在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

西游記字體設(shè)計(jì)篇一

日復(fù)一日，年復(fù)一年。唐三藏師徒取經(jīng)歸來(lái)后，整天只能呆在天宮中打坐念經(jīng)。唐三藏還好是佛門(mén)弟子，可是他三個(gè)徒弟卻悶得發(fā)慌。

終于有一天，玉帝笑容滿(mǎn)面地說(shuō)道：“寡人聽(tīng)聞爾等四人兢兢業(yè)業(yè)，貞忠不一。特賜予爾等四人旅游凡塵三日，以示嘉獎(jiǎng)！”玉帝話音剛落，悟空等四人就跳躍歡呼：“陛下圣明！陛下英?。”菹隆薄安坏脽o(wú)禮！”唐三藏喝道。眾人謝畢，徒弟們就迅速消失得無(wú)影無(wú)蹤，只有唐三藏乘著祥云緩緩而下……話說(shuō)“天上一日，人間一年。”此時(shí)人類(lèi)已進(jìn)入21世紀(jì)。唐三藏師徒在這商品淋瑯、高樓林立的街道中東逛西蕩。因各有所向，后來(lái)他們就各奔西東了。唐三藏一向不好熱鬧，只顧想著念經(jīng)修道，于是就找了一座觀音廟“阿彌陀佛”去了。

多么陳腐不堪的臭和尚??！卻說(shuō)悟空這時(shí)來(lái)到了一間百貨店里，廣播里陣陣震耳欲聾的“的士高”音樂(lè)，悟空聽(tīng)著卻自言自語(yǔ)道：“嘿，俺老孫還想不到雷神電母也來(lái)人間作法。你們忙著吧，爺爺可不愿再寂寞下去！”于是便找來(lái)套衣服穿上打扮成人?！俺?jí)脫毛液，iso－9001ren認(rèn)可，七折大優(yōu)惠，快來(lái)瞧瞧呀！”一個(gè)高叫聲吸引了悟空。他抓了幾下癢，嘴里嘰咕著：“脫毛液？咦，俺老孫毛手毛腳的，不防試試，也好讓那該死的虱子無(wú)法安家?！庇谑?，他隨手拿起兩瓶，不料那人卻大叫“妖怪，”原來(lái)悟空把那毛手給暴露了。警察還下了國(guó)際通緝令捉拿他呢！悟空用了那脫毛液后，一身猴毛掉個(gè)精光。這猴王還挺有善心，他找了個(gè)袋子裝起這堆毛兒送到毛刷制造廠。結(jié)果卻被誤認(rèn)為濫殺國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)動(dòng)物，幸虧他及時(shí)逃脫。

不愧為齊天大圣，當(dāng)今世界一切高新信息都讓悟空給掏盡了。據(jù)說(shuō)他參加電腦培訓(xùn)班，并獲得了冠軍。通過(guò)學(xué)習(xí)，悟空感嘆道：“原來(lái)人間還有比俺老孫七十二變和如意金箍棒更厲害的家伙！”再說(shuō)豬八戒此行卻受了不少苦頭，為掩飾本身的丑陋，他變成了一個(gè)胖子。開(kāi)始八戒糊里糊涂地結(jié)識(shí)了一個(gè)朋友朱五戒，吃喝玩樂(lè)全包在朱五戒身上。八戒本身就胖，現(xiàn)在體重一下子又升值了，連睡覺(jué)走路也成問(wèn)題。在朱五戒的贊助和指導(dǎo)之下，八戒進(jìn)了一家美容院減肥。先進(jìn)的減肥技術(shù)使八戒創(chuàng)下了減肥紀(jì)錄。而那家美容院也因此客似云來(lái)。俗話說(shuō)“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐?！卑私涞呢澇?，使朱五戒拋棄了他。肚子要緊，他不得不偷吃食客們留下的殘羹冷炙。為此，他還連那鮑魚(yú)、魚(yú)翅等名貴食品也曾嘗過(guò)呢！由于豬八戒的貪吃，急性腸胃炎、腹瀉等疾病都找上門(mén)來(lái)了。因受傳染病又不幸成了“非典型肺炎”折磨下的難民。在醫(yī)生們的全力救治下，八戒終于離開(kāi)了鬼門(mén)關(guān)。八戒的痊愈全靠社會(huì)上熱心人士的'慷慨解囊，對(duì)此平日流汗不流淚的天蓬元帥竟感動(dòng)得哇哇大哭。

歲月流逝，人間三年的日子過(guò)去了。師徒四人戀戀不舍地回到天宮里。早朝時(shí)，悟空迫不及待地道出凡塵的“光輝歷程?！钡拇_，經(jīng)過(guò)人類(lèi)新世紀(jì)文明和科技的熏陶，悟空變得更加神通廣大了。沙和尚更是興致非凡，滔滔不絕道：“灑家自知頭腦愚鈍、iq低能，但此行俺攻讀農(nóng)林大學(xué)并學(xué)會(huì)一身現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)本領(lǐng)，曾受到不少記者的采訪。不知二師兄經(jīng)歷又如何呢？”“經(jīng)過(guò)凡塵一游，俺老豬一改往日天真虛浮的形象，痛改前非，早已把那些腐蝕人靈魂的貪圖享樂(lè)思想拋到九霄云外去了。多虧人間的真情相助，否則……嘿嘿！量閻羅王那老兒也不敢跟俺老豬過(guò)不去，否則老豬非來(lái)個(gè)大鬧鬼門(mén)關(guān)不可！”

八戒繪聲繪色地說(shuō)道?！凹热粻柕热瞬煌鞔诵?，那么唐三藏你……”玉帝忽然停了下來(lái)，眾人一瞧，原來(lái)唐三藏早己消失得無(wú)影無(wú)蹤了，眾人相信大概有90%是自愧弗如！玉帝捋了捋胡子，然后大聲宣布道：“這樣的話，悟空等三人加厚俸祿，官升三品。至于唐三藏嘛……扣除工資五仟文，罰洗天馬七七四十九天……”

西游記字體設(shè)計(jì)篇二

西游記是我國(guó)四大名著之一，講述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。讀完這部小說(shuō)，我深有體會(huì)和收獲。西游記講述的不僅是一個(gè)尋取真經(jīng)的故事，更是關(guān)于人性和成長(zhǎng)的故事。通過(guò)師徒四人在旅途中的見(jiàn)聞、經(jīng)歷和困惑，我對(duì)人性的復(fù)雜性、自我價(jià)值的探索以及成長(zhǎng)的重要性有了更深刻的理解。

首先，西游記讓我認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性。書(shū)中描繪的各種妖魔鬼怪以及人性的黑暗面，讓我意識(shí)到人性并非簡(jiǎn)單明晰。唐僧師徒四人在取經(jīng)途中遇到了無(wú)數(shù)險(xiǎn)阻，有的是由道義缺失的妖魔鬼怪造成的，有的是人類(lèi)的欺騙和偏見(jiàn)所引起的。這些情節(jié)讓我明白，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的一面，有好也有壞。也許每個(gè)人都有一顆本善的心，但外界環(huán)境和誘惑也會(huì)讓人犯錯(cuò)。因此，我們不能輕易判斷一個(gè)人的好壞，而是要多角度地了解一個(gè)人的性格和行為背后的原因。

其次，西游記讓我思考了人的自我價(jià)值。師徒四人經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的困難和誘惑，但他們始終堅(jiān)守自己的信念，希望能夠救度眾生。他們?cè)诮?jīng)歷了各種磨難之后，也體驗(yàn)到了無(wú)數(shù)的成就感和滿(mǎn)足感。這讓我意識(shí)到，人的自我價(jià)值不僅僅是物質(zhì)的追求和功利的體現(xiàn)，更重要的是追逐真理和為他人付出。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的追求和目標(biāo)，努力成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有意義的人。

第三，西游記讓我認(rèn)識(shí)到成長(zhǎng)的重要性。在旅途中，師徒四人不斷的遇到各種挑戰(zhàn)和困難，但他們都能夠化解危機(jī)并從中學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)。比如孫悟空在東海龍宮的一戰(zhàn)中失敗，最終明白了自己的虛榮之心。他明白了功名利祿并不能使人真正快樂(lè)和滿(mǎn)足，成長(zhǎng)的過(guò)程是關(guān)鍵。這個(gè)故事讓我深刻認(rèn)識(shí)到，成長(zhǎng)不僅僅是獲取知識(shí)和技能，更是積累智慧和經(jīng)驗(yàn)，從失敗中找到自身的短板并加以完善。

最后，西游記還讓我意識(shí)到友誼的珍貴。在取經(jīng)過(guò)程中，師徒四人經(jīng)歷了各種風(fēng)雨，但他們之間的友誼卻從未動(dòng)搖。他們相互扶持、鼓勵(lì)和支持，形成了一股強(qiáng)大的合力。這個(gè)故事讓我明白，有真摯的友誼將帶給我們無(wú)窮的力量和鼓舞。在人生的旅途中，有朋友的陪伴和幫助，我們將能夠勇往直前，戰(zhàn)勝困難。

總之，通過(guò)閱讀西游記，我深入體會(huì)到了人性的復(fù)雜性、自我價(jià)值的探索以及成長(zhǎng)的重要性。這部小說(shuō)不僅僅是一部取經(jīng)的故事，更是關(guān)于人的思考和探索的故事。我相信，只有通過(guò)對(duì)人性的認(rèn)知和探索，我們才能夠更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。我們每個(gè)人都應(yīng)該像唐僧師徒四人一樣，勇往直前，堅(jiān)定自己的追求，為自己的人生添上一筆濃墨重彩的色彩。

西游記字體設(shè)計(jì)篇三

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，講述了唐僧師徒四人踏上西天取經(jīng)之旅的故事。在長(zhǎng)期的閱讀和思考中，我對(duì)于這部作品有了更深刻的體會(huì)和思考。在這篇文章中，我將分享我對(duì)《西游記》的回心得體會(huì)，從開(kāi)頭的引人入勝、集體主義意識(shí)、眾生平等、心性修行、與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系等幾個(gè)方面展開(kāi)探討。

首先，回首《西游記》故事的開(kāi)頭，作者以一個(gè)破舊的店鋪引發(fā)了讀者的好奇心，讓人想要了解更多。這種巧妙的手法引人入勝，并將我們帶入一個(gè)神奇的世界。在讀書(shū)的過(guò)程中，我感受到了作者對(duì)于描寫(xiě)細(xì)節(jié)的獨(dú)到之處。每一個(gè)形象的描述都生動(dòng)而富有情感，讓人仿佛置身其中。這種藝術(shù)手法使得《西游記》不僅僅是一部冒險(xiǎn)故事，更是一個(gè)蘊(yùn)含哲理和智慧的世界。

其次，《西游記》強(qiáng)調(diào)集體主義意識(shí)，在取經(jīng)的過(guò)程中，唐僧師徒四人相互扶持，共同面對(duì)種種困難和考驗(yàn)。他們的團(tuán)結(jié)合作，讓人感嘆其良好的團(tuán)隊(duì)精神和合作精神。一次次危險(xiǎn)的旅程中，孫悟空、豬八戒和沙僧都認(rèn)識(shí)到了個(gè)人的力量有限，只有團(tuán)結(jié)一致才能戰(zhàn)勝困難。這種集體主義的精神值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，也讓我深刻認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人的力量是渺小的，只有與他人合作，才能取得更大的成就。

再次，《西游記》通過(guò)對(duì)于人物形象的塑造，表達(dá)了眾生平等的思想。無(wú)論是人、魔、仙、妖，每一個(gè)角色都有自己的欲望和追求。不同的種族和職業(yè)并不能決定一個(gè)人的價(jià)值和素養(yǎng)，而是應(yīng)該通過(guò)個(gè)人的行為和修行來(lái)決定。這種眾生平等的思想提醒人們不要盲目地去評(píng)判他人，要尊重每一個(gè)生命，追求平等和公正。

此外，《西游記》中的心性修行也是另一個(gè)重要的主題。作為一部佛教題材的小說(shuō)，《西游記》提倡修行并重視個(gè)人的心境和境界。唐僧師徒四人在取經(jīng)的過(guò)程中，不僅需要面對(duì)外界的考驗(yàn)，更需要去除內(nèi)心的塵埃，修煉心性。孫悟空通過(guò)保護(hù)大唐王朝而得到觀音菩薩的救贖，豬八戒通過(guò)修煉道德修身，沙僧通過(guò)守護(hù)唐僧而獲得佛祖的認(rèn)可，這些形象都體現(xiàn)了一個(gè)人要通過(guò)修行，探索自己內(nèi)心的力量和潛能。

最后，《西游記》與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系也是我深思的一點(diǎn)。雖然故事中出現(xiàn)了很多神仙魔妖的形象，但其中蘊(yùn)含的道德教育和人性關(guān)懷卻與我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)息息相關(guān)。每一個(gè)角色都代表著一種心態(tài)和人性，他們的行為和思想都是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不同類(lèi)型人物的影射。通過(guò)對(duì)這些形象的觀察和深入思考，我認(rèn)識(shí)到《西游記》不僅僅是一部冒險(xiǎn)小說(shuō)，更是對(duì)人性和社會(huì)行為的一種思考和警示。

綜上所述，回首《西游記》的故事，我從中得到了很多的啟示和體會(huì)。從開(kāi)頭的引人入勝、集體主義意識(shí)、眾生平等、心性修行到與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，這部作品帶給我們的遠(yuǎn)不止一個(gè)冒險(xiǎn)故事，更是一種關(guān)于情感、道德和人性的思考和反思。通過(guò)閱讀《西游記》，我不僅獲得了知識(shí)和智慧，更收獲了一種對(duì)待生活和他人的態(tài)度和理念。希望能夠繼續(xù)閱讀和思考，發(fā)現(xiàn)更多的道理和智慧。

西游記字體設(shè)計(jì)篇四

孫悟空來(lái)到“月波洞”門(mén)前，他拿起金箍棒用力一敲，還大喊一句“開(kāi)門(mén)！”可門(mén)原封不動(dòng)的，那怪走出來(lái)了，她拿寶劍，樣子像非要跟孫悟空拼個(gè)你死我活。大戰(zhàn)開(kāi)始了，她和孫悟空打了幾個(gè)時(shí)辰還不分勝負(fù)，結(jié)果，她一吐絲，把孫悟空捆住了，她想：哈哈，今天終于把唐僧的高徒抓住了。不料，孫悟空變成了只小蜜蜂，她氣得說(shuō)：“下次，我一定要把你抓??！”小蜜蜂飛進(jìn)了洞里，他停在唐僧的耳旁，對(duì)唐僧說(shuō)：“師父，我一定會(huì)救出您的?！闭f(shuō)完，就飛向南海。

“觀音菩薩，請(qǐng)幫我除掉一個(gè)妖精吧?！庇^世音點(diǎn)點(diǎn)頭，隨孫悟空一起去“月波洞”。

“妖精，快出來(lái)！”那怪被孫悟空引出來(lái)了，可她剛出洞就被觀世音收進(jìn)了寶葫蘆，孫悟空見(jiàn)此狀就緊忙跑進(jìn)洞了，把小妖都?xì)⒘耍褞煾妇瘸鰜?lái)?！岸嘀x觀音菩薩?！?/p>

過(guò)此關(guān)后，師徒四人又上路西天取真經(jīng)了。

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西游記字體設(shè)計(jì)篇五

唐三藏：因?yàn)樘迫卦跁?shū)中雖然是以取經(jīng)為責(zé)任的師父，但是實(shí)際上他卻是個(gè)性儒弱，偽善怕死，缺乏超越的理解。他為人雖然善良仁慈，卻不能夠明辨是非，反而屢屢聽(tīng)信豬八戒的挑撥，誤會(huì)能識(shí)破妖魔詭計(jì)的孫悟空。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我!」。

其實(shí)唐僧的形象可以說(shuō)與傳說(shuō)的白面書(shū)生不謀而合。雖然滿(mǎn)懷理想主義，卻手無(wú)縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時(shí)侯，總是束手無(wú)策，坐待外援。而他的迂腐和不明是非真相，似乎在顯現(xiàn)作者對(duì)當(dāng)政者昏庸無(wú)能的暗諷。但是若是只以宗教或個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，唐三藏代表的不是圣僧，反而是凡夫俗子。

孫悟空：所以西游記的靈魂人物應(yīng)該是孫悟空。孫悟空本來(lái)是仙山上一塊靈石，變化而成的猴子。因?yàn)槟懽R(shí)過(guò)人，受到群猴的推舉為王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王雖然在水簾洞中過(guò)著「山中無(wú)甲子，寒盡不知年」的快樂(lè)生活，但是不能夠天長(zhǎng)地久。於是他拋下了一切，離家拜師學(xué)習(xí)仙道，從此就叫做「孫悟空」。

孫悟空他天資聰敏，思想跟行動(dòng)都敏捷如風(fēng)，學(xué)得一身高強(qiáng)的法術(shù)，吹一口氣，就能夠七十二變，并且有法寶金箍棒，縮小如針，放大如銅棒，筋斗云一駕，就能夠上天下地。悟空仍有猴性，他精明頑皮，愛(ài)作弄。他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變作小蟲(chóng)，暗中監(jiān)視愛(ài)偷懶的八戒。可見(jiàn)他心思細(xì)密和不減頑皮的本性。

孫悟空天不怕，地不怕，所以他敢一鬧海龍王，二鬧地獄府，三鬧天宮，并且還和佛祖打賭。由此可見(jiàn)他叛逆、不愿受拘束、不墨守成規(guī)的個(gè)性。充沛的生命力、大無(wú)畏的精神、篤實(shí)的性格和樂(lè)觀的個(gè)性，使得他不怕吃苦，勇於面對(duì)挑戰(zhàn)。他這一種冒險(xiǎn)犯難的精神，充份顯現(xiàn)了英雄的特質(zhì)。但是爭(zhēng)強(qiáng)好勝，心高氣傲以及性急如火卻是他的弱點(diǎn)。

豬八戒：而另外代表逸樂(lè)角色-豬八戒，雖然也有法力，但是只能夠三十六變，和悟空相比較就顯得憨蠢笨重，所以他常常被悟空來(lái)取笑。因此他常在唐僧的耳邊挑撥悟空的不是，使得悟空受苦。

八戒的特色就是貪吃懶惰，又重視物質(zhì)享受，遇到困難他就喊散夥，無(wú)法堅(jiān)持到底.在旅途中受到美女和金銀的誘惑，幾乎拋下其他人而中斷修行之路。沒(méi)想到那卻是菩薩化身來(lái)考驗(yàn)他的。這些出乖露丑的行為，在吳承恩筆下寫(xiě)來(lái)不批判，只是幽默的嘲諷。而豬八戒也就在一次次的出丑笑料當(dāng)中，給予讀者對(duì)人性貪欲的省思。

沙悟凈而另外一位徒弟沙悟凈，他則著墨較少，但是呈現(xiàn)的是剛毅木訥，沈默踏實(shí)的性格。

產(chǎn)生于明代中葉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《西游記》，是明代著名文學(xué)家吳承恩的一篇具有浪漫主義的小說(shuō)。它是依據(jù)史書(shū)記載唐僧歷險(xiǎn)西行的故事編寫(xiě)而成的。這部以其豐富的想象，宏偉的結(jié)構(gòu)開(kāi)拓了幻想小說(shuō)的領(lǐng)域，而且以強(qiáng)烈的色彩塑造了一個(gè)個(gè)理想化的影響英雄形象，給人們留下了深刻的印象。

其中大師兄孫悟空給我留下的印象頗深。孫悟空是傲來(lái)國(guó)仙石所生，因是猴，不免有些頑皮。在大鬧天宮一回中，孫悟空不服管教，闖了天宮，推了宴席，砸了老君的煉丹爐，偷吃了仙丹，惹得眾仙對(duì)他無(wú)可奈何，只得請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛，把他壓在五指山下五百年，后來(lái)又因?yàn)樾愿耦B烈，又被迫戴上了緊箍咒。孫悟空雖猴性頑劣，但是一路上保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，斬妖除魔，立了大功。

他樂(lè)觀，聰明，勇敢，頑皮，靈活，熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)精神，他的火眼金睛能看透一切，手上的金箍棒威力無(wú)窮，他始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到了“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱(chēng)號(hào)。在課文中《孫悟空一調(diào)芭蕉扇》中，充分體現(xiàn)了孫悟空機(jī)智勇敢。為了借到芭蕉扇，孫悟空先有意說(shuō)親由，然后才展驍雄。前者先向靈吉菩薩借得“定風(fēng)丹”，這樣就不怕鐵扇公主扇他，這是防御性的措施;后者他又變成小蟲(chóng)子乘機(jī)鉆到鐵扇公主的肚子里去，逼她交出芭蕉扇，這是很巧妙的進(jìn)攻。通過(guò)三次智取，孫悟空最終拿到了芭蕉扇。在一言一行中，孫悟空的機(jī)智，勇敢被展現(xiàn)得淋漓盡致。

與孫悟空相映成趣的是他的師弟豬八戒。他身上的許多小毛病和孫悟空的配合給《西游記》中又增加了一些笑料。

三師弟沙僧更多的是勤奮，任勞任怨，行李，擔(dān)子都是他一個(gè)人挑著，功勞也不小。

而師父唐僧給人的感受是心地善良，信仰堅(jiān)定，但有時(shí)也糊里糊涂，錯(cuò)把妖怪當(dāng)好人，孫悟空的用心良苦總被唐僧的不知好歹給冤枉，使許多妖魔有機(jī)可乘。

在唐僧師徒四人之外，《西游記》里還寫(xiě)到了大量的神佛和妖魔，妖魔都是些兇很狡猾的壞蛋，但各有特別的法寶和高招，打起來(lái)情節(jié)精彩，意想不到的事情層出不窮，無(wú)一重復(fù)，令人愛(ài)不釋手，其中青牛怪有一個(gè)白森森的金剛“琢”，竟能套住孫悟空的金箍棒，使孫悟空不得不另行設(shè)法，曲折的情節(jié)令人大飽眼福。

西游記字體設(shè)計(jì)篇六

《西游記》是中國(guó)古代四大名著之一，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。作為一部奇幻的小說(shuō)，它卻蘊(yùn)含著深刻的哲理和道德觀念。在閱讀完第回西游記之后，我深有體會(huì)地感受到了其中蘊(yùn)含的人生智慧和思考。

第二段：主要情節(jié)及角色塑造

第三段：人物成長(zhǎng)和人生智慧

除了主角孫悟空外，其他角色也在第回西游記中展現(xiàn)了不同的成長(zhǎng)和人生智慧。比如，唐僧在這一回中經(jīng)歷了對(duì)白骨精的誤會(huì)和戰(zhàn)勝，從而學(xué)會(huì)了寬容和理解他人。他的一次次原諒孫悟空的機(jī)智和忍耐也給我們啟示，一個(gè)圣人應(yīng)該具備的品質(zhì)不止是強(qiáng)大的法力，還要有善良和智慧。

第四段：人性和道德觀念的思考

在第回西游記中，我也思考了人性和道德觀念的問(wèn)題。白骨精作為惡人，利用妖術(shù)來(lái)迷惑人們并傷害他們的生命，她不僅欺騙了孫悟空，還傷害了唐僧。而孫悟空作為正道的修行者，擁有強(qiáng)大的法力和偉大的智慧，他在打敗白骨精的同時(shí)，也展現(xiàn)了對(duì)她的寬容和慈悲。這讓我想起了人性中的黑暗面和善良的力量。我們不應(yīng)該只看到人性的惡，更要相信人性中的善良和慈悲。

第五段：個(gè)人心得與結(jié)語(yǔ)

閱讀《西游記》第回后，我深受啟發(fā)和感動(dòng)。這部千古傳世之作給予了我許多關(guān)于人生和人性的思考。在追逐至高無(wú)上的力量和背后的深思熟慮中，我們應(yīng)該保持善良和寬容，理解和原諒他人的過(guò)錯(cuò)。只有如此，我們才能真正找到內(nèi)心的寧?kù)o和快樂(lè)。

總結(jié)起來(lái)，《西游記》第回是一部充滿(mǎn)智慧和哲理的小說(shuō)。通過(guò)對(duì)主要情節(jié)及角色塑造的介紹和分析，我明白了人性和道德觀念的重要性，也在其中找到了關(guān)于人生的智慧。在今后的生活中，我將繼續(xù)努力修煉自己，成為一個(gè)善良、寬容和有智慧的人。

西游記字體設(shè)計(jì)篇七

《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，也是最為優(yōu)秀的神話小說(shuō)，深受人們喜愛(ài)。近日，我又在網(wǎng)上讀了文言文版的，獲益匪淺啊。

這《西游記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個(gè)新鮮，或者是看看里面孫悟空的神氣，并沒(méi)有領(lǐng)悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對(duì)其中的一些道理，也算是有深刻領(lǐng)悟吧。

《西游記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經(jīng)，一路經(jīng)歷了九九八十一難，最后獲取了真經(jīng)。故事情節(jié)引人入勝，風(fēng)趣生動(dòng)，但雖如此，在其中也包含了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種看法。他諷刺了當(dāng)時(shí)朝政的腐敗無(wú)能，其實(shí)，在我們所看到的取經(jīng)途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯(lián)系，這樣說(shuō)來(lái)，無(wú)論是在天上還是地上那些神威的統(tǒng)治下，都隱藏著丑惡，神仙也不例外，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)明王朝統(tǒng)治的腐敗。

不過(guò)，在這種情況下，在我們眼前出現(xiàn)一個(gè)不受約束，敢于抗?fàn)幍囊粋€(gè)人物，那就是孫悟空!他從石頭里蹦出，對(duì)世間何事都有探索的好奇心，對(duì)于玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過(guò)有時(shí)也有些任性，作者再借這樣一個(gè)人物來(lái)進(jìn)行對(duì)比，更加揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。這也使我們想到當(dāng)時(shí)的朝政是怎樣的，朝政中當(dāng)官的又是怎樣的。其實(shí)，那些腐敗無(wú)能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關(guān)系，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關(guān)系或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過(guò)如此吧，借自己身后有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚(yú)肉百姓，導(dǎo)致了朝政的腐敗以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。

雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對(duì)那些所遇到的妖魔鬼怪時(shí)的不所畏懼的精神也深深打動(dòng)了本站，由于師徒四人團(tuán)結(jié)一心，不畏艱險(xiǎn)，，最后終于如愿以?xún)?，取得了真?jīng)。我想，這在我們的生活中也是一樣，不論遇到什么樣的困難，都不要輕易放棄，可不能像豬八戒有時(shí)那樣喊散伙，只要堅(jiān)持，我們就能戰(zhàn)勝困難，取得勝利的!雖然在取得成功的過(guò)程中會(huì)遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛煉，所以，一定要勇往直前!

《西游記》給我的感想有太多太多，甚至又聯(lián)想到了許多，它被評(píng)為四大名著之一，可謂是當(dāng)之無(wú)愧啊!《西游記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!

西游記讀后感(四)：1000字

西游記字體設(shè)計(jì)篇八

第一段：引言（200字）

《西游記》是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一，也是世界文化遺產(chǎn)。作為《西游記》的第回、最后一回，第回西游記給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的感悟與思考。在閱讀中，我深深地感受到了作者對(duì)人性、情感以及正義與邪惡的深刻思考，也對(duì)人生、宿命與努力奮斗的智慧啟迪。通過(guò)這本神奇的書(shū)，我得到了很多心得體會(huì)，以下將為大家分享我的所思所感。

第二段：人性的善惡之辨（200字）

《西游記》中的人物形象各具特色，充滿(mǎn)了喜劇與悲劇的情節(jié)。其中最引人深思的莫過(guò)于展現(xiàn)了人性的善惡兩個(gè)方面。如白龍馬化身的白骨精，在觸動(dòng)了觀音大士的善心后最終脫胎換骨，真正重歸于善。這讓我明白到，人性中存在著惡，但只要能引發(fā)他人的善意，人性中的惡也能轉(zhuǎn)為善良與美好。而相反，如孫悟空曾一度因極度自大而為禍人間，但通過(guò)師傅的教導(dǎo)和最終取得大觀音菩薩的慈悲，他最終也能修得正果。這讓我再次確認(rèn)到人性本土善良，只是被外界的困難、欲望與環(huán)境所扭曲。

第三段：情感的抉擇與堅(jiān)守（200字）

在《西游記》中，情感抉擇與堅(jiān)守給人留下深刻印象。如唐僧師徒四人的情感糾葛，明明對(duì)師徒情深，但卻多次因沖突而產(chǎn)生分歧，幾次陷入生死危機(jī)，這恰恰折射出了人類(lèi)情感的復(fù)雜性。而在這個(gè)過(guò)程中，唐僧的孤獨(dú)和堅(jiān)守更是讓我深有感觸。他始終心存慈悲，堅(jiān)守著自己的信仰，雖然曾多次受到考驗(yàn)，但他始終沒(méi)有動(dòng)搖。這讓我明白到情感不僅體現(xiàn)在親情、友情，更包括對(duì)信仰與正義的忠誠(chéng)堅(jiān)守。

第四段：正義與邪惡的斗爭(zhēng)（200字）

《西游記》中，正義與邪惡的斗爭(zhēng)貫穿始終。如師徒四人與妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗，代表了人與邪惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)。師徒們?cè)臼菫榱巳〗?jīng)而來(lái)，但他們卻頻繁受到充滿(mǎn)誘惑與邪惡的妖魔鬼怪的襲擾。但無(wú)論多么艱難，他們都能相互扶持，助人為樂(lè)，最終將正義與光明帶給人間。這讓我明白到正義與邪惡一直存在于世間，而正義需要每個(gè)人去堅(jiān)守，去努力，才能最終戰(zhàn)勝邪惡。

第五段：人生的奮斗與宿命（200字）

《西游記》也教會(huì)了我對(duì)人生的思考。通過(guò)師徒四人的艱辛奮斗，以及系統(tǒng)地描述了他們通過(guò)自己的努力戰(zhàn)勝了各種困難與考驗(yàn)所獲得的成功，使我深刻體會(huì)到了人生的意義。人的成功只能靠自己的努力與奮斗，而非天生就注定的。正如孫悟空從石猴一下變成了大神仙，取得了正果。這讓我明白到只要有夢(mèng)想、有勇氣，堅(jiān)持百折不撓地努力奮斗，就能打破宿命的桎梏，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

總結(jié)（100字）

通過(guò)閱讀《第回西游記》，我收獲了對(duì)人性、情感、正義與邪惡、人生的奮斗與宿命深刻的思考?！段饔斡洝分械墓适陆o予了我對(duì)人性與情感的啟發(fā)，讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性與善惡的辯證關(guān)系。同時(shí)，它還教會(huì)了我堅(jiān)守信仰與正義的重要性，以及通過(guò)努力與奮斗實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義。這本古典著作不僅傳承了中華優(yōu)秀文化，也給我?guī)?lái)了寶貴的心靈收獲。

西游記字體設(shè)計(jì)篇九

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功啊!因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言;有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。

我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧!一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。總之，我覺(jué)得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。

二、神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國(guó)的神話文化漸漸沒(méi)落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋?！掇o?！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)?nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。復(fù)讀《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)?lái)激勵(lì)和源自?xún)?nèi)心的力量。

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西游記字體設(shè)計(jì)篇十

道具：四把椅子，一個(gè)紙殼大電視1米8左右的，兩桶大可樂(lè)，一瓶王老吉，一桶綠茶，喜羊羊灰太狼面具各一個(gè)，拖把一個(gè)扇子一把，大寶一瓶，獎(jiǎng)狀一個(gè)，黑眼鏡三付，遙控器一個(gè)，幕布一塊能蓋住電視就行。服裝根據(jù)情節(jié)自備。四個(gè)胸麥兩個(gè)手麥。

演員：唐僧，孫悟空（女），八戒（女），龍王，如來(lái)，保鏢甲，保鏢乙，男主持，女主持，沙僧，旁白 音樂(lè):已做好。

旁白：今夜天氣晴朗，百花飄香，美麗的男人吶，風(fēng)流倜儻。（唐開(kāi)始上場(chǎng)）

唐：鑒真、鑒真，你竟然搶了我佛界第一美男的位子（思想者，用拳頂頭）

孫（女）：師傅，您回來(lái)了，怎么也不阿彌陀佛一聲，八戒快給師傅上茶。戒（女）：是。

奏轉(zhuǎn)，左右各一次，挽）唐：悟空（保持動(dòng)作）孫：怎么了（保持動(dòng)作）唐;你又胖了!(飛鳥(niǎo)狀)戒：師傅，大姨太，不，大師兄，過(guò)來(lái)喝茶嘛?。每蓸?lè)大桶）

唐：（喝，噴）這茶怎么和凡間的可樂(lè)一個(gè)味道。戒：是東海龍王送的，可口可樂(lè)！唐：支持國(guó)貨，我要綠茶！戒:師傅，請(qǐng)慢用。

唐：very good 親近自然統(tǒng)一綠茶（廣告語(yǔ)）巴戒我來(lái)問(wèn)你，可認(rèn)得城東鑒真。戒：何止認(rèn)識(shí)（癡迷狀）。唐:恩？（生氣狀）

戒：（小心奕奕）就那么一點(diǎn)點(diǎn)了。唐:那么你說(shuō)鑒真與我誰(shuí)更美呢？

戒：當(dāng)然是鑒真（鑒真拉長(zhǎng)音，陶醉狀）。孫：巴戒，怎么說(shuō)話呢。戒：沒(méi)沒(méi)，當(dāng)然是師傅美了。

唐：好，好，男人就是要長(zhǎng)的帥一點(diǎn)?。☉┒?，摸臉，孫戒站在唐身后）。

旁白：無(wú)事不登三寶殿，說(shuō)話間，東海龍王敖廣到。

龍：（商人打扮，騎著托把，喊“駕”來(lái)）把馬扔一邊。這應(yīng)該就是佛界第一相當(dāng)有才的大才子，美男中的美男，唐三奘的家了吧。

孫：師傅，公寓外好像有人找你。唐：找誰(shuí)呢，鬼鬼祟祟的。

龍：請(qǐng)問(wèn)佛界第一相當(dāng)有才的大才子，美男中的美男 唐三奘在嗎？

唐：（大舌頭說(shuō)話，不耐煩）用屁股也能想得到就是我了。龍：奧，敖廣拜見(jiàn)唐長(zhǎng)老。唐：豈敢豈敢！龍：非禮非禮。

唐：不可，不可，?。▋扇司瞎獣r(shí)碰頭）。請(qǐng)坐。龍：唐長(zhǎng)老，此番前來(lái)我是有事相求。唐：佛法無(wú)邊，有屁你就放吧。

龍：沒(méi)有。

唐;那，移動(dòng)硬盤(pán)呢？帶沒(méi)有。龍：這，也沒(méi)有。

唐：唉，那就這樣等你回去加我的qq號(hào)碼，不管三七二十一。

龍：謝，唐長(zhǎng)老，這是小小意思，不成敬意（拿出一大桶可樂(lè)）

唐：可樂(lè)好喝，也不能貪杯喲（廣告語(yǔ)）。

龍：明白，明白，我還給長(zhǎng)老帶了王老吉（拿出王老吉）唐龍：怕上火喝王老吉耶（手動(dòng)作）?。ㄕ酒饋?lái)，跳雙手腰間放音樂(lè)王老吉）

唐：對(duì)了，龍王你可認(rèn)識(shí)城東的鑒真？

龍：怎么不認(rèn)識(shí)，江湖上素有西玄奘東鑒真之說(shuō)，鑒真那可是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锇。?/p>

唐：那你說(shuō)，鑒真與我誰(shuí)更美呢？

龍：小龍還有公務(wù)在身，這就告辭，thank you!（抱拳）唐：（抱拳），no thank you!旁白：你的芝麻綠豆小事，他的生死憂(yōu)關(guān)大事，我們的家事國(guó)事神仙事，讓西天新聞聯(lián)播告訴您！

唐：悟空，八戒都過(guò)來(lái)，昨晚聽(tīng)無(wú)聊寺的主持費(fèi)話煩死了，今晚我們看新聞吧。孫：八戒開(kāi)電視, 戒：(拿遙控)滴，怎么不管用了呢？一定是壞了。孫：壞了，修啊。戒：修不了。

孫：找廠家呀？真是。戒：可來(lái)不及呀。

唐：明天把它賣(mài)給華潤(rùn)?。娨曅侣勔魳?lè)響起大幕拉開(kāi)用紙箱做電視機(jī)）。

（主持人出場(chǎng)手拿麥克風(fēng)一男一女穿西服）女主：這里是西天新聞聯(lián)播，我是無(wú)理！男主:我是取鬧。

女主：首先介紹一下本次節(jié)目的主要內(nèi)容 男主：玉帝親切會(huì)見(jiàn)西天大使觀音菩薩。

女主：四海龍王峰會(huì)深入討論未來(lái)的水產(chǎn)品養(yǎng)殖發(fā)展方向。男主：人間頻繁出現(xiàn)動(dòng)車(chē)相撞等事故，天宮發(fā)言人太白金星表示此事正在調(diào)查中。

女主：在昨晚舉辦的綜藝秀節(jié)目佛光大道上由如來(lái)一曲秧歌舞獲得總冠軍。

女主：接下來(lái)是專(zhuān)題節(jié)目永遠(yuǎn)的豐碑（男女一起說(shuō)）男主：首先介紹的是西天取經(jīng)退役老兵沙悟凈。沙：謝謝，謝謝。

男主：遙想那是三萬(wàn)年前的第一場(chǎng)雪，比兩萬(wàn)年前來(lái)的更晚一些，曾經(jīng)的師徒四人幫，（女主：四人沒(méi)幫，）經(jīng)歷無(wú)數(shù)坎坷磨難最終取得真經(jīng)大道。

男主：有請(qǐng)沙悟凈前輩用簡(jiǎn)短的五句話總結(jié)他們的艱險(xiǎn)歷程。第一句。

沙：這就總結(jié)了，（不甘心狀）男主：對(duì)總結(jié)了，第一句（肯定狀）沙：大師兄，師傅被妖怪抓走了。男主:第二句。

沙：二師兄，師傅被妖怪抓走了。男主;第三句。

沙：大師兄，二師兄被妖怪抓走了 男主:第四句。

沙：大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走了。男主：第五句。

沙：師傅放心吧，大師兄會(huì)來(lái)救我們的。（電視機(jī)前三人說(shuō)：可恨）

男主：（不理沙）接下來(lái)我們介紹的這位便是本次佛界選美大賽的冠軍江湖上有著東鑒真西玄奘美稱(chēng)的鑒真，我們對(duì)他進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)采訪，大家歡迎?。ㄐ侣劰残枰岩巫樱┠兄鳎海ㄨb出場(chǎng)）鑒真你好。

鑒： 做人要低調(diào)低調(diào)再低調(diào)，那是虛名而已呀?。ㄊ謽尃钤煨危?/p>

鑒： 你是說(shuō)那個(gè)只要有妖怪出現(xiàn)就會(huì)被抓走的屢敗屢戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢敗的唐三奘嗎？ 唐： 他可真是個(gè)“秋高”，孫戒：什么意思？ 唐： 把我給“氣爽”了。

鑒：一提起他，我的優(yōu)越感就尤然而生吶，他有我如此犀利的眼神嗎？

男女主： 沒(méi)有。（堅(jiān)定）鑒： 他有我如此潔白的牙齒嗎？ 男女主：沒(méi)有。（更堅(jiān)定）。鑒：他有kz改善優(yōu)秀獎(jiǎng)狀嗎？ 男女主：也沒(méi)有。（更堅(jiān)定）。

鑒：他沒(méi)有用公司發(fā)的大寶了?。么髮氂统鰜?lái)展示，與主持人握手）

唐：不看，不看，換臺(tái)，換臺(tái)。（戒按遙控）

男主：(跑一圈后回到電視機(jī)前)節(jié)目的最后有請(qǐng)重量級(jí)嘉賓佛祖如來(lái)為大家做現(xiàn)場(chǎng)表演，大家歡迎。

如： 電視里跳秧歌舞（東北人都是活雷鋒0：39—1：07）唐：關(guān)掉，關(guān)掉，（戒用遙控關(guān)，大幕拉上）。

如保鏢：音樂(lè)上海灘響起，如來(lái)背身出場(chǎng)，大幕拉開(kāi)，如來(lái)和兩個(gè)黑衣保鏢三人都戴墨鏡，如來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)后將鏡給右手保鏢，從電視走出。

唐： 三奘不知佛祖跨界而來(lái)，有失遠(yuǎn)迎，還望恕罪。如： 無(wú)罪，無(wú)罪。唐：謝佛祖，三扣。如：no 三扣。

唐：佛祖可知東城的鑒真。

如：認(rèn)識(shí)，不就是那個(gè)和我在年度西天大道總決賽被我pk掉的那個(gè)小家伙兒?jiǎn)幔?/p>

唐：那佛祖覺(jué)得，我與鑒真誰(shuí)更美呢？ 如：那當(dāng)然是鑒真，，丑了。（唐，撒驕）

唐：英雄所見(jiàn)略同了。佛祖可知，佛祖說(shuō)我美是因?yàn)閻?ài)戴與我，弟子說(shuō)我美是因?yàn)槲窇峙c我，龍王說(shuō)我美是有求與我，大家都說(shuō)我比鑒真美。如：都是善意的謊言了。

唐：佛祖，您現(xiàn)在可是統(tǒng)領(lǐng)天地人三界的最高存在，你的弟子們無(wú)不私愛(ài)與你（保鏢動(dòng)作捶背），你的同行們無(wú)不畏懼與你（保鏢咬手），你的客戶(hù)們無(wú)不有求與你（保鏢彎腰求），所以三奘以為佛祖所受到的蒙蔽可不小啊。如：（站起），恩！三奘所言及是，來(lái)人，筆墨伺候。唐：孫給唐一把托把。如：三奘，你來(lái)寫(xiě)。唐： 三奘謹(jǐn)遵法旨。

如：凡三界這內(nèi)能當(dāng)面提出我之過(guò)者，受上賞，發(fā)短信、郵

件、qq、ems、oa，告之我之過(guò)者，受中賞，能背后私下議論我之過(guò)而能讓我聽(tīng)到者受下賞，（兩保鏢上前大聲說(shuō)欽此把如來(lái)嚇一跳）唐：佛祖圣明。

如：那是當(dāng)然，不然怎么做大哥。

唐：那能不能再說(shuō)一遍，我剛才忘沾墨了，（單腿抱托布跪地歉意）。

如：所有人?。ㄓ檬种福?。

旁白：（向天再借五百年1：11-1：45）這件事告訴我們，這樣一個(gè)道理，一個(gè)人在受蒙蔽的情況下是不能認(rèn)清自已和客觀事物的，所以我們要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并改正自己的錯(cuò)誤，自我完善，精益求精。（完）

西游記字體設(shè)計(jì)篇十一

自古以來(lái)，佛家的智慧與道家的玄妙一直是人們追尋的目標(biāo)?！段饔斡洝纷鳛榻?jīng)典名著之一，不僅描繪出了悟道的路程，更呈現(xiàn)了文化內(nèi)涵的重要性。在《西游記》的文化內(nèi)涵中，回頭一詞極為重要，從而啟迪我們?cè)谌松械膴^斗與追求。本文講述了我對(duì)于《西游記》的回心得體會(huì)。

第二段：西游記的人物形象

《西游記》中的人物形象各異，力求刻畫(huà)出最真實(shí)的人性，實(shí)屬為文化傳承的珍寶。每位角色的面臨境遇都不同，正因?yàn)槿绱耍瑥乃麄兩砩衔覀兛梢詫W(xué)到許多關(guān)于回頭的道理。如唐僧作為主角，修煉了多年之后依然堅(jiān)持了“西天取經(jīng)”的目標(biāo)，同時(shí)他對(duì)于妖魔的同情更表現(xiàn)出了回頭人生的思想。而孫悟空則在逆境中反思自己，最終實(shí)現(xiàn)了深度成長(zhǎng)。通過(guò)這些人物行為所反映的內(nèi)涵，我們能夠更好地理解回頭人生的含義。

第三段：回頭人生的意義

回頭作為一種行為，在人生中卻扮演了至關(guān)重要的角色?？傮w來(lái)說(shuō)，回頭意味著我們具有了經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。在遇到困難和挫折時(shí)，我們能夠從回顧的角度進(jìn)行反思，進(jìn)而吸取教訓(xùn)，在下一次面臨類(lèi)似問(wèn)題的時(shí)候能夠更好的解決和應(yīng)對(duì)。因此，回頭人生意味著我們對(duì)于自己的成長(zhǎng)有了明確的認(rèn)知，同樣也提醒著我們要時(shí)刻警惕和保持謙虛。

第四段：回頭人生的啟示

從孫悟空的困境到唐僧的堅(jiān)定，從八戒的幽默到沙僧的忠誠(chéng)，一幅精神圖譜在《西游記》中展開(kāi)。這幅圖譜不止是一種傳統(tǒng)文化體系的呈現(xiàn)，更意味著西游四人的冒險(xiǎn)有著很多的啟示。從一開(kāi)始的唐僧去取經(jīng)，到一路上的師徒守望相助，直至一路走過(guò)的千山萬(wàn)水。他們之間完美的互助、相互扶持、信任、愛(ài)，也對(duì)未來(lái)人們追求幸福，感悟人生，有著重要的啟示作用。

第五段：回頭人生的重要性

《西游記》中的唐僧等幾個(gè)人在經(jīng)歷了旅途的曲折，走入西天等果的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，很多往日沉淀下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)才是真正的實(shí)力所在。黑暗與曲折只是在帶我們學(xué)習(xí)回頭思考的能力，在我們學(xué)會(huì)掌握這種能力之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命在回頭中展現(xiàn)無(wú)限的價(jià)值和意義。更深刻地說(shuō)，在人生的旅途中，回頭人生給予了人們深刻的啟示和重要的改變。

總之，《西游記》以多次經(jīng)驗(yàn)積淀了深刻的人生啟示，它不僅是一本文化名著，也是一個(gè)人類(lèi)走向幸福所必備的指南。人在人生的旅途中難免會(huì)遇到許多的挫折，但是不要因此而失去自信和勇氣，也不要放棄追尋幸福。如唐僧等人一樣，我們永遠(yuǎn)相信，在回頭的路上，我們會(huì)得到完美的成長(zhǎng)。只有我們始終堅(jiān)持回頭人生的道路，才能夠走得更遠(yuǎn)，闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。

西游記字體設(shè)計(jì)篇十二

〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。對(duì)他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴(yán)師·忠僧。這，也是我們經(jīng)常評(píng)論的話題。

(一) 頑皮機(jī)智的孫悟空

這個(gè)時(shí)期的孫悟空正如林語(yǔ)堂老先生所說(shuō)的那樣：“他代表了人類(lèi)精神中最頑皮的部分”。但是從五行山下出來(lái)以后的悟空，雖說(shuō)是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈?zāi)垦５木o箍咒使得他歸順、聽(tīng)話了。孫悟空的超級(jí)本領(lǐng)在這時(shí)才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。其實(shí)這也是悟空聰明機(jī)智的一面，如果不聽(tīng)話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務(wù)。林語(yǔ)堂說(shuō)這代表“不甘約束的人類(lèi)精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。

(二) 功利憨厚的豬八戒

提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見(jiàn)利忘義”等不好聽(tīng)的詞匯聯(lián)系在一起。的確，豬八戒也干過(guò)“搬起石頭砸自己腳”的事情。在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點(diǎn)表現(xiàn)得最為突出。你看他為了自己的利益(口渴)，總是在一次次地原諒自己的貪婪(先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜)，最后掉進(jìn)自己設(shè)置的陷阱里。

(在一個(gè)個(gè)西瓜皮上摔跟斗)但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒(méi)有悟空神通廣大的超常本領(lǐng)，卻也立下了不少戰(zhàn)功。你看他在智取芭蕉扇、四探無(wú)底洞、大戰(zhàn)盤(pán)絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。豬八戒，是吳老先生筆下的一個(gè)戲劇性人物，雖然有著許多的缺點(diǎn)，而我們一點(diǎn)兒也不覺(jué)得他的丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點(diǎn)背后，透露出來(lái)的憨厚老實(shí)富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。正如林語(yǔ)堂先生所說(shuō)他是一個(gè)“充滿(mǎn)人欲的藝術(shù)形象”。豬八戒，讓我們覺(jué)得可親又可愛(ài)。

(三) 嚴(yán)格執(zhí)著的唐僧

唐僧取經(jīng)原是一個(gè)真實(shí)的歷史事件。唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國(guó)取經(jīng)，費(fèi)時(shí)十七年，經(jīng)歷百余國(guó)，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠(yuǎn)，為我國(guó)的佛教文化做出了巨大貢獻(xiàn)。而在《西游記》小說(shuō)中，作者把唐僧這一堅(jiān)韌不拔、執(zhí)著追求的性格進(jìn)行了進(jìn)一步地刻畫(huà)，成為多少人為之學(xué)習(xí)的楷模。作為師父，他對(duì)徒弟要求很?chē)?yán)，經(jīng)常教導(dǎo)徒兒“要以慈悲為懷”。

大徒弟盡管機(jī)智不凡，本領(lǐng)高強(qiáng)，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家;作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子;作為求學(xué)者，令人們贊嘆不已的是他那堅(jiān)強(qiáng)的意志和執(zhí)著追求的精神。他不僅對(duì)徒弟要求嚴(yán)格，而且也從不懈怠自己。不為財(cái)色迷惑，不為死亡征服。不達(dá)目的誓不罷休的堅(jiān)強(qiáng)信念，使他終成正果。唐僧，給我們的啟示是：“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

(四)忠心耿耿的沙和尚

(一)《西游記》以積極浪漫主義的創(chuàng)作方法，為我們創(chuàng)造了一個(gè)神奇的豐富多彩的幻想世界，開(kāi)拓了我國(guó)古代長(zhǎng)篇神話小說(shuō)創(chuàng)作的新領(lǐng)域。

(二)神話人物的塑造突出的特色是把社會(huì)化的個(gè)性，超自然的神性和某些真實(shí)動(dòng)物的特性結(jié)合起來(lái)，既反映了社會(huì)的真實(shí)，又有著神奇色彩。

(三)幽默、詼諧的藝術(shù)風(fēng)格?！段饔斡洝钒焉埔獾某靶?，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判結(jié)合起來(lái)，鮮明地表達(dá)了作者的愛(ài)和憎。

藝術(shù)特征：《西游記》描寫(xiě)的幻想世界和神話人物,大都有現(xiàn)實(shí)生活作基礎(chǔ),同時(shí)在神奇的形態(tài)下體現(xiàn)了作家與人民的某些美好愿望。八十一難,七十二變,各種神魔的本領(lǐng)都充滿(mǎn)幻想色彩;五花八門(mén),奇光異彩的寶貝,顯然是人們?yōu)榱苏鞣匀换驊?zhàn)勝敵人才假想出來(lái)的。

《西游記》 構(gòu)成了浪漫主義的基本藝術(shù)特征。

西游記字體設(shè)計(jì)篇十三

《西游記》是我國(guó)家喻戶(hù)曉的四大名著之一，它的作者是明代的吳承恩。

《西游記》講述了唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧以及東海龍?zhí)訋熗轿迦藲v經(jīng)千辛萬(wàn)苦，跋山涉水，經(jīng)過(guò)九九八十一難的磨練，終于取得了真經(jīng)。

《西游記》中，我最敬佩的人是孫悟空，因?yàn)樗鼡碛衅呤兒突鹧劢鹁Φ谋臼?，跟妖怪作?zhàn)時(shí)還有東海龍宮的定海神珠做武器，別提有多威風(fēng)了！連玉皇大帝見(jiàn)了它，也得讓它三分。不知道世界上有多少小男孩想變成孫悟空了。最重要的是因?yàn)閷O悟空擁有一顆對(duì)師傅忠心耿耿的心，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我從《西游記》中深深地體會(huì)到“無(wú)論做什么事，只要你有一顆克服困難的心，就一定會(huì)取得最后的勝利?！钡氯R賽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：“理想是人生的太陽(yáng)。”意思是：人的生活如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛和渺少。不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向生活的大海。壯麗藍(lán)圖的實(shí)現(xiàn)要靠辛勤勞動(dòng)；理想樹(shù)苗的成長(zhǎng)要靠汗水灌溉。我覺(jué)得：做什么事都要有決心以及恒心，才能有十足的把握贏得成功。

《西游記》確實(shí)是一本值得我們中小學(xué)生閱讀的好書(shū)。

讀西游記隨筆【第二篇：讀《西游記》有感】在我的成長(zhǎng)路上，《西游記》始終陪伴著我，不論是電視劇還是動(dòng)畫(huà)片，雖然看了一遍又一遍，但是仍不過(guò)癮。當(dāng)看到唐僧師徒四人歷盡九九八十一難最終取得真經(jīng)時(shí)，不禁對(duì)唐僧的執(zhí)著、孫悟空的勇敢機(jī)智、豬八戒的幽默和沙和尚的任勞任怨感悟頗深。但最受感動(dòng)的還是唐僧對(duì)徒弟的諄諄教誨。如今再次細(xì)細(xì)品味這家喻戶(hù)曉的名著，不變的是故事情節(jié)，變的是我的感觸。小時(shí)候看《西游記》總會(huì)有個(gè)疑問(wèn)：孫悟空一個(gè)筋斗就可以翻十萬(wàn)八千里，那為什么不直接帶著唐僧坐筋斗云去取經(jīng)呢？隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，這個(gè)問(wèn)題的答案也迎刃而解了，這只是在告訴我們：這個(gè)世界沒(méi)有不費(fèi)吹灰之力就能獲得的東西，一切事物都要靠自己的努力爭(zhēng)取?！案覇?wèn)路在何方，路在腳下?！本拖襁@句歌詞所說(shuō)的，想要成功不能只依賴(lài)捷徑，成功的秘訣就是踏踏實(shí)實(shí)地沿著腳下的路走下去，不管路的兩旁是荊棘還是鮮花，不管路的上方是艷陽(yáng)還是陰云。

孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間，他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文，但他從未說(shuō)過(guò)放棄，因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他，他所要做的就是耐心等待。這也告訴我們做事不能急于求成，取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間，而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力，他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道：接受的磨練越多，獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多，離成功的大門(mén)也就越近。

孫悟空神通廣大，卻被緊箍咒約束，被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，正是因?yàn)檫@些束縛，孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣，被法律和道德輿論約束著，整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩，對(duì)人們沒(méi)有任何約束，那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以，人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律，遵守各項(xiàng)規(guī)定。

孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記，他不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事，更告訴我們?cè)S多生活的道理，給這本名著增添了光輝。

讀西游記隨筆【第三篇：讀《西游記》有感】

一天，閑著無(wú)聊的我在書(shū)柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來(lái)隨手翻翻。誰(shuí)想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。

《西游記》是一本科幻小說(shuō)，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。

在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣――孫悟空。他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來(lái)去無(wú)蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。

俗話說(shuō)；“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”我想孫悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前他大鬧天空后被如來(lái)佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來(lái)回報(bào)。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時(shí)竟舍命相救，這是多么可貴的精神??！而我呢？整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢？有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來(lái)差太遠(yuǎn)了。想到這我就慚愧的低下了頭，同時(shí)對(duì)孫悟空這種知恩圖報(bào)的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)！

孫悟空知恩圖報(bào)的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無(wú)尚的。俗話說(shuō)：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂(yōu)解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說(shuō)孫悟空無(wú)故傷人性命，多次把他逐出師門(mén)，但孫悟空不計(jì)前嫌，一次次寬容師父，定要堅(jiān)守在師父身邊。

就拿“三打白骨精”那回來(lái)講吧。白骨精三次化作人形來(lái)迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。對(duì)于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無(wú)心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧！”說(shuō)完，便頭也不回德上馬離開(kāi)了。孫悟空被逼無(wú)奈，雖然回了花果山，但他沒(méi)有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽(tīng)到師父有難之時(shí)，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來(lái)，這才化險(xiǎn)為夷。孫悟空可真是寬宏大量??！

再想想自己，小肚雞腸，一點(diǎn)也不能包容別人，稍有不慎就對(duì)他人指手畫(huà)腳或生氣離開(kāi)。記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買(mǎi)的新橡皮遞給他。誰(shuí)知他沒(méi)有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。我大發(fā)雷霆，對(duì)他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。現(xiàn)在想起來(lái)真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了！

讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會(huì)感恩一切，包容一切。如果人人都是如此，世界便會(huì)永久和平美好。

讀西游記隨筆【第四篇：讀《西游記》有感】

堅(jiān)持往往操縱著結(jié)果。

遇到困難便放棄，放棄是不可能贏得成功；遇到困難半途而廢，半途而廢是不可能享受成功；遇到困難勇敢面對(duì)，向困難發(fā)出挑戰(zhàn)，不達(dá)目的誓不罷休，堅(jiān)持是孕育著成功，是享受成功的結(jié)果，是品味著成功的經(jīng)歷。

《西游記》中，唐僧，取經(jīng)路上無(wú)論遇到怎樣的艱辛，都勇敢面對(duì)，執(zhí)著！孫悟空，成佛路上無(wú)論碰見(jiàn)怎樣的妖怪，都毫不手軟，不會(huì)對(duì)妖怪留情，就算失敗也不放棄，堅(jiān)定！沙僧，無(wú)論擔(dān)子怎樣的沉重，都任勞任怨，不放棄，堅(jiān)強(qiáng)！而八戒，雖然師傅有事便會(huì)想方設(shè)法去解救，但是若遇到困難，就會(huì)果斷的選擇放棄！這樣的放棄，只會(huì)使人在離成功一步之遙的地方“束手就擒”。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都需要堅(jiān)持，只有堅(jiān)持，才會(huì)在困難面前不畏懼，在挫折面前不害怕，在失敗面前不低頭。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的認(rèn)真努力。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的克服困難。

所有的成功都來(lái)自于堅(jiān)持的長(zhǎng)期不懈的積極刻苦。

讀西游記隨筆【第五篇：讀《西游記》有感】

讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國(guó)古代的四大名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧――誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空――正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒――貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧――心地善良、安于天命。

這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)的勇敢的精神令我十分欣賞。

書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種成功??！因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。

那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！

西游記字體設(shè)計(jì)篇十四

《西游記》是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典作品之一，自問(wèn)世以來(lái)深受廣大讀者的喜愛(ài)。其中一個(gè)重要的主題是“回頭是岸”，即人要明白自己的錯(cuò)誤并及時(shí)改正，才能達(dá)到自我救贖的目的。從這一主題出發(fā)，本文將探討《西游記》中對(duì)回心轉(zhuǎn)意的體現(xiàn)以及對(duì)人生價(jià)值觀的啟示。

第二段：西游歷程中的跌宕起伏

《西游記》中，孫悟空等人在前往取經(jīng)的過(guò)程中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，面對(duì)妖魔鬼怪，險(xiǎn)象環(huán)生。有時(shí)他們需要艱難地克服自然風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)又需要面對(duì)人性的考驗(yàn)。其中，孫悟空的自大和自我中心在較早的篇章就顯現(xiàn)出來(lái)，他為求取佛教中的靈丹妙藥而鬧天宮、欺騙觀音。然而，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的困難和考驗(yàn)之后，他和其他取經(jīng)人漸漸地懂得了“回頭是岸”的道理。

第三段：孫悟空的回心轉(zhuǎn)意

在《西游記》后期，孫悟空發(fā)生了巨大的變化。他意識(shí)到了自己的錯(cuò)，開(kāi)始真正地為別人著想。如在與白骨精的戰(zhàn)斗中，他沖到險(xiǎn)境中救下取經(jīng)人師徒；在西涼女國(guó)的游歷中，他被美貌女人所誘惑，卻熬過(guò)攻心的煎熬堅(jiān)持修行等等。一個(gè)自私、自大的齊天大圣逐漸成為一個(gè)為了眾生真心付出的高僧。

第四段：西游記對(duì)品性的啟示

《西游記》表現(xiàn)了人性的復(fù)雜，許多妖魔鬼怪還有一些旁人都陷入了罪惡和錯(cuò)誤之中，但是，正如孫悟空這個(gè)角色一樣，只要明白“回頭是岸”的道理，則一切都有轉(zhuǎn)機(jī)，一切都可以變得更好。人們也應(yīng)該放下自我，更加關(guān)注社會(huì)，關(guān)注別人的需要，從自己做起，慢慢地改變自己。

第五段：結(jié)尾

總之，西游歷程中的種種體驗(yàn)以及孫悟空的回心轉(zhuǎn)意，向我們深刻展示了一個(gè)人的成長(zhǎng)和人生的價(jià)值。一步步地悟出自己的錯(cuò)，為別人盡心盡力，這就是一個(gè)完整的修道之旅。我們可以從中得到啟發(fā)，以自身的人格力量為根基，慢慢改善我們的格局，修行自己的品性，回歸真實(shí)的自我，并且以愛(ài)心關(guān)注他人。