是一群強(qiáng)盜、一群教師、牧師,便跳出來(lái),不分青紅皂白指著士兵大罵,架盾挺矛,沖了過(guò)去——最后當(dāng)然被扁了一頓。但他出發(fā)點(diǎn)是好的。

他雖然愚蠢,但卻善良——他曾以為他美麗的博托索的杜爾西內(nèi)亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致,變成農(nóng)婦,便打桑丘三千鞭子。

堂吉訶德雖然有病,但卻是最清醒的。他發(fā)瘋時(shí),做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事;他為了向他心上人證明他的勇氣,于是與獅子搏斗,贏得了獅子騎士的稱號(hào);他為了拯救少女,向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰(zhàn);他為了對(duì)他心上人表決心,開(kāi)始苦修。試問(wèn),有此膽識(shí)和勇氣,我們具備嗎?《堂吉訶德》是塞萬(wàn)提斯對(duì)人性的批判,對(duì)正義的渴望,對(duì)美好人性的幻想!

有人說(shuō)《堂吉訶德》是一個(gè)悲劇,有人說(shuō)他是一個(gè)喜劇。說(shuō)他悲劇,是因?yàn)樗m然有著美好的愿望和理想,卻想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn),當(dāng)然得不到世人的贊同,這與曹文軒的小說(shuō)《根鳥(niǎo)》是雷同的——同是有美好愿望,根鳥(niǎo)卻想獨(dú)自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》說(shuō)他是喜劇,理由是他瘋癲、愚癡,具有十足的諷刺意味,被世人所嘲笑??赡苁莻€(gè)人立場(chǎng)不同,正著看是喜劇,反著看則是一個(gè)徹徹底底的悲劇。而我看來(lái),他是一個(gè)悲劇,畢竟堂吉訶德在我看來(lái)無(wú)論在內(nèi)、還是在外都是一個(gè)十足的失敗者。

俱往矣,數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。

堂吉訶德心得體會(huì)篇三

當(dāng)讀到《堂吉訶德》這本巨著時(shí),便愛(ài)不釋手,這本以騎士道為題材的小說(shuō)深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘,這兩個(gè)形象生動(dòng)活潑,仿佛真實(shí)。他們?nèi)の兜恼務(wù)撆c奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的,我感到的是鋪于文字下的悲哀。

這本書(shū)的主角我認(rèn)為是堂吉訶德與他的仆從桑丘共有的,他們仿佛是一個(gè)整體,缺一不可。堂吉訶德是個(gè)沒(méi)落的小貴族,因看騎士小說(shuō)入迷,自命游俠騎士,要游遍世界鋤強(qiáng)扶弱,維護(hù)正義與公道,實(shí)行他所崇信的騎士道,單槍匹馬,與仆從桑丘出門冒險(xiǎn),歷經(jīng)了許多力氣有趣的事,但最終一事無(wú)成,郁郁而終。

最初讀到這本小說(shuō)時(shí),我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續(xù)讀下去,我感受到堂吉訶德所處的社會(huì)的悲哀,這也讓我開(kāi)始思考社會(huì)的內(nèi)蘊(yùn)。堂吉訶德對(duì)桑丘說(shuō)過(guò):“桑丘,讓他們管我叫瘋子吧,我還瘋的不夠,所以得不到他們的贊許?!碧眉X德仿佛從被諷刺的對(duì)象成為了諷刺者。是啊,正是因?yàn)樗c現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不相符才令他人覺(jué)得他瘋的無(wú)藥可救,是這樣么?我倒覺(jué)得堂吉訶德具有一種超然于社會(huì)的無(wú)畏精神。他是瘋子么?也許是,但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因?yàn)樗怂?jiàn)的瘋病而受到嘲笑,我們也會(huì)因其不切實(shí)際的理想而感到可笑,但同時(shí),在笑話他時(shí),我也感受到了淡淡的可憐意味。他這么執(zhí)著的追求自己的理想,受到嘲笑,卻不以為然,“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國(guó)作家約翰生說(shuō):“堂吉訶德的失望招的我們又笑他,又可憐他。我們可憐他的時(shí)候,會(huì)想到自己的失望;我們笑他的時(shí)候,自己心上明白,他并不比我們更可笑?!蔽蚁耄覀円苍S與他有相同點(diǎn),我們會(huì)為自己的理想去努力,有時(shí)長(zhǎng)或云云走的路不對(duì)或?qū)ξ覀兊哪繕?biāo)而嘲笑,我們是否會(huì)堅(jiān)持?但同樣我也想,究竟是對(duì)還是錯(cuò),是想堂吉訶德一樣郁郁而終,還是開(kāi)辟新的道路呢?堂吉訶德選擇了堅(jiān)持而不理睬他人的嘲笑,我認(rèn)為不管結(jié)果如何,想要做的才是最重要的事情。堅(jiān)持下去,至少可以因此而充滿樂(lè)趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問(wèn)題之一。

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堂吉訶德心得體會(huì)篇四

《堂吉訶德》讀后感今年暑假,爸爸帶我去新華書(shū)店買了塞萬(wàn)提斯寫的《堂吉訶德》。剛開(kāi)始沒(méi)覺(jué)得怎么好看,可后來(lái)越看越有味,看到后面簡(jiǎn)直有點(diǎn)愛(ài)不釋手了。一有空我就會(huì)津津有味地看起來(lái)。

有一次他看見(jiàn)風(fēng)車,說(shuō)巨人要把他們殺掉,不聽(tīng)侍從的勸告跑過(guò)去,結(jié)果被風(fēng)車打了回來(lái),事后還說(shuō)這肯定是魔法師施的魔法,故意迷惑他的。粗粗一看,你一定覺(jué)得堂吉訶德是一個(gè)像瘋子一樣的人,瘋瘋顛顛的他可卻是一位博學(xué)廣聞的詩(shī)人,因?yàn)榭戳撕芏鄷?shū)而富有詩(shī)意。

堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的,但是有時(shí)候卻能說(shuō)出富有哲理的話語(yǔ),在書(shū)中比比皆是??磥?lái),堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明,卻很瘋傻,說(shuō)他瘋狂,卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話來(lái),堂吉訶德總是頭頭是道,立論正確,談吐高雅,而他的行為,卻又常常冒冒失失,瘋瘋傻傻,荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強(qiáng)烈對(duì)比。他,不瘋;瘋的是這個(gè)世界,沒(méi)有公理,只有強(qiáng)權(quán)。

從堂吉訶德的身上還讓我看到了人們的最基本的本質(zhì),那就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞?,才鬧出許多笑話。我們要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈的精神。比如我們學(xué)的《魚(yú)游到了紙上》這篇課文,故事主人公雖然是個(gè)聾啞青年,但為了學(xué)好畫畫的本領(lǐng),每天堅(jiān)持來(lái)西湖的玉泉邊觀察描摩,不論是天晴還是下雨,不論是酷暑還是嚴(yán)冬,最后畫出來(lái)的魚(yú)栩栩如生,竟讓魚(yú)“游”到了紙上,這需要多大的毅力和長(zhǎng)期的努力。

在現(xiàn)實(shí)生活中,我們要堅(jiān)持不懈地做好每一件事,這樣才能到達(dá)勝利的彼岸。

堂吉訶德心得體會(huì)篇五

一般關(guān)于這本書(shū)的看法是它兼有戲劇和杯具的元素。說(shuō)它喜劇,主要源于主人公在書(shū)中的行為與思想都是十分滑稽可笑的,從而構(gòu)成了喜劇元素;說(shuō)它杯具,是因?yàn)樘眉X德雖然內(nèi)心有著完美的愿望、崇高夢(mèng)想?yún)s想借助于騎士精神來(lái)實(shí)現(xiàn),并且得不到世人的認(rèn)同,這當(dāng)中不可調(diào)和的矛盾就構(gòu)成了杯具。

而在我看來(lái),這本書(shū)應(yīng)當(dāng)是一部徹頭徹尾的杯具才對(duì)。即使它真的包含了一些喜劇元素,那也只是塞萬(wàn)提斯為了突出主人公的杯具性而特意為之。一喜一悲的映襯不是喜劇愈喜,而是杯具愈悲。因?yàn)槲沂冀K認(rèn)為,作為一部文學(xué)作品,杯具的藝術(shù)性要遠(yuǎn)高于喜劇的藝術(shù)性。喜劇只能用作一時(shí)的歡娛,而杯具才能讓人反思。

對(duì)于塞萬(wàn)提斯來(lái)說(shuō),一部不能引起反思的作品是沒(méi)有意義的。我們明白,彼時(shí)的西班牙王國(guó)正日漸衰落,同時(shí)聲勢(shì)浩大的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在那里發(fā)展起來(lái)。復(fù)雜的歷史條件與社會(huì)環(huán)境下,所有人都陷入了困境。王國(guó)所以期望能夠用騎士精神來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治,塞萬(wàn)提斯則用一種極端的方式嘲弄了騎士精神。

而作者大概并沒(méi)有嘲弄堂吉訶德,因?yàn)樘眉X德實(shí)際上是一個(gè)受害者。相反的,主人公的英雄品質(zhì)在這本書(shū)里得到了充分的展現(xiàn)。他不是為了忠君、護(hù)教,而是為了扶危濟(jì)貧、改革社會(huì);他勇敢而善良……除此之外,他還具有淵博的學(xué)識(shí)。能夠說(shuō),如果他不是看了那些騎士書(shū)籍,他必須能夠在社會(huì)上有所作為。

但他就偏偏看來(lái)那些誤人的騎士小說(shuō)。這樣,他的淵博學(xué)識(shí)、優(yōu)秀品質(zhì)就反而“成就”了他“喜劇”的一生。世事之無(wú)常,瞬息萬(wàn)變,在他身上體現(xiàn)得尤為明顯。由此也能夠想到一個(gè)問(wèn)題:一個(gè)人何以由一個(gè)天才變成蠢材?又何以由一個(gè)英雄變成一個(gè)小丑?就作品本身而言,我們似乎能夠從作者的時(shí)代背景得到答案;然而既然這本書(shū)能夠流傳至今,就足以證明它在每個(gè)時(shí)代都具有其現(xiàn)實(shí)意義。

什么是杯具?所謂的杯具就是把世間最美的東西撕碎了給大家看。從某種意義上說(shuō),《堂吉訶德》貼合這樣的標(biāo)準(zhǔn)。他把主人公身上種種優(yōu)秀、完美的東西都“轉(zhuǎn)化”成了被世人嘲弄的理由,成就了一部“喜劇”;恰恰是這樣的“喜劇”造就了主人公的杯具人生。也許世界就是這樣,一邊是喜,一不注意就滑到悲的那一頭了。這并不僅僅存在于這樣那樣的歷史變革期。

傳奇作家塞萬(wàn)提斯在這本被認(rèn)為代表著歐洲文藝復(fù)興時(shí)期小說(shuō)最高成就的作品中勾勒出了一個(gè)既顛且癡的游俠騎士的形象。說(shuō)他顛,是因?yàn)樗扬L(fēng)車當(dāng)巨人,把羊群當(dāng)軍隊(duì);說(shuō)他癡,是因?yàn)樘眉X德從來(lái)都是那么固執(zhí),從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)一個(gè)真實(shí)的世界——當(dāng)然他可能也看到了,但他卻一點(diǎn)也不相信。

堂吉訶德能夠說(shuō)是一個(gè)特立獨(dú)行的人,雖然這樣形容他稍微有一點(diǎn)諷刺意味在里邊。畢竟他的“特立獨(dú)行”是有悖于世人的普遍認(rèn)知的。他的特立獨(dú)行不可是他敢于與天斗、與地斗,還體此刻他在應(yīng)對(duì)世人嘲諷時(shí)能夠自得心安。非但如此,他甚至還認(rèn)為整個(gè)世界、所有人都錯(cuò)了,想要“拯救”世界。

他讓我聯(lián)想到了阿q。可是在塞萬(wàn)提斯的筆下,他比阿q更“q”。阿q在應(yīng)對(duì)世界的時(shí)候,心里很清楚拯救是個(gè)十足的異類,挖空心思獲取一種“精神勝利”以自適。而堂吉訶德則不然,他渾然不知拯救頭腦中的世界完全不一樣于現(xiàn)實(shí)中的世界,反而認(rèn)為是別人錯(cuò)了。因而在他的觀念中,根本就不存在如何自適的問(wèn)題,而是一門心思與他眼中的巨人、惡魔決斗,不讓他們?yōu)楹θ碎g。僅從這一點(diǎn)上看,姑且不論他的行為是否有意義,我們能夠說(shuō),堂吉訶德比阿q的“境界”要高,并且遠(yuǎn)超諸愚人癡人之上。

堂吉訶德心得體會(huì)篇六

我最近讀了一本書(shū),名叫《堂吉訶德》,他是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的著名代表作。這本小說(shuō)講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說(shuō)走火入魔而改名堂吉訶德,鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書(shū)乍一看十分荒謬,其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問(wèn)題:西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,并經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一全國(guó)后,國(guó)力發(fā)展極快,其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品,騎士小說(shuō)就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷,西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位,再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體,統(tǒng)治者的聲望大不如前,于是,統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì),經(jīng)過(guò)騎士小說(shuō)來(lái)鞏固他們的地位,宣傳所謂的“騎士道光榮”論,煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加,騎士小說(shuō)越來(lái)越粗制濫造,越來(lái)越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象,才動(dòng)筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士,他不屈不撓、勇敢無(wú)畏、行俠仗義。他深深的厭惡強(qiáng)暴者和黑暗的社會(huì),企圖經(jīng)過(guò)自我的游俠行徑振興騎士道,可是事與愿違,騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說(shuō)的毒害,成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人,將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體,他把風(fēng)車當(dāng)成巨人,把羊群當(dāng)成軍隊(duì),把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔,所以大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章,他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),而自我卻糊里糊涂,完全沒(méi)有察覺(jué)。讀到那里,我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者,他是一個(gè)純粹的夢(mèng)想主義者,他期望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì),可惜他的夢(mèng)想是超現(xiàn)實(shí)的,凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的,并且在這樣的驅(qū)動(dòng)下,他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵,并釋放國(guó)王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他期望囚犯?jìng)兡茏杂?,但他不明白,囚犯是沒(méi)有權(quán)利獲得自由的。所以他的夢(mèng)想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

最終,用本書(shū)最終一章——堂吉訶德離世后,參孫學(xué)士為他寫的一首詩(shī)結(jié)尾吧,這是對(duì)于堂吉訶德傳奇一生最完美的評(píng)價(jià):不畏強(qiáng)暴,不惜喪身,誰(shuí)說(shuō)愚癡驚世立勛!慷慨豪俠,超凡絕塵,一生或幻,臨歿知真。

堂吉訶德讀書(shū)心得范文2

《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá),是一個(gè)鄉(xiāng)坤,他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷,自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘,取名杜爾西尼婭,作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事,把風(fēng)車看作巨人,把羊群當(dāng)做敵軍,把苦役犯當(dāng)作受害的騎士,把酒囊當(dāng)作巨人頭,不分青紅皂白,亂砍亂殺,鬧出許多荒.唐可笑的事情,他的行動(dòng)不但與人無(wú)益,自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起,臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權(quán)。

初看《堂吉訶德》,我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致,讓人越發(fā)看不起他??墒羌?xì)細(xì)品味,又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士,那位奇想聯(lián)翩的紳士,時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性,這是人類最崇高的精神,因?yàn)樘珕渭兞耍鹏[出許多笑話。

塞萬(wàn)提斯寫《堂吉訶德》時(shí),為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事,之后寫著寫著,他把自我的生活經(jīng)歷和人生夢(mèng)想都寫進(jìn)去了,思想資料越來(lái)越豐富,人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí),直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難,成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊,揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象,一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德,歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)夢(mèng)想目標(biāo)。所有這些,都是人類共同的感情,它能夠穿越時(shí)空,對(duì)每個(gè)時(shí)代,每個(gè)民族,都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后,仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者。《堂吉訶德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物,描述的生活畫面十分廣闊,真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí),揭露了正在走向衰落的西班牙王國(guó)的各種矛盾,譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥,對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想:正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

堂吉訶德心得體會(huì)篇七

讀了《堂吉訶德》,我認(rèn)為這本書(shū)帶有一些諷刺意味,讓人看了之后覺(jué)得好笑,笑過(guò)后又會(huì)引起人們深深的思考。此書(shū)出版后,騎士小說(shuō)就很少出版了?!短眉X德》寫的是一個(gè)看騎士小說(shuō)看得走火入魔的`貴族,隨便讓人把他封為騎士,鬧出許多搞笑的事。不過(guò)有些事是值得人深思的,比如沖進(jìn)羊群里亂砍亂殺,結(jié)果讓牧羊人打斷兩根骨頭,這不就是一個(gè)簡(jiǎn)單而又深刻的道理嗎?自作自受,自己犯了一個(gè)錯(cuò)誤別人是無(wú)法替你分擔(dān)的,只有你自己忍受。

堂吉訶德心得體會(huì)篇八

當(dāng)初讀書(shū),并不知道讀書(shū)的重要,只是平來(lái)無(wú)事,自己想找點(diǎn)事做,才拿起書(shū),以解自己心中的憂愁,尋求一種心理上的滿足。這一切都是心中的自尊支撐著。但在默默成長(zhǎng)中,在痛苦與煩惱的沖擊下,逐漸厭倦了心理上的淺薄的滿足,是書(shū)這無(wú)聲的摯友使我明白,讀書(shū)時(shí)為了自己獲得更多的知識(shí)。在探險(xiǎn)中,不斷提高自己,豐富自己的知識(shí)。

我最喜歡夜深人靜,沒(méi)有喧雜的聲音,自己獨(dú)自遨游書(shū)的海洋,到書(shū)中做孤獨(dú)的跋涉者。細(xì)細(xì)地品味書(shū)中的樂(lè)趣。讀三毛的灑脫、豁達(dá)的人生;讀朱自清那充滿深刻道理的散文;讀高爾基的人生體驗(yàn);讀吳承恩的神話世界……還可以再書(shū)中旅行,跟著魯迅去看社戲,跟著魯濱遜去航海,跟著海倫盡情地享受三天的光明。

從卡通畫到童話,又到神話,接著是傳說(shuō),而又真正的讀到了名著,一點(diǎn)點(diǎn)在改變著,津津有味嚼文化大餐,感受散發(fā)的書(shū)香,使我耳目一新,頗有成就感。

一本好書(shū)拿在手中,你會(huì)不覺(jué)地被它吸引,難以割舍,于是全神貫注,一門心思的閱讀。隨著一頁(yè)一頁(yè)地翻過(guò),書(shū)的妙味同它的悲歡離合相照應(yīng),別是一般滋味。雖難為人理解,卻能自得其樂(lè),古時(shí)候所謂“書(shū)癡”也該是如此吧!

讀書(shū)是要專心致志!心煩意亂讀不進(jìn)書(shū)。古人讀書(shū)不受干擾,可現(xiàn)如今安靜已逝去??墒牵覀円跁r(shí)間中尋找讀書(shū)的影子,不能讓閱讀與古人一起遠(yuǎn)去。只要我們有心,完全可以忙中偷閑,而不必非等到有許多時(shí)間才去領(lǐng)略讀書(shū)滋味。只要用心,一樣可以品味書(shū)中的深蘊(yùn),當(dāng)你進(jìn)一步了解書(shū),那心境,同樣令你無(wú)所止從,與書(shū)沉浮,此間滋味,也只有讀書(shū)者才能領(lǐng)會(huì)。

在屬于自己的空間里,我選擇讀書(shū)。眼前詩(shī)人一起吟誦。可以和李白說(shuō)幾句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回?!焙屠铎险f(shuō)幾句“剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭?!痹跁?shū)中可以感受到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高意境,在書(shū)中,有失“天生我才必有用”的自信。

讀書(shū)時(shí),拋掉煩惱,使我擁有了一片寧?kù)o的心境,隨書(shū)中主人公的快樂(lè)而快樂(lè),痛苦而痛苦,使自己了解世間的情緣。

讀書(shū)已成為生命中不可或缺的一部分,在熙來(lái)攘往的人群中尋找那屬于自己的一本書(shū)。唯有書(shū),才是寄放自己靈魂的樂(lè)園。

堂吉訶德心得體會(huì)篇九

如果說(shuō)魯迅筆下的“狂人”,反映的是一個(gè)時(shí)代的落寞,那么《堂古訶德》一書(shū)的主人公就是西方版的“狂人”,他以其獨(dú)特的魅力,成為了眾多文學(xué)人物中一顆璀璨的明星。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作。當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)上盛行一種劇情庸俗的騎士小說(shuō),塞萬(wàn)提斯對(duì)此痛心不已,決定創(chuàng)作一部作品來(lái)抨擊騎士文學(xué)。塞萬(wàn)提斯原想只寫幾個(gè)章節(jié),誰(shuí)知越寫越來(lái)勁,他把自己的人生追求,生活經(jīng)歷都寫了進(jìn)去,思想內(nèi)容越來(lái)越豐富,人物形象越來(lái)越飽滿,針砭時(shí)弊越來(lái)越深刻,最終成就了《堂吉訶德》這部極具諷刺意味的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。

初看這本書(shū)時(shí)只是覺(jué)得十分滑稽,不過(guò)是描寫了一個(gè)名叫阿倫索·吉哈達(dá)的鄉(xiāng)紳閱讀了騎士小說(shuō)后走火入魔,把風(fēng)車當(dāng)作巨人,把酒囊當(dāng)成巨人頭,把酒館當(dāng)作城堡……他四處碰壁,干出了一系列令人啼笑皆非的事情。無(wú)疑,在當(dāng)時(shí)的我心中堂吉訶德只是一個(gè)有些神經(jīng)質(zhì)的傻瓜。

堂吉訶德之所以被世人認(rèn)為是瘋子,是因?yàn)樵谒纳砩先藗兛吹搅艘环N非主流元素。一反常態(tài),主人公堂吉河德一開(kāi)始就以一個(gè)老鄉(xiāng)紳的形象出場(chǎng),穿戴破盔甲,騎著瘦老馬,帶著同村的農(nóng)夫做隨從……但這一切都無(wú)法壓抑堂吉訶德的一腔熱血,他義無(wú)反顧地踏上了自己的“游俠騎士”之旅。其實(shí),堂吉訶德的初衷十分單純,只是想懲惡揚(yáng)善,伸張正義而已,盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)代不允許他這樣做,但堂吉訶德還是以他那種勇敢到不計(jì)后果的自我犧牲精神向這個(gè)污濁的社會(huì)宣戰(zhàn)!

當(dāng)然,堂吉訶德的“騎士之旅”十分不易,以至于讓他身心受挫,遍體鱗傷,但堂吉訶德依舊選擇堅(jiān)持。生活中許多人看到自己的夢(mèng)想很難實(shí)現(xiàn)時(shí),便會(huì)立刻扭轉(zhuǎn)弦頭,或許以后他的確生活得優(yōu)越富足,但堂吉訶德身上那種對(duì)夢(mèng)想的執(zhí)著與奮不顧身是投機(jī)取巧者所沒(méi)有的。

如果說(shuō)堂吉訶德的歷險(xiǎn)是個(gè)人個(gè)性與正能量的伸張,那么他臨終前的醒悟則成了最大的悲哀:“你的運(yùn)道絕對(duì)不可能久長(zhǎng),轉(zhuǎn)眼之間就會(huì)處處遇災(zāi)殃,你的喜悅不過(guò)是夢(mèng)中幻想……”多么令人心痛,理想與實(shí)際之間竟是這樣!

喜劇與悲劇的結(jié)合,夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的差距,瘋癲與清醒,終其一生碌碌無(wú)為還是不甘平庸奮起而上!堂吉訶德以他獨(dú)特的文學(xué)魅力成為了人們心中永恒的騎士!

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