最新西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書 西廂記讀書筆記(匯總5篇)

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西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書篇一

據(jù)我了解，《西廂記》的劇情是直接取材于金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》。經(jīng)刪減，是讓劇中人物明確地堅(jiān)守各自的立場(chǎng)——老夫人在嚴(yán)厲監(jiān)管女兒、堅(jiān)決反對(duì)崔、張的自由結(jié)合、維持“相國(guó)家譜”的清白與尊貴上毫不松動(dòng)，張生和鶯鶯在追求愛情的滿足上毫不讓步，他們加上紅娘為一方與老夫人一方的矛盾沖突于是變得更加激烈。這樣，不僅增加了劇情的緊張性和吸引力，使得全劇的主題更為突出、人物形象更為鮮明。再加上它的優(yōu)美而極富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，使得這一劇本成為精致的典范之作。

《西廂記》直接切入生活本身，來描繪青年男女對(duì)自由的愛情的渴望，情與欲的不可遏制和正當(dāng)合理，以及青年人的生活愿望與出于勢(shì)利考慮的家長(zhǎng)意志之間的沖突。

如一開場(chǎng)鶯鶯所唱的一段《賞花時(shí)幺篇》： “可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關(guān)蕭寺中?；渌骷t，閑愁萬(wàn)種，無語(yǔ)怨東風(fēng)。 ”寫出了生活在壓抑中的女性的青春苦悶和莫名的惆悵，在這背后，則存在著她那非出于己愿的婚約的陰影。而張生初見鶯鶯時(shí)所唱的一段《元和令》： “顛不剌的見了萬(wàn)千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。只教人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲亸著香肩，只將花笑捻?！?更是非常直率甚至是放肆地表述了男子對(duì)于美麗女性出于天然的渴望與傾慕，以及女子對(duì)這種渴慕的自然回應(yīng)。作者以舞臺(tái)上的勝利，給仍然生活在壓抑中的人們以一種心理的滿足。表達(dá)了“愿天下有情的都成了眷屬”的美好愿望；從而對(duì)封建道德教條的某些方面造成有力的沖擊。

《西廂記》劇情上關(guān)目的布置巧妙，寫得波瀾起伏，矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣，山重水復(fù)、縈回曲折的復(fù)雜情節(jié)，是一般短篇雜劇不可能具有的。它不僅使得故事富于變化、情趣濃厚，而且經(jīng)過不斷的磨難，使得主人公的愛情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平來展現(xiàn)一個(gè)美麗的愛情故事，使得它格外動(dòng)人。 劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個(gè)性，而且彼此襯托，相映成輝；在這部多本的雜劇中，各本由不同的人物主唱，有時(shí)一本中有幾個(gè)人的唱，這也為通過劇中人物的抒情塑造形象提供了便利。

張生的性格，是輕狂兼有誠(chéng)實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑。 反映出元代社會(huì)中市民階層對(duì)儒生的含有同情的嘲笑。張生在《西廂記》中，是矛盾的主動(dòng)挑起者，表現(xiàn)出對(duì)于幸福的愛情的直率而強(qiáng)烈的追求。他的大膽妄為，反映出社會(huì)心理中被視為“邪惡”而受抑制的成分的蠢動(dòng)；他的一味癡情、刻骨相思，又使他符合于浪漫的愛情故事所需要的道德觀而顯得可愛。

《西廂記》中，催鶯鶯的形象得到了相當(dāng)精細(xì)的刻畫，她的性格顯得更為明朗而又豐富。在作者筆下，鶯鶯始終渴望著自由的愛情，并且一直對(duì)張生抱有好感。她總是若進(jìn)若退地試探獲得愛情的可能，并常常在似乎是彼此矛盾的狀態(tài)中行動(dòng)，但是，她終于以大膽的私奔打破了疑懼和矛盾心理，顯示人類的天性在抑制中反而會(huì)變得更強(qiáng)烈。作者以贊賞的眼光看待女性對(duì)愛情的主動(dòng)追求。

紅娘在《西廂記》中成為全劇中一個(gè)非常重要的角色。

她在劇中只是一個(gè)婢女身份，卻又是劇中最活躍、最令人喜愛的人物。她機(jī)智聰明，熱情潑辣，又富于同情心，常在崔、張的愛情處在困境的時(shí)候，以其特有的機(jī)警使矛盾獲得解決。她代表著健康的生命，富有生氣，并因此而充滿自信。這個(gè)人物形象固然有些理想化的成分，卻又有一定的現(xiàn)實(shí)性。在她身上反映著市井社會(huì)的人生態(tài)度，而市井人物本來受傳統(tǒng)教條的束縛較少，他們對(duì)各種“道理”的取舍，也更多地是從實(shí)際利害上考慮的。

我覺得，那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由，和追逐自由的力量和勇氣。 然而，每個(gè)人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

臨別贈(zèng)言，其實(shí)正是她內(nèi)心隱憂的曲折吐露，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中司空見慣的.身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的陰影的反映。在鶯鶯看來，狀元及第并不值得羨慕，最重要的是夫妻并蒂相守。而事實(shí)上張生應(yīng)試是被逼的，他們的分離乃是封建勢(shì)力的壓迫所致。因此鶯鶯發(fā)出了對(duì)封建勢(shì)力的怨恨。鶯鶯還進(jìn)一步把怨憤指向那可惡的名利思想?！拔伣翘撁?，蠅頭微利”世俗的名利觀念造成了青年男女的愛情悲劇，而鶯鶯卻對(duì)這種虛名微利表示了極大的蔑視與痛恨，這就把鶯鶯的思想感情由一般的離別之苦，推到一個(gè)更高的水平。 《長(zhǎng)亭送別》突出地刻畫了鶯鶯的叛逆性格。在她心目中，金榜題名，是“蝸角虛名，蠅頭微利”，不是愛情的前提和基礎(chǔ)，因此臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來”，與老夫人的態(tài)度形成鮮明的對(duì)照。同時(shí)，她也有深深的憂慮，明確的告訴張生“我只怕你?停妻再娶妻?”?！巴Ｆ拊偃⑵蕖?，這在男尊女卑的封建時(shí)代是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的。鶯鶯的態(tài)度突出地表現(xiàn)了她的叛逆性格和對(duì)愛情的執(zhí)著。鶯鶯的離愁別恨，是她對(duì)不能掌握自己命運(yùn)的悲哀和抗?fàn)?，而不只限于“兒女情長(zhǎng)”。她的離愁別恨中閃耀著重愛情輕功名、反抗封建禮教的思想光輝。

西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書篇二

《西廂記》的情節(jié)如今看來不過才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在愛情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多不過是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢(mèng)。

而我總以為，只要曾經(jīng)有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的愛情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，愛情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺幸福。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，努力著，只是所要之物不同而已。我所理解的愛情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋?！霸绯啃褋?，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人，為他她甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一起變老。

西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書篇三

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因?yàn)橹爸皇窃诼牻處熤v這部極具價(jià)值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進(jìn)一步深入了解它，于此對(duì)其劇情有了大概認(rèn)識(shí)。

整個(gè)戲曲的情節(jié)跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現(xiàn)得極豐富、生動(dòng)，王實(shí)甫細(xì)致地刻畫人物的心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時(shí)也展示了中國(guó)古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場(chǎng)戲劇中，分為4個(gè)高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的感情作為情節(jié)發(fā)展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的提高力量和以老夫人為代表的封建勢(shì)力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會(huì)性矛盾。這兩類矛盾構(gòu)成了兩種不一樣的戲曲沖突，二者相互作用，共同發(fā)展，從而使劇情生動(dòng)曲折。三個(gè)人物是指處于全劇結(jié)構(gòu)中心的崔、張、紅三個(gè)主要人物。整部戲就是以這三個(gè)人物為中心，經(jīng)過情節(jié)發(fā)展來展示性格，又經(jīng)過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節(jié)發(fā)展過程中出現(xiàn)的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡(jiǎn)”、“賴簡(jiǎn)”、“拷紅”和“爭(zhēng)婚”。全劇既有統(tǒng)一的線索，又有六大轉(zhuǎn)折，因而使劇情波瀾曲折，具有強(qiáng)烈的感染力。

克服封建禮教長(zhǎng)期對(duì)他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現(xiàn)小姐的尊嚴(yán)與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個(gè)人物的心理與性格特征尤其生動(dòng)。

西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書篇四

“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開：拂墻花影動(dòng)，凝是玉人來?！保慨?dāng)讀到這句詩(shī)時(shí)，腦中總會(huì)浮現(xiàn)出關(guān)于崔鶯鶯的朦朧想象，那大概是一個(gè)身姿纖弱的大家小姐，斜倚在木質(zhì)的門廊上，滿目柔情的望著一輪圓月，等待著自己的情郎到來，這樣的意像，充滿了關(guān)于詩(shī)情畫意的美好和一絲花前月下的浪漫，是屬于中國(guó)古代獨(dú)有的含蓄古典之美，讓人忍不住心神蕩漾，思緒在字里行間沉浮，被帶向一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。

很長(zhǎng)一段時(shí)間里，說道西廂記，我總認(rèn)為這就是一個(gè)關(guān)于情情愛愛的無聊故事，當(dāng)年讀紅樓夢(mèng)時(shí)，見賈母說：“這些書都是一個(gè)套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個(gè)小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個(gè)絕代佳人。只一見了一個(gè)清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點(diǎn)兒是佳人?便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。”，只覺得深感贊同，但是當(dāng)我我真正拿起這本書時(shí)，就完全改變了自己的看法，不由自主的被書中的故事所吸引。

王實(shí)莆細(xì)膩優(yōu)美的筆觸下所描繪的崔張兩人的愛情故事，乍一看有些老套，家境貧寒的張生上京趕考時(shí)路經(jīng)河中府，去古剎普救寺拜訪時(shí)遇到了暫住在寺中的崔相國(guó)家小姐崔鶯鶯，崔小姐氣質(zhì)嫻雅容貌秀美，惹得張生“眼花繚亂口難言，魂靈飛兒在半天”，為了接近佳人，張生在寺廟中住下，詩(shī)書應(yīng)和之下兩人逐漸暗生情愫，無奈崔府老太太百般阻攔，兩人的愛情歷經(jīng)種種磨難，好在上天不負(fù)有情人，兩人最終修成正果拜堂成親。

其實(shí)比起這一版的故事，元慎的《鶯鶯傳》似乎更貼合實(shí)際，在元的故事中，張生上京趕考后將鶯鶯拋之腦后，徒留鶯鶯苦等一生。王的大團(tuán)圓結(jié)局或許是為了迎合觀眾，畢竟雜劇是要演出的，比起悲劇觀眾顯然更容易接受喜劇，其實(shí)在我看來，我們每一位讀者，也都希望王的版本才是真實(shí)的，才子佳人終成眷屬，這也是我們對(duì)美好愛情的一種想象和期許。

西廂記中不乏精彩詞句，其中讓我印象最深的大概還屬“我就是個(gè)多愁多病身，你就是那傾國(guó)傾城貌。”讓我想起了87版紅樓中，寶黛共讀西廂時(shí)彼此那懵懂而愛戀的眼神，我想這樣含蓄而深厚的愛情已經(jīng)在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸離我們遠(yuǎn)去，快節(jié)奏的生活逼著我們不斷地前進(jìn)，愛情變得越來越簡(jiǎn)單，卻也越來越淺薄。那種“愿得一心人，白首不相離”的愛情觀，大概也只有在閱讀這些經(jīng)典書目時(shí)才能再領(lǐng)會(huì)一番，只是掩卷之際，還是會(huì)忍不住輕輕嘆息，一分為卷中佳人，一分為孑然之身。

西廂記讀書筆記簡(jiǎn)書篇五

《西廂記》的情節(jié)如今看來但是才子佳人，終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾，人物刻畫細(xì)膩入微，躍然紙上，此類題材極易淪為濃詞艷曲，附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來含蓄隱忍，決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒，如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代，一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯感情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》，必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿，一個(gè)始亂終棄。雖則人人期望“有情人終成眷屬”，但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng)，它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書里，在爺爺隨口哼唱的古戲里，在敲鑼打鼓，紛紛嚷嚷的鬧劇里，卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹，鶯鶯是否為其“以前滄海難為水”的有情人，我自無暇追問。只是中國(guó)文人慣以多情自居，在感情面前信誓旦旦，激情蕩漾，而最終在世俗盛名之下大多但是是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切，意綿綿”，想那“別后相思隔煙水”，想那高樓紅袖，碧玉紅箋，都果然如過眼云煙，浮華似夢(mèng)。

而我總以為，只要以前有情，不論多久多遠(yuǎn)，總能在記憶中存留一抹，或深或淺，或不甘或釋然，或念念不忘，或故作煙消云散，某時(shí)某地恍惚追憶，只能如人飲水，冷暖自知而已?！耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人”，將可憐的感情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書哭盡多少絕別之痛“自去秋已來，常忽忽如有所失，于喧嘩之下，或勉為語(yǔ)笑，閑宵自處，無不淚零。乃至夢(mèng)寢之間，亦多感咽……臨紙嗚咽，情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情，情切至此，痛斷前緣也要清清楚楚，兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之，多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方，心懷天下。兒女情長(zhǎng)但是是人生一時(shí)的華筵。女生只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托，感情并非兩個(gè)平等個(gè)體性命的互補(bǔ)，而是人生一時(shí)之需。

世事多變故，蕓蕓眾生又懼怕孤苦，有人用名利填滿生活，花花世界，游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求，愛其所愛才能感覺愉悅。望遍紅塵，人人都可憐地追尋著，發(fā)奮著，只是所要之物不一樣而已。我所明白的感情就應(yīng)是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美，卻就是那樣無法分離，心里的包容和呵護(hù)是給屬于自我性命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，嬉笑怒罵，朝朝暮暮，油鹽醬醋。“早晨醒來，親吻枕邊愛人的臉。推開窗戶，看到樹葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生，再無其他”。在這個(gè)紛亂骯臟的世界里，有一個(gè)你愛的人，為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦，就這樣晃晃悠悠，一齊變老。