“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。那么你會(huì)寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

看書寫讀后感網(wǎng)篇一

讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)或考研究院或考什么“托福兒”，難免會(huì)有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻薄?/p>

我曾挨過幾下“棍子”，說(shuō)我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀。不過“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。

我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國(guó)內(nèi)國(guó)外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說(shuō)笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱‘亦曰仁義而已矣’的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌的《金玉良言》思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門——就是說(shuō)，拍地合上書面－誰(shuí)也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！

壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書－不論小說(shuō)，戲劇，傳記、游記、日記，以至散文詩(shī)詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁(yè)書，走人真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。

說(shuō)什么“欲窮千里目，更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說(shuō)成“浩如煙?！?，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說(shuō)“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過去界”，也帶上“未來(lái)界”，實(shí)在是包羅萬(wàn)象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，隨時(shí)拜師求教。誰(shuí)說(shuō)讀書人目光短淺，不通人情，不關(guān)心世事呢！這里可得到豐富的經(jīng)歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長(zhǎng)幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語(yǔ)的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎賽納河上宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。

看書寫讀后感網(wǎng)篇二

今昔的弟子規(guī)還都一樣，崇拜于弟子規(guī)的人還是那么的多啊，因?yàn)樗膬?nèi)容極為精簡(jiǎn)，讓人易懂，讀起來(lái)確實(shí)有味道!

穿越時(shí)空回到古代

古人們熟讀弟子規(guī)，要小孩從小養(yǎng)成讀弟子規(guī)的好習(xí)慣，長(zhǎng)大后方能做一個(gè)誠(chéng)、謹(jǐn)、善的人。讓孩子熟讀弟子規(guī)，雖一時(shí)不知其含義，熟了便懂其義。證實(shí)了“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。

弟子規(guī)善于給兒童開啟心靈，即在幼時(shí)，即當(dāng)教以誦讀經(jīng)典，以培養(yǎng)其根本智慧及定力，善于分辨好壞，因果報(bào)應(yīng)之理，敦倫盡分之道;若幼時(shí)不教，待其長(zhǎng)大，則習(xí)性已成，俗話說(shuō)“江山易改，本性難移”!

看今朝

當(dāng)今社會(huì)乃知識(shí)社會(huì)，凡可以啟發(fā)人的道理，決會(huì)憑空消失，卻被人視為財(cái)富。知識(shí)勝于財(cái)富，裝滿滿腹的知識(shí)勝于裝滿滿屋的鈔票!當(dāng)然了，這只是個(gè)人的看法而已，也有反駁這話者，蘿卜青菜個(gè)有所愛，是好是壞自己去挑。

“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首教悌……”這聲音怎么那么的熟啊，是弟子規(guī)啊!原來(lái)隔壁家嬸嬸的孩子也在讀弟子規(guī)，怪不得我覺得很耳熟?，F(xiàn)在小dd小mm都在讀了，看來(lái)現(xiàn)在很提倡。說(shuō)起這弟子規(guī)來(lái)，我原先還不知道是什么呢!由于我小妹的影響，我也讀，不錯(cuò)!讀起來(lái)很有味道，教了很多道理，有收獲有收獲!

以文斗，不以武斗

妹妹還和我比賽讀，看誰(shuí)讀的好。我則與她比個(gè)高下咯，米想到我輸了，這丫頭，說(shuō)實(shí)在我還很慶幸呢!有時(shí)老媽叫妹，她沒有回應(yīng)一句，我瞧見了，嘿嘿~~不放過她，我溜出兩一句：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”。妹妹瞪了我一下，二話不說(shuō)，跑去問老媽什么事了。哈，這丫頭。老媽哪知道我們底下還在斗，不過可是以文開斗，決不動(dòng)手動(dòng)腳的!淑女動(dòng)口、不動(dòng)手，斗得還蠻有趣!

后記：

古代流行弟子規(guī)，今天仍然流行，它不怕人認(rèn)為那是老傳統(tǒng)的，現(xiàn)在什么世紀(jì)了還讀?？傊茏右?guī)是好的經(jīng)典。

沒想到若干年后的今天再次碰到朱自清的散文《背影》。

兒子上初二了，老師布置家庭作業(yè)時(shí)，需與學(xué)生一道讀《背影》，并共同完成一篇讀后感。打開課本，細(xì)細(xì)讀來(lái)。雖短短千余字，卻被朱自清文字的真誠(chéng)和淡泊所感動(dòng)，使我過去膚淺認(rèn)識(shí)有了新提升。

對(duì)我而言，《背影》這篇散文第一次接觸是在初中時(shí)代。那個(gè)時(shí)候懵懂狀態(tài)的少年，不經(jīng)世事的孩子，對(duì)文章的真情未必感受的那么透徹和深入。僅僅是通過老師的講解，懂得了父子之愛是偉大的、無(wú)私的、深沉的。如今已經(jīng)是做了父親的我，處在另一個(gè)角度來(lái)讀這篇文章，才真正懂得了作者的用意和那種內(nèi)疚的心情。

讀來(lái)，不僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的心情油然而生。

我不禁回憶自己的父親的背影，那種曾經(jīng)面臨分離的無(wú)奈和無(wú)可奈何的表情，那種永遠(yuǎn)也讀不懂不可言狀的矛盾心情。一個(gè)父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報(bào)，甚至不一定需要懂得。

朱自清在《背影》中寫他父親是一個(gè)胖子，過鐵路線十分的不便，但是仍然堅(jiān)持要為他買橘子。

那個(gè)時(shí)候，朱自清已經(jīng)是一個(gè)十八、九歲的'小伙子了，雖然處在兵荒馬亂，條件艱苦，有不安全的隱患，但是在父親的眼里，他仍然是個(gè)孩子，需要關(guān)照的孩子。

這種“不能”又“不得不能”的鮮明對(duì)比，使我們更加清晰地感到父親的愛總是那么無(wú)微不至，總是那么牽腸掛肚。

正是如此，朱自清情不自禁地抓住買橘子這個(gè)細(xì)節(jié)特意進(jìn)行了描寫，那一招一式的動(dòng)作清晰明了，使人久久難忘，也使作者三次淚盈滿眶。

也正是這樣一個(gè)感動(dòng)的情節(jié)，觸動(dòng)了他內(nèi)心最柔軟的地方，使他萌生了以“背影”這樣一個(gè)動(dòng)情點(diǎn)，從細(xì)節(jié)處反映人生的大道理，而寫出了表達(dá)父愛的傳世之作。

朱自清是一代散文大師，語(yǔ)言大師，他的散文可以說(shuō)支撐了一個(gè)時(shí)代。其語(yǔ)言質(zhì)樸、其情感真摯、其敘述自然值得我們細(xì)細(xì)品味和認(rèn)真學(xué)習(xí)。但看了了兒子寫的《讀后感》，卻沒有理解這篇散文所表達(dá)的父親的真摯的愛。也許長(zhǎng)期與父母生活在一起的孩子，總不會(huì)有這樣的感覺，不會(huì)產(chǎn)生《背影》式觸動(dòng)。

文學(xué)其實(shí)就是人學(xué)。也許，這些是說(shuō)給自己聽的，但我更想讓自己的孩子懂得這些道理。

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看書寫讀后感網(wǎng)篇三

上周學(xué)校老師給家長(zhǎng)們推薦了一本叫《爸爸媽媽，我該怎么看書》的書，希望我們做家長(zhǎng)的認(rèn)真的讀一讀。抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)一路讀下去，勾勾畫畫，收獲頗豐。

這本書的作者是譚旭東老師，他是著名兒童文學(xué)作家、親子教育專家，這是一本囊括近幾年國(guó)內(nèi)外著名幼兒文學(xué)作家、兒童文學(xué)作家以及國(guó)際國(guó)內(nèi)著名插畫、繪畫大師作品的詳細(xì)兒童閱讀指導(dǎo)讀物。

我總結(jié)了一下本書中給我們講述了：要做一個(gè)讀書的人，我想首先父母要做一個(gè)讀書的父母，那孩子才能有樣學(xué)樣的`做一個(gè)讀書的人；要享受讀書的樂趣；要閱讀經(jīng)典和名著，其好處是可以培養(yǎng)耐心，培養(yǎng)思考力；讀書有方法，可以隨讀、細(xì)讀和進(jìn)行批判性閱讀；和孩子分享閱讀的快樂；養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，即要遠(yuǎn)離壞書、少讀流行書和少看電視，少上網(wǎng)；以及如何高效閱讀和文學(xué)名著導(dǎo)讀等有關(guān)閱讀的方方面面。

我的學(xué)生時(shí)代，家里的條件不好，可看的書很少。所以在我女兒上幼兒園時(shí)，我經(jīng)常借一些繪本回來(lái)和她一起閱讀，一起看，一起笑，一起簡(jiǎn)單的沉浸在書的海洋里。隨著年齡的增長(zhǎng)，識(shí)字量的增加，她看的書越來(lái)越多，越來(lái)越厚，內(nèi)容也越來(lái)越雜?？墒俏遗阒黄鹱x書的時(shí)間卻越來(lái)越少了，當(dāng)她喊我時(shí)，我總是在說(shuō)媽媽在做家務(wù)呢?，F(xiàn)在她已經(jīng)很少再和我一起討論看過的書了。看完本書后，我覺得咱是應(yīng)該好好的檢討一下了。

書中給孩子們列了一張書單，讓我們明白了什么樣的書適合自己的孩子，不會(huì)再為孩子選課外書而困惑。書中也講了只要孩子讀的書不是不健康的書，就要對(duì)孩子的興趣給予肯定。父母對(duì)孩子閱讀的引導(dǎo)，不是根據(jù)自己的興趣來(lái)的，而是要在尊重孩子興趣的基礎(chǔ)上，盡可能地拓寬孩子的閱讀面并提升其品味。前兩天女兒還講到，等她手上的《湯小團(tuán)》（關(guān)于歷史東周列國(guó)的）看完，借一些和地理英國(guó)的書回來(lái)給她看一看。對(duì)于她的這點(diǎn)小要求，咱還是要努力做到的。

這本書是收集譚旭東老師寫過的一些隨筆，講述了如何建立孩子的自信、自尊、愛心；如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和習(xí)慣；如何培養(yǎng)孩子的藝術(shù)特長(zhǎng)；倡導(dǎo)寬容有愛的家風(fēng)等各方面。

讀完這本書，讓我明白了閱讀養(yǎng)心，閱讀怡情，閱讀教人審美，閱讀讓人優(yōu)雅。

看書寫讀后感網(wǎng)篇四

一、訓(xùn)練目標(biāo)：

1、在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表、感受最深、見解新穎獨(dú)到、最有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感的感受來(lái)寫。

2、寫讀后感，讀是基礎(chǔ)，情是紐帶，感是核心。因而，我們應(yīng)在讀上下工夫，在情上求共鳴，在感上作文章。

二、寫作指導(dǎo)：

(一)導(dǎo)入：

讀了一本好書或一篇好文章之后，往往會(huì)產(chǎn)生一些感想。把獲得的感受、體會(huì)以及受到的教育、啟迪等寫下來(lái)，寫成的文章就叫讀后感。讀后感是讀書筆記的一種，是讀了一篇文章或一本書以后寫下的感想。

“感”，所包括的范圍很廣，有的是讀文章引起的思想感情的變化而產(chǎn)生的感受;有的是從文章中學(xué)到知識(shí);有的是弄懂的某個(gè)道理;有的是受到的啟發(fā)，教育。

(二)指導(dǎo)：

讀后感常見的寫作模式大致可以歸納為五個(gè)字“引”、“點(diǎn)”、“議”、“聯(lián)”、“結(jié)”。

1、“引”：要寫好讀后感，讀是基礎(chǔ)，感是由讀而生的，沒有對(duì)原文的研讀，感就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。所以我們?cè)谧x原文時(shí)，應(yīng)認(rèn)真細(xì)致、悉心體會(huì)、反復(fù)琢磨、準(zhǔn)確領(lǐng)悟，把握原文的主旨。

在此基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容，如所讀書本或文章的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。

這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，絕不能大段大段地?cái)⑹鏊x書本或文章的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。如果引述過多或過長(zhǎng)，甚至只是照搬照抄原作，那就會(huì)敘多于議，造成喧賓奪主，“頭”重“腳”輕了。

2、“點(diǎn)”：亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。

這樣的句子可稱之為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的就是這篇文章的'中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。這類文字要少而精，不要拖沓。觀點(diǎn)提出來(lái)后，文章才能圍繞自己的觀點(diǎn)展開，寫得明確、寫得深刻。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

3、“議”：圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘。這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺的事實(shí)，所講的道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

對(duì)性，不能給人以震撼?！奥?lián)”，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)，“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。

5、“結(jié)”：就是結(jié)論。結(jié)論的寫法，或與開頭相呼應(yīng)，或歸納出結(jié)論性的意見，或強(qiáng)調(diào)某個(gè)重點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召。這個(gè)結(jié)論可以是批評(píng)式，可以是勸勉式，還可以是鼓動(dòng)式，這要視全文內(nèi)容而定。

以上幾點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四部分了。

三、訓(xùn)練題目：

讀書是美妙和精神之旅，是一件啟人心智、怡人性情、令人快樂的事。在讀書過程中，同學(xué)們情感常常會(huì)隨著文章的內(nèi)容而起伏，或激動(dòng)、或振奮、或悲傷、或憤怒??如果我們將讀書時(shí)的體會(huì)、感受、領(lǐng)悟?qū)懴聛?lái)就是讀后感。

要求：

1、要從自己感觸最深、有話要說(shuō)的方面入手來(lái)寫。

2、要對(duì)文章或書中自己感觸最深的內(nèi)容作簡(jiǎn)要的介紹。3、談感想要聯(lián)系自身或社會(huì)的實(shí)際，不要空發(fā)議論。

四、學(xué)生寫作：略

這是一道開放性的題目，所讀文本內(nèi)容或人物事跡自選，自由度較大。但也有限制：這個(gè)作品或這個(gè)人物是你喜愛的，能打動(dòng)你的。讀后的“感”就要建立在這“喜歡”和“感動(dòng)”上。

一、讀好原文。

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)，“感”是“讀”的結(jié)果。所以寫好讀后感，首先得在“讀”字上下功夫。

要認(rèn)真閱讀原文，從讀懂詞句、理清思路入手，進(jìn)而理解內(nèi)容、把握重點(diǎn)，最終掌握作品的思想內(nèi)涵。

同時(shí)，還可以把文中的內(nèi)容同歷史經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活以及個(gè)人實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真思索、廣泛聯(lián)想，這樣感受才會(huì)豐富、深入，從而為寫好“感”打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。倘若只是走馬觀花，必然如墜云霧，所得之“感”必然膚淺，只能人云亦云了。

二、選好“感點(diǎn)”。

所謂“感點(diǎn)”，就是原作中使你有所觸動(dòng)的人、事、景、物、情、理的某一點(diǎn)，它是你話題的原點(diǎn)或論述的核心。

它可以是從書中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或思想;也可以是受書中啟發(fā)而生的質(zhì)疑與追問;可以是因讀書而激發(fā)出來(lái)的決心和理想;也可以是因讀書而引起的的感觸和評(píng)論。

(1)“感點(diǎn)”要“準(zhǔn)”，不能跑題，偏離原文的題意。

(2)“感點(diǎn)”要“小”，要緊扣一點(diǎn)，不要面面俱到。

(3)“感點(diǎn)”要“新”，要把握時(shí)代脈搏，寫出獨(dú)到見解。

(4)“感點(diǎn)”要“深”，要體現(xiàn)思想含量，做到啟人心智。

三、寫好結(jié)構(gòu)。

讀后感的結(jié)構(gòu)形態(tài)很多，下面著重介紹的“引——議——聯(lián)——結(jié)”模式，就是值得初學(xué)者借鑒模仿的一種。

簡(jiǎn)練。引的主要方式當(dāng)然是 “敘”，但它不同于記敘文的“敘”。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，避免喧賓奪主。因此，決不能大段引述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想直接相關(guān)的部分，略去無(wú)關(guān)敘述。

議——分析材料，提煉感點(diǎn)。

具體是指在引出“讀”的內(nèi)容后，作者就自己“感”的內(nèi)容進(jìn)行分析議論，說(shuō)明道理。 既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。

寫讀后感最忌的是“就事論事”和“泛泛而談”。“就事論事”，感不能深入，文章流于膚淺;“泛泛而談”，猶如隔靴搔癢，議論缺乏針對(duì)。所以，寫讀后感要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可橫向地由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)現(xiàn)象，也可縱向地由古及今聯(lián)系人類社會(huì)中的種種問題。但聯(lián)系務(wù)必緊扣“感點(diǎn)”，切忌天馬行空。

結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體;一般情況下，最好能回歸文本，從而首位呼應(yīng)。

總之，寫好一篇讀后感無(wú)論怎樣都不能只有引述而沒有感想，也不能人云亦云的重復(fù)他人，應(yīng)從文中提煉出新鮮觀點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，從新的角度寫出內(nèi)容深刻、個(gè)性獨(dú)具的讀后感。

看書寫讀后感網(wǎng)篇五

今天暑假，我讀了《高爾基的童年》的故事。

我讀完這個(gè)故事后，被故事中高爾基讀書時(shí)那種專心、認(rèn)真的態(tài)度所吸引。

《西游記》讀后感

暑假，我讀了《西游記》，這本書主要講了：唐僧帶著三個(gè)徒弟，去西天取經(jīng)，路上，經(jīng)歷99八十一難，終于取得真經(jīng)，修成正果。這本書告訴我們：做事就不要怕辛苦，堅(jiān)持不懈就一定會(huì)成功。 在《西游記》中，我最喜歡的就是唐僧的大徒弟--孫悟空。他個(gè)子不高，是只從怪石中蹦出的神猴，他住在花果山，與那里的猴子們成了親人。后來(lái)因大鬧天宮，被如來(lái)佛祖壓在五指山下，500年之后，被唐僧救出，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。一路上，悟空降妖除魔，立下了大功勞。所以，我很喜歡他。

豬八戒。他每天吃得特別多，別人吃一碗飯，它就能吃四碗飯！別人喝一口水，他就能喝三杯因此他長(zhǎng)得很胖，啤酒肚子、水桶腰。我想：豬八戒也應(yīng)該減肥了。

讀完《西游記》，我終身受益。長(zhǎng)大后，我要像唐僧一樣善良?？吹酱蠼稚嫌幸X的可憐的.人們，我總會(huì)施舍他們一些錢；看到有希望工程活動(dòng)，我會(huì)第一個(gè)捐文具、書和錢；有些有意義的獻(xiàn)血，我也會(huì)參加。

《西游記》我國(guó)四大名著之一，這樣的書大家都要看。這些書里都是精華，你把它讀懂讀透，就吸收了精華。所以，大家都看看吧！

《格林童話》讀后感

我是一個(gè)愛看書的孩子，最喜歡看《格林童話》，因?yàn)槔锩嬗泻芏嗑矢腥说墓适隆Ｔ缭谖覄偵嫌變簣@的時(shí)候，媽媽就開始給我講里面的故事，后來(lái)我自己開始看圖畫版的《格林童話》?，F(xiàn)在它依然是我每天睡前的必讀書本之一。

里面的故事常常感動(dòng)著我，給我印象最深的一篇故事是《灰姑娘》，里面講述的是一個(gè)美麗善良的小女孩。她的媽媽死去了，父親給她找了一個(gè)后媽。那個(gè)后媽帶著兩個(gè)小女孩，這兩個(gè)女孩愛美、狠毒。這樣，灰姑娘就被欺負(fù)，天天睡在廚房里，身上很臟，所以別人稱她灰姑娘。她在媽媽的墳?zāi)古裕J(rèn)識(shí)了小白鴿。有一次，國(guó)王幫王子選妃，舉行了三天宴會(huì)。最后，灰姑娘被選上了王妃，而兩個(gè)姐姐氣得暈過去了。

讀《賣火柴的小女孩》有感 放下手中的《安徒生童話》，我的心久久不能平靜，我的心在默默地哭泣，因?yàn)椤顿u火柴的小女孩》這個(gè)故事還依然在感染著我。 我仿佛看到了她那脆弱的身軀蜷縮在墻角，望著屋子里透出的點(diǎn)點(diǎn)燈光；我又仿佛看到她那干裂的嘴唇微微顫動(dòng)，她好想能夠吃上一頓飽飯。哧！火柴被擦亮了，變成了一個(gè)火爐，她想暖和自己的身子，火柴卻熄滅了。她擦亮的每一根火柴都變成了幻想中最美好的東西，因?yàn)樗释麥嘏?、渴望食物，渴望愛與快樂！

終于，她走了，在一個(gè)除夕夜，在一個(gè)美好的日子里走了，她跟著她奶奶飛到?jīng)]有饑餓，沒有寒冷的地方去了。我為小女孩悲慘的命運(yùn)嘆息，我為人們對(duì)她的冷漠傷心。

我真的希望那個(gè)沒有寒冷，沒有饑餓的地方是我們這兒啊！也多么希望我們能把她接到這兒來(lái)，可我這天真浪漫的想法是不可能實(shí)現(xiàn)的。

看書寫讀后感網(wǎng)篇六

寫一篇讀后感200.《老人與?！纷x后感

我讀了美國(guó)著名作家海明威的小說(shuō)《老人與?！?，十分佩服小說(shuō)中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個(gè)人一定要有堅(jiān)持不懈的精神，才能獲得成功。

小說(shuō)描寫的是一個(gè)年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時(shí)，釣到了一條大魚，卻拉不上來(lái)。老漁夫同魚周旋了幾天后，才發(fā)現(xiàn)這是一條超過自己漁船數(shù)倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。

后來(lái)又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來(lái)了幾群鯊魚搶食，但老人仍不愿就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。

這本書是作者真實(shí)生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長(zhǎng)大的苦難歷程。

阿廖沙是一個(gè)悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽(yáng)光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個(gè)舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿 廖沙的心里留下了深深的烙印。

這本書讓我了解到了當(dāng)時(shí)沙皇統(tǒng)治時(shí)期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來(lái)之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自己的能力和智慧把這個(gè)世界建設(shè)得更加美好。

讀了《西游記》我深有感觸。

唐僧-誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。

孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個(gè)非常了不起的英雄;豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象嘴很甜;師傅唐僧，雖說(shuō)沒有孫悟空的本事、豬八戒的活潑、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，不怕任何困難，有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說(shuō)沒有什么本事，但都甘心當(dāng)好后勤。

讀了這部書，我懂得了一個(gè)道理：無(wú)論做什么事，都需要有堅(jiān)定的毅力，不畏艱險(xiǎn)。

我從小到大都很膽小，而且在困難來(lái)臨的時(shí)候沒有勇氣去面對(duì)、去戰(zhàn)勝它。而《海底兩萬(wàn)里》給了我一些勇氣，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的那種不畏艱險(xiǎn)的精神!

《海底兩萬(wàn)里》雖然只是一本冒險(xiǎn)小說(shuō)，但它卻給了我許多的勇氣，它讓我勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不能膽小怕事!

曹操在《三國(guó)演義》中被稱為奸雄。他說(shuō)劉備與他是并世英雄，說(shuō)得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢(mèng)也夢(mèng)不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對(duì)比。

還有趙子龍長(zhǎng)坂坡單騎救主，巧用苦肉計(jì)黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等。

《三國(guó)演義》中的人物各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短?？偟膩?lái)說(shuō)，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學(xué)習(xí)。

看書寫讀后感網(wǎng)篇七

在這個(gè)暑假里，我讀完了老舍的名著———《駱駝祥子》。

小說(shuō)大概是通過一個(gè)洋車夫的苦難史，描繪了舊社會(huì)如何把一個(gè)正直，好強(qiáng)，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。

駱駝祥子善良淳 樸，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己 的車來(lái)拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)著。后來(lái)，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗 錢換來(lái)了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動(dòng)政府的 偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對(duì)他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心 都帶來(lái)磨難。

用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪 事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的 自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活的任何乞求和 信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墜落。

社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。人 們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩鄪^斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子一樣， 他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結(jié)局卻是那樣得悲慘。

這個(gè)悲劇有力地揭露舊社會(huì)把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產(chǎn)這個(gè)悲劇的原因。 人本身沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是他所生活的時(shí)代，迫使他屈服于世俗之下。人人生而平等，每個(gè)人都有人格，都有自由，沒有人是不該存在的，也沒有人是上天特別眷顧的。

既然你來(lái)了，你就有權(quán)利活在這個(gè)世界上，即使你只有一件破舊的襯衫遮羞，你也可以和世界上最富有的人一樣，盡情吮吸新鮮的空氣，享受生的.喜悅;即使你目不識(shí)丁，你也可以和史上最杰出的政治家一樣，沐浴在溫暖的陽(yáng)光中。

最近， 媽媽給我買了一本《鋼鐵是怎樣煉成的》，告訴我這本書中的主人公保爾的精神激勵(lì)了中國(guó)幾代人，讓我們來(lái)看一下保爾是怎樣工作、學(xué)習(xí)的。

保爾生活在非常艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年舒適憂郁的環(huán)境，過著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，遇到事情就依賴家長(zhǎng)。有時(shí)，媽媽讓我作家務(wù)，我在看電視是或玩時(shí)，就會(huì)說(shuō)：“自己的事情自己做!”今后我一定要改。

我要永遠(yuǎn)記住保爾的話：“一個(gè)人的一生應(yīng)這樣渡過，當(dāng)他回首往事時(shí)不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不應(yīng)碌碌無(wú)為而羞恥?！彪m然現(xiàn)在我不理解這句話的含義，但我一定要記住這句話。

看書寫讀后感網(wǎng)篇八

《弟子規(guī)》是清朝康熙時(shí)山西絳州人李毓秀所作。

全書以《論語(yǔ)·學(xué)而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。

行有余力，則以學(xué)文”開篇，以三字韻語(yǔ)的文字形式，教人應(yīng)該怎樣待人處世。

對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。

它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。

首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛，要孝敬父母。

一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

泛愛眾，而親仁。

有余力，則學(xué)文。

意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。

如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。

這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。

它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。

今天我讀了《感恩朋友》這本書，令我深有感觸。

《感恩朋友》主要講述朋友間“最短的距離”、“零距離接觸”、“無(wú)言生死性”、“真情彌香”、“盤點(diǎn)友情”和“青澀橄欖”五大部分，講過了人與人之間的相處、互相幫助、互相信任、互相理解等具體事例，使我懂得了生活中要學(xué)會(huì)感恩朋友。

生活在這個(gè)世界上，我們應(yīng)該感恩父母的養(yǎng)育之情，但是我們也要同樣對(duì)朋友有著一顆感恩的心。

因?yàn)槭桥笥?，讓我們感受到了人世間的友情。

我們應(yīng)該保持一份平常的心，去學(xué)會(huì)感恩。

感恩朋友就像太陽(yáng)一樣給了我們燦爛的光輝;感恩朋友像大地一樣賦于我們博大的胸懷，感恩朋友就像鮮花一樣帶給我們芬芳，感恩朋友就像雨露一樣滋潤(rùn)著我們的心田。

感恩并不是為了回報(bào)，而是讓自己快樂，讓別人快樂。

因?yàn)樯囊饬x在于設(shè)身處地地感恩別人。

《感恩朋友》讓我學(xué)到了在生活中不曾遇到的情況，給我以后的生活指明了方向，教我做人的道理。

因此說(shuō)讀書是快樂的，讀書是有所收獲的，讀書是人在成長(zhǎng)過程中不可缺少的一部分。

以后我會(huì)讀更多的書，去充實(shí)自己的生活，同時(shí)也時(shí)刻擁有著一顆感恩的心對(duì)待身邊的每一個(gè)人。

這本書寫出初戀的美好，以及小孩子的天真。

你相信一個(gè)頑皮的小孩子會(huì)冒著生命危險(xiǎn)在法庭上為一個(gè)無(wú)辜的人辯護(hù)而得罪一個(gè)殺人如麻的強(qiáng)盜嗎?你相信當(dāng)兩個(gè)孩子陷入絕境，他們?nèi)圆活欁约喊参閷?duì)方著想嗎?你也許會(huì)大吃一驚，大人都不一定做得到，何況孩子呢?但當(dāng)你讀過《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》后你便不會(huì)這樣想了。

本書向讀者勾勒了一個(gè)頑皮、不安分的兒童湯姆的形象，但是他卻有內(nèi)在的美，我對(duì)這一點(diǎn)感受頗深。

一天夜里，湯姆去墳場(chǎng)玩耍時(shí)無(wú)意看到：殺人不眨眼的強(qiáng)盜印江喬殺害了一位醫(yī)生并誣陷了一個(gè)無(wú)辜的人;后來(lái)，被誣陷的人要被**死刑，湯姆無(wú)法承受良心的折磨，便冒著生命危險(xiǎn)去為此人作證，以致后來(lái)差點(diǎn)招來(lái)殺身之禍。

湯姆就是這樣的堅(jiān)定果敢，富有良知和正義感，關(guān)鍵時(shí)他總能挺身而出，把自己的生死之置于度外。

但在生活中，又有多少人能像湯姆這么做呢?許多人表面上斯斯文文、瀟灑大方，可真到關(guān)鍵時(shí)刻，他們卻跑得無(wú)影無(wú)蹤，充分體現(xiàn)了這些人自私、保守、貪婪的陋習(xí)。

這是多么鮮明的對(duì)比呀!

其實(shí)，兒童是最天真無(wú)邪的。

我們?cè)谀承┓矫娌环烈詢和癁閹?，把他們的行為?dāng)作自己的一面鏡子，時(shí)刻照照自己，可以不斷抹去塵世的喧囂、撫平心靈的浮躁，讓自己始終保持一顆童心，擁有正義感和善良的本性，用真誠(chéng)的心對(duì)待每一個(gè)人，不要再那么貪婪、自私了!相信人人都會(huì)如此，讓我們共同創(chuàng)造出更加美好的明天!

學(xué)習(xí)中，我知道了圓明園是聞名世界的皇家園林;知道了圓明園的毀滅是祖國(guó)文化史和世界文化史上不可估量的損失;還知道了圓明園是世界上的博物館、藝術(shù)館。

可是觀看了《火燒圓明園》后，我又知道了圓明園是怎樣被毀滅的。

看了圓明園的毀滅，我真有些說(shuō)不出的感情……

圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺(tái)樓閣玲瓏剔透，還有許多景點(diǎn)是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。

可是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。

在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的.摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動(dòng)的就用大車或牲口搬運(yùn)，實(shí)在運(yùn)不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國(guó)花了2個(gè)世紀(jì)的時(shí)間建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可**無(wú)能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當(dāng)他們的走狗!我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國(guó)燒毀圓明園的最好罪證。

然而，幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨已經(jīng)過去了，現(xiàn)在圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，現(xiàn)在的圓明園是一堆殘?jiān)珨啾?，一堆廢墟。

當(dāng)時(shí)英法聯(lián)**燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。

看到圓明園那悲慘的結(jié)局，我更理解了“貧窮就要受壓迫，落后就要挨打。

只有萬(wàn)眾一心，使國(guó)家強(qiáng)盛，民族興旺，歷史的悲劇才不會(huì)重演。

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看書寫讀后感網(wǎng)篇九

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。

如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對(duì)原文中心感受得深可以寫成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可以寫成讀后感。

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫來(lái)又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。

看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透，重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對(duì)自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。

你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、一個(gè)人物、一句閃光的語(yǔ)言來(lái)寫，最好是突出一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。

寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)是聯(lián)系實(shí)際發(fā)表感想。我們所說(shuō)的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢(shì)，可以是童年生活，也可以是班級(jí)或家庭狀況，但最主要的是無(wú)論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。

讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會(huì)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)的事例來(lái)闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說(shuō)理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷?，?dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主。在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說(shuō)理，事例不宜多，引用原文要簡(jiǎn)潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。

如果要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感呢?

簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。 讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長(zhǎng)的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。

不管采用哪種方式引述，“引”都要簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，有針對(duì)性。如所讀書，文的篇名，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)"簡(jiǎn)"字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書，文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。

亮明基本觀點(diǎn)。 在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。

要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。這樣的句子可稱為"觀點(diǎn)句"。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的.，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。"觀點(diǎn)句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。

既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這"實(shí)際"可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。

結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn);也可以提出希望，發(fā)出號(hào)召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。

以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡(jiǎn)述原文"一般在"亮明觀點(diǎn)"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

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看書寫讀后感網(wǎng)篇十

一直不喜歡看外國(guó)的作品，復(fù)雜的人名，冗長(zhǎng)的敘述讓人頓失閱讀的快感。前些日子無(wú)聊從圖書館借了本封面看起來(lái)比較新的小說(shuō)《巴別塔之犬》，也許還有一個(gè)原因就是自身對(duì)狗狗的興趣吧。

本人看書比較拖拉，而這本小說(shuō)我用了三四天在幾節(jié)無(wú)聊的課上就搞定了。

這是美國(guó)新生代女作家卡羅琳?帕克絲特的一部愛情懸疑小說(shuō)。

精神上本身有一些問題的露西逐漸感受到了與最愛的人之間的距離，孤獨(dú)，無(wú)奈，傷感，抑郁，最終絕望到選擇了自己結(jié)束自己年輕的生命。

文章故事情節(jié)懸念迭出，字里行間充滿了生活的氣息，語(yǔ)言干凈利落，很少有冗長(zhǎng)的句子。

與形式上的清新明快相反，讀罷作品，縈繞在心頭的是一種難以名狀的情緒，一種陰郁，一種無(wú)奈，一種痛苦，總之讓人心里很是難受。小說(shuō)中的一些新奇神秘的情節(jié)很是吸引人，從一開始的方形煮蛋器、迪斯尼之旅、化妝舞會(huì)、給死人做面具，再到后來(lái)的塔羅占卜等等。

伴隨著這些情節(jié)的是是露西越來(lái)越琢磨不透的性格和心理，以及作為讀者的我越來(lái)越不安的情緒。

“露西為什么會(huì)死去?”我覺得這個(gè)問題意義極其深刻。在我看來(lái)，露西是死于距離，死于不信任，死于心理過多的不安全感，死于一種人類普遍的無(wú)奈的悲劇宿命。

書中有一個(gè)情節(jié)給我印象很深，就是露西為死去的少女珍妮弗設(shè)計(jì)的面具：“乍看之下這個(gè)面具只是簡(jiǎn)單的呈現(xiàn)了珍妮弗的笑臉，單若再仔細(xì)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這張微笑的臉只是一個(gè)面具。

物理距離從來(lái)不會(huì)等于心理距離吧。

一直很佩服那些人際關(guān)系處理的游刃有余的人。

在涉及人與人打交到的情形下，我自己似乎智商急劇降低，腦海里不知怎的總是環(huán)繞著張愛玲，以及她的那句經(jīng)典“生命是一裘華美的袍子，爬滿了虱子”。我在想也許我們每個(gè)人都是“露西”只是“病情”有輕有重!或許這從根本上無(wú)法解決，我們直能調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)再調(diào)節(jié)!

以讓那顆干癟而蕭瑟的活著的心臟透透氣!

開始讀《呼吸秋千》時(shí)，我正在回家的火車上。

林中月桂吐艷

戰(zhàn)壕白雪皚皚

一封短短信箋

字字傷我心懷

饑餓、勞動(dòng)、鄉(xiāng)愁。三者縈繞在十七歲少年的`生活里，赫塔米勒創(chuàng)造自己的詞匯，饑餓天使，心鏟，呼吸秋千，以解釋為何這個(gè)男孩能在勞動(dòng)營(yíng)活著，活下去，卻注定的孤獨(dú)。

我絕不會(huì)認(rèn)為描寫戰(zhàn)爭(zhēng)是男人的專利，只有托爾斯泰能寫出《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，索爾仁尼琴才寫《古拉格群島》而女性作家就諸如簡(jiǎn)奧斯汀只能寫寫一個(gè)家庭農(nóng)莊里的二三事。

赫塔米勒運(yùn)用縝密創(chuàng)新的詞語(yǔ)，細(xì)致地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)立給個(gè)體帶來(lái)的創(chuàng)傷。這是以散文連綴而成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，有著詩(shī)的結(jié)構(gòu)和大量?jī)?nèi)心獨(dú)白。

小說(shuō)試圖提醒人們?cè)诳嚯y背后并非優(yōu)雅但始終堅(jiān)韌的，人的靈魂。赫塔米勒創(chuàng)造了一種近乎殘酷的美感。饑餓是天使，死亡是幸運(yùn)，草木是食物，未來(lái)是鄉(xiāng)愁。

而少年心里知道，饑餓從來(lái)不是美好的恩賜，它只是如那顆嵌在肋骨中的爐渣，在其余生如影隨形。天使的光環(huán)讓他看起來(lái)不那么面目猙獰，在一遍又一遍的回憶下，竟生出一絲絲對(duì)過去日子的感念。

在黑暗中，饑餓成為一點(diǎn)余溫，一點(diǎn)光明。

告訴自己我還活著，我還不能死去，我會(huì)回來(lái)的。什么是余生?余生是帶著自己新長(zhǎng)出來(lái)的肉和新的箱子，里面確仍然是饑餓和舊的行李上路。

看唐頓莊園第二季，戰(zhàn)爭(zhēng)開始，莊園面臨變化，每個(gè)人都要犧牲。犧牲這個(gè)詞看上去很唬人，換成妥協(xié)，轉(zhuǎn)變，或者挑戰(zhàn)似意義更為積極。

但其實(shí)質(zhì)都是在現(xiàn)實(shí)面前放棄某種舒適的狀態(tài)。我們沒有權(quán)利要求別人為自己犧牲什么，打著保衛(wèi)家國(guó)的旗號(hào)也是因?yàn)橹来酵鳊X寒的道理。

所以沒有理由去埋怨被歷史玩弄于鼓掌的命運(yùn)。死亡與生存，究竟誰(shuí)是 誰(shuí)的 不幸。 但是通過 暴力，強(qiáng)迫手段剝奪人的自由，無(wú)論出于什么目的，打著什么樣的旗號(hào)，都不能視為正義的存在。

戰(zhàn)爭(zhēng)只是一個(gè)幌子，勝負(fù)雙方都無(wú)權(quán)要求他人為自己在權(quán)利和欲望這場(chǎng)冠冕堂皇的生靈涂炭中付出代價(jià)。

“在皮包骨頭的日子里，我的頭腦空空如也，除了永遠(yuǎn)嗡嗡作響的手搖風(fēng)琴，日日夜夜反復(fù)奏響著：寒冷刀一般割著，饑餓欺騙著，疲憊重壓著，鄉(xiāng)愁耗損著，跳蚤虱子叮咬著。我想跟那些沒有生命也就不會(huì)死亡的物體做個(gè)交換。

通篇都是這樣觸目的描寫。她善于觀察，因?yàn)殚L(zhǎng)期被迫保持沉默，而她每一個(gè)詞語(yǔ)都有重量，如鉛球砸在百米外的沙地里，也悶悶地敲在和平的日子中。

假期待在家里，放空自己，應(yīng)該再向里面填充什么。我想自己是幸運(yùn)的，身上的橫肉告訴我，你饑餓的只有頭腦。在一次次聚會(huì)，一次次和喜愛的人告別過后，發(fā)現(xiàn)自己的空虛在每一根發(fā)梢起舞。我想念那個(gè)十四個(gè)小時(shí)都充滿斗志的自己。遠(yuǎn)行后想歸去，回來(lái)又想離開。

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