作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的教案嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的教案范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

再別康橋教案篇一

1， 感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。

2， 學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。

a， 通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。

b， 通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。

詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；

《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。

教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。

媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。

播放黃磊朗誦帶《再別康橋》。

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

一， 導(dǎo)語(yǔ)：

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心。

二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。

（解說(shuō)：音樂(lè)能陶冶人的性靈。《再別康橋》這首詩(shī)本身就極具音樂(lè)美。播一首由《再別康橋》改成的歌曲，可以讓學(xué)生從另一個(gè)藝術(shù)層面去感受志摩的詩(shī)。配上劍橋的優(yōu)美的圖片，讓學(xué)生由聽(tīng)覺(jué)到視覺(jué)都對(duì)《再別康橋》有一定的感知。）

三，志摩其人及寫作背景。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽音，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

《再別康橋》這首詩(shī)，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。 詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃_(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

四，播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

五，整體鑒賞《再別康橋》。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）

（一），提示：自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？

明確：駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

啟發(fā)：如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的部分。

（二），從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

提問(wèn)：

a， 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

b，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？

明確：

詩(shī)人告別康橋時(shí)，避開(kāi)送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，造出一種清新感。

如把河畔的金柳喻成夕陽(yáng)中的新娘，這樣就把無(wú)生命的景物化作有生命的活動(dòng)，溫潤(rùn)可人。柳樹(shù)倒映在康河里的情景，浸透了詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

（三），從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美， 建筑美。

1， 繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用有色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云彩，金柳，夕陽(yáng)，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語(yǔ)，給讀者視覺(jué)上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。全詩(shī)共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿；康河水底的水草在招搖著似乎有話對(duì)詩(shī)人說(shuō)……作者通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動(dòng)的畫面美，給人以立體感。

2，音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。

a， 押韻，韻腳為：來(lái)，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢(mèng)；溯，歌；簫，橋；來(lái)，彩。

b， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

c， 回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

3，建筑美，是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開(kāi)一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（解說(shuō)：在詩(shī)歌的形式美賞析方面，結(jié)合徐志摩崇尚聞一多的“音樂(lè)美，繪畫美，建筑美”的詩(shī)學(xué)主張，所以作這三方面的點(diǎn)撥。教師重點(diǎn)講析繪畫美，學(xué)生討論音樂(lè)美和建筑美，最后教師總結(jié)。）

六、小結(jié)本文。

本課我們從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。

七，知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。

1、對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

a． 開(kāi)頭一節(jié)點(diǎn)明“再別”，連用三個(gè)“輕輕的”形成輕柔而優(yōu)美的旋律，把讀者帶入一種欣喜乃至禮贊的意境中。

b． 第二至四節(jié)，詩(shī)人用“金柳”“艷影”“青荇”“榆蔭下的一潭”“彩虹似的夢(mèng)”等一系列色彩鮮明的意象描繪康河的美景，抒發(fā)眷戀之情。

c． 第五、六兩節(jié)，詩(shī)人的情緒由舒緩轉(zhuǎn)向激昂，想“在星輝斑斕里放歌”；但接著跌落回離別的現(xiàn)實(shí)，兩個(gè)“沉默”表達(dá)了詩(shī)人無(wú)盡的惆悵。

d． 最末一節(jié)，以兩個(gè)“悄悄”緊承上一節(jié)的“悄悄”和“沉默”，而且與首節(jié)遙相呼應(yīng)，但詩(shī)人的情緒已由淡淡的憂郁變得更加惆悵與傷感了。

2、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

a． 這首詩(shī)像一支優(yōu)美的樂(lè)曲，纏綿深婉的詩(shī)句隨著輕柔起伏的旋律流淌出來(lái)，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆，余音裊裊。

b． 這首詩(shī)像一幅生動(dòng)的畫卷，一系列近乎完美的色彩變幻與意象組合形成流動(dòng)的氣韻，艷麗而又幽雅，飄逸中見(jiàn)靜穆。

c． 這首詩(shī)具有完美的形式結(jié)構(gòu)，每節(jié)詩(shī)四句，每個(gè)詩(shī)句基本上由三頓構(gòu)成，勻稱，和諧，于清新活潑中求整飭。

d． 這首詩(shī)極好地體現(xiàn)了新格律詩(shī)派獨(dú)特的美學(xué)追求，但惟美主義也在一定程度上妨害了作品的思想內(nèi)容的表達(dá)。

3， 識(shí)記訓(xùn)練：背誦本詩(shī)。

再別康橋教案篇二

１、引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對(duì)康橋深深依戀之情。感受《再別康橋》的情感美、意象美、韻律美。

２、指導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的方法，提高審美情趣。

３、體會(huì)徐志摩感情方式與個(gè)人體驗(yàn)在其詩(shī)歌中的融合，培養(yǎng)人文情懷。

1、課前引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，上網(wǎng)搜索康橋圖片、徐志摩頭像、《再別康橋》詩(shī)題、配樂(lè)朗讀錄音等與課文相關(guān)材料，培養(yǎng)學(xué)生搜索信息的能力。

2、學(xué)生課堂展示自己收集的資料，并配以畫外音。如：

“這座橋，風(fēng)景秀麗，聞名遐邇；這個(gè)人，風(fēng)流倜儻，才華橫溢；這首詩(shī)，清新空靈，載譽(yù)中華。你想欣賞這座橋，走進(jìn)這個(gè)人，感受這首詩(shī)嗎？”

（讓學(xué)生收集資料，展示資料，既培養(yǎng)了學(xué)生搜索信息的能力，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，同時(shí)還為學(xué)生提供了一個(gè)感受學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)。）

1、學(xué)生自讀課文，完成自讀思考題。

（1）學(xué)生自己介紹徐志摩的生平與創(chuàng)作概況。

（徐志摩是一個(gè)生來(lái)就為追尋感動(dòng)的詩(shī)人，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆耀眼的彗星?？禈蚴撬闹?，是他的“精神依戀之鄉(xiāng)”。詩(shī)人曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的詩(shī)人意識(shí)是康橋給我胚芽的。”）

（2）這首詩(shī)，讓人感到很美，大致說(shuō)說(shuō)你覺(jué)得美在哪里？

（這首詩(shī)美在情感，美在意象，美在韻律。）

（3）有感情地朗讀詩(shī)歌。

（4）作者再來(lái)康橋，再別康橋，來(lái)去都有什么特點(diǎn)？（輕輕地、悄悄地）為什么要這樣？

（對(duì)它愛(ài)得情深意摯，深情款款，如“慈母之于睡兒，緩抱軟吻”，深怕驚醒了它。）

重回康橋，哪些美景深深吸引了他？

（河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘，軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；榆蔭下的一潭清泉，是天上虹；是揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng)；星輝斑斕，夏蟲(chóng)鳴叫。）

常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹(shù)為何是“金”色的？用了什么修辭手法？

（因在夕陽(yáng)中。把柳樹(shù)比做新娘，用暗喻把柳樹(shù)比做新娘，既寫出夕陽(yáng)下泛著金光的柳樹(shù)的美麗美好，也表達(dá)了對(duì)康橋自然之美的喜愛(ài)之情。）

文中還用暗喻的是哪一句？

（那柳蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間沉淀著彩虹似的夢(mèng)。）

清泉一般是碧綠的，作者為何將它比做“天上的彩虹”？

（河身嫵媚不僅有榆樹(shù)清水，還有岸邊的綠樹(shù)紅花和在此洗滌的腮紅頸白的少女。是—屏繡康河。）

怎么理解“悄悄是別離的笙蕭”一語(yǔ)？

（“笙蕭”是中國(guó)傳統(tǒng)的用以抒發(fā)感情的樂(lè)器之一，此時(shí)他生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，只能悄悄欣賞，默默作別。）

詩(shī)中哪一句最能表達(dá)詩(shī)人對(duì)康橋的感情？

（在康橋的柔波里，我甘做一條水草?。?/p>

這是一種什么樣的感情？怎樣理解？

（對(duì)康橋依依不舍，希望永遠(yuǎn)與之相依相偎相生相伴永不分離的感情。）

2、課堂討論，交流自學(xué)所得。

3、教師小結(jié)。

（以上教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從誦讀中感知課文內(nèi)容，既讓學(xué)生了解詩(shī)歌的內(nèi)容和蘊(yùn)涵，又提高了學(xué)生整體把握詩(shī)歌意蘊(yùn)的能力。）

（1）這首詩(shī)感情真摯，全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

播放配樂(lè)朗讀錄音，學(xué)生自由朗讀。初步領(lǐng)會(huì)：這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋依依惜別的深情。

（2）詩(shī)歌第一節(jié)和最后一節(jié)在語(yǔ)言上同中有異，請(qǐng)仔細(xì)揣摩其中的意味，說(shuō)說(shuō)這樣寫有怎樣的表達(dá)效果。

（第一節(jié)三個(gè)“輕輕”一再疊用，給全詩(shī)定下了抒情的基調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)母校的虔誠(chéng)恭敬，劍橋大學(xué)在詩(shī)人心目中崇高而偉大，詩(shī)人用自己的形象烘托了劍橋大學(xué)。最后一節(jié)用“悄悄”與“輕輕”遙相呼應(yīng)，形成回環(huán)復(fù)沓之美，進(jìn)一步表達(dá)了詩(shī)人對(duì)康橋的難舍難分。作者只身輕輕來(lái)到康橋，又獨(dú)自悄悄離開(kāi)，與康橋?qū)幹k的意境相符；他不愿驚動(dòng)心愛(ài)的康橋，與他對(duì)康橋喜愛(ài)眷戀之情相吻合；疊音詞“輕輕”與“悄悄”，回環(huán)復(fù)沓，有輕微跳躍的音樂(lè)美。）

（1）詩(shī)中的哪些景物給你留下了深刻的印象？為什么？

意象感情

云彩難舍難分

金柳歡喜、眷戀

青荇對(duì)康河永久的眷戀

潭水將留戀融入康橋的風(fēng)光中

長(zhǎng)篙、星輝感情達(dá)到高潮

（這些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者對(duì)康橋永久的戀情。作者甚至想永久留在這里，“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”。全詩(shī)通過(guò)這些意象構(gòu)筑了夢(mèng)幻般的氛圍，如一首小夜曲，讓人如癡如醉。）

（2）聽(tīng)老師誦讀，想象夏夜星光下，詩(shī)人獨(dú)自泛舟康橋，默然尋夢(mèng)的畫面，感悟詩(shī)歌的意象美。

于誦讀中感悟

詩(shī)節(jié)勻稱，詩(shī)句整齊

用韻細(xì)蜜精巧

音樂(lè)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)

回環(huán)復(fù)沓

（全詩(shī)共７節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四壓韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開(kāi)來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。７節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度?？梢哉f(shuō)，這正體現(xiàn)了徐志摩的詩(shī)美主張。）

（1）學(xué)生分組朗讀詩(shī)歌。

（2）教師與學(xué)生配合朗讀詩(shī)歌。

（走進(jìn)《再別康橋》，我們能感受到旖旎迷人的風(fēng)光，清新如畫的別離，淡淡如煙的哀愁，興奮熱烈的眷戀，夢(mèng)幻般的惆悵；走出《再別康橋》，我們依然覺(jué)得唇齒留香，含蓄雋永。）

（3）背誦詩(shī)歌。

（徐志摩的新詩(shī)以情感美、意象美、韻律美鑄就了其詩(shī)歌清新空靈的獨(dú)特風(fēng)格。以上教學(xué)環(huán)節(jié)，著力引導(dǎo)學(xué)生從這三方面感悟美、體驗(yàn)美、品味美，從而陶冶學(xué)生性情，提高學(xué)生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。）

1、自古寫離別詩(shī)之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩(shī)詞？

（駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！钡龋?/p>

如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)相比較，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

（一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”等物象，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們以上重點(diǎn)賞析的部分。）

2，試和徐志摩的另一首離別詩(shī)《沙揚(yáng)娜拉》比較賞析。寫一篇不少于五百字的賞析文，并在全班交流。

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙場(chǎng)娜拉！

再別康橋教案篇三

1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。

2、思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。

新詩(shī)的鑒賞。

詩(shī)的欣賞方法。

誦讀欣賞。

2課時(shí)。

（一）導(dǎo)入新課：

1、大家有沒(méi)有看過(guò)《人間四月天》？能不能介紹一下。（它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人？）

在中國(guó)，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無(wú)度，所以中國(guó)多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人尊敬的國(guó)家，必須有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入困境，人民生活非常困難，但在和中國(guó)接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，（與中國(guó)的搶購(gòu)風(fēng)對(duì)照）照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書，這，就是文化的作用。

古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿足口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿足后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的理想”，人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必須有所選擇。

所以，我覺(jué)得，每一個(gè)人都應(yīng)該竭力培養(yǎng)自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放蕩不羈，而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的，為什么？他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán)，把生機(jī)留給老人與婦女，而樂(lè)隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏，這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是靠大聲說(shuō)話引人注意。

老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。

（二）講授新課。

1、朗讀指導(dǎo)、

（1）現(xiàn)在大家先聽(tīng)一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。

徐志摩是屬于新月派的，新月派主張三美，建筑美，音樂(lè)美，繪畫美。要讀出音樂(lè)美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。

一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。

（2）第一節(jié)應(yīng)該怎么來(lái)斷句？應(yīng)該怎樣來(lái)讀？

（3）這里還有一個(gè)問(wèn)題，為什么詩(shī)人一開(kāi)始說(shuō)“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語(yǔ)法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。

前面講過(guò)調(diào)整語(yǔ)序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺(jué)也好一些。詩(shī)人以輕輕的告別突出了寧?kù)o的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感?？岛咏o詩(shī)人留下的最美的印象，就是她的寧?kù)o與和諧，詩(shī)人不忍心驚動(dòng)她的寧?kù)o，打破她這種美。（竹林里：某某某到此一游）

彩夢(mèng)——尋夢(mèng)——夢(mèng)醒

關(guān)于輕輕的與悄悄的：有一種看法，認(rèn)為悄悄，可以理解為他不愿意把來(lái)尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)心。同時(shí)，悄悄也有寂寞的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩(shī)人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧?kù)o，主要是在一開(kāi)始營(yíng)造一種氣氛，而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加寂寞的。

放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。

2、內(nèi)容研討。

意象分析：

（1）金柳。

為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳？既與夕陽(yáng)相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹(shù)披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò)）金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹(shù)了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金！所以他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹(shù)比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。

（2）青荇。

在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望；而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛；招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

（3）唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題：

第六節(jié)：為什么詩(shī)人不能放歌？因?yàn)樗R上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以詩(shī)人說(shuō)“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。

怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”？悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。（別離的笙簫是悄悄的，看似矛盾，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂）（寂靜區(qū)別，無(wú)聲音稱為寂，如萬(wàn)籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生機(jī)。又如貧窮，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身）

再別康橋教案篇四

1.通過(guò)誦讀吟詠，感受詩(shī)歌中涌動(dòng)的激情，把握詩(shī)歌的主題

2.分析詩(shī)中意象，理解詩(shī)歌中創(chuàng)造的形象，感受詩(shī)中營(yíng)造的意境。

了解新詩(shī)的體裁、風(fēng)格及藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)，理解詩(shī)中運(yùn)用的象征手法。

1.體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

2.體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的繪畫美。 教師講解學(xué)生思考討論

1.理解這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思

2.理解詩(shī)歌的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美 教師講解學(xué)生思考討論

a.提問(wèn) 1.找同學(xué)背誦《泌園春。長(zhǎng)沙》 （5分鐘）

b.導(dǎo)語(yǔ) 悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。他就這么悄悄地來(lái)，又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把傳世的《再別康橋》留給了詩(shī)壇，也把永遠(yuǎn)的思念留給了人們?，F(xiàn)在讓我們走進(jìn)徐志摩，走進(jìn)他的《再別康橋》。 教師（2分鐘）

c.解題 在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的詩(shī)壇上，曾誕生了這樣一位詩(shī)人：他出身巨商名門，才情橫溢光耀，思想率真復(fù)雜，深諳中國(guó)傳統(tǒng)文化，又汲取了歐美文化特別是劍橋文化的精髓，在中國(guó)的新詩(shī)史上創(chuàng)造了迷人的藝術(shù)奇觀。他就是浪漫主義詩(shī)人徐志摩。 年輕的詩(shī)人奔波云游，社交極廣，結(jié)交了許多文化名人，早年曾游學(xué)于英美，因此康橋時(shí)期是詩(shī)人一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，吟成了這首傳世之作。 教師（3分鐘）

d.讀課文 教師范讀一遍，學(xué)生自讀、齊讀各一遍辨析字音：荇（） 斕（） 釁（） 溯（） 衍（） 讕（） 畔（） 朔（） 師生互動(dòng)（5分鐘）

e.分析課文 1.怎樣理解《再別康橋》的畫面美？ 這首詩(shī)意境優(yōu)美（詩(shī)中有畫）。通過(guò)聯(lián)想、想象，讀者可以感受到，七節(jié)詩(shī)展示的是七幅色彩絢麗的歐洲風(fēng)情畫卷，詩(shī)人用電影藝術(shù)中的蒙太奇手法，通過(guò)動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)（如招手蕩漾招搖揉碎漫溯揮一揮等），將它們巧妙地剪輯到自己的詩(shī)作中，使每一幅畫面變成了動(dòng)態(tài)的、立體的，給人以視覺(jué)上的審美享受。

2.怎樣理解《再別康橋》的音樂(lè)美？ 這首詩(shī)韻律和諧。詩(shī)人深崇聞一多的音樂(lè)美、繪畫美、建筑美尤重音樂(lè)美，因此除第五節(jié)不押韻外，其他六節(jié)都嚴(yán)格押韻，而且頻頻換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。四行一節(jié)，詩(shī)作的單行和雙行錯(cuò)落排列，每句字?jǐn)?shù)基本上是6、7字（間有8字句），于參差變化中見(jiàn)整齊。此外，輕輕悄 師生互動(dòng)（30分鐘） 悄等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，節(jié)奏相同，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

3.怎樣理解《再別康橋》這首詩(shī)別出心裁、不落俗套的構(gòu)思？ 首先，詩(shī)人避開(kāi)了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是西天的云彩，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了執(zhí)手相看淚眼或寒暄叮嚀的俗套，給人以清新飄逸之感。 其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)傷離別的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以輕輕悄悄沉默造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。 第三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽(tīng)到機(jī)械轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒(méi)有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是云彩金柳柔波清草星輝等自然景物，這就避開(kāi)了人間煙火，給人一種清新感。 獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了五四以來(lái)的時(shí)代精神。 徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然、回歸自然、融合自然。他發(fā)現(xiàn)的康橋世界是人類心靈共同的自然保護(hù)區(qū).在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如我與西天的云彩的感情交流，感覺(jué)到金柳具有新娘的魅力，我想化入康河柔波之中，做一條水草的體驗(yàn)等。 師生互動(dòng)（30分鐘）

：再別康橋 徐志摩

一。作者簡(jiǎn)介：徐志摩 筆名：云中鶴 《志摩的詩(shī)》 《翡冷翠的一夜》

二。 現(xiàn)實(shí)（1） 飄然而去 依戀 金柳 借尋夢(mèng) 水草 康橋景色 秀美 景

（2-5） 清潭 抒 星輝 情 現(xiàn)實(shí)

（6-7） 飄然而去 依戀

再別康橋教案篇五

1、 學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能夠大致了解該詩(shī)的&“音樂(lè)美”、&“繪畫美”、&“建筑美”。

2、 學(xué)生通過(guò)對(duì)具體字句的感悟能夠把握作者感情的變化。

3、 學(xué)生通過(guò)對(duì)文章情感的把握能夠有感情的朗讀這篇詩(shī)歌。

1、 對(duì)于&“繪畫美”的感悟。

2、 對(duì)于文章情感的把握。

多媒體

對(duì)比鑒賞法、擴(kuò)寫法、美讀法、分組討論法

一課時(shí)

以古 曲《陽(yáng)關(guān)三疊》入境，與 大家一起背誦古詩(shī)《送元 二使安西》。

這是一首關(guān)于什么的詩(shī)篇呢？ （離別）

這是古人的離別，那么我們今天再來(lái)學(xué)習(xí)一首現(xiàn)代的離別詩(shī)歌《再別康橋》，看一看這種離別又是一種怎樣的離別。

1、整體感知

一起朗讀這首詩(shī)歌，感知這首詩(shī)歌寫得怎樣？

（好、美或者舉詩(shī)歌中的一些具體景物作答）

2、對(duì)比鑒賞（通過(guò)對(duì)比進(jìn)一步感知本詩(shī)的意境美）

通過(guò)對(duì)比得出：“金柳”、“新娘”、“艷影”給人創(chuàng)造了一種唯美的意境，好像讓人看見(jiàn)了一幅新娘對(duì)著鏡子搖曳身姿的動(dòng)態(tài)畫面一樣，而“柳樹(shù)”、“姑娘”、“影子”通過(guò)對(duì)比就顯得枯燥無(wú)味。

“娘”和“ 漾”押韻，讓人讀起來(lái)朗朗上口。而“娘”和“徊”則沒(méi)有這樣的效果。

3、思考

在第二段中，讓作者心境蕩漾地究竟是什么樣的場(chǎng)景？

4、鑒賞

根據(jù)上面的詩(shī)歌第二段的鑒賞方式，分組討論：3、4、5、6段中通過(guò)作者的精心描寫，你可以看到什么場(chǎng)景，請(qǐng)你把這種場(chǎng)景描述出來(lái)。

（把組分好，然后每小組一小段）

（總結(jié)參考------同學(xué)回答完了之后進(jìn)行總結(jié)）

第三段：康河沁人心脾的河水中，青荇自由自在的在軟泥中歡快的招手。

第四段：夢(mèng)像彩虹一樣五彩斑斕，每一片康河的浮藻間都沉浸著有待發(fā)現(xiàn)的自由的夢(mèng)。

第五段：撐一支長(zhǎng)篙，駕一葉扁舟，我在康河的柔波中泛舟尋夢(mèng)，那滿天的星光倒映在康河的水波中，水天一色。小舟在星光中搖擺穿行。此情此景，只有用歌聲才能表達(dá)我的心情。

第六段：夢(mèng)依舊，人以非。我還能撐一支長(zhǎng)篙去尋找自由的夢(mèng)嗎？今晚的沉默將伴著我悄悄地離開(kāi)。離開(kāi)這自由的康橋，離開(kāi)這自由的夢(mèng)。

5、詩(shī)圖

6、思考[來(lái)源:]

作者在描寫這些讓人憧憬的景觀時(shí)，他的情感是不是一成不變的呢？請(qǐng)?jiān)谠?shī)歌的每一段中找出最能體現(xiàn)作者情感變化的字或詞。

難舍難分（有一種不愿打破寧?kù)o的依依不舍之情）

歡喜 （看到康橋有如此的美景作者滿心歡喜）

眷戀 （招搖的水草是自由的象征是我想要的）

迷戀 （很多夢(mèng)想藏在浮藻間他們都是我的夢(mèng)）

沉醉 （撐著長(zhǎng)篙尋著夢(mèng)我快樂(lè)無(wú)比我要放歌）

失落 （回顧現(xiàn)實(shí)青春不再夢(mèng)不再只能離別吧）

難舍難分（失去了夢(mèng)讓我的心隱隱作痛還是走吧）

7、寫作背景（加深學(xué)生對(duì)作者情感的了解）

1922年歸國(guó)后，徐志摩在現(xiàn)實(shí)的中國(guó)為了生活苦苦掙扎。1928年當(dāng)他第三次歐游，第二次游歷英國(guó)劍橋時(shí)，站在曾經(jīng)夢(mèng)想飛翔的康橋上，眼前不禁想起了早已不在的自 由歡樂(lè)。作者感慨萬(wàn)千，后來(lái)在歸國(guó)途中寫下了這首感懷的離別詩(shī)篇 。

8、朗誦

首先：老師范讀

其次：學(xué)生互讀（在朗讀時(shí)要加強(qiáng)情感的投入）

再次：播放黃磊朗讀的《再別康橋》（通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生有所感）

9、總結(jié)

繪畫美——云彩、金柳、青荇、水草、星輝、夏蟲(chóng)。音樂(lè)美——節(jié)奏輕快，韻律柔和，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上 口。建筑美——四行一節(jié)，錯(cuò)落排列， 字?jǐn)?shù)相近，回環(huán)呼應(yīng)。

10、探討

作者離別的僅僅就是自己的母校劍橋大學(xué)嗎？他 離別的還有什么呢？

1、曾經(jīng)想要實(shí)現(xiàn)的 文學(xué)上的夢(mèng)。

2、兩年的康橋生活讓他和林徽因有了不解之緣，文章里的第二段中隱含有林徽因的出現(xiàn)讓作者心境 蕩漾的意思。

11、板書

繪畫美 音樂(lè)美 建筑美

12、作業(yè)

1、有感情的朗讀和背誦《再別康橋》。

2、對(duì)《再別康橋》進(jìn)行擴(kuò)寫。

新月派的詩(shī)歌注重形式與內(nèi)容的完美統(tǒng)一。因此在閱讀鑒賞時(shí)要好好的揣摩形式與內(nèi)容這兩方面，然后才能在把握作者寫作情感的基礎(chǔ)上去有感情的朗誦。以此作為出發(fā)點(diǎn) 我從兩個(gè)角度入手對(duì)文章進(jìn)行了分析。第一，內(nèi)容方面的“繪畫美”作為教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)突破；第二，作者情感的起伏變化在詩(shī)歌的字句中如何的體現(xiàn)。這兩點(diǎn)突破之后再進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，會(huì)更有益于對(duì)這篇詩(shī)歌的理解和把握。

具體在教學(xué)的過(guò)程中為了達(dá)到對(duì)詩(shī)歌“繪畫美”的感悟，我采用了不同的方法，比如：對(duì)比鑒賞法、美文擴(kuò)寫法、討論法等，從不同的方面調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)行感悟?；橄蟮拿罏橐环N可鑒賞的美。對(duì)于作者情感的起伏變化的把握，學(xué)生在理解過(guò)程中在第四、第五段上有很大的障 礙。特別是對(duì)“揉碎”的理解有兩種，一種是彩虹似的夢(mèng)已經(jīng)被揉碎了；一種是彩虹似的夢(mèng)分散在每一片浮藻間。怎么會(huì)“滿載一船星輝”呢？在這里我讓同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，在腦海中幻化出滿天的星星灑滿康河，一葉扁舟搖曳其間的場(chǎng)景。收到了很好的效果。每一段中體現(xiàn)情感的詞在美文擴(kuò)寫的過(guò)程中大體都有涉及，稍加點(diǎn)撥就收到了很好的效果。

朗讀可以說(shuō)是本文不可或缺的部分。在朗讀過(guò)程中我采用了對(duì)比朗讀的方法。用自己的范讀和黃磊朗誦的《再別康橋》flash進(jìn)行對(duì)比。讓學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)歌朗讀是要把握節(jié)奏、重音等基本內(nèi)容還要領(lǐng)悟作者的情感融進(jìn)自己的感情。“一千個(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”每位學(xué) 生有自己的情感，有自己的讀法。

本節(jié)課存在很多問(wèn)題特別是在內(nèi)容的層次方面，臨場(chǎng)上沒(méi)有很好的把握。分析其中的原因有下：第一，內(nèi)容的設(shè)計(jì)方面有點(diǎn)偏多，有點(diǎn)想要面面俱到。這樣一堂課的容量太 大，使得有些內(nèi)容還沒(méi)講完就下課了。比如黃磊朗讀的《再別康橋》。如果重新教授的話應(yīng)該分兩節(jié)課要好一點(diǎn)。第二，講臺(tái)上比較緊張，在授課時(shí)出現(xiàn)的本應(yīng)該在后講授的內(nèi)容放到了前邊講。造成課堂的內(nèi)容很亂。第三，在課前預(yù)習(xí)時(shí)沒(méi)有明確的問(wèn)題提示，最好應(yīng)該讓學(xué)生先嘗試著擴(kuò)寫文章。這樣課堂上就不用苦思冥想還無(wú)所得了。

總的來(lái)說(shuō)就設(shè)計(jì)而言應(yīng)設(shè)計(jì)成兩課時(shí)；就預(yù)習(xí)而言應(yīng)該讓學(xué)生明確預(yù)習(xí)的內(nèi)容；就備課而言，應(yīng)該熟記于心。努力做到課前仔細(xì)準(zhǔn)備、課上臨場(chǎng)不亂。

再別康橋教案篇六

：看到題目《再別康橋》，我們知道這是一首離別詩(shī)，之前我們也學(xué)過(guò)很多離別類的詩(shī)歌，我們學(xué)過(guò)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”；我們也學(xué)過(guò)“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”；我們還學(xué)過(guò)：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎（ye、）”，這些詩(shī)歌都是以人為離別對(duì)象，而今天我們要學(xué)習(xí)的這首詩(shī)歌《再別康橋》，它離別對(duì)象卻不是一個(gè)人，而是一個(gè)地方，康橋、也就是我們今天所熟悉的“英國(guó)的劍橋”下面讓我們一起走近徐志摩的《再別康橋》。

1.通過(guò)學(xué)生反復(fù)品讀，把握詩(shī)歌抒情線索；

2.在品讀中，欣賞詩(shī)歌意象；

3.體會(huì)意象中所蘊(yùn)含的情感

教學(xué)過(guò)程

小節(jié)：作者作別云彩后，開(kāi)始描寫三個(gè)意象或景物：金柳、青荇、清泉，之后感情達(dá)到高潮，最后照應(yīng)開(kāi)頭，悄悄離別康橋。

（三）通過(guò)誦讀，感知作品的音樂(lè)美

首先，教師配樂(lè)范讀，讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中標(biāo)出韻腳，同時(shí)老師進(jìn)行指導(dǎo)，比如注意停頓、重音、前后句音量的變化等，之后讓學(xué)生自由朗讀兩遍，并男、女分別推出一名高手朗讀，其他學(xué)生評(píng)價(jià)，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括大意：詩(shī)人在黃昏時(shí)分獨(dú)自一人懷著喜悅而安靜的心情欣賞康橋美景，表達(dá)了作者對(duì)康橋依依惜別，不忍離去的感情。

“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；連用三個(gè)“輕輕的”，實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開(kāi)康橋時(shí)的情景，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！陛p緩、徐舒，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。最后詩(shī)人“悄悄”的走了，從第一節(jié)“輕輕的”變?yōu)榈谄吖?jié)的“悄悄的”，在原來(lái)輕柔的感情中，又抹上了一層淡淡哀愁的色彩。但“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，又顯得比“輕輕的招手，作別西天的云彩”灑脫，輕柔的嘆息般的韻律與依依別離情緒完美地統(tǒng)一地在一起。

（一）2、3、4節(jié)是詩(shī)歌的第二部分，其中描寫了三個(gè)意象，請(qǐng)同學(xué)分組討論，找出最喜歡的一節(jié)，并根據(jù)自己理解，回答以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.這三節(jié)應(yīng)該用一種什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀呢？

2.柳為什么是金色的，并引出“折柳送別”這一意象和古代有關(guān)柳的送別詩(shī)。

3.分析“青荇”這個(gè)意象，在古代有一個(gè)固定的意思，是愛(ài)情的象征，在《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)到“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”，體現(xiàn)作者對(duì)往事的一種追念。

（二）在對(duì)各節(jié)的內(nèi)容有所感知之后，請(qǐng)大家思考這三節(jié)可不可以互換順序，為什么？

不可以，理由：1.按照視覺(jué)欣賞順序，就是應(yīng)該先看到河岸的柳樹(shù)，再看到河中的水草，之后看到榆蔭下的清泉；2.按照情感變化的順序，可以從各節(jié)所使用的動(dòng)詞中看出來(lái)，首先是艷影在心頭蕩漾、之后作者感情更進(jìn)一步，深切的投入其中，甘心化作康河的一條水草，在下一節(jié)中感情更加深入，使用“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”中“揉碎、沉淀”兩個(gè)詞可以充分體現(xiàn)出來(lái)。

分析完之后，再讓學(xué)生朗誦，同時(shí)老師加以小節(jié)

第5、6以感情為切入點(diǎn)，感受意象中蘊(yùn)含的感情

1.體會(huì)這兩節(jié)在情感上有何變化

2.指出第六節(jié)是詩(shī)歌感情的高潮，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的感情

學(xué)生朗誦，教師小結(jié)

結(jié)語(yǔ)：同學(xué)們有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這首詩(shī)歌寫于11月份，也就是深秋時(shí)節(jié)，當(dāng)時(shí)呀詩(shī)人在7月份告別了自己的母校， 4個(gè)月后作者才寫出這首詩(shī)，可見(jiàn)佳作是需要時(shí)間的沉淀和情感的醞釀，此時(shí)此刻讓我們化身為作者徐志摩，一起朗誦這首詩(shī)歌。

再別康橋教案篇七

教學(xué)目的：

2、體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、怎樣理解這首詩(shī)別出 心裁、不落俗套的構(gòu)思？

2、怎樣理解全詩(shī)的“畫面美”？

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程?：

第一課時(shí)

一、作者及時(shí)代背景：

徐志摩（1896～1931）浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖，新月詩(shī)派的代表人物。他的不少詩(shī)作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語(yǔ)言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。

為詩(shī)句燃斷想象長(zhǎng)須的徐志摩

志摩寫作的態(tài)度是嚴(yán)肅的，他在《輪盤》自序里說(shuō)：“我敢說(shuō)我確是有愿心想把文章當(dāng)文章寫的一個(gè)?！痹凇睹突⒓返淖孕蚶锼终f(shuō)：“但為了一些破爛的句子，就我也不知曾經(jīng)燃斷了多少根想象的長(zhǎng)須?！彼砸恍O普通的字眼，一經(jīng)從他筆下流出就標(biāo)出了自己的分量。

此刻，他覺(jué)得自己化作了一朵白云，乘風(fēng)飛去。?

悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

在距濟(jì)南50里的黨家莊，忽遇大霧，飛機(jī)觸山著火，不幸遇難?！对賱e康橋》中的詩(shī)句竟成了他的讖語(yǔ)。他真的化作一片“云彩”，時(shí)年僅35歲。

在英國(guó)倫敦、沙士頓，以及后來(lái)在德國(guó)柏林的那一段生活，徐志摩對(duì)待張幼儀并不友好，甚至有些慘酷。兩人在沙士頓住下后，不久張幼儀就懷孕了。此時(shí)徐志摩正在追求林徽音，無(wú)暇顧及張幼儀，一聽(tīng)便說(shuō)：“把孩子打掉?！蹦悄暝麓蛱ナ俏ｋU(xiǎn)的，張幼儀說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有人因?yàn)榇蛱ニ赖舻囊！毙熘灸浔卣f(shuō)：“還有人因?yàn)樽疖囁赖舻哪兀y道你看到人家不坐火車了嗎？”徐志摩要馬上離婚，見(jiàn)張幼儀不答應(yīng)，便一走了之，將張幼儀一人撇在沙士頓。產(chǎn)期臨近，無(wú)奈之際，張幼儀給二哥張君勵(lì)寫信求救，來(lái)到巴黎，后來(lái)又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻沒(méi)有理睬。只是在要辦理離婚手續(xù)的時(shí)候，才找到柏林，逼著她簽下了離婚協(xié)議。

林徽因是志摩的摯愛(ài)，卻始終沒(méi)能和志摩在一起。?

林徽音，一個(gè)出名的才女，1904年6月10日出生在浙江省杭州市，祖父林孝恂光緒己丑科進(jìn)士，父親林長(zhǎng)民，堂叔林覺(jué)民。培華女子中學(xué)畢業(yè)后赴英國(guó)留學(xué)，1924年就讀賓夕法尼亞大學(xué)；1925年與梁?jiǎn)⒊恿核汲捎跍馗缛A結(jié)婚。

與此同時(shí)，她和徐志摩之間的那段情，卻仍然藕斷絲連。連徐志摩最終發(fā)生的意外，也是為了要趕赴北京聽(tīng)一場(chǎng)林徽音的演講而搭機(jī)撞山葬送了生命。由此林徽音與徐志摩的這段走了一生卻未完的感情，也成為後世一直不解的懸謎。連她的丈夫梁思成對(duì)她感情的了解及緘默也成為另一個(gè)謎：梁思成親自撿了一塊志摩墜機(jī)的殘骸，帶回北京讓徽音一直擺在案頭直到她病逝。數(shù)年後她還繼續(xù)發(fā)表給徐志摩的情詩(shī)。在她臨終前，她要求并第一次見(jiàn)到了張幼儀，卻什么話依然沒(méi)說(shuō)出過(guò)。張幼儀卻明白了她對(duì)徐志摩的愛(ài)。

遇見(jiàn)陸小曼，志摩看到希望的晨光，雖然那光亮遙遠(yuǎn)微弱得像遠(yuǎn)空的寒星，虛幻縹緲若海市蜃樓，但他們共同努力著。志摩為愛(ài)所苦，遠(yuǎn)走英國(guó)；小曼為情所困，心臟病復(fù)發(fā)；志摩恩師梁?jiǎn)⒊_(kāi)批評(píng)他們。這么多的困難阻撓，他們一同走過(guò)，企盼著完整的一份愛(ài)，終于他們的苦心撼動(dòng)了上帝，通向婚紗之路的大門開(kāi)啟了，一切都變得美好。但生活畢竟是現(xiàn)實(shí)的，小曼留戀于交際圈，宴游，打牌、應(yīng)酬，不但荒廢了自己的學(xué)業(yè)，浪費(fèi)了自己的天賦，也在生活上給徐志摩帶來(lái)了許多困難，甚至染上了煙癮，一擲千金，為了維持生計(jì)，志摩不得不身兼數(shù)職。最終徐志摩要去北平了，小曼卻離不開(kāi)上海的浮華生活，于是志摩只能上海、北平兩地跑，他的心底滲著一片冰涼。在這來(lái)來(lái)去去中，不知是第多少回，他搭乘免費(fèi)的郵政專機(jī)遭遇了空難（為了去北平聽(tīng)林徽因的一次演講），剎那間從這世界消失，沒(méi)有告別，沒(méi)有遺囑，什么也沒(méi)有，除了他的詩(shī)留了下來(lái)，使我們這些拜讀他的詩(shī)的人不得不為詩(shī)中那種浪漫，超乎現(xiàn)實(shí)的浪漫所感動(dòng)和流淚。

徐志摩：為愛(ài)為美為詩(shī)歌而生活的人。

康橋，即劍橋,英國(guó)著名的劍橋大學(xué)所在地。1920年10月—1922年8月，詩(shī)人曾游學(xué)于此?？禈驎r(shí)期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn), 是他一生最美好的時(shí)光。詩(shī)人在《猛虎集·序文》中曾經(jīng)自陳道：在24歲以前，他對(duì)于詩(shī)的興味遠(yuǎn)不如對(duì)于相對(duì)論或民約論的興味。正是康河的水，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩(shī)人的天命。因此他后來(lái)曾滿懷深情地說(shuō)：“我的眼是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的?！保ā段鼰熍c文化》）

1928年，詩(shī)人故地重游。11月6日，在歸途的南中國(guó)海上，他吟成了這首傳世之作。這首詩(shī)最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號(hào)上，后收入《猛虎集》?？梢哉f(shuō)，“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩(shī)文中；而《再別康橋》無(wú)疑是其中最有名的一篇。

二、吟誦詩(shī)作。

1.讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點(diǎn)。

師生明確：

這首詩(shī)像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩(shī)行的排列兩兩錯(cuò)落有致，每句的字?jǐn)?shù)基本上是6.7字（間有八字句），于參差變化中見(jiàn)整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動(dòng)和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩(shī)歌輕盈的節(jié)奏。詩(shī)的第一旋律上帶著細(xì)微的彈跳性，仿佛是詩(shī)人用腳尖著地走路的聲音；詩(shī)的第2節(jié)在音樂(lè)上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂(lè)的曲子；詩(shī)的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢(mèng)幻般的感覺(jué)。

2.讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)全詩(shī)意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美。

三、了解詩(shī)中內(nèi)容大意。

1、徐志摩的這首詩(shī)，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

明確：一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。（教師板書：離別的對(duì)象特別）

明確：

別緒，已是人生一大愁苦；再別之情，豈非雪上加霜。全詩(shī)以離別康橋時(shí)感情起伏為線索，抒發(fā)了對(duì)康橋依依惜別的深情。最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首闕回環(huán)對(duì)應(yīng)。瀟灑地來(lái)，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過(guò)一次，又何必帶走一片云彩呢？全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)化人生”的最好的描述。

第二課時(shí)

3、接下去二、三、四節(jié)，直接描寫了康橋的迷人景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)康橋的具體感受和留戀。

第2節(jié)，寫岸邊柳樹(shù)倒影在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情?！昂优系慕鹆保裣﹃?yáng)中的新娘，對(duì)康橋的愛(ài)何等濃烈，又何等溫柔。

第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩(shī)人對(duì)康橋永久的戀情?！霸诳岛拥娜岵ɡ铩保?shī)人“甘心做一條水草”，對(duì)康橋的依戀何等強(qiáng)烈，又何等纏綿。

第4節(jié)，寫榆樹(shù)下的青潭。詩(shī)人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中?！疤焐虾纭钡褂吃谇迦?，二者交相輝映，康河更加美麗；而美夢(mèng)“揉碎在浮藻間”，又散發(fā)出一縷淡淡的哀傷，大約是回國(guó)幾年所見(jiàn)所聞粉碎了他初別康橋時(shí)的理想，現(xiàn)在再返康橋，重新尋夢(mèng)來(lái)了。（“夢(mèng)”給人的感覺(jué)一般是輕盈的、飄渺的，然而詩(shī)人的康橋之夢(mèng)居然下了“沉淀”一詞，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)康橋記憶之深重。）

第5節(jié)，詩(shī)人感情達(dá)到了高潮。他幻想著撐一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢(mèng)”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。于是詩(shī)人緬懷起昔日暢游康河的情景：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，“滿載一星輝”，在星空中“放歌”，是回憶，也是憧憬，詩(shī)人不能自已，感情達(dá)到了沸點(diǎn)……然而畢竟是夢(mèng)，星輝終究不能長(zhǎng)存于天際，離別是注定了的。（從上節(jié)的尋夢(mèng)，回到離別的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)但字表現(xiàn)出心緒的轉(zhuǎn)折與起伏，在緩緩的總體情調(diào)中又造成一種變化的跌宕感。第四、五、六顧的首段和尾段之間暗用頂真手法，使之詩(shī)意上有一次呵成的效果。）

第6節(jié)，現(xiàn)實(shí)使詩(shī)人的歌聲降下了調(diào)子，只能吹起笙簫。而草木有情，“夏蟲(chóng)也為我沉默”，整個(gè)康橋都寂靜了下來(lái)。這里交織著依戀、無(wú)奈、惆悵等種種復(fù)雜感情，詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。愈是難舍難分，愈是瀟灑輕飄，這是徐志摩的情致，也是康橋的天質(zhì)。詩(shī)中沒(méi)有一句撕心裂肺的呼喊，甚至沒(méi)有一聲動(dòng)情的放歌。一切傾訴都是輕悄俏的，象自言自語(yǔ)，又象面對(duì)情人的呢喃。離別在今晚，今晚的康橋是沉默的。真正懂得什么是離愁別緒的人，才會(huì)領(lǐng)悟出沉默的分量。

第2節(jié)至第6節(jié)，描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹(shù)蔭下的水潭，一一映入眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到。第5、6節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”，“放歌，但我不能放歌”，“夏蟲(chóng)也為我沉默，沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就，此時(shí)的沉默而無(wú)言，又勝過(guò)多少情語(yǔ)啊！

四、詩(shī)歌中的情景交融，意境美：?

詩(shī)人是以康橋的自然景致為抒情對(duì)象的，詩(shī)中寫盡了康橋的秀美，寫透了詩(shī)人與康橋難舍難分的依依之請(qǐng)。在康橋的夕陽(yáng)中、榆蔭下、青草更青處，在康河的波光里、浮藻間，到處飄灑著詩(shī)人的情，到處沉淀著詩(shī)人的夢(mèng)。但康橋并不只是抒情客體，在詩(shī)中，在詩(shī)人心中，康橋的山山水水已經(jīng)成為一種化身，一種象征，詩(shī)人的情和意都已融化在康橋的山光水色之中——“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”康橋的一草一木都顯現(xiàn)著詩(shī)人的性靈。康橋自然景物的人情化，詩(shī)人主觀感受的自然化，貼切柔合得就象飄動(dòng)在康河柔波里的那條水草一樣，已經(jīng)分不出哪兒是自然景物，哪兒是人情人性了。

五、繪畫美、音樂(lè)美：

這首詩(shī)不僅美在意境，而且美在樂(lè)感、美在旋律、美在結(jié)構(gòu)。據(jù)說(shuō)此詩(shī)配樂(lè)吟頌，美不勝聽(tīng).全詩(shī)七節(jié)音韻輕盈、換韻靈巧且不去說(shuō)，尤其是開(kāi)頭結(jié)尾的兩節(jié)詩(shī)，除了幾個(gè)字的變化之外，幾乎完全相同。這種重復(fù)造成了全詩(shī)的一種回環(huán)往復(fù)的韻律之美，并構(gòu)成了主題的回旋：纏綿中又有瀟灑，超脫中又有執(zhí)著，飄逸中又有堅(jiān)實(shí)，輕靈中又有感傷。使人感到，如不采用重復(fù)，任何美好的詩(shī)句都無(wú)法截住詩(shī)人盡情流瀉的思緒。在重復(fù)當(dāng)中，全詩(shī)的情感高潮悄然而至，并且把讀者的情致調(diào)動(dòng)起來(lái)，又拉回到開(kāi)頭，讓詩(shī)中那股說(shuō)不清、道不明的溫柔，那種難以言狀的惜別之情，在讀者心中再三縈繞，回蕩不息！

怎樣理解全詩(shī)的“畫面美”？

六、語(yǔ)言美：

好一個(gè)\"招搖\"，且是\"油油的\"\"招搖\"，使《再到康橋》境顯情出 。

徐志摩曾無(wú)限深情地說(shuō)過(guò)：“我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我的意識(shí)，是康橋給我胚胎的?！弊x了這首詩(shī)，我們更透徹地理解了詩(shī)人對(duì)康橋的一往情深。無(wú)論康橋給詩(shī)人的養(yǎng)分多么豐富，但有一點(diǎn)是肯定的，那就是沒(méi)有康橋，就沒(méi)有徐志摩那些優(yōu)美傳世的詩(shī)篇，甚至也就沒(méi)有徐志摩這一代“詩(shī)仙”了。

給詩(shī)人留下如此印象，使詩(shī)人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中

七、怎樣理解這首詩(shī)別出?心裁、不落俗套的構(gòu)思?

獨(dú)特的構(gòu)思，來(lái)自詩(shī)人對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了“五四”以來(lái)的時(shí)代精神。

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺(jué)到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化人康河柔波之中，作“一條水草”的體驗(yàn)等。

八、補(bǔ)充：

詩(shī)人的本領(lǐng)就在見(jiàn)出常人之所不能見(jiàn)，讀詩(shī)的用處也就在隨著詩(shī)人所指點(diǎn)的方向，見(jiàn)出我們所不能見(jiàn)；這就是說(shuō)，覺(jué)到我們所素認(rèn)為平凡的實(shí)在新鮮有趣?！ぁぁぁぁぁに谑谷说教幎伎梢杂X(jué)到人生世相新鮮有趣，到處可以吸收維持生命和推展生命的活力。

詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介，能欣賞詩(shī)的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解而且也決不會(huì)覺(jué)到人生是干枯的。

沒(méi)有花的地方是荒原，是沙漠。人間不能沒(méi)有詩(shī)，詩(shī)歌是人的“生命的花朵?！弊屛覀円?yàn)閻?ài)詩(shī)而更加地?zé)釔?ài)生活，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更深地審視世界，因?yàn)閻?ài)詩(shī)而更好地規(guī)范自己?！白屛覀冏髟?shī)的知己吧!讓無(wú)數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色澤、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永不成為沙漠和荒原吧!”

再別康橋教案篇八

2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。?

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。?

教學(xué)方法：誦讀欣賞。?

課時(shí)安排：2課時(shí)?

教學(xué)過(guò)程：?

第一課時(shí)：再別康橋?

老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。?

二、講授新課?

（一）朗讀指導(dǎo)?

一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。?

2、第一節(jié)應(yīng)該怎么來(lái)斷句？應(yīng)該怎樣來(lái)讀？?

彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒?

放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。?

（二）內(nèi)容研討?

意象分析：?

其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題：?

第二課時(shí)：主題分析及徐志摩其他的詩(shī)欣賞?

參考：?

我是天空里的一片云，?

偶爾投影在你的波心??！?

你不必訝異，?

更無(wú)須歡喜??！?

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。?

你我相逢在黑夜的海上，?

你有你的，我有我的方向。?

你記得也好，?

最好你忘掉，?

在這交會(huì)時(shí)互放的光芒?

云?游?----談徐志摩的人生?

悄悄的我走了/?正如我悄悄的來(lái)/?我揮一揮衣袖/?不帶走一片云彩?

詩(shī)人的一生就象他的一首《云游》：?

那天你翩翩的在空際云游?

自在，輕盈，你根本不想停流?

在天的那方或地的那角?

你的愉快是無(wú)阻攔的逍遙?

徐志摩詩(shī)歌欣賞：?

“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹”?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

在夢(mèng)的輕波里依洄。?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

她的溫存，我的迷醉。?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

甜美是夢(mèng)里的光輝。?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

她的負(fù)心，我的傷悲。?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

在夢(mèng)的悲哀里心碎！?

我不知道風(fēng)?

是在哪一個(gè)方向吹——?

我是在夢(mèng)中，?

黯淡是夢(mèng)里的光輝。?

沙揚(yáng)娜拉?

――贈(zèng)日本女郞?

徐志摩?

最是那一低頭的溫柔，?

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，?

道一聲珍重，道一聲珍重，?

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁――?

沙揚(yáng)娜拉！

再別康橋教案篇九

1.聲情并茂地朗讀和背誦。

2.體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。

3.理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。

體會(huì)詩(shī)人深沉濃烈的情感。

理解詩(shī)歌中意象的內(nèi)涵。

誦讀吟詠法，欣賞法。

2課時(shí)。

第一課時(shí)

曾經(jīng)為周國(guó)平《妞妞》里可憐的小女孩而難過(guò)，她還沒(méi)來(lái)得及感受人間的花草樹(shù)木，還沒(méi)來(lái)得及在爸爸媽媽面前撒嬌，感受人間的摯愛(ài)親情，就匆匆地告別人世。更為那個(gè)全身心愛(ài)護(hù)女兒的父親，為那位面對(duì)女兒的疾病卻束手無(wú)策的痛苦的父愛(ài)而難過(guò)。今天，我們可以在《也許》中再次體會(huì)到這種情感。

聞一多（1899—1946），本名家驊。湖北省浠水縣巴河聞家鋪人?，F(xiàn)代著名詩(shī)人、學(xué)者。

抗戰(zhàn)開(kāi)始，清華、北大和南開(kāi)等大學(xué)組成西南聯(lián)合大學(xué)，他隨校遷往昆明。在西南聯(lián)合大學(xué)期間，加入中國(guó)民主同盟，并當(dāng)選為民盟中央執(zhí)委、《民主周刊》社社長(zhǎng)等職務(wù)。抗戰(zhàn)勝利后，他更加積極參加和支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1945年12月1日，昆明發(fā)生鎮(zhèn)壓學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的“一二一”慘案，他親自為死難烈士書寫挽詞：“民不畏死，奈何以死懼之?！背鰵洉r(shí)，他拄著手杖走在游行隊(duì)伍前列；同時(shí)撰寫了《“一二一”運(yùn)動(dòng)始末記》，將慘案的真相大白于天下。1946年7月15日，昆明各界為遭國(guó)民黨特務(wù)殺害的愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士李公樸先生舉行追悼大會(huì)。在會(huì)上，他慷慨激昂地痛斥國(guó)民黨蔣介石發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)；會(huì)后遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。

他的詩(shī)歌感情激烈，形式精美。內(nèi)容上抒寫了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，朱自清稱他“是個(gè)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是唯一的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”（《中國(guó)新文學(xué)大系詩(shī)集導(dǎo)言》）。藝術(shù)上追求“三美”，開(kāi)創(chuàng)了新格律詩(shī)派。后期的雜文創(chuàng)作，充滿了戰(zhàn)斗精神，是他為民主而斗爭(zhēng)的有力武器。聞一多一生，歷經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者、斗士三個(gè)階段，最后以自己的鮮血和生命譜寫了一曲最壯麗的詩(shī)篇。

朱自清曾寫詩(shī)歌頌聞一多：“你是一團(tuán)火，照徹了深淵；指示著青年，失望中抓住自我。你是一團(tuán)火，照明了古代；歌舞和競(jìng)賽，有力猛于虎。你是一團(tuán)火，照亮了魔鬼；燒毀了自己！遺燼里爆出個(gè)新中國(guó)！”

教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀葬歌的語(yǔ)調(diào)。

1.題目下面的括號(hào)里告訴我們這是一首葬歌，這是聞一多寫給女兒的。1926年秋，聞一多只身離開(kāi)家，到上海吳淞國(guó)立政治大學(xué)任教。不久其妻和女兒立瑛即患重病。聞一多得知后，匆匆返回家鄉(xiāng)。但已經(jīng)晚了，立瑛因?yàn)椴∏閲?yán)重，無(wú)法挽救，不幸死亡。年輕的父親心情異常悲痛，他安葬了女兒，以最隆重的方式——詩(shī)歌來(lái)祭奠女兒的亡靈。這就是《也許》的創(chuàng)作背景。

2.詩(shī)人以“也許”為題而且在行文中多處使用“也許”，結(jié)合具體詩(shī)句思考“也許”中表達(dá)的詩(shī)人的思想情感。

（1）“也許你真是哭得太累”，揣摩，不敢相信，內(nèi)心痛苦的表現(xiàn)。

（2）“也許，也許你要睡一睡”，更加明確了詩(shī)人的不確定性，他的猜測(cè)正是內(nèi)心痛苦的體現(xiàn)，他無(wú)法接受女兒逝世的現(xiàn)實(shí)，以女兒睡了來(lái)安慰自己。

（3）“也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，聽(tīng)這小草的根須吸水”，兒歌式的語(yǔ)言，童話般的世界，詩(shī)人寧愿相信女兒在另一個(gè)世界的生活是美好的，能聆聽(tīng)自然的聲音，會(huì)快樂(lè)的生活。

（4）“也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，比那咒罵的人聲更美”，誰(shuí)不希望自己的親人活著，尤其是自己的孩子，哪怕是茍延殘喘地活著，只要活著就好，但聞一多不這樣想，現(xiàn)實(shí)社會(huì)是如此的污濁不堪，就像他在《死水》里寫的：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪，不如多扔些破銅爛鐵，爽性潑你的剩菜殘羹……”這污濁的社會(huì)不要也罷，離開(kāi)這樣的世界在某種程度上來(lái)說(shuō)也是幸福的，側(cè)面也反映出詩(shī)人對(duì)這種社會(huì)的深惡痛絕。

3.除了“也許”之外，詩(shī)人還用了“不許”一詞，這又體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

語(yǔ)氣強(qiáng)烈，不可以，禁止。體現(xiàn)一個(gè)父親對(duì)女兒的愛(ài)和庇護(hù)。

“陽(yáng)光”“清風(fēng)”這些溫柔的事物，“撥”和“刷”這樣輕柔的動(dòng)作也有可能打擾到女兒的“睡眠”，作為父親是絕不允許的，父親對(duì)女兒的愛(ài)達(dá)到了極點(diǎn)。

5.“撐一傘松蔭庇護(hù)你睡”，從“松蔭”這個(gè)詞你想到了什么？

像傘一樣地全面保護(hù)著女兒。

6.女兒其實(shí)并不是“睡著了”，而是永遠(yuǎn)離開(kāi)了父親，詩(shī)中哪幾句詩(shī)是寫實(shí)？

“我把黃土輕輕蓋著你，我叫紙錢兒緩緩的飛。”

7.你讀這幾句詩(shī)的感受是什么？

悲痛到了極點(diǎn)的父親，輕輕，緩緩，有無(wú)限的悲痛，也有深沉的父愛(ài)。

讓人心碎的字字句句，讓人動(dòng)容的父女深情。我們用朗讀去體會(huì)這位一團(tuán)火一樣的詩(shī)人為人父的柔情一面。

當(dāng)堂背誦。

1.背誦并默寫。

2.積累擴(kuò)展詩(shī)歌。

板書設(shè)計(jì)：

課前教師將詩(shī)歌全文默寫在黑板上作為板書。

第二課時(shí)

“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”，一首帶有淡淡哀愁的離別詩(shī)牽動(dòng)了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來(lái)，又這樣悄悄地走了。詩(shī)人徐志摩是怎樣一個(gè)人呢？讓我們和詩(shī)人一起《再別康橋》，走進(jìn)他的內(nèi)心。

徐志摩（1896—1931），浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩(shī)哲。1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國(guó)，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩邂逅了林徽因，度過(guò)了一段美好的留學(xué)時(shí)光。

《再別康橋》這首詩(shī)較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩(shī)歌的風(fēng)格。詩(shī)歌記下了詩(shī)人1928年秋重到英國(guó)、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒。再別：指的是又一次，別而又別，體現(xiàn)的自然是無(wú)限眷戀?？禈?，即劍橋，英國(guó)著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬(wàn)種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開(kāi)啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。

（教師首先配樂(lè)背誦。）

1.提示：自古寫離別之作可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，大家還記得哪些比較熟悉的詩(shī)詞？

駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒?！蓖醪摹端投派俑问裰荨罚骸芭c君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！蓖醪g的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！崩畎椎摹顿?zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>

2.如果我們把這些詩(shī)歌和徐志摩的這首詩(shī)比較一下，在送別的對(duì)象上有什么不一樣呢？

一般離別詩(shī)離別的是人，這首詩(shī)離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒暄叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩(shī)人的感情，這種有著詩(shī)人感情的物象即是詩(shī)歌的意象。詩(shī)人如何選擇意象來(lái)表達(dá)自己的感情，正是我們要重點(diǎn)賞析的。

3.本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

云彩、金柳、柔波、青荇、青草、星輝等自然景物。

“楊柳依依”“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆倍际且浴傲弊饕庀?，它與“留”諧音，表達(dá)依依不舍之情。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。《詩(shī)經(jīng)》中常出現(xiàn)這樣的意象，如：參差荇菜，左右流之。而到晚上泛舟歸來(lái)，水波與星光交相輝映，所以詩(shī)人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩(shī)人的快樂(lè)通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達(dá)到了頂點(diǎn)。這正是本詩(shī)意象選擇的獨(dú)具特色之處。

4.“夕陽(yáng)中的新娘”，為何不是朝陽(yáng)中的呢？

夕陽(yáng)照射下的金柳像披著金紗，是羞澀、美麗的，柳枝彎墜，隨風(fēng)擺動(dòng)，有種獨(dú)特的美。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。景中見(jiàn)情，情中有景，情景交融在一起。

5.可為什么“我不能放歌”呢？

從夢(mèng)境回歸現(xiàn)實(shí)，不忍心驚擾康橋的寧?kù)o。回憶的感受是幸福溫馨的，現(xiàn)實(shí)的感受是傷感惆悵的。

本課我們從詩(shī)歌的意象、詩(shī)歌的形式入手賞析現(xiàn)代詩(shī)歌，同學(xué)們要學(xué)會(huì)這兩種鑒賞新詩(shī)的方法。

板書設(shè)計(jì)：

再別康橋

徐志摩

美

自由

愛(ài)

再別康橋教案篇十

1， 感知《再別康橋》的詩(shī)意美，音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。

2， 學(xué)會(huì)新詩(shī)的鑒賞方法。

a， 通過(guò)教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌的音樂(lè)美。

b， 通過(guò)教師的分析賞析，學(xué)會(huì)從詩(shī)歌的意象及形式等方面入手賞析詩(shī)歌。

教學(xué)重點(diǎn)

詩(shī)人獨(dú)具特色的意象選擇；

《再別康橋》的音樂(lè)美，建筑美，繪畫美。

教學(xué)設(shè)想

教學(xué)方法：誦讀吟詠法，欣賞法。

媒體設(shè)計(jì)：播放校園歌曲《再別康橋》。

播放黃磊朗誦帶《再別康橋》。

教學(xué)手段：多媒體教學(xué)。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

一， 導(dǎo)語(yǔ)?：

二，播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的圖片。

三，志摩其人及寫作背景。

四，播放黃磊朗讀的《再別康橋》，老師指導(dǎo)朗讀。注意詩(shī)歌的節(jié)奏及飽含的深情。

五，整體鑒賞《再別康橋》。（從詩(shī)歌的意象，詩(shī)歌的形式入手賞析這首詩(shī)歌）

（二），從詩(shī)歌的意象入手賞析詩(shī)歌。

提問(wèn)：

a， 本文在意象的選擇上獨(dú)具特色，請(qǐng)同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些？

明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。

b，學(xué)生討論這些意象的選擇有什么作用？

明確：

（三），從詩(shī)歌的形式入手賞析詩(shī)歌。

《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂(lè)美， 建筑美。

2，音樂(lè)美，是對(duì)詩(shī)歌的音節(jié)而言，朗朗上口，錯(cuò)落有致，都是音樂(lè)美的表現(xiàn)。

b， 音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

c， 回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)和末節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

六、小結(jié)本文。

七，知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。

1、對(duì)這首詩(shī)的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

2、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

3， 識(shí)記訓(xùn)練：背誦本詩(shī)。

八，作業(yè)?。

1， 背誦課文。

沙揚(yáng)娜拉

——贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔

像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙場(chǎng)娜拉！

再別康橋教案篇十一

教學(xué)目標(biāo)：

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：了解新文人詩(shī)內(nèi)涵。

2.思想教育目標(biāo)：志摩感情方式與個(gè)人的體驗(yàn)。

3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：新詩(shī)的欣賞方法。

教學(xué)重點(diǎn)：新詩(shī)的鑒賞。

教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)的欣賞方法。

教學(xué)方法：誦讀欣賞。

課時(shí)安排：2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：再別康橋

一、導(dǎo)入新課：1、大家有沒(méi)有看過(guò)《人間四月天》?能不能介紹一下。(它有哪些內(nèi)容，徐志摩是怎樣一個(gè)人?)在中國(guó)，有錢往往意味著為所欲為，意味著揮霍無(wú)度，所以中國(guó)多的是有錢人但缺少的是貴族。真正貴族出身的人舉止與其他人是不一樣的，更有教養(yǎng)，更親近藝術(shù)而遠(yuǎn)離金錢。所以中國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣要想好轉(zhuǎn)，要想變成受人尊敬的國(guó)家，必須有自己的貴族群落，在西方，貴族影響著整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚。東歐巨變之后，俄羅斯一度陷入困境，人民生活非常困難，但在和中國(guó)接壤的俄羅斯小城，人們看到的卻是井然有序，彬彬有禮，(與中國(guó)的搶購(gòu)風(fēng)對(duì)照)照樣進(jìn)歌劇院，照樣看書，這，就是文化的作用。

古人有一句話：溫飽足而知禮儀。馬斯洛有一個(gè)需要層次論，滿足口舌之欲是人最起碼的追求，在溫飽與安全感得到滿足后，人還有歸屬的需要，還有尊嚴(yán)的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。只為了追求生理需要，有人稱之為“豬欄的理想”，人還應(yīng)該有更高層次的追求。有時(shí)候，在庸俗與高尚之間，在墮落與追求之間，我們必須有所選擇。所以，我覺(jué)得，每一個(gè)人都應(yīng)該竭力培養(yǎng)自己的貴族氣質(zhì)。這種貴族氣質(zhì)不是傲慢，而是謙遜，不是粗野，而是文明，不是放蕩不羈，而是遵守規(guī)則。流氓大亨黃金榮大熱天把衣服從小到下扣得緊緊的，為什么?他不想做流氓了，想要做紳士。泰坦尼克號(hào)上的那些紳士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊嚴(yán)，把生機(jī)留給老人與婦女，而樂(lè)隊(duì)也照樣在莊嚴(yán)地演奏，這就是紳士。比如我希望陳文思同學(xué)以后是以自身的魅力，內(nèi)在的修養(yǎng)去吸引別人眼球，而不是*大聲說(shuō)話引人注意。

老師補(bǔ)充介紹徐志摩。這個(gè)新詩(shī)壇的美男子，竟成了北平少女界的“大眾情人”。

二、講授新課

(一)朗讀指導(dǎo)

1、現(xiàn)在大家先聽(tīng)一首歌曲。然后自己在下面讀一遍。呆會(huì)兒哪個(gè)同學(xué)給大家讀一遍。

指導(dǎo)朗誦：徐志摩是屬于新月派的，新月派主張三美，建筑美，音樂(lè)美，繪畫美。要讀出音樂(lè)美，斷句就很重要。自自己讀，然后體會(huì)三美。

一個(gè)同學(xué)讀，另一個(gè)同學(xué)評(píng)。如此反復(fù)。

2、第一節(jié)應(yīng)該怎么來(lái)斷句?應(yīng)該怎樣來(lái)讀?

3、這里還有一個(gè)問(wèn)題，為什么詩(shī)人一開(kāi)始說(shuō)“輕輕的我走了”而不是“我輕輕地走了”，后者更符合語(yǔ)法規(guī)范啊。他后面連用了兩個(gè)輕輕的，都在“我”之后。

說(shuō)明：前面講過(guò)調(diào)整語(yǔ)序的作用，一個(gè)是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)是音韻的需要。這里主要是強(qiáng)調(diào)，而且這樣一寫，音韻上感覺(jué)也好一些。詩(shī)人以輕輕的告別突出了寧?kù)o的基調(diào)，連用三個(gè)，突出地表現(xiàn)了自己對(duì)康河的愛(ài)和依依惜別的情感?？岛咏o詩(shī)人留下的最美的印象，就是她的寧?kù)o與和諧，詩(shī)人不忍心驚動(dòng)她的寧?kù)o，打破她這種美。(竹林里：某某某到此一游)

彩夢(mèng)――――尋夢(mèng)――――夢(mèng)醒

關(guān)于輕輕的與悄悄的：有一種看法，認(rèn)為悄悄，可以理解為他不愿意把來(lái)尋舊夢(mèng)的這件事嚷出去，尤其是不愿意讓人知道自己復(fù)雜的處境和復(fù)雜的內(nèi)心。同時(shí)，悄悄也有寂寞的含義，這一片感情領(lǐng)地是屬于自己的，一個(gè)感情純真的詩(shī)人只能選擇這種告別方式。輕輕則突出寧?kù)o，主要是在一開(kāi)始營(yíng)造一種氣氛，而當(dāng)作者內(nèi)心經(jīng)歷了一番狂瀾之后，他的心其實(shí)是更加寂寞的。

放朗誦帶，同學(xué)們體會(huì)。

(二)內(nèi)容研討

意象分析：

1、金柳。為什么不說(shuō)楊柳，綠柳而要說(shuō)金柳?既與夕陽(yáng)相映，(落日熔金，但是水里可能是金色的，給柳樹(shù)披金似乎沒(méi)見(jiàn)到過(guò))金又是最富貴的一種顏色。這里的柳已經(jīng)不是普通柳樹(shù)了，而是代表著整個(gè)康橋，作者對(duì)康橋的感情至美如金!所以他選擇了柳樹(shù)最美的時(shí)刻來(lái)加以描繪，還把柳樹(shù)比作新娘，連影子都是燦爛的，新娘是少女一生中最美的時(shí)刻，由此可見(jiàn)，康橋在徐志摩心中的地位。

在這里，軟泥讓人們聯(lián)想到泥的細(xì)膩與光滑，也很可愛(ài)，讓人有親近的愿望;而水草是油油的，讓你直覺(jué)到它的生命力的旺盛;招搖一詞表現(xiàn)了水草的快活與輕松。這種水草在柔波里招搖的`意象，是詩(shī)人對(duì)自己在康橋幸福生活的隱喻。

3、唐溫如《題龍陽(yáng)縣青草湖》：西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多。醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。

其他可能出現(xiàn)的問(wèn)題：

第六節(jié)：為什么詩(shī)人不能放歌?因?yàn)樗R上就要離開(kāi)康橋了，一想起離別，詩(shī)人的心情馬上變得萬(wàn)分沉痛。所以詩(shī)人說(shuō)“我不能放歌”。離別時(shí)候的沉重壓得人發(fā)不出任何聲響。

怎樣理解“悄悄是別離的笙簫”?悄悄無(wú)聲，笙簫有聲，這是一對(duì)矛盾，但在作者這里卻達(dá)成了統(tǒng)一。詩(shī)人內(nèi)心一定翻滾如大海，但是離別愁緒壓倒了一切，所以痛苦的笙簫離別曲只能在心中回蕩。這是多么沉重的痛苦啊。(別離的笙簫是悄悄的，看似矛盾，實(shí)際上在這里達(dá)成了統(tǒng)一，悄悄有孤寂的意思，離別的笙聲更加劇了作者內(nèi)心的孤寂)(寂靜區(qū)別，無(wú)聲音稱為寂，如萬(wàn)籟俱寂，而靜則有和諧的意思在里面，還有一種生機(jī)。又如貧窮，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身)

第二課時(shí)：主題分析及徐志摩其他的詩(shī)欣賞

問(wèn)：徐志摩為什么對(duì)康橋如此依戀?(有沒(méi)有同學(xué)能夠試著說(shuō)一下?《人間四月天》)

參考：

1、徐志摩在《我所知道的康橋》里表達(dá)了他對(duì)大自然的無(wú)比熱愛(ài)。19，由于狄更生先生的勸說(shuō)與推薦，詩(shī)人以特別生的資格在劍橋大學(xué)讀書，度過(guò)了一年多他一生中最幸福的日子?？禈蚴撬?jīng)常去讀書、散步，劃船的地方，就是在這一段時(shí)間內(nèi)，詩(shī)人“慢慢地‘發(fā)見(jiàn)’了康橋”，對(duì)他充滿了感情，“我不曾知道過(guò)更大的愉快?！闭?yàn)槿绱?，?shī)人第三次歐游時(shí)，一個(gè)人悄悄地來(lái)到了康橋。然而“會(huì)難別易”，短短的停留后，詩(shī)人不得不依依不舍地告別康橋?！镑鋈欢N魂者，唯別而己!”江淹《別賦》)幾個(gè)月后詩(shī)人追憶這一次離別時(shí)，字里行間依然充滿了濃濃的眷戀之情。同學(xué)們將來(lái)也可以寫一個(gè)再別鹽外。

在詩(shī)人筆下，康橋是有靈魂、有感情的，或者說(shuō)充滿靈性的。詩(shī)的開(kāi)始用了三個(gè)“輕輕的”，仿佛母親怕驚醒熟睡的嬰孩一樣，詩(shī)人對(duì)康橋的那份憐惜，那份依戀躍然紙上。因?yàn)榫鞈?，所以?dāng)詩(shī)人即將離去時(shí)，尋常的景物在詩(shī)人充滿感情的目光中也變得不尋常起來(lái)?？禈蛩鉃囦?，美麗中浸看一層凄迷;油油的水草是康河伸出的—只只小手，像在歡迎，又像在挽留;榆樹(shù)下的清潭，沉淀著往昔的康橋生活，那些美好的日子像陳年老窖，發(fā)出陣陣醇香……詩(shī)人幾乎控制不住自己，想要撐一只長(zhǎng)篙，劃向康河深處放歌。然而夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，詩(shī)人不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，把對(duì)康橋的眷戀之情壓在心底，悄悄地離開(kāi)，不驚醒這里的一花一草，整個(gè)康橋世界都在為詩(shī)人的離去而沉默。全詩(shī)快樂(lè)與惆悵交織，柔美與傷感并存，優(yōu)美的景物描寫中寄寓了很深的情意，表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)康橋深深的眷戀。

2、如果僅僅是對(duì)劍橋大學(xué)的美好回憶，那為什么不說(shuō)我輕輕地?fù)]手，告別劍橋圖書館?康橋的風(fēng)光是十分優(yōu)美的，詩(shī)人稱康橋?yàn)椤叭澜缱蠲利惖囊粭l水”。在詩(shī)人對(duì)康橋的眷戀里，飽含著對(duì)大自然的熱愛(ài)與向往。這種熱愛(ài)與向往不是—般人的游山玩水，而是詩(shī)人性情與大自然深深的契合。詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“我是一個(gè)生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數(shù)人僅僅從自身經(jīng)驗(yàn)推得的那樣暗慘。我們的病根是‘忘本’。人是自然的產(chǎn)兒，就比枝頭的花與鳥(niǎo)是自然的產(chǎn)兒;但我們不幸是文明人，入世深似一天，離自然遠(yuǎn)似一天。離開(kāi)了泥土的花草，離開(kāi)了水的魚(yú)，能快活嗎?能生存嗎?從大自然，我們?nèi)〉梦覀兊纳?從大自然，我們應(yīng)分取得我們繼續(xù)的資養(yǎng)?！?/p>

可見(jiàn)，這里的康橋世界，已成為大自然的象征?？禈蚴澜绲淖匀伙L(fēng)光滋潤(rùn)著詩(shī)人的心靈，一次次地給詩(shī)人帶來(lái)欣喜和快樂(lè);同時(shí)也一次次地?fù)崞皆?shī)人心頭的創(chuàng)傷，蕩滌去了詩(shī)人的“苦痛，煩悶，拘索，枯燥”。(我去秦嶺中一游)所以詩(shī)人對(duì)康橋的描寫并不是完全寫實(shí)的，而是擷取了最具典型意義的幾樣景物，(不是標(biāo)志性建筑)遺其貌而取其神，精心構(gòu)筑了幾幅色彩斑斕，對(duì)比柔和的畫面;夕照河柳，碎影披金;柔波漾漾，水草搖搖：潭映彩虹，浮藻如夢(mèng)：星落清泉，斑斕多姿……這里看不到車水馬龍，聽(tīng)不到嘈雜的市聲，完全是一片幽美迷離的自然世界，是大自然最美的幾個(gè)片斷。就連詩(shī)人也仿佛踮著腳尖走路，來(lái)去無(wú)聲，但對(duì)大自然的一片癡心卻早就融入到這優(yōu)美的景色之中了。詩(shī)人把大自然看成人類的母親，“我們是永遠(yuǎn)不能獨(dú)立的。有幸福是永遠(yuǎn)不離母親撫育的孩子，有健康是永遠(yuǎn)接近自然的人們?！彪y怪詩(shī)人在別離之際要感到惆悵了。詩(shī)人以至美至純的詩(shī)句，表現(xiàn)出了自己對(duì)未被世俗沾染的自然之境的向往與守護(hù)。

胡適：志摩今年在他的《猛虎集·自序》里曾說(shuō)他的心境是“一個(gè)曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”。這句話是他最好的自述。他的人生觀真是一種“單純信仰”，這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛(ài)，一個(gè)是自由，一個(gè)是美。他夢(mèng)想這三個(gè)理想的條件能夠會(huì)合在一個(gè)人生里，這是他的“單純信仰”。

決不——決不——志摩最愛(ài)他自己的一首小詩(shī)，題目叫做“偶然”，在他的《卞昆岡》劇本里，在那個(gè)可愛(ài)的孩子阿明臨死時(shí)，那個(gè)瞎子彈著三弦，唱著這首詩(shī)：

我是天空里的一片云，

偶爾投影在你的波心!!

你不必訝異，

更無(wú)須歡喜!!

在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的方向。

你記得也好，

最好你忘掉，

在這交會(huì)時(shí)互放的光芒

云游----談徐志摩的人生

悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩

詩(shī)人就這么悄悄的走了，一心“想飛”的他，一心要“kissfire”的他，終于在藍(lán)天中化作了一團(tuán)永恒的火焰。他什么也沒(méi)有留下，除了他那些前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者的詩(shī)。

詩(shī)人的一生就象他的一首《云游》：

那天你翩翩的在空際云游

自在，輕盈，你根本不想停流

在天的那方或地的那角

你的愉快是無(wú)阻攔的逍遙

結(jié)語(yǔ)：所以在我看來(lái)，康橋是徐志摩靈魂的故鄉(xiāng)。我們每一個(gè)人都有自己靈魂的故鄉(xiāng)，我們的靈魂之鄉(xiāng)在哪里?我們也可以寫一首詩(shī)啊!